教会で働き、教会に利益をもたらしている人々は、非常に困難ではあるが、神にとって非常に喜ばれる奉仕を行っていると言うのは正しいでしょう。
多くの人にとって、教会は闇の中に隠されたままであり、それが、教会について歪んだ理解を持ち、何が起こっているかに対して誤った態度をとっている人が多い理由です。 寺院の従業員に聖性を期待する人もいれば、禁欲主義を期待する人もいます。
では、神殿では誰が奉仕しているのでしょうか？
おそらく、さらなる情報を理解しやすくするために、大臣から始めることにします。
教会で奉仕する人々は聖職者と聖職者と呼ばれ、特定の教会のすべての聖職者は聖職者と呼ばれ、聖職者と聖職者を合わせて特定の教区の聖職者と呼ばれます。
聖職者
したがって、聖職者は献身的な人々です 特別な方法で大都市圏または教区の首長、按手（叙階）と聖職の受諾。 彼らは宣誓をし、精神的な教育も受けた人々です。
叙階（叙階）前の候補者の慎重な選択
原則として、候補者は長い試験と準備（多くの場合5年から10年）を経て聖職者として叙階されます。 以前、この人は祭壇で従順を受け、教会で従った司祭からの照会を受け、その後、司教区の聴罪司祭から売春婦の告白を受け、その後、首都圏または司教が特定の売春婦かどうかを決定する。その候補者は叙階されるに値する。
既婚か修道士か…でも教会と結婚！
叙階前に、弟子は既婚の牧師になるか修道士になるかが決定されます。 結婚している場合は事前に結婚し、関係性を確認した上で叙階が行われる（司祭は外国人は禁止）。
したがって、聖職者は、キリスト教会の神聖な奉仕、すなわち、神聖な奉仕を行い、人々にキリスト教の信仰を教え、 いい人生、敬虔さ、教会の事務を管理する。
神権には、司教（大司教、大司教）、司祭、執事の 3 つの位階があります。
司教、大司教
ビショップ - 最高ランク教会では、彼らは最高の恵みを受けており、司教（最も名誉ある者）または大都市圏（大都市の首長、つまり地域の主要な者）とも呼ばれます。 司教は教会の7つの秘跡のうち7つすべてと教会のすべての礼拝と儀式を執り行うことができます。 これは、司教だけが通常の神聖な奉仕を行うだけでなく、聖職者を叙階（叙階）し、聖体、アンチメンション、寺院、祭壇を聖別する権利を持っていることを意味します。 司教は司祭を統治します。 そして司教たちは総主教に服従します。
司祭、大司祭
司祭は司教に次ぐ神聖な階級である聖職者であり、教会の7つの秘跡のうち6つを独自に執行する権利を持っています。 司祭は、司教のみが行うことになっているものを除き、司教の祝福を得て秘跡や教会の礼拝を行うことができます。 より価値のある名誉ある司祭には大司祭の称号が与えられます。 上級司祭であり、大司祭の中で主要な司祭にはプロトプレスビターの称号が与えられます。 司祭が修道士の場合、彼はヒエロモンクと呼ばれます。 司祭の場合、勤続年数に応じてヘグメンの称号が与えられ、さらに上級の司祭の称号が与えられます。 特に価値のあるアーキマンドライトは司教になることができます。
ディーコン、プロトディーコン
執事は、礼拝中または秘跡の執行中に司祭または司教を補佐する、司祭職の中で最も低い第 3 位の聖職者です。 彼は秘跡の儀式中に奉仕しますが、自分だけで秘跡を執り行うことはできないため、神聖な奉仕に執事が参加する必要はありません。 司祭を助けることに加えて、執事の仕事は、礼拝者に祈りを呼び掛けることです。 彼の 特徴的な機能祭服を着ている：彼は冥衣を着ており、手には衛兵がおり、肩には長いリボン（オラリオン）があり、執事のリボンが幅広で重なって縫い付けられている場合、その執事は賞を受賞しているか、またはプロト執事（上級執事）である。助祭）。 執事が修道士の場合、彼はヒエロ執事と呼ばれます（上級のヒエロ執事は大執事と呼ばれます）。
聖なる命令を受けず、奉仕活動を手伝う教会の牧師。
ヒッポディアコン
