家装飾材料 1905 年の革命、血の日曜日。 Bloody Sunday - 挑発の物語

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1905 年の革命、血の日曜日。 Bloody Sunday - 挑発の物語

新聞「カルチャー」は、1905 年 1 月 9 日の悲劇に関する資料を掲載しました。
その日、労働者の平和的なデモは軍隊によって武器を使用して解散させられた。なぜこのようなことが起こったのかはまだ完全には明らかになっていません。多くの疑問が残っています。しかし、ニルス・ヨハンセンの内容の細部には同意できないものの、起こった出来事の本質は正しく伝えられたと言わなければなりません。挑発者 - 平和的に行進する労働者の隊列に加わり、軍隊に向けて発砲する銃撃者。実際の被害者の数倍のビラがすぐに出てくる。デモを禁止したが、実際には労働者に通知せず、デモの発生を防ぐ措置を講じなかった一部の権力者の奇妙な（裏切り？）行動。なぜか悪いことは起こらないと自信を持っているポップ・ガポン。同時に、社会主義革命家と社会民主党の過激派を平和的デモに招待し、武器と爆弾の持ち込みを要求し、先制射撃は禁止するが反撃は許可する。

平和行進の主催者がこんなことをするでしょうか？そして、彼の命令に従って教会に向かう途中で教会の横断幕を押収したことについてはどうなったのでしょうか？革命家たちは血を必要としていて、それを手に入れた。この意味で、「血の日曜日」はマイダンで狙撃兵によって殺された人々の完全な類似物である。悲劇のドラマツルギーはさまざまです。特に 1905 年には、武装勢力からの銃撃だけでなく、軍隊からの銃撃でも警察官が死亡しました。法執行官が労働者の列を警備していて、彼らと一緒に火災に巻き込まれたためです。

しかし、ニコライ 2 世は人を撃つなといかなる命令も出しませんでした。国家元首には、起きたことに対する責任があるのは確かだ。そして最後に注目したいのは、政権の粛清はなかったということだ。実行されたが、誰も処罰されず、誰も解任されなかった。その結果、2月には1917年、ペトログラード当局はまったく無力であることが判明し、意志が弱かったために国は崩壊し、何百万人もの人が亡くなった。

「皇帝の罠。

110年前の1905年1月9日、サンクトペテルブルクの工場労働者たちは正義を求めて皇帝のもとへ赴いた。多くの人にとって、この日が最後の日となった。続いて起きた挑発者と軍隊の間の銃撃戦で、平和的なデモ参加者最大100人が死亡、さらに約300人が負傷した。この悲劇は「血の日曜日」として歴史に名を残した。

ソビエトの教科書の解釈では、すべてが非常に単純に見えました。ニコライ2世は人々の前に出たくありませんでした。代わりに、彼は兵士を送り、命令に従って全員を撃ちました。そして、最初の声明が部分的に真実であれば、発砲命令はなかったということになります。

戦時中の問題

当時の状況を思い出してみましょう。 1905 年の初め、ロシア帝国は日本と戦争状態にありました。 1904 年 12 月 20 日 (すべての日付は古いスタイルに従っています)、我が軍はポート旅順を降伏しましたが、主な戦いはまだ先にありました。国内では愛国心の高まりがあり、「ジャップ」を打破する必要があるという庶民の感情は明らかだった。水兵たちは「立ち上がれ、同志たち、全員が所定の位置にいます！」と歌った。そしてヴァリャーグの死に復讐することを夢見ていた。

それ以外の場合、この国は通常通りに暮らしていました。役人は盗みを働き、資本家は軍政府の命令で超過利益を受け取り、補給官は状態の悪いものはすべて運び、労働者は労働日を増やして残業代を払わないように努めた。新しいことも、特に批判的なこともありませんが、不快です。

最悪だったのは頂上だった。「独裁政治の崩壊」に関するウラジーミル・ウリヤノフの理論は、非常に説得力のある証拠によって裏付けられていた。しかし、当時はレーニンはまだほとんど知られていませんでした。しかし、前線から帰還した兵士たちが共有した情報は心強いものではなかった。そして彼らは軍指導者の優柔不断（裏切り？）、陸海軍の軍備の悲惨な現状、そしてあからさまな横領について語った。不満は高まっていたが、庶民の意見では、役人や軍人は皇帝父を騙しているだけだった。実際、それは真実からそれほど遠くありませんでした。「私たちの武器が時代遅れのゴミであり、役人の恐ろしい窃盗によって軍隊の供給が麻痺していることは誰の目にも明らかでした。その後、エリート層の腐敗と貪欲がロシアを第一次世界大戦に導き、その間に前例のない横領と詐欺が勃発した」と作家で歴史家のウラジーミル・クチェレンコは要約する。

何よりも、ロマノフ家自身が盗みを働いた。もちろん王様ではありませんが、それは奇妙です。しかし、彼の叔父であるアレクセイ・アレクサンドロヴィチ大公（海軍大将で艦隊全体の長）がこのプロセスを実行に移した。彼の愛人であるフランス人ダンサーのエリサ・バレッタは、すぐにロシアで最も裕福な女性の一人になった。したがって、王子はイギリスで新しい戦艦を購入する予定だった資金を、輸入産業ネットワークのためのダイヤモンドに費やしました。対馬事故の後、観客は劇場で大公と彼の情熱の両方にブーイングを起こした。「対馬の王子様！」 - 彼らは廷臣に叫びました、「私たちの船員の血はあなたのダイヤモンドにあります！」 - これはすでにフランス人女性に宛てられています。 1905年6月2日、アレクセイ・アレクサンドロヴィチは辞任を余儀なくされ、盗まれた資本を手に入れ、バレッタとともにフランスの永住権を求めた。そしてニコライ2世は？皇帝は、叔父の「いじめ」に憤り、「かわいそうな彼にとって、それは苦痛で困難だ」と日記に書いた。しかし、提督が受け取ったリベートは取引額の100％を超えることが多く、それは誰もが知っていた。ニコライ以外は…

2つの面で

もしロシアが日本とだけ戦っていたら、こんなことにはならなかったでしょう大問題。しかし、日出ずる国は次の反ロシア作戦の際のロンドンの道具に過ぎなかった。この作戦はイギリスからの融資とイギリスの武器を用いて、そしてイギリスの軍事専門家や「コンサルタント」の関与のもとに実施された。しかし、そのときアメリカ人も現れました - 彼らはまたお金を提供しました。セオドア・ルーズベルト米国大統領は「日本が我々の試合に参加しているので、日本の勝利を非常にうれしく思っている」と述べた。ロシアの公式軍事同盟国であるフランスも参加し、日本側に多額の融資を行った。しかし、驚くべきことに、ドイツ人はこの卑劣な反ロシア陰謀への参加を拒否した。

東京には最新兵器が届いた。こうして、当時世界最先端の戦艦三笠がイギリスのヴィッカース造船所で建造されました。そしてヴァリャーグと戦った戦隊の旗艦だった装甲巡洋艦浅間も「イギリス」です。日本の艦隊の90 %は西側で建造されました。島々には武器、弾薬製造用の設備、原材料が絶え間なく流れ込んでいたが、日本には独自のものは何もなかった。債務は占領地の鉱物資源開発に対する利権で返済されるはずだった。

「イギリスは日本の艦隊を建造し、海軍士官を訓練した。日本人に政治と経済の分野で幅広い信用枠を開く日本とイギリス間の連合条約は、1902年1月にロンドンで署名されました」とニコライ・スタリコフは回想する。

しかし、最新技術（主に自動小銃と大砲）を備えた日本軍の信じられないほどの飽和にもかかわらず、この小さな国は巨大なロシアを倒すことができませんでした。巨人がよろめき、よろめくには、背中を一撃する必要があった。そして「第五縦隊」が戦闘に投入された。歴史家によると、日本人は1903年から1905年にかけてロシアでの破壊活動に1000万ドル以上を費やしたという。その額は当時としては莫大なものでした。そして、当然のことながら、そのお金も私たちのものではありませんでした。

請願の進化

これほど長い前置きは絶対に必要だ。当時の地政学的およびロシア国内情勢の知識がなければ、「血の日曜日事件」に至る過程を理解することは不可能である。ロシアの敵は国民と当局の団結を乱す、つまり皇帝への信頼を損なう必要があった。そしてこの信仰は、独裁政権の紆余曲折にもかかわらず、非常に強いままでした。ニコライ2世の手には血液が必要でした。そして彼らはそれを組織することに失敗しませんでした。

理由はプチロフ防衛施設での経済紛争だった。企業の窃盗犯経営者は残業代を期限通りに全額支払わず、労働者との交渉にも応じず、あらゆる方法で労働組合の活動を妨害した。ちなみにかなり公式です。「サンクトペテルブルクのロシア工場労働者の集会」のリーダーの一人は、司祭ゲオルギー・ガポンであった。この労働組合を率いていたのは、サンクトペテルブルクの労働者で本職は織物職人のイワン・ヴァシリエフだった。

1904年12月末、プチロフスキー社の取締役が怠け者4人を解雇すると、労働組合は突然行動を開始した。経営陣との交渉は決裂し、1月3日に工場は稼働を停止した。翌日、他の企業もストライキに参加し、すぐにサンクトペテルブルクでは10万人以上がストライキに参加した。

1日8時間労働、残業代、賃金スライド、これらは「必須のニーズのための請願書」と呼ばれる文書に明記された当初の要求だった。しかしすぐに、文書は根本的に書き直されました。そこには実質的に経済は残されていなかったが、「資本との戦い」、言論の自由、そして戦争の終結に対する要求が現れた。「この国には革命感情はなく、労働者たちは純粋に経済的要求を持ってツァーリのもとに集まった。しかし彼らは騙された――外国の資金で血なまぐさい虐殺を行ったのだ」と歴史家のニコライ・シマコフ教授は言う。

最も興味深いのは、嘆願書の本文には非常に多くの変種があり、どれが本物でどれがそうでないかは不明であるということです。ゲオルギー・ガポンは控訴のバージョンの1つを持って、法務大臣とニコライ・ムラヴィヨフ検事総長に会いに行きました。しかし、どちらでしょうか？...

「ポップ・ガポン」は「ブラッディ・サンデー」で最も謎に満ちた人物だ。彼について確かなことはほとんど知られていない。学校の教科書には、1年後、特定の「革命家」によって絞首刑に処せられたと書かれている。しかし、彼らは実際に処刑されたのでしょうか？ 1月9日の直後、この牧師はすぐに国外に逃亡し、そこからすぐに「血なまぐさい政権」の何千人もの犠牲者について放送し始めた。そして彼が帰国したとされるとき、警察の報告書にはある「ガポンに似た男の遺体」だけが載った。司祭は秘密警察の代理人として登録されているか、労働者の権利の誠実な擁護者であると宣言されている。事実は、ジョージ・ガポンが独裁のために全く働いていなかったことを明らかに示している。労働者の嘆願書が公然の反ロシア文書、まったく不可能な政治的最後通牒に変貌したことは、彼の知識のもとであった。街頭に出た単純労働者はこのことを知っていたのだろうか？しそうにない。

歴史文献によれば、この嘆願書は社会主義革命党サンクトペテルブルク支部の参加を得て作成され、「メンシェヴィキ」も参加した。 CPSU (b) についてはどこにも言及されていません。

「ジョージー・アポロノヴィッチ自身は刑務所には行かなかったし、暴動中に驚くほどの被害も受けなかった。そして、何年も経って初めて、彼が特定の革命組織や外国諜報機関と協力していたことが明らかになりました。つまり、彼は同時代の人々に思われていたような「独立した」人物ではまったくなかったのです」とニコライ・スタリコフは説明する。

上流階級はそれを望んでいないが、下層階級はそれを知らない

当初、ニコライ2世は選挙で選ばれた労働者の代表と会い、彼らの要求を聞きたいと考えていました。しかし、上層部の親英派ロビーは彼に民衆の元へ行かないよう説得した。確かに、暗殺未遂は仕組まれたものだった。 1905 年 1 月 6 日、ペトロパヴロフスク要塞の信号砲は、今でも正午に空砲を発射し、ジムヌイに向けて弾頭、つまり散弾を発射しました。大丈夫です。結局のところ、悪党の手によって死んだ殉教王は誰の役にも立たなかったのです。「血まみれの暴君」が必要だった。

1月9日、ニコライは首都を離れた。しかし、このことについては誰も知りませんでした。さらに、皇帝の個人的な旗が建物の上を飛んでいきました。市中心部への行進は禁止されたようだが、これは公式には発表されていない。簡単なことではあったが、誰も道路を封鎖しなかった。不思議ですね。あらゆる立場の革命家に対する驚くほど優しい態度で有名になった内務省長官ピョートル・スヴャトポルク＝ミルスキー王子は、すべてが制御下にあり、暴動は起こらないと誓った。非常にあいまいな性格：イギリス好きで、アレクサンドル2世の時代の自由主義者であったが、前任者であり上司だった社会主義革命家の手による死で間接的に有罪となったのは彼であった - 賢明で決断力があり、タフで活動的なヴャチェスラフ・フォンプレヴ。

もう一人の議論の余地のない共犯者は市長のイワン・フーロン副将軍である。リベラルでもあり、ジョージ・ガポンとも友人だった。

「色付き」矢印

祝賀衣装を着た労働者たちは聖像や正教会の旗を持って皇帝のもとへ向かい、約30万人が街頭に繰り出した。ちなみに、途中で宗教的な品物が押収されました。ガポンは手下たちに、途中で教会を強盗し、その財産をデモ参加者に分配するよう命じました（彼は著書「私の人生の物語」で認めました）。なんとも並外れたポップ…目撃者の回想によると、人々は意気揚々としており、汚いトリックなど誰も期待していなかった。非常線の中に立っていた兵士と警察は誰にも干渉せず、ただ秩序を守っただけだった。

しかし、ある時点から群衆が彼らに向けて発砲し始めた。さらに、明らかに、挑発は非常に有能に組織されており、軍人や警察官の死傷者がさまざまな地域で記録されています。「大変な一日だ！冬宮殿に行きたいという労働者の願望の結果、サンクトペテルブルクで深刻な暴動が発生した。軍隊は市内のさまざまな場所で発砲しなければならず、多くの死傷者が出た。主よ、なんと苦しくて難しいことでしょう！」 - 最後の独裁者の日記をもう一度引用しましょう。

「あらゆる勧告が何の成果ももたらさなかったとき、労働者たちを強制的に帰還させるために騎馬擲弾兵連隊の一個中隊が派遣された。この時、ペテルゴフ警察署の警察官補であるゾルトケビッチ警部補が職員に襲われ重傷を負い、警察官は死亡した。戦隊が近づくと群衆は四方八方に広がり、その横からリボルバーから二発が発砲された」とナルフスコ・コロメンスキー地区長のルダコフスキー少将は報告書で書いている。第93イルクーツク歩兵連隊の兵士らがリボルバーで発砲した。しかし、犯人たちは民間人の後ろに隠れて再び発砲した。

合計で数十人の軍人と警察官が暴動中に死亡し、少なくとも100人以上が負傷して入院した。明らかに暗闇の中で利用されたイワン・ワシリエフも撃たれた。革命家らによれば、彼らは兵士だったという。しかし、誰がこれをチェックしたのでしょうか？さらに、労働組合の指導者はもはや必要とされなくなり、危険になった。

「1月9日の直後、ガポン司祭はツァーリを「野獣」と呼び、政府に対する武力闘争を呼びかけた。正統派の司祭このことについてロシア国民を祝福した。君主制の打倒と臨時政府の宣言についての言葉は彼の口から出たものだった」と歴史科学博士のアレクサンダー・オストロフスキーは言う。

今日私たちがよく知っているように、群衆や非常線に立っている兵士に向かって発砲します。ウクライナのマイダン、「カラー革命」、バルト三国での1991年の出来事、そこでは特定の「狙撃兵」も登場した。レシピも同じです。暴動を引き起こすには、できれば無実の人々の血液が必要です。 1905 年 1 月 9 日に流出しました。そして革命メディアと外国の報道機関は、即座に数十人の死んだ労働者を数千人の死者に変えた。最も興味深いのは、正教会が「血の日曜日」の悲劇に対して最も迅速かつ有能に対応したことである。「最も残念なことは、起こった騒乱がロシアとあらゆる公序良俗の敵からの賄賂によって引き起こされたことである。彼らは、我々の間に内戦を引き起こし、労働者の仕事の気をそらし、極東への海軍と地上部隊の適時派遣を妨げ、現役の軍隊の補給を複雑にするために、多額の資金を送った…そしてそれによって、ロシアには計り知れない災害が起きている」と聖会議のメッセージは書いた。しかし、残念なことに、もはや誰も公式プロパガンダに耳を傾けませんでした。第一次ロシア革命が燃え上がっていた。」

1905 年から 1907 年にかけて、後に第一次ロシア革命と呼ばれる出来事がロシアで起こりました。これらの出来事の始まりは、サンクトペテルブルクの工場の 1 つで労働者が政治闘争に参加した 1905 年 1 月であると考えられています。 1904年に遡ると、サンクトペテルブルク通過刑務所の若い司祭ゲオルギー・ガポンは、警察と市当局の援助を受けて、市内に労働者組織「サンクトペテルブルクのロシア工場労働者の会」を設立した。最初の数か月間、労働者たちは単にお茶やダンスを伴う共通の夜を組織し、相互扶助基金を設立しただけでした。

1904年末までに、すでに約9,000人が「議会」のメンバーとなっていた。 1904 年 12 月、プチロフ工場の職長の 1 人が、組織のメンバーであった 4 人の労働者を解雇した。「集会」は直ちに同志たちを支援するために出動し、工場長に代表団を派遣したが、紛争を和らげようとした工場長の試みにもかかわらず、労働者たちは抗議のため作業を中止することを決定した。 1905 年 1 月 2 日、巨大なプチロフ工場が停止しました。ストライキ参加者らは、1日8時間労働の確立、給与の増額などの要求を強化した。他の大都市の工場も徐々にストライキに参加し、数日後にはすでにサンクトペテルブルクで15万人の労働者がストライキに入った。

