Tibeti állatok. Tibet állatai és madarai

Sziasztok, kedves olvasók – a tudás és az igazság keresői!

Tibet egy csodálatos hely. A legérdekesebb és olykor szomorú történelem, kihelyezők, barlangok, a Himalája legmagasabb hegycsúcsai, több tucat különböző nemzetiség teszi ezt a területet egyedivé. De külön érdekes téma a tibeti állatok.

Ma szeretnénk bemutatni nektek a tibeti kiterjedések állatvilágát. Az alábbi cikkből kiderül, milyen állatokkal találkozhatsz Tibetben utazva, miben különböznek a környékünkön élő rokonaiktól, és milyen veszélyekkel néznek szembe ma.

Biztosak vagyunk benne, hogy ma valami újat fogsz felfedezni.

Az állatvilág sokfélesége

Tibet éghajlata meglehetősen zord. Nyáron itt 5-15 Celsius-fok a napi középhőmérséklet, télen viszont nulla alá süllyed a hőmérő, a hideg pedig elérheti a -20 fokot is. Összességében azonban egész évben kevés a csapadék.

Ez az éghajlat természetesen hatással van a növény- és állatvilágra. A tibeti kiterjedések többnyire a Himalája hegyvidékein vagy a hegyek lábánál találhatók, amelyek talaján nehéz nagyszámú mezőgazdasági növényt termeszteni.

Éppen ezért a tibetiek főleg állattenyésztéssel foglalkoznak. Régóta tudják, mi az állatok „háziasítása”.

Az összes tibeti föld 70 százalékát legelők foglalják el, ahol folyamatosan hatalmas csordák mozognakitthonállatokat.

A helyiek nagyon vigyáznak kisebb testvéreinkre, így sikerült megőrizniük a korunkban ritkaságnak számító teherhordó állatokat:

• Baktriai teve;
• Przewalski lova;
• Kulan egy vad ázsiai szamár.

Kulan (vadszamár)

Emellett kecskék és birkák legelnek a legelőkön. Az ilyen állatok az élelmiszerben szerények, és még jelentős hőmérséklet-ingadozásokat is képesek ellenállni.

A tibetiek állatokhoz való hozzáállását befolyásolta a törvény, amely előírja, hogy minden élőlénnyel óvatosan bánjanak, ne okozzanak kárt, és tartózkodjanak a túlzott húsfogyasztástól. A 17. század közepén V Dalai Láma külön rendeletet adott ki az állatok védelméről éstermészetamelyet a tibetiek ma is megfigyelnek.

Tibet sztyeppéin sétálva azonnal észreveheti a kis emlősök kis üregeit: mezei nyulak, mormoták, ürgék, jerboák, görények, pocok, futóegér, stubák és pikák - kicsi, aranyos rágcsálók, amelyek úgy néznek ki, mint egy hörcsög és egy hörcsög keresztezése. mezei nyúl.

A tibeti ragadozók között él alföldi szürke farkas és hegyi vörös farkas, nagyon ritka a hiúz, a tibeti róka, a dögevő medve és a leopárd. A bambuszt evő pandák csak Tibet nyugati részén találhatók.

tibeti róka

De leginkább a patás állatok vannak, amelyek jól érzik magukat a dombos terepen.

Ezek tartalmazzák:

• tibeti gazella;
• fehér ajkú szarvas;
• láma;
• kulan
• kiang – valami kulán és ló között;
• Hegyi juhok;
• orongo antilop;
• a pokol antilopja;
• bharal – vad bárány;
• pézsmaszarvas - szarvasszerű artiodaktilus;
• takin egy erős, hasonló a bikához, de nagyobb méretű.

Kiang

Az állatvilágnak és a madaraknak számos képviselője van. Egy részük, például a varjak, az otthonok közelében élnek, és gyakran jelentős károkat okoznak a háztartásokban.

Másokat dögevőnek tekintenek, és hatalmas rajok figyelhetők meg, amikor más állatok elpusztulnak. Ide tartoznak a himalájai keselyűk, havas keselyűk, más néven „kumai”.

A tibeti hiedelmek szerint Kumai segít az embernek a halál után, megszabadítja őt a fizikai testtől és elkíséri a mennybe.

A víz közelében és mocsaras területeken darvak, íbiszek és vörös kacsák, a sztyeppeken hókakasok, pintyek és tibeti sadzsik telepedtek meg.

Ismeretlen kis állatok

Amint látja, Tibet állatvilága feltűnő a maga sokszínűségében. Ugyanakkor egyes állatok annyira ismerősnek és kedvesnek tűnnek, míg másokról sokan csak hallottak. Szeretnénk közelebbről bemutatni a tibeti kiterjedések néhány csodálatos lakóját.

Ez egy nagy állat az emlősök családjából, hasonló a bikákhoz és a bölényekhez. A vadon élő jakok négy méternél hosszabbak és két méternél is magasabbak lehetnek.

A hazai jakok valamivel kisebbek. Erősek és rugalmasak, rövid, erőteljes lábakkal, több kilogrammos terhek elviselésére is alkalmasak.

Ma már sok országban ismerik a jakokat, de feltételezések szerint Tibetből származnak, ahol körülbelül tízezer évvel ezelőtt jelentek meg. A jakok jól érzik magukat a hegyvidéken: télen 4 ezer méteres magasságban élnek, nyáron pedig még magasabbra emelkednek - 6 ezer méterrel. Ezt azért teszik, mert +15 feletti hőmérsékleten kezdenek túlmelegedni, és minél magasabban vannak a hegyekben, annál hűvösebb.

A jak a farmon nagy gazdagság. Amellett, hogy segítik a nehéz terhek szállítását, a jakokat húshoz használják. Gyapjújukat és bőrüket pedig különféle célokra használják. Ebből készül:

• fonal;
• szövet ruházathoz;
• kötelek;
• hám;
• ajándéktárgyak.

A gazdaságban a jakok költségei gyakorlatilag nullák - megvédik magukat a hidegtől és az ellenségektől, és maguknak jutnak élelmiszerhez.

Pézsmaszarvas

Ez egy kis hasított lábú állat, hasonló a szarvashoz, de kisebb méretű. Csak körülbelül egy méter hosszú, 70 centiméter magas, és a farka nagyon rövid - körülbelül öt centiméter. De a fő dolog, ami megkülönbözteti őket a szarvastól, az agancs hiánya.

A pézsmaszarvas elképesztően ugrik – tud fára mászni, és ágról ágra ugorhat négy méter magasra. A ragadozók elől menekülve, mint a nyúl, eltakarja a nyomait.

A pézsmaszarvas fő ékköve a hímek hasán lévő pézsmamirigy. Egy ilyen mirigy tíz-húsz gramm pézsmát tartalmaz. Ez a legdrágább állati termék - az orvostudományban és különösen az illatszeriparban használják.

Takin

A Takin is az artiodaktilusokhoz tartozik. Marnál eléri a métert, hossza pedig körülbelül másfél méter. Méretéhez képest nagyon masszív - több mint 300 kilogramm.

Ugyanakkor a takin mozgása kívülről ügyetlennek tűnhet. Bambusz hegyvidéki erdőkben él négy kilométeres magasságban. De télen, amikor nincs elég élelem, 2,5 kilométerre ereszkedik le.

Orongo

Az orongókat gyakran antilopoknak nevezik, de valójában a saigákkal és a kecskefélékkel is szoros rokonságban állnak. Méreteik 1,2-1,3 méter hosszúak és körülbelül egy méter magasak, súlyuk pedig mindössze 30 kilogramm.

Reggel és este orongókat lehet látni a sztyeppéken legelészni, nappal és éjszaka, amikor hideg szél fúj, speciális lyukakba bújnak meg. Ezeket a lyukakat saját maguk ásják ki mellső lábuk patáival.

2006-ban vasutat építettek Lhászába, amely közvetlenül az orongo élőhelyén halad keresztül. Annak érdekében, hogy az állatokat ne zavarják, 33 átjárót építettek ki speciálisan mozgásukra.

A Zou egy szokatlan háziállat, amelyet tehén és jak keresztezéséből nyernek. Mongóliában hainak, Tibetben és Nepálban pedig dzo néven ismert.

A genetika valóban csodákat tesz: a dzo erősebbek, mint a közönséges tehenek, és sokkal nagyobb tejhozamot is adnak. A dzo bikáknak nem lehetnek utódai, ezért a Dzo tehenek közönséges bikákkal keresztezve olyan borjakat hoznak világra, amelyek csak egynegyede jakok - „ortumnak” nevezik őket.

Tibetben sok állat van veszélyben – már harminc faj szerepel a Vörös Könyvben. Köztük van a nálunk már ismert pézsmaszarvas, takin és orongo. A helyzetet bonyolítja, hogy a gazdag turisták akár több ezer dollárért is vadászhatnak veszélyeztetett fajokra.

Következtetés

Köszönöm szépen a figyelmet, kedves olvasók! Kívánjuk, hogy harmóniában éljen a természettel. Köszönjük, hogy aktívan támogatja a blogot, és megosztja a cikkekre mutató hivatkozásokat a közösségi hálózatokon!

Csatlakozzon hozzánk - iratkozzon fel az oldalra, hogy új érdekes bejegyzéseket kapjon e-mailjében!

Hamarosan találkozunk!

Társak. Fantáziánkban azonnal egy múlt századi, tekintélyes idős hölgy elválaszthatatlan társának képét varázsoljuk. Bizonyos szempontból igazunk lesz, de vannak társak, akik még egy nagyon erős és magabiztos férfi, vagy egy idős tehetetlen öreg, vagy egy törékeny lány, vagy egy különböző emberekből álló nagy család életét is feldobják. Ez egy tibeti Lhasa Apso fajta.

A fajta eredetének története

Annak ellenére, hogy a tibeti hírnév több ezer éves múltra tekint vissza, a Lhasa Apso hírneve a nyugati világban csak a közelmúltban jelent meg. Volt idő, amikor a láma szerzetesek ezt a kutyát ravasz mozdulattal ajándékozták meg a kínai császároknak: az „ajándék” mindig kizárólag hím kutya volt. Így a fajta nem terjedhetett el az egész világon.

Tudtad? A zoroasztrianizmusban a kutyák szinte egy szintre kerültek az emberrel, az ember után a második legszentebb élőlénynek számítottak.

Ma nem sokat tudunk ezeknek a csodálatos, intelligens szemekkel és vastag, hosszú hajú lényeknek az eredetéről. Ősidők óta kolostor tanyákon vagy palotákban éltek, őrségüket látva. Nem véletlenül kötődik ehhez a fajtához az „ugató őrkutya” becenév.

Igaz, egy másik történelmi változat megpróbálja összefüggésbe hozni a kutyákat a pásztor kötelességeivel, de ez a lényegen nem változtat: Tibetben tisztelik a lhászai apsót, sőt néha azt hiszik, hogy ő a szerzetesek lelkének őre.

A fajta európai kalandjai a múlt század húszas éveiben kezdődnek, amikor végre az első kutya kikerült állandó élőhelyén. Minden a következőképpen történt: Tibetbe látogatott a Bailey ezredes vezette brit diplomaták küldetése.

