ニキーチン・アファナシー (? - 1474/75) ロシアの旅行者、トヴェリの商人。 ペルシャとインドへ旅行（1466年 - 1474年）。 帰路、アフリカ海岸（ソマリア）、トルコのマスカットを訪れました。 旅行記「三海を歩く」は貴重な文学的・歴史的記念碑である。 マークされた

アファナシ・ニキチン トヴェリの商人であるアファナシ・ニキチンは、1466年に借用した商品を2隻の船に積んでヴォルガ川を下り、モスクワ大公イワンから帰国していたシルヴァン・シャー（西カスピ海地方の国）の大使らと合流した。 III. ヴォルガ河口にて

トヴェリの商人アファナシー・ニキチンはどの「3つの海」を「航海」しましたか? 1466 年から 1472 年にかけて、トヴェリの商人アファナシー ニキーチンはペルシャとインドを旅行し、その旅行記を『三海を歩く』という作品に反映させました。 中世ヨーロッパに関するこの最初の本では、

アメリカだった「インド」の発見 『それは1492年10月11日の真夜中だった。 あと 2 時間、世界の歴史全体を変える運命にある出来事が起こります。 船上の誰もこのことを完全に認識していませんでしたが、文字通り、提督から海軍まで全員がこのことを認識していました。

アファナシー・ニキチン (? – 1474/75) ロシアの旅行者、トヴェリの商人。 ペルシャとインドへ旅行（1466年 - 1474年）。 帰路、アフリカ海岸（ソマリア）、トルコのマスカットを訪れました。 旅行記「三海を歩く」は貴重な文学的・歴史的記念碑である。 マークされた

ニキチン、アファナシー（1475年没） - トヴェリの商人、旅行者、インドを訪れた最初のヨーロッパ人（バスコ・ダ・ガマがこの国への航路を開いた四半世紀前）、作家 ３つの海を歩いて渡る.

A. ニキチンの生年は不明です。 1460 年代後半に、何がこの商人にカスピ海、アラビア海、黒海という 3 つの海に向けて東への危険で長い旅を強いたのかについての情報も非常に不足しています。 彼はそれを次のタイトルのメモで説明しました。 三つの海を歩いて渡る.

旅の正確な開始日も不明です。 19世紀に I.I.スレズネフスキーはそれを1466年から1472年としているが、現代ロシアの歴史家（V.B.ペルカフコ、L.S.セミョノフ）は正確な日付は1468年から1474年であると信じている。 彼らのデータによると、ロシアの商人を結集した数隻の船からなるキャラバン隊が、1468 年の夏にヴォルガ川に沿ってトヴェリから出発した。経験豊富な商人ニキーチンは、これまでに何度か遠い国、ビザンチウム、モルドバ、リトアニア、クリミアを訪問しており、海外の品物を持って無事帰国しました。 この旅も順調に始まりました。アファナシーは、トヴェリ大公ミハイル・ボリソヴィチから、現代​​のアストラハン地域での幅広い貿易を拡大する意図のある書簡を受け取りました（このメッセージは、一部の歴史家にトヴェリの商人が秘密であると考える理由を与えました）外交官、トヴェリ王子のスパイだったが、これに関する文書証拠はない）。

ニジニ・ノヴゴロドでは、ニキーチンさんは安全上の理由からワシーリー・パピンのロシア大使館に同行する予定だったが、すでに南下しており、貿易キャラバンは彼を発見できなかった。 タタール人の大使シルヴァン・ハサンベクがモスクワから戻るのを待って、ニキーチンは予定より2週間遅れて彼や他の商人たちとともに出発した。 アストラハン自体の近くで、大使館と商船のキャラバンが地元の強盗、アストラハン・タタール人によって強盗されました。船の1隻が「自分のもの」、さらには大使を航行していたことを考慮していませんでした。 彼らは信用で購入したすべての商品を商人から取り上げました。商品もお金も持たずにロシアに戻ると、借金の罠に陥る恐れがありました。 アファナシーの同志たちと彼自身は、彼の言葉を借りれば「埋葬され散り散りになった。ルーシで何かを持っていた者は誰でもルーシへ行った」。 そして誰がそうすべきであっても、彼は彼の目が彼を捉えたところへ行きました。」

