7월 27일에는 Vladimirskaya Gorka에서 Kiev Pechersk Lavra까지 종교 행렬이 열립니다. 어떤 사람들은 이것을 교회의 힘, 즉 힘의 표현으로 인식합니다. 교회 반대자 - 정치적 시위. 종교 행렬이란 과연 무엇인가?

역사 전반에 걸쳐 교회에서 하나님을 섬기는 형태는 구두 기도에만 국한되지 않았습니다. 예배가 등장한 이래로 그러한 기도와 함께 “손으로 하는 기도”가 있었습니다(예를 들어, 십자가의 표시) 및 "발로기도"-기도 행렬에 참여합니다. 그러한 행렬은 결코 힘의 과시나 정치적 행동으로 인식되지 않았습니다. 그것은 항상 신성한 예배였으며, 그 동안 마음으로 하나님께 기도해야 할 뿐만 아니라 육체 노동으로 기도를 강화해야 했습니다. 때로는 매우 긴 행렬이었습니다. .

우리는 초대교회에서 그러한 기도 행렬의 예를 발견합니다. 4세기 순례자 아키텐의 실비아(Sylvia of Aquitaine)는 성주간 목요일부터 금요일까지 밤에 예루살렘에서 일어난 대규모 종교 행렬을 묘사합니다. 그녀는 밤 동안 사람들이 거의 도시 전체를 걸으면서 매우 피곤했고 "노인과 젊은이, 부자와 가난한 자 모두가 걸었다"고 말했습니다. 예루살렘의 주교는 지친 사람들을 격려하며 “이 일을 위하여 큰 상을 주실 주님께 소망을 두라”고 촉구했습니다.

비슷한 행렬이 예루살렘뿐만 아니라 로마 제국 전역에서 정기적으로 열렸다는 점에 유의해야 합니다. 예를 들어, 동시에 로마 전체를 통과하는 대규모 종교 행렬인 Great Litany가 로마에서 일어났으며, 그 동안 행렬은 기도를 통해 한 교회에서 다른 교회로 이동하여 순교자의 매장지를 방문하려고 했습니다. 이 기도는 하루 종일 계속되었고 성 베드로 대성당에서 끝났습니다.

콘스탄티노플에서도 비슷한 행렬이 이루어졌고, 유스티니아누스 황제는 이러한 행렬이 기도와 사제들의 의무적인 참여로 행해져야 한다는 것을 합법화했습니다. “엄숙한 기도를 드리는 사제들이 없는 십자가 행렬이 있을 것인가?”

십자가 행렬은 비잔틴 제국에서 적의 침략, 가뭄, 질병이 있을 때 일어났습니다. 우리에게 알려진 나무 파괴의 휴일 생명을 주는 십자가주님의 날은 8월 콘스탄티노플에서 그 도시가 이 시기에 매우 자주 발생했던 전염병을 면하게 해 달라는 기도와 함께 거행된 십자가 행렬에서 유래되었습니다.

종교 행렬을 수행하는 전통도 다음과 같이 계승되었습니다. 슬라브 민족. 불가리아와 모라비아에는 기도 행렬의 증거가 있습니다. 기독교가 채택되면서 러시아에서는 종교 행렬이 열리기 시작했습니다. 러시아 최초의 종교 행렬은 키예프 사람들의 세례를 위한 드니프르 강으로의 행렬로 간주됩니다. “Vladimir는 Tsaritsyn 및 Korsun의 사제들과 함께 Dnieper로 나갔고 수많은 사람들이 그곳에 모였습니다.”The Tale of Bygone Years는 이 행렬을 설명합니다.

매년 십자가 행렬이 세례 장소로 추정되는 곳에서 키예프의 심장부인 키예프-페체르스크 라브라(Kiev-Pechersk Lavra)까지 행해지는 것은 이 종교 행렬과 그에 따른 러시아의 세례를 기념하기 위한 것입니다.

종교 행렬은 결코 어떤 것을 보여주기 위한 것이 아니라는 점을 이해하는 것이 중요합니다. 구호와 깃발, 포스터를 들고 행진하는 것은 준종교적 공산주의 이념의 유산이다. 정교회 기독교인에게 십자가 행렬은 교회 헌장에 엄격하게 정의된 순서에 따라 수행되는 신성한 예배입니다. 물론 예배의 주된 활동은 기도여야 합니다. 나는 모든 사람이 루스 세례식 날에 무엇을 해야 하는지, 즉 우리가 세례에서 받은 은사를 우리 마음에 보존해야 한다는 것을 이해한다고 생각합니다. 결국, 이것이 우리 모두가 하도록 부름받은 것입니다.

알렉산더 아도메나스

오늘 공개회의소에서 러시아 연방통과할 것이다 라운드 테이블"사회적 통합과 영적 동원의 형태로서의 십자군." 여러 날의 종교 행렬, 일상 생활, 십자군의 삶 및 기적에 대해 - 러시아 역사상 가장 긴 종교 행렬 중 하나를 포함하여 걷는 종교 행렬의 주최자이자 리더인 Andrei Bardizh와의 대화(참가자들은 2015년에 걸었음) Sevastopol-Kerch- Smolensk 경로를 따라 2000km

기독교는 고통을 받아야 한다 - 지금 여기에서

- 안드레이, 말해 보세요. 사람들은 왜 종교 행렬에 가나요? 당신은 어떤 일을 스스로 설정합니까?

여러 날에 걸친 종교 행렬의 임무 중 하나는 공동체를 형성하는 것입니다. 길이가 1,000km 미만인 경로에서는 일반적으로 커뮤니티를 개발할 시간이 없습니다. 1500-2000km를 여행해야 한다면 모두가 매우 피곤해지며 그러한 프로젝트가 항상 정당화되는 것은 아닙니다. 이는 완전히 완료되었을 때 매우 중요하고 흥미로운 과정입니다. 낯선 사람 다양한 연령대의누가 왔는지 다른 지역그리고 서로 다른 계층과 직업을 대표하는 교구들은 서로에게 익숙해지기 시작하고, 그리스도께 익숙해지기 시작합니다. 그들은 서로 기도하고, 서로 돕고, 마지막 것을 나누고, 어깨를 빌려주는 것, 문자 그대로 “서로의 짐을 지는 것”을 배웁니다. 이것이 바로 목회 설교와 좋은 책. 실제로는 안타깝게도 이런 일이 자주 발생하지는 않지만 종교 행렬에서는 매일, 매분 발생합니다. 그리고 모든 것이 힘의 한계까지 이루어지기 때문에 실제로 누가 누구인지 즉시 알 수 있습니다.

사람이 기도하며 걷고, 이마에 땀을 흘리며 일하고, 피가 날 때까지 발을 비비고, 하나님께 힘과 시간을 드리고, 비이기적으로, 자발적으로 자신이 가진 것을 희생한다면, 이것은 사슬을 차고 기둥에 매는 위업에 비할 수 있습니다. . 한 주교님이 설교에서 말했듯이, 그러한 행렬에 참여함으로써, 하나님의 영광을 위해 자발적인 고난과 슬픔을 참은 것에 대해 하나님께서는 많은 죄를 용서해 주셨습니다.

물론 어떤 참여라도 좋지만, 허리에 절을 하거나 지상에서 회개의 눈물을 흘리는 것에는 차이가 있습니다. 모두가 이 문제에 가장 많이 참여했습니다. 다른 방법들- 당신의 시간, 발, 기도, 돈, 파이, 누군가 당신에게 목욕탕에서 하룻밤을 묵게 해주었습니다... 주님은 우리에게 쉽게 오는 것이 아니라 우리의 노력을 높이 평가하십니다. 인내와 겸손으로 기도하는 일을 하도록 하나님께서는 모든 사람에게 그분께 무엇인가를 구걸할 권리를 주셨습니다. 더 많은 노력을 기울일수록 결과는 더 가시적입니다.