ヒッポディアコンは司教の奉仕を手伝う人々であり、司教に権限を与え、ランプを保持し、オーレットを動かし、特定の時間に役人に出席し、奉仕に必要なすべての準備をします。
詩編作者（読者）、歌手
詩篇作者と歌手（聖歌隊） - 神殿の聖歌隊で読み、歌います。
用船者
ウスタノヴニクは典礼規則をよく知っている詩篇読み手で、歌う歌手たちにすぐに必要な本を手渡します（礼拝中、かなり多くの典礼本が使用され、それらはすべて独自の名前と意味を持っています）。そして、必要に応じて、独立して読むか宣言する（教会教会の機能を実行する）。
セクストンまたは祭壇の少年
セクストン (祭壇奉仕者) - 神聖な礼拝中に司祭 (司祭、大司祭、ヒエロモンクなど) を助けます。
初心者と作業員
修練者、労働者 - ほとんどの場合、修道院を訪れるだけで、そこでさまざまな服従を行います。
猪木
僧侶とは、誓約を立てていない修道院の住人ですが、修道服を着る権利があります。
僧侶
修道士とは、神の前で修道誓いを立てた修道院の住人です。
スキーマモンクとは、通常の修道士と比べて、神の前にさらに真剣な誓いを立てた修道士のことです。
さらに、寺院では次のものが見つかります。
修道院長
牧師は特定の教区の祭司長であり、執事になることはまれです
会計
会計担当者は一種の 会計主任、原則として、これは特定の仕事を実行するために修道院長によって任命された世界の普通の女性です。
村長
首長も同じ管理人であり、家事のアシスタントであり、原則として教会の家庭を助け、管理したいという願望を持つ敬虔な信徒です。
経済
エコノミーは、必要に応じてハウスキーピング従業員の1人です。
レジストラ
登録者 - これらの機能は（世界の）普通の教区民によって実行され、牧師の祝福を受けて教会で奉仕し、彼女は要件とカスタムの祈りを準備します。
掃除婦
神殿の奉仕者（掃除、燭台の秩序の維持）は（世界からの）普通の教区民であり、大院長の祝福を受けて神殿で奉仕します。
教会の店の召使い
教会の売店の使用人は（世界からの）普通の教区民であり、牧師の祝福を受けて教会で奉仕し、文書、ろうそく、および教会の売店で販売されているすべてのものの相談と販売の役割を果たします。
管理人、警備員
修道院長の祝福を受けて神殿で奉仕する世界の普通の男性。
親愛なる皆さん、このプロジェクトの作者が皆さん一人一人の協力を求めているという事実に注意してください。 私は貧しい村の神殿で奉仕しています、それが本当に必要なのです いろいろなお手伝い、寺院の維持のための資金も含まれます！ 教区教会のウェブサイト: hramtrifona.ru
教会の階層構造- これらは、その従属における神権の 3 つの学位と、聖職者の管理上の階層の学位です。
聖職者
神権の秘跡において聖霊の恵みという特別な賜物を受け取り、秘跡を執行し礼拝し、人々にキリスト教の信仰を教え、教会の事務を管理する教会の奉仕者。 神権には執事、司祭、司教の 3 つの位階があります。 さらに、聖職者全体は、結婚しているか独身の誓いを立てている司祭である「白人」と、修道誓約を立てている司祭である「黒人」に分けられます。
司教は、特別な司教の聖別、つまり叙階を通じて、神権の秘跡において司教評議会（つまり、複数の司教が一緒）によって任命されます。
現代ロシアの伝統では、僧侶のみが司教になれる。
司教はすべての秘跡と教会の礼拝を執行する権利を有します。
原則として、司教は教区、教会地区のトップであり、その教区に含まれるすべての教区および修道院共同体を世話しますが、独自の教区を持たずに教会全体および教区全体の特別な服従を行うこともできます。
司教の称号
司教
大司教- 最古で最も名誉ある
司教。
メトロポリタン- 主要な都市、地域、または州の司教
または最も名誉ある司教。
牧師(緯度牧師) - 司教 - 別の司教またはその代理の補佐。
家長- 地元の主教 正教会.