Úgy tűnik, az ezredes olyan erős benyomást tett a dalai lámára, hogy adott neki egy kutyát, és még azt is elfelejtette ellenőrizni, hogy az nőstény vagy hím. Mindenesetre a bátor ezredesnek köszönhetjük az európai hírnevet, valamint a nevet, amely a tibeti főváros, Lhásza és a kutya ősi nevének szintézise.

A londoni kutyakiállítás már 1929-ben új résztvevőt köszöntött. A mai napig az angol kutyákat tekintik a Lhasa Apso kiállítási osztály legjobb képviselőinek.

Leírás és fajtaszabványok, ár

• Származási ország: Tibet.
• Csoport:őrs, kiállítás.
• Szemét: 4, 5, néha 6 kölyök.
• Magasság: közepes, 25 cm-ig.
• Súly: felnőtt kutyánál 4-7 kg között mozoghat.
• Élettartam: kb 12-14 éves.
• Gyapjú: nagyon vastag, egyenes szálakba hulló, merevségével jellemezhető, de selymes megjelenésű. Ez a csodálatos szőrzet, amely a császári kutya egyik fő előnye.
• Kabát színe: nagyon sokféle lehet, a világos, majdnem fehér árnyalatoktól a kék-feketéig. A klasszikus szín aranyszínű homok, sötét bojtokkal (fülek és farokhegy).
• Fej: a koponya keskeny, a fej nehéz és jellegzetes „frizura” van: szakáll, pajesz, vastag frufru a szemen.
• Torzó: zömök, jól fejlett izomzattal. A hát alsó része erős, a hát egyenes.
• Mancsok: rövid.
• Farok: nagyon mozgékony, és úgy tűnik, a hátán fekszik.
• Vedlés: hiányzó.

Fontos!Kérjük, vegye figyelembe, hogy a farok nem görbülhet horoggá.

A Lhasa Apso ára széles skálán mozog, 400-tól 2000 dollárig terjed. Az átlagár 800 dollár.

Jellemvonások

Ha a választás egy eredetileg Tibetből származó kisállatra esik, akkor alaposan tanulmányozza a karakterét. A barátságosságon és a társaságkedven túl Lhasa Apso képes megmutatni függetlenségét és jellemét. A kutya türelmes a gyerekekkel és a csínytevéseikkel, de semmi mással – biztosan nem lesz a játszótársuk.

Általánosságban elmondható, hogy ezt a kis bozontos kutyát óvatossága és nyugodtsága jellemzi, ami kiváló társsá teszi. Szeret, de nem ragaszkodik, nem viseli el a hosszú elválást és a magányt, de nem fog állandóan a lábad előtt feküdni. Hangulatos szék, nyugodt séták – ez a szabadidő a tibeti farkú filozófussal.

A Lhasa Apso megerősíti azt az igazságot, hogy a látszat megtévesztő lehet. Kiegyensúlyozottsága és kissé esetlen megjelenése ellenére kiváló hallása, szaglása, valamint hangos és óvatos az idegenekkel szemben. Ez kiváló őr, sőt útmutató is A tulajdonságok és tulajdonságok fenti kombinációi ideálissá teszik ezt a kutyát idős emberek számára, valamint azok számára, akik hajlamosak a szemlélődő életmódra.

Tudtad?A tibeti Apso fajta másik neve „szeizmográf kutya”. Hangos ugatással nem csak az otthonuk felé közeledő idegenekre, hanem a közeledő természeti katasztrófákra is képesek figyelmeztetni.

Gyapjú, sok gyapjú – ezeket a szavakat olyan gyakran fogod ismételni, mint a tibeti szerzetesek az imáikat. A hosszú szőrű kutyák gondos és állandó gondozást igényelnek, különösen a Lhasa Apso. Végül is a haja olyan hosszú, hogy néha még a lépcsőn sem tudsz lemenni - a mancsai összegabalyodnak. De először a dolgok.

Gyapjú

Tehát azonosították a tulajdonos fő stresszforrását, most döntsük el, mit kell tenni. Mindenekelőtt természetesen minél gyakrabban fésülje meg és vágja le időben. Mellesleg, egy kis titok kedvence származása miatt: a tibeti Apso kutyák fogmosása elősegíti a meditációt és a nirvána gyors megjelenését. Ezért ne tántorogj, és lusta családtagjaid előtt fogod elérni a megvilágosodást.

Ha nincs betervezve a kiállítási tevékenység, és a fogmosás még mindig fárasztó, akkor egyszerűen vágja le rövidebbre a kutya szőrét (de ne ragadjon el, mert minden varázsa a bundában van). Optimális, ha havonta egyszer vágja le az állat szőrét., de a táplálkozástól és egyéb tényezőktől függően a haj gyorsabban nőhet vissza, és ezt az eljárást gyakrabban kell elvégezni.

Van egy jó hír: a Lhasa Apsos nem hullik annyit, ráadásul kiváló egészségi állapotúak.

Fürdés

A fürdés akkor történik, amikor a kabát piszkos lesz, ami a hosszától és a séták intenzitásától függ. De még mindig fürdessük meg a kutyát legalább kéthetente egyszer. Természetesen ez nem lehetséges speciális kutyasampon és még balzsam nélkül. Ezeket a termékeket alaposan ki kell mosni a kutya szőréből, és fürdés után törölközővel szárítsa meg egy ideig, hogy elkerülje a mattságot.

Higiénia

Minden kutyának rendszeresen meg kell tisztítania a fülét és öblítenie kell a szemét, mert ezeken a helyeken leggyakrabban fészkelnek a gyulladást kiváltó fertőzések. Az is jobb, ha evés után megmossuk a kutya arcát. A karmokat és a szőrt kedvence mancsain gondosan le kell vágni, mert ez is higiénikus eljárás.

Fontos!Séta után ne felejtse el ellenőrizni bőrét.és a fülekállat kullancsok vagy szilánkok számára.

A sétákhoz érdemesebb tiszta parkokat, tereket választani, mert ezt a fajtát inkább otthonra szánják, és a koszos gubancok kifésülése is öröm a szabadban. Talán egy kutya jó megoldás lesz számodra.

Táplálás

Ezeknek a kistestű kutyáknak az egészségi állapotát az is bizonyítja, hogy az állatorvosok nem adhatnak nekik általános érzéstelenítést a műtéthez. Még az adagolás sem tudja kikapcsolni őket. A műtéteket helyi érzéstelenítésben végzik. A rettenthetetlen, érzékeny és érzékeny őrzőkutya csodálatos társ lesz az életedben. Sok tulajdonos megjegyzi, hogy a kutya csodálatosan „látja” az embereket, és minden rossz szándékú embert kiűz otthonából. A Lhasa Apso kevés karbantartást igényel, és csak az Ön szeretetére és figyelmére van szüksége.

Tibetben magas hegyek találhatók, Ázsia nagy folyóinak fő forrása, valamint a világ legkiterjedtebb és legmagasabb fennsíkja, ősi erdők és sok mély völgy, amelyeket emberi tevékenység nem érint.

A tibetiek helyes életmódjáról szóló buddhista tanítások szerint fontos a "mértékletesség", elkerülve a természeti erőforrások túlzott fogyasztását és túlzott kiaknázását, mivel ez a vélekedések szerint károsítja az élőlényeket és ökológiájukat. Az ötödik dalai láma már 1642-ben kiadta az „Állatok és a természet védelméről szóló rendeletet”. Azóta évente születnek ilyen rendeletek.

Az éghajlat ezeken a helyeken élesen kontinentális, zord, kevés csapadékkal (délen akár 700 mm évente). A januári átlaghőmérséklet 0 és -20 °C, júliusban 5 és 15 °C között alakul. Ezért a Tibeti-fennsík területét főként legelőként használják. Ezért Tibet területének 70%-a legelő. Az évszázadok során a tibeti nomádok jól alkalmazkodtak a változó hegyi legelőkön való munkához. A tibetiek kifejlesztettek egy bizonyos szarvasmarha-tenyésztési kultúrát: a legelők használatának állandó nyilvántartását, a környezeti biztonságukért való felelősséget, a jak-, juh- és kecskecsordák szisztematikus mozgatását. Az állatállomány összlétszáma egymillió pásztorra 70 millió egyed.

Az elmúlt négy évtizedben sok legelő szűnt meg. A legelők különösen nagy elsivatagosodása következett be Amdóban. A tibetiek fő szántóföldjei a Kham-i folyóvölgyek, a Tsangpo-völgy U-Tsang-ban és a Machhu-völgy Amdo-ban. A tibetiek által termesztett fő gabonanövény az árpa, további gabonákkal és hüvelyesekkel. Az átlagos gabonatermés U-Tsangban hektáronként kétezer kilogramm, Amdo és Kham termékeny völgyeiben pedig még magasabb.

1949-ben Tibet ősi erdői 221 800 km2-t borítottak be. 1985-re ennek csaknem a fele maradt - 134 ezer km2. A legtöbb erdő a hegyek lejtőin, Tibet déli, legalsó részének folyóvölgyeiben nő. Az erdők fő típusai a trópusi és szubtrópusi tűlevelű erdők lucfenyővel, fenyővel, fenyővel, vörösfenyővel, ciprussal; A nyír és a tölgy a főerdővel keveredve található. A fák a párás déli régióban 3800 méteres magasságban, a félszáraz északi régiókban pedig 4300 méteres magasságban nőnek. A tibeti erdők elsősorban 200 évesnél idősebb fákból állnak. Az erdősűrűség 242 m3 hektáronként, bár U-Tsangban az öreg erdők sűrűsége elérte a 2300 m3/hektárt. Ez a tűlevelűek legnagyobb sűrűsége.

Az utak megjelenése Tibet távoli részein fokozott erdőirtáshoz vezetett. Ennek eredményeként az ősi erdők hozzáférhetővé váltak. A fakitermelés fő módja az egyszerű fakivágás, amely a domboldalak jelentős elpusztulását eredményezte. Folytatódik a tibeti fennsík, a földön egyedülálló hely ökológiájának további pusztítása és pusztítása.

A természetes és mesterséges erdőfelújítás kismértékű a régió domborzati adottságai, talaj- és páratartalma, valamint a magas nappali hőmérséklet-változások és a talajfelszín magas hőmérséklete miatt. Ilyen környezeti feltételek mellett a tarvágások pusztító következményei helyrehozhatatlanok.

Tibet Ázsia fő vízválasztója és fő folyóinak forrása. Tibet folyóinak nagy része stabil. Általában földalatti forrásokból áramlanak, vagy gleccserekből gyűjtik össze. A Tibetből származó folyók hosszának 90%-át Tibeten kívül használják, és a folyók teljes hosszának kevesebb, mint 1%-a használható Tibetben. Ma Tibet folyóiban a legmagasabb az üledékszint. Machhu (Huanghe vagy Sárga folyó), Tsangpo (Brahmaputra), Drighu (Jangce) és Senge Khabab (Indus) a világ öt legszilárdabb folyója. Az e folyók által öntözött teljes terület, ha a keleti Machhu-medencétől a nyugati Szenge Khabab-medencéig terjedő területet vesszük, a világ népességének 47%-át teszi ki. Tibetben kétezer tó található. Néhányukat szentnek tekintik, vagy különleges helyet foglalnak el az emberek életében. Összterületük 35 ezer km2.

Állatvilág

Számos állat és madár tűnt el élőhelyeinek pusztulása, valamint a vadászok sportszenvedélye, valamint az illegális vad- és madárkereskedelem fellendülése miatt.