仲介貿易を通じて事態を改善したいという願望が、ニキチンをさらに南へと駆り立てた。 彼はデルベントとバクーを通ってペルシャに入り、カスピ海南岸のチャパクールからペルシャ湾沿岸のホルムズまでペルシャを横断し、1471年までにインド洋に沿ってインドに向かいました。 そこで彼は丸3年を過ごし、ビダル、ジュンカル、チャウル、ダブホールなどの都市を訪れました。 彼はお金を稼ぐことはできませんでしたが、消えない印象で豊かになりました。

1474年に帰国する途中、ニキーチンは東アフリカの海岸、「エチオピアの地」を訪れ、トレビゾンドに到達し、その後アラビアにたどり着く機会がありました。 彼はイランとトルコを通って黒海に到達した。 11月にカーファ（クリミア州フェオドシヤ）に到着したニキチンは、故郷のトヴェリまでさらに進む勇気はなく、春の商人キャラバンを待つことにした。 彼の健康は長旅によって損なわれた。 おそらく彼はインドで何らかの慢性疾患を患ったのでしょう。 アファナシー・ニキーチンはカッファで、モスクワの裕福な「客」（商人）のステパン・ワシリエフやグリゴリー・ジュークと出会い、親しい友人になったようだ。 彼らの合同キャラバンが出発したとき（おそらく 1475 年 3 月）、クリミアは暖かかったが、北に移動するにつれて天気は寒くなった。 A. ニキーチンの健康状態の悪さが明らかになり、彼は突然亡くなりました。 スモレンスクは従来、彼の埋葬地と考えられていた。

A. ニキーチンは、自分が見たものを他の人に伝えたいと考えて、旅行記を残し、それに文学的な形式とタイトルを付けました。 三つの海を歩いて渡る。 彼らから判断すると、彼はペルシャとインドの人々の生活、生き方、職業を注意深く研究し、政治制度、統治、宗教（神聖な都市パールヴァタでの仏陀の崇拝について説明）に注意を引き、ダイヤモンドについて話しました。鉱山、貿易、武器、ヘビやサルなどの珍しい動物、死を予見するとされる謎の鳥「グクク」など。彼のメモは、著者の視野の広さ、外国の人々や習慣に対する彼の友好的な態度を証明しています。彼が訪れた国々。 ビジネスライクで精力的な商人兼旅行者は、ロシアの土地に必要な商品を探しただけでなく、生活や習慣を注意深く観察し、正確に描写しました。

彼はまた、エキゾチックなインドの性質を生き生きと興味深く描写しました。 しかし、商人として、ニキーチンは旅の結果に失望した。「私は異教徒の犬に騙されました。彼らはたくさんの品物について話しましたが、私たちの土地には何もないことが判明しました...コショウとペンキ」安かったです。 海上で商品を輸送する業者もあれば、関税を支払わない業者もいますが、関税なしで[何か]を輸送することは許可されません。 しかし義務は高く、海には強盗がたくさんいます。」 故郷を懐かしみ、異国の地で居心地の悪さを感じていたA・ニキーチンは、「ロシアの大地」への賞賛を心から呼びかけた。「神がロシアの大地を救ってくださいますように！」 この世にそのような国はありません。 そして、ロシアの地の貴族たちは不公平ですが、ロシアの地に定住が得られ、そこに[十分な]正義が存在しますように!」 東方でイスラム教を受け入れた当時の多くのヨーロッパ旅行者（ニコラ・デ・コンティなど）とは異なり、ニキーチンは最後までキリスト教に忠実であり（「彼はルーシへの信仰を捨てなかった」）、道徳をすべて捧げた。カテゴリに基づいた道徳と習慣の評価 宗教的に寛容でありながら、正統派の道徳。

