인간의 본성은 불멸이 불가능하다는 사실을 결코 받아들일 수 없습니다. 더욱이, 영혼불멸은 많은 사람들에게 부인할 수 없는 사실입니다. 그리고 최근에 과학자들은 육체적 죽음이 죽음이 아니라는 증거를 발견했습니다. 절대적인 종말인간 존재와 삶의 경계 너머에는 여전히 무언가가 있습니다.
그러한 발견이 사람들을 얼마나 기쁘게 했는지 상상할 수 있습니다. 결국, 죽음은 탄생과 마찬가지로 인간의 가장 신비롭고 알려지지 않은 상태입니다. 그들과 관련된 많은 질문이 있습니다. 예를 들어, 사람이 태어나고 인생을 시작하는 이유는 무엇입니까? 깨끗한 상태, 그가 왜 죽는지 등등
성인이 된 사람은 이 세상에서 자신의 존재를 연장하기 위해 운명을 속이려고 노력해 왔습니다. 인류는 "죽음"과 "끝"이라는 단어가 동의어인지 이해하기 위해 불멸의 공식을 계산하려고 노력하고 있습니다.
그러나 최근의 연구는 과학과 종교를 하나로 통합시켰습니다. 죽음은 끝이 아닙니다. 결국, 사람은 삶을 넘어선 존재의 새로운 형태를 발견할 수 있습니다. 더욱이 과학자들은 모든 사람이 자신의 전생을 기억할 수 있다고 확신합니다. 그리고 이것은 죽음이 끝이 아니며, 그 선 너머에 또 다른 삶이 있다는 것을 의미합니다. 인류에게는 알려지지 않았지만 생명이 있습니다.
그러나 영혼의 윤회가 존재한다면 사람은 전생뿐만 아니라 죽음도 기억해야하지만 모든 사람이이 경험에서 살아남을 수는 없다는 의미입니다.
하나의 물리적 껍질에서 다른 물리적 껍질로 의식이 이동하는 현상은 수세기 동안 인류의 마음을 흥분시켜 왔습니다. 환생에 대한 최초의 언급은 가장 오래된 문헌인 베다(Vedas)에서 발견됩니다. 경전힌두교.
Vedas에 따르면 모든 생명체는 총체와 미묘함이라는 두 가지 물질적 몸에 거주합니다. 그리고 그들은 그 안에 영혼이 있기 때문에 기능합니다. 총체(gross body)가 마침내 닳아서 사용할 수 없게 되면 영혼은 그것을 다른 몸, 즉 미묘한 몸에 남겨 둡니다. 이것은 죽음이다. 그리고 영혼이 자신의 사고방식에 적합한 새로운 육체를 찾으면 탄생의 기적이 일어납니다.
한 몸에서 다른 몸으로의 전환, 더욱이 한 삶에서 다른 삶으로 동일한 신체적 결함이 전달되는 것은 유명한 정신과 의사 Ian Stevenson에 의해 자세히 설명되었습니다. 그는 지난 세기 60년대부터 신비한 환생 경험을 연구하기 시작했습니다. 스티븐슨은 행성의 여러 지역에서 발생한 독특한 환생 사례를 2,000개 이상 분석했습니다. 연구를 수행하는 동안 과학자는 놀라운 결론에 도달했습니다. 환생에서 살아남은 사람들은 새로운 환생에서도 이전과 같은 결함을 갖게 될 것이라는 것이 밝혀졌습니다. 전생. 이는 흉터나 점, 말더듬 또는 기타 결함일 수 있습니다.
놀랍게도 과학자의 결론은 단 한 가지만 의미할 수 있습니다. 즉, 모든 사람은 죽은 후에 다시 태어날 운명이지만, 다른 시기에 다시 태어날 운명이라는 것입니다. 더욱이 스티븐슨이 연구한 이야기의 어린이 중 3분의 1은 선천적 결함을 갖고 있었습니다. 따라서 최면 상태에서 머리 뒤쪽이 거칠게 자라는 소년은 전생에 도끼로 해킹당하여 죽었다는 것을 기억했습니다. 스티븐슨은 실제로 한때 도끼로 살해당한 남자가 살았던 가족을 찾았습니다. 그리고 그 상처의 성질은 그 소년의 머리에 있는 흉터의 무늬와 같았습니다.
손가락이 잘린 채 태어난 것으로 보이는 또 다른 아이는 현장 작업 중 부상을 입었다고 말했다. 그리고 어느 날 한 남자가 들판에서 손가락이 타작기에 끼어 출혈로 사망했다는 사실을 스티븐슨에게 확인해 준 사람들도 있었습니다.
스티븐슨 교수의 연구 덕분에 영혼 윤회 이론을 지지하는 사람들은 환생이 과학적으로 입증된 사실이라고 생각합니다. 더욱이 그들은 거의 모든 사람이 잠을 자는 동안에도 자신의 전생을 볼 수 있다고 주장합니다.
그리고 데자뷰 상태는 갑자기 어딘가에서 이미 사람에게 이런 일이 일어났다는 느낌이 들 때 전생에 대한 기억의 섬광일 수 있습니다.
삶이 사람의 육체적 죽음으로 끝나지 않는다는 최초의 과학적 설명은 Tsiolkovsky에 의해 제공되었습니다. 그는 우주가 살아 있기 때문에 완전한 죽음은 불가능하다고 주장했다. 그리고 Tsiolkovsky는 부패한 육체를 떠난 영혼을 우주 전체를 떠도는 분할할 수 없는 원자로 묘사했습니다. 이것은 육체의 죽음이 죽은 사람의 의식이 완전히 사라진 것을 의미하지 않는다는 영혼의 불멸성에 관한 최초의 과학적 이론이었습니다.
그러나 현대 과학에서는 영혼불멸을 믿는 것만으로는 충분하지 않습니다. 인류는 여전히 육체적 죽음이 무적이라는 점에 동의하지 않으며 이에 맞서기 위한 무기를 열심히 찾고 있습니다.
일부 과학자들에게 사후 생명의 증거는 인체의 손상된 세포와 조직을 복원하는 기술이 발견될 때까지 인체를 냉동하고 액체 질소에 보관하는 독특한 극저온 실험입니다. 그리고 과학자들의 최신 연구는 그러한 기술이 이미 발견되었다는 것을 증명합니다. 오픈 액세스이러한 발전은 극히 일부에 불과합니다. 주요 연구 결과는 비밀로 유지됩니다. 그러한 기술은 10년 전에만 꿈꿀 수 있었습니다.
오늘날 과학은 적절한 순간에 그를 부활시키기 위해 이미 사람을 얼리고 로봇 아바타의 제어 모델을 만들 수 있지만 그는 여전히 영혼을 재정착하는 방법을 모릅니다. 이는 어느 시점에서 인류가 거대한 문제, 즉 결코 인간을 대체할 수 없는 영혼 없는 기계의 생성에 직면할 수 있음을 의미합니다.
그러므로 오늘날 과학자들은 냉동보존술이 인류를 부흥시킬 수 있는 유일한 방법이라고 확신합니다.
러시아에서는 단 3명만이 사용했습니다. 그들은 냉동되어 미래를 기다리고 있으며, 18명이 사후 냉동 보존 계약을 체결했습니다.
과학자들은 수세기 전에 냉동함으로써 살아있는 유기체의 죽음을 예방할 수 있다고 생각하기 시작했습니다. 냉동 동물에 대한 최초의 과학 실험은 17세기에 수행되었지만 불과 300년 후인 1962년에 미국 물리학자 Robert Ettinger는 마침내 사람들에게 인류 역사 전반에 걸쳐 꿈꿔 왔던 불멸을 약속했습니다.
교수는 사람이 죽은 직후에 냉동 보관하고 과학이 죽은 사람을 부활시킬 수 있는 방법을 찾을 때까지 이 상태로 보관할 것을 제안했습니다. 그러면 냉동된 것을 해동하여 되살릴 수 있습니다. 과학자들에 따르면 사람은 절대적으로 모든 것을 유지할 것이며 여전히 죽기 전과 같은 사람이 될 것입니다. 그리고 환자가 소생되었을 때 병원에서 일어나는 것과 똑같은 일이 그의 영혼에도 일어날 것입니다.
남은 것은 새로운 시민의 여권에 몇 살을 입력할지 결정하는 것입니다. 결국 부활은 20년 후에 일어날 수도 있고, 100년이나 200년 후에 일어날 수도 있습니다.
유명한 유전학자 Gennady Berdyshev는 그러한 기술의 개발에는 앞으로 50년이 더 걸릴 것이라고 제안했습니다. 그러나 과학자는 불멸이 현실이라는 점을 의심하지 않습니다.
오늘날 Gennady Berdyshev는 자신의 다차에 이집트 피라미드와 똑같은 피라미드를 건설했지만 통나무를 사용하여 몇 년을 잃게 될 것입니다. Berdyshev에 따르면 피라미드는 시간이 멈춘 독특한 병원입니다. 그 비율은 고대 공식에 따라 엄격하게 계산됩니다. Gennady Dmitrievich는 다음과 같이 확신합니다. 그러한 피라미드 안에서 하루 15분을 보내는 것으로 충분하며 연도가 카운트다운되기 시작할 것입니다.
그러나 피라미드가 이 저명한 과학자의 장수 비법의 유일한 성분은 아닙니다. 그는 모든 것은 아니지만 젊음의 비밀에 관한 거의 모든 것을 알고 있습니다. 1977년에 그는 모스크바에 청소년학 연구소 설립의 창시자 중 한 사람이 되었습니다. Gennady Dmitrievich는 김일성을 소생시킨 한국 의사 그룹을 이끌었습니다. 그는 심지어 조선 지도자의 수명을 92년까지 연장할 수 있었습니다.
불과 몇 세기 전만 해도 유럽을 비롯한 지구상의 기대 수명은 40세를 넘지 않았습니다. 현대인평균 수명은 60~70세지만 이 시간마저도 재앙스러울 정도로 짧다. 그리고 최근에과학자들의 의견은 동의합니다. 사람의 생물학적 프로그램은 적어도 120년을 사는 것입니다. 이 경우 인류는 단순히 진정한 노년기에 도달하기 위해 살지 않는다는 것이 밝혀졌습니다.
일부 전문가들은 70세에 신체에서 일어나는 과정이 조기 노령이라고 확신합니다. 러시아 과학자들은 세계 최초로 수명을 110년, 120년으로 연장하는 독특한 약을 개발했는데, 이는 노년을 치료한다는 의미입니다. 약에 함유된 펩타이드 바이오레귤레이터가 세포의 손상된 부분을 회복시켜주고, 사람의 생물학적 연령이 증가합니다.