A vadon élő állatok korlátlan pusztítása ma is tart. A kínai médiában rendszeresen megjelennek a gazdag külföldiek számára készült ritka állatokra vadászó "túrák" hirdetései. Ezek a „vadászok” olyan ritka állatokat ölhetnek meg, mint a tibeti antilop (Pantholops hodgsoni), az argal juh (Ovis ammon hodgsoni), melyeket nyilvánvalóan az államnak kellene védenie. A tibeti antilop vadászata 35 ezer dollárba kerül, az argal juh 23 ezer, a fehér ajkú dám (Cervus albirostris) 13 ezer, a kék bárány (Pseudois nayaur) - 7900, a vörös dámszarvas (Cerrus elaphus) - 3500.

A fehér könyv elismeri, hogy számos állat a "kihalás szélén" áll. Ugyanakkor a Nemzetközi Természetvédelmi Unió ritka fajainak 1990. évi Vörös Listáján harminc Tibetben élő állatfaj szerepel.

A tibeti állatvilág megőrzésére irányuló intézkedések – a kínai tartományok részévé vált területek kivételével – jóval azután történtek, hogy Kínában is hasonló intézkedéseket vezettek be. Elhangzott, hogy az 1991-ben állami védelem alá került területek összesen 310 ezer km2-t fednek le, ami Tibet területének 12%-a. A védelem hatékonysága ezeknek a területeknek a szigorúan korlátozott hozzáférése, valamint a tényleges adatok titkossága miatt nem állapítható meg.

Tibet egy csodálatos hely, a „Világtető” beceneve. És bár a magas hegyek és a tiszta tavak lenyűgöznek szépségükkel, nehéz itt mozogni.

És ma, mint az ókorban, a nehéz terheket szállító tibeti jakok segítik az embereket.

Ezek a bikák körülbelül tízezer éve élnek Tibetben. A jakot gyakorlatilag nem érinti a ritka magashegyi levegő, és könnyedén húz 150 kilogrammos terhet hegyi ösvényeken, ahol két embernek nehéz lenne elhaladnia egymás mellett.

Jak - a bikák nemzetségébe tartozik, de megjelenésében jelentősen eltér tőlük. A tibeti jak nagy, magas állat, hosszú testtel és rövid lábakkal. Egy felnőtt hím elérheti a 4,25 méter hosszúságot, a 2 méteres magasságot és az 1 tonnát. A marnál egy kis púp található, amitől a hát lejtősnek tűnik. A hosszú, 95 centiméterig ívelő szarvak különböző irányokba vannak irányítva, a szarvak végei közötti távolság pedig akár 90 centiméter is lehet. Az arcon lévő fehér foltok különleges varázst adnak ennek az állatnak. Néha ez a tulajdonság azt jelenti, hogy az állat maszkot visel. A hosszú szőr a lábakat, a mellkast, a hasat és az oldalt borítja, úgynevezett „szoknyát” alkotva, fekvéskor ágyneműként szolgál, télen pedig az aljszőrzet a hidegtől is véd. Ennek köszönhetően a jakok egyszerűen lefekszenek és pihenhetnek a hóban, és egyáltalán nem érzik a hideget. Még a jak farkát is hosszú szőr védi, ezért úgy néz ki, mint egy lóé. Szőrzetük színe változó: a fakó feketétől a szürkésbarnáig.

A jakokat házi és vadon élőkre osztják. A vadon élőket „némának”, a hazaiakat „morgósnak” nevezik. Annak a ténynek köszönhetően, hogy egy elégedetlen jak egy disznó morgásához hasonló hangot hallathat. A hazai jakok sokkal kisebb méretűek. Az emberek háromezer éve használnak állatokat hús, gyapjú és tej előállítására. Tejük nagyon sűrű és zsíros. Ezért készítenek belőle sajtot, tejfölt és vajat. De gyakrabban a jakokat teherhordó állatként használják, vagy termőföld megművelésére használják. A háziasított állat nagyon kötődik az emberekhez. A jak engedi magát vezetni az orrába helyezett gyűrűvel. Még a vadon élő állatok ellen is védhet: leggyakrabban a farkasoktól, amelyek télen a mély hóban falkában támadnak. A helyi lakosok még bikáikat is díszítik, és amuletteket akasztanak rájuk hímzett szalagok, gyönyörű bojtok és pom-pomok segítségével. A morgó jakokat a bikacsalád más fajaival keresztezik. A nőstények ezután utódokat szülhetnek, de a hím „khainaki” hibridek valamilyen oknál fogva sterilek.

A vadon élő tibeti jakok az utóbbi időben egyre magasabbra kapaszkodnak, ahol nincsenek emberek által kifejlesztett helyek. Néha 6 ezer méter tengerszint feletti magasságra emelkednek. A tibetiek drongnak hívják őket. Az ilyen jakok veszélyesek lehetnek az emberekre, különösen, ha megsérültek. Az állat az elkövetőre rohan, és megpróbál végezni vele. A feldühödött hím fenyegető, erős, vad és jól felfegyverzett, erős és hosszú szarvaival és patáival. A kiváló szaglás lehetővé teszi, hogy messziről észrevegye az ellenséget. Hallás- és látásszerveik kevésbé fejlettek. Veszély esetén, mint sok ilyen emlősfaj, a vadon élő tibeti jakok is körbe állnak, és megvédik benne a babákat és a gyenge egyedeket. A jak állomány eléri a 10-12 fejet. Aztán, mint Przsevalszkij idejében, elérték a százakat, sőt ezreket is. Ezért a vadon élő jakok most szerepelnek a Vörös Könyvben.

Altajban a jakot sarlyk-nak hívják, a mongol „sarlag” szóból. Mezőgazdasági tenyésztésre Altajba, Burjátiába és Tuvába hozták. Az állatok széles körben elterjedtek Ázsia és az Észak-Kaukázus országaiban. Megállapították, hogy a jakok nagyon jól megjósolják a földrengéseket és az éghajlatváltozást. Körülbelül néhány órával a földrengés előtt nem hajlandók enni, és aggódni kezdenek. A jakokat széles körben használják a hegyvidéki területek gazdálkodásában. Segítségükkel művelik a földet, terheket hordanak rajtuk, utaznak rajtuk, tejet kapnak tőlük.

Mint kiderült, ez a faj nagyon jól nevelhető. Ezért számos ország cirkuszában találhatók kiképzett jakok. Az arénában akadályokat és lángoló karikákat ugranak át, különféle parancsokat hajtanak végre, bikaviadalt imitálnak és keringőt táncolnak.

Ősidők óta a tibeti jakok figurái miniatűrökben láthatók, amelyek a parasztok kemény munkájáról és ennek az állatnak a háztartásban való segítségéről mesélnek. Manapság a jakot még a postai bélyegeken is ábrázolják. Ennek az állatnak szentelt bélyegek egész sorát adtak ki Kirgizisztánban. És milyen gyönyörű ajándéktárgyakat hozhatsz magaddal egy tibeti utazásról! Jak figurák, kötött gyapjú termékek, élelmiszerek, jak gyapjúból készült kötelek. A jak szőr fésült, nem nyírt. Mivel a gyapjú nem szívja fel a vizet, a termékek selymesek, puhák, melegek és könnyűek. A gyapjútermékeknek megvannak a maguk egyedi jellemzői: soha nem okoznak allergiát, hordáskor és mosáskor nem „pörkölnek”, enyhítik a betegség fájdalmas tüneteit.

Természetesen ez csak egy kis része az ezekről a gyönyörű állatokról szóló információknak. De örülünk, ha történetünk felkelti érdeklődését, és többet szeretne megtudni a tibeti jakról és élőhelyéről. A legjobb, ha meglátogatja ezeket a helyeket, és megismerkedhet Tibet állatvilágának legfényesebb képviselőjével.

Kiangi és Tibet más lakói

A Tibeti-fennsík, amelyet gyakran „a világ tetejének” is neveznek, közel 2 millió km2-en terül el. Északról a Kun-Lun hegygerinc, délről a Himalája hegygerinc határolja a világ legmagasabb csúcsaival (több mint 8 ezer m tengerszint feletti magasságban). A Tibeti-fennsík nagy része Kínában fekszik, és csak egy kicsit nyugaton és délen lép be India területére.

Tibet hosszú ideig zárva maradt, és látogatása nemcsak nehézségekkel, hanem komoly veszélyekkel is járt. A tibeti lámák nem akartak idegeneket beengedni „vallásuk országába”. Milyen trükköket kellett bevetniük a kutatóknak, hogy behatoljanak a titokzatos Tibetbe, és meglássák legendás fővárosát, Lhászát. A pordenonei Odoric ferences, Olaszország szülötte 1325-1326-ban érkezett Lhászába. mint kelet-kínai misszionárius. Abban az időben ő volt az első európai, aki látta és leírta ezt a várost. William Moorcroft angol felfedező 1812-ben lépett be Tibetbe, és kasmíri gyapjúkereskedőnek adta ki magát. A kasmíri nyelv kiváló ismeretével Moorcroftot a helyi kereskedők befogadták körébe, és több éven át körbeutazhatta Tibetet. Egy napon, következő útja során rablók megölték. Sok más kutató is találkozott Észak-Tibet nomád lakosságának ragadozó szokásaival. Dutreil de Rene francia utazó és geográfus meghalt egy lövöldözésben. N. M. Przsevalszkij különítményének pedig néha fegyverrel a kezében kellett utat törnie magát. A híres utazó többször is megpróbálta meglátogatni Lhászát, de minden alkalommal leküzdhetetlen akadályokba ütközött. Ez a város Közép-Ázsia nagy felfedezőjének beteljesületlen álma maradt. Őt követte 1899-ben, az Orosz Földrajzi Társaság utasítására egy másik orosz tudós, G. Ts. Cibikov Tibetbe ment. Ahhoz, hogy eljusson Tibet fővárosába, buddhista zarándoknak kellett álcáznia magát, aki Lhásza szentélyeit imádja.

Tibet csak 1988 óta nyitott hivatalosan a külföldiek előtt. És bár most, ahhoz, hogy odaérjünk, már nem kell kereskedőnek vagy zarándoknak öltözni, fegyvert felhalmozni, vagy több tucat teherhordó lóból és tevéből álló karavánt felszerelni, mint egy évszázaddal ezelőtt. Tibetet nem lehet könnyűnek nevezni.

Azokat az utazókat, akiknek volt szerencséjük Tibetbe látogatni az elmúlt század végén és a század elején, nagy benyomást tett a vadon élő állatok mesés sokasága, amelyek bizalommal engedték az embereket, hogy megközelíthessék őket. Przsevalszkijnak úgy tűnt, hogy egy ősi paradicsomban találta magát, „ahol az ember és az állatok még nem ismerték a gonoszt és a bűnt”. Az antilopok nyugodtan legelésztek és hancúroztak, vagy keresztezték a karaván útját, az etetés után pihenő vad jakok pedig nem vették a fáradságot, hogy felkeljenek. Még a legszenvedélyesebb vadászok is hamar megunták az állatok üldözését, amelyek meg sem próbálták elrejtőzni vagy megvédeni magukat. A tibeti növényevők - az orongói antilop hosszú szarvú szépségei és a flottalábú gazellák, a fenséges jakok és a kék kosok - közül Przhevalsky a kiangot tartotta a legfigyelemreméltóbbnak, amely nemcsak szépségében és kecsességében különbözött a többi állattól, hanem nagy kíváncsiságában is.