- 때로는 편안한 버스 타기와 여행을 종교 행렬이라고 부르기도 합니다...

나는 그러한 사건을 십자가 행렬이라고 부르는 것이 전적으로 옳지 않다고 생각합니다. 일반적으로 러시아에서 종교 행렬이 존재한 지 15년 동안 다양한 전통이 다양한 장소, 다양한 교구에서 형성되었지만 제 생각에는 항상 올바른 것은 아닙니다. 동일한 전통을 다른 땅에 이식하는 것은 어렵습니다. 그녀는 그것에 익숙해지지 않습니다. 며칠 동안 걷는 것과 몇 주 또는 몇 달 동안 걷는 것은 전혀 다른 일입니다. 이는 최근 마당에서 자전거 타는 법을 배운 사람을 파리-다카르 랠리에 참가하도록 초대하는 것과 같다. 여기에는 완전히 다른 규모가 있고 사람에게는 다른 긴장과 다른 노력이 필요합니다. 차이가 있습니다. 수도원에 와서 몇 시간 동안 살거나 한 달, 두 달, 세 달 동안 열심히 일하는 것입니다.

그러나 대부분의 사람들은 가족과 직장이 있고, 길고 대규모의 종교 행렬에 참여할 시간도 에너지도 없습니다.

동의하다. 일반적으로 사람들은 그러한 며칠간의 프로젝트를 수행할 시간이 없지만 하루 동안의 종교 행렬(예카테린부르크 등)에 참가할 수 있습니다. 그리고 다른 사람들은 Velikoretsky 또는 Irinarkhovsky 종교 행렬과 같은 5일간의 종교 행렬에 참여할 수 있습니다. 수만 명의 사람들이 참여하지만 그 결과는 다릅니다.

- 종교행렬에 젊은 사람들이 많이 있나요?

원칙적으로 주요 참가자는 젊은이가 아닙니다. 오늘날의 젊은이들은 이것을 할 수 없습니다. 젊은이들은 종교 행렬의 목적과 의미에 대한 필요성이나 의식적인 필요성, 이해가 없습니다. 우리 참가자들이 종종 50세, 60세, 심지어 70세 이상인 것도 당연합니다. 그들은 삶을 보았고 말과 행동의 가치를 알고 있습니다. 그들 중 일부는 죽음의 눈을 바라보았습니다. 그러나 그들은 계속해서 그들의 삶에서 가장 중요한 것으로 종교 행렬을 선택합니다. 이해하려면 스스로 노력하고 경험해야합니다. 고통을 겪습니다. 여기에서는 불필요한 병증과 공허한 대화가 빠르게 지나가고 자신과 삶, 그리고 아마도 새롭고 올바른 목표에 대한 실제 평가가 나타납니다. 기독교는 이전 세대의 노력을 통해서가 아니라 지금 여기에서 우리 각자를 위해 고난을 받아야 합니다. 대화와 사진만으로는 충분하지 않습니다.

평화를 위한 기도로

- 루트가 어떻게 생성되는지 알려주세요.

모든 종교 행렬에는 현재 주제, 논리적인 시작과 끝, 합리적인 시간 틀에 맞추고, 새로운 인구 밀집 지역을 통과하고, 가능하다면 연방 고속도로에서 멀리 이동하세요. 고려해야 할 사항이 많습니다. 우리가 함께 있을 때 하나님의 도움우리는 경로를 계획하지만 끝까지 갈 수 있을지, 도중에 겪게 될 모든 어려움, 모든 역경, 악천후를 극복할 수 있을지 결코 알 수 없습니다. 예를 들어, 2004년에는 여름 내내 비가 내렸고, 기억하시는 것처럼 2010년은 매우 더웠습니다. 때로는 전체 경로가 바로 작동하지 않는 경우도 있습니다. 그래서 2015년에는 오랫동안 성공하지 못했습니다. Sevastopol과 Smolensk도 바로 나타나지 않았습니다. 우크라이나와의 국경을 따라 평화를 위한 기도를 하며 걸어보자는 생각은 있었지만 언제, 어떻게, 어디로 갈지가 문제였다.

그건 그렇고, 우리는 Smolensk Metropolis의 대표단이 중보 축일을 위해 1 년 전 크리미아에 도착한 것이 이유가 없다는 사실에 대해 Smolensk의 Metropolitan Isidore와 이야기했습니다. 하나님의 어머니, 중보기도 아이콘이 있기 때문입니다! 세바스토폴에서 스몰렌스크까지 우크라이나와의 국경을 따라 대조국전쟁의 전장을 통과하는 것이 하나님의 섭리라고 생각합니다. 성당수세기 동안 우리 정교회 사람들의 지침이 되어온 신의 어머니 "Hodegetria"의 아이콘이 있습니다.

종교행렬을 걷다 보면 사람이 변한다

- 경험 많은 십자군이 세바스토폴-스몰렌스크 행렬에 참여했나요?

참가자 대부분은 크리미아에서 새로 온 사람들이었습니다. 제 생각에는 크리미아에는 그렇게 큰 종교 행렬이 없습니다. 짧은 거리가 있습니다. 종교 행렬은 하루, 이틀, 일주일 동안 진행될 수 있으며 거의 ​​​​더 이상 지속될 수 없습니다. 이 기간 동안 사람은 실제로 피곤해지거나 아프거나 배고프게 될 시간이 없습니다. 우리는 3일이 아니라 3개월 넘게 걸었습니다. 여기에는 다른 접근 방식, 다른 안전 여유가 필요합니다. 우리는 군대 규율은 아니지만 엄격한 규율을 가지고 있습니다.

규율과 질서에 대한 나름의 생각을 갖고 있는 몇몇 군인들도 이 종교 행렬에 참여했습니다. 러시아인이기는 하지만 정통파 사람들, 처음에는 그들에게 매우 어려웠습니다. 다행히 우리는 친구로 헤어졌습니다. 여기 사람들 정말 변해요 더 나은 면. 이것이 회개입니다.

전통에 따르면 종교 행렬이 끝나면 탁자 위에 메모장을 놓고 참여하고 싶은 사람들에게 묻습니다. 다음 프로젝트, 전화번호와 주소를 남겨주세요. 그리고 거의 모든 사람들이 우리 군대와 우리와 함께 걸었던 할머니들을 썼습니다. 나는 불순종을 이유로 그들 중 오랜 친구인 한 사람을 두 번이나 종교 행렬에서 쫓아냈습니다. 그녀에게 그것은 진짜 비극이었습니다. 그러나 그녀는 용서를 구하고 회개하고 돌아올 힘을 찾을 수 있었습니다. 그리고 우리는 친구로 남았습니다. 나는이 65-70 세의 할머니들 (예를 들어 Schema-nun Seraphim과 같은)이 모두 다시 종교 행렬에 갈 것이라고 생각합니다.

- 사람들은 당신의 프로젝트에 어떻게, 어떤 목적으로 참여하는가?

우리는 극도로 벌거벗었고 있는 그대로 왔습니다. 그러나 알고 보니 우리는 하나님께 아무것도 필요하지 않습니다.

대부분의 사람들은 입소문을 통해 오지만 때로는 웹사이트, 소셜 네트워크, 메일을 통해서도 찾아옵니다. 그들은 종종 부족한 진리, 즉 그들이 이해하는 단순한 진리를 찾아 우리에게 계속해서 찾아옵니다. 사람들이 종교 행렬을 좋아하는 이유는 종교 행렬의 진실성 때문인 것 같습니다. 안에 현대 생활지나친 신중함, 교활함, 거짓말, 배신, 비겁, 공허한 말, 이익. 그러나 여기에는 이에 대한 근거가 없습니다. 여기서 우리는 같은 생각을 가진 사람들과 의사소통을 하고, 가장 중요한 것은 우리가 감히 하나님께로 향한다는 것입니다. 우리는 극도로 벌거벗었고, 있는 그대로 왔고, 대체로 하나님으로부터는 아무것도 필요하지 않다는 것이 밝혀졌습니다.