환생 심리학자와 치료사들이 말했듯이, 사람의 삶은 그의 죽음과 연결되어 있습니다. 예를 들어, 하나님을 믿지 않고 완전히 "세속적"인 삶을 사는 사람, 즉 죽음을 두려워한다는 의미입니다. 대부분 자신이 죽어 가고 있다는 사실을 깨닫지 못하고 죽은 후에는 "회색"상태에 있습니다. 공간."
동시에 영혼은 과거의 모든 화신에 대한 기억을 유지합니다. 그리고 이 경험은 새로운 삶에 흔적을 남깁니다. 그리고 전생의 기억에 대한 훈련은 사람들이 종종 스스로 대처할 수 없는 실패, 문제 및 질병의 원인을 이해하는 데 도움이 됩니다. 전문가들은 사람들이 전생에서 자신의 실수를 본 후에 다음과 같이 말합니다. 실생활그들의 결정에 대해 더 의식하기 시작합니다.
전생의 비전은 우주에 거대한 정보 분야가 있음을 증명합니다. 결국, 에너지 보존의 법칙은 삶의 어떤 것도 어디에서나 사라지거나 무에서 나타나지 않고 한 상태에서 다른 상태로만 전달된다는 것을 말합니다.
이것은 죽음 후에 우리 각자가 과거 화신에 대한 모든 정보를 전달하는 에너지 덩어리와 같은 것으로 변한 다음 다시 새로운 형태의 삶으로 구체화된다는 것을 의미합니다.
그리고 언젠가 우리가 다른 시간, 다른 공간에서 태어날 수도 있습니다. 그리고 과거의 삶을 기억하는 것은 과거의 문제를 기억하는 것뿐만 아니라 당신의 목적에 대해 생각하는 데에도 유용합니다.
죽음은 여전하다 생명보다 강하다, 그러나 과학 발전의 압력으로 인해 방어력이 약화되고 있습니다. 그리고 죽음이 우리에게 또 다른 영생으로 가는 길을 열어줄 때가 올지 누가 알겠는가.
사랑하는 사람의 죽음을 겪은 모든 사람은 다음과 같은 질문을 합니다. 죽음 이후에도 삶이 있습니까? 이제 이 문제는 특히 관련이 있습니다. 몇 세기 전에는 이 질문에 대한 답이 모든 사람에게 분명했다면, 무신론 기간이 지난 지금은 그 해결이 더 어렵습니다. 우리는 수세기에 걸쳐 개인적인 경험을 통해 인간 안에 불멸의 영혼이 존재한다는 것을 확신했던 수백 세대의 조상들을 쉽게 믿을 수 없습니다. 우리는 사실을 알고 싶습니다. 게다가 사실은 과학적이다.
학교에서 그들은 신도 없고 불멸의 영혼도 없다는 것을 우리에게 확신시키려고 노력했습니다. 동시에 우리는 과학이 그렇게 말하고 있다는 말을 들었습니다. 그리고 우리는 믿었습니다... 우리는 불멸의 영혼이 없다고 믿었고, 과학이 이것을 증명했다고 믿었으며, 신이 없다고 믿었다는 점에 주목합시다. 우리 중 누구도 공정한 과학이 영혼에 대해 말하는 것이 무엇인지 알아내려고 노력한 적이 없습니다. 우리는 그들의 세계관, 객관성, 과학적 사실에 대한 해석을 자세히 다루지 않고도 특정 권위자를 쉽게 신뢰했습니다.
우리는 죽은 자의 영혼이 영원하고 살아 있다고 생각하지만, 반면에 영혼이 없다는 오래된 고정 관념은 우리를 절망의 심연으로 끌어들입니다. 우리 내부의 이 투쟁은 매우 어렵고 매우 지치게 합니다. 우리는 진실을 원합니다!
그럼 영혼의 존재에 대한 질문을 이데올로기화되지 않은 현실의 객관적인 과학을 통해 살펴보겠습니다. 이 문제에 대한 실제 연구자들의 의견을 듣고 논리적 계산을 직접 평가해 봅시다. 영혼의 존재 여부에 대한 우리의 믿음이 아니라, 이 내적 갈등을 소멸하고, 힘을 보존하고, 자신감을 주고, 비극을 다른 실제 관점에서 볼 수 있는 것은 오직 지식뿐입니다.
우선, 의식이 일반적으로 무엇인지에 대해. 인류 역사 전반에 걸쳐 사람들은 이 문제에 대해 생각해 왔지만 여전히 최종 결정을 내릴 수는 없습니다. 우리는 의식의 속성과 가능성 중 일부만을 알고 있습니다. 의식은 자신과 성격에 대한 인식이며 우리의 모든 감정, 감정, 욕망, 계획에 대한 훌륭한 분석기입니다. 의식은 우리를 구별하는 것이며, 우리 자신을 대상이 아닌 개인으로 느끼도록 강요하는 것입니다. 즉, 의식은 우리의 근본적인 존재를 기적적으로 드러냅니다. 의식은 우리의 "나"에 대한 인식이지만 동시에 의식은 큰 신비입니다. 의식에는 크기도 없고, 형태도 없고, 색깔도 없고, 냄새도 없고, 맛도 없습니다. 손으로 만지거나 돌릴 수도 없습니다. 우리가 의식에 대해 아는 바가 거의 없다는 사실에도 불구하고 우리는 의식이 있다는 것을 절대적으로 확신합니다.
인류의 주요 질문 중 하나는 바로 이 의식(영혼, “나”, 자아)의 본질에 대한 질문입니다. 물질주의와 이상주의는 이 문제에 대해 정반대의 견해를 가지고 있습니다. 물질주의에 따르면 인간의 의식뇌의 기질, 물질의 산물, 생화학적 과정의 산물, 신경 세포의 특별한 융합이 있습니다. 이상주의의 관점에서 의식은 자아, "나", 정신, 영혼입니다. 육체를 영적으로 만드는 비물질적이고, 보이지 않으며, 영원히 존재하고, 죽지 않는 에너지입니다. 주체는 항상 의식 행위에 참여하며 실제로 모든 것을 알고 있습니다.
영혼에 대한 순전히 종교적인 생각에 관심이 있다면 종교는 영혼의 존재에 대한 어떤 증거도 제공하지 않습니다. 영혼의 교리는 교리이며 과학적 증거의 대상이 아닙니다.
설명이 전혀 없으며 자신이 공정한 연구자라고 믿는 유물론자의 증거가 더 많습니다 (그러나 이는 사실과 거리가 멀습니다).
그러나 종교, 철학, 과학으로부터도 똑같이 멀리 떨어져 있는 대부분의 사람들은 이 의식, 영혼, “나”를 어떻게 상상합니까? 스스로에게 물어봅시다. “나”는 무엇입니까?
대부분의 사람들이 가장 먼저 떠올리는 것은 “나는 사람입니다”, “나는 여자입니다(남자)”, “나는 사업가입니다(터너, 빵 굽는 사람)”, “나는 타냐(카티아, 알렉세이)입니다”입니다. , “저는 아내입니다(남편, 딸)” 등은 물론 재미있는 답변입니다. 당신의 개인적이고 고유한 "나"는 정의될 수 없습니다. 일반적인 개념. 세상에는 같은 특성을 지닌 사람들이 셀 수 없이 많지만 그들은 당신의 '나'가 아닙니다. 그들 중 절반은 여성 (남성)이지만 그들도 "나"가 아닙니다. 같은 직업을 가진 사람들은 당신의 것이 아닌 자신의 "나"를 가지고있는 것 같습니다. 아내 (남편), 다양한 직업의 사람들에 대해서도 마찬가지입니다. , 사회적 지위, 국적, 종교 등 어떤 그룹에도 속해 있지 않으면 귀하의 개인 "나"가 무엇을 대표하는지 설명하지 못할 것입니다. 왜냐하면 의식은 항상 개인적이기 때문입니다. 나는 자질이 아닙니다(자질은 우리의 "나"에만 속함). 같은 사람의 자질은 변할 수 있지만 그의 "나"는 변하지 않기 때문입니다.
정신적, 생리적 특성
어떤 사람들은 그들의 "나"가 그들의 반사 신경, 행동, 개인적인 생각과 선호도, 심리적 특성 등이라고 말합니다.
사실 이것은 '나'라는 인격의 핵심에서는 불가능합니다. 평생 동안 행동, 생각 및 선호도가 변하고 심리적 특성이 더욱 변하기 때문입니다. 이전에 이러한 기능이 달랐다면 그것은 나의 "나"가 아니었다고 말할 수 없습니다. 이것을 깨닫고 어떤 사람들은 “나는 나 자신의 몸이다”라고 주장합니다. 이것은 이미 더 흥미 롭습니다. 이 가정도 살펴보겠습니다.
우리 몸의 세포는 평생 동안 점차적으로 갱신된다는 것을 학교 해부학 과정에서 누구나 알고 있습니다. 오래된 것은 죽고 새로운 것은 태어납니다. 일부 세포는 거의 매일 완전히 재생되지만 수명주기가 훨씬 더 길어지는 세포도 있습니다. 평균적으로 5년마다 신체의 모든 세포가 재생됩니다. "나"를 인간 세포의 일반적인 집합이라고 생각하면 결과는 터무니없을 것입니다. 예를 들어 사람이 70년을 산다면. 이 기간 동안 사람은 적어도 10번(즉, 10세대) 몸의 모든 세포를 변화시킵니다. 이는 한 사람이 아닌 10명의 사람들이 70년의 삶을 살았다는 뜻일까? 참 바보같지 않니? 신체는 연속적이지 않지만 "나"는 연속적이기 때문에 "나"는 신체가 될 수 없다고 결론을 내립니다.
이는 "나"가 세포의 특성이나 전체가 될 수 없음을 의미합니다.
유물론은 "대수학과의 조화를 테스트"(A.S. Pushkin)하면서 전체 다차원 세계를 기계 구성 요소로 분해하는 데 익숙합니다. 성격에 관한 전투적 유물론의 가장 순진한 오해는 성격이 일련의 생물학적 특성이라는 생각입니다. 그러나 최소한 원자, 최소한 뉴런과 같은 비인격적 대상의 조합은 성격과 그 핵심인 "나"를 생성할 수 없습니다.
이 가장 복잡한 "나", 느낌, 경험, 사랑, 진행 중인 생화학적 및 생전기적 과정과 함께 신체의 특정 세포의 합이 어떻게 가능합니까? 이러한 과정이 어떻게 “나”를 형성할 수 있습니까???
신경세포가 우리의 “나”를 구성한다면 우리는 매일 “나”의 일부를 잃게 될 것입니다. 각각의 죽은 세포, 각 뉴런과 함께 "나"는 점점 더 작아질 것입니다. 세포 복원을 통해 크기가 증가합니다.