Kiang ( Equus bemionus kiang) - az igazi lovak nemzetségének egyik képviselője, csak Tibetben él. Másképp hívják: Jan - tangutok, khulan - mongolok. Moorcroft, az első tudós, aki leírta a kiangot, akinek a neve szerepel a kiang modern definíciójában, vadlónak nevezte, Przhevalsky pedig khulannak vagy vadszamárnak ( Asinus kiang). Ma angolul leggyakrabban tibeti vadszamárnak hívják - Tibetan wild ass. De szigorúan véve a kiangok sokkal közelebb állnak a valódi lovakhoz, mint a szamarakhoz, bár szerkezeti jellemzőikben jelentősen eltérnek mindkettőtől. Ezért a kiangot és legközelebbi, ma élő rokonait (a mongol kulán, vagy dzhigetai, az indiai kulán, vagy khur és a türkmén kulán, más néven onager), valamint a kihaltakat a taxonómusok időnként egyesítik. az úgynevezett félszamarak egy speciális alnemzete ( Hemionus). A kiang szisztematikus helyzetéről szóló viták azonban még mindig folynak. És nem ez az egyetlen vakfolt a kiang tanulmányozásában. Elterjedéséről nagyon kevés információ áll rendelkezésre. Köztudott volt, hogy a kiang lakosság nagy része valahol Tibetben él. Ezeknek az állatoknak a szezonális látogatását Ladakhban és Sikkimben figyelik meg. Egy 1994-ben végzett kutatás szerint Észak-Sikkimben a kiang populáció körülbelül 120 egyedből áll. Shah N.V. A déli kiang (Equus kiang polyodon) állapotfelmérése Észak-Sikkimben // Az Equid Specialist Group, SSC, IUCN-Word Conservation Union hírlevele. 1995. V.2. 10. sz. P. 1-2). Nincs adat a kiangok számáról Ladakhban és Tibetben ( Sharma B.D. India nagy magasságú élővilága. Újdelhi, 1994; Gurung K.K., Rajsingh D.A. Terepkalauz az indiánok emlőseinek. San Diego, USA. 1996). Miért történt, hogy az emlősök egyik legszebb képviselőjét megfosztották a tudósok figyelmétől?

A kianggal kapcsolatos ismeretek hiányának egyik fő oka, hogy főleg nagyon távoli, megközelíthetetlen és ritkán lakott területeken él. Przhevalsky kifejező leírást adott Tibetről, amely lehetővé tette a szóban forgó terület élénk elképzelését: „A nevezett ország, amelyet minden oldalról élesen határolnak az elsődleges hegyláncok, szabálytalan trapéz alakú, grandiózus, stopszerű tömeg, amely sehol máshol nem ismétlődik meg ilyen méretekben, tengerszint fölé emelve, a néhány külterület kivételével iszonyatos 13-13 ezer láb magasságig.. Ezen a gigantikus talapzaton pedig hatalmas hegyvonulatok halmozódnak fel, bár az országon belül viszonylag alacsonyan, de külterületén fejlődnek ki a legerősebb formák a vad Alpokból."

Vendégszerető főváros

1998-ban az egész őszt Tibetben töltöttük: szeptember közepétől december közepéig. Az a vágy hozott ide bennünket, hogy jobban megismerjük a titokzatos kiangot, és megtudjuk, szüksége van-e védelemre. Ellenkező esetben megtörténhet, hogy túl későn ráébredve a vadlovak újabb képviselőjét veszítjük el, ahogy (csak a múlt század vége óta!) a tarpant és a quaggát. És Przewalski lovának sorsa még mindig a mérlegen lóg: a faj helyreállítása sokkal nehezebb, mint megakadályozni annak eltűnését a természetből. De miután kitűztük magunknak ezt a nagyon konkrét feladatot, előre tudtuk, hogy egy olyan csodálatos országban, mint Tibet, nem leszünk képesek csak erre korlátozódni.

Az ősz a legjobb időszak Tibet látogatására: már elmúltak a heves nyári esők, amelyek folyók áradásait, valamint utak és hidak tönkretételét okozzák; Az utakat megjavították, ismét járhatóak, a téli hideg és porviharok pedig még nem kezdődtek el. Chengduból repültünk Lhászába, több mint 3,5 ezer métert mászva! 33 Celsius fok volt. A nap, amely most egy kőhajításnyira látszott, napszúrással és égési sérülésekkel fenyegetett. Mielőtt tovább indultunk, alkalmazkodnunk kellett a magas tengerszint feletti magassághoz és a tibeti éghajlat sajátosságaihoz: meg kell várni, amíg elmúlik a fejfájás, a hidegrázás és a gyengeség. Ez általában legalább egy hétig tart. Az alkalmazkodás időszaka volt az ideje, hogy elkészítsük a tervezett program első pontját - egy Tibet délnyugati részén átvezető útvonalat.

Egy kis szállodában szálltunk meg, öt perc sétára a 7. században épült ősi Jokhang-templomtól. A templom közelében mindig tömegek vannak: van, aki a főbejárat előtt imádkozik, van, aki körbejárja a templomot (ezt az utat „barkornak” hívják, és egyenértékű az imával), mások a kis boltok körül tolonganak, ahol mindenfélét árulnak. Sok nyomorék és koldus van itt, akik alamizsnáért könyörögnek. „Halmok, kupacok” – ismétlik más-más hangon, miközben felemelt hüvelykujjukkal rázzák a kezüket.

A szerzetesek engedélyével felmásztunk a Jokhang tetejére, ahonnan gyönyörű kilátás nyílik a Potala palotára - Tibet egyik legfigyelemreméltóbb épületére. A Vörös-hegyen épült a 7. században. Songtsen Gampo tibeti király (L. N. Gumilev – Srontsangampo szerint) a meditációhoz. Uralkodása alatt a buddhizmus megérkezett Tibetbe. A 17. században A 3. dalai láma újjáépítette a palotát, és modern megjelenést kölcsönzött neki. Azóta a Potala a Dalai Láma-dinasztia téli palotája lett. Úgy tartják, hogy a 20. század eleje előtt. A 13 emeletes (117 m magas) Potala palota a világ legnagyobb épülete volt.

Nem éreztük magunkat hívatlan vendégeknek Lhászában, úgy tűnt, ide várják érkezésünket. Az utcákon minden oldalról mosolyogva és köszöntéssel fogadtak minket: „Jól csinálod!” és "Helló!" Aztán jött a változhatatlan kérdés: „Honnan jöttél?” A Pedicabs felajánlotta, hogy kis összegért elvisz minket Lhásza bármely részébe. A kereskedők intettek, hogy nézzék meg áruikat: "Íjak, íjak! Csak íjak!" ("Nézd, nézd! Csak nézd!")

Érkezésünk után 10 nappal sikerült az egyik utazási iroda segítségével megszereznünk az összes szükséges engedélyt (és hétnek kell lennie ahhoz, hogy Lhásza területén kívülre utazhasson!), és autót béreltünk - egy dzsipet minket és egy kamiont a benzin szállítására. Most már el lehetett hagyni a vendégszerető Lhászát, és tovább lehetett haladni az ismeretlen felé.

Négy tibeti ment velünk: három sofőr és egy „kalauz”. Az utolsó szó idézőjelben van, mert ez a fiatalember nemhogy soha nem utazott végig a tervezett útvonalon, de a legcsekélyebb utazási tapasztalata sem volt. Ennek ellenére jelenléte előfeltétele volt az engedélyek megszerzésének. A dzsip sofőrje kicsit szerencsésebb volt. Denzinnek többször is Ali városába kellett autóznia, mind az északi, mind a déli utakon, de megszokta, hogy megállás nélkül mozogjon faluról falura, ezért mindig nem akart engedni a kérésünknek, hogy lassítsunk, hogy lefényképezze a kedvelt táj.

Az első két napon Lhászától Lhadse-ig a Tsangpo (Brahmaputra) folyó völgyének sűrűn lakott mezőgazdasági területein autóztunk. A betakarítás ideje volt. Minden lassan, bikák, lovak és szamarak segítségével történt. Az időjárás megengedte az embereknek, hogy időt szakítsanak: voltak meleg napsütéses napok egy csepp eső nélkül. Tibetben a legmagasabb a hegyvidéki gazdálkodás határa a világon. Przhevalsky Nain Singh vallomására hivatkozik, aki 1873-ban 4633 m-es abszolút magasságban árpát látott. Przhevalsky N.M. Zaisantól Khalshen át Tibetig és a Sárga-folyó felső folyásáig. Harmadik utazás Közép-Ázsiába 1879-1880. M., 1948).

Emlékszünk Lkhadze falura a nagyszámú hurkáról ( Upupa epops), Indiába repülő, és sárga nyárfák. Lhadse után sok napig egyetlen fát sem láttunk. Eleinte még volt boróka ( Juniperus squamata), körökben és foltokban nőtt a hegyek lejtőin, de aztán ő is eltűnt. A falun túl az út elágazott: az egyik délre, Nepálba ment, és a legtöbb turista végigrohant rajta, a másik pedig északnyugatra, a Himaláján túlra. Rákanyarodtunk az északi útra és hamarosan elmaradtak a mezőgazdasági területek. Kaika falun túl kezdődtek a nomád pásztorok földjei, akik télen-nyáron jakgyapjúból készült fekete sátrakban éltek. Útközben magashegyi nyári legelőkről leszálló jakcsordákkal találkoztunk a völgyekben.

Fokozatosan megjelentek a vadon élő állatok: pika ( Ochotona sp.), himalájai mormota ( Marmota himalayana) és Tibet endemikusa - a gyapjas nyúl ( Lepus oiostolus).

Ahogy az út feljebb kúszott a hegyekbe, úgy változott az időjárás is. A négyezres határ túllépésekor +10°C-ra süllyedt a nappali hőmérséklet, hideg, csontszaggató szél fújt, elkezdődött az eső.

Az első régóta várt találkozás a kiangokkal az utazás negyedik napján történt Sangsang falun túl, egy hatalmas hegyközi völgyben, ahol a Brahmaputra egyik mellékfolyója, a Raka Tsangpo folyó ered. A völgy szélén, melynek nagy részét egy tuskómocsár foglalta el, távcsővel készítettünk egy ötfős kiangból álló csoportot. Nem messze tőlük tibeti gazellák legelésztek ( Procapra picticaudata). Közelünkben, óvatosan nézve a megállított autót, és bármelyik pillanatban elrepülni készültek, egy pár fekete nyakú daru állt ( Grus nigricollis) két már felnőtt fiókával.

Később a kiangokkal együtt többször találkoztunk tibeti gazellákkal. Ezek a kis kecses állatok, amelyek marmagassága körülbelül 60 cm, hossza fejtől farkáig alig több, mint egy méter, nagymértékben felpezsdítette a sivatagi tájat. Kellemes sárgásbarna színűek, jellegzetes fehér „tükörrel”, amely szinte az egész test hátsó részét lefedi. A „tükrön” jól látható egy fekete rövid farok. A hímeket a kis (kb. 30-35 cm hosszú) visszahajló szarvak alapján könnyen megkülönböztethetjük a nőstényektől. A gazellák tibeti neve goa. Útközben a bennszülöttekkel kommunikálva további helyi állatneveket tanultunk: róka - amo, tarbagan - chibey, hópárduc - risim, farkas - csangu, nyúl - zhigon, daru - chungdzhu, kék kos - na, vadkecske - la , argali - nen, hiúz - és, medve - vol.