이게 어떻게 필요하지 않나요?! 기도문을 읽으십시오 - 우리는 일반적으로 건강, 일, 주택, 손자, 자녀를 위한 일종의 복지를 요청합니다...

종교 행렬에는 더 중요한 것들이 있다는 것이 밝혀졌습니다. 여기서 사람은 가장 예상치 못한 방식으로 자신을 나타냅니다. 당신은 자신에게 매우 옳고 좋은 것 같았습니다. 글쎄요, 아주 정통적이고 드물게-뭔가 조금 나쁜 것 같았습니다. 그리고 갑자기 당신이 그 문제에 집중하고 있을 때, 정전압당신은 걷고 기도하고, 날씨와 건강에 관계없이 매일의 지속적인 걷기의 어려움을 극복하고, 항상 좋지는 않지만 새로운 측면을 가지고 갑자기 이웃, 친구 및 자신에게로 향합니다. 변화해야 하고, 더 나은 사람이 되는 법을 배워야 합니다. 이것이 없으면 여기서 살아남을 수 없고, 다른 사람들과도 잘 지낼 수 없으며, 이겨낼 수 없습니다. 하나님의 도우심으로 회개함으로써 우리는 변화됩니다.

- 세바스토폴에서 스몰렌스크까지 전체 길을 20명이 걸었다고 하셨는데, 나머지 사람들은 얼마나 오랫동안 함께 걸으셨나요?

수천 명의 사람들이 단편적으로 종교 행렬에 참여했습니다. 즉 그들은 한 시간, 두 시간, 세 시간, 때로는 하루나 이틀 동안 우리와 함께 걸었습니다. 하루 동안 사람들이 와서 뛰어들고 행렬의 유익한 효과를 보고 잠시 후에 다시 돌아오는 경우도 있었습니다. 종교 행렬은 하나님의 어머니의 Hodegetria 아이콘을 축하하는 날 끝났습니다. 그리고 어떻게든 행렬에 참여해주신 분들로부터 휴대폰과 이메일로 많은 축하를 받았습니다. 예를 들어 그들은 다음과 같이 썼습니다. “하나님 감사합니다. 거기까지 오셨습니다! 우리는 소유즈 채널을 시청하고, 정교회 신문을 읽고, 여러분을 응원합니다. 우리는 당신이 거기에 도착할 것이라고 확신했습니다. 하느님께 감사하게도 그런 일이 일어났습니다." 그들은 다음에 무슨 일이 일어날지 물었습니다. 우리는상의 했어 가능한 옵션스몰렌스크 교구 대표자들과의 개발. 이 프로젝트에 뛰어든 그들은 예기치 않게 자신에게 필요한 것이 무엇인지, Smolensk, Roslavl의 정교회 거주자 및 더 작은 것이 무엇인지 본 것 같습니다. 정착지우리 길에 있던 사람들. 그들 중 누구도 무관심하지 않았습니다. 이것은 가능한 최선의 방법으로 모든 사람을 감동시켰습니다. 그것은 그들을 서로, 그리고 하나님과 연결시켰습니다.

- 인상 깊었던 사건을 기억하시나요?

이번 행렬에는 신인이 아닌 이전 프로젝트에 참여했던 두 사람이 있었습니다. 한 사람은 우랄에 영구적으로 살고 두 번째는 모스크바에 살고 있습니다. 처음에 두 사람은 크리미아에서 2주 동안 걸었다가 부득이하게 집으로 갔다가 돌아와서 두 사람 모두 이렇게 말했습니다. “우리는 또 다른 종교 행렬을 위해 돌아왔습니다.” 같은 사람, 같은 사람이지만 다르고 바뀌면 조금 더 좋아집니다. 이건 매우 심각해요 중요한 점.

여기에서 주님은 다스리시며 그분이 항상 가까이 계심을 분명히 보여줍니다.

- 같은 사람들이 종교 행렬에 참여하는 이유는 무엇입니까?

도로 그 자체 일이 잘 진행되고 있어- 자기 자신 속으로

하나님과 그분의 진리를 찾는 것입니다. 이 이야기에 들어간 사람은 그 어디에도 그런 것이 없기 때문에 종종 그 이야기에서 빠져나올 수 없습니다. 이것은 이미 일종의 다른 존재라고 말하고 싶습니다. 더 정확합니다. 다른 사람들, 모스크바와 다른 대도시의 성직자들은 소음, 열정, 도시 문제, 역학, 달리기, 소란이있는 도시 조건에 살고 있다고 한두 번 이상 말했습니다. 그리고 그들은 적어도 하루나 이틀, 일주일 동안 종교 행렬로 탈출하여 살기 위해, 다른 공기, 다른 영을 마시기 위해 노력합니다. 여기서 도로는 실제로 그 자체로 진행됩니다. 그러나 동시에 이 운동은 집단적으로, 함께 일어납니다. 여기서는 매우 어려울 수 있습니다. 눈물이 나올 정도로, 기절할 정도로, 그리고 당신은 놀랍습니다! - 다행이에요. 왜냐하면 그것은 그리스도를 위해서 행해진 것이기 때문입니다.

우리는 사람들에게 기적을 행하는 예수기도를 따릅니다. 주님께서는 진심으로 하나님께 구하는 자를 도우십니다. 그는 항상 거기에 있습니다. ~에 교회 휴일종종 우리는 예배당이나 존경받는 이미지가 있는 바로 그 성전에 옵니다. 예를 들어, 우리는 특별한 계획 없이 트리니티를 위해 아조프 시에 있는 트리니티 교회에 왔습니다. 우리는 브랸스크 지역의 클레트냐 마을에 있는 그에게 헌정된 교회에서 사도와 동등한 성 블라디미르 왕자의 축일을 "우연히" 축하했습니다. 여기에서 주님은 그분이 항상 가까이 계시고 우리와 함께 계시다는 것을 분명히 보여 주면서 통제하십니다.

그렇기 때문에 실제 도보 종교 행렬은 마치 승리의 깃발을 들고 다니는 것처럼 거대하고 거대한 힘입니다. 이것은 우리가 지어낸 말이 아니라 외부 저교회 인사인 정권 대표의 발언이다. 그것은 그에게 그런 영향을 미쳤고, 그는 그것을 느꼈고, 보았습니다. 나는 그가 올바르게 본 것 같아요.

- 십자군이 낙담하는 일이 발생합니까?

한번은 우랄 교구 중 한 곳에서 또 다른 종교 행렬이 진행되는 동안 우리는 3일 밤 동안 숙박을 하지 못했습니다. 예비 합의에도 불구하고 100명이 넘는 사람들이 잠을 자고, 씻고, 치료하고, 먹일 곳이 없다는 것이 밝혀졌습니다. 첫 번째 생각은 모든 것이 어느 정도 괜찮을 다음 정착지로 이동하는 것이 었습니다. 그러나 이것은 여기서 우리를 기다리고 있던 소수의 교구민들에게 불쾌감을 줄 수 있습니다. 우리는 도시에 접근하여 서서 이야기를 나눴습니다. 머물 곳이 없습니다. 갑자기 차가 멈추고 한 남자가 나와서 이렇게 말합니다. “집에 사람이 아무도 없어 집을 지었어요. 이번주에 이사할 예정이었는데 전적으로 새 집별채, 주방, 목욕탕이 있습니다. 살다!" 그리고 우리는 이틀 동안 거기에 머물렀다. 친절한 호스트님들의 다과로 정말 뜻밖의 휴일이었습니다! 우리는 종교 행렬 중에는 고기를 먹지 않지만, 케밥과 철갑상어 바비큐를 먹게 되어 기뻤습니다. 집주인에게는 휴일이기도 했고, 물론 일종의 집을 봉헌하는 날이기도 했습니다. 에 있었다 다시 한번분명한 하나님의 임재를 느꼈습니다. 문제가 생기면 즉시 도와주십니다.