G.ガポンは集会で演説し、労働者のために立ち上がることができるのは皇帝だけだという平和的な行進を呼びかけた。彼はニコライ2世への嘆願書の準備にも協力したが、その中には次のような一文が含まれていた。 .. その恐ろしい瞬間が私たちにやって来ました、耐えられない苦しみが続くよりは死の方が良いときです、怒りを持たずに見てください...私たちの要求に応じて、彼らは悪ではなく善に向けられます、私たちにとっても主権者であるあなたにとっても。！」この訴えには、初めて労働者の要求が列挙され、政治的自由と制憲議会の組織の要求が含まれており、事実上革命的な計画であった。冬宮殿への平和的な行進は1月9日に予定されていた。ガポンは、ツァーリは労働者たちのところに出向き、彼らの訴えを受け入れるべきだと主張した。

1月9日、約14万人の労働者がサンクトペテルブルクの街頭に繰り出した。 G.ガポン率いる縦隊は冬宮殿に向かった。労働者らは家族や子供たちとともにお祝いの衣装を着てやって来て、ツァーリの肖像画や聖像、十字架を持ち、祈りを唱えた。街中で行列は武装した兵士たちと遭遇したが、彼らが発砲できるとは誰も信じようとしなかった。その日、ニコライ2世はツァールスコエ・セローにいたが、労働者らはニコライ2世が要望を聞きに来るだろうと信じていた。

1905 年 1 月 9 日の悲劇的な出来事の前夜、ニコライ 2 世はサンクトペテルブルクに戒厳令を導入しました。首都の全権力は自動的に叔父でサンクトペテルブルク軍管区の警備軍司令官であるウラジーミル・アレクサンドロヴィチ大公に移譲された。

1847年4月10日の誕生日に、ウラジーミル・アレクサンドロヴィチはライフガード竜騎兵連隊長に任命され、ライフガード・プレオブラジェンスキー連隊とライフガード工兵大隊の一員となった。 1881年3月2日、彼は警備部隊とサンクトペテルブルク軍管区の司令官に任命された。 1881年3月14日のアレクサンドル3世皇帝の公約により、彼は皇帝が死去した場合、王位継承者ニコライ・アレクサンドロヴィチが成人するまで（あるいは「国家統治者」）摂政に任命された。後者の死亡の場合）。

1884 年から 1905 年まで、大公は衛兵部隊およびサンクトペテルブルク軍管区の最高司令官を務めました。 1905年1月9日のサンクトペテルブルクの暴動の際、群衆に向けて発砲命令を出したのは彼だった。

処刑中、ガポンは社会主義革命家のP・M・ルーテンベルクによって銃弾の下から引き出され、しばらくの間A・M・ゴーリキーのアパートに隠れた。髪を短く切り姿を変えた彼はアパートを出て、同日夜、偽名で自由経済協会で告発演説を行った。社会主義革命の精神でルーテンベルクが編纂した「兄弟よ、同志労働者よ！」では、とりわけテロを呼びかけ、皇帝を野獣と呼んで次のように書いている。皇帝は国民とその毒蛇の仲間たち、大臣たち、不幸なロシアの地のすべての強盗たちに呪われている、彼ら全員に死を！」

「血の日曜日事件」はロシア全土に衝撃を与えた。以前は神社として崇められていた国王の肖像画が引き裂かれたり、路上で踏みつけられたりした。労働者の処刑に衝撃を受けたG・ガポンは、「もう神はいない、ツァーリもいない！」と叫んだ。血の日曜日の翌日の夜、彼は次のようなチラシを書きました。

1月の出来事の直後、ジョージ・ガポンは国外に逃亡した。 1905年3月に彼はロックを剥奪され、聖職者から追放された。

海外では、ガポンは絶大な人気を博しました。 L. D. トロツキーの言葉を借りれば、彼はほとんど聖書のような人物でした。ガポンは、J.ジョレス、J.クレマンソー、その他のヨーロッパの社会主義者や急進派の指導者と会談した。ロンドンで私はP・A・クロポトキンに会った。

ゲオルギー・ガポンは亡命中にガポン財団を設立し、ロシア革命への寄付を受け取りました。 1905 年 5 月から 6 月にかけて、彼は回想録を口述筆記し、当初は英語に翻訳されて出版されました。ガポンはG.V.プレハーノフとV.I.レーニンとも会い、RSDLPに参加した。

ガポンが挑発者であるという噂について、レーニンは次のように書いている。

ガポンは仲介者を通じて日本の特使から武器を購入し、ロシアの革命家に届けるための5万フランを受け取った。武器を積んでいた蒸気船ジョン・クラフトン号がロシアの海岸近くで座礁し、積荷のほぼすべてが警察に届けられた。 1905年4月、新しく発足した社会民主党は、共通の戦術を開発し、それらを戦闘同盟に団結させることを目的として、パリで社会主義政党の会議を開催した。同年5月に彼はRSDLPを離れ、V.M.チェルノフの援助を受けて社会革命党に入党したが、すぐに「政治的文盲」を理由に除名された。

ロシアに戻ります。挑発者の終焉。

1905年10月17日にマニフェストによって宣言された恩赦の後、彼はロシアに戻った。ヴィッテに悔い改めの手紙を書いた。これに応じて首相は、ガポンの「集会…」を復活させる許可を与えると約束した。しかし、サンクトペテルブルク労働者議員評議会が逮捕され、1905年12月にモスクワ蜂起が鎮圧されると、その約束は忘れられ、ガポンが警察とつながり、日本人から金を受け取ったとして非難する記事が一部の新聞に掲載された。エージェント。おそらくこれらの出版物は、主に労働者の目から見てガポンの信用を傷つけるために政府に触発されたものなのだろう。

1906年1月、「会議…」の活動は禁止された。そしてガポンは非常に危険な一歩を踏み出す――彼は警察署政治部長のP.I.ラチコフスキーに、彼の救世主であるP.M.ルーテンベルクの助けを借りて、もちろん無償で社会革命戦闘組織を引き渡すよう招待する。 P. N. ドゥルノヴォ内務大臣はこの作戦に同意し、その費用として 25,000 ルーブルを支払うことを許可した。おそらく、ガポンは以前の典型的なように、ダブルゲームをしていたのでしょう。

しかし、今回は彼は高い代償を払った。ルーテンベルクはガポンの提案を社会革命党中央委員会に報告し、その後ガポン殺害の決定が下された。労働者の間で依然としてガポンの人気が保たれていることを考慮し、中央委員会は、元司祭の裏切りの証拠が明らかになるように、ルーテンベルクにガポンとラチコフスキーの二重殺人を組織するよう要求した。しかし、ラチコフスキーは何かを疑って、ガポンとルーテンベルクとのレストランでの会合には現れなかった。そしてルーテンバーグはガポンをサンクトペテルブルク近郊のオゼルキにあるダーチャに誘い込み、以前はそこに「ガポン」の従業員を隠していた。戦闘組織の引き渡しについての率直な会話中に、怒った労働者が部屋に乱入し、すぐに最近のアイドルを絞首刑にしました。ルーテンベルクのメモによれば、これがガポン殺害の最終的な概要である。

マキシム・ゴーリキーは、他の人たちと同じようにこの出来事に衝撃を受け、後にエッセイ「1月9日」を書き、この恐ろしい日の出来事について次のように語っている。結局のところ、このほんの数分前に、彼らは目の前に道のゴールをはっきりと見ながら歩き、素晴らしいイメージが彼らの前に堂々と立っていた... 2回の一斉射撃、血、死体、うめき声、そして-全員が立っていた。灰色の空虚の前で、無力で、引き裂かれた心で。」

サンクトペテルブルクで起きた1月9日の悲劇的な出来事は、将来のソ連文学の古典となる有名な小説『クリム・サムギンの生涯』にも反映されている。この日は、ロシア全土を席巻した第一次ロシア革命の始まりの日となった。

この血なまぐさい事件のもう一人の犯人、ウラジーミル・アレクサンドロヴィチ大公であり皇帝ウラジーミル・アレクサンドロヴィチの叔父は、間もなく近衛軍司令官およびサンクトペテルブルク軍管区司令官の職を辞任せざるを得なくなった（1905年10月26日に解任）。しかし、彼の辞任は、サンクトペテルブルクの労働者の平和的デモに対する不当な軍事力の行使とは全く関係がなかった。 1905年10月8日、キリル・ウラジミロヴィチ大公の長男は、離婚したヘッセン大公妃、ザクセン＝コーブルク・アンド・ゴータのヴィクトリア・メリタ王女と結婚した。皇太后マリア・パブロヴナの祝福はあったものの、結婚には帝国の許可はなかった。キリルの花嫁は皇后アレクサンドラ・フョードロヴナの兄の元妻だった。それにもかかわらず、「離婚者」との結婚は皇族にとっては卑劣なものとみなされた。彼はキリル大公からロシア王位に対するすべての権利を剥奪し、彼の近親者の信用をある程度傷つけた。

ウラジーミル・アレクサンドロヴィチは有名な慈善家であり、多くの芸術家を後援し、貴重な絵画コレクションを収集しました。 1869年以来、大統領（マリア・ニコラエヴナ大公妃）の同志（代理）、1876年以来帝国芸術アカデミーの会長であり、ルミャンツェフ博物館の理事を務めた。 1909年2月4日の彼の死は、同日の帝国宣言によって正式に発表された。 2月7日、彼の遺体は宮殿からペトロパヴロフスク大聖堂に移送され、2月8日にはサンクトペテルブルクとラドガのメトロポリタン・アントニー（ヴァドコフスキー）の指揮により葬儀と埋葬が行われた。出席したのは、皇帝、故マリア・パブロヴナ大公妃（ニコライ2世とともに到着）の未亡人、他の皇族、閣僚評議会議長P・A・ストルイピンら閣僚、そしてブルガリア皇帝フェルディナンドであった。

このように、1905年1月にサンクトペテルブルクの路上で大規模な暴動を引き起こしたデモの扇動者は二重スパイのゲオルギー・ガポンであり、血なまぐさい結末はウラジミール・アレクサンドロヴィチ大公によって始められたことになる。皇帝ニコライ 2 世は、記述された出来事にはほとんど関与していませんでしたが、最終的には「血まみれ」という称号だけを受け取りました。

1905 年 1 月 9 日 (01/22)。 – 挑発「血の日曜日」 – 「第一次ロシア革命」の始まり

挑発「ブラッディ・サンデー」

1905年1月9日の「血の日曜日事件」は計画された挑発であり、「第一次ロシア革命」の始まりとなり、これを扇動するために舞台裏で世界が巨額の資金を投じた。

1月9日の「平和行進」の主催者である元司祭（奉仕活動を禁止され、その後ロックを剥奪された）であるガポンは、治安部門（表向きは労働者の要求を法に従う方向に保つため）と警察の両方に関与していた。社会主義革命家たちは（ピンカス・ルーテンベルクという人物を通じて）そこで二重の役割を果たした。請願書を提出して冬宮殿での平和的なデモに労働者を呼び掛けた挑発者たちは、血を流す平和とは程遠い衝突を準備していた。労働者らは十字架の行列について発表されたが、実際、十字架の行列は王室の健康を祈る礼拝から始まった。しかし、請願書の文面には、労働者が知らないうちに、日本との戦争の終結、召集、政教分離、そして「国民の前での皇帝の誓い」（！）の要求が含まれていた。

前夜、1月8日、ツァーリはガポンの嘆願書の内容を知り、実際には不可能な経済的・政治的要求（税金の廃止、有罪判決を受けたテロリスト全員の釈放）を伴う革命的最後通牒であり、関係上受け入れられないものとして無視することを決めた。国家権力に。同時に、内務大臣、プリンス P.D. スヴャトポルク＝ミルスキーはツァーリを安心させ、彼の情報によると危険なことや重大なことは何も予想されていないと保証した。したがって、皇帝はツァールスコエ・セローから首都に来る必要はないと考えた。

ガポンは自分が挑発を準備していることをよく理解していた。彼は前日の集会でこう語った。「もし...彼らが我々を通さないなら、我々は武力で突破するだろう。軍隊が私たちに発砲した場合、私たちは自分たちを守ります。軍隊の一部が私たちの側に来て、そして私たちは革命を始めるでしょう。私たちはバリケードを築き、銃器店を破壊し、刑務所を破壊し、電信電話を占拠します。社会革命家たちは爆弾を約束した…そして我々はそれを受け入れるだろう。」（イスクラNo.86デモレポート）…

流血の惨事が起こった後、ガポンは回想録の中で率直にこう語った。

「デモ全体に宗教的な性格を持たせるのが良いのではないかと考え、すぐに数人の作業員を最寄りの教会に派遣し、横断幕や画像を提供してもらいましたが、彼らはそれらを提供することを拒否しました。そこで私は100人を派遣して強制連行させたところ、数分で連れて来られました。それから私は、私たちの行列の平和で礼儀正しい性質を強調するために、私たちの部門から王室の肖像画を持ってくるように命じました。人だかりは膨大になった……「ナルヴァ前哨基地へ直行するべきか、それとも遠回りをするべきか？」 - 彼らは私に尋ねました。「前哨基地へ直行だ。気を引き締めろ。死か自由かだ」と私は叫んだ。それに応えて、雷鳴のような「万歳」が起こりました。行列は「主よ、汝の民を救え」の力強い歌声に移り、「我らの皇帝ニコライ・アレクサンドロヴィチに」という言葉になると、社会党の代表者たちは必ずそれを「ゲオルギー・アポロノヴィチを救え」という言葉に置き換えた。「死か自由か」と繰り返す人もいた。行列はまとまって歩いた。私の2人のボディーガードが私の前を歩いていました...子供たちは群衆の側面に沿って走っていました...行列が移動するとき、警察は私たちの邪魔をしなかっただけでなく、彼ら自身も帽子をかぶらずに私たちと一緒に歩きました...2人警察官も帽子をかぶらずに私たちの前を歩き、道路を空けて通り過ぎる隊員を脇に誘導した。」。行列は数列に分かれて市内中心部へ向かいました。異なる側面、その総数は20万人に達しました。

同時に市内では扇動的なビラが配布され、電柱が倒されて数カ所にバリケードが築かれ、銃砲店2軒と警察署が破壊され、刑務所と電信局の占拠が試みられた。行進中、群衆から警察に向けて挑発的な発砲があった。軍隊は都市住民のこのような大規模な蜂起に対抗する準備がまったく整っていなかったので、都市のさまざまな側からの群衆の圧力に耐え、その場で決定を下さなければならなかったことがわかりました。

前進してくる群衆に発砲を命じた人々の恐怖を理解するには、これらすべてを考慮する必要がある（警察の公式報告によると、1月9日と10日で96人が死亡、333人以上が負傷した。最終的な数字は）警察と軍を含む死者130名、負傷者299名、TSBは当時の革命チラシから「1000名以上が死亡、2000名以上が負傷」という誤った数字を提示している。血なまぐさい出来事が起きる前でさえ、彼は自由経済協会の会合で演説し、次のように宣言した。「今日、ロシアで革命が始まった。革命のために 1000 ルーブル差し上げます、ゴーリキー - 1500 ルーブル...」しかし、軍隊が反乱軍の側に行かなかったため、計画は崩れた。場所によっては、労働者らが赤旗を掲げて扇動者やバリケード主催者を殴打し、「こんなことは必要ない、水を濁しているのはユダヤ人だ…」と訴えている。

銃撃を命じた恐れを抱いた当局の性急な命令について言えば、その3日前に国王の命を狙う試みが行われていたため、王宮周辺の雰囲気が非常に緊張していたことも忘れてはならない。 1月6日、ネヴァ川の水の公現祭の際、ペトロパヴロフスク要塞で花火が打ち上げられ、その間に大砲の1門が皇帝に向けて実弾を発射した。散弾の一発が旗を突き刺した海兵隊、冬宮殿の窓を叩きつけ、勤務中の憲兵警察官に重傷を負わせた。花火を指揮していた警察官はすぐに自殺したため、撃った理由は謎のままだった。この直後、皇帝と家族はツァールスコエ・セローに向けて出発し、1月11日までそこで滞在した。したがって、皇帝は首都で何が起こっているのか知らず、その日サンクトペテルブルクにはいなかったが、革命家と自由主義者は何が起こったのかを彼に帰し、それ以来彼を「血まみれのニコライ」と呼んだ。

一方、何が起こったのかを知らされた皇帝は、その日の日記に、時事問題を要約するいつもの無味乾燥なスタイルをやや破って次のように書いた。冬宮殿に行きたいという労働者の願望により、サンクトペテルブルクで深刻な暴動が発生した。軍隊は市内のさまざまな場所で発砲しなければならず、多くの死傷者が出た。主よ、なんと苦しくて難しいことでしょう…」

国王の命令により、すべての犠牲者とその家族には、熟練労働者の1年半の収入に相当する給付金が支払われた。 1月18日、スヴャトポルク＝ミルスキー大臣が解任された。 1月19日、ツァーリは首都の大工場や工場から労働者の代表を迎えたが、彼らはすでに1月14日、サンクトペテルブルク府主教への演説で、起こったことに対する完全な悔い改めを表明した。私たちとは異質な人物が私たちに代わって政治的欲望を表明することを私たちは許したのだろうか」と述べ、この悔い改めを天皇に伝えるよう求めた。

しかし、革命的挑発者たちは目的を達成し、残ったのは情熱を誇張することだけでした。同じ1月9日の夜、ガポン（彼は最初の銃撃で行列から逃走した）は暴動の呼びかけを発表したが、流された血と主にほとんどの報道陣の煽動により、多くの地域で不安を引き起こした。ロシアでは2年以上続いた。 10月にはストライキで国中が麻痺し、多くの死傷者が出た…。

「最も残念なことは、起きた騒乱がロシアとあらゆる公序良俗の敵からの賄賂によって引き起こされたことだ。彼らは、我々の間に内戦を引き起こすため、極東への海軍と地上部隊の適時派遣を妨げるため労働者の仕事の気をそらさせるため、現用軍隊の補給を複雑にし、それによってロシアに計り知れない災害をもたらすために多額の資金を送った。 ...」

挑発者「ポップ・ガポン」の名は広く知られるようになったが、彼の運命は羨ましいものではなかった。挑発直後、彼は国外に逃亡したが、秋までに悔い改めてロシアに戻り、自らを白塗りして革命家を活字で暴露し始めた。サンクトペテルブルク警備局長A.V. ゲラシモフは回想録の中で、皇帝が国民の前に出てきたときにガポンから皇帝殺害の計画について告げられたと記している。ガポンは「そうだね。この計画がもっと後になってからわかったら大変だけど…主が彼を救ってくれたんだ」と答えた。

1906年3月28日、社会主義革命党中央委員会の決定により、ガポンはオゼルキ村で同じルーテンベルクによって処刑された。「ムーア人は仕事をした…」 - そして挑発の痕跡を隠すために排除された。ユダヤ人情報筋によると、ルーテンベルクはこの後「1915年にイタリアで鞭打ちを受けてユダヤ教への復帰の儀式を受け、ジャボチンスキーと親しくなり、次にワイツマンやベングリオンと親しくなり、ユダヤ軍団を組織する試みに参加した」という。 ...1922年にパレスチナに永久に移住しました。」

ディスカッション: コメント 68 件

ブラッディ・サンデーは何月に終わったのか教えてください。

しかし、残念なことに、多くの人々は依然として騙されており、ロシアのすべての問題の責任は聖ツァーリにあると信じており、血の日曜日はいつも聖ツァーリのせいなのです！
アントンへ: えー、なぜそんな愚かな質問をするのですか、友よ。

そうでなければ、頭の中にゴミを抱えたまま生きていることになります。
彼らはそれをソ連の学校に注ぎ込んだ。

質問があります
なぜ王様は街にいなかったのですか？そして、なぜ悪党革命家たちは事前に逮捕されず、行進が許可されなかったのでしょうか？誰がどこで群衆から発砲し、何人の警官と兵士が死亡したのか?