Első meglepetések

Gejzír a Tage szent hegy közelében

Raga falun túl az út élesen észak felé kanyarodott. Végighaladtunk rajta, és hamarosan Tibet legnagyobb gejzírjének közelében találtuk magunkat (ahogyan a minket kísérő helyiek állították), amely szökőkútként tör elő a föld alól a Tage-hegy lábánál. Körülötte más kisebb gejzírek öntötték ki forró vizüket a folyóba. Rongju vagy, mivel nem talált lefolyót, kis forró tavakká változott. Mindannyian lebegtek és gurguláztak, a fekete hófelhőkön áttörő lenyugvó nap pedig rejtélyessé tette az amúgy is szokatlan képet. A völgy hipnotikus varázsa alá esve úgy döntöttünk, hogy e „kis Kamcsatka” mellett töltjük az éjszakát, hogy másnap reggel vegyünk egy forró fürdőt. A természetes hőforrásokban való fürdőzés az egyetlen lehetőség arra, hogy Tibetben utazva lemossák a port az útról, ezért ezt a lehetőséget nem szabad kihagyni.

Amikor felállították a sátrakat, kiderült, hogy a tábor egy pikák kolónián található, és nincs hova költöztetni, hiszen Rongju teljes partját Tage sziklás lábáig elfoglalták ezek az aranyos nagyfülű állatok, amelyet a tibetiek aurának neveznek. A hegy oldaláról tibeti hókakasok hangja hallatszott ( Tetraogallus tibetanus), a folyó felől pedig a tűzfény sikolya ( Tadorna ferruginea), amelyek olyan mennyiségben fordulnak elő Tibetben, hogy a helyi lakosok úgy gyűjtik a tojásaikat, mint mi a gombát.

Minél közeledett az éjszaka, annál jobban megvastagodtak felettünk a fekete felhők, és végre igazi hóvihar kezdődött. A sátrak leszakadtak cövekről, pikák lyukakba bújtak, mi pedig autókba menekültünk. Hihetetlennek tűnt, hogy mindössze négy nap utazás választott el minket a napsütötte és forró Lhászától. Nem volt biztató az a kilátás, hogy ilyen időben sátorban tölthetjük az éjszakát, de a vihar ugyanolyan hirtelen ért véget, mint ahogy elkezdődött, és valami egészen fantasztikussá változtatta a völgyet: gőzpatakok szálltak fel az összefüggő hótakaró fölé.

Nem egyszer kellett átélnünk a tibeti éghajlat meglepetéseit. A nappali és az éjszakai hőmérséklet különbsége elérte a 40°C-ot: a 23 fokos nappali hőség átadta helyét a fagyos éjszakának -13°C-ig. Egy nap alatt télen-nyáron is meglátogathatod! De az igazi tibeti telek természetesen sokkal keményebbek: 4200-4300 m tengerszint feletti magasságban. A téli átlaghőmérséklet -34 és -39°C között van, az abszolút minimum pedig -33°C.

Amikor elült a hóvihar, egy helyi lakos érkezett hozzánk a folyó mögül. Cipő levétele nélkül átgázolt a folyón, és most vizes tornacipőben állt a hóban, és beszélgetett velünk. Ugyanakkor, hogy ne veszítse az időt, tovább sodorta a fonalat a keblébe rejtett gyapjúból. Tőle megtudtuk, hogy Tage nem egy egyszerű hegy, hanem maga az Oroszlánkirály, a közelben fekvő gyönyörű tó. Namtso a felesége, és a gejzír a teájuk. Annak érdekében, hogy ne haragítsák a cárt, a helyiek nem vadásznak a birtokában. Ám az utóbbi években a tibeti szokásoktól függetlenül a kínaiak itt vadásztak, és emiatt a vad jakok teljesen eltűntek Tage környékéről. De még mindig elég sok a goa és a kiang, a fehér csíkos barnamedve (nyilván pikánevő medve) és a farkas, és vannak vadbirkák és kecskék. A völgy keleti részén még látni orongó antilopokat, de a kínai vadászoktól is nagyon szenvednek.

Amikor elfogytak a kérdéseink, a vendég udvariasan elköszönt, és készen állt, hogy visszamenjen azon az úton, amelyen jött. Itt nem tudtuk megállni, hogy feltegyük azt a kérdést, ami már régóta gyötör bennünket: nem fázik a vizes tornacipőjében? "Amikor állsz, kicsit hideg van" - értett egyet -, de amikor sétálsz, meleg van.

Búcsúajándékként a Dalai Láma fényképét adtuk vendégünknek – ez a legértékesebb ajándék minden tibeti számára. Még az is, aki egy szót sem beszél angolul, tudja, hogyan kell megkérdezni: "Dalai Láma picche". A fényképet először a fejére helyezte, majd az arcára és a mellére vitte, így tisztelegve Tibet uralkodója előtt, aki 1939-ben kénytelen volt elhagyni országát, és Észak-Indiában, Dharamszalában telepedett le.

Alternatívája a természetvédelmi területeknek

Furcsának tűnik, amikor valaki komolyan arról beszél, hogy a hegyek, mint az emberek, összeházasodnak, a tavak pedig összeházasodnak, majd együtt teát isznak egy gejzírből. De ez az egyik jellemzője a buddhista hitnek, amely nem tesz különbséget szerves és szervetlen természet között. A buddhisták úgy vélik, hogy nem csak az embereknek van lelke, hanem ennek a világnak minden élő és nem élő alkotóeleme is, mivel a világ szubjektum. Az állatok és emberek kapcsolata a buddhista eszmék tükrében a rokonságnak felel meg, a természet pedig nem objektív gondolkodáson, hanem szubjektív érzésen és közeli rokonságon keresztül nyeri el jelentőségét. A buddhisták imádják a természetet, szentnek nyilvánítják és elismerik a hegyeket, tavakat és meleg forrásokat. Ezek gyakran megközelíthetetlen területek, ahová hitük szerint a halott szentek lelkei térnek vissza. A hétköznapi emberek pedig arról álmodoznak, hogy a lelkük a halál után visszatér oda. Ezek Istennel egyenlő fontosságú természeti területek. Itt még a csend megszegése is bűnnek számít, a halfogás vagy az állatölés pedig bűncselekmény. A szent buddhista területek ugyanazok a rezervátumok, csak nem az ökológiai ismeretek alapján, hanem a miénktől teljesen eltérő életmódnak köszönhetően, ahol az érzések fontosabbak, mint a racionális gondolkodás, ahol az ember nem választja el magát a természettől, nem képzeli magát uralkodónak, aki képes irányítani és átalakítani a természetet. A hit régóta jobban védi a természetet Tibetben, mint bármely őr, és ennek a védelemnek az eredménye az volt, hogy egy évszázaddal ezelőtt rendkívül sok, nem félős állat lepte el az utazókat. A buddhisták nem vadásztak vadra, és ha egy vadállat, medve vagy hópárduc kiderült, hogy védekező áldozata lett, az állat bőrét és koponyáját, valamint a kolostor koponyáját bevitték a kolostorba. a táplálék céljára levágott háziállat - a chortennek * eltávolítani az embertől valaki más haláláért, és lehetőséget adni az állatnak, hogy a következő életben jobban reinkarnálódjon.

A Chhorten (vagy sztúpa) egy torony alakú kőépítmény, ahol szent szövegeket őriznek. Az ókorban, amikor még nem voltak Buddháról készült portrék, a chortens jelképezte őt.

Ugyanezen tibeti törvények szerint, amelyek az ókorban gyökereztek és a mai napig megőrizték, tilos a kiangok és minden más lófélék húsának megölése vagy fogyasztása, beleértve a házilovakat is. Emiatt Tibetben, mint például Mongóliában vagy Kazahsztánban, nem talál számos házi lócsordát, amelyet húsért tenyésztenek. A lovakat néha munkára és lovaglásra is használják, de gyakran a jakot vagy a szamarat részesítik előnyben.

A gejzírek völgye mögött, a faluba vezető úton. Tsochen, kiangokat kezdtek találni, de még mindig ritkán és kis mennyiségben: egyetlen hím, egy állatpár, egy négy állatból álló csoport... És hirtelen - egy nőstény csikóval, hím nélkül. Meglepődtünk: a lovakra és kulánokra nem jellemző, hogy a nőstények maguktól bolyonganak. Mi lehet itt a gond? A megoldás tragikusnak bizonyult: az úttól 50 méterre, a Namtso-tó közelében egy döglött hím feküdt, felette varjak köröztek. A közelben egy utat javító helyiek elmondták, hogy előző este egy autó kínai határőrökkel haladt végig az úton. Észrevettek a közelben két felnőtt kiangot egy csikóval, megálltak. Néhány másodperccel később lövés dördült, amelyből a hím elesett, és haláltusában küszködni kezdett, a nőstény és a csikó pedig félelmükben elrettent. A kocsiból nevetés hallatszott, majd újra beindult a motor, és az autó elhajtott. Egy szőrszálat sem érintettek meg ettől az élettől megfosztott állattól, egyébként a móka kedvéért.

Így tragikus véletlen folytán lehetőségünk nyílt alaposan szemügyre venni a kiangot és méréseket végezni. Fiatal, kis termetű, már érett hím volt (marmagasság 127 cm, testhossza a glenohumeralis ízület elülső nyúlványától az ülőgumó hátsó pontjáig 125 cm, könyök magassága 70 cm ). Színe nagyon hasonlít a kiangok színére, akikkel Przhevalsky találkozott Tibet északkeleti részén ( Przhevalsky N.M.. Mongólia és a tangutok országa. Három éves utazás Ázsia keleti felföldjén. M„ 1946. P.236-237). A test és a fej felső része barnára festett (sötétebb, mint a türkmén és mongol kulánoké), az alsó része fehér. A fehér orrral végződő fej hossza (a nyakszirttől a felső ajak végéig) körülbelül 60 cm, a sötét és a világos színű részek határa egyértelmű. A nyakon a barna szín a felső körülbelül egyharmadát foglalta el, és a sörény mentén húzódott. A nyak alsó részétől a fehér szín átterjed a mellkasra, a gyomorra és a lábakra. A test oldalain a színek közötti határ megközelítőleg középen futott. De az elülső lábon a hasról a fehér szín ékszerűen elérte a lapockát. Elöl minden láb világossárga, de ezt messziről szinte lehetetlen észrevenni, a lábak fehérnek tűnnek. Az elülső lábak vékonyabbak, mint a hátsó lábak (a lábfej kerülete 14,5 cm, a lábközépcsont kerülete 17 cm), de a rajtuk lévő paták nagyobbak és szélesebbek (elülső paták 12x8,5 cm2, hátsó paták 10x7 cm2). A 18 cm magas, frufru nélkül álló sötétbarna sörény fokozatosan egy ugyanolyan színű keskeny csíkká alakult, amely a hát közepén futott le, majd egy farokkal végződött. A szín tisztaságát és teljességét a fülek fekete hegye (kívül barna, belül fehér) és a paták körüli korolla mentén futó fekete szőrcsík adta. A fül mérete a tövétől a hegyéig pontosan 17 cm. A kiang farka nem hasonlított sem a ló farkához, sem a szamár farkához, sőt még a csoport többi képviselőjének a farkától is különbözött Hemionus. Jobban hasonlított egy Przewalski-ló farkára: a rövid szőr a borda mentén nőtt, a hosszú szőr csak alul kezdődött, 54 cm hosszú „bojtot” alkotva. A kulánokhoz hasonlóan „gesztenyék” is voltak (az 1. lábujj kezdetleges maradványai). ) csak az első lábakon, a csuklóízület felett.