에서 수행된 과학적 연구 다양한 나라인체의 다른 모든 세포와 마찬가지로 신경 세포도 재생이 가능하다는 사실이 세계적으로 입증되었습니다. 가장 진지한 생물학 국제 저널 Nature가 쓴 내용은 다음과 같습니다. “캘리포니아 생물학 연구 연구소의 직원의 이름은 다음과 같습니다. 솔크는 성체 포유류의 뇌에서 기존 뉴런과 동등한 기능을 하는 완벽하게 기능하는 젊은 세포가 태어난다는 사실을 발견했습니다. Frederick Gage 교수와 그의 동료들은 또한 뇌 조직이 육체적으로 활동적인 동물에서 가장 빨리 재생된다는 결론에 도달했습니다.”
이는 가장 권위 있고 동료 검토를 거친 생물학 저널 중 하나인 사이언스(Science)의 간행물을 통해 확인됩니다. “지난 2년 동안 과학자들은 인체의 다른 세포와 마찬가지로 신경 세포와 뇌 세포가 재생된다는 사실을 입증했습니다. 과학자 헬렌 M. 블론은 신체가 신경관 자체와 관련된 장애를 치료할 수 있다고 말합니다.”
따라서 신체의 모든 (신경 포함) 세포가 완전히 변화하더라도 사람의 "나"는 동일하게 유지되므로 지속적으로 변화하는 물질 신체에 속하지 않습니다.
어떤 이유에서인지, 고대인들이 명백하고 이해할 수 있었던 것을 증명하는 것은 이제 매우 어렵습니다. 3세기에 살았던 로마 신플라톤주의 철학자 플로티누스는 이렇게 썼습니다. “어떠한 부분에도 생명이 없기 때문에 생명이 그 전체에 의해 창조될 수 있다고 가정하는 것은 터무니없는 일입니다. 게다가 그것은 절대 불가능합니다. 생명은 부품 더미에 의해 생성되고, 정신은 정신이 없는 것에 의해 생성된다는 것입니다. 누군가가 이것이 사실이 아니라 실제로 영혼은 원자들이 모여서 형성된다고 반대한다면, 즉. 부분으로 나눌 수 없는 물체라면 원자 자체가 살아있는 전체를 형성하지 않고 서로 나란히 놓여 있다는 사실로 반박될 것입니다. 왜냐하면 무감각하고 통일할 수 없는 물체에서는 통일성과 공동 감정을 얻을 수 없기 때문입니다. 그러나 영혼은 그 자체를 느낀다”1.
'나'는 변하지 않는 성격의 핵심으로, 많은 변수를 포함하지만 그 자체는 가변적이지 않습니다.
회의론자는 마지막 절박한 주장을 내놓을 수 있습니다. "나"가 뇌일 가능성이 있습니까?
많은 사람들이 우리의 의식이 학교에서의 두뇌 활동이라는 동화를 들었습니다. 뇌가 본질적으로 자신의 "나"를 가진 사람이라는 생각은 매우 널리 퍼져 있습니다. 대부분의 사람들은 외부 세계의 정보를 인식하고 처리하며 각 상황에서 어떻게 행동할지 결정하는 것이 뇌라고 생각합니다. 특정한 경우, 그들은 우리를 살아있게 만들고 개성을 부여하는 것이 뇌라고 생각합니다. 그리고 몸은 중추신경계의 활동을 보장하는 우주복에 지나지 않습니다.
하지만 이 이야기는 과학과는 아무런 관련이 없습니다. 이제 뇌는 깊이 연구되고 있습니다. 화학적 구성, 뇌의 일부, 그리고 이러한 부분과 인간 기능의 연결은 오랫동안 잘 연구되어 왔습니다. 지각, 주의력, 기억력, 언어의 뇌 조직이 연구되었습니다. 뇌의 기능적 블록이 연구되었습니다. 수많은 진료소와 연구 센터에서 연구하고 있습니다. 인간의 뇌값비싸고 효과적인 장비가 개발된 지 100년이 넘었습니다. 그러나 신경 생리학 또는 신경 심리학에 관한 교과서, 논문, 과학 저널을 열면 뇌와 의식의 연결에 대한 과학적 데이터를 찾을 수 없습니다.
이 지식 분야와 거리가 먼 사람들에게는 이것이 놀라운 것처럼 보입니다. 사실 이것에 대해 놀라운 것은 없습니다. 뇌와 성격의 중심인 '나' 사이의 연관성을 쉽게 발견한 사람은 아무도 없습니다. 물론 유물론적 연구자들은 항상 이것을 원했습니다. 수천 건의 연구와 수백만 건의 실험이 수행되었으며 이에 수십억 달러가 지출되었습니다. 연구진의 노력은 거저 얻은 것이 아니었습니다. 이러한 연구 덕분에 뇌 부분 자체가 발견되고 연구되었으며 생리적 과정과의 연결이 확립되었으며 신경 생리적 과정과 현상을 이해하기 위해 많은 노력이 이루어졌지만 가장 중요한 것은 달성되지 않았습니다. 우리의 "나"인 뇌의 위치를 찾는 것은 불가능했습니다. 이 방향에 대한 극도로 활발한 작업에도 불구하고 뇌가 우리의 의식과 어떻게 연결되어 있는지에 대해 진지한 가정을 하는 것조차 불가능했습니다.
의식이 뇌에 있다는 가정은 어디에서 왔습니까? 그러한 가정을 처음으로 한 사람 중 하나는 18세기 중반의 유명한 전기생리학자 Dubois-Reymond(1818-1896)였습니다. 그의 세계관에서 Dubois-Reymond는 다음 중 하나였습니다. 저명한 대표자기계적인 방향. 친구에게 보낸 편지 중 하나에서 그는 이렇게 썼습니다. “몸에는 물리화학적 법칙만이 작용합니다. 그들의 도움으로 모든 것을 설명할 수 없다면, 물리적, 수학적 방법을 사용하여 작용 방법을 찾거나 물리적 및 화학적 힘과 가치가 동일한 물질의 새로운 힘이 있다는 것을 받아들이는 것이 필요합니다. ”
그러나 Raymon과 동시에 살았던 또 다른 뛰어난 생리학자인 Karl Friedrich Wilhelm Ludwig는 그에게 동의하지 않았으며 1869-1895 년에 라이프 치히의 새로운 생리학 연구소를 이끌었고 실험 분야에서 세계 최대의 센터가되었습니다. 생리학. 과학 학교의 창시자인 루트비히는 기존 이론 중 어느 것도 신경 활동, Dubois-Reymond의 신경 전류에 대한 전기 이론을 포함하여 신경 활동의 결과로 감각 행위가 어떻게 가능해지는지에 대해 아무 말도 할 수 없습니다. 여기서 참고하세요 우리 얘기 중이야가장 복잡한 의식 행위가 아니라 훨씬 더 단순한 감각에 관한 것입니다. 의식이 없다면 우리는 아무것도 느끼거나 인지할 수 없습니다.
19세기의 또 다른 주요 생리학자는 영국의 뛰어난 신경생리학자인 찰스 스콧 셰링턴(Charles Scott Sherrington) 경입니다. 노벨상, 정신이 뇌의 활동에서 어떻게 나타나는지 명확하지 않다면 당연히 그것이 신경계를 통해 제어되는 생명체의 행동에 어떤 영향을 미칠 수 있는지도 거의 이해되지 않는다고 말했습니다. .
결과적으로 Dubois-Reymond 자신은 다음과 같은 결론에 도달했습니다. “우리가 알고 있듯이 우리는 알지 못하며 결코 알지 못할 것입니다. 그리고 우리가 뇌내 신경 역학의 정글을 아무리 깊이 탐구하더라도 우리는 의식의 왕국으로 가는 다리를 건설하지 못할 것입니다.” Raymon은 결정론에 실망하면서 물질적 원인으로 의식을 설명하는 것이 불가능하다는 결론에 도달했습니다. 그는 “여기서 인간의 마음은 결코 풀 수 없는 ‘세계의 수수께끼’에 직면하게 된다”고 인정했습니다.
모스크바 대학교 교수, 철학자 A.I. Vvedensky는 1914년에 "애니메이션의 객관적인 징후가 없다"는 법칙을 공식화했습니다. 이 법칙의 의미는 행동 조절의 물질적 과정 시스템에서 정신의 역할이 완전히 파악하기 어렵고 뇌 활동과 의식을 포함한 정신적 또는 영적 현상 영역 사이에 생각할 수 있는 연결이 없다는 것입니다.
신경생리학 분야의 선도적인 전문가인 노벨상 수상자 David Hubel과 Torsten Wiesel은 뇌와 의식 사이의 연결을 설정하려면 감각에서 나오는 정보를 읽고 해독하는 것이 무엇인지 이해해야 한다는 점을 인식했습니다. 연구진은 이것이 불가능하다는 점을 인정했습니다.
의식과 뇌 기능 사이에 연관성이 없다는 흥미롭고 설득력 있는 증거가 있으며, 과학과는 거리가 먼 사람들도 이해할 수 있습니다. 여기있어:
"나"가 뇌 활동의 결과라고 가정합시다. 신경생리학자들이 아마 알고 있듯이 사람은 뇌의 한쪽 반구로도 살 수 있습니다. 동시에 그는 의식을 갖게 될 것입니다. 우뇌로만 살아가는 사람은 의심할 바 없이 '나'(의식)를 가지고 있습니다. 따라서 우리는 "나"가 왼쪽 반구에 위치하지 않는다는 결론을 내릴 수 있습니다. 왼쪽 반구만 기능하는 사람도 "나"를 갖고 있으므로 "나"는 이 사람에게는 없는 오른쪽 반구에 위치하지 않습니다. 어느 반구가 제거되더라도 의식은 그대로 유지됩니다. 이것은 사람이 뇌의 왼쪽 반구와 오른쪽 반구 모두 의식을 담당하는 뇌 영역을 가지고 있지 않음을 의미합니다. 우리는 인간의 의식 존재가 뇌의 특정 영역과 연관되어 있지 않다는 결론을 내려야 합니다.
교수, 의학박사 Voino-Yasenetsky는 다음과 같이 설명합니다. “부상을 입은 젊은 남자에게 나는 거대한 농양(약 50입방cm의 고름)을 열었는데, 이는 물론 왼쪽 전두엽 전체를 파괴했으며 이 수술 후에는 정신적 결함을 관찰하지 못했습니다. 수막의 거대한 낭종으로 수술을 받은 다른 환자에 대해서도 똑같이 말할 수 있습니다. 두개골을 크게 열었을 때 나는 두개골의 오른쪽 절반이 거의 전부 비어 있는 것을 보고 놀랐습니다. 좌반구뇌는 거의 식별이 불가능할 정도로 압축되어 있습니다.”