설교로서의 행렬

- 십자군은 2000km를 걸으면서 육체적인 피로를 느꼈나요?

틀림없이. 그러나 그들은 이것이 하나님을 향한 길에서 참된 교회의 대가라는 것을 이해합니다. 행렬에서 모든 사람은 자신이 구하는 것뿐만 아니라 더 많은 것을 받습니다. 사람들은 자신의 열망, 문제, 요청을 가지고 옵니다. 그들 중 일부는 그것을 공유합니다. 그러나 세상과 교회를 위해 하느님께 드리는 공동 기도는 우리를 아주 잘 하나로 묶어줍니다. “주님, 자비를 베푸소서”라는 기도는 러시아와 우크라이나, 그리고 기독교인뿐만 아니라 전체 교회 기독교인을 위한 기도입니다.

세바스토폴에서 스몰렌스크까지 십자가 행렬을 하는 동안 우리는 아르메니아 마을을 지나갈 수 없었습니다. 그리고 이전 종교 행렬 중 하나에서 그들은 타타르족이 밀집된 지역에서 열렸습니다. 정교회. 그러나 우리는 타타르 및 아르메니아 공동체와 정상적인 우호 관계를 구축할 수 있었습니다. 안에 아르메니아 교회우리가 생각하는 기독교에 대한 생각은 올바르지 않습니다. 그러나 이들은 우리 동료 시민, 우리 동포였습니다. 좋은 사람들, 그는 우리를 기다리는 동안 음식을 준비하고, 뜨거운 목욕을 하고, 우물에서 물을 길어 우리에게 마실 것을 주었습니다. 인간적으로 성실하고 훌륭했습니다. 이번 행사를 통해 그들이 정교회에 대해 다르게 공감하기 시작하길 바랍니다.

- 어떤 어려움이 있나요?

다른. 매일 육체적 운동, 평소의 편안함과 상호 이해 부족, 예측할 수 없는 사건(예: 나쁜 날씨). 종교 행렬에는 자랑스러운 사람들, 아주 급진적인 사람들이 있습니다. 이곳은 토론을 위한 열린 공간일 뿐만 아니라 원한다면 병원이나 교정 시설로도 사용할 수 있습니다. 모든 정교회 신자는 축복을 받고 행렬에 참여하여 기본 사항을 이행할 수 있습니다. 최소한의 규칙: 예수기도를 따르십시오. 술을 마시지 마십시오. 담배를 피우지 마십시오... 반면에 모든 사람은 자신의 생각, 신념, 작은 것에 대한 선호, 세계관에 대한 편견을 가지고 있기 때문에 특정 어려움을 수반합니다. 우리는 하루에 8~10시간을 걸으며 때로는 그 이상을 걷는다. 그러나 의사 소통에는 휴식, 저녁이 있으며 토요일과 일요일에는 휴식이 있습니다. 종종 정치적, 경제적 주제에 관한 토론이 있지만 무엇보다도 영적인 주제에 관한 토론이 있습니다. 사람이 자신의 망상을 고집하지 않고 진실을 위해 노력하는 것이 좋습니다. 행렬 참가자와 지역 주민 모두와 소통할 수 있는 지능적인 목자를 갖는 것이 매우 중요합니다. 나눠줄 좋은 책이 필요해요. 우리는 종종 학교에서, 특히 교회가 없는 곳에서 밤을 보냅니다. 교사, 학부모, 고등학생들이 질문을 가지고 우리에게 왔습니다. 우리 중에 급진적인 사람들이 있다면, 이러한 대화의 결과가 항상 좋은 것은 아닙니다. 그러나 어떤 이유에서인지 하나님께서는 모든 사람에게 발전과 구원의 기회를 주십니까? 우리는 모두 경험과 지식을 교환합니다.

-사람들이 종교 행렬을 떠난 경우가 있었습니까?

소파에 누워서 인터넷으로 설교할 때와 종교 행렬에서 설교할 때는 전혀 다릅니다. 이를 위해서는 특별한 책임이 필요합니다!

그렇습니다. 비교회적 견해, 무례함, 부적절한 급진주의로 구별되는 사람들에게 작별 인사를 해야 하는 경우가 두세 번 있었습니다. 불행하게도 누구도 실수, 오해, 오해로부터 자유롭지 않습니다. 집에서는 소파에 누워 인터넷으로 다양한 주제에 대해 자랑스럽게 대화를 나눌 수 있습니다. 우리에게는 자유 국가가 있습니다. 그러나 행렬을 대표하여, 교회를 대표하여 설교를 시작하면 훨씬 더 심각하고 책임감 있는 사람이 되려고 노력해야 합니다. 왜냐하면 많은 주민들이 횡단보도자의 정보를 진실로 인식하기 때문입니다. 그리고 종교 행렬이 어리석음을 근절하는 데 도움이 되더라도 우리는 스스로 노력해야 합니다. 여기서 필요한 것은 방종이나 무례함, 완고함이 아닌 참된 설교입니다.

인내심 테스트

- 쫓겨날 경우 사람들은 어떤 마음으로 종교 행렬을 떠났나요?

모든 사람을 위해 보편적인 조치를 취하는 것뿐만 아니라 일반적으로 우리의 전 생애를 이웃에게 종속시키는 것이 필요합니다

어느 쪽이든 실망스럽습니다. 그 사람은 희망을 품고 하나님께 질문을 드리며 나아갔습니다. 이것은 사람이 자신을 시험하고 교회 사업에 참여할 기회 중 하나입니다. 하지만 그 남자는 그럴 수가 없었고, 그것을 말도 안되는 일로 바꾸었습니다. 문제의 수준도 다르고, 사람들 사이의 안전 한계도 다르며, 강점도 다릅니다. 우리는 서로의 특이성과 엉뚱한 버릇, 완고한 습관을 항상 견딜 수는 없습니다. 전례를 위해 교회에 올 때 소리를 지르거나, 잡담을 하거나, 씨를 갉아먹거나, 술을 마시거나, 무기를 덜컥거리는 것을 허용하지 않습니까? 종교 행렬은 신성한 예배로 취급되어야 합니다. 이것은 집회도 아니고 콘서트도 아니고 스포츠 행사나 여행도 아니고 교회 예배입니다. 물론 교회에 다니지 않는 사람의 교정을 바라는 마음으로 잠시 동안은 언제든지 참을 수 있지만 오랫동안 참기는 어려울 수 있습니다. 간단한 일상의 예: 누군가는 하루에 6시간을 잘 수 있지만, 8시간을 더 자도 충분하지 않습니다. 첫 번째 사람은 일찍 일어나서 소음을 내고 다른 사람들을 깨우며 완고하게 그의 사소한 방해 행위를 이해하고 싶지 않습니다. 사소해 보이지만 이런 문제도 있습니다. 우리는 움직임의 속도와 리듬뿐만 아니라 일반적으로 우리의 전 생애를 이웃에게 종속시키고 모든 사람에게 편리한 정권을 만들기 위해 모든 사람을 위한 보편적인 조치를 취해야 합니다. 복잡해요.

또한 우리는 다양한 지역과 학장을 통과합니다. 일부는 교회 상황이 다소 유리한 대도시와 교구에 가깝고 훌륭한 사제, 선교사, 고해 사제가 있습니다. 교회도 없고 책도 없고 사람들에게 세례를 주어야 하는 곳도 있습니다.