A Namtso-tó után a kiangok abbahagyták a találkozást. Az út felment a hágóhoz, amely 4860 m tengerszint feletti magasságban található. m. Nemcsak az állatok, de a madarak is rendkívül megritkultak itt. Csak magasan az égen, zsákmányt keresve, sztyeppei sasok és rétisasok keringtek.

A madarak paradicsoma

A következő nap már sikeresebb volt. Elértük a központi fennsíkot, amelyet itt gyakrabban Changtannak hívnak. Az útvonal két legnagyobb faluja, Tsochen és Hertse közötti szakaszán, nem sokkal az 5500 méteres tengerszint feletti magasságban fekvő Chundulomo város elhagyása után a terep egyenletesebbé vált, sok nagy és kicsi, friss és sós. tavak. Bőségüket egyrészt a nagy mennyiségű, főleg nyáron lehulló csapadék (500-1000 mm), a hegyvidéki hó és jég intenzív olvadása, másrészt ennek a víznek a hiánya okozza. Az édesvízi tavak sekély vize menedéket jelent a Tibetet vándorlásuk során átkelő vízimadarak számára, és ideális fészkelőhelyet biztosít a parti madarak és a szardínia számára. Sok tavon a madarak száma több ezerre tehető. Közülük a legelterjedtebb madárfaj a szárcsa ( Fulica atra), bojtos kacsa ( Aythya fuligula), vörösfejű pochard ( A.ferina), kékeszöld síp ( Anas crecca), héj ( A.acuta), közönséges lovag ( A.penelope), Tűz ( Casarca ferruginea), vörös orrú pochard ( Netta rufina), nagy béka ( Mergus merganser), közönséges aranyszem ( Bucephala clangula), vadliba ( Anser anser), fehérhomlú liba ( A.albifrons), bab liba ( A.fabalis), nagy vöcsök ( Podicep cristatus), feketenyakú vöcsök ( P.nigricollis), gyógynövényszakértő ( Tringa totanus), avocet ( Recurvirostra avosetta), tibeti sirály ( Larus brunneicephalus), feketefejű sirály ( L.ichthyaeetus).

A tibeti fennsík diagramja.
A szaggatott vonal az expedíció útvonalát mutatja

Az utoljára említett faj Nyugat-Tibetben mindenhol megtalálható: ezeknek a madaraknak a koncentrációja (néha még sok is) meglehetősen gyakori a tavakon, és az egyes egyedek gyakran láthatók repülni a tavaktól távol fekvő hegyi folyók medrében. Úgy tűnik, hogy sok feketefejű sirály telel Tibetben, bár ez a megfigyelés ellentmond annak a közhiedelemnek, hogy ennek a fajnak a madarai India és Irán partjain telelnek.

A fennsíkon azokon a helyeken, ahol a párolgás magasabb, mint a vízellátás, sós tavak képződnek. Egyikük, Tunzo közelében találkoztunk a kiangok legnagyobb csoportjával, 36 egyeddel. Este volt, és a kiangok a sziklás sivatag ritkás növényzetén legelésztek, közel a hegyekhez. Valószínűleg több csoport is összejött itt, miután leesett a hó a hegyekben. Nagyon örültünk ennek a találkozásnak, azonban a borús idő miatt nem sikerült jó fényképeket készítenünk, és az összkép még mindig nem hasonlított arra, amit Przhevalsky látott és leírt: emlősök között csak pikákat, madarak között pacsirát találtak bőven ( Eremophila alpestris elwesi, Alauda gulgula inopinata, Calandrella acutirostris tibetana, C.brachydactyla) és földi verebek ( Pyrgilauda taczanowskii). Úgy tűnik, beigazolódtak annak a kínai tudósnak a jóslatai, akikkel Csochenben találkoztunk, aki, miután megtudta utazásunk célját, azt mondta, hogy rossz utat választottunk: a Nagchuból Hertsebe kellett volna mennünk, ahol ön. továbbra is nemcsak sok kiangot és orongó antilopot láthat, hanem vad jakokat is. Az út, amelyről Dr. Wang beszélt, az újonnan létrehozott Changtang Nemzeti Természetvédelmi Terület déli határa mentén halad. Ez a legnagyobb természetvédelmi terület Kínában és a második legnagyobb a világon, területe több mint 70 ezer km2. A Grönland Nemzeti Park után a második, amelynek nagy része jég alatt van. A Changtang Természetvédelmi Terület a Tibeti-fennsík legmagasabb részét (5-5,6 ezer m tengerszint feletti magasságban) fedi le (Ssha11еr G.B. Tibet távoli Chang Tang. In a High and Sacred Realm // National Geographic. 1993. augusztus. P. 64-87).

Dr. Wang munkájának gyakran ezen az úton kellett eljutnia Herzébe, ahol a napenergia átalakításával és a falu villamosításával foglalkozott, és nem volt okunk kételkedni szavaiban. Nagyon kételkedett abban, hogy mi, tovább utazva nyugat felé, meglátjuk azokat, akiket keresünk. De soha nem járt Herzétől nyugatra. S mivel a Lhászában számos szervezet által jóváhagyott útvonalon nem tudtunk változtatni, csak remélni lehetett, hogy Herze elmaradása után a helyzet jobbra fordul.

Néha olyan helyeken is találhatsz vadállatokat, ahová nem is gondolnál. A faluban Herze a kínai szálloda bejáratánál egy vörös farkaskölyköt kötött ki. Úgy tűnt, jól bánnak vele az emberek: egy egész bárányfejet kapott vacsorára. Még a szálloda tulajdonosának kutyája is barátságos és játékos volt vele. Pedig nagyon el akartuk vágni a kötelet, ami korlátozta a farkaskölyök szabadságát.

Régóta várt találkozás

Jogos volt a reményünk, hogy a Hertsétől nyugatra fekvő vidékeken találkozunk a kiangokkal: Yanhu és Gaki falvak között, 188 km távolságban 333 kianggal találkoztunk! Itt, a legszebb tavak közelében egyedülálló állatok, kisebb csoportok, sőt egy 120 fős csorda is élt. A felnőtt állatok között sok csikó született idén tavasszal, és már elég erős. Harmonikus felépítésű, gyors, erős állatok, amelyek egy szempillantás alatt eltűnhettek volna a szemünk elől, de annyira kíváncsinak bizonyultak, hogy elég közel férkőztünk ahhoz, hogy megörökíthessük őket filmre.

„Na, most kezdődik” – gondoltuk, és... másnap nemcsak egy kianggal, de egyetlen nagy állattal sem találkoztunk. Gaki után a hegyek magasabbak lettek, a tavak eltűntek, és az út az Indus egyik mellékfolyójának - a Senghe Tsangpo folyónak - szűk völgyébe vezetett. Még néhány napot kellett várnunk a következő találkozásunkra Kiangékkal. Nem Ali városán kívüli homokban voltak, ahol miután elértük az útvonal legnyugatibb pontját és több engedélyt kaptunk, délnek fordultunk, sem az Indus másik mellékfolyójának, a Gar Tsangpo folyónak a völgyében. nagy marhacsordák által, sem az ókori Guge fejedelemség agyaghegyeiben, Ezekben a hegyekben, melyek lejtőit buddhista szobrokra emlékeztető csodás szobrok díszítik, előttünk, akik egy fát vagy egy bokrot sem láttunk sok napon keresztül (magasabb és szebb, mint a caragana) az őszi színekkel festett tamariszkusz és mirikária bozót csodaként jelent meg. ( Myricaria squamosa), valamint narancssárga bogyókkal megszórt, klematiszokkal és szabadon álló homoktövisfákkal összefont bokrok ( Hippophae tibetana, H. salicifolia). A homoktövis sűrűjében felvillantak bogyóinak nagy szerelmesei - vöröshasú vörösbogyók ( Phoenicurus erythrogaster) és vörös pintyek ( Carpodacus puniceus). Ezek a csodálatos élénk színű kis madarak Tibetben fészkelnek nagyon magasan, főleg 4-5 ezer méteres tengerszint feletti magasságban. A vöröshasú vörösbocska legnagyobb regisztrált fészkelőmagassága 6100 m tengerszint feletti magasságban van. A fészkelő időszak után, amikor a nőstények fiókáival elrepülnek, hogy a Himalája déli lejtőire teleljenek, a hímek Tibetben maradnak, ahol a homoktövis és a borbolya bogyója segít túlélni a téli hideget.

A meseszép hegyek öleléséből kiszabadulva behajtottunk a Lanengk Zangbo folyó völgyébe, melynek másik partján a sárga nyárfák között Tsada falu terült el. Egy napra megálltunk a faluban, hogy egy kicsit megpihenjünk, és felfedezzük a gugei hercegi palota romjait - egy teljesen szokatlan építményt, sok barlanggal és földalatti járattal, amely egy magas agyaghegyre épült a 10-11. században. és a kínai kulturális forradalom idején elpusztították.

Amikor eljött a továbblépés ideje, Denzin azt javasolta, hogy hagyja el Tsadát egy új úton. Habozás nélkül megállapodtunk, túl későn vettük észre, hogy itt az „új” nem egy újonnan épült út, hanem a sofőrök által nemrégiben lefektetett út, valójában egy terepút. Az agyaghegyek feletti fennsíkról nyíló kilátás, majd a „színes” vulkáni hegyek és a krátertó szépsége azonban kárpótolt a terepvezetéssel járó minden kellemetlenségért. Ezen kívül volt egy csapat himalájai vagy hófogoly ( Lerva lerwa).

A szent helyekre

Közeledtünk Tibet legszentebb helyeihez - a Kailash-hegyhez és a Manasarova-tóhoz, amikor a szem elől eltűnt kiangok és gazellák hirtelen újra életre keltették a tájat. A Tatapuri kolostor meleg forrásai és a Kailash-hegy lábánál fekvő Tarchen falu között húzódó 75 km-es távolságban 91 kiangot (65 legelésző a Lama Tso-tónál) és 49 goai gazellát számoltunk. A tó egyik oldalán fehér volt a majdnem szabályos Kailash-kúp, a másikon pedig a himalájai Gurla-Mandhata hegység havas csúcsai ragyogtak. Azt már észrevettük, hogy a kiangok Tibet délnyugati részének legszebb helyeit választották lakhelyül. Ezeknek az állatoknak minden bizonnyal remek ízük volt, ami ezúttal sem hagyta cserben őket.

Négy vallás (buddhizmus, hinduizmus, dzsainok és bon) követői számára Kailash a világ közepe, ez az a hegy, amelyet Shiva, Buddha és sok bodhiszattva választott örök menedékül.

A bodhiszattva az a személy, aki a tökéletesség legmagasabb fokára törekszik (Buddha), de még nem lépett be a nirvánába, hogy segítsen más embereket a tökéletesség útján. Minden Buddha bódhiszattva volt egy ideig, mielőtt a nirvánába lépett volna.