この記事は、自分の州で何が起こっているのかを知らないとしたら、この国王はどのような人物なのでしょうか? 結局のところ、（間接的とはいえ）ツァーリが犯したものであれ、ビツェフスキー狂人が犯したものであれ、殺人は重大な罪である。

主よ、愚か者と反ユダヤ主義者から私たちを救ってください！ところで作者さん！皇帝ニコライ2世が「血なまぐさい」と呼ばれるようになったのは1905年以来ではなく、それよりずっと前からである。私たちの最後のツァーリは、1896 年の戴冠式の後、ホディンカで大群衆が押し寄せたときにこのあだ名が付けられました。たくさんの人が亡くなりました。

私のレビューに返信してください。もしかしたら私が間違っているでしょうか?

まあ、子宮が目を痛めるのは本当です、そして司会者は???

真実は私たちの目を傷つけません。ただ、あなたの悪意には真実がありません。事実に基づいた意見は投稿できますが、聖ペテロに対する冒涜は投稿できません。主権者。残念ながら、短い回答の枠内でゴミを一掃することは不可能です。私たちのフォーラムでディスカッションを開くことをお勧めします。フォーラムで詳細に回答します。ここでは、なぜ皇帝は悲劇を防げなかったのかという主要な疑問にのみ答えたいと思います。なぜなら、いかなる統治者もすべてを「知って」コントロールすることはできないからです。さらに、ルールなしに秘密裏に行動する侵入者、挑発者、悪魔のあらゆる陰湿な行動を予測し、阻止すること。それが可能であれば、そこには「地上天国」が存在するでしょう。その後、反ロシア軍の統一勢力があらゆる予想外の挑発的手段を用いて、正統派ロシアに対して戦争を開始した。このことが明らかになったとき、これらの勢力に対する反応は皇帝に代わってストルイピンによって与えられた。しかし、1905 年 1 月 9 日には、「最初の革命」が準備されていたことをまだ誰も知ることができませんでした。そして、ユダヤ人が国民と知識人の頭に中傷のゴミをまき散らすなど、皇帝に対して卑劣な戦争を始めたという事実を理由に皇帝を責めることはできない。そして、支配階級と法執行機関の最良の代表者が単純に射殺され始めました - 1万人以上。そして、誰もが代わりを見つけることができたわけではありません...

なぜ血の日曜日事件が起こったのかという質問に対する答えは1つだけです。
どの国も独自の統治者に値する。
なぜレーニンなのか：上記を参照。
なぜスターリンなのか：さらに上を見てください。
等々。
人民自身が農奴制から抜け出したくないのであれば、ガポンは彼らに自由を与えないだろう。

もう一度言いますが、どの国も独自の統治者に値します。

私は今学校で教えています。私たちはこのトピックを検討しているところですが、それがどれほど難しいかは神のみぞ知るです。もちろん、教科書にはそんなことは書いてありません！

現在のボリシェヴィキのろくでなしたちが、ロシア、正教、そしてもちろん、聖なる殉教者で情熱の持ち主である我が国の皇帝を下痢するほど憎んでいるユダヤ人の邪悪な叫びに吠えているのは悲しいことだ。彼はユダヤ人に殺されたという理由で殉教者であり、ロシアの同胞たちがこの凶悪な儀式犯罪を阻止しなかっただけでなく、それに加担したという理由で情熱の持ち主である。神の油そそがれた者の正当な権威が打倒されたときと同様に、今も「そこら中に嘘、卑劣さ、欺瞞があふれています」。正直な教師の義務は、ロシアの主権者の中で最も純粋で最も慈悲深い私たちの主権者についての真実を伝えることです。
私はアンドレイ-11に言うことができます：はい、彼は価値があります。したがって、現在、1917年以降のように、正統派皇帝の代わりに同じユダとユダヤ人の子孫が権力を握っています。それが、今ロシアの土地に漂着移民やタンブルウィードが溢れ、聖地が溢れ、先祖の墓が冒涜されている理由である。

この記事は不誠実なジャーナリズムの一例であり、歴史とは何の関係もありません。何らかの理由で、ムルタトゥリはこの訴訟では署名しなかったが、本文は明らかに彼のものである。マルクス主義や革命主義とは何の共通点もないにもかかわらず、これを書いています。問題は、この記事の事実のほとんどが著者によって吸い上げられたものであり、それは偶然ではなく、情報源へのリンクがないことです。ピョートル・ヴァレンティノヴィッチにとって、少なくとも少しの資料研究をマスターすることは害にはならないだろう。タブロイド紙や疑わしい回想録から何かをコピーすることは、事実を確立することを意味しません。そうでないと専門家に笑われるだろう。そして、正しい正統派の信念は彼を助けません。

ご清聴ありがとうございました。 Multatuli はこの記事とは何の関係もありません。この記事はさまざまな情報源 (Journal of Veche など) に基づいてカレンダーコンパイラーによって作成されました。そして、「教会歴史家」は、誤りの可能性を指摘し（間違いを除外することはできません。訂正していただければ幸いです）、私たちがその質を判断できるように、批判文に彼の名前で署名する必要があります。これまでのところ、彼の根拠のない発言はここでは何の価値もありません。そしてそれは歴史とは何の関係もありません。

リンクを読みました - ありがとうございます。間違いは見つかりませんでしたが、いくつかの事実と引用を追加しました。しかし、私は、「1905年1月9日の悲劇的な出来事に対する責任の一定の割合は、歴史的、歴史的観点から主権者に割り当てられる可能性がある」という国会議員の聖人列聖に関するシノドス委員会のあなたが提案した「道徳的評価」には同意できません。そして道徳的な観点。」このような挑発は、まさに当局の「不道徳な」イメージを作り出すことを目的としています。そして残念ながら、国会議員の教会会議委員会もこれにある程度屈服してしまいました。

ありがとう、でもその情報は間違っています

この記事は優れており、最も重要なのは真実です。私は歴史家としてこう言います。今でもソ連の解釈を信じている人がいるのは悲しいことだ。

私たちのロシアでこのようなことが起こったのはとても痛くて恐ろしいです。涙が出るのは残念です。とても興味深く有益な記事をありがとうございます。

これが真実だ！！！そして真実を抑圧した司会者は恥を知れ！偉大なるロシアのために！

真実をありがとう。皇帝が無実の血を流すことができないことはわかっていました。

何が書かれているかを確認するために、ガポンの回想録を見てみたいと思います。インターネットで探しましたが見つかりませんでした。確認がなければ、この記事を真剣に受け止めることはできません。

ホラー！皆さんは本当にこれを信じていますか？ロシア正教会が私たちから金を搾り取っている普通の宗派であることにまだ気づいていませんか！紳士諸君、我に返れ、神などいない！

私は記事の著者に完全に同意しますが、彼が伝えている真実については完全に同意しますが、具体的な真実についてはそうではありません。矛盾しないように記事を作り直したほうがよいでしょう（たとえば、記事では税金全般の廃止について述べているのに対し、労働者は間接税のみの廃止を求めています）。
サンクトペテルブルクの労働者の嘆願書の原文:

私も完全に同意します。その要求は不可能です。 1日8時間労働？労働生産性が低いのでそれは不可能ですが、飼い主も食べなければなりません。給料は1日1ルーブル？レストランを歩き回るには？一度もない。そして一般的に、私の曾曾祖父は、プチロフの従業員はバケツでシャンパンを飲んでいたと私に言いました。いいえ、皇帝はすべてを正しく行い、人々の体の純粋さ、深い禁欲心、そして素晴らしさを維持することを考えていました！

中華人民共和国 - ロシア正教会は、キャソックを着た役人の集団ではなく、生者も死者も含めたすべてのキリスト教徒の総括です。あなた方がキャソックを着た多数の役人の窃盗に非常に憤慨しているという事実からすれば、そうではありません。誰もが神はいないということになります！それどころか、主は私たちの罪のために、そのような、いわば「高位者」を許しておられるので、私たちが真理を深く掘り下げて、ついに悩みの根源を見ることができるのです...

残念なことに、愛国運動は現在、GAPON で溢れかえっており、それが小グループへの分裂と「路線からの逸脱」（軍事）を助長しています。

詩人コンスタンチン・バルモントはこう書いています。
しかし、それは起こるだろう - 清算の時が待っている。
誰が統治し始めたか - コディンカ、
彼は結局処刑台の上に立つことになる。

卑劣なロマ・トラクテンベルグが、1月9日の犠牲者の名前にちなんで名付けられたサンクトペテルブルクのユダヤ人墓地に（ラビとともに）埋葬されたとき、多くのロシア人はついにこう思った、「血の日曜日事件」の犠牲者が全員ユダヤ人なのはなぜ奇妙だろうか？もし「ツァーリとイコンの肖像画を」どうやって作ることができるでしょうか...? しかし、「教会歴史家」たちはトラハテンベルク近郊で休憩する予定のようです。

追跡中。
そこで私は気づきました。「教会の歴史家」とは、結局のところ、ゲオルギー・ミトロファノフその人なのです。このサイトへようこそ?! ログインしてください、友達！

ここで私たちは、当時ほぼ玉座のすぐ近くにいた裏舞台のどのような工作員が戴冠式中にすべての安全対策を取り消し、1月9日と同じ行動をとったヤギの扇動者を民衆の中に導入したのかを解明する必要がある。
そしてバルモント氏は、他の知識人同様、専制君主への憎悪が彼の心を覆い隠していたため、ROOTに目を向ける事からは程遠かった…。

皇帝は有罪である、彼は労働者人民の今後の処刑について知ることができなかったはずだ

皇帝は労働者の処刑について知らなかった。彼はサンクトペテルブルクにいませんでした。私の曽祖父はニコライ2世の騎兵連隊に所属していました。彼は日露戦争でツァーリと祖国のために「戦って」92年間生き、忘却の中で死んでいった。彼は死に際の幻視を持ち、再び自分を前線の若い下士官であると見た。 1月9日、上級将校らが群衆に向けて発砲命令を出したとき、ニコライ2世の騎兵連隊は空に向けて発砲した。なぜなら、これがロシアの目に皇帝を貶めることを目的とした反逆であり挑発であることは彼らにとって明白だったからである。

ここに来ていただき、誠にありがとうございます。レーニン主義を復活させ、国民を騙し、その歴史的ルーツを奪う危険が増大する中、私たちの団結だけが必要です。神聖正教会とロシア思想の基礎は、私たちの祖国を救うことができるし、きっとそうするだろうと私は確信しています。私達は一緒！

特に興味深いのは、最初の血を流したのは労働者ではなく兵士だということだ。考えるべきことがある!!!

私たちはまだ目覚めています！そして主に栄光を！
ニコライ二世は神の油そそがれた者であり、主の前でロシアを贖う者です！もし彼がいなかったら、私たちロシアは存在しなかったでしょう。
彼のうちに私たちの救いがあり、正教の信仰と父なるツァーリに対する裏切りに対する私たちの悔い改めにあります。
そして彼だけが今日に至るまでロシアの土地の正当な主権者である！（専制政治と専制政治は別物である）彼はすでに、私たちの主への真の愛と正統信仰への無私の献身が今も生きている、私たちの土地を歩く人々から軍隊を集めている。来て、永遠に神の力を確立するためである。ロシアの国土を築き、ユダヤ・フリーメーソンのくびきとエキュメニズムの異端から私たちを救ってください！
準備をして、心と魂を整えてください！私は自分で目覚めました - 他の人を助けてください！
義に飢え渇く人は幸いです、彼らは満たされます。
義のために迫害されている人々は幸いです。天国は彼らのものだからです。
彼らがわたしのせいであらゆる方法で不当にあなたを罵り、迫害し、中傷するとき、あなたは幸いである。
喜んでください。天国でのあなたの報いは大きいからです。彼らがあなたの前にいた預言者たちを迫害したのと同じように。 (マタイの福音書 5.6; 5.10; 5.11-12)

おそらく厳しい言い方になるだろうが、この無名の著者はコムソモールの時代、つまりソビエトのアジトプロップにおいて大成功を収めていただろう。ピンク色の君主の唾液で「主権」という言葉を大文字で注意深く綴ったこのプロパガンダは、ユダヤ人に対する戦闘員や「ツァーリの救い主」の愛好家にとって理想的であり、彼らにとって事実はそれほど重要ではない。これが完全な嘘であるとは言えません。いいえ、すべてはソビエト連邦の最も優れた伝統に基づいて書かれています。私たちは表面的な事実を取り出し、そこから完全に真実ではないイメージを展開します。わかりやすくするために例を挙げます。

この匿名の記事では次のように書かれています。

「1月19日、ツァーリは首都の大工場や工場から労働者の代表を迎えたが、彼らはすでに1月14日、サンクトペテルブルク都知事への演説で、起こったことに対する完全な悔い改めを表明した。私たちにとって異質な人物が私たちに代わって政治的願望を表明し、この悔い改めを皇帝に伝えるよう求めたことを、私たちは許したのだろうか。」

そういうことだったんですか？はい、しかし：「小さな」詳細については言及されていません。これらの34人の「代理人」は、事前に作成されたリストに従って、いわば「信頼できる分子」の中から警察によって強制的に採用され、緊急に天皇のもとに連行されました。、そして彼らは捜索され、お互いに通信することさえ禁止されました。

違いがありますね。

「サンクトペテルブルクの治安局長、A・V・ゲラシモフは回想録の中で、ガポンが国民の前に出てきたときにツァーリ殺害の計画について語った、と答えたと述べている。もしこの計画が実現したら大変なことになるだろう。私が彼のことを知ったのはずっと後になってからでした。それは私の計画ではなく、ルーテンベルクの計画でした...主が彼を救ってくださいました...」

それで？はい、でもまたです」小さなニュアンス「：ゲラシモフ以外にこれを裏付ける情報源は一つもありません（そしてたくさんあります）が、ゲラシモフは確かに客観的な情報源とは考えられません。

そして、匿名の著者は、一般に、適切に関与した一般の人々に向けて、全文を抜粋し、整理し、提示したのです。しかし、それが実際にどのように起こったかに興味がある人には向きません。

しかし、実際のところどうやって起こったのですか、ドミトリー？あなたはこれを確かに知っているようですが...あなたはメディアから隠れて長生きしているのでしょうか、あの非常に「平和的な」行進の参加者ですか？何が起こっているのか、私たちの暗い目を開いてください。著者は正統独裁政治の擁護者であり熱狂者であったが、神との戦いの時代には多大な成功を収めていただろう。ソ連の力.. あなたはこれまで以上に正しいです。彼は間違いなく直ちにスターリン賞を受賞し、最も熱狂的に歓迎されただろう。高レベルそしてソ連の強制収容所で平和で穏やかな生活を送るためのあらゆる条件を彼に提供するだろう。ディミトリ、あなたは頭の中で相容れないものを組み合わせています。これは警告サインです。

私はこの悲劇にとても興味がありました。一見すると、探求心のない人にとって、国王に対する非難は明らかですが、真実を理解している人は多くありません。これは真実なので、記事の著者に感謝します。

貴重な情報を見つけました! プチロフ工場の技師長だった私の祖父は、1905 年 1 月 19 日に皇帝が受け取った代表団に参加していました。彼がすぐに投獄されたことは確かですが、私たちは彼について他に何も知りません。彼の妻のアンナ・コンスタンティノフナ・ゴヴォロワは私の祖母なので、彼の名前はセルゲイでしたが、残念ながら彼のミドルネームさえ知りません。誰かが何か情報を持っているなら、共有してください!!!

興味のある質問に関するレビューは何も見つかりませんでした。その時までに私の祖父セルゲイ・ゴヴォロフにはすでに3人の子供がおり、4人目は1905年7月24日に生まれた私の母オルガ・セルゲイヴナ・ゴヴォロワでした。半年後、夫は逮捕された。そして、私の祖母はサンクトペテルブルクではなく、ドネプロペトロウシクで出産しました。私の祖父は政治的に苦しんだと思います。あなたは歴史をやり直すことはできません。彼に何が起こったのか知りたいですか？

ニコライ2世が「血なまぐさい」と言われたのは、1905年1月9日のせいではなく、ホディンカ野原での戴冠式の日、贈り物配布中の殺到で3,000人以上が亡くなったからである。このような些細なことでエラーが発生した場合、すべての情報を信頼できますか?

ここに間違いはありません。誰かが最初に電話をかけたのがいつだったかは関係ありません。このラベルがいつ、なぜ、どのような目的で貼り付けられ、まさに「血の日曜日」に関連して革命のスローガンとして積極的に誇張され始めたのか、つまり革命を正当化して促進することが重要です。これがよくわからない場合は、私の間違いのより正当な例については、あなたの教えを保留してください。彼らの修正にはいつも感謝しています。

記事をありがとうございます。「血の日曜日」が挑発であることは知っていましたが、その証拠はありませんでした。この記事を読んだとき、私たちの教科書にはそのような情報は含まれていないと思いました。、少なくとも誰かが真実、ソビエト時代の何年にもわたって私たちの人々の意識から消去された真実を語ってくれたことをとてもうれしく思いました、ありがとうございました！

それで、それ以来ロシアでは何が変わったのでしょうか？何もない...