ウォーキング A. ニキーチンは、著者の読解力が高く、ビジネスロシア語の会話が得意であると同時に、外国語を非常に受容的であると証言しています。 彼はメモの中で多くの地元の言葉、つまりペルシャ語、アラビア語、トルコ語の言葉や表現を引用し、それらにロシア語の解釈を与えました。

ウォーキングは、作者の死後、1478年に誰かによってモスクワに渡され、ヴァシーリー・マミレフ大公の書記官に届けられ、すぐに1488年の年代記に組み込まれ、さらに第2ソフィア年代記とリヴィウ年代記にも収録された。 ウォーキング世界の多くの言語に翻訳されています。 1955年、その著者の記念碑がトヴェリのヴォルガ川のほとり、彼が「三海を越えて」出発した場所に建てられました。 記念碑はルークの形をした丸い台の上に設置され、その船首には馬の頭が飾られていました。

2003 年にこの記念碑がインド西部に開設されました。 この7メートルの石碑は黒御影石で覆われており、その四面にはロシア語、ヒンディー語、マラーティー語、英語の碑文が金で刻まれており、若いインド人建築家スディップ・マトラによって設計され、インド政府の資金協力を得て地元の寄付で建てられた。トヴェリ地域とトヴェリ市の行政。

レフ・プシュカレフ、ナタリア・プシュカレフ

アファナシー・ニキチン - トヴェリ出身の旅行者、先駆者 アファナシー・ニキチン - ロシアの旅行者、商人、作家は、1442 年に生まれ（日付は文書化されていない）、1474 年か 1475 年にスモレンスク近郊で亡くなりました。 彼は農民ニキータの家族に生まれたため、厳密に言えば、ニキーチンは旅行者の姓ではなく、彼の愛称です。当時、ほとんどの農民には姓がありませんでした。

1468年に彼は東方諸国への遠征を開始し、ペルシャ、インド、アフリカを訪問しました。 彼はその旅を『三海を歩く』という本の中で説明しました。

アファナシー・ニキチン - 伝記。 アファナシー・ニキーチンの伝記は歴史家に部分的にしか知られていないが、トヴェリ市で生まれた。 彼の子供時代と青年時代についての信頼できる情報はありません。 彼はかなり若い年齢で商人となり、貿易問題でビザンチウム、クリミア、リトアニアおよび他の国々を訪問したことが知られています。 彼の商業事業は非常に成功し、海外の商品を携えて無事に祖国に戻りました。

彼はトヴェリ大公ミハイル・ボリソヴィチから手紙を受け取り、これにより彼は現在のアストラハン地域で広範な貿易を発展させることができました。 この事実により、一部の歴史家はトヴェリの商人が大公の秘密外交官でありスパイであると考えていますが、この仮定を裏付ける文書証拠はありません。

アファナシー・ニキーチンは 1468 年の春に旅を開始し、ロシアの都市クリャズマ、ウグリチ、コストロマを通過しながら水路を旅しました。 計画によれば、開拓者のキャラバンはニジニ・ノヴゴロドに到着後、安全上の理由からモスクワ大使ワシリー・パピン率いる別のキャラバンに合流する予定だった。 しかし、キャラバンはすれ違いました。アファナシーがニジニ・ノヴゴロドに到着したとき、パパンはすでに南に行っていました。

それから彼はタタール大使のハサンベクがモスクワから到着するのを待ち、彼と他の商人とともに予定より2週間遅れてアストラハンに向かった。 アファナシー・ニキチンは、単一のキャラバンで出航するのは危険であると考えました - 当時、タタール人のギャングがヴォルガ川の岸沿いを支配していました。 キャラバン船はカザンと他のいくつかのタタール人の集落を安全に通過した。