1940년에 아우구스틴 이투리차(Augustin Iturricha) 박사는 수크레(볼리비아)의 인류학 협회에서 놀라운 성명을 발표했습니다. 그와 Ortiz 박사는 Ortiz 박사 진료소의 환자인 14세 소년의 병력을 연구하는 데 오랜 시간을 보냈습니다. 그 십대 소년은 뇌종양 진단을 받고 그곳에 있었습니다. 그 청년은 죽을 때까지 의식을 유지했고 단지 불평만 했다. 두통. 그의 사망 후 병리학 적 부검이 수행되었을 때 의사들은 놀랐습니다. 전체 뇌 덩어리가 두개골의 내부 구멍에서 완전히 분리되었습니다. 큰 농양이 소뇌와 뇌의 일부를 차지했습니다. 아픈 소년의 생각이 어떻게 보존되었는지는 완전히 불분명합니다.
의식이 뇌와 독립적으로 존재한다는 사실은 비교적 최근에 핌 반 롬멜(Pim van Lommel)이 이끄는 네덜란드 생리학자들이 실시한 연구에서도 확인되었습니다. 대규모 실험 결과가 영국의 가장 권위 있는 생물학 저널인 The Lancet에 게재되었습니다. “뇌가 기능을 멈춘 후에도 의식은 존재합니다. 즉, 의식은 그 자체로, 완전히 그 자체로 "살아 있습니다". 뇌는 생각하는 물질이 아니라 다른 기관과 마찬가지로 엄격하게 정의된 기능을 수행하는 기관입니다. 이 연구의 리더이자 유명한 과학자인 Pim van Lommel은 원칙적으로도 사고 물질이 존재하지 않을 가능성이 매우 높다고 말했습니다.
비전문가가 이해할 수 있는 또 다른 주장은 V.F. Voino-Yasenetsky: “뇌가 없는 개미들의 전쟁에서는 의도성이 명백히 드러나므로 합리성은 인간과 다르지 않습니다.”4. 이것은 참으로 놀라운 사실이다. 개미들이 예쁘게 결정해요 복잡한 작업생존을 위해 집을 짓고 음식을 제공합니다. 즉, 그들은 특정 지능을 가지고 있지만 뇌가 전혀 없습니다. 생각하게 만드네요, 그렇죠?
신경 생리학은 가만히 있지 않고 가장 역동적으로 발전하는 과학 중 하나입니다. 뇌 연구의 성공은 연구 방법과 규모로 입증됩니다. 뇌의 기능과 영역이 연구되고 있으며 그 구성이 점점 더 명확해지고 있습니다. 뇌 연구에 대한 엄청난 노력에도 불구하고 우리 시대의 세계 과학은 창의성, 사고, 기억이 무엇인지, 그리고 뇌 자체와의 연관성이 무엇인지 이해하는 것과는 거리가 멀습니다. 의식이 신체 내부에 존재하지 않는다는 사실을 이해하게 된 과학은 의식의 비물질적 본질에 대해 자연스러운 결론을 내립니다.
학자 P.K. Anokhin: “우리가 “마음”에 있다고 생각하는 “정신적” 작업 중 어느 것도 지금까지 뇌의 어떤 부분과도 직접적으로 연관될 수 없었습니다. 원칙적으로 우리가 뇌 활동의 결과로 정신이 어떻게 나타나는지 정확히 이해할 수 없다면 정신이 본질적으로 뇌의 기능이 아니라 다음을 나타낸다고 생각하는 것이 더 논리적이지 않습니까? 다른 비물질적인 영적 힘의 발현?
20세기 말, 양자역학의 창시자인 노벨상 수상자 E. Schrödinger는 다음과 같이 썼습니다. 물리적 과정(의식이 언급하는) 주관적 사건은 "과학과 인간의 이해를 초월하는" 상태에 있습니다.
현대의 가장 위대한 신경생리학자이자 노벨 의학상 수상자 J. Eccles는 뇌 활동 분석을 바탕으로 정신 현상의 기원을 알아내는 것이 불가능하다는 생각을 발전시켰습니다. 정신은 뇌의 기능이 전혀 아닙니다. Eccles에 따르면 생리학이나 진화론은 우주의 모든 물질적 과정에 완전히 이질적인 의식의 기원과 본질을 밝힐 수 없습니다. 인간의 영적 세계와 뇌 활동을 포함한 물리적 현실의 세계는 서로 상호 작용하고 어느 정도 영향을 미치는 완전히 독립적인 독립 세계입니다. 그는 Karl Lashley (미국 과학자이자 뇌 기능 메커니즘을 연구 한 Orange Park (플로리다)의 영장류 생물학 연구소 소장)와 Harvard University 의사 Edward Tolman과 같은 강력한 전문가들의 반향을 받았습니다.
10,000번이 넘는 뇌수술을 집도한 현대 신경외과의 창시자인 동료 와일더 펜필드(Wilder Penfield)와 함께 에클스는 '인간의 신비'라는 책을 썼습니다. 그 책에서 저자는 “사람이 자신의 신체 외부에 있는 어떤 것에 의해 통제된다는 것은 의심할 여지가 없다”고 직접적으로 말합니다. Eccles는 이렇게 썼습니다. “나는 의식의 작용이 뇌의 기능으로 설명될 수 없다는 것을 실험적으로 확인할 수 있습니다. 의식은 외부와는 독립적으로 존재합니다.”
Eccles는 의식이 과학적 연구의 주제가 아니라는 점을 깊이 확신하고 있습니다. 그의 견해로는 의식의 출현과 생명의 출현이 최고의 종교적 신비라고 생각합니다. 그의 보고서에서 노벨상 수상자는 미국 철학자이자 사회학자인 칼 포퍼(Karl Popper)와 함께 쓴 "성격과 뇌"라는 책의 결론에 의존했습니다.
와일더 펜필드(Wilder Penfield)도 수년간 뇌 활동을 연구한 결과 “마음의 에너지는 뇌의 신경 자극 에너지와 다르다”는 결론에 도달했습니다.
러시아 연방 의학 아카데미 학자, 뇌 연구소 소장(러시아 연방 RAMS), 세계적으로 유명한 신경 생리학자, 교수, 의학 박사. Natalya Petrovna Bekhtereva: “저는 인간의 뇌가 외부 어딘가의 생각만 인식한다는 가설을 처음 들었습니다. 노벨상 수상자, 존 에클스 교수. 물론 당시에는 그것이 나에게 터무니없는 것처럼 보였습니다. 그러나 상트페테르부르크 뇌 연구소에서 실시한 연구 결과에 따르면 우리는 창의적 과정의 메커니즘을 설명할 수 없다는 사실이 확인되었습니다. 뇌는 페이지를 넘기는 방법과 같은 매우 간단한 생각만 생성할 수 있습니다. 읽을 책또는 유리잔에 설탕을 저어주세요. ㅏ 창작 과정- 이것은 표현이다 최신 품질. 신자로서 나는 사고 과정을 통제하는 데 전능자의 참여를 허용합니다.”
과학은 뇌가 사고와 의식의 원천이 아니라 기껏해야 그것들을 중계하는 것이라는 결론에 점차 도달하고 있습니다.
S. Grof 교수는 이에 대해 다음과 같이 말합니다. “TV가 고장 나서 TV 기술자에게 전화를 걸었다고 상상해 보세요. 다양한 펜, 설정해 보세요. 이 모든 스테이션이 이 상자에 있다는 생각은 들지 않습니다.”
또한 1956년에는 뛰어난 선도적인 과학자이자 외과의사인 의학박사인 V.F. Voino-Yasenetsky는 우리의 뇌가 의식과 연결되어 있지 않을 뿐만 아니라 정신적 과정이 의식의 경계를 벗어나기 때문에 스스로 생각할 수도 없다고 믿었습니다. 발렌틴 펠릭스소비치(Valentin Feliksovich)는 자신의 책에서 “뇌는 생각과 감정의 기관이 아니다”라고 주장하며 “뇌가 신호를 수신하는 송신기로 작동할 때 영은 뇌를 넘어 행동하여 뇌의 활동과 우리의 전체 존재를 결정한다”고 주장합니다. 7. 몸의 기관에 전달한다.”
런던 정신의학 연구소의 영국 과학자 Peter Fenwick과 Southampton Central Clinic의 Sam Parnia도 동일한 결론에 도달했습니다. 심정지 후 다시 살아난 환자들을 조사한 결과, 그들 중 일부는 아마도 대화 내용을 이야기했을 것으로 추정됩니다. 의료 직원그들은 임상 사망 상태에 있었습니다. 다른 사람들은 주어진 기간에 발생한 사건에 대해 정확한 설명을 제공했습니다. Sam Parnia는 뇌가 인체의 다른 기관과 마찬가지로 세포로 구성되어 있으며 생각할 수 없다고 주장합니다. 그러나 생각을 감지하는 장치, 즉 외부로부터 신호를 수신하는 안테나로 작동할 수 있습니다. 연구자들은 임상적 사망 동안 뇌와 독립적으로 작동하는 의식이 이를 스크린으로 사용한다고 제안했습니다. 먼저 들어오는 파동을 수신한 다음 이를 소리와 이미지로 변환하는 텔레비전 수신기와 같습니다.
라디오를 끈다고 해서 라디오 방송국이 방송을 중단하는 것은 아닙니다. 저것들. 육체가 죽은 후에도 의식은 계속 살아 있습니다.
신체가 죽은 후에도 의식의 삶이 계속된다는 사실은 러시아 의학 아카데미 학자이자 인간 두뇌 연구소 소장인 N.P. 교수에 의해 확인되었습니다. Bekhterev는 그녀의 저서 "뇌의 마법과 생명의 미로"에서 순전히 과학적인 문제를 논의하는 것 외에도 이 책에서 저자는 자신의 주장도 제시합니다. 개인적인 경험사후 현상과의 만남.
불가리아의 천리안 Vanga Dimitrova와의 만남에 대해 이야기하는 Natalya Bekhtereva는 인터뷰 중 하나에서 이에 대해 매우 정확하게 말합니다. "Vanga의 예는 죽은 자와 접촉하는 현상이 있다는 것을 나에게 절대적으로 확신시켰습니다." 그리고 그녀의 책에서 인용한 내용도 있습니다. : “내가 직접 듣고 본 것을 믿을 수밖에 없습니다. 과학자에게는 단지 교리나 세계관에 맞지 않는다는 이유만으로 사실을 거부할 권리가 없습니다.”