A Kailash-hegy második tibeti neve Kang Rinpocse. A "Kang" jelentése hegy, a "rinpocse" pedig a tibeti kolostorok főapátja. Az emberek papként jönnek erre a hegyre, hogy áldást kapjanak. Számukra a természet és a kultúra elválaszthatatlan. A kailash is természetes chorten. A tibetiek úgy vélik, hogy ha egyszer körbejárod a hegyet, megtisztulsz minden bűnödtől, amit az év során elkövettél; ha 12-szer megismétled a kört, megtisztulhatsz az életed során felhalmozódott összes bűntől, ha pedig megteszel 100 kört, akkor a következő életedben te magad is bódhiszattva leszel. E vallások minden követője számára az élet célja a reinkarnáció köréből való kitörés és ezáltal az igazi szabadság elérése, i.e. megszabadulni attól, hogy a halál után újra és újra vissza kell térni a Földre. Ezért Kailash mindig is zarándokhely volt, ahová több ezer kilométerre élők özönlenek. Napjainkban, amikor a buddhizmus és a hinduizmus egyre nagyobb népszerűségnek örvend Európában, a nyugati turisták száma is növekszik, akik közül sokan azzal a céllal érkeznek Tibetbe, hogy megkerüljék a Kailash-hegyet.

Mi sem hagytuk ki a lehetőséget, hogy megszabaduljunk a bűneinktől, és elinduljunk a Kang Rinpocse körüli utazásra, minden szükséges dolgot felpakolva a jakokra. „Big crust” a neve a Kailash-hegy körüli 59 km hosszú ösvénynek, amely Tarchen faluban kezdődik, 4575 m tengerszint feletti magasságban, legmagasabb pontján, a Dolma La-hágónál 5636 métert ér el. tengerszint felett .m Az első napon erővel telve örültünk a séta lehetőségének, és lenyűgözött a himalájai felhők és az eget borító gyöngypintyek ( Leucosticte nemoricola, L.brandti), megszámolta az ijedt nyulakat, és néha le is tért a főútról, hogy megnézze a Buddha által hagyott lábnyomot, vagy azt a hatalmas követ, amelyet állítólag Milarepa dobott, vagy az egyik legnagyobb és legszentebb, úgynevezett „légtemetkezést” ” Tibetből.

Tibetben már régóta szokás volt, hogy a halottak holttestét élőlényeken – ragadozómadarakon és állatokon – keresztül juttatják vissza a természetbe. A rokonok egy speciális helyre viszik a testet, ahol késsel apró darabokra vágják, és a csontokat is finomra törik, hogy a madarak és az állatok gyorsabban meg tudják enni. Bármilyen szörnyűnek is tűnik ez a szokás, a tibetiek a legjobb szándékkal követik: így segítik az elhunyt lelkét, hogy a lehető leggyorsabban megszabaduljon testétől, és elérje a mennybe. A kínai kormány nem vette figyelembe ezt a „barbár” szokást, és az 50-es években, amikor Tibet Kína része lett, úgy döntött, hogy végleg véget vet ennek. A buddhista kolostorokat elpusztították, a ragadozó madarakat - kumai ( Gyps himalayensis), griff keselyű ( Gipsz fulvus), szakállas keselyű ( Gypaetus barbatus) - tömeges irtás, és ragadozó állatok, akár kutyák - mérgezés. E szisztematikus akciók eredményeként a 70-es évekre a nagyméretű ragadozó madarak nagyon megritkultak, a falvakban megszűnt a kutyaugatás, és a tibetiek továbbra is folytatták (most már titokban) a holttestek kihordását a helyszínekre. a „légi temetkezések”. A varjak, a pajzánok és a csáklyák nem tudtak olyan gyorsan megbirkózni az „áldozatokkal”, mint a nagyragadozók, ezért a halottak teste tovább maradt „temetetlen”, ami fájdalommal visszhangzott a rokonok szívében. A 80-as évek végén nyilvánvalóvá vált, hogy ez a Tibet meghódításának útja nem hozta meg a kívánt eredményt, ezért a kormány megváltoztatta politikáját: bizonyos feltételek mellett ismét engedélyezték a szerzetesek kolostorokban való tartózkodását, valamint a madarak kilövését és mérgezését. a kutya megállt. Lassan, lassan kezdett helyreállni a keselyűk és keselyűk populációi, elsősorban a legszentebb (és ezért legnépszerűbb) „légi temetkezési” helyek közelében, például Lhásza környékén, a Sera és Pabongka kolostorokban.

Legalább 25 km gyaloglás után megálltunk a Dirapuk Gompa kolostor közelében. Itt, egy rozoga, földpadlós agyagházban, amelyre több koszos matrac volt feldobva, éjszakáztunk. Nem volt itt más „szálloda”, és egy hideg őszi éjszakán még egy ilyen menedék is jobb volt, mint egy szélfútta sátor.

A nagy ugatás második napja volt a legnehezebb. Az út meredeken ment felfelé. Egyre gyakrabban kellett megállítani a légzést. Már nem maradt se erő, se vágy, hogy letérjen az útról. Mindent egy cél elérése felé dobtak: a Dolma La-hágóhoz jutni. És akkor láttunk egy nőt, aki vidáman sétál felénk. Kétségtelenül a bon vallás követőihez tartozott, csak ők nem az óramutató járásával megegyező, hanem az óramutató járásával ellentétes irányban járják Kailasht. Üdvözletváltás után megkérdeztük: hányszor kerüli meg Kailasht? Kiderült, hogy ez volt a 98. köre a nagy kéreg körül! Még két kör Kailash körül – és garantált lesz az örök szabadság. Egy kör, amit teljes erőbedobással és kedvező körülmények között két-két és fél nap alatt tudtunk teljesíteni, 24 óra alatt sikerült. A búcsúzáskor teljes szívünkből sok sikert kívántunk neki, tisztelegve hite ereje és testi szívóssága előtt.

A fájdalmas mászás a csúcson való örvendezéssel, imazászlók feltűzésével (amelyek azonnal elvesztek több ezer másik között), lombikok megtöltésével a szent Tukye Chenpo Tso tóból származó vízzel és természetesen fényképekkel zárult. A nehéz, végtelennek tűnő ereszkedés még mindig összehasonlíthatatlanul könnyebb volt, mint az emelkedő. Még egy éjszaka a Zutulpuk Gompa kolostor "szállodájában" - és visszatértünk Tarchenbe. Csak ezután volt a sorsunk, hogy megértsük, mennyire támogat minket Kang Rinpocse. Délután elkezdett esni a hó, és a következő éjszaka is folytatódott. Az ösvények láthatatlanokká váltak, Kailash megkerülése pedig lehetetlenné vált. A franciák egy csoportja, akik kifejezetten azért jöttek Tibetbe, hogy végigsétáljanak a nagy kéreg mentén, semmivel kellett távozniuk. A német párnak is semmivel kellett hazatérnie, akik számára ez a próbálkozás a harmadik kudarc lett.

A nem félt állatok földje

Folytattuk utunkat, amely immár a szent Manasarova-tóhoz vezetett, majd hamarosan megálltunk egy három-négy agyagházból álló kis faluban, a hegy lábánál, melynek tetejét a Chu Gompa kolostor fehér épületei díszítették. . A folyóparton forró források leheltek párát. Innen nem volt több fél kilométernél a szent tóig.

A Kailashre néző, hófödte hegyekkel körülvett tó földöntúli szépségű volt, körülötte a rettenthetetlen állatok és madarak világa uralkodott. Itt van a himalájai bagoly ( Bubo bubo hemochalana) készen áll arra, hogy órákon át pózoljon a kamera előtt, és egyszerűen számtalan nyúl van, amikor napkelte és napnyugtakor előjön búvóhelyéről táplálkozni. A tó vízfelszínén, csakúgy, mint Nyugat-Tibet többi friss tavain, számos vízi madár úszik, és sok gázló bolyong a sekély vizekben, amelyek között az első helyet a szöcskék foglalják el ( Tringa totanus); őket követik a homokcsontok-verebek ( Calidris minuta), egy állományban néha több mint 220 egyed van; Dunlins ( Calidris alpina) és kerek orrú phalaropes ( Phalaropus lobatus). Itt olyan madárfajokkal is váratlanul találkoztunk, amelyek általában nem a szárazföldi tavakon telepednek meg. Ismeretes, hogy a sarkvidéki területeken fészkelő madarak a fészkelés után vagy nyugati irányba - először Nyugat-Európába, majd a part mentén afrikai telelőhelyeikre, vagy keleti irányban - a Chukotka-vidékre, majd onnan repülnek. ott, ismét a part mentén, Délkelet-Ázsiába és Ausztráliába. Egyes fajok kelet felé vándorolnak Alaszkába, majd délre fordulnak. Sokkal kevésbé ismert, hogy ezeknek a madaraknak egy kis része nem a tengerparton, hanem közvetlenül Oroszország, Kína és India ázsiai részén repül, és néhányuk friss tavaknál is megáll. Sok ornitológus számára szenzációvá vált a 70-es és 80-as években, hogy találkozott a forgókő példányaival ( Arenaria interpres) és futóegér ( Calidris alba) ősszel a friss tavakon Kelet-Nepálban. Az első jelentéseket ezekről a találkozókról nagy kétségekkel fogadták. A Manasarova-tó partja mentén is elég sok fordulattal találkoztunk, esetenként több mint 30 egyedből álló iskolákban, és több futóegérrel is. E madarak meglehetősen nagy része jelezte, hogy nem véletlenül találták itt magukat, és valószínűleg útjuk a Manasarova-tavon keresztül vezetett.

Még váratlanabb volt a találkozás egy nagy homokcsőrűvel ( C.tenuirostris), amely Szibéria északkeleti részén fészkel. A homokcsont populáció nagy része a part mentén vándorol át Ausztráliába télre, egy kis része pedig India partjain telel át. Nyilvánvalóan az India partjain telelő madarak, mint egyes forgókövek és futóegér, szívesebben repülnek nem a part mentén, hanem a szárazföldön át, és megállnak Tibet friss tavainál.

Váratlanságában ez a találkozás összehasonlítható az 1997. február közepén történt találkozással. A Shigatse és Lhásza közötti úton, a Kampa La-hágón áthaladva nagy havasi libarajokat láttunk ( Anser indicus), aki a földeken gyűjtötte össze az árpa maradványait. Sehol, még az ornitológiai szakirodalomban sem ( 0gilvie M.A. Vadlibák. Berkhamsted (Nagy-Britannia). 1978), Tibetet nem említik a rúdlibák telelőhelyeként. Úgy gondolják, hogy Pakisztánban és Észak-Indiában telelnek. És több mint 2,5 ezer hegyi libát számoltunk. Készek vagyunk kijelenteni, hogy ezek a madarak nemcsak telelnek, hanem fészkelnek is Tibetben. Itt biztonságban érzik magukat, hiszen a kiangokéhoz hasonló státusúak – a tibetiek nem vadásznak rájuk, nem eszik a húsukat.