ありがとう*）

血の日曜日は純粋な挑発です記事をありがとう

「Bloody Resurrection」は、時を超えて切り取られた孤立した事件ではありません。
第4期下院によると、1901年から1914年まで。ツァーリ軍は、労働者の平和的な集会やデモ、農民の集会や行進に対して、砲撃を含む6000回以上（ほぼ毎日）発砲し、犠牲者の数は18万人を超えた。さらに4万人が刑務所や重労働で死亡した。
一つ明らかなことは、（1月9日の）行進している人々は武装していなかったということである。
当然のことながら、さまざまな革命勢力や反政府勢力が、この壮大なデモ行進の宗教行列を自分たちの目的のために利用しようとしました。

ほぼすべての村で、皇帝軍が農民の集会に大砲を発砲したことがわかりましたか?...あなたの犠牲者の数は集会の参加者の数を超えていませんか? 邪悪な皇帝軍に関するこのデジタル情報は、明らかにルーシの洗礼時に「何百万人が殺された」のと同じ台所からのものである。

これは私たちにとって「出てくる」ものではありません。これは第 IV 召集の国家院によるものである。
/IV 国家下院。 1917年2月25日、皇帝ニコライ2世は同年4月まで下院を終了する法令に署名した。ニコライ 2 世に対する反対派の中心の 1 つであるドゥーマは服従を拒否し、個人的な会合を開きました.../
そして歪曲しないでください。「大砲を含む」は「大砲のみ」を意味するものではありません
私の意見：ツァーリは国家基盤の革命的崩壊を防ぐために多大な努力を払ったが、歴史の流れを変えることはできない。撤退が遅れてそれが起こった。
追伸そして、洗礼（異なる信仰への再洗礼の本質）であれ、制度の変更であれ、基盤は常に血によって壊れます。

そうですね、この下院には、皇帝を中傷せず、革命を準備しなかった真実の愛好家だけが集まっていました... したがって、人は確かに彼らの「邪悪な皇帝主義」の犠牲者18万人の「正直さ」を信じなければなりません教えてください、そうでなければどうなるでしょうか...

私は「邪悪な皇帝軍について」とか「邪悪な皇帝主義」については何も言っていません、これはあなたの言葉です。
私にとって、それが皇帝であろうと事務総長であろうと...事実に興味があります。
しかし、信者にとって重要なのは、知ることではなく、信じることです。

ポップ・ガポンは労働者の権利を擁護しました。つまり、彼は当局に反対し、当局に食い物にする教会に反対していたのです。
ボリシェヴィキは自分たち以外に人民の擁護者を必要としていなかった。
彼らも他の者も、合意なしに、ガポンを挑発者として協力させた。
聞いてください - ロシアの革命はガポン司祭から始まりました!
........................
ニコライ 2 世は非常に不運でした。彼の治世は歴史の転換点にありました。ロシアのフォーダリズムは野蛮で抑制のない資本主義に取って代わられ、それが国を革命に導きました。

ナンセンス、もしすべてが歴史書に書かれているとおりに起こったなら、教会はツァーリを列聖しなかっただろう

王の奇妙な神聖さ、その下で権力は崩壊した。

ガポンが代表を務めていた「ロシア工場労働者の会議」という組織について言及されていないのは非常に奇妙である。その間この組織ズバトフ警察署職員の参加により作成されました。したがって、すべてをエッセイストのせいにする必要はありません。警察は明らかに気づいていた。私はすぐに、警察官や彼らのような人々がこの挑発の張本人であると信じるようになります。あるバージョンによると、1917年2月、彼らはまた、ペトログラード行きのパンを積んだいくつかの列車を遅らせ、暴動を引き起こし、賃金を上げるために彼らを抑圧することを望んでいた（ニコライは以前、賃金を上げることを拒否していた。結局、戦争があったのだ）。いわば、自分の必要性を実証するのです。（本当ではないように思えますか？）
そして、ガポンは明らかに非常に物議を醸す人物だったが、流血が起こらないことを願うことに決めた。しかし、私は計算を間違えました。
ガポンの処刑に関しては不明である。その時までに、彼は再び当局とコミュニケーションを始めました-それを自分で書いてください。彼が出せるものはすべて出した。したがって、端を隠す必要はありませんでした。

<<По одной из версий в феврале 1917 они тоже хотели задежали несколько поездов с хлебом в Петроград, спровоцировать беспорядки, и подавить их ради повышения зарплаты>>
暴動を引き起こす必要はほとんどありませんでした。
農奴制は廃止されましたが、保存されました。土地は地主のものでした。若いロシア資本主義の混乱と戦争、人々を貧困に導いた...すべてが沸騰し、すべてがひび割れ、すべてが継ぎ目でバラバラになりました。
繰り返しますが、最初に昇進、次に抑制、最初にお金、それから椅子です！そして、戦争中は賃金が上がらないことは誰もが知っています。

その時、真実が明らかになり、彼は生きていたのです。そして彼らはまだ私たちに多くのことを隠しています。

確かに！「王室の情熱の持ち主」である「ピンクでふわふわした」ツァーリは、数万人の兵士と憲兵を街に集め、絶望的な労働者たちに路上から降りるよう「丁寧に」頼んでくれることを期待し、自らも逃亡した。ツァールスコエへ。この状況で射撃が始まることを愚か者は理解しています！そして、この「聖なる人」は、労働者たちを「許す」という大胆な行動をとりました。今、彼らが、ロシアを内部から破壊しようとしている、ロシアに敵対する特定の勢力の腐敗した影響下に陥った「善良な」主権者と愚かな労働者についての話で私たちの脳を満たそうとしているのは、うんざりすることです。記憶をたどってみると、最近このようなことがありました... したがって、現在積極的に書き換えられている新しい歴史は、以前のものと何ら変わりません。そしてまた同じ熊手を踏みます！

誰もあなたの頭脳をいじっているわけではありません、親愛なる皆さん、彼らは長い間ボリシェヴィキのプロパガンダによって固定されてきました。すでに役に立たないかもしれませんが、続きを読んでください。しかし、痛ましい死を遂げた天皇陛下についてそのような口調で語ることは許されることではなく、あなたがそうではないことを示しています。最高の面。ソルジェニーツィンはあなたのような人々に教育の定義を与えました。

ありがとう！この記事は本当に気に入りました。彼らが真実を書いているのは素晴らしいことです。これらのソ連の学校の教科書は読むのが不可能で不快です。教科書の不条理に矛盾する追加情報を読んでいるのは私だけです。残りの生徒はその内容を受け入れています。そしてその先生は共産主義を積極的に推進しています。

トレポフ総督とユヴィナリー首都圏は、直ちに、遅滞なく、挑発を組織した者たちを特定した。彼らは、ロシアが戦争に負けたばかりの日本人であることが判明した（この敗北の責任は誰にあるのだろうか？おそらくレーニンとガポンだろう）一緒に）なぜ日本人なのかと尋ねてください。非常に単純です。トレポフは、数年後に別の勢力、ボリシェヴィキが現れることをまだ何も知りませんでした。記事を書いた人は日本人のことを忘れていましたが、17年末のボリシェヴィキについては知っていたので、彼は決心しました。哲学して彼らを挑発者と呼んではいけない...人々の発言を無視することは、下痢を無視するようなものであり、偉大な精神からのものではありません。

王はすべてを完璧に知っていました、彼は知らざるを得ませんでした！そして、血の日曜日も彼の良心にかかっています...これほどの群衆は銃撃によってのみ抑えることができました、そうでなければ彼らはサンクトペテルブルクを破壊し、燃やしたでしょう。今王室聖なる受難者にランクされていたが...ニコライ2世とその家族は1905年に労働者と同じように射殺された...つまり、悪は13年後にツァーリに戻ってきたのである。 1917年2月、ツァーリは王位とロシアを放棄しましたが、これは神の油そそがれた者にとっては考えられないことでした。彼らはパウロ一世にも放棄を要求しましたが、彼は死に至るまで放棄書に署名しませんでした。パウロは風変わりで暴君、ヒステリックな女性だと思われていたにもかかわらず、彼自身にとって悲劇的で致命的な瞬間にあったにもかかわらず、王位とロシアに忠実であり続けた。

真実をありがとう。偉大な王に栄光あれ！

はい、みんな。現在、私たちはあらゆる種類の愚かさのために組合を脱退して1,200万人以上の人々を失いました。レーニンとユダヤ人だけでは十分ではなかった、ロシア当局、そして最も重要なことは、ソ連で誰かが私たちをつねろうとしたことを覚えていない、白人と同じように、誰もが文化的であり、ロシア人はマンモスのように絶滅しなかった。

人民の要求を無視して、階級闘争の法則を無視することは不可能である。

あちこちに矛盾があり、私の意見では、この資料には改善が必要です)

1905 年 1 月 9 日 (22 日) のサンクトペテルブルクの労働者のデモは、一部の歴史家によって今でも皇帝ニコライ 2 世への平和的な行列 (または宗教的な行列さえも!) への銃撃だったと説明されています。同時に、デモの平和的な性質を指摘して、デモ参加者が天皇に提出するために携行した嘆願書には経済的要求のみが含まれていたと主張されている。しかし、最後の段落で、政治的自由を導入し、国家構造の問題を解決することになっていた制憲議会の招集が提案されたことは確実に知られています。本質的に、この点は専制政治の廃止を求めるものでした。

公平を期して言えば、大多数の労働者にとって、この点での要求は漠然とした漠然としたものであり、彼らの中にツァーリ権力に対する脅威が見出されず、それに反対するつもりさえなかったと言わなければならない。彼らにとっての主なものは、一般に、非常に合理的な経済的需要でした。

しかし、労働者たちがデモの準備をしているのと同時に、彼らに代わって別の請願書が作成された。より急進的なもので、全国的な改革、制憲議会の開催、国家システムの政治的変革を求める過激派の要求が含まれています。労働者に知られ、実際に労働者によって支持されているすべての論点は、いわば政治的要求の追加となる。これは最も純粋な形では、困難な軍事的状況にある国民を代表して、ロシア政府に対して気に入らない要求を提示しようとした革命家たちの政治的挑発であった。

もちろん、デモの主催者らは、請願でなされた要求が明らかに実現不可能であり、労働者の要求さえ満たしていないことを承知していた。革命家たちが達成したかった主な目的は、国民の目に皇帝ニコライ2世の信用を傷つけ、臣民の目に道徳的に屈辱を与えることであった。主催者たちは、人々を代表して神の油そそがれた者に最後通牒を突きつけたという事実によって、彼に屈辱を与えたかったのだが、その者はロシア帝国法の規定によれば、「神の御心によってのみ導かれなければならない」のである。人々の多様な反逆的意志によるものではありません。」

1月9日の出来事からずっと後になって、デモの主催者の一人であるガポン司祭はこう尋ねられた。ジョージ、もし皇帝が国民に会いに来ていたらどうなっていたでしょうか？」彼はこう答えた、「彼らはあなたを30分、0.5秒以内に殺すでしょう！」

しかし、同じガポンは1月8日、何と冷笑的な態度で内務大臣スヴャトポルク＝ミルスキーに次のような挑発的な書簡を送った。今年の1月9日日曜日、午後2時に宮殿広場で、彼とロシア国民全体の必要を直接彼に表明するために行われた。王には何も恐れるものはありません。「私は、『サンクトペテルブルクのロシア工場労働者集会』の代表として、同僚の労働者、同志、さらにはさまざまな方向のいわゆる革命グループすべてが、彼の人格の不可侵性を保証する。」

本質的に、それは皇帝への挑戦であり、個人の尊厳に対する侮辱であり、権力に対する屈辱であった。考えてみてください、この司祭は「さまざまな方向の革命グループ」を率いており、あたかもロシアの独裁者の肩をたたくかのように、「恐れるな、免責を保証する！」と言いながら、彼自身は「心の中に石を抱えている」のである。胸よ。」これは挑発者ガポンが「平和行進」の前夜に語った言葉である。軍隊が私たちに発砲した場合、私たちは自分たちを守ります。軍隊の一部が私たちの側に来て、そして私たちは革命を始めるでしょう。私たちはバリケードを築き、銃器店を破壊し、刑務所を破壊し、電信電話を占拠します。社会革命家たちは爆弾を約束しました...そして私たちはそれを引き受けます。」

主権皇帝ニコライ2世は労働者の請願をよく知ったとき、要求や最後通牒の言葉で話すつもりがないことを明らかにし、機転を利かせてツァールスコエ・セローへ出発することを決めた。彼は自分の不在を知った労働者たちがデモをしないことを望んでいた。

しかし、行列の主催者は、皇帝との会談が行われないことを知っていて、労働者たちにこれを伝えず、労働者たちをだまして冬宮殿に誘導し、法と秩序の勢力との衝突を準備した。慎重に計画された行動は成功した。デモには約30万人が参加した。サンクトペテルブルク当局は、労働者を止めることはもはや不可能であることを認識し、少なくとも市内中心部への労働者の集積を阻止することを決定した。歴史家O.A.プラトーノフは、著書『20世紀ロシア人民の歴史』の中で次のように書いている。堤防と運河に囲まれたネフスキー大通りと宮殿広場の狭い空間に、四方から巨大な集団が流れ込んだ結果である。ツァーリの閣僚たちは、モスクワ当局の犯罪的過失の結果、1,389人が殺到し、約1,300人が負傷したホディンカの悲劇を思い出した。したがって、軍隊であるコサックは中央に集められ、人々を通さないように、絶対に必要な場合には武器を使用するようにとの命令を受けた。」

デモ参加者が冬宮殿に向かって移動すると、横断幕に加えて、「独裁制打倒」「革命万歳」「武器をとれ、同志たち」などのスローガンを掲げた赤い横断幕が群衆の上に現れた。私たちは呼びかけから行動へ移行しました。武器庫のポグロムが始まり、バリケードが建てられた。革命家たちは警官を攻撃して殴り始め、法と秩序を守る勢力と軍隊との衝突を引き起こした。彼らは身を守り、武器を使用することを余儀なくされました。デモ参加者を具体的に銃撃する計画を立てた人は誰もいなかった。さらに、ツァルキョエ・セローにいた皇帝ニコラス２世はそのような命令を出しなかった。

デモ参加者は袋小路に追い込まれたわけではない。彼らには選択肢があった。途中で法執行官や軍部隊に出会ったら、引き返して解散する。彼らはそんなことはしませんでした。口頭での警告や威嚇射撃にもかかわらず、デモ参加者は兵士の列に続き、発砲を余儀なくされた。 130人が死亡、数百人が負傷した。リベラルな報道機関が広めた「数千人の犠牲者」に関する報道はプロパガンダフィクションである。

当時も今も、武器使用の決定が間違っていたのかどうかという疑問が生じます。おそらく政府は労働者に譲歩すべきだったのではないだろうか？

S.S.オルデンバーグはこの質問に非常に徹底的に答えています。憲法制定会議革命扇動者に率いられた群衆の圧力の下では、他に逃げ道はありませんでした。

前進する群衆に従うことは、権力の崩壊、あるいはさらにひどい流血を招くことになる。」

今日では、いわゆる「平和的デモ」が国内の政治的な性質だけのものではなかったことが知られています。それとそれに続く革命蜂起は日本の工作員の働きの結果であり、日露戦争の真っ最中に組織された。

最近、チェレプ・スピリドヴィチ将軍のラテン・スラブ機関からパリからロシアに、日本人は自分たちの金によって引き起こされた騒乱を公然と誇りに思っているというメッセージが届いた。

英国人ジャーナリストのディロンは、著書『ロシアの衰退』の中で次のように証言している。これは議論の余地のない事実であると言わざるを得ません。」

そして、O.A.プラトーノフは1月9日の悲劇とその後のストライキと革命蜂起をどのように評価しているかというと、次のように述べている。、その後、どの州の法律によれば、それは死刑に値する大反逆罪としてのみ考慮されます。少数の革命家の危険な活動は、防衛企業の閉鎖と軍隊への供給の中断の結果、前線で数千人の兵士の死亡と国の経済状況の悪化をもたらした。」

1月19日、皇帝ニコライ2世は労働者らへの演説の中で、次のように正しく述べた。国。

彼らは、あなたの必要を求めて私に嘆願書を提出しに行くようあなたたちを誘い、私と私の政府に対する反乱を扇動し、真のロシア国民全員が力を合わせてたゆまぬ努力をして頑固な外敵を倒す必要があるときに、あなたたちを誠実な仕事から強制的に引き離した。。」

もちろん、天皇はまた、法執行機関の長たちの犯罪的先見性の欠如と不安を防ぐ能力のなさにも気づいていた。

彼らは相応の罰を受けた。国王の命令により、デモ阻止の失敗に直接責任を負ったすべての役人がその職から解任された。さらに、スヴャトポルク＝ミルスキー内務大臣とサンクトペテルブルク市長フーロンが職を失った。

亡くなったデモ参加者の家族に対して、天皇は真にキリスト教的な慈悲を示した。彼の法令により、死者または負傷者の各家族に5万ルーブルが割り当てられました。当時としては、これは驚異的な金額でした。困難な戦争中に、反国家デモで負傷した参加者の家族への慈善援助に資金が割り当てられた、同様の事例は歴史上知られていない。

写真では、ガポンによる主要な列の処刑が描かれていますが、文書によると、群衆は宮殿の広場に入ることが許可されず、1つの列だけが通過しました。大衆を解散させるために進入路で銃撃が行われ、ガポン自身はナルヴァ前哨基地で停止され、そこで発砲された。

この膨大な記事を書き終えた後、私はこの実行について新たな方法で考えました。
想像してみてください。正統派の国では、クリスマスがやって来て、お祭り、クリスマスツリー、プレゼント、そり乗り、ごちそうがあり、誰も処刑を待っていません...しかし、それがまさに起こるべきことです。

正統派皇帝は豪華な宮殿に住んでおり、2年前にサロフのセラフィムを称賛し、美しい娘たちもおり、祝福されたディヴェエヴォとの約束があり、待望の王位継承者が誕生したが、彼が決めることができるのはすべてである彼への訴えによる大衆運動への対抗策は、全員を犯罪者として射殺することだった。手を洗うこと、身を白くすること、無実を宣言すること、不正行為をすること、何かを犠牲にすることなど、まったく考えられません。