Udmurtia와 Urals를 걷는 동안 평균적으로 하루에 30-40km를 이동했다고 가정해 보겠습니다. 2015년 세바스토폴-스몰렌스크 십자가 행렬에서는 정착지 간 거리가 더 짧았고 평균 전환 거리는 20-30km였습니다. 그러므로 인생은 조금 더 쉽게 정리되었습니다. 그러나 다른 문제도 있었습니다. 우리는 봄에 크리미아를 떠났고, 여름이 코앞으로 다가왔고, 더위가 우리 목까지 숨쉬고 있었습니다. 방금 떠났다 크라스노다르 지역, 에서 로스토프 지역, 그리고 즉시 40도가 넘는 더위가 발생합니다. 다행스럽게도 우리는 더위를 제때에 피했습니다. 온도 조건밤에만 가능. 그리고 밤에 어둠 속에서 이동하는 것은 어렵습니다. 이는 교통 경찰, 도로 사용자 등의 관심사입니다.

"교회"라는 배에서

- 모든 교구가 그 상황에 대처했는가?

종교 행렬을 진행한 경험이 없었지만 모든 것이 놀랍도록 잘 조직된 스몰렌스크 교구에 진심으로 감사드립니다. 처음부터 학장 Mikhail 신부가 이끄는 Roslavl 학장의 많은 성직자들의 적극적인 참여가 올바른 분위기를 조성했습니다. 야코프 신부님도 우리에게 여러 번 오셨습니다. 그의 친구, 친척, 자녀들은 종교 행렬 자체에 참여하거나 우리의 숙소와 일상 생활 조직에 참여했습니다. 이것은 행렬에서 매우 중요한 순간입니다. 그리스도인의 삶있는 그대로: 진정한 환대, 환대, 진심 어린 마음으로. 불행하게도 우리가 일상생활에서 잃어버린 것은 기적적으로 다시 살아나고 이곳에서 살아있습니다.

스몰렌스크 교구가 이러한 상황에 부응하게 된 것은 교구 비서인 파울 신부와 무엇보다도 스몰렌스크 대주교 이시도르와 로슬라블에게 많은 공이 돌아갔습니다. 설교에서 그는 종교 행렬이 일상생활을 포함한 모든 차원에서 우리 국민을 하나로 묶어준다고 말했습니다. 예를 들어, 이전에 거리에서 이웃에게 인사하지 않았고 그를 알아 채지 못했다면 동일한 종교 행렬에 참여하면서 자신이 같은 생각을 가진 사람들, 동료 신자임을 깨달았습니다. 당신은 평생을 한 지역에서 살았지만 이제야 당신은 "교회"라고 불리는 한 배에 탔습니다.

- 세속 당국이 도와줬나요?

틀림없이. 우리가 갔던 모든 교구에서는 세속 당국에 의해 많은 일이 정확하게 이루어졌습니다. 사람들은 매일 씻기고, 치료받고, 씻겨져야 하기 때문에 그들은 길에서 호위를 제공하고, 숙소와 음식을 제공하고, 일상적인 문제에 대한 해결책을 제공했습니다. 많은 정부 관료들이 직접 행렬에 참여하고 기도하며 우리 옆으로 걸어왔다는 사실은 유쾌하고 놀랐습니다. 아무도 그들을 강요하지 않았습니다. 그래서 그들은 여기서 진짜를 보았습니다. 주지사나 상사의 지시는 다양한 방식으로 수행될 수 있습니다. 당신은 당신의 영혼을 투자할 수도 있고 그렇지 않을 수도 있습니다. 사람들이 이 사업에 영혼을 쏟는 것 같습니다. 그 결과 행렬의 주요 과제 중 하나, 즉 사회 전체의 통일이 해결되었습니다. 우리의 종교 행렬 Sevastopol-Smolensk는 모든 장애물, 문제 및 어려움을 극복하고 가능한 모든 목표를 달성했습니다. 그리고 하나님께서는 하나님의 축복과 영적, 세속적 권위의 지원으로 우리의 사업이 더욱 계속될 수 있도록 허락하십니다.

종교적 전통은 느리지만 확실하게 우리 삶으로 돌아오고 있습니다. 부활절에는 믿음이 적은 사람들도 달걀 색칠하기, 부활절 케이크 사서 굽기, 부활절 달걀 준비하기를 즐깁니다. 이날 기적이 일어날 것 같고 사람들은 더 친절하고, 더 행복하고, 더 사랑스럽고, 더 사교적이 될 것입니다. 진정한 신자들은 정교회 사람들이 이미 목요일그들은 모든 것을 씻어 준비하고 "영혼의 길"인 십자가 행렬을 통과하려고합니다. 따라서 2018 년 부활절에 십자가 행렬이 어떻게 수행되는지, 언제 열릴 것인지, 품종, 과정 및 많은 흥미로운 것들이 기사에서 더 자세히 설명됩니다.

흥미로운! 유대인들은 행렬의 원형을 가장 먼저 통과한 사람들 중 하나였습니다. 그들은 이집트에서 약속의 땅까지 먼 여행을 했습니다. 부활절 요리하는 법.

십자가 행렬이란 무엇입니까?

외부 십자가와 제단 십자가가 있는 행렬이 그 과정에 이름을 붙였습니다. 특히 엄숙합니다. 성직자들은 무리와 함께 교회 깃발, 아이콘 및 성지를 들고 성전 주변, 한 교회에서 다른 교회 또는 성지로 행렬을 이룹니다. 주현절(Epiphany)에서 행렬은 교회에서 특별한 얼음 구멍인 "요르단(Jordan)"으로 이동합니다. 십자가 형태의 물의 축제 조명을 위해 잘립니다.

흥미로운! 솔로몬 왕과 다윗 왕이 행렬의 원형에 참여했기 때문에 행렬의 역사는 길다.

흥미로운! 최초의 해군 종교 행렬은 가장 재능 있는 해군 사령관 F. F. Ushakov의 시성식을 기념하여 흑해 전역에서 열렸습니다.

십자가 행렬이 언제나 축제적이고 즐겁다고 생각하는 것은 잘못된 것입니다. 수의를 쓴 십자가 행렬 성주간- 이것은 고통이고 슬픔이며 우는 것입니다. 그것을 행할 때 그들은 그리스도의 장사를 기억합니다.

부활절 행렬

그 대척점은 부활절 행렬이다. 이 행렬은 몰약을 품은 여인들과 부활하신 예수 그리스도의 만남을 기념합니다. 밝은 부활그리스도의 교회는 특별한 엄숙함으로 구별됩니다. 성전에서는 모든 어두운 옷을 밝은 옷으로 교체합니다. 신자들은 축제 저녁 예배를 위해 성전에 온다. 성 토요일자정 이후에도 계속됩니다. 종교 행렬은 그것의 필수적인 부분이며 자정까지 지속됩니다.

흥미로운! 러시아 정교회 주변의 행렬은 태양의 움직임에 따라 시계 반대 방향으로, 고대 신자들은 시계 방향으로 움직입니다.

신부는 신자들과 함께 기도문을 읽고 촛불을 켠다. 합창단은 부활하신 주님을 만난 거룩한 몰약을 품은 여성들을 기념하여 점차 힘을 얻고 부활절 종소리와 합쳐지는 노래를 조용히 부르기 시작합니다. 이 순간 행렬이 시작되고, 사제와 그의 무리는 환호하는 종소리에 맞춰 교회를 세 바퀴 돌았습니다. 성직자의 손에는 부활의 아이콘이 있습니다.

중요한! 교회에 성직자가 한 명만 있으면 일반 주민들이 복음과 아이콘을 들고 성찬에 직접 참여하게됩니다.

2018년 부활절 십자가 행렬은 닫힌 교회 서쪽 문 앞에서 끝난다.
종소리가 조용해집니다. 동쪽을 향한 수도원장은 향로로 십자가 모양으로 세 번 표시하여 잠긴 문을 표시합니다. 성직자가 troparion을 세 번 부른 후 (명절의 본질이 드러나거나 성도들이 영광을받는 짧은 찬송가)- "Christ is Risen", 성전 문이 열리고 모든 사람이 기뻐하고 기뻐하며 들어갑니다. 이 행동은 구주의 부활에 대한 기쁜 소식과 함께 몰약을 품은 여인들이 예루살렘으로 들어가는 것을 상징합니다.