과학적 관찰을 바탕으로 내세에 대한 최초의 일관된 설명은 스웨덴의 과학자이자 박물학자인 Emmanuel Swedishborg에 의해 제공되었습니다. 그 후 유명한 정신과 의사 Elisabeth Kübler Ross, 그다지 유명한 정신과 의사 Raymond Moody, 성실한 연구자 학자 Oliver Lodge, William Crookes, Alfred Wallace, Alexander Butlerov, Friedrich Myers 교수 및 미국 소아과 의사 Melvin Morse가이 문제를 진지하게 연구했습니다. 죽음에 관한 진지하고 체계적인 과학자들 중에는 에모리 대학의 의학 교수이자 애틀랜타 재향 군인 병원의 주치의인 마이클 사봄(Michael Sabom) 박사가 있는데, 그는 이 문제를 연구한 정신과 의사 케네스 링(Kenneth Ring)의 체계적 연구입니다. 이 문제는 의학 박사이자 소생술사인 모리츠 롤링스(Moritz Rawlings, 동시대의 죽음 심리학자 A.A.)에 의해 연구되었습니다. Nalchadzhyan. 열역학 과정 분야의 선도적인 전문가이자 벨로루시 공화국 과학 아카데미의 학자인 유명한 소련 과학자인 Albert Veinik은 물리학의 관점에서 이 문제를 이해하기 위해 많은 노력을 기울였습니다. 세계적으로 유명한 미국의 심리학자는 임사체험 연구에 상당한 공헌을 했습니다. 체코 출신, 자아초월 심리학 학교의 창시자 스타니슬라프 박사그로프.
과학에 의해 축적된 다양한 사실은 육체적 죽음 이후에도 오늘날 살고 있는 사람들 각자가 의식을 유지하면서 다른 현실을 물려받는다는 것을 의심의 여지 없이 증명합니다.
물질적 수단을 사용하여 이 현실을 이해하는 능력의 한계에도 불구하고 오늘날 이 문제를 연구하는 연구자들의 실험과 관찰을 통해 얻은 많은 특징이 있습니다.
이러한 특성은 A.V. 상트페테르부르크 주립전기기술대학교 연구원인 Mikheev는 2005년 4월 8~9일 상트페테르부르크에서 열린 국제 심포지엄 "죽음 이후의 삶: 신앙에서 지식으로"에서 다음과 같이 보고했습니다.
1. 사람의 자기 인식, 기억, 감정 및 "내면의 삶"을 전달하는 소위 "미묘한 몸"이 있습니다. 이 몸은... 육체적인 죽음 후에도 존재하며, 육체적 몸이 존재하는 동안 위의 과정을 보장하는 "병행 구성 요소"입니다. 육체는 육체적 (세상) 수준에서 나타나는 중개자 일뿐입니다.
2. 개인의 삶은 현세의 죽음으로 끝나지 않습니다. 죽음 이후의 생존은 인간에게 있어서 자연의 법칙이다.
3. 다음 현실은 다양한 수준으로 나누어집니다. 주파수 특성그들의 구성 요소.
4. 사후 전환 동안 개인의 목적지는 특정 수준에 대한 조율에 따라 결정되며, 이는 지구상에서의 삶 동안의 생각, 감정 및 행동의 총체적인 결과입니다. 방출되는 전자기파의 스펙트럼과 마찬가지로 화학적인, 그 구성에 따라 사람의 사후 목적지는 분명히 그의 내면 생활의 "복합 특성"에 의해 결정됩니다.
5. “천국과 지옥”의 개념은 두 가지 극성, 즉 사후 상태를 반영합니다.
6. 유사한 극성 상태 외에도 중간 상태가 많이 있습니다. 적절한 상태의 선택은 지상 생활 동안 사람이 형성한 정신적, 정서적 "패턴"에 의해 자동으로 결정됩니다. 그렇기 때문에 외부에서 어떻게 정당화 되더라도 나쁜 감정, 폭력, 파괴에 대한 욕구 및 광신주의는 사람의 미래 운명에 극도로 파괴적입니다. 이는 개인의 책임과 윤리적 원칙에 대한 강력한 근거를 제공합니다.
위의 모든 주장은 모든 전통 종교의 종교적 지식과 현저하게 일치합니다. 이것이 의심을 버리고 결정을 내리는 이유입니다. 안 그래?
지금 당장 죽음 이후의 삶에 대한 증거와 현실이 어떻게 변할 수 있는지에 대한 증거를 받았다고 상상해 보십시오... 읽고 생각하십시오. 생각할만한 정보가 충분합니다.
기사에서:
사후 세계에 대한 종교의 관점
죽음 이후의 삶... 모순처럼 들립니다. 죽음은 삶의 끝입니다. 인류는 신체의 생물학적 죽음이 인간 존재의 끝이 아니라는 생각에 사로잡혀 왔습니다. 수용소가 죽은 뒤에 남는 것은, 다른 나라역사의 다양한 시대에는 고유 한 견해가 있었고 공통된 특징도있었습니다.
부족 민족의 대표
우리 선사시대 조상들이 어떤 견해를 가지고 있었는지 확실히 말할 수는 없지만, 인류학자들은 신석기 시대 이후 생활 방식이 변화된 현대 부족들에 대해 충분한 수의 관찰을 수집했습니다. 몇 가지 결론을 내릴 가치가 있습니다. 육체적 죽음의 기간 동안 고인의 영혼은 몸을 떠나 조상의 영혼을 보충합니다.
동물, 나무, 돌의 영혼도있었습니다. 인간은 주변 우주와 근본적으로 분리되지 않았습니다. 영혼의 영원한 안식을 위한 자리는 없었습니다. 그들은 계속해서 그 조화 속에서 살았고, 살아있는 사람들을 관찰하고, 그들의 일을 돕고, 무당 중개자를 통해 조언으로 그들을 도왔습니다.
죽은 조상들은 무관심하게 도움을 제공했습니다. 상품-화폐 관계를 모르는 원주민은 영혼의 세계와 의사 소통하는 것을 용납하지 않았습니다. 후자는 존경심에 만족했습니다.
기독교
신도들의 선교 활동 덕분에 전 우주를 휩쓸었습니다. 교단은 사람이 죽은 후에 사랑의 하나님이 그를 영원히 형벌하실 지옥이나, 끊임없는 행복과 은혜가 있는 천국에 간다는 데 동의했습니다. 기독교는 별도의 주제입니다. 내세에 대해 더 많이 배울 수 있습니다.
유태교
기독교가 '성장'한 유대교는 죽음 이후의 삶에 대해 전혀 고려하지 않으며, 아무도 돌아오지 않기 때문에 사실도 제시되지 않습니다.
구약성경을 바리새인들은 내세와 보상이 있다고 해석했고, 사두개인들은 모든 것이 죽음으로 끝난다고 믿었습니다. 성경에서 인용하세요 "...산 개가 죽은 사자보다 낫다" Ek. 9.4. 전도서는 내세를 믿지 않는 사두개인이 쓴 책입니다.
이슬람교
유대교는 아브라함 종교 중 하나입니다. 죽음 이후의 삶이 있는지 여부는 명확하게 정의되어 있습니다. 그렇습니다. 무슬림은 천국에 가고 나머지는 함께 지옥에 갑니다. 항소가 없습니다.
힌두교
지구상의 세계 종교는 내세에 대해 많은 것을 말해줍니다. 신념에 따르면, 육체적 죽음 이후 사람들은 삶이 지구보다 더 좋고 긴 천국이나 모든 것이 더 나쁜 지옥 행성으로 이동합니다.
한 가지 좋은 점은 기독교와 달리 모범적 인 행동을 위해 지옥 영역에서 지구로 돌아올 수 있고, 문제가 생기면 천상 영역에서 다시 떨어질 수 있다는 것입니다. 지옥에는 영원한 형벌이 없습니다.
불교
종교 - 힌두교에서. 불교도들은 지상에서 깨달음을 얻고 절대자와 합쳐질 때까지 일련의 탄생과 죽음이 끝이 없으며 이를 ""라고 부릅니다.
지상에서의 삶은 순전한 고통이고, 인간은 끝없는 욕망에 압도당하며, 그것을 이루지 못하면 불행해집니다. 갈증을 버리면 자유로워집니다. 맞습니다.
동부 승려의 미라
200년 된 '살아있는' 미라 티베트 승려울란바토르에서
이 현상은 동남아시아의 과학자들에 의해 발견되었으며, 오늘날 수용소의 모든 기능을 껐다가도 사람이 여전히 살아 있다는 간접적인 증거 중 하나이다.
동부 승려들의 시신은 매장되지 않고 미라로 만들어졌습니다. 이집트의 파라오와는 다르지만 자연 조건, 영하 온도의 습한 공기로 인해 생성됩니다. 그들은 여전히 머리카락과 손톱이 한동안 자라고 있습니다. 시체에 있다면 평범한 사람이 현상은 껍질이 마르고 실제로 다시 자라는 미라의 손발톱판이 시각적으로 길어지는 현상으로 설명됩니다.
온도계, 열화상 카메라, UHF 수신기 및 기타 최신 장치로 측정되는 에너지 정보 장은 이 미라에서 일반 사람보다 3~4배 더 큽니다. 과학자들은 이 에너지를 지식권(noosphere)이라고 부르는데, 이를 통해 미라는 온전한 상태로 유지되고 지구의 정보 장과의 접촉을 유지할 수 있습니다.
죽음 이후의 삶에 대한 과학적 증거
종교 광신자나 단순히 신자들이 교리에 쓰여진 내용에 대해 의문을 제기하지 않는다면, 현대인비판적 사고로 그들은 이론의 진실성을 의심합니다. 죽음의 시간이 다가오면 사람은 미지의 것에 대한 떨리는 두려움에 사로잡히게 되고, 이는 물질 세계의 경계 너머에 무엇이 우리를 기다리고 있는지 알고 싶은 호기심과 욕구를 자극합니다.
과학자들은 죽음이 다음과 같은 여러 가지 명백한 요인으로 특징지어지는 현상이라는 사실을 발견했습니다.
- 심장 박동 부족;
- 뇌의 정신적 과정이 중단됩니다.
- 출혈과 혈액 응고를 멈추는 것;
- 죽은 지 어느 정도 시간이 지나면 몸은 마비되고 분해되기 시작하며, 남은 것은 가볍고 비어 있으며 건조한 껍질뿐입니다.
던컨 맥두걸
던컨 맥두걸(Duncan McDougall)이라는 미국 연구자는 20세기 초에 실험을 진행했는데, 사망 후 인체의 무게가 21g 감소한다는 사실을 발견했습니다. 계산을 통해 그는 질량의 차이, 즉 영혼의 무게가 사망 후 몸을 떠난다는 결론을 내릴 수 있었습니다. 이 이론은 비판을 받아 왔으며, 이는 이에 대한 증거를 찾는 작업 중 하나입니다.
연구자들은 영혼에 물리적인 무게가 있다는 사실을 발견했습니다!
우리를 기다리고 있는 것에 대한 생각은 과학자로 위장한 사기꾼들이 만든 많은 신화와 사기로 둘러싸여 있습니다. 무엇이 사실인지 허구인지 파악하기 어렵습니다. 확실한 이론은 증거 부족으로 인해 의문을 제기할 수 있습니다.
과학자들은 검색을 계속하고 사람들에게 새로운 연구와 실험을 소개합니다.