科学やゲームとしての政治は、権利を剥奪された労働者に関してはまったく馴染みのないもののようだ。労働者となった元農奴は自らの命を犠牲にすることになる。彼らの血と妻子は流されなければなりません。彼らは、彼の政府、彼の社会、彼のシステム、あるいは彼の問題以外のあらゆる問題の本当のスケープゴートになるのだろうか？さらに、ヤギは砂漠に放たれ、彼の軍隊はこれらのロシア正教の人々を射殺し、犬のように穴に埋めることになった。彼らはいかなる医療も受けられません。誰も医者を呼ばなくなるので、損失が倍増します。

何千もの質問と恐ろしい答え。そして最も重要なことは、調査も裁判も悔い改めも決して行われず、子孫自身がすべてを調査し、17世紀の革命の前にこの棚ぼたを解体しなければならないということです。
しかし、裁判は必要であり、それは必ずやって来ます、私たちにはそれが必要です、そうでなければ私たちはロシアの不法の暗闇から決して抜け出すことはできません。そして、1月9日の解散に関する訴訟をロシア最高裁判所に提出する必要があり、必要です。さて、これですべてが整いました。

1. 司祭であり才能ある説教師であるジョルジー・ガポンの人柄

当時の出来事に対する私たちの態度は、一方的な過激な解釈、つまり風刺によって形成されており、彼らにとって「ポップ・ガポン」は挑発者であり、人々の死の責任を問われそうになり、「すべての犬がぶら下がっていた」死んだ。" ここでの嘘は、本物のグリゴリー・ガポンは「太った司祭」でも愚かな儀式の実行者でもなかったということだ。彼は才能ある説教者で、自分の持っているものすべてを危険にさらし、ほとんど何も持たずに、十字架上の自らの十字架への道を歩み始めたということだ。敵の嘘、ちなみに彼は許しました。
しかし実際には、当時、多くの政党が労働者への影響力を求めて争っており、ガポンは主要なもの、つまり専制政治を打倒し、平和的政策を指摘したという主要なものを奪い去ったため、すべての革命家にとって悪夢であり競争相手であった。ロシアの改革の道、本質的に上からの社会主義。

2. ガポン運動とキリスト教社会主義に対する現代ロシア正教会の態度。

この態度は非常に短く、完全な否定であり、ボリシェヴィキによる挑発の非難に似ている。司祭ゲオルギー・ガポンの本は10冊以上ありますが、当時ヨーロッパでも出版されていましたが、正教会の印刷会社では販売も出版もされていません。トピックは閉じられ、しっかりと固定されます。
しかし、なぜガポンは、ツァーリと労働者を和解させるという彼の夢にこれほど近づいたのだろうか? 彼は何十万人もの信心深い労働者に支持されていたのに、レーニン自身もその衝動に打ちのめされて、すぐに彼の愛するプロレタリア人民からの支持を剥奪されることになっただろう。冬に向けてのガポンの動き。

これほど偉大な説教者ゲオルギー・ガポン（温かい心のウクライナ人）が、なぜ100年以上も教会の指導者たちから忘れ去られていたのでしょうか？彼のせいは何でしょうか？

現代のモスクワ正教会儀式への参加以外、労働者大衆に何も提供しない。もし教会にそのような才能のある説教者がいなかったら、ゲオルギー・ガポン神父の記憶はどうなるでしょうか？モスクワ総主教庁は教会の偉大な講演者を決して優遇したことがない。その一例は、セムホズ駅に追放され、殉教者として崇められているアレクサンダー・メン神父です。しかし、真実は、人々は無知のためさえ彼の名前を正しく言えませんが、彼は教会の偉大な教師であり、使徒たちと同等の人物です。
そして時間がたつにつれて彼に対する私たちの敬意は増すばかりで、他の人は現れません。
何が人々を政党やグループに分けるのかについて話すのは苦々しいことだ。しかし、クリスチャンが自分たちの権利を守る権利の問題も明確にする必要があります。私たちの現代のモデル教会は、教会の事柄について合意する方法として司教評議会のみを前提としており、残念なことに、実際には信徒の代表を意味するものではありません。実際の物質的権力に関してなるとすぐに、司教たちは財産の処分、そしてたとえばキリスト教徒の政治的行動方針に対する無制限の権力を断固として最終的に宣言します。アレクシー総主教はすべての司祭が選挙やパーティーに参加することを禁じたと考えられているが、信徒を任命することはできるが、教会は彼のために何の危険も冒さない。思うがままに泳ぎ出してください。

しかし実際には、この美しい中立性はうまくいきませんでした。教会は間違いなく当局とその党の側に立った統一ロシア、一人の人の中にある本質。私たちは最高のものを望んでいましたが、結果はいつも通りでした。当局とその代表者に対するあらゆる批判、国のインフラの破壊、貧困、国民の権利の欠如の真実は、教会の説教から消え去った。そして人々はこのことを教会に許しませんでした。司祭による限定された話題の説教の後、私たちは教会を後にしますが、そこでは私たちの実生活については何も聞かれず、無意識の憂鬱と屈辱の感情を抱えて教会を後にします。

私はかつて教区評議会で、その後虐待のために解任された司祭が、老婦人たちと謙虚な労働者たちをにやにや笑いながら眺めながらこう論じたのを覚えている。結局のところ、それはすべてあなたのものであり、すべてはあなたのためにあり、神の栄光のために働きなさい。」

しかし、私は突然悲しいことに気づきました。ここの教会には実際に人々に属するものは何もなく、一般人の意見はここでは何の価値もありません、すべてのものにはすでに厳格で疑いの余地のない所有者、つまり司祭がいて、司教が司祭の運命を握っていました。そして二人とも、人々が救いの業についての推論に曇っていて、自分たちの財産を自分のものとして扱うことを望んでいた。しかし、経験によれば、人は自分の空間を感じる場所でより多くのことに参加します。各信徒は巨大な寺院の特定のセクションを任されることができ、人々は 15 年に 1 回の修繕を行う一人の司祭よりもそのようなセクションの世話をするでしょう。

そして当時私たちは、従属のピラミッドは司祭や下位の司祭、執事やセクストン、読書家で終わると素朴に信じていました。しかし、何年も経ってから、私は恐ろしい真実に気づき、この真実を伝えなければなりません。

素人の自由は彼の幻想にすぎません。ピラミッドは明らかにその巨大な最後の一歩を打ち砕き、一般信徒が教会の経済的または宗教的生活に何らかの介入をすれば、即座に教会の指導者から最も残酷で厳しい評価を受けることになるでしょう。しかし、イエスはこのピラミッドを創造しませんでした。そのピラミッドは、その下にある人々を打ち砕く方法が非常に世俗的でした。
イエスの計画は、教会における人間の権力理解とは大きく異なるため、イエスについて話している人さえも、ピラミッドの守護者たちに敵として認識されます。
ロシアの信徒が教会を信じてそこに行くのは、ただ支配者や司教の命令に自由を放棄したり、彼らの力を一種の管理協定として理解したりしないからにほかならない。しかし、政治的なバランスのない現実は、単純な圧制に陥ります。

想像してみてください。司教たちがあなたにどの都市に住むべきか、信徒の兄弟たちと何を話すべきかを教える権限を与えられ、司教たちはあなたに特定の話題を禁止し、あなたを自分たちの好みに曲げたとします。あなたは誰かがあなたの権利を奪っている教区を離れることになります。教会全体の指導における神権の独占性が穏やかかつ巧妙に証明され、聖職者主義が教会と社会の両方のあらゆる問題に対する唯一の解決策であると提示される本が出版されています。
しかし、このすべての暴力は今日、司祭に対して存在しており、司祭は黙って暴力に耐え、それを従順と呼んでいますが、ここでのすべてははるかに複雑です。
反対の声が詰まる人のために、私は信徒の教会結婚に関する司教評議会の単純な決議案を指摘したいと思います。この決議案は、18世紀からまったく修正されることなく完全に採用され、2015年に再承認されました。
読んだことがないのですか？無知は暴力を助長する最も重要な要素です。それで、わざわざ読んでみました。
この文書は、8親等まで、さらには16親等までの親族間の結婚を禁止しています。
何のために？？？そして、法的強制力のない政令の考えられる理由についてヒントを与えます。しかし、第一に、善の名の下、そして近親相姦との戦いです。しかし、ルーシでは、私たちはこの罪をほとんど知りませんでした。さらに、人々は 3 親等の親族による結婚で十分であると考えています。なぜ？農奴制下のロシアの村の状況を想像してみてください。人々はどこにも行くことができませんでした。数世代後、その地域の誰もが親戚になりました。一つの姓が周囲数十マイルに広がっていた。 8親等の親族に関する司教の命令を実行することは不可能であり、ところで、人々は4親等または5親等以上の親族関係を覚えていませんでした。そして彼らは三度の結婚を経て、隣同士で結婚した。聖公会の 8 位はどこから来たのでしょうか? そして、一般的に法的強制力のない16親等の親族関係の禁止さえ？
これが配偶者の婚姻関係への選択、直接の干渉ではないとしたら何でしょうか？親族関係に関する司教の通達によれば、誰が愛することができるのでしょうか? 結局のところ、神は人間を結合し、分離しないと言われますが、司教はすでに人間であり、すでに半神ではないでしょうか。教会事務所での蛮行…
そして、これらの法令は愛からではなく、信徒に対する権力への欲求から生じています。結局のところ、それらが強制力がないことは明らかですが、官僚たちは偶然に持ち出された文書を持っていません。これは単なる賄賂を目的とした文書だと思いますが、信徒は心配しないでしょうか、親戚との結婚を許可するために寄付をするのでしょうか。そして村の司祭たちはそのような選択と優生学によって養われています。ご存知のとおり、裕福な農民は結婚式を計画していますが、関係は緊密であり、その事実から逃れることはできません、そして今、理由が現れました、すべてを近親相姦として宣言するか寄付を受け取ることが流行しているのは、凶暴な羊飼いにとって有益です。そしてすべてが所定の位置に収まります-山はネズミを生み出しました。
親族関係に関する法令は単なる中世の恥ずべきものであり、直ちに廃止され、家族に関する州の刑法と一致させる必要がある。こうしたことはすべて沈黙しておくことが望ましかった。そしてそのためには、国家評議会の設立と、現代正教の名誉を傷つける汚職分子の追放が必要である。この忌まわしい歴史的ゴミはどのようにして教会に蓄積され、なぜ吐き出さずにその中に沈んでしまうのでしょうか？信徒は司教の人工的な霧のオリンポスから追放されるからです。老僧侶と司教が家族の信徒と司祭の運命を決定し、自発性はここから長い間時代遅れになり、それとともに恵みも消え去ります。

行動、道、精神の自由こそが、教会を復活させ、新たな信徒を育み、彼らを教会に引き付ける環境となるのです。なぜなら、教会はイエス・キリストの教えに従う者の自発的な社会としてキリストによって誕生したからです。これは教会の議論の余地のない基盤です。もう一つは、人々が教える能力や教える能力を失った場合、その力と権威は隠れた暴力と従順の教えによってのみ強化されることができるということです。

しかし、自発的な服従は、世界における監督としての立場からではなく、教師、リーダーの権威から生まれるのです。しかし、これはまさに現代の教会で聞かれることです。司祭が何を言おうと、司祭の言うことを聞く必要があります。議論しないでください。そのほうが誰にとっても良いことです。そして、そこに霊的な言葉のふさわしい指導者がいない場合、私たちは教区の外で説教者を探す権利があります。そうでない場合、これは聴衆に対する暴力です。

中世の司教の権力ピラミッドは、教会への従順を受け入れる自発的な性質とどのように関係しているのでしょうか? 暗黒時代からではないにしても、「支配者」のこうした主張はどこから来たのでしょうか？古い世界、派閥間の司教座争い？
手遅れになる前に、制御されていない司教たちがこの世界の王と支配者の複合体、つまりシーザー・パピズムに陥る前に、これらの問題を公然と議論し、提起する時期ではないでしょうか。
イエスはそのような人々についてこう言いました：国々の君主たちは彼らを統治しますが、あなたがたはそうではありませんが、最初になりたい人はすべての奉仕者でなければなりません...それはすでにロシアでは扇動的に聞こえます！
ガポンは教区で異常な行動をとり、労働者の生活についての説教で真実を訴えて勤勉な労働者の群衆を集めた。ガポンの到着時の儀式は主要な目的ではなく、キリスト教徒とキリスト教皇帝との間の平和的な対話を通じた社会環境の変革という主な目的のために全員が団結した。

上記のすべての理由から、ガポンは典型的な物静かで寡黙な初心者ではなく、地方の聖職者の一般的な灰色で教育水準の低い背景に対して際立っていて、説得の賜物と人生についての真実の言葉ですべての司教を上回りました。労働者の。彼らは公的機関としての教会における自分たちの問題について議論したり言及したりする機会を奪われていた。ガポンは彼らにこの権利を与え、彼らをより良い生活に導きました。

私はモスクワの1905年の博物館にいて、これほど精神的で穏やかな人であるツァーリが、単に一貫性を保ち、単に人々の前に出かけることを何が妨げたのか疑問に思った。ところで、それは実際には古代ロシアの伝統であり、ピョートルによって廃止された。この伝統の闇の人々が無意識のうちに従ったのはごく自然なことです。しかし、伝統は権力を規制するために作られたものであるため、変えることはできません。そして政府が彼らに従う代わりに人民に発砲したとしても、政府はロシアの群衆によって簡単に破壊されるだろう。当局は今もこれからも取るに足らない少数派であり、人民との平和、つまり平和条約によってのみ自らを救えるのです！

そして1月9日の処刑は、ニコライ2世が群衆をコントロールする方法を知らず、国の警察署長ではなく人民の指導者になる方法を知らなかったということを示した。冬宮殿に行くという考えは美しくて明るく、まさにロシア的であり、ほとんどすべての人がそれを受け入れたのも当然でした。そしてガポンは挑発者ではなく、この国の歴史をほとんど変えた優秀なキリスト教社会主義者だ。

王なしではすべてが崩壊し、計画は彼の参加によってのみ機能しました。そしてこれは、人々と王の間の関係システムとしての王国を救うチャンスでした。ガポンが提案した関係を救うというパラダイムを受け入れる代わりに、ニコライは自らの権力と権威を軍と警察に譲り、それ以降は実質的に王ではなくなった。

ロシア的な意味での彼の権力は1月9日に崩壊した。広場で略奪者を射殺することは可能だが、善良で敬虔な労働者の平和的な行列を射殺するのは犯罪であり、すべての射手は戦争犯罪人として裁かれるべきだった。広場に到着すると、人々は王を待っていましたが、人々のところに出ないという選択肢もあり、全員が解散したでしょう。しかし、銃声が発砲され、騎兵による伐採が始まり、実質的には懲罰的な遠征となった。

群衆からは、拳銃や棍棒を持った挑発者が詰め込まれていたのではないかという非難が上がっているが、そうなれば軍隊は持ちこたえられなかっただろう。悲劇がこれほど大きくなったのは、おそらく大多数の人々が当初、広場で少数の兵士を潰すつもりがなかったからかもしれない。この銃撃により、準備が整っていなかった人々が踏みつけたり逃げたりして犠牲者を増やすことになり、人々がツァーリとの団結の休日だと思っていた場所に連れて行かれていた子供たちが負傷した。
警察は薬莢を没収し、宮殿の強盗を許し、警官や兵士を殴打して殺害するなど、あらゆる犠牲を払わなければならなかったが、損失は出さなかった。重要なこと - 世界熊の人たちと一緒に。

すべてが非常に複雑で、ガポンはレーニン主義党やその他の過激派の直接の競争相手であったため、彼らは彼を殺害することに決めた。しかし、神聖な王室の下でのロシアのキリスト教社会主義の考え（現代における政治的伝統の保存）はまだ死んでおらず、その担い手である国民が生きている限り死ぬことはない、分析家や歴史家が残念なことに、西側の出来事の解釈だけにとらわれている彼らは、それらの出来事にロシアの国民性を見いだしていない。
日本の天皇とイギリスの女王は今も静かに存在しています。そして私たちはいつものように興奮します、ああ、クマは機転が利くのです。

非常に異なるタイプの君主主義者

私自身と私の愛する母は、サルタン皇帝についてのプーシキンのおとぎ話の精神に従って、常に生来のロシア君主主義者でした。「もし私が女王だったら、国王の父親のために英雄を産むだろう...」

さらに、母親はスターリンをツァーリだと考えており、プーチンの中にツァーリから何かを見つけた。
しかし、真実はもっと高価だ。ペレストロイカ後に羽を広げた君主主義者たちは、ロシア君主制の歴史や考え方そのものをほとんど理解していなかった。彼らはピョートル大帝が国の発展にとって唯一可能な選択肢であると考えた。ピョートルはロシアの政治的伝統の多くを破壊し、地元の先住民の伝統を持たずに西洋に従って王国を設立すると素朴に信じていたことを忘れていた。王たちは、ベルサイユのフランス王のように、クラスノエ・セローのモンプレジールとウィンターに閉じ込められました。

そして奇妙なことに、革命において多くのロシア人は、王子と人民議会の両方を組み合わせたモンゴル時代以前の人民民主主義のヴェーチェ的伝統への回帰と、主要指導者への訴えの単純化を見た。古代のルーシの場合はそうで、人々は皆自由で王子と直接話すことができた革命の当時、大衆の命令に従ってウォーカーをレーニンやカリーニンに送る習慣が現れたのも当然のことでした...