중요한! 부활절에 정교회 신자들은 “그리스도께서 부활하셨습니다!”라는 말로 서로 인사하고, 이에 대해 그들은 “진실로 그분은 부활하셨습니다!”라고 대답해야 합니다.

부활절 주간 내내 모든 사원과 교회의 문은 열려 있으며, 이때 하늘은 그 어느 때보다 우리에게 더 가깝습니다.

흥미로운! 가톨릭 신자들은 정교회 신자들과 달리 예배 후에 행렬을 펼칩니다.

“부활절 식탁에서 애완동물에게 간식을 주어서는 안 됩니다”

4월 8일 일요일에 정교회 기독교인들은 부활절 일요일을 기념합니다. 토요일부터 일요일까지 밤의 부활절은 다양한 방식으로 축하됩니다. 일부는 교회에 가고 다른 일부는 단순히 커버합니다. 축제 테이블주택. 어린이들조차도 이날 “그리스도께서 부활하셨다!”라는 말로 사랑하는 사람들을 축하해야 한다는 것을 알고 있습니다. 그러나 많은 사람들은 외부 도구 뒤에 숨어 휴일의 진정한 의미를 잊어버립니다. 대제사장 Vsevolod Chaplin은 부활절을 올바르게 축하하는 방법을 말했습니다.

– 소비에트 시대가 끝난 후 많은 사람들은 부활절을 세속적 명절로 인식합니다. 색깔 있는 달걀은 감귤과 같은 상징으로 간주됩니다. 새해. 하지만 사람이 이를 따르지 않으면 사순절, 그가 그리스도의 부활을 축하하는 것이 가능합니까?

그는 명절의 의미를 이해하려고 노력해야 합니다. 금식하지 않더라도 부활절을 축하할 수 있지만, 축하에서 가장 중요한 것은 예배에 참여하고 그리스도를 만나는 것입니다. 이 명절은 그리스도를 믿어야 하나님의 나라에 들어갈 수 있다는 것을 상기시켜줍니다. 다른 길은 지옥에서 나오지 않습니다. 그리스도인이 아닌 사람은 영원히 멸망할 운명에 처해 있습니다. 좋은 사람그는 그렇지 않았습니다.

이것이 요점입니다: 부활절은 완전히 관용적이지 않고, 정치적으로 옳지 않으며, 포용적이지 않습니다. 결국 그리스도께서는 사람들에게 유일한 방법 V 영생. 이것은 테이블이나 사람들을 방문하지 않는 것, 특히 술 취함이나 오락이 아닌 가장 중요한 것입니다. 밤에 예배에 올 힘이 없으면 아침에 와도 되지만 예배가 없으면 명절의 의미가 없어집니다.

대부분의 사람들에게 부활절은 토요일부터 일요일까지 저녁 식사 또는 일요일 아침 식사로 끝납니다. 부활절 케이크를 먹고 계란을 깨면 정상적인 생활로 돌아갈 수 있습니다. 교회는 부활절을 어떻게 보낼 것을 권장합니까?

이날 예배가 끝난 뒤 사람들은 휴식을 취하거나 참배하러 나간다. 많은 사람들이 부활절 첫날 저녁, 즉 엄숙한 저녁 예배를 거행할 때 성전에 옵니다. 이 날은 당신에게 상처를 준 사람들이나 당신에게 상처를 준 사람들에게 용서를 구하기에 매우 적합합니다. 무의미하게 잃어버린 사람들과의 관계를 재개하는 것이 좋을 것입니다. 예를 들어 요양원이나 고아원에 있는 아프고 외로운 사람들을 방문할 수 있습니다. 부활절을 기념하는 40일은 모두 선행에 좋은 날입니다.

그리스도를 둘러싼 합의를 찾는 것이 필요합니다. 믿지 않는 남편은 믿는 아내에 의해 성화되어야하며, 그녀는 그를 이끌고 온 가족을 그리스도에게 인도하기 위해 노력합니다.

– 부활절 전례가 끝나면 사순절 제한이 모두 해제되나요? 배우자 간의 친밀한 관계가 다시 허용됩니까?

네, 절에서 돌아온 후에는 고기와 유제품을 먹을 수 있습니다. 이것은 모든 규범에 적용됩니다. 금식이 끝났으므로 결혼 관계로 돌아갈 수 있습니다.

– 러시아 사람들을 위한 와인 관련 시사 질문: 우리는 Cahors가 부활절 식사에 참석해야 한다는 것을 알고 있습니다. 봉헌해야 합니까?

사람들은 종종 포도주를 축복합니다. 이것은 허용되지만 필수는 아닙니다. 그것은 하나님의 영광을 위해 사용될 수 있습니다. 그러나 사순절을 축하할 때 그것을 과용하지 않는 것이 중요합니다. 부활절을 포함하여 극도의 중독은 사람을 아름답게 만들지 않습니다.

– 때때로 애완동물 주인들은 고양이를 부활절 달걀로 치료하고 개를 햄 조각으로 치료할 수 있는지 묻습니다. 이건 진정이 아닌가?

이렇게 해서는 안 됩니다. 성화됨 부활절 계란- 이것은 신사입니다. 그 껍질조차도 경건한 사람들이 쓰레기통에 버리지 않고 나중에 태워 버리기 위해 저장하고 재는 예를 들어 나무 아래에 부어 넣습니다. 그러므로 동물에게 부활절 음식을 주어서는 안됩니다.

부활절에 교회예배는 어떻게 진행되나요?

올해 4월 7일 성토요일 아침에는 교회에서 예배가 시작됩니다. 그 후 정오부터 오후 1시까지 저녁 6시부터 8시까지(일정은 특정 사원에서 확인할 수 있음) 신자들은 부활절 케이크, 부활절 케이크, 색달걀 및 기타 음식을 가져옵니다. 축복받는 부활절 식탁.

저녁 11시 30분에 부활절 자정 예배가 시작됩니다. 제사장들은 수의(무덤에 있는 그리스도의 몸의 위치를 ​​묘사한 캔버스)를 제단으로 가져가 왕좌에 놓습니다. 그곳에서 그녀는 주님의 승천까지 40일 동안 머물게 될 것입니다.

자정이 되기 전에 종소리가 엄숙하게 울리고, 자정이 되면 왕문이 열리고 십자가 행렬이 시작됩니다. 마지막에 사제들은 "그리스도께서 죽음에서 부활하셨다!"라는 트로파리온(troparion)을 부릅니다.

다음은 부활절 마틴, 그 후 모두가 그리스도에게 키스합니다. 세 번 키스하고 서로에게 색색의 계란을주고 "그리스도는 부활하셨습니다! "라고 말합니다. - “진실로 그분은 부활하셨습니다!” 일요일 오전 3시부터 부활절 음식을 봉헌할 수도 있습니다. 봉헌식은 낮 동안(11시~12시부터 저녁 5시~6시, 월요일과 화요일)에도 계속됩니다.

언제 단식을 깨기 시작할 수 있나요? 졸업 후에 신성한 전례, 오전 3시 ~ 오전 4시경에 끝납니다.

민속 풍습

부활절은 종교적 휴일이고 교회는 미신을 승인하지 않는다는 사실에도 불구하고 많은 정교회 기독교인들은 계속해서 조상의 비밀을 믿습니다. 예를 들어:

여자가 올해 결혼하고 싶다면 교회 예배 중에 “그리스도의 부활! 나에게 신랑 한 명을 보내주세요!”

부활절에 태어난 아기는 명성과 위대한 미래를 누릴 것으로 예상됩니다.

부활절에 죽은 사람은 하나님의 표시를 받은 것으로 간주됩니다. 그는 즉시 천국에 갑니다. 그들은 그의 오른손에 빨간 페인트를 묻힌 채 그를 묻었습니다.