しかし、アストラハンに到着する直前に、キャラバンは地元の強盗に強盗されました。これらは、同胞のカサンベクの存在さえ恥ずかしくなかったカーン・カシム率いるアストラハン・タタール人でした。 強盗は商人からすべての商品を奪いましたが、ちなみに、商品はクレジットで購入されました。 貿易遠征は中断され、アファナシー・ニキーチンは4隻の船のうち2隻を失った。 その後、すべてが最善の方法ではなかったことが判明しました。 残った２隻はカスピ海で嵐に遭い、海岸に打ち上げられた。 お金も物品も持たずに祖国に戻ると、商人たちは借金と恥辱の脅威にさらされました。

それから商人は仲介貿易に従事するつもりで、自分の状況を改善することに決めました。 このようにして、彼の文学作品「三海を歩く」で描写されたアファナシー・ニキーチンの有名な旅が始まりました。

Afanasy Nikitin の旅行に関する情報.

ペルシャとインド。 ニキチンはバクーを通ってペルシャに向かい、マザンデランと呼ばれる地域に行き、その後山を越えてさらに南に移動しました。 彼は急いで旅をせず、村に長時間滞在し、貿易だけでなく、現地の言語も勉強しました。 1469 年の春、彼はエジプト、小アジア (トルコ)、中国、インドからの交易路が交わる大きな港湾都市ホルムズに到着しました。

ホルムズ産の品物はロシアではすでに知られており、ホルムズ真珠は特に有名でした。 ホルムズからインドの都市に馬が輸出されているが、そこでは飼育されていないことを知ったアファナシー・ニキチンさんは、危険な商業的事業を決意した。 彼はアラビアの種牡馬を燻製し、インドで転売することを期待して、インドのチャウル市行きの船に乗った。

航海には6週間かかりました。 インドは商人に強い印象を与えました。 実際、この旅行者は貿易関係のことを忘れずに、民族誌の研究に興味を持ち、見たことを日記に詳細に記録しました。 彼のメモの中でインドは素晴らしい国として描かれているが、そこでは何もかもがロシアとは異なり、「そして人々は真っ黒で裸で歩き回っている」。 アタナシウスは、インドのほとんどすべての住民が、貧しい人も含めて金の装飾品を身につけているという事実に驚きました。 ちなみに、ニキチン自身もインディアンを驚かせた - 地元住民はこれまでここで白人をほとんど見たことがなかった。

しかし、チャウルでは種牡馬を売って利益を上げることができず、内陸部へ行った。 彼はシナ川上流の小さな町を訪れ、その後ジュンナールへ向かいました。

アファナシー・ニキチンは旅行記の中で日常の細かいことも見逃さず、地元の習慣や観光スポットについても説明しました。 これはルーシにとってのみならず、ヨーロッパ全体にとっても、この国の生活を真実に描いた初めてのことではなかった。 旅行者は、ここでどのような食べ物が用意されているのか、家畜に何を与えているのか、どのような服装をしているのか、どのような商品を販売しているのかについてメモを残しました。 地元の酔う飲み物を作るプロセスや、インドの主婦がゲストと同じベッドで寝る習慣まで説明されています。

私は自分の意志に反してジュンナール要塞に留まらなければなりませんでした。 「ジュンナール・カーン」は、この商人が異教徒ではなく、遠いルーシから来た異邦人であることを知ると、彼から種牡馬を取り上げ、異教徒にイスラム教に改宗するか、それとも改宗するかという条件を課した。馬を受け取らないだけでなく、奴隷として売られることになる。 カーン氏は彼に4日間考える時間を与えた。 ロシア人旅行者は偶然に救われた - 彼は古い知人、ムハンマドに会い、彼はカーンの見知らぬ人を保証した。

ニキーチンは、トヴェリの商人としてジュンナールで過ごした 2 か月間、地元住民の農業活動を研究しました。 彼は、インドでは雨季に小麦、米、エンドウ豆を耕し、種を蒔いているのを見ました。 彼はまた、ココナッツを原料として使用する地元のワイン造りについても説明します。