だからこそ、クレムリンでは、質素な王室には人民広場を見下ろすポーチがあり、しばしば王の謁見の間やボヤール・ドゥマから直接、汚職役人がこのポーチから打倒され、群衆の要求に応じて引き渡されたのである。人気の報復。それはすべて私たちの遺伝子の中にあり、誰もそれを変えることはできません。そして、すべての広場の存在の意味は、まさにボヤールの出来事や不満について話し合うための公共の集まりにあります。

ほとんど知られていないが、ツァーリの側近にファシスト超君主主義政党があり、その率いるのはプリシケヴィチのような殺人者たちで、ロシアの問題はすべて解決できると皆に確信させた??? -皇帝グリゴリー・ラスプーチンの下で奇跡によってのみそこに現れた唯一の農民の代表を殺害しました！そして彼らは何も達成せず、カインの古代の罪を犯し、ラスプーチンがニコライ二世に求め、英国をドイツ人の力で孤立させることをロシアの戦争からの離脱を許さなかった英国諜報員の意志を実行しただけであった。

後にラスプーチンを殺害するのと同じように、ガポノフの労働者を宮殿の広場で無慈悲かつ無分別に、裏切りかつ卑劣に殺害するという発想自体に、まさにこれらファシスト殺人者の痕跡を辿ることができる。残念なことに、ファシズムはすでに軍と警察の最高指導部に浸透していました。これはロシア的なものではなく、半分ドイツ人を通じて浸透した西側の思想の流れでした。西の首都サンクトペテルブルク。私の疑惑が確証されないことを神よお許しください。

サンクトペテルブルクの恐怖と憎しみ

大量殺人の心理学について少し。
私たちはよく考えて銃撃犯の論理を理解しようとしますが、犯罪としての殺人は論理ではなく憎しみそのものに根ざしているため、刑事によって簡単に解決されるように思えます。それは論理的ではないため、動機と性質において非合理的です。

特に罪のない人々の大量殺人。これは単なる不条理の勝利であり、憎しみの感情の饗宴です。サンクトペテルブルクでこれほどまでに憎悪を蓄積した人がいるだろうか？労働者家族の平和的な行列に変わった懲罰的な遠征の前に、兵士や騎兵たちに国家的要因やその他の要因を調べて、彼らが何を言われていたのかを知るのは良いことだろう。

正統派の誰も幻想を持たないでください - ニコライ2世はガポンの提案を知っていて、いかなる政治も少しの妥協もせずに、イベント前日に群衆を解散させるか、さらには銃撃するかの決定が下されたときに個人的に立ち会い、退場を決定しました市を立ち退かせ、状況を一般的なサディストのドゥバソフに引き渡します。何という名前でしょう、神がならず者をマークするというのは本当ではないでしょうか？撃つ、撃たない、撃たない、撃たないというジレンマだけを知っていたとしたら、将軍は民衆に何を与えることができ、どうやってツァーリの人格を置き換えることができるだろうか？

たとえガポノフの部下の行動を狡猾なゲームとして受け取ったとしても、このゲームは平和的で人道的であり、反逆の影はありませんでした。賢明な政治家であれば、この状況を利用して、ガポンは人民なしでは自発的な波を率いているだけであり、司祭など何の役にも立たず、ニコライはもういないのだから、要素と協力するのが真の指導者、真の政治家の仕事であると理解しただろう。自分自身を次のように見ていました。狡猾な英国王が民衆の指導者に対していつもそうしていたように、ガポンに帝国最高位の勲章を授与して宮殿に招待する代わりに、国外追放が続いた。

冬の王は、ベルサイユのルイと同様、一般に民衆と対話する準備ができていなかった。民衆の古代の伝統はそのような直接対話を前提としていたからだ。都市の工場に来るのではなく、最終的に自由人としてツァーリに直接訴える権利を得るために、なぜ農民は土地から切り離されたのでしょうか？それとも上流階級の人々の心の中で農奴制はまだ死んでいないのでしょうか？偶像を掲げて歩く労働者の中に、家父長制の意識を持った、荒廃した遠くの地所のあの昨日と同じ農民たちを見ない心を持ってはいけない。そこではツァーリは優しい父親であり続け、死刑の考え自体が皇帝の心には入らなかったのだ。従順でとても忍耐強い労働者。他にどこに行くことができますか？

次の疑問が生じます - これはすべて柔和なニコライとはまったく異なりますが、1 つの仮定が残っています - 彼はもはやドゥバソフの国の統治者ではありませんでした。そして、当時の回想録はすべて、地元の雑魚のこの無礼さについて叫んでいます。
ツァーリはもはや監督たちを拘束することができず、すべてはスタンフォードのシナリオ通りに進んだ（私の記事「プーチンとスタンフォード革命」を参照）そして、この統制の欠如の結末は、もう誰もいなかったときのDno署でのばかばかしい逮捕であった。皇帝個人の自由のために死ぬことを余儀なくされた。
これらは、17年の革命と急進的なレーニン党の成功を可能にした悲劇の主な動機である。レーニン党は、ガポンのロシアキリスト教社会主義者の運動によって生じた空白地帯に入り込み、ゲオルギー・ガポン神父に射殺され、絞首刑にされた。もし人々がキリストご自身の像を十字架につけたらどうなるでしょうか？そのような国は別の運命を辿るに値するのでしょうか？しかし、誰がこのキリストを讃美し、おそらく教会のかしらに昇格させる代わりに、十字架につけられた人々に引き渡したのでしょうか？彼が殺されたのは、もう誰も彼を守ろうとしなかったからです。労働者たちも彼から背を向けたが、これは彼のせいではなかった。ガポンは10万人の群れと同様にツァーリを信じていた。
指導者たちに代表されるこの国は、その政治的伝統とルーツを裏切ったのではないだろうか？穏やかな道が拒否されたら、なぜ嵐に驚かれるのでしょうか。

継続

サンクトペテルブルク広場の GAPO 労働者の考え、感情、行動

雰囲気は自己犠牲的なまでに平和だったとすぐに言わなければなりません。
労働者らは軍隊や警察が出迎えに来ることをよく知っていたが、統計によればそのうち約4万人が徒歩や馬に乗ってサンクトペテルブルクに呼び出され、宮殿には2門の大砲が持ち込まれたという。
起こっていることすべてと起こり得る展開は労働者団体の会合で議論され、全員の意見が一致した。たとえ危険が大きかったとしても、私たちはリスクを負わなければならないが、労働者運動の勝利は非常に近いように思えた。政治的見解本当にたくさんのチャンスを与えてくれました。

ロシア正教ガンジーの変種

ご存知の通り、インドでは40年後、精神的・政治的指導者、国家指導者ガンジーの指導のもと、ヒンドゥー教徒の社会的権利を求める宗教共同体運動が起きていました。ガンジーの技術はシンプルかつ独創的でした。インド全土の広場に群衆が集まり、ただ歩いたり立ったりし、警棒の打撃を浴びながら、警察からの殺害に苦しみ、ガンジーが提案した平和的解決のために死を覚悟した。
この運動のすべての強みは、まさに国中の足の行動の忍耐力と長期にわたる性質にありました。経度や時間の延長、忍耐と粘り強さが植民地当局の陣営にパニックを引き起こし、野蛮な英国植民地主義の終焉への道を開く譲歩につながった。
したがって、ガンジーの例から判断すると、ガポノフの人々は正しく考え、彼らの献身と忍耐は実を結ぶ可能性があるが、数日間のデモを当てにすることはできず、待って同時に行動しなければなりませんでした。インドでもガンジー教徒を射殺しようとし、数百人が死亡したが、それでも犯人は反撃し、殺人警察官の裁判が行われた。

ガポノフの支持者たちは、ガンジーの道に進む準備ができていれば、最終的にツァーリと側近が平和的抗議の条件を受け入れるまで、何ヶ月にもわたる暴行、処刑、逮捕に直面することになるだろう。彼らの道は忠実で、人道的で、英雄的で勇気のあるものでした。
当局は恐怖で応じた。それを何と呼ぶにせよ、群衆に向かって発砲することは本質的には盲目的な恐怖だからだ。
やがて国王は我に返り、マニフェストを発表し、国民の代表者が集まることを許可した。しかしそれは遅すぎました、そして実際、最も重要なこと、つまり人々との直接の接触は行われていませんでした。
サディストのドゥバソフなどツァーリの側近たちは即座に死刑執行人が選んだ「代表団」を準備したが、その夕食はツァーリの村で提供され、平和的抗議行動全体の主催者であるガポンはまったく考慮されなかった。。まるで寓話のように、象の存在にも気づきませんでした。
さらに、この銃撃は非常に残酷かつ盲目的に行われ、警察官2名と単なる見物人が殺害された。警官たちは群衆を蜂起と認識し、混雑した首都の路上に集まった人々を単純に撃ち始めたためである。
兵士たちにも、頭上を撃つか、外れるか、地面に当たるかの選択があり、誰もそれを制御することはできませんでした。

労働者らは兵士たちを殺人者と呼び、多くは胸のシャツを引き裂き、死と負傷を覚悟した。しかし誰も兵士たちに向かって突進しなかった。彼らはただ本能的に駆け寄り、処刑現場から立ち去りました。

すべてが正確にどのように起こったか

実際、宮殿広場での銃撃事件は労働者の行列の全体像の一部にすぎなかった。そして1月9日と10日、そしてさらに2日後、首都のさまざまな地域から大規模な行列に参加した労働者がさまざまな道を歩いて宮殿に向かい、さまざまな場所で軍隊の砲撃を受けた。したがって、暴動に参加したとして逮捕されると脅された医師らに頼ったため、犠牲者の数は正確に計算できなかった。

仕事心理の起源

1905 年革命博物館は、労働者から搾り取られた悲惨な状況を証言しています。あなたが騒がしい作業場で 12 時間働いた後、交代勤務者がちょうど起きたばかりの共同兵舎のベッドに倒れ込んだと想像してください。つまり、自分のベッドさえありません。
徐々に、全世界がこのベッドと一切れのパンの大きさに縮んでいきます。あなたのストライキは改善につながりません。あなたは、狭い土地で貧しい農民の群衆に取って代わられ、貧しい地方から首都までゾンビのように歩き回る準備ができています。
教会では、このような働きをしたことがない、栄養豊富な司祭があなたに辛抱するように頼みますが、あなたはすでに限界まで我慢しています。最終的に、そのような半奴隷は精神障害、革命的精神病を発症します。
しかし、これも当局によって規定されており、5人以上集まると広場で銃殺されるだけだ。

ガポンの個人的な勇気

私たちの批評家がガポンと呼んだように、最も穏やかだったのはユダだったが、彼は銃剣を突きつけて行列の先頭を歩き、文字通り広場で従業員たちと一緒に死ぬ可能性があり、銃弾やサーベルからガポンを守って亡くなった人もいた。彼の妻と子供たちは家で父親のジョージ・ガポンを待っていました。誰も生き残れず、次に起こるのは銃弾と剣による死だけであることが明らかになったとき、彼は労働運動の指導者たちによって広場から連れ去られた。
王の肖像画を持っていた老人は、銃弾が肖像画と老人の体を貫いて死亡した。悲劇の美しい場面。
殺害された人々の多くの親族は、ノルド・オスト後の私たちの親戚と同じように、遺体を発見することはできませんでした。その理由は単純で、恥ずべき数の犠牲者と当局の腐敗を隠蔽したいという当局の願望でした。

そして、あらゆる犠牲にもかかわらず、そのような血なまぐさい道をたどることができ、平和的な行列を続けることができました。ガンジーが成功したのは、植民地化に不満を抱いていたインド社会のあらゆるグループの努力を団結させることができたからである。もっと言っておきますが、ガンジーに戦いを続ける機会を与えたのは逮捕でした。暴動の組織化への共謀容疑のみで連行されたマキシム・ゴーリキーのように、ガポンが逮捕されず、ペトロパヴロフスク要塞に投獄されなかったのは残念だ。

ガポンの逮捕もガンジーの逮捕と同様にマスコミで取り上げられ、社会は考えて結論を出す時間があっただろう。
ガポンは自分の行動の危険性を十分に認識しており、ツァーリに行くという彼の考えのために死ぬ準備ができていたことを理解してください。しかし、彼のアイデアは犯罪だったのでしょうか？その時までに、ヨーロッパでは平和的な行進を理由に人を撃った人は誰もいませんでした。
つづく…

銃撃に関する皇帝の反応と意見

皇帝は、労働者の殺害についての要約の中で、暴動が起こった(?)という事実から始めたとき、盲ろう者に似ていた。撃たれ、これが起こりました））アプリオリに労働者は有罪ですが...王である彼は彼らを許し、何らかの措置を講じます。これはイベントの参加者にはナンセンスであると認識されました。この国の情勢に対する市民的態度を示すために、喜んで死に、障害を負うことを彼は許すのだろうか？無差別に殺された親族、子供、女性の血なまぐさい犠牲を山ほど許すのか？
平和的な行列と、街の広場の教会から聖なるアイコンを撃ち落とし、血、脳、死体を散らかした暴動を許してください、申し訳ありませんが、そのようなゴミがなければ人を殺すことはできません！そして、人々は、もし彼自身が少なくとも何かを理解していれば、彼の権力をドゥバソフや他の仲介死刑執行人に際限なく譲渡することなく、これを許す準備ができていました。

確かに、誰もが王には不十分であるという印象を持っていました。そして、彼をそのようにさせたのは、自分たちの地位を維持するために、椅子に座っていれば誰でも中傷し、労働者の英雄たちを犯罪者呼ばわりする準備ができていた腹心の報告者たちだった。そして彼らは成功し、ジョージ神父自身が路上や新聞で教会を体現していたため、国、王国、そしてついでに教会を救うというガポンのプロジェクトに参加することができた瞬間、ニコライは眠り続けました。彼の存在は、教会と腐敗したツァーリズムは別の組織であること、教会はまだ魂の墓場ではないこと、治安部隊の銃剣の後ろに隠れたり教会の庭に立てこもったりすることなく政治プロセスに参加できることを社会に示した。
ガポンはこのすべてを始めたとき、自分自身が破門される可能性があることを理解し、自分自身を犠牲にしました公式の教会当局とのそのような意見の相違のために。彼の破門とロック解除は、彼の家族の破滅とすべての喪失を意味した過去世。何がグレゴリー神父にこんなことを強いたのかというと、彼はいつでも自由にこの列車から降りることができたはずだ。
ツァーリはガポンの提案を決して理解しなかったし、彼の天才性、国民の精神、そしてロシア王国の夢の具現化を理解していなかった。

もちろん、平和的な抗議運動は急いでおり、サンクトペテルブルクでのガポンとツァーリ当局の代表者との会談は極めて失敗に終わり、事前の話し合いを行う時間がなく、ツァーリはその規模を理解していなかった。この出来事とその甚大な影響について…行進の報告とガポンの提案から1月9日の処刑までは一日残った。

もう一つの非常に重要な点は、軍の行動による損失が国民に補償されるかどうかは国王の立場に依存するということでした。そして、痩せた労働者、老人、子供、女性などの死者が反政府勢力と認定されたとき、犯罪者の家族には何の補償も受けられなかったことが判明した。
この状況を適切に見ていた政治家なら、人々は犬のような穴ではなく、通常の棺に埋葬され、十字架、花輪、葬儀の費用を支払うべきだと考えただろう、失礼だが、人が来れば、平和的な抗議行進で広場に行ったにもかかわらず、彼は国家犯罪者であると宣告され、裁判や人間の葬儀に対する犯罪者の権利さえ剥奪された（挿入 - しかし、労働者の計画は、たとえ暴動が起こらないようにするためのものだった。彼らが撃たれ、これが起こった場合））20世紀が始まり、起こったことはすべて、国の首都の洞窟の荒野にすぎませんでした。チェカでさえどういうわけか人々を裁判にかけたが、レッド・テラーでさえ群衆を撃つことを許可しなかった。

王の名誉と礼儀正しさというものもあります。ツァーリ、皇帝は、敗北した人間は、敵であっても、さらには自分の奴隷であっても、犬の扱いに値しないことを理解しなければならなかった、特に愚かな人々は、彼の意見では、社会主義者、国民、すでに死んでいるのに、なぜ死体への残虐行為、葬儀への貪欲さ、裁判や少なくともその後の有罪の公聴会なしに実際に死を告発することで社会を激怒させるのか...何千もの質問と疑問...