부활절 케이크 한 조각을 새들에게 무너뜨릴 수 있습니다. 그들은 집에 행운과 부를 가져올 것입니다.

부활절 밤 하늘에는 서리의 표시인 별이 많이 있습니다.

유색 계란 껍질을 부적에 넣고 십자가와 함께 부적으로 착용할 수 있습니다.

7월 초, 우크라이나뿐만 아니라 러시아 전체를 대상으로 가장 큰 정교회 종교 ​​행렬이 시작되었습니다. 정교회. 우크라이나 정교회 교구에서 열리는 우크라이나 전역의 종교 행렬. 국가의 동쪽에서는 Holy Dormition Svyatogorsk Lavra에서 시작되었습니다. 서쪽에서는 Holy Dormition Pochaev Lavra에서 7월 9일에 시작됩니다. 7월 27일, 주현절 전날 키예프 루스그리고 거룩한 사도와 동등한 블라디미르 왕자를 기념하여 이러한 종교 행렬은 블라디미르 언덕의 키예프에서 만나 함께 신성한 Dormition Kiev-Pechersk Lavra로 갈 것입니다.

키예프와 우크라이나 전역의 오누프리 대주교의 축복을 받아 개최되는 전 우크라이나 십자가 행렬의 목적은 우크라이나의 평화와 화합, 상호 이해를 위한 기도입니다. 이 행렬은 모든 지역의 정교회 기독교인들을 단결시키기 위해 고안되었습니다.

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• 2016년 전 우크라이나 종교 행렬의 10가지 결과- 뱌체슬라프 피코브셰크

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십자가 행렬은 성상, 십자가, 깃발, 기타 기독교 성소를 가지고 신자들의 경건한 행렬의 형태로 행해지는 정교회 의식으로, 목적을 위해 조직되었습니다. 하나님께 영광을 돌리다, 그분께 자비와 은혜로운 지원을 구합니다.

“플로라와 라우루스에게 가는 행렬.” 아티스트 알렉산더 마코프스키. 1921년

종교 행렬은 예를 들어 들판, 마을, 도시, 사원 주변과 같은 폐쇄된 경로를 따라 수행되거나 출발지와 최종 목적지가 다른 특별한 경로를 따라 수행될 수 있습니다.

종교 행렬은 매우 상징적입니다. 엄숙하게 울리는 종소리는 그리스도의 십자가의 승리를 표현하며, 그 십자가는 그들의 표징을 따르는 전사들처럼 그분을 따르는 수많은 신자들로 둘러싸여 있습니다. 종교 행렬은 성상이 앞에 있는 성자들이 이끈다. 십자가 행렬은 자연의 모든 요소(땅, 공기, 물, 불)를 봉헌합니다. 이것은 성상, 향, 모든 방향의 제단 십자가를 가리는 것, 물을 뿌리는 것, 촛불을 태우는 것 등에서 비롯됩니다.

종교 행렬을 수행하는 관행은 고대 기원. 십자가 행렬은 4세기 비잔티움에서 일어났습니다. 성 요한 크리소스톰(Saint John Chrysostom)은 아리우스파에 대항하여 콘스탄티노플 거리를 통과하는 야간 행렬을 조직했습니다. 이를 위해 기둥에 은색 십자가가 만들어졌으며 거룩한 아이콘과 함께 도시 주변을 엄숙하게 운반되었습니다. 사람들은 촛불을 켜고 걸었습니다.

나중에 네스토리우스의 이단과의 싸움에서 알렉산드리아의 성 시릴은 황제의 주저함을 보고 특별한 종교 행렬을 조직했습니다. 나중에 콘스탄티노플에서는 대량 질병을 없애기 위해 정직한 십자가의 생명 나무를 교회에서 꺼내어 도시 거리를 따라 옮겼습니다.

화해 행렬을 조직하는 직접적인 이유는 자연 재해(지진, 홍수, 가뭄, 흉작), 전염병 또는 적의 영토 점령 위협과 같은 긴급 상황일 수 있습니다. 그러한 행렬에는 땅과 그 땅에 사는 주민들을 해로부터 보호해 달라는 하나님의 요청이 담긴 일반 기도가 수반되었습니다. 도시가 포위될 경우 경로는 성벽이나 성벽을 따라 진행될 수 있습니다.

이단이 확산되는 동안, 보호하려는 열망에 동기를 부여하여 특별한 종교 행렬이 열렸습니다. 정통 신앙비난에서, 그리고 신자 자신은 실수와 망상에서.

시간이 지남에 따라 엄숙한 종교 행렬을 수행하는 관행이 교회에 뿌리를 내 렸습니다. 그러한 움직임은 일부 지역에서 이루어졌습니다. 휴가, 교회 봉헌 중 유물 이전 성도, 기적의 아이콘.

가장 오래된 구약성서의 십자가 행렬의 원형 중 하나는 이스라엘 백성이 7일 동안 여리고 성벽을 순회한 것입니다(수 6:1-4). 이는 언약궤를 엄숙하게 옮기는 것입니다. 아벳달의 집에서 다윗 성까지(삼하 6:12).

모든 종교 행렬의 필수적인 표시는 배너입니다. 이스라엘 자손이 약속의 땅을 향해 여행하는 동안, 12지파 모두는 그들의 표징, 즉 깃발을 따라 여행했고, 모든 깃발은 성막 앞에 들고 모든 지파는 그것을 따랐습니다. 이스라엘에서 모든 지파가 자신의 깃발을 가지고 있는 것처럼, 우리 교회에서도 모든 교회의 본당은 자신의 깃발을 가지고 있습니다. 이스라엘의 모든 지파가 그들의 깃발을 따라 여행한 것처럼 우리도 행렬 중에 모든 본당이 그들의 깃발을 따릅니다.

그 때의 나팔소리 대신에 이제 우리는 주위의 모든 공기와 모든 사람을 거룩하게 하고 모든 마귀의 세력을 쫓아내는 교회 복음을 갖게 되었습니다.

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러시아의 종교 행렬

우리는 러시아 정교회 교구의 일부 유명한 종교 행렬에 대한 약간의 정보를 제공합니다. 물론 실제로는 그 수가 더 많으며 거의 ​​모든 교구에서 매년 종교 행렬이 열립니다.

성 조지의 행렬 군사적 영광매년 상트페테르부르크에서는 레닌그라드의 영웅적인 방어전이 벌어집니다. 이 전통은 대승리 60주년이 되는 2005년부터 시작됐다. 애국전쟁. 참전 용사, 대표 수색팀, 청소년 조직 "Vityazi", 스카우트, 군사 대학 생도, 상트 페테르부르크 교회 교구민.

주최자 : Shpalernaya에있는 하나님의 어머니 "슬픔의 기쁨"아이콘의 상트 페테르부르크 교회 총장 인 대제사장 Vyacheslav Kharinov.

경로: Nevsky Piglet(상트페테르부르크)에서 Sinyavinsky Heights를 거쳐 평화 공원 옆에 있는 Lezier-Sologubovka 마을의 가정 교회까지.

러시아에서 가장 큰 연례 종교 행렬 중 하나입니다. 존경받는 Velikoretsk 기적의 아이콘인 St. Nicholas the Wonderworker와 함께 전달됩니다. 종교 행렬은 15세기 초부터 알려졌습니다. 처음에는 성 니콜라스의 성물을 Bar-grad로 옮기는 축제(5월 22일) 후 첫 번째 일요일에 보트와 뗏목을 타고 Vyatka 강과 Velikaya 강을 따라 공연되었습니다. 1668년부터 Vyatka의 Alexander 주교의 축복으로 새로운 축하 날짜가 6월 24일로 정해졌습니다. 나중에 1778년에 새로운 경로가 개발되었습니다. 육로 경로는 오늘날에도 여전히 사용되고 있습니다. 5일간의 여정 동안 순례자들은 150km를 이동합니다.