ジュンナールの後、彼は大規模な見本市が開催されていたアランド市を訪れました。 商人はここでアラビア馬を売ろうと考えましたが、やはりうまくいきませんでした。 博覧会では、彼の種牡馬がいなくても、良い馬がたくさん売りに出されました。

1471年になって初めて、アファナシー・ニキチンは自分の馬を売ることができましたが、それでも自分自身にはあまり利益が得られず、あるいは損失さえありました。 これは、旅行者が他の集落で雨季を待った後に到着したビダル市で起こりました。 彼はビダルに長期滞在し、地元住民と友人になった。

ロシア人旅行者は自分の信仰と土地について語り、ヒンズー教徒も自分たちの習慣、祈り、家族生活について多くのことを語った。 ニキーチンの日記の多くの記述はインドの宗教の問題に関するものです。

1472 年、彼はクリシュナ川のほとりにある神聖な場所、パルヴァトの街に到着しました。そこでは、シヴァ神に捧げられる毎年恒例の祭りのためにインド全土から信者が集まりました。 アファナシー・ニキーチンは日記の中で、インドのバラモン教徒にとってこの場所はキリスト教徒にとってのエルサレムと同じ意味を持っていると記している。

トヴェリの商人はさらに1年半インド中を旅し、現地の習慣を学び、貿易ビジネスを行おうとしました。 しかし、旅行者の商業的努力は失敗に終わりました。インドからロシアへの輸出に適した商品は見つかりませんでした。

アフリカ、イラン、トゥルキエ、クリミア。 インドからの帰国途中、アファナシー・ニキチンはアフリカ東海岸を訪れることにしました。 彼の日記の記述によると、エチオピアの地で彼はかろうじて強盗を避け、強盗たちに米とパンで報復したという。

その後、ホルムズ市に戻り、戦争で荒廃したイランを通って北に移動した。 彼はシーラーズ、カシャーン、エルジンジャンの都市を通過し、黒海の南岸にあるトルコの都市トラブゾン（トレビゾンド）に到着した。 帰還は近いと思われたが、その後、旅行者の運は再び暗転した。彼はイランのスパイとしてトルコ当局に拘留され、残りの全財産を剥奪された。

メモの形で私たちに伝えられた旅行者自身によると、その時彼に残されたのは日記そのものと祖国に帰りたいという願望だけだったという。

彼はフェオドシヤへの旅のために、名誉の言葉に従ってお金を借りなければならなかった。そこで彼は仲間の商人に会い、彼らの助けを借りて借金を返済するつもりだった。 彼がフェオドシヤ (カファ) に到達できたのは 1474 年の秋でした。 ニキーチンは冬をこの街で過ごし、旅の記録を完成させ、春になるとドニエプル川沿いにロシアの故郷トヴェリに戻った。

しかし、彼はそこに戻る運命ではなかった - 彼は未知の状況下でスモレンスク市で亡くなった。 おそらく、この旅行者は長年の放浪と苦​​難によって健康を損なったのでしょう。 アファナシー・ニキーチンの仲間であるモスクワの商人たちは彼の原稿をモスクワに持ち込み、イワン3世の顧問である書記官マミレフに引き渡した。 この記録は後に 1480 年の年代記に収録されました。

19 世紀にこれらの記録はロシアの歴史家カラムジンによって発見され、1817 年に著者のタイトルで出版されました。 作品タイトルにある3つの海とは、カスピ海、インド洋、黒海です。

アファナシー・ニキチンの発見。 トヴェリ出身の商人は、ヨーロッパ諸国の代表者がインドに到着するずっと前にインドにたどり着いた。 この国への航路は、ロシアの貿易客アファナシー・ニキーチンが到着した数十年後に、ポルトガルの商人バスコ・ダ・ガマによって発見されました。 彼は遠い地で何を発見したのでしょうか?なぜ彼の記録が後世にとってそれほど価値があるのでしょうか?