이안 스티븐슨
캐나다계 미국인 생화학자이자 정신과 의사이자 "20가지 환생 사례"라는 작품의 저자인 Ian Stevenson은 실험을 수행했습니다. 그는 전생의 기억을 저장한다고 주장하는 2,000명 이상의 사람들의 이야기를 분석했습니다.
생화학자는 사람이 총체적 또는 육체적, 세속적, 미묘함, 즉 영적, 비 물질적이라는 두 가지 수준의 존재에 동시에 존재한다는 이론을 표현했습니다. 낡아서 더 이상 존재하기에 부적합한 몸을 떠나 영혼은 새로운 몸을 찾아 나선다. 이 여행의 최종 결과는 지구상의 인간의 탄생입니다.
이안 스티븐슨
연구자들은 살아 있는 모든 생명체가 점, 아이가 태어난 후 발견된 흉터, 신체적, 정신적 기형의 형태로 각인을 남긴다는 것을 발견했습니다. 이 이론은 불교 이론을 연상시킵니다. 죽을 때 영혼은 이미 축적된 경험을 통해 다른 몸으로 환생합니다.
정신과 의사는 사람들의 잠재의식을 연구했습니다. 그들이 연구한 그룹에는 결함을 가지고 태어난 아이들이 있었습니다. 그는 자신의 혐의를 최면 상태에 빠뜨리고 이 몸에 사는 영혼이 이전에 피난처를 찾았다는 것을 증명하는 모든 정보를 얻으려고 노력했습니다. 최면 상태에 있는 소년 중 한 명은 스티븐슨에게 자신이 도끼에 맞아 사망했다고 말했으며 그의 과거 가족의 대략적인 주소를 지시했습니다. 지정된 장소에 도착한 과학자는 집 구성원 중 한 명이 실제로 도끼로 머리를 죽인 사람들을 발견했습니다. 상처는 머리 뒤쪽의 성장 형태로 새 몸에 반영되었습니다.
스티븐슨 교수의 연구 자료는 환생 사실이 실제로 과학적으로 입증되었으며 "데자뷰"의 느낌이 잠재 의식에 의해 우리에게 주어진 전생의 기억이라고 믿을 수있는 많은 이유를 제공합니다.
콘스탄틴 에두아르도비치 치올콥스키
K. E. 치올콥스키
영혼과 같은 인간 생명의 구성 요소를 결정하려는 러시아 연구원의 첫 번째 시도는 유명한 과학자 K. E. Tsiolkovsky의 연구였습니다.
이론에 따르면, 정의상 우주에는 절대적인 죽음이 있을 수 없으며, 영혼이라고 불리는 에너지 덩어리는 광대한 우주 전체를 끝없이 떠도는 분할할 수 없는 원자들로 구성되어 있습니다.
임상적 사망
많은 사람들은 임상적 사망 사실을 죽음 이후의 삶에 대한 현대적인 증거로 간주합니다. 이는 종종 수술대에서 사람들이 경험하는 상태입니다. 이 주제는 20세기 70년대에 “죽음 이후의 삶”이라는 책을 출판한 레이먼드 무디 박사에 의해 대중화되었습니다.
대부분의 응답자의 설명은 다음과 같습니다.
- 약 31%는 터널을 통과하는 느낌을 받았습니다.
- 29% - 별이 빛나는 풍경을 보았다;
- 24%는 소파에 누워 무의식적인 상태에서 자신의 신체를 관찰했으며 이 순간 의사의 실제 행동을 설명했습니다.
- 환자의 23%는 매혹적인 밝은 빛에 매료되었습니다.
- 임상 사망 중 13%의 사람들은 삶의 에피소드를 영화처럼 시청했습니다.
- 또 다른 8%는 죽은 자와 산 자, 그리고 일부는 죽은 친척이라는 두 세계 사이의 경계를 보았습니다.
응답자 중에는 태어날 때부터 시각 장애인이 있었습니다. 그리고 그 간증은 눈이 먼 사람들의 이야기와 비슷합니다. 회의론자들은 그 비전을 뇌의 산소 결핍과 환상으로 설명합니다.
인류의 역사를 멀리서 살펴보면 다음과 같은 사실을 알 수 있습니다.각 시대마다 고유한 금지 사항이 있었습니다. 그리고 종종 이러한 금지 사항을 중심으로 전체 문화 계층이 형성되었습니다.
유럽의 이교도 통치자들에 의한 기독교 금지로 인해 예수 그리스도의 가르침이 엄청난 인기를 얻었고, 이로 인해 이교가 신앙으로 점차 파괴되었습니다.
태양과 둥근 지구의 중심 위치에 관한 이론은 종교 재판의 고통 속에서 교회가 표현한 의견만을 믿어야했던 엄격한 중세 시대에 나타났습니다. 19세기에는 섹스에 관한 주제가 금기시되었습니다. 프로이트의 정신분석학이 등장하여 동시대 사람들의 마음을 압도했습니다.
죽음 이후의 삶을 믿는 것이 가능합니까?
이제 우리 세기에는 죽음과 관련된 모든 것에 대해 암묵적인 금지가 있습니다.이것은 주로 서구 사회와 관련이 있습니다. 중세 몽골의 사망한 통치자들은 적어도 2년 동안 애도를 표했습니다. 이제 재난 피해자에 대한 소식은 문자 그대로 다음 날 잊혀집니다. 친척에 대한 슬픔은 가장 가까운 후손들에게만 지속됩니다. 이 주제에 대한 성찰은 교회에서, 국가적 애도 기간과 추모식에서만 이루어져야 합니다.
루마니아의 철학자 Emil Cioran은 이렇게 말한 적이 있습니다."죽는다는 것은 남에게 불편을 끼치는 것이다." 사람이 죽음 이후의 삶이 있는지 진지하게 생각한다면 이는 정신과 의사의 노트에 기록됩니다(여가 시간에 DSM 5 정신의학 매뉴얼을 공부하십시오).
아마도 이 모든 것은 세계 정부가 너무 과격하다는 두려움 때문에 만들어졌을 것입니다. 똑똑한 사람. 존재의 나약함을 인식하고 영혼의 불멸을 믿는 사람은 더 이상 시스템의 톱니바퀴, 불평하지 않는 소비자가 아닙니다.
죽음이 모든 것을 0으로 곱한다면 브랜드 옷을 사기 위해 열심히 노력하는 것이 무슨 의미가 있습니까?시민들 사이의 이러한 생각과 유사한 생각은 정치인과 다국적 기업에 유익하지 않습니다. 그렇기 때문에 사후 세계 주제에 대한 일반적인 억압이 비밀리에 장려됩니다.
죽음: 끝인가, 아니면 시작에 불과한가?
다음부터 시작해 보겠습니다.죽음 이후의 삶이 있는지 없는지. 여기에는 두 가지 접근 방식이 있습니다.
- 이 생명은 존재하지 않습니다. 마음을 가진 사람은 단순히 사라집니다. 무신론자의 입장;
- 생명이 있습니다.
마지막 문단에서는 또 다른 의견의 분열을 확인할 수 있다.그들은 모두 영혼의 존재에 대해 공통된 믿음을 가지고 있습니다.
- 사람의 영혼이 새로운 사람에게로 옮겨간다또는 동물, 식물 등에 이것이 힌두교도, 불교도 및 기타 일부 종파의 생각입니다.
- 영혼은 특정 장소로 이동합니다.천국, 지옥, 열반. 이것이 거의 모든 세계 종교의 입장입니다.
- 영혼은 평화롭게 남아있다, 친척을 돕거나 반대로 해를 끼칠 수 있습니다. (신도).
연구의 한 방법으로서의 임상적 죽음
자주 의사들은 놀라운 이야기를 들려준다임상적 사망을 경험한 환자와 관련이 있습니다. 이는 사람의 심장이 정지해 마치 죽은 것처럼 보이지만 소생 조치를 통해 10분 이내에 다시 살아날 수 있는 상태입니다.
그래서 이 사람들이 얘기하는 건 다른 과목, 그들은 병원에서 그 주위를 "날아다니는" 것을 보았습니다.
한 환자는 계단 아래에서 잊혀진 신발을 발견했지만 의식을 잃은 채 입원했기 때문에 그 사실을 알 방법이 없었습니다. 실제로 표시된 위치에 신발 한 개가 놓여 있을 때 의료진이 얼마나 놀랐을지 상상해 보십시오!
다른 사람들은 자신들이 이미 죽었다고 생각하여 집으로 “가서” 그곳에서 무슨 일이 일어나고 있는지 보기 시작했습니다.
한 환자는 깨진 컵과 새 드레스를 발견했습니다. 파란색의그 언니 집에서. 그 여자가 살아났을 때 같은 자매가 그녀에게 왔습니다. 실제로 그녀는 자신의 여동생이 거의 죽음에 이르렀을 때 컵이 깨졌다고 말했습니다. 그리고 그 드레스는 새 파란색이었는데...
죽음 이후의 삶 죽은 사람의 고백
죽음 이후의 삶에 대한 과학적 증거
최근까지 (그런데 정당한 이유가 있습니다. 점성가들은 죽음, 비밀, 과학과 형이상학의 종합에 대한 사람들의 관심을 불러 일으키는 명왕성에 의한 마음 통제의 다가오는 시대에 대해 이야기합니다) 과학자들은 명백한 부정의 죽음 이후의 삶.
이제 겉보기에는 흔들리지 않을 것 같았던 이 의견이 바뀌고 있습니다.특히, 양자물리학에 대해 직접적으로 말한다 평행 세계, 선을 나타냅니다. 사람은 끊임없이 그들을 통해 이동하여 자신의 운명을 선택합니다. 죽음은 이 선에서 대상이 사라지는 것을 의미하지만 다른 선에서는 그것이 계속되는 것을 의미합니다. 즉 영생입니다.
심리치료사는 퇴행성 최면의 예를 제시합니다.이를 통해 사람의 과거와 과거의 삶을 살펴볼 수 있습니다.
그래서 미국에서는 그러한 최면 세션이 끝난 후 한 미국 여성이 자신을 스웨덴 농민 여성의 화신이라고 선언했습니다. 이성이 흐려지고 웃을 수도 있었지만, 그 여자가 이전에 알지 못했던 고대 스웨덴 방언으로 유창하게 말하기 시작하자 더 이상 웃을 일이 아니었습니다.
사후 세계의 존재에 관한 사실
많은 사람들이 죽은 사람이 찾아온다고 보고합니다. 이런 이야기가 많이 있습니다. 회의론자들은 이것이 모두 허구라고 말합니다. 그렇기 때문에 기록된 사실을 살펴보자환상과 광기에 취약하지 않은 사람들로부터.