しかし、すべては独裁政権を打倒するために必要とされたとおりに行われました。そしてここで私たちは、皇帝の側近のブルジョワ的思考を持った貴族層の密かな意図を疑う。彼らは、後にブルジョワ革命が必要だと言うために、「悪ければ悪いほど良い」という原則に従ってすべてを次々に切り倒したのである。国で。

しかし、ここで狡猾な人々は一つのことを理解していませんでした。大衆の労働者はブルジョワジーがツァーリ打倒の恩恵を利用することを許可しません。なぜなら、不適切なツァーリであっても労働者は容認することができ、彼は彼らの皮質下に座り、最終的には別のロマノフに取って代わられる可能性があり、彼は遠く離れており、彼らの労働条件を決定しませんでした。

しかし、ロシアのブルジョアジーは人々の忍耐の限界に達しており、所有する工場には貧困と罰金が蔓延し、巨大な共同兵舎ではホームレスが存在し、時には休日もない無限の労働時間があることを忘れている！
したがって、王が打倒された後も、人々は何の改善も受けられませんでした。そしてレーニンの時代が到来し、個人所有者が労働者の権利侵害に抵抗できなかったため、実際に産業の国有化が行われた。

悲劇の原因を明らかにする上で、その前提条件がロシアの歴史とキリスト教の中で形成されたことを理解することが重要です。ソーシャルプロジェクトなぜなら、教会の義務は残虐行為を暴露し、行き詰まりからの政治的解決を求めることであったにもかかわらず、ロシアは教会と官僚の両方の指導者の過失によって崩壊し、その統合によって両者の目が見えなくなったからである。

もし皇帝の役人、将軍や役人たちが明らかに皇帝の利益のために行動していれば、皇帝は救われたかもしれないし、これらの利益は国民とその市民活動への敬意を暗示していた。

そうすれば銃弾は発砲されず、チェッカーが全員を切り倒すこともなかったはずだ。信じてください、大量処刑の必要はありませんでした。負傷した兵士は一人もいなかった。誰も店の窓を割ったり、宮殿を強盗したりしませんでした。

ガポンの道をたどっていれば、教会はその代表者を権力者に指名し、無神論者が権力を握ったとき、教会にとって致命的となる彼らの影響力は、聖職者からの議員によって評議会でバランスが保たれていたであろう。司教たちが選んだ戦術は、選挙で選ばれた機関に代表を与えずに無差別に実権力の側に立つというもので、教会は現実の政治闘争における経験を完全に失うことになり、教会の敵が権力を握ったとき、教会から完全に離れてしまった。保護なしで。そして、どんな罪人や悪人も権力の利益を代表できるのに、聖なる教会はそれができないのに、不参加とはどういう考えなのだろうか？人生そのものが動きであるとき、何もしないことより悪いことは何でしょうか。

嵐の後に - ガポンとレーニンの会談

彼らの会談について知る人はほとんどいない；レーニンはガポンほど有名ではなく、ガポンにボリシェヴィキへの協力を申し出たが、ゲオルギー神父は党に参加するつもりよりも、さまざまな政治運動に興味を持っていた。
これこそがまさに和解できない戦士たちを激怒させたものであり、彼を社会主義革命家やボリシェヴィキという狭い集団を決して選ばなかった「ユダ」であるとみなさせ、この無党派性において彼の偉大な国民性を示している、なぜなら我が国の国民は決して党員にならないからである。

ロシアから追放され、ガポノフの手下たちによって解散させられた後、ゲオルギーは、自分に従っていた多くの人が無実で亡くなったが、彼らの死に対して自分には何の責任もなかったという認識から、精神的危機を感じずにはいられなかった。彼は党の規律を通じてボリシェヴィキのような者に弾丸に直面することを強制しなかった；ガポノヴィティの一人一人が国の将来のために危険を冒す決断を下した。彼はツァーリズム、さらには儀式主義、そして自分が育てられた盲目的な信仰に対する失望に悩まされていた。彼には、戦闘的な地上の教会の新たな経験を再考するという大きな仕事が待ち受けていました。実際、彼の世界は本当の革命のずっと前に崩壊しました。

ジョージ・ギャポンの処刑

多くのロシアの指導者と同様に、彼は無私の心と率直さによって殺された。ガンジーも亡くなりました。ガンジーは決して受け入れを拒否しなかったファンの群衆の中で、自爆テロにより爆破されました...
無私無欲であるため、殺人者から身を守るためにお金を貯めることはできず、人々に対してオープンであるため、窒息するほどの数の殺人者が侵入することができました。司祭の外衛が介入した場合に備えて、殺人者らの計画により静かな絞殺が用意されていた。殺人者たちは労働者に扮しており、そのために彼はすべてを犠牲にした。彼は人々を最後まで受け入れ、避けられない武装蜂起の後でも、キリスト教社会主義運動の二度目のチャンスを望んでいた...
そして最も恐ろしく驚くべきことは、ガポンが処刑に向かったのは、特別なユダが彼を罠に誘い込んだためだったということだ――1月9日の行列の日に彼を火の下から門の中に導き出したのと同じ技師ルーテンベルグだった。 ...彼は拒否しませんでした...そして首を絞められました。

もし私がガポノビトだったら、私も広場に行くだろうが、帽子の下にはヘルメットをかぶり、胸にはコートの下にフライパンをかぶり、もちろん失血した場合に備えて救急セットも持っている。 7.5 mm 弾のモシンライフルが当たると、助けがなければ死ぬ可能性が十分にあります。銃弾はほとんど手を引きちぎり、群衆の中を通り抜けて数人を殺す可能性があります。ライフルの弾丸が至近距離で鋳鉄レールを貫通した。市内でライフル銃で発砲すると、その破壊力は巨大で1.5キロも飛ぶため、ランダムな死傷者や跳弾が発生します。
特に不気味なのは、負傷者のために救急車が呼ばれなかったことだ。もし当局が適切に対応していれば、彼らは広場の端に救急車を配置できたはずだ。誰かが労働者の損失を最大化したいと考えていたと思いますが、すべてがこれを示しています。

実際、1月9日は内戦の始まりであり、兄弟兵士が兄、妹、息子、父親を銃撃した戦場、宮殿、その他の広場や通りでの法的・政治的手続きから双方が退場した日である。そして司祭。

この出来事のキリスト教的側面と神秘性

最初の神秘的な兆候は、1 月 9 日にサンクトペテルブルクの上空にオーロラのような特別な輝きが現れたことで、通常は災害の前兆でした。インターネットで自分で調べることができます。

さて、今度は真剣に..

福音によって明らかにされた霊的世界の法則と大いなる犠牲そのものの神秘は、救い主の十字架の磔刑にとどまりませんでした。いつの時代も、どの世代でも、キリストの追随者が再び自発的に同時代人のために自らを犠牲にするという奇妙な出来事が再び起こります。使徒ペテロの例から始めましょう。ローマで迫害が始まったとき、彼は賢明にもアッピア街道に沿って亡命しましたが、すでに通過した門からそれほど遠くないところに突然、イエスがローマに向かって彼に現れました。主よ、どこへ行くのですか？ -老人は尋ねた。

ローマに行きます。ローマ人のために再び十字架につけられる... - キリストは答えた。
ペテロは「隠居生活」をして、老朽化し回想録を書いている現代の教会の「像」のような貴族の財産に寄付をすることもできたが、謙虚さからローマに向き直り、彼の求めに応じて逆さ磔刑に処せられた。 7月12日と1年後の同じ日に、使徒パウロは斬首されました。処刑を傍観した数千人がキリストに立ち返り洗礼を受け、ローマ教会が設立されました。実際、キリストの死から60年が経過していたため、ペテロは同時代の人々の回心のために自分を犠牲にしました。

この意味論的キーを 1 月 9 日の出来事に適用すると、大衆運動の指導者である司祭ゲオルギー・ガポンが立ち去り、労働者たちだけを広場に送り込むこともできたが、彼はこれを許すことができなかったことがわかるでしょう。ペトログラードの使徒ペテロのように、彼は自分自身を犠牲にしました、そしてこの犠牲は、ロシア当局が人々とジョージ自身が信じた神からいかに遠く離れているか、教会と官僚貴族が沈黙と虚偽で神とその真実をどのように裏切っているかを示しています。しかし、彼は静かに奉仕し、首都の寛大な犠牲で太り、死ぬまで娘を撫でることができました...私はアレクサンドル・ネフスキーの言葉を覚えています-神は強くありません。しかし本当のところは。

そして矛盾の深刻さは解消されておらず、司教法廷の夜が再び繰り返され、集まった大祭司たちがイエスを試した――教えてください、あなたは神の子ですか！
しかし、この問題自体は、才能のある説教者にどのように対処するか、彼を羊飼いとして受け入れて従うか、それとも...奇妙な預言者を打ち負かすかという問題から生じます。そして今、彼の才能を神のものとして受け入れない理由、あなたの現実の状況において神の預言者や天の使者以外の誰かを彼の中に見出す理由は何百もあります。

教会関係者と接したほうが安心だと思うなら、すべてが素晴らしすぎて蜂蜜まみれになってしまうのではありませんか? 儀式の世界は循環、円環
そして誰もが選択する自由があります、これは神の試練の兆候です。キリスト教は常に非常に関連性の高い宗教であり、地上における神の真の代表者または使者についての教えですが、問題はそれをどのように選択するか、今日それにふさわしいのは誰でしょうか？あなたの霊的生活のレベルだけが答えを与えることができます。

ガポンは、この自由と、おしゃべりな場だけでではなく、平和的な対立と抗議活動を通じて、信仰に基づいて行動し社会を変える機会を正統派に返しました。彼のケースは絶望的ではなかった。銃撃はロシアを変えた。しかし、人々の権利に対する当局の態度を変えることはまだできていない。しかし、勝利には長年にわたる英雄的な行為と闘争が必要でした。そしてガンジーが植え付けた信仰は、宗教共同体の積極的な犠牲的な立場です。
国民に先駆けてツァーリのもとへ向かう正直な司祭の姿は、今でもあらゆる立場、あらゆる組織の腐敗した役人たちを怖がらせている。

私は、1月9日をペトログラードで無実の罪で殺害された殉教者を追悼する日として制定することを提案します。聖徒たちの生涯における真の殉教には、1月9日と同様に加害者への免責が伴うことも興味深い。

あるウェブサイトによると、ガポンという姓の由来はギリシャ語の名前アガソン、いい、いい。発音の歪みにより A が短縮され、一般的な用語で Nikola は Mikola と呼ばれるようになりました。

歴史的ユーモア

歴史に対する深い知識には皮肉の余地が残されています。そして読者は深刻な話題に飽きてしまいます。そして最後に、王の視点からのイベントの軽薄なバージョンを提供します。確かに、本質的に、天皇の人柄が悪化したのはまさにその時でした悪い習慣警察官、休日は特に年末年始に彼らを非常に悪化させます。つまり、おそらくツァーリは単に文化的貴族的なロシアの過食症に陥っていたか、そこから遠ざかりつつあり、変化する世界を適切に評価できなかったのかもしれない。いくつかの漫画では、彼は赤い鼻と目を細めた姿で描かれています。そして彼はガポンの波を「すり抜けた」。

この記事を書くのに疲れてファイルを閉じようとしていたのですが、このテーマを勉強し始めた時には全く知らなかった深みが突然広がりました。

正統派の黙示録的宗派

かつて、教会の友人たちと座っていたとき、私は、正教の宣伝などありえない、なぜなら救い主の予言によれば世界は信仰を失うに違いない、という美しいフレーズの連発を聞いた。「人の子が来られるとき、彼は地上に信仰を見つけるだろうか」 ?
つまり、キリスト教の種まきはほぼ完了しており、この種まきのためのスペースを確保するための活動、特にキリスト教徒の権利や生活と労働の条件を求める政治闘争は運命的であり、無意味であり、不必要な犠牲者を生むことになる。。

つまり、よく眠ってください、親愛なる教区民の皆さん、私たちは恐る恐るですが、少なくとも週に一度は教会に来て、何かを寄付してください（ちなみに、この寄付は、取るに足らない少数派である聖職者に必要なものをすべて提供するのに十分です））そして絶滅した人々の本や肖像画があなたに教え、霊的成長を促進させてくれるでしょう、長老たち

あなたは思わずガリッヒの歌を思い出します - そして墓地ではすべてが穏やかです...
私たちはこのパラダイムの中で500年間生きてきましたが、私たちのせいでロシアのキリスト教は勝利があるように見えた場所でも後退しているのがわかります。この世界での成果はすべて取り消すことができます。教会の存在そのものの意味は、これらの成果を歴史と現実の中で確認することにあります。そして教会とは、あなたと私、真のクリスチャンであり、私たちの間違いと正しい行い、あるいはその欠如です。すべては無意味、すべてが崩壊すると言われますが、どんな結果も結果であることはビジネスマンでもわかっています。何もしなければ出口は見つからない、行け、そうすれば道は導いてくれるだろう。

そのような場合、救い主はペテロに「サタン、私から離れなさい！」と言われました。
教会の人々は壁の中に孤立し、自己救済に誘惑される傾向があります。自分は救われ、誰も必要ないと感じると、あとは棒にドームを付けて小屋を閉めるだけです。道を選ぶには慎重さが必要です。良い取り組みから沼を作り出すことができます。

キリスト教と心理学では、すべては「私のせいだ！」という叫びから始まります。ミア・カルタ！
そして、黙示録を予期して何も行動を起こさないと、寝たきり患者のような床ずれが生じたり、健康で活動的な人々の筋肉や精神機能が萎縮したりすることになります。

逆説的ですが、この立場は国家の行動と一致しています。国民には外敵に抵抗する余裕しかありません。他のすべての問題は「神から」のものです。

ガポンチームの政治的ミス

しかし、もしロシアの袋小路から抜け出す方法を提供しなかったら、私は自分ではないでしょう。これは、すべての論文や研究に意味を与える力です。なぜなら、それらは出口がある、あるいは出口のない迷路のようなものだからです。

それでは、ロシアにおけるキリスト教社会主義の大義はどのようにして救われるのでしょうか？
すなわち、ガポンがいかなる自発主義も拒否したこと、つまり美しいパトリアが死んだ場合、あるいは創造主の命を狙われた場合に、指導者を持たずに煙のように消え去ってしまうという、党内での個人の役割を私はジリノフスキーの間違いと呼んでいる。それを置き換えるために。頭を失うと、ヘビはどんなに大きくても、全体が死んでしまいます。

そして、ガポンはレーニンとのコミュニケーションの意味を理解できませんでした - レーニンはまさにリーダー主義を恐れており、意図的に創造されました政治団体新しいタイプの軍事組織では、党の訓練と社会エレベーターによるリーダーの昇進のおかげで誰もが置き換え可能であり、リーダーの殺害は無意味になり、リーダーはサメのように別の歯に置き換えられます。

本質的に、レーニンは、ツァーリズムが崩壊した場合に巨大な国をどのように統治するかという問題に対する答えを与えた。教会には答えがなく、政治的経験もなかった。教会は忘れられ、失われ、当局による誘惑として否定された。そして無政府状態による誘惑は脅威ではないのだろうか？

これはガポンには学ぶ時間がなく、何かがうまくいかなかったものであり、ガポンの思想におけるツァーリの個性の強調が強すぎたので、ガポンの接触の拒否により、目的が狭すぎたガポン運動全体が破壊された。ガポン自体の清算を含むあらゆる選択肢を用意する必要があったが、当初は大成功を収めた運動が破壊され解散することを許すことはできなかった。
人々がガポンの考えにうんざりした理由は、ガポンが労働運動を導き、行動を指示したという信念が、最初の火試しの間にあまりにも小さく弱くなってしまったことが判明したことでもあった。人々の死は、彼らの平和的な仕事は神からのものであり、死はそれを止める理由ではないと信じる労働者の意志を麻痺させましたが、それどころか、犠牲は継続を求めます、そうでなければ彼らはほとんど無駄です。血の中にフォードは存在しない。ガンジーの場合はこんなことは起こらなかった。

ガンジーは数百万ドルを集めることができましたが、ガポンはわずか数十万ドルしか集められませんでした。勝利して国を変えるには、何百万人ものガポノビ人が必要でした。大量のまた、抵抗する人々が増え、警察による無実の苦しみに耐える可能性が高くなります。

そこで、ガポンは党機構と機構を創設し、国全体をガポンの労働者組織で覆い、もし処刑が繰り返された場合には自分は処刑されなければならないということを政府に示すために、膨大な仕事をしなければならなかったという考えに至る。死刑執行人とみなされ、無実の人々を数千人殺害した罪で裁判にかけられる。
数千件の殺人容疑が法廷に送られることになり、弁護士やボリシェヴィキにスカウトされたサブヴァ・モロゾフのような労働運動のスポンサーの募集が始まった。高貴な寡頭政治家たちの中にキリスト教社会主義の隠れた支持者を見つける必要があった。

政治的にプロとして行動すべきだった！
また、ガポノヴィ派は保守派と急進派の両方からあらゆる方面から中傷されていたため、イスクラのような全ロシアの新聞なしでは不可能だった。
それで、G.ガポン神父自身は、国の精神的指導者になるためのそのような大きな仕事と使命の準備ができていなかったことがわかりました-イスラム教の例やヒンドゥー教のガンジー自身の例があります。なぜ私たちはそのような正統派の指導者を否定されているのですか？私たちは赤毛ですか？
彼は労働者を適切に組織し、本質的に宗教的な救いの道である将来のために長く骨の折れる血みどろの仕事をさせることに失敗した。

奇妙なことに、レーニンの党建設のパラダイムは、レーニンの考えを具体化した職業革命家（使徒を彷彿とさせる）の組織である使徒教会をキリストが設立したことを思い出させました。
そこで、機関銃のような破壊不可能な実装ツールを備えたアイデアが具体化されていますが、ガポンのものは弱く使い捨てで、レーニンのものは鉄でした。そして、競合他社が弱体化すると、レーニンのテクノロジーが機能し始めました。彼は何百万人ものボリシェヴィキがいなくても、首都にいる1000人のやる気のある人々で十分だった。

つまり、ガポンはキリストと同じように、あまりにも時期尚早に登場し、諸要素に依存しすぎて、彼の計画が一時的に崩壊したのであるが、それは彼が間違っていたからではなく、組織力の低さと党員の動機の弱さのせいで、平和的な行進を続けるための忍耐力。しかし、彼は紛争における唯一の平和的な当事者であり、上からの誰に対しても臆病な従順から自由な唯一の教会の代表者でした。抑圧を好む人はいないし、ガポンが注意深く観察していたら、抑圧されている聖職者の中に解放を待っている大勢の人々を見つけられたかもしれない。

例えば、現代の神権は、5世紀の規則に従って未亡人に独身を課すことを「上から」強制されています。やもめの若い父親を無差別に修道院に送り、家族をバラバラにしたり、妻なしで一人暮らしを強制したりする。大きい家族そして、大きな農場では、毎日、美しく敬虔な教区民たちの略奪的な視線が注がれ、若い司祭を容易に幸せにし、羊の群れとコミュニケーションを取るために家事から解放されることになる。

あるいは、彼が新しい女性と生きて幸せであり続け、男性であり続けることを敢えてした場合、上から彼の幸福について学んだ後、彼らは彼を通りに放り出し、彼にとって近くて大切なものすべてを奪います。そして、彼はどういうわけか新しい妻と前妻の子供たちを養い、好きではない仕事を探さなければなりません。

愛の教会は愛のゆえに奉仕者を罰します! そして、誰もがこれについて沈黙します、そうでなければ上層部はそれを好まないでしょう...たとえ正当な理由があるとしても、司祭の再婚は上から残酷に禁止されています。
そのような司祭たちはどうやってこの狂気と暴力から逃れたのでしょうか？はい、単純な破損です。二重思考、賄賂、その他のロシアのトリック。教会は暴力に苦しみました。

私はクラスノヤルスクで、素朴な出自の素晴らしい司祭ヴァレリー神父を知っていました。彼の母親、s 高等教育、神聖で賢く見えましたが、突然すべてが崩壊し、司祭は遺伝的なアルコールの傾向がありました。いずれにせよ、彼女は作曲家に会い、ヴァレリー神父のもとを去り、教会に対する誓いと義務を踏み外しました。ヴァレリー神父はもはやショックで立ち上がることはなかった。司教と 5 世紀の規則により、彼は再婚することが禁じられ、さらに心臓病を患い、ある日、彼は大きな霊的図書館のあるアパートで死体で発見されました。彼はまだ50歳になっていなかった。

過去 10 ～ 15 年の間、彼は空き家に戻っていました。子供がもう産めず、母親も出産せず、誰にも会わず、家にはワインバーがあったからです。しかし、彼にはまだ非常に忠実な新米教区民がいるという噂がありました。しかし、彼が再婚する必要があっただけなのに、なぜこれほどの悲しみ、憂鬱と策略の海があったのでしょう。彼は本物の革命前の祭服を着て奉仕し、心の奥底ではロシア流に情熱的ではあったものの、深く祈りに満ちた牧師でした。
しかし、すべてが合理的かつ自由であるべきです。誰かが僧侶になりたい場合は、そうしてください。しかし、これはその人自身が決定します。

ガポンは自分の成功を他の指導者たちに与えた。彼はまた、自分の成功と犠牲の成果が過激派の敵に利用されることを許し、敵は平和的な行進への銃撃を例に挙げ、国全体を血に染める武装闘争を動機付けた...