先駆者がそのような危険な旅をするきっかけとなった商業的な目標は達成されませんでしたが、この観察力があり、才能に溢れ、精力的な男の放浪の結果は、未知の遠い国の最初の本当の描写となりました。 それ以前、古代ルーシでは、インドという素晴らしい国は、当時の伝説や文献によってのみ知られていました。

15世紀のある男は、この伝説の国を自分の目で見て、それについて同胞たちに才能を伝えることに成功しました。 旅行者はそのメモの中で、インドの国家制度、地元住民の宗教（特に「仏教徒への信仰」について）について書いています。アファナシー・ニキーチンはこのようにして、人々にとって神聖な仏陀の名前を聞き、書き留めました。当時のインドの住民の大多数）。

彼はインドの貿易、この国の軍隊の兵器について説明し、珍しい動物（サル、ヘビ、ゾウ）、地元の習慣、道徳に関するインドの考えについて話しました。 彼はまた、いくつかのインディアンの伝説を記録しました。

ロシア人旅行者は、自分自身は訪れたことはないが、インド人から聞いた都市や地域についても説明した。 そこで彼は、カルカッタ、セイロン島、インドシナなど、当時ロシア人にはまだまったく知られていなかった場所について言及している。 先駆者によって慎重に収集された情報により、今日の私たちは、当時のインドの支配者の軍事的および地政学的な願望、軍隊の状態（戦象の数や戦車の数に至るまで）を判断することができます。

彼の「三海を歩く」は、ロシア文学におけるこの種の最初のテキストでした。 彼以前の巡礼者のように聖地だけを描写しなかったという事実が、この作品に独特の響きを与えている。 彼の注意深く視野に入るのはキリスト教信仰の対象ではなく、異なる宗教や異なる生き方を持つ人々です。 彼のメモには公式性や内部検閲が一切なく、だからこそ特に価値があるのです。 アファナシー・ニキチンと彼の発見についての物語 - ビデオ アファナシー・ニキチンの旅の地図

アファナシー・ニキーチンの旅はトヴェリから始まり、そこからヴォルガ川に沿ってニジニ・ノヴゴロド、カザンを経てアストラハンまでのルートとなった。 その後開拓者はデルベント、バクー、サリを訪れ、陸路でペルシャを通って移動しました。 ホルムズ市に到着した彼は再び船に乗り、インドのチャウル港に到着した。

インドでは、ビダール、ジュンナール、パールヴァットなど多くの都市を徒歩で訪れました。 さらにインド洋に沿ってアフリカに向かい、そこで数日間過ごし、その後再び水路でホルムズに戻りました。 それから彼は徒歩でイランを通ってトレビゾンドに来て、そこからクリミア（フェオドシヤ）に到着しました。

トヴェリの平凡な商人であるアファナシー・ニキーチンは、ポルトガルの植民地主義者が中世インドに到着する四半世紀前に、中世インドを研究し描写した最初のヨーロッパ人となった。

彼のメモ「三海を歩く」は、彼の観察の多面性が宗教的寛容と祖国への献身と組み合わされた最も価値のある文学的および歴史的記念碑となっています。

アファナシー・ニキチンの伝記。 道の始まり

アファナシー・ニキチンの伝記がいつ始まるかは不明です。 実際のところ、彼は農民ニキータの息子であり、つまりニキーチンは姓ではなく彼の愛称であることを意味します。 彼がどのようにして商人になったのかも不明である。 現在、私たちが知っているのは、ロシアの旅行者アファナシー・ニキーチンが、1460年代半ばまでにすでに海外で毛皮の取引を行っていたかなりの裕福な男だったことだけです。 この時までに、彼はすでにビザンチウム、モルドバ、リトアニア、クリミアを訪れた経験豊富な商人になっていました。 そして幸運はどこにでも彼に付きまとった。