예를 들어, 나폴레옹 보나파르트의 어머니 레티티아는 세인트 헬레나 섬에 투옥된 그녀의 다정한 아들이 한때 그녀의 집에 와서 오늘 날짜와 시간을 말한 후 사라졌다고 보고했습니다. 그리고 불과 두 달 후에 그의 죽음에 대한 메시지가 왔습니다. 그가 유령의 모습으로 어머니에게 왔을 때 정확히 같은 시간에 일어났습니다.
아시아 국가에서는 환생 후 친척들이 그를 알아볼 수 있도록 죽은 사람의 피부에 표시를 하는 관습이 있습니다.
남자아이가 태어났다는 기록된 사례, 출생 며칠 전에 돌아가신 할아버지에게 표시가 있었던 것과 정확히 같은 위치에 모반이 있었던 사람.
동일한 원칙에 따라 그들은 여전히 미래의 티베트 라마, 즉 불교의 지도자를 찾고 있습니다.현 달라이 라마 라모 톤드럽(14대)은 전임자들과 동일인물로 여겨진다. 그는 어렸을 때부터 13대 달라이 라마의 사물을 알아보았고, 과거 환생의 꿈도 보았다.
그건 그렇고, 또 다른 라마 - 다시 이티겔로프, 는 1927년 그가 사망한 이후 썩지 않는 형태로 보존되어 왔습니다. 의료 전문가들은 미라의 머리카락, 손톱, 피부의 구성 성분이 평생 동안의 특성을 가지고 있음을 입증했습니다. 그들은 이것을 설명할 수 없었지만 그것을 사실로 인식했습니다. 불교도들은 스승이 열반에 빠졌다고 말합니다. 그는 언제든지 자신의 몸으로 돌아갈 수 있습니다.
아름다운 들판과 숲, 멋진 물고기가 가득한 강과 호수, 멋진 과일이 가득한 정원, 문제가 없으며 행복과 아름다움만이 있습니다. 이는 죽음 이후에도 지구상에서 계속되는 삶에 대한 아이디어 중 하나입니다. 많은 신자들은 사람이 지상 생활 동안 많은 악을 행하지 않고 들어가는 천국을 이런 식으로 묘사합니다. 하지만 우리 행성에 죽음 이후의 삶이 있을까요? 죽음 이후의 삶에 대한 증거가 있습니까? 이것은 철학적 추론에 있어서 매우 흥미롭고 깊은 질문입니다.
과학적 개념
다른 신비적이고 종교적인 현상의 경우와 마찬가지로, 과학자들은 이 문제를 설명할 수 있었습니다. 많은 연구자들도 고려한다. 과학적 증거죽음 이후의 삶은 물질적 근거가 없습니다. 나중에만요.
죽음 이후의 삶(“내세”라는 개념도 자주 발견됨)은 사람이 실제로 지구상에 존재한 이후에 발생하는 삶에 대한 종교적, 철학적 관점에서 사람들의 생각입니다. 이러한 아이디어의 거의 모든 것은 그의 생애 동안 인체에 있었던 것과 관련이 있습니다.
가능한 사후 세계 옵션:
- 하나님과 가까운 삶. 이것은 인간 영혼의 존재 형태 중 하나입니다. 많은 신자들은 하나님께서 영혼을 부활시키실 것이라고 믿습니다.
- 지옥인가 천국인가. 가장 일반적인 개념. 이 개념은 세계의 많은 종교와 대부분의 사람들 사이에 존재합니다. 죽은 후에 사람의 영혼은 지옥이나 천국에 갈 것입니다. 첫 번째 장소는 지상 생활 중에 죄를 지은 사람들을 위한 것입니다.
- 새로운 신체의 새로운 이미지. 환생은 지구상의 새로운 화신에서 인간의 삶에 대한 과학적 정의입니다. 물질적 육체가 죽은 후에 인간 영혼이 이동할 수 있는 새, 동물, 식물 및 기타 형태. 또한 일부 종교에서는 인체의 생명을 제공합니다.
일부 종교에서는 죽음 이후의 삶이 존재한다는 증거를 다른 형태로 제시하지만 가장 일반적인 증거는 위에 나와 있습니다.
고대 이집트의 사후세계
가장 높고 우아한 피라미드를 건설하는 데 수십 년이 걸렸습니다. 고대 이집트인들은 아직 완전히 연구되지 않은 기술을 사용했습니다. 이집트 피라미드의 건설 기술에 대한 많은 가정이 있지만 불행히도 단 하나의 과학적 관점도 완전한 증거를 가지고 있지 않습니다.
고대 이집트인들은 죽음 이후의 영혼과 삶의 존재에 대한 증거가 없었습니다. 그들은 오직 이 가능성만을 믿었습니다. 따라서 사람들은 피라미드를 건설하고 파라오에게 다른 세계에서 놀라운 존재를 제공했습니다. 그런데 이집트인들은 내세의 현실이 현실 세계와 거의 동일하다고 믿었습니다.
또한 이집트인에 따르면 다른 세계에 있는 사람은 사회적 사다리를 오르내릴 수 없다는 점에 유의해야 합니다. 예를 들어, 파라오는 될 수 없습니다 단순한 사람, 단순한 일꾼은 죽은 자의 왕국에서 왕이 될 수 없습니다.
이집트 주민들은 죽은 자의 시체를 미라로 만들었고 앞서 언급했듯이 파라오는 거대한 피라미드에 배치되었습니다. 특별한 방에는 죽은 통치자의 신하와 친척들이 생활과 통치에 필요한 물건을 놓았습니다.
기독교에서의 죽음 이후의 삶
고대 이집트와 피라미드의 창조는 고대로 거슬러 올라갑니다. 따라서 이 고대인의 사후 삶에 대한 증거는 고대 건물과 피라미드에서도 발견된 이집트 상형문자에만 적용됩니다. 이 개념에 대한 기독교 사상만이 이전에도 존재했고 오늘날에도 여전히 존재합니다.
최후의 심판은 사람의 영혼이 하나님 앞에 재판을 받는 심판입니다. 고인의 영혼의 미래 운명을 결정하실 수 있는 분은 하나님이십니다. 그가 임종 때 끔찍한 고통과 형벌을 경험할 것인지, 아니면 아름다운 낙원에서 하나님과 함께 걸을 것인지 말입니다.
하느님의 결정에 영향을 미치는 요인은 무엇입니까?
지상 생활 전체에서 모든 사람은 선과 악의 행동을 취합니다. 이것은 종교적, 철학적 관점에서 본 의견이라고 바로 말할 가치가 있습니다. 판사가 최후의 심판 중에 보는 것은 바로 이러한 지상의 행동입니다. 우리는 또한 하나님과 기도의 힘, 교회에 대한 개인의 필수적인 믿음을 잊어서는 안 됩니다.
보시다시피 기독교에는 죽음 이후의 삶도 있습니다. 이 사실에 대한 증거는 성경과 교회, 그리고 교회와 하나님을 섬기기 위해 일생을 바친 많은 사람들의 의견에 있습니다.
이슬람에서의 죽음
사후 세계가 존재한다는 가정을 고수하는 이슬람교도 예외는 아닙니다. 다른 종교와 마찬가지로 사람은 평생 동안 특정한 행동을 저지르며, 그가 어떻게 죽고 어떤 삶이 그를 기다리는지에 따라 달라집니다.
사람이 지구상에 존재하는 동안 나쁜 행위를 저질렀다면 물론 특정 처벌이 그를 기다립니다. 죄에 대한 형벌의 시작은 고통스러운 죽음입니다. 무슬림들은 죄 많은 사람이 고통 속에 죽을 것이라고 믿습니다. 순수하고 밝은 영혼을 가진 사람은 아무 문제 없이 편안하게 이 세상을 떠날 것입니다.
죽음 이후의 삶에 대한 주요 증거는 꾸란( 거룩한 책이슬람교) 및 종교인의 가르침에 있습니다. 알라(이슬람의 신)가 죽음을 두려워하지 말라고 가르친다는 점은 즉시 주목할 가치가 있습니다. 왜냐하면 의로운 행위를 행하는 신자는 영생으로 보상을 받을 것이기 때문입니다.
기독교에서 최후의 심판에 주님 자신이 계시다면 이슬람에서는 Nakir와 Munkar라는 두 천사가 결정을 내립니다. 그들은 지상 생활에서 세상을 떠난 사람을 심문하고 있습니다. 사람이 지상 생활 동안 속죄하지 않은 죄를 믿지 않고 지었다면 그는 처벌을 받게 될 것입니다. 믿는 자에게는 천국이 주어집니다. 신자가 속죄되지 않는 죄를 지었다면 형벌을 받고 천국이라는 아름다운 곳으로 갈 수 있습니다. 무신론자들은 끔찍한 고통을 겪습니다.
죽음에 대한 불교와 힌두교의 믿음
힌두교에는 지구에 생명을 창조한 창조주, 우리가 기도하고 경배해야 할 창조주가 없습니다. 베다(Vedas)는 신을 대신하는 신성한 문헌이다. 러시아어로 번역된 "베다"는 "지혜"와 "지식"을 의미합니다.
베다는 또한 죽음 이후의 삶에 대한 증거를 제공하는 것으로 볼 수 있습니다. 이 경우 사람(더 정확히 말하면 영혼)은 죽고 새 육체로 들어갈 것이다. 사람이 배워야 할 영적인 교훈은 끊임없는 환생의 이유입니다.
불교에서는 천국이 존재하지만 다른 종교처럼 한 수준이 아니라 여러 수준을 갖습니다. 말하자면, 각 단계에서 영혼은 다음을 받습니다. 필요한 지식, 지혜 및 기타 긍정적인 측면그리고 계속 나아갑니다.
두 종교 모두 지옥도 존재하지만, 다른 종교 사상에 비하면 인간 영혼에 대한 영원한 형벌은 아닙니다. 죽은 자의 영혼이 지옥에서 천국으로 어떻게 이동하여 특정 수준을 거쳐 여행을 시작했는지에 대한 많은 신화가 있습니다.
다른 세계 종교의 견해
사실, 모든 종교에는 사후세계에 대한 나름의 생각이 있습니다. 현재로서는 정확한 수의 종교를 명명하는 것이 불가능하므로 위에서는 가장 크고 가장 기본적인 종교만 고려했지만 죽음 이후의 삶에 대한 흥미로운 증거도 그 안에서 찾을 수 있습니다.
거의 모든 종교가 천국과 지옥에서의 죽음과 삶의 공통된 특징을 가지고 있다는 사실에도 주목할 가치가 있습니다.
흔적 없이 사라지는 것은 없다
죽음, 죽음, 실종은 끝이 아닙니다. 이 말이 적절하다면 이것은 오히려 무언가의 시작이지 끝은 아닙니다. 실제 과일(자두)을 먹은 사람이 뱉은 자두씨를 예로 들 수 있습니다.