A madarak sokasága, amely látszólag gyakori jelenség a tibeti friss tavakon, mindazonáltal újabb megerősítésként szolgál a tibetiek számára a Manasarova-tó szentségére, mivel a szomszédos Raksas Tal-tavon, bárhogy nézi, nem fogja látni. egyetlen madár. A tibetiek Raxas Talt az ördög tavának tartják. A biológusok ezt a jelenséget azzal magyarázzák, hogy a tó teljesen mentes a sekély vizektől, ahol a madarak táplálkozhatnának.

A szent Manasarova tavon, mint bármely más szent tavon, nem lehet sem horgászni, sem csónakkal vitorlázni. Csak azért fürödhetsz, hogy szenteltvízzel lemosd a bűneidet. Az úszás azonban bizonyos bátorságot igényel, hiszen a tóban a víz hőmérséklete ritkán haladja meg a +2°C-ot. És ha ugyanakkor hópelyhek is hullanak az égből... Itt csak az a gondolat vigasztal, hogy úszás után beleugorhatsz egy meleg forrásba.

A tó védelmét szolgáló tilalmak megszegése veszélyes következményekkel jár. Ezt Sven Hedin svéd felfedező tapasztalta meg, aki 1907-ben egy magával hozott kis csónakkal ment megmérni a tó mélységét. Amikor Hedin már messze járt a parttól, hirtelen erős vihar kezdődött, amelyből csodával határos módon sikerült élve kijutnia: a csónakot, miután alaposan megrázták, végül a szél a túlsó partra sodorta. A helyiek számára ez az esemény a tó szentségének újabb bizonyítéka lett, és világos példája annak, hogy a természet szelleme hogyan büntethet meg egy szemtelenségért.

Nagyon szerettünk volna tovább maradni a rendkívüli tavon, de a sofőrök siettek. Az eget borító fekete felhők és a napi havazások különösen aggasztóvá tették a kamionsofőröket: a Maium La hágó hamarosan járhatatlanná válhat ennek az elavult járműnek.

Az indulás napján a Manasarova-tó felejthetetlen napfelkeltét ajándékozott nekünk, mintegy jelét adva annak, hogy a szent vidék csodáinak még nincs vége.

Menny és pokol között

Khor falu és a Maium La-hágó között, egy tavakban és forrásokban gazdag, széles völgyben végre a múlt századi utazók által leírtakhoz hasonló bőségű patás állatokat láthattunk, bár a változatosság csak két fajra korlátozódott. Több mint 600 kiang és 200 goai gazella gyűlt össze körülbelül 70 km-es területen. Megjelenésünk nagy feltűnést keltett. Az úthoz legközelebb álló kiang csoportok vágtatni kezdtek, mintha egy teherautóval és egy dzsippel versenyeztek volna a sebességben. A csikók lépést tartottak a felnőttekkel. Az egyik csoport farkánál, látszólag az általános pániknak engedve, egy vörös róka telepedett le, és teljes sebességgel rohant. Mindannyian végigfutottak az úton az autók mellett, és ha megelőzték őket, átrohantak rajtuk. Az ilyen taktikák egy másik helyzetben kétségtelenül tragikus véghez vezetnének.

Kiangi a Mailum La hágó előtti völgyben.
Megjelenésünk igazi felhajtást keltett: az úthoz legközelebb eső kiang csoportok rohantak
vágtatva, mintha a dzsipünkkel versenyeznénk a sebességben.

Denzin télen többször is látta a széles hegyi völgyekben húzódó főutak mentén kulánok és gazellák százaiból álló csordákat, és azt, hogy az állatok milyen könnyen prédájává válnak mindazoknak, akik szerettek lőni. Ebben az évszakban különösen a kiangák és a gazellák szorulnak védelemre, mivel a mély hó korlátozza mozgásukat, és nem tudnak elmenekülni. Érdemes emlékezni arra, hogy így irtották ki a tarpánokat a dél-orosz sztyeppékről.

A völgyben, ahová megérkeztünk, maga a természet gondoskodott az állatok biztonságáról. A Maium La hágó már az ősz elején járhatatlanná válik az autók számára, és Purang falu és Lhasa között tavaszig a forgalom az északi körúton, Ali városán keresztül halad. Mennyei nyugalom honol a völgyben, aminek köszönhetően több száz állatcsorda sereglik ide minden irányból.

A havas hágón túl azonban véget érnek a szent területek. A széles, élelemben gazdag völgy, ahonnan a Tsangpo folyó ered, téli legelőként szolgál számos házi jak-, khaina- és birkacsordának. Kiangok számára halálosan veszélyes idejönni. A mennyország és a pokol egymás mellett fekszik számukra, csak a Maium La-hágó választja el őket. A Tsangpo forrásánál, 30 km-es távolságból öt tetemet fedeztünk fel ezeknek az állatoknak (és kettőt az előző közel 3 ezer km-en keresztül)! Tavaly télen a pásztorok megölték őket. A logika nagyon egyszerű: a kiangok sok füvet esznek, ami ha nem ők, akkor az állatállomány takarmányozására menne, ezért a kiangokat meg kell ölni. Valószínűleg ugyanezért az útvonal következő szakaszán - Paryangtól Sagáig - egyetlen kianggal sem találkoztunk. De a Sagán túl az út ismét a hegyekbe vezet, ahol az emberi befolyás jóval kisebb, és ott találkoztunk még több kis kiang csoporttal (kettőtől kilencig). A Sangsang előtt körülbelül 40 egyedet számoltunk. Ezek voltak a kiangok utolsó csoportjai, amelyeket Tibet délnyugati részébe tett utazásunk során láttunk.

Mindössze 30 nap alatt (1998. szeptember 27-től október 26-ig) egy körülbelül 3800 km-es útvonalon 1125 kianggal, 690 tibeti gazellával találkoztunk, nem számítva a többi állatfajtát. Az út során összeállított madárlistán 130 faj szerepelt. A tibeti gazellák általában kis csoportokban (2-15 egyed) tartózkodtak, de háromszor láttunk nagy, 70-110 egyedből álló csordákat és 10-szer egyes gazellákat. Gyakran előfordultak a kiangokkal együtt, de ennek ellenére az a benyomásunk, hogy elterjedtebbek és kevésbé függenek a nagy vízforrásoktól (tavaktól), mint a kiangok. A kiangákkal egyes állatok (12), párok (9) és 30 egyedből álló kis csoportok (21), sőt akár 160 egyedből álló csordák (10) is találkoztunk.

A következő, Tibet központi részén (Lhásza és a Kelet-Transz-Himalája környékén) átvezető útvonalakon, amelyeket novemberben tettünk meg, nem találkoztunk kiangokkal vagy tibeti antilopokkal.

Később újra láttuk őket, november végén, Kelet-Tibet felé vezető úton. Golmudtól 150-250 km-re, a Changtan-fennsík északkeleti részén, a Kukushili és Marco Polo gerincek övezetében kilenc kiangcsoportot számoltunk össze, amelyek 3-14 egyedből állnak (összesen 63). Ugyanitt, de sokkal korábban és sokkal nagyobb számban Przhevalsky találkozott Kiangokkal is. Sajnos nekünk, akik akkoriban egy menetrend szerinti busz utasai voltunk, nem volt lehetőségünk sem megfelelően megvizsgálni, sem lefényképezni ezeket az állatokat. A Lhászából Golmudba tartó 36 órás utazás során a busz háromszor romlott el, de minden alkalommal nem ott, ahol a kiangok éltek. Ezért bátran állíthatjuk, hogy ezek is sötét színű egyedek voltak, és mindannyian a tavak közelében tartózkodtak. Hűséges társaik is voltak - tibeti gazellák és számos orongó antilop.

Az általunk és más kutatók által gyűjtött adatok azt mutatják, hogy a kiangok a Tibeti-fennsíkon oszlanak el, de rendkívül egyenetlenül. A Lhászától nyugatra fekvő Himaláján túl ritkák voltak, a keleti Transz-Himalájában pedig egyáltalán nem. Nem találkoztunk velük a Tsangpo (Brahmaputra) folyó teljes völgyében, amely forrásainál állattenyésztők, a középső szakaszán pedig gazdák sűrűn laknak.

Az őszi-téli időszakban, miután a hegyekben leesett a hó, a kiangok nagy csordákba gyűlnek össze a hatalmas, sík völgyekben, nagy friss vagy sós tavakkal. A kiangok legnagyobb koncentrációját a Changtan fennsíkon - Yanhu és Gak falvak között, a Kailash-hegy közelében lévő szent területeken - a Lama Tso-tó közelében, valamint a Manasarova-tóba torkolló kis folyó völgyében - a szigetek között figyeltük meg. Khor falu és a Maium La hágó. J. Schaller megjegyezte ( Schaller G.V. Ugyanott) a kiangok nagy koncentrációja (legfeljebb 200 egyedből álló csoportok) a Chang-tan rezervátum déli részének széles völgyeiben. Bizonyítékok vannak arra is, hogy a kiangok a rezervátum északi sík részén (szemben a hegyvidéki délivel) találhatók, ahol sok tó és jó legelő található. Szezonálisan belépnek Sikkimbe, az északi fennsíkon, 5100-5400 m tengerszint feletti magasságban. Ladakhban ezek az állatok Tibettel határos területeken élnek.

Általánosan elfogadott, hogy a kiang nyugati alfaja Ladakhban, a déli Sikkimben, a keleti pedig Észak-Tibetben él, bár ezek a területek mindegyike a hatalmas Tibeti-fennsík részei, amelyek között nincs, ahogy néha tévedésből megtörténik. feltehetően leküzdhetetlen akadály a Himalája vonulata. Még az is lehetséges, hogy ezt a fajt nem kell alfajokra osztani. De ez a hipotézis más hipotézisekhez hasonlóan természetesen bizonyítást igényel.

Úgy tűnik, hogy a szent területek jelenléte és a lovak kivételes státusza Tibetben ideális helyzet a kiang számára, amelyben nem kell aggódni a sorsa miatt. De ez nem igaz. Kína növekvő befolyásának Tibetre megvannak a maga árnyoldalai is a természetvédelem szempontjából. A buddhista dogmák kezdik elveszíteni korábbi értelmüket a tibeti lakosság körében. És bár a tibeti pásztorok még mindig nem esznek kiang húst, saját állataik versenytársának tekintik őket, és már nem tartják bűnnek lelőni őket, ha ez a szent területeken kívül történik. Ráadásul más tibetiek nem követik feltétel nélkül a buddhista törvényeket. Hosszú ideje olyan emberek éltek Changtanon, akik „megszelídíthetetlennek” nevezik magukat. Mindig is szelektíven követték a buddhista törvényeket, és most pénz kedvéért készek megszegni a vallási és minden egyéb tilalmat.

Tibetben most egyrészt a történelmileg kialakult „rezervátumok” (szent buddhista területek) védelmi státuszát, ahol a vallás régóta őrzi a természetet, nem ismerik el, és durván megsértik, másrészt új rezervátumok létrehozása folyik. létre, amelyben a védelmet rangerekre bízzák. Tibetben már 12 ilyen tartalék található. A két természetvédelmi terület közül melyikben van jobban védett a természet, azt az idő eldönti.

Irodalom

Cikk N.V. Paklina, fiatalabb kutató az A. Severtsova nevéhez fűződő Ökológiai és Evolúciós Intézetben A rend K.vana, A filozófia doktora, a Dél-Hollandia Tartomány Természetvédelmi Minisztériumának munkatársa (Hollandia)