주최: Vyatka 교구.

경로: 6월 3일 키로프의 성 세라핌 대성당에서 시작하여 Makarie 마을, Bobino 마을, Zagarye, Monastyrskoye, Gorokhovo 마을을 통과합니다. 최종 목적지는 교회와 벨리카야 강 유역에서 기도 예배가 열리는 벨리코레츠코예(Velikoretskoye) 마을입니다. 순례자들은 메디야니(Medyany) 마을과 무리기노(Murygino) 마을을 거쳐 돌아와 6월 8일 키로프(Kirov)에 도착합니다.

매년 7월 살해된 왕족을 추모하는 행렬이 펼쳐진다. 행렬 참가자들은 피의 교회에서 가니나 야마(Ganina Yama)에 있는 성스러운 왕실 수난수녀원까지 걸어갑니다. 그들은 1918년에 살해된 로마노프의 시신이 운반되었던 길을 따라갑니다. 2015년에는 약 6만 명의 순례자가 이 행렬에 참여했습니다.

주최: 예카테린부르크 교구.

경로: 피의 교회 - 예카테린부르크 중심 - VIZ - 타간스키 거리 - 분류 - 슈바키시 마을 - 가니나 야마에 있는 신성한 왕실 열정 운반자 수도원.

종교 행렬은 사도와 동등한 블라디미르 왕자의 안식일과 복자 로렌스 현충일을 축하하는 일환으로 하나님의 어머니의 "칼루가" 아이콘과 함께 진행됩니다.

주최: 칼루가 교구 칼루가 선교부.

경로: 칼루가의 삼위일체 대성당에서 칼루가, 코젤스크, 페소첸스크 교구의 30개 이상의 정착지를 거쳐 칼루가로 돌아옴

하나님의 어머니의 타빈 아이콘을 사용한 행렬

바쉬키리아에서는 1992년부터 바쉬코르토스탄 대도시가 매년 타빈 종교 행렬, 즉 신의 어머니의 타빈 아이콘을 사용한 행렬을 주최해 왔습니다.

주최: 우파 및 살라바트 교구

경로: Bashkortostan Metropolis의 Salavat 및 Ufa 교구 지역을 통과하여 강의 발현 장소까지 이동합니다. 솔티 스프링스 마을 근처의 우솔케. 450년 이상 전에 기적적인 이미지가 발견된 가후리 지역의 휴양지.

날짜 및 기간: 여러 종교 행렬이 다른 지역에서 시작될 수 있습니다. 다른 날, 하나의 행렬로 합쳐지는 구절의 끝은 부활절 후 9 번째 금요일, 즉 하나님의 어머니의 타빈 아이콘을 축하하는 날과 일치하도록 시간이 맞춰져 있습니다.

삼위일체 십자가는 우파 주변을 지나갑니다. 순례자들은 120km 이상을 걷고 우파 시의 모든 주민들의 건강과 구원을 위해 기도합니다.

주최: 우파교구

노선: 우파의 성 세르지오 대성당에서 시작하여 우파 외곽을 따라 운행됩니다.

날짜 및 기간: 매년 삼위일체 축일에 시작하여 5일간 지속됩니다.

신의 어머니 "표징"의 쿠르스크 루트 아이콘을 사용한 행렬

쿠르스크 아이콘성모 마리아 표징은 13세기 타타르족 침공 당시 획득한 러시아 교회의 가장 오래된 성상 중 하나입니다. 운동 당일에 아이콘은 쿠르스크에서 Korennaya Hermitage로 옮겨졌다가 엄숙한 종교 행렬로 다시 돌아옵니다. 이 행렬은 Kursk의 Znamensky Monastery에서 Korennaya Hermitage까지 27개의 정점으로 뻗어 있습니다.

주최: 쿠르스크 교구.

경로: Znamensky 수도원- 쿠르스크 루트 탄생-처녀 암자.

날짜 및 기간: 매년 부활절 9번째 금요일.

타슈루(Tashlu)에 있는 신의 어머니 "문제로부터의 구원자"의 아이콘을 사용한 행렬

사마라 지구 코사크 협회의 크라스노글린스카야 마을 코사크가 조직한 신의 어머니의 타쉴린 아이콘을 사용한 종교 행렬은 2014년에 시작되어 사마라, 니즈니노브고로드, 펜자 및 울리야놉스크 지역의 영토를 통과했습니다. 신의 어머니 "문제로부터의 구원자"의 타슬린 아이콘 - 기적의 아이콘, 사마라 교구의 본당 인 볼가 지역에서 존경받는 이 사원은 1917년 10월 21일 사마라 지방 타슈라 마을 근처에서 발견되었습니다.

주최: 사마라 교구.

경로: 사마라-타쉴라 마을, 약 71km.

날짜 및 기간: 베드로의 사순절 첫날부터 시작하여 3일간 지속됩니다.

러시아의 모든 새로운 순교자들과 고해사제들을 기념하는 십자가 행렬

2000년부터 매년 종교 행렬이 열리고 있다. 그것은 바빌로프 돌(Vavilov Dol)의 순교자를 포함하여 러시아의 모든 새로운 순교자와 고백자들의 기억에 헌정되었습니다. 한때 소련의 통치 기간 동안 살해된 동굴 수도원의 주민들은 그림 같은 숲 지역에 있었습니다. 볼가 지역. 종교 행렬의 총 길이는 500km입니다.

주최: 사라토프 교구.

노선: 사라토프 - Vavilov Dol

볼가 십자가 행렬은 1999년에 역사를 시작했습니다. 그런 다음 그리스도 탄생 2000주년 전날 모스크바 총대주교 알렉시 2세와 모든 러시아의 축복을 받아 6월 20일 볼가강 수원지에서 세 개의 위대한 슬라브 강물을 따라 종교 행렬이 시작되었습니다. 강: 볼가(Volga), 드니프르(Dnieper), 서부 드비나(Western Dvina). 2000년에는 볼가 강의 수원지를 봉헌하는 혁명 이전의 전통과 볼가 종교 행렬의 시작이 그때부터 하나의 휴일로 결합되었습니다. 2016년, XVIII 볼가 대부 그 움직임은 통과될 것이다아토스 성산에 러시아 수도원이 존재한 지 1000주년을 기념하는 행사의 일환으로.

주최: 트베리 교구.

경로: Volgoverkhovye의 Olga 수도원 - Kalyazin시의 승천 대성당.

매년 7월에는 보리스 수도원과 글렙 수도원에서 성 이리나르크 샘까지 십자가 행렬이 열립니다. 수도원의 존경받는 성인인 성 베드로에게 헌정되었습니다. Irinarch the Recluse는 그의 고향 인 Kondakovo 마을과 그의 체류지이자 휴식 장소 인 Borisoglebsky 수도원을 상징적으로 연결합니다. 종교 행렬은 전통적으로 300년 이상 이어져 왔습니다. 그것은 소련 권력 시대에는 수행되지 않았습니다. 1997년 옛 길을 따라 재개되었다. 행렬은 일요일에 끝납니다. 길이 : 60-65km 이하. 참가자: 2000명 이상.

주최자: 야로슬라블 및 로스토프 교구.

경로: Borisoglebsky 수도원 – Trinity-on-bor – Selishche – Shipino – Kishkino – Komarovo – Pavlovo – Ilinskoye – 붉은 10월 – Yazykovo – Aleshkino – Kuchery – Ivanovskoye – Titovo – Zvyagino – Emelyaninovo – Georgievskoye – Nikulskoye – Gorki – Zubarevo – Davydovo – Novoselka – Kondakovo – 성 이리나르크의 우물

일시 및 기간: 매년 7월 3~4주차 개최. 날짜는 시작하기 약 한 달 전에 Yaroslavl의 Kirill 주교와 Rostov의 승인을 받았습니다.