이 뼈는 떨어져서 끝이 온 것 같습니다. 오직 현실에서만 자랄 수 있고 아름다운 덤불, 열매를 맺고 그 아름다움과 존재로 다른 사람들을 기쁘게 할 아름다운 식물이 탄생할 것입니다. 예를 들어, 이 덤불이 죽으면 단순히 한 상태에서 다른 상태로 이동할 것입니다.
이 예는 무엇을 위한 것입니까? 더욱이 사람의 죽음도 즉각적인 끝이 아닙니다. 이 예는 죽음 이후의 삶에 대한 증거로도 볼 수 있습니다. 그러나 기대와 현실은 매우 다를 수 있습니다.
영혼은 존재하는가?
전체 시간 동안 우리는 죽음 이후 인간 영혼의 존재에 대해 이야기하고 있지만 영혼 자체의 존재에 대해서는 의문의 여지가 없습니다. 어쩌면 그녀는 존재하지 않는 걸까요? 그러므로 이 개념에 주목할 필요가 있다.
이 경우 종교적 추론에서 지구, 물, 나무, 우주 및 기타 모든 것 - 원자, 분자로 구성된 전 세계로 이동할 가치가 있습니다. 요소 중 어느 것도 느끼고, 추론하고, 발전할 수 있는 능력이 없습니다. 죽음 이후의 삶이 있는지에 관해 이야기한다면 이러한 추론을 바탕으로 증거를 얻을 수 있습니다.
물론 인체에는 모든 감정의 원인이 되는 기관이 있다고 말할 수 있습니다. 인간의 두뇌도 정신과 지능을 담당하기 때문에 잊어서는 안됩니다. 이 경우 사람과 컴퓨터를 비교할 수 있습니다. 후자는 훨씬 더 똑똑하지만 특정 프로세스에 맞게 프로그래밍되어 있습니다. 오늘날 로봇이 활발히 만들어지기 시작했지만, 인간과 비슷하게 만들어졌음에도 불구하고 감정이 없다. 이 추론을 바탕으로 우리는 인간 영혼의 존재에 대해 이야기할 수 있습니다.
위 말의 또 다른 증거로 생각의 유래를 들 수도 있다. 인간 삶의 이 부분은 과학적 기원이 없습니다. 수년, 수십 년, 수세기 동안 모든 종류의 과학을 연구하고 모든 물질적 수단으로 생각을 "조각"할 수 있지만 아무것도 나오지 않을 것입니다. 생각에는 물질적 근거가 없습니다.
과학자들은 죽음 이후의 삶이 존재한다는 것을 증명했습니다
사람의 내세에 대해 말하면 종교와 철학의 추론에만주의를 기울여서는 안됩니다. 과학적 연구물론 필요한 결과도 있습니다. 많은 과학자들은 사람이 죽은 후에 어떤 일이 일어나는지 알아내기 위해 의아해하고 또 의아해합니다.
Vedas는 위에서 언급되었습니다. 이 성구들은 한 몸에서 다른 몸으로 가는 것에 관해 이야기합니다. 유명한 정신과 의사인 이안 스티븐슨(Ian Stevenson)이 던진 질문이 바로 이것이다. 환생 분야에 대한 그의 연구가 죽음 이후의 삶에 대한 과학적 이해에 큰 공헌을 했다는 것은 바로 말할 가치가 있습니다.
과학자는 죽음 이후의 삶, 즉 그가 행성 전체에서 찾을 수 있는 실제 증거를 고려하기 시작했습니다. 정신과 의사는 2,000건이 넘는 환생 사례를 검토한 후 특정 결론을 내릴 수 있었습니다. 사람이 다른 모습으로 다시 태어나면 모든 육체적 결함도 그대로 남습니다. 고인에게 특정한 상처가 있었다면 새 몸에도 그 상처가 남아 있을 것입니다. 이 사실에 대한 필요한 증거가 있습니다.
연구 중에 과학자는 최면을 사용했습니다. 그리고 한 세션 동안 소년은 자신의 죽음을 기억합니다. 그는 도끼로 살해당했습니다. 이 특징은 새로운 신체에 반영될 수 있습니다. 과학자가 검사한 소년은 머리 뒤쪽에 거친 성장이 있었습니다. 필요한 정보를 받은 후 정신과 의사는 사람이 도끼로 살해되었을 가능성이 있는 가족을 찾기 시작합니다. 그리고 그 결과는 얼마 지나지 않아 도착했다. Ian은 최근에 한 남자가 도끼로 해킹당하여 사망한 가족의 사람들을 찾았습니다. 상처의 성질은 어린아이의 성장과 유사했습니다.
이것은 사후 생명의 증거가 발견되었음을 나타낼 수 있는 하나의 예가 아닙니다. 따라서 정신과 의사의 연구 중에 몇 가지 사례를 더 고려해 볼 가치가 있습니다.
또 다른 아이의 손가락에는 잘린 것처럼 결함이 있었습니다. 물론 과학자는 이 사실에 관심을 가지게 되었는데, 그럴 만한 이유가 있었습니다. 그 소년은 스티븐슨에게 현장 작업 중에 손가락을 잃었다고 말할 수 있었습니다. 아이와 이야기를 나눈 후, 이 현상을 설명할 수 있는 목격자를 찾기 시작했습니다. 얼마 후 현장 작업 중 한 남자의 죽음에 대해 이야기하는 사람들이 발견되었습니다. 이 사람은 출혈로 인해 사망했습니다. 탈곡기로 손가락을 잘랐습니다.
이러한 상황을 고려하면 죽음 이후에 대해 이야기할 수 있다. Ian Stevenson은 증거를 제공할 수 있었습니다. 과학자의 작품이 출판된 후 많은 사람들은 정신과 의사가 묘사한 사후 세계의 실제 존재에 대해 생각하기 시작했습니다.
임상 사망과 실제 사망
심각한 부상이 임상적 사망으로 이어질 수 있다는 것은 누구나 알고 있습니다. 이 경우 사람의 심장이 멈추고 모든 생명 과정이 중단되지만 장기의 산소 결핍은 아직 돌이킬 수 없는 결과를 초래하지 않습니다. 이 과정에서 신체는 삶과 죽음 사이의 과도기적 단계에 있게 됩니다. 임상적 사망은 3~4분을 넘지 않습니다(매우 드물게 5~6분).
그런 순간을 살아남을 수 있었던 사람들은 '터널', '백색광'에 대해 이야기합니다. 이러한 사실을 바탕으로 과학자들은 죽음 이후의 삶에 대한 새로운 증거를 발견할 수 있었습니다. 이 현상을 연구한 과학자들은 필요한 보고서를 작성했습니다. 그들의 견해로는 의식은 항상 우주에 존재해 왔으며 물질적 육체의 죽음은 영혼(의식)의 끝이 아닙니다.
냉동보관
이 말은 사람이나 동물의 몸을 얼려 장차 죽은 사람을 살릴 수 있다는 뜻이다. 어떤 경우에는 몸 전체가 심냉각되지 않고 머리나 뇌만 냉각됩니다.
흥미로운 사실은 17세기에 동물 냉동 실험이 수행되었다는 것입니다. 불과 300년 후에 인류는 다음과 같은 문제에 대해 더 진지하게 생각하게 되었습니다. 이 방법불멸을 얻습니다.
이 과정이 '죽음 후에도 생명이 존재하는가?'라는 질문에 대한 답이 될 가능성이 있다. 과학은 가만히 있지 않기 때문에 미래에 증거가 제시될 수도 있습니다. 그러나 현재로서는 냉동보존학은 발전의 희망이 있는 수수께끼로 남아 있습니다.
죽음 이후의 삶: 최신 증거
이와 관련된 최신 증거 중 하나는 미국 이론물리학자 로버트 란츠(Robert Lantz)의 연구였습니다. 왜 마지막 중 하나입니까? 왜냐하면 이 발견은 2013년 가을에 이루어졌기 때문입니다. 과학자는 어떤 결론을 내렸습니까?
과학자가 물리학자라는 점은 즉시 주목할 가치가 있으므로 이러한 증명은 양자 물리학을 기반으로 합니다.
과학자는 처음부터 주의를 기울였습니다. 색상 인식. 그는 푸른 하늘을 예로 들었다. 우리 모두는 하늘을 이런 색으로 보는 데 익숙하지만 실제로는 모든 것이 다릅니다. 사람은 왜 빨간색을 빨간색으로, 녹색을 녹색 등으로 보는가? Lantz에 따르면 색상 인식을 담당하는 뇌 수용체에 관한 것입니다. 이러한 수용체가 영향을 받으면 하늘이 갑자기 빨간색이나 녹색으로 변할 수 있습니다.
연구원이 말했듯이 모든 사람은 분자와 탄산염의 혼합물을 보는 데 익숙합니다. 이러한 인식의 이유는 우리의 의식이지만, 현실은 일반적인 이해와 다를 수 있습니다.
로버트 란츠(Robert Lantz)는 모든 사건이 동시에 발생하지만 동시에 다른 평행 우주가 있다고 믿습니다. 이를 바탕으로 사람의 죽음은 한 세계에서 다른 세계로의 전환일뿐입니다. 그 증거로 연구자는 정씨의 실험을 진행했다. 과학자들에게 이 방법은 빛이 측정할 수 있는 파동에 지나지 않는다는 증거입니다.
실험의 본질: Lanz는 두 개의 구멍을 통해 빛을 통과시켰습니다. 광선이 장애물을 통과할 때 두 부분으로 나뉘었지만 구멍 밖으로 나오자마자 다시 합쳐져 더욱 밝아졌습니다. 빛의 파동이 하나의 광선으로 결합되지 않는 곳에서는 더 어두워졌습니다.
결과적으로 Robert Lantz는 생명을 창조하는 것은 우주가 아니라 그 반대라는 결론에 도달했습니다. 생명이 지구에서 끝나면 빛의 경우처럼 다른 곳에서도 계속 존재합니다.
결론
죽음 이후에도 삶이 있다는 사실을 부정할 수는 없을 것입니다. 물론 사실과 증거는 100%는 아니지만 존재합니다. 위의 정보에서 알 수 있듯이, 내세종교나 철학뿐만 아니라 과학계에도 존재한다.
이 시대에 살면서 각 사람은이 행성에서 자신의 몸이 사라진 후 죽음 이후에 그에게 일어날 일에 대해서만 상상하고 생각할 수 있습니다. 이에 대해 많은 질문과 의심이 있지만 현재 살고 있는 사람 중 누구도 필요한 답을 찾을 수 없습니다. 이제 우리는 우리가 가진 것만 즐길 수 있습니다. 삶은 모든 사람, 모든 동물의 행복이기 때문에 아름답게 살아야합니다.
삶의 의미에 대한 질문이 훨씬 더 흥미롭고 유용하기 때문에 내세에 대해 생각하지 않는 것이 가장 좋습니다. 거의 모든 사람이 이에 답할 수 있지만 이것은 완전히 다른 주제입니다.