どうやら、有能な商人は常にトヴェリ王子から関​​連文書（手紙）を入手していたようです。 旅行者アファナシー・ニキチンの貿易旅行の広大な地理は、彼が多くのチュルク語とペルシャ語を知っていたことを間接的に示しています。 さらに、トヴェリ公国は当時、黄金の大群の大規模で強力なタタール国家の一部であり、ロシア商人が多くのイスラム諸国と自由に貿易することを許可していたという事実を忘れてはなりません。 アファナシー・ニキチンの伝記で最も有名な旅も、非常にスムーズに始まりました。

ニキチンスキーの「歩く」ルート

商人のキャラバンが出発し始めた正確な日付を確定することは今では不可能です。 一部の歴史家はそれを 1466 年としますが、他の人はそれを 1468 年に変更します。正確な日付を省略し、特定の事実に依存すると、次のように言えます。
アファナシー・ニキチンの発見を世界にもたらした旅は春に始まりました。 その後、ロシアの商人のグループが、ヴォルガ川下流域と北コーカサスへの貿易旅行のために船のキャラバンを装備しました。 キャラバンには 2 隻の船があり、特に「ソフトジャンク」などを積んでいました。 毛皮はその部分で高く評価されていました。

トヴェリ大公ミハイル・ボリソヴィチはニキーチンに、アストラハン近郊の黄金大群南部で大規模な貿易を開始することを許可する書簡を与えた。 安全確保のため、ワシリー・パピンのロシア大使館へのキャラバンに参加する予定だったが、早めに出発した。 それからキャラバンはシルヴァン・ハサンベクのタタール大使館を待ち、彼と一緒にヴォルガ下流に向かった。

ああ！ 商人の援護も役に立たなかった。 アストラハン近郊では、キャラバン船が地元の強盗に襲われ、大使館の表紙も見ずに商人の商品をすべて持ち去った。 金も物資も持たずに帰還することは悲惨な結果を招くことになったので、廃墟となった商人たちは四方八方に散らばった。 ニキーチンは南のバクー、その後ペルシャの一部、そしてさらにマザンデランへ向かいました。 こうしてアファナシー・ニキチンの地理的発見が始まった。

インドへの行き帰り

ニキチンはアストラハン近郊で失われた物資を何とか埋め合わせようとして、2年以上ペルシャに住んでいた。 インドではサラブレッドの種牡馬が高額であることを知り、彼はインドに向かった。 アファナシー・ニキチンのインドへの旅は 1471 年に始まり、ペルシャで購入した馬を連れてインドのチャウル港に向かう船に積み込まれました。

残念なことに、商人はその動物をすぐに適正な価格で売ることができず、その後ニキーチンはインドの都市を通って行きました。 バハマ国家の首都ビダルで、彼はついに馬を売り、聖都パルヴァトに行き、そこで1年半暮らした。 そこから、アファナシー・ニキチンさんのルートは「ダイヤモンド」のライチュル州に向かい、そこでさらに6か月を過ごし、帰国の旅費を稼いだ。

アファナシー・ニキーチンは3年間インドを旅したが、失望した。 そこには祖国にとって役立つものはほとんど何もありませんでした。 安価な商品を無税で輸出することは認められておらず、海上では強盗が多く、貿易は非常に困難でした。 インド貿易では特に成功しなかったロシア人旅行者は帰国の準備を始めた。

アファナシ・ニキチンのこのルートは、アラビア半島とソマリア半島、ホルムズ、タブリーズ、トラブゾンを通過しました。 ここで、ニキーチンはトルクメンのスパイであると疑われ、所持品はすべて押収され、残されたのはメモだけだった。 トラブゾンから彼はカファに到着し、そこでロシア商人のキャラバンを待ちながら冬を過ごした。 カフェで彼はモスクワの商人と友達になり、1475年の春に一緒に帰国した。

残念ながら、長年の旅で弱っていたニキーチンさんは健康を害し、スモレンスクの近くで突然亡くなった。 彼のメモはモスクワに持ち込まれ、その後商人を称賛した