農民を解放し、町民や労働者になる機会を与えたにもかかわらず、貴族は庶民との平等を認める準備ができておらず、実際、社会的抗議を反乱と認識していました。そして軍内では社会的人種差別が最も強かったため、命の価値のない暴徒、家畜、黒人、奴隷を射殺する命令が出された。貴族の裁判官が貴族の死刑執行人を補佐した、という具合だ。これは映画「チャパエフ」によく示されています。

当時の歌より

あなたは致命的な闘争の犠牲者になりました
人々への無私の愛で
あなたは彼のために全力を尽くしました
彼の命、名誉、そして自由のために。

そして専制君主は豪華な宮殿で宴を開き、
ワインで不安を紛らわせ、
しかし脅迫的な文字は長い間壁に貼られていた
致命的な手が描かれています！

時が来ます - そして人々は目覚めます、
偉大、強力、無料！
さようなら、兄弟たち、あなたは正直に合格しました
あなたの勇敢な道、高貴な道！

聖王の問題

インターネットで、私はガポンについてのロシア民間伝承の記事を見つけた。ガポンはトルファノフ（ラスプーチンを中傷する本の著者）と同一視されており、ガポンの行為はすべて権力への欲望、反逆、フリーメーソンの陰謀、悪魔のような誘惑として認識されていた。レッドドラゴンの。
1月9日の出来事の後、ゲオルギー・ガポンが正しく行動したとは言えず、彼の道は物静かで太った家の神父についての教会の考えから逸脱した。そうです、彼は非常に奇妙な手紙を書き、平和実現者やキリスト教徒としては非常に過激で、時には法外な発言をしました。しかし、誰が私たちにこのような魅惑的な言葉を与えたのでしょうか？調停者らはガポノフ氏の支持者が急進派側につくことに関心を示している。
グリゴリー・ガポンが信頼を失う可能性があるとしたら、それは残念です。しかし、ガンジーも信仰に対する厳しい試練にさらされました。しかし、たとえグレゴリウス神父が自分の信仰に動揺し、ツァーリを二本足の蜘蛛と呼んだとしても、彼にはそうする権利があり、ツァーリへの信仰のゆえに銃弾にさらされていたのである。理解してください、唯一の希望以外に希望はありませんでした - 王がまだ人々の前に出てくるということです。
いずれにせよ、人は司祭職において自由であり、正統派（つまり「トップ」に従順な）人に対して言うべきことだけを言うのではなく、自分の言いたいことを言う権利があることを理解してください。私は、ガポンが信仰を失い、革命の指導者になろうとしたという人々の意見を受け入れる用意さえあります。ガポンの魂を確認するのは困難です。他の人の魂は闇の中にあります。彼が時代の矛盾、極端さ、過激主義を反映していることが重要です。

おそらく、教会の少数の「トップ」による独裁時代の特徴である、民衆大衆の信仰と聖職者の貧困が彼を襲ったのかもしれない。確かに、彼の信仰は表面的なもので、現実との衝突によって革命精神病に陥った可能性がある。しかし、ガンジーとガンジー主義には修道院レベルの鉄の信仰が必要であり、栄養の行き届いた首都における蜂蜜のろうそく正教の簡単で楽しいデモ版ではありませんでした。

ガポンはそのような十字架に対して霊的に準備ができていなかったので、すべてを初めて行い、従業員の大衆が別々に行動することを許可しました。特定の日にすべての力が巨大な塊になり、撮影は不可能であり、仕事は成功したでしょう。

批評家たちは、皇帝に提出された嘆願書は最後通牒であると主張した。しかし、この政策は交渉開始時に最大限の要求を行うことを前提としている。つまり、著者らは、自分たちの意見を聞いて返答してもらえると考えて、議論、議論のプロセスを提案したのである。しかし、ツァーリの反応は嘆願書については何も語らなかった。結局のところ、起こったことはすべてジレンマだった。
打つ - 打たない、撃つ - 撃たない。そして嘆願書に応じて発砲、さらには最後通告?* これはもはや答えではありません、これは殺人です、あたかも交渉中にあなたを殺し始めたかのようです!

そして次に、特に王の神聖さについてです。まず、ツァーリの敬虔さと教会性を疑う人は誰もいない。しかし、悲劇の2年前、1903年にサロフのセラフィムを称賛したとしても、皇帝が本質的に自己救済に取り組み、修道士のようにクラスノエ・セローに座って祈りを捧げたり、座ったりすることを妨げるものではなかった。
ダーチャの楽しみ、または民衆の不安を臆病に待っていること。それはもう関係ありません。

ガポノヴィズムに対する皇帝の反応には数十の選択肢があったが、最も血なまぐさい極悪非道な選択肢が選ばれた。たとえ責任が死刑執行人にあったとしても、皇帝はピラトのように手を洗う文書を書くこともできただろうそして、処刑には同意しなかった、数人の一斉射撃がさまざまな場所に群がり、決定を警察に任せたが、彼らの罪悪感、プロ意識の欠如、または悪意により血が流されたと述べた。

しかし、振り返ってみてもそのような文書はありません！
王は結果について考えていませんでした！これは彼にとってすべて予想外のことでした。彼は眠っていましたが、目覚めませんでした...その前に、彼はまた寝坊し、制御不能な塊の粉砕と蓄積に誰も対処しなかったとき、ホディンカに気づきませんでした。

神聖さは決して罪のないことや人間の完全性を意味するものではありません。しかし、不可能な理想的な聖性を誰が必要とするでしょうか？自分自身がそのようなイメージを必要とする人にとって、それは「トップス」です！そして、言葉と模範でリーダーになる方法をもはや知らず、単に「聖なるマスター」という蜂蜜にぴったりのフレーズで、どうやって自分の権威を正当化できますか...しかし、真の聖性は貧困、単純さ、知恵を愛し、そうではありません修道生活を受け入れることによって誰にでも強制します。

思考と理解を停止する神聖さ、すべての感情と理性を盲目にする神聖さは、妄想と目のくらむ暗闇です。ちなみに、ニコライ 2 世は 1818 年に殺害され、殉教者と呼ばれました。最新のイベント彼の生涯は彼に聖人と呼ばれる権利を与えました。そしてもちろん、彼の敬虔な生活、聖地への絶え間ない訪問、そして毎日の礼拝サイクル。

もし彼が1月9日に間違いを犯したとしたら、その1日は人生のすべてではない。彼は自分の罪を告白し、激しく泣き、しばしば聖体拝領もしたと言われています。神に彼を裁いてもらいましょう。私たちの仕事は、罪ではなく、状況を明らかにすることです。
私がここで述べたことは決して君主を中傷するものではなく、単に君主が治世のエピソードから失脚のエピソードまでにどのように権力を失ったかを示しているだけです。

1905 年から 12 年間で、より多くの水が橋の下を流れました。人は変わります。
これらすべてを詳しく調べれば調べるほど、さらに多くの疑問が浮かび上がってきます。

それでも、私の国でこの忘れられない出来事があったことをうれしく思います。千年にわたるキリスト教の結果、平和的な行列が生まれ、王を神の似姿として信じる大衆的農民信仰の最後の高まりであり、国家的サディズムと衝突したということです。

この処刑は、インドと同様にロシアでも社会がカーストに厳格に分割されており、労働者は独自の信仰を持ち、役人と高位聖職者は独自の信仰を持ち、ツァーリには別の信仰があり、対話は不可能であることを示した。反乱に等しい。

そして、共通の理想が社会を結びつけるものであるため、労働者と農民、聖職者と貴族、そして「上層部」とのツァーリズムという少なくとも3つのロシアが誕生したことが判明した。
キリストの教えは、アラブ首長国連邦やアラブ首長国連邦のようなキリスト教帝国では機能しなくなりました。イスラム共和国「塩がその力を失ったら、それをどうするか」福音書の言葉。

そして、信仰の教科書の名前である「神の律法」は、部下が上からの命令に少しの抵抗もなく盲目的に服従することを意味していました。生まれてから死ぬまでの運命論、対話能力の萎縮、そして最終的には耐え難い生活環境のもとで、王、信仰、雇用主などあらゆるものに対する反逆。

しかし、ツァーリの聖職者の祝福を受けられずに残された労働者たちは、信仰を守らなければならないこと、神は彼らを愛していること、聖職者は間違いを犯す可能性があること、人は自分の権利のために立ち上がらなければならないこと、そうでなければ圧制が耐え難いものになることを理解した。神が人間に尊厳と尊敬とを与えたこと通常の状態支払いを伴う労働。そして、これを取り除くことは、人々の生活を台無しにし、神から離れることを意味します。
聖書の言葉を借りれば、「ここでは、あなた方は日雇い労働者の賃金を差し控えており、刈り取る者たちの叫びは万軍の主に届いた…」預言者は何を言っているのでしょうか？労働者から賃金を差し控えるという大罪について...神の名のもとに労働者の権利を守らないとしたら、これが何になるのでしょうか？

英領インドのガンジーはイギリス文明の法的制度を利用しましたが、ロシアの私たちはそれを社会の利益のためにどのように組み込むのか知りません。教会では、法的認識を教えたり、人々の権利と責任、あるいは人々の利益を保護する国の法律を説明したりする人は誰もいません。その結果、人々の生活は野蛮になり、不法行為と権利の欠如が生じています。 1 月 9 日の死刑執行人の裁判はまだ先ですが、遅刻してもやらないよりはマシです。
これらすべての質問は永遠に関連します。

レッスン、レッスン、レッスン…

ご反応ありがとうございます。追加部分を再読してください。最後に重要な続きがありますが、残念ながら、おそらくパンフレットサイズの本を書かなければなりません。主な疑問は、ロシアには君主制や教会主義においても発展のための他の選択肢があったし、今も残っているということだが、私の理想は蓄積された伝統を失うことなく宇宙に到達することだ。

あ
続く...新たな処刑が行われる、悲しいかな、これがロシアのやり方だ...

陰謀、代位請願、エッサーと日本のお金、王室貴族の回想録

タイトルに挙げたものはすべて、愛国的なインターネット上で活発に議論されており、回想録や文書ですべての事実を確認することは物理的に不可能ですが、確実な方法が 1 つあります。それは血の証拠です。西側諸国や急進派が望んでいたほどの被害はなかったのは間違いなく、おそらく200人以上が死亡、最大1000人が負傷したが、醸成された軍事的無法雰囲気により、もはやすべてを写真に撮られ、解明され、悪が解き放たれることはなかった。舌。

ツァーリへの嘆願書を、本質的に革命的な、不可能な要求を伴う最後通牒に意図的に置き換える――これはすべて起こる可能性があったが、それで何が変わるのだろうか？紙切れの線が、彼らがあなたを撃つかどうかを決定したことが判明しました。労働者も、騙された労働者も、ライフルを持たずに平和的な抗議活動に行った革命家も、ましてや平和的に皇帝を支持する信者は、街頭で処刑されるに値しない。

突然すべてが消えた場所 - キリスト教 - クリスマスと政治、忍耐と狡猾な行動で処刑されないように、将軍は自分たちで霜を追い払うでしょう、残っていることはただ1つです - 実行することです！純粋な犯罪、純粋な狂気。

王に近い貴族の回想録は、石像の物語に似ています。そこでは、貧しい街路で、軍隊が暴徒を銃撃しました...彼らには私たちのロボット以外に選択肢はありませんでした。これらの回想録によると、貴族たちは官僚のように考え、無神論者のように行動し、犯罪を犯罪者のように扱う――彼らは自分たちの罪をまったく認識していない。
このような支配階級には、変化するか離脱するかという未来しかありませんでした。私たちは去ることを選びました。

そして彼らは今でも革命を偶然だと考えており、自分たち自身を神、幻影、つまり宗教、正義、人民の上に立つ寡頭政治家だと考えている。彼らにとって、路上での人の死は犬の死と同じであり、特にルールを装った下では、反逆者を殺すことは神聖な行為です。そして、これらの神々が誰を反逆者とみなすかは彼らの意見です。

戦いの一方を黒い絵の具で描き、もう一方を白い絵の具で描こうとするのは、人生において非現実的です。両側に犯罪者がいました。そしてその議論はさらにばかげている――我々は日本と戦い、戦争法に従って行動した――日本との戦争はロシア権力にとってばかばかしい戦争だ！そしてこの階級はそれを失い、ポートアーサーに与えられました。
戦争がすべてを帳消しにするわけではない。戦争においてはサディストがサディストである。

階級としてのロシアの貴族はドストエフスキーの不要な人々となり、ロシアの不動産計画に失敗して不動産を売却したペチェリンのようなレールモントフのサディストに変わった。」桜の園「本質的にトランプでロシアを売り、失った夏の住民たちへ。農民たちはこのことを彼らに許してはいない。彼らは土地を売っていない。「あなたたちはもうすぐ死ぬのに、この小さなパン！」貴族はブルジョワジーに取って代わられたが、荒々しく貪欲だった。全部自分のために、全部自分のために。しかし、工場は同じ社会、同じ土地です。そして、もしその社会の全員が気分が悪いのに、上司が気分が良いとしたら、この社会は99%悪い社会です。

発砲した兵士と斬りつけたウーラン騎兵の回想録が奇妙なほど欠落していることから、殺人者はロシア人ではないようなので、あの4万人の兵士はフィンランドから呼ばれてフィンランドに戻ったものと推測できる。ロシアの警察署長自身も列の前を歩いて銃撃を受けて死亡した。これは、銃撃犯に関する噂や回想録が存在しないことを簡単に説明します - 彼らは連行され、すぐに彼らの国に連れて行かれました。そして、バルト海のライフル銃兵の苦い栄光は、革命の出来事から知られています。

ツァーリの権力が弱体化している状況では、実際ロシアでは常に軍事貴族の力であったが、ツァーリは本質的に軍の最高司令官であり指導者であるため、軍事貴族はそれに対抗しようと努めなければならなかった。権力を握り、その強さを示すためであり、その強さは軍事的なものだけであり、1月9日に始まったそれは実際、国民との、より正確にはロシアの政治プロセスとの戦争であり、その主要部分は人民の平和的な行進であった。皇帝への十字架。彼を破壊することで、軍閥または軍事政権は本質的に政治プロセスの首を切り落とし、それを80パーセント不可能にした。なぜなら、直接選挙ではガポンの国民が圧倒的多数を形成し、ガポンが大統領か首相になっていたであろうからである。

コルチャクはオムスクで、裁判も調査もなしに白人政府を処刑し、単に閣僚を殺害して独裁者になったときも同様のサディスティックな態度をとった。軍人は政治の世界において自分自身を他の人と同じようには考えていない。彼の政策はテロである。 1月9日の同じ処刑…野郎と野郎。将軍たちに何を食べさせても、彼らは皆（撃たれるために）森を覗いています。

そして、ロシアの家族を撃つ準備ができていた4万人の兵士がどこにいて、その後姿を消したのか、私は推測し始めています。誰もが民族主義者であり、長年の支配に対するロシア人への復讐を夢見ている小さな国家を想像してみてください。サンクトペテルブルクから、あるフィンランドの将軍に電話がかかってきた。ただ腹を立てた祖国に復讐するためだけに、面白半分でロシア人を撃ちたいのか？
機会があります、暴徒は宮殿に行きます、彼らはレッスンを受ける必要があります、すぐに来て、あなたの人々を連れてください、私たちはロシア人フィンランド人（例えば）の強さを示します。ツァーリは自国民のために立ち上がるつもりはない、彼の国民自身が我々に国民に教訓を教えるよう求めているのだ...

ところで、これらの疑惑を引き起こしたのはフィンランド人の行動でした。 1919年にフィンランド人がロシア国境の都市イストラまたはイジョルスクに突然侵入し、レッズを撃破したとき、ロシア人は自由を喜んでいたが、突然フィンランド人を広場に集めて数百人で銃撃し始めた。サディスト、愚か者、まさにフィンランド人。そしてフィンランド自体でも、フィンランド軍は愚かにも、あらゆる政党の社会主義者を無差別に、裁判もなしに殺害した。彼らは国を血に染めた。何か思い出しませんか？

しかし、このバージョンはガポンの自伝本『マイ・ライフ』では確認されておらず、物語は司祭の人生として始まり、政治家の人生として終わる。

ちなみに、スターリンもこのように始めました...通常、その時代では...

本「私の人生」の著者（彼がガポン自身である場合）によると、路上での兵士の残虐行為の理由は都市全体に広がり、兵士たちは単に「反抗的な」都市を打ち負かしただけであり、その原因は次のとおりです。残虐行為は酩酊によるもので、兵士たちは犯行前から酒に酔っており、街中を走り回り、銃剣で刺し、切り刻み、撃ち、死体の山を引きずり込み、壕に運び込んだ。

美しい処刑はすぐに町民に対する恥ずべき暴行へと変わった。彼らは路上に居合わせた女性を含む全員を負傷させ、殺害したが、ガポンによれば、彼は御者が彼と技師ルーテンベルクを（私の意見では）街から連れ出してくれたおかげで助かったという。

同時に、著者は事実を引用します-いつものようにそこに座っていた木の上の好奇心旺盛な子供たちが兵士によって殺され、家の近くの自分の敷地に出かけただけの用務員が帽子のサーベルで切り落とされました。しかし死ななかったが、帽子の毛皮のおかげで気絶し、死者の山に引きずり込まれ、死体の中で目を覚まし、警察署に連行され、その後、蜂起の参加者として法廷にかけられた。

私の結論。つまり、1月9日は、古代ビザンチウムで行われていた不服従に対する都市への罰に他ならない。地域や都市全体が軍隊に殴打され、罪のない人々が亡くなり、山全体が犠牲になったのだ。まともな歴史の教科書では知ることのできない、古代世界の恐るべき真実。

意味不明なことが再び起こる可能性があり、モスクワの路上で酔った兵士を見かけることは今後も続くだろうが、何が再びこのようなことが起こらないようにするのだろうか?

ご清聴ありがとうございました...