司祭は、司祭叙階、つまり叙階を通じて、神権の秘跡において司教によって任命されます。
司祭は、キリストの奉献（堅信の秘跡で使用される油）とアンチメンション（典礼が行われる司教によって奉献され、署名された特別なプレート）を除いて、すべての神聖な奉仕と秘跡を執り行うことができます。神権の秘跡 - 司教だけがそれを執行することができます。
司祭は、執事と同様に、原則として特定の教会で奉仕し、そこに割り当てられます。
教区共同体の長である司祭は牧師と呼ばれます。
僧侶の称号
白人の聖職者から
祭司
大司祭- 最初の司祭、通常は名誉司祭。
プロトプレスビター- 最も価値のある名誉ある司祭、通常は大聖堂の牧師への報酬として、めったに与えられない特別な称号。
黒人聖職者から
ハイロモンク
アーキマンドライト（ギリシャの羊小屋の頭） - 古代、ある有名な修道院の修道院長。 現代の伝統- 修道院の最も名誉あるヒエロモンクまたは修道院長。
修道院長(ギリシャ人プレゼンター)
現在は修道院の修道院長。 2011年まで - 名誉あるヒエロモンク。 ポジションを離れるとき
修道院長の称号は保持されます。 受賞
2011 年までは修道院長の地位にあったが、修道院の修道院長ではない場合、この称号は維持されます。
執事は、執事叙階、つまり叙階を通じて、神権の秘跡において司教によって任命されます。
執事は、司教または司祭が神聖な奉仕と秘跡を執り行うのを補佐します。
神聖な奉仕への執事の参加は義務ではありません。
執事の称号
白人の聖職者から
助祭
プロトディーコン- シニア執事
黒人聖職者から
ヒエロディーコン
大執事- 上級ヒエロ執事
聖職者
彼らは主要な聖職者階層の一部ではありません。 これらは、神権の秘跡によってではなく、叙階によって、つまり司教の祝福によってその地位に任命される教会の牧師です。 彼らは神権の秘跡という特別な恵みの賜物を持っておらず、聖職者の助手です。
副執事- 司教の補佐として司教の奉仕に参加します。
詩篇作者/朗読者、歌手- 礼拝中に本を読んだり歌ったりします。
セクストン/祭壇の少年- 礼拝中のアシスタントの最も一般的な名前。 鐘を鳴らして信者に礼拝を呼びかけたり、礼拝中に祭壇の手伝いをしたりする。 場合によっては、鐘を鳴らす義務が特別な使用人、つまり鐘つきに任されることもありますが、すべての教区にそのような機会があるわけではありません。
階層の原則と構造は、独自の教会階層を持つロシア正教会を含め、どの組織でも遵守されなければなりません。 確かに、礼拝に出席する人、あるいはその他の方法で教会の活動に携わるすべての人は、各聖職者が一定の地位と地位を持っているという事実に注意を払いました。 これを表現すると、 異なる色服装、頭飾りの種類、宝石の有無、特定の神聖な儀式を行う権利。
ロシア正教会における聖職者の階層
ロシア正教会の聖職者は、次の 2 つの大きなグループに分けられます。
- 白人の聖職者（結婚して子供を産むことができる人）。
- 黒人聖職者（世俗的な生活を放棄し、修道院の命令を受け入れた人々）。
白人聖職者の階級
旧約聖書には、キリスト降誕の前に預言者モーセが人々と神とのコミュニケーションの仲介者となる任務を与えられたと書かれています。 現代の教会システムでは、この役割は白人の司祭によって行われます。 白人聖職者の下位代表者には聖なる命令はなく、祭壇係、詩篇朗読者、副執事を含む。
祭壇の少年-これは聖職者が奉仕を行うのを助ける人です。 このような人々はセクストンとも呼ばれます。 このランクに留まることは、聖なる命令を受ける前に必須のステップです。 祭壇奉仕者の職務を遂行する人は世俗的です。つまり、自分の人生を主への奉仕と結びつけようと考えが変わった場合、その人には教会を去る権利があります。
彼の責任には以下が含まれます:
- キャンドルやランプのタイムリーな点灯、安全な燃焼の監視。
- 僧衣の準備。
- プロフォラ、カオール、その他の宗教儀式の属性をタイムリーに提供する。
- 香炉に火をつけます。
- 聖体拝領の際にはタオルを口元に当ててください。
- メンテナンス 内部秩序教会の敷地内。
必要に応じて、祭壇奉仕者は鐘を鳴らしたり、祈りを読んだりすることができますが、玉座に触れたり、祭壇と王室の扉の間にいることは禁じられています。 祭壇の少年は普通の服を着ており、その上に添え物が着ています。
アコライト（読書家としても知られる）もまた、白人の下級聖職者の代表です。 彼の 主な責任：聖書の祈りと言葉を読み（原則として、彼らは福音書の主要な5〜6章を知っています）、真のクリスチャンの生活の基本的な教義を人々に説明します。 特別な功績により、彼は副執事に任命されるかもしれない。 この手続きは、より高いランクの聖職者によって実行されます。 詩篇を読む人はカソックとスクフィアを着ることが許されています。
副執事- 礼拝を行う司祭の補佐。 彼の服装: 冥衣とオラリオン。 司教によって祝福されると（司教は詩篇作者または祭壇奉仕者を副執事のランクに昇格させることもできます）、副執事は玉座に触れるだけでなく、王室の扉を通って祭壇に入る権利を受け取ります。 彼の仕事は、礼拝中に司祭の手を洗い、リピドやトリキリウムなどの儀式に必要な品物を彼に与えることです。
正教会の教会ランク
上記の教会の牧師は聖職を持たないため、聖職者ではありません。 これらは世界に住んでいる普通の人々ですが、神と教会文化に近づきたいと思っています。 彼らは高位の聖職者の祝福を受けてその地位に就くことができます。
聖職者の執事位
助祭- 聖なる命令を持つすべての聖職者の中で最も低いランク。 彼の主な仕事は、礼拝中に司祭の助手となることであり、彼らは主に福音を読むことに従事しています。 執事には独立して礼拝を行う権利はありません。 原則として、彼らは教区教会で奉仕を行います。 徐々に、この教会の階級はその重要性を失いつつあり、教会における彼らの代表は着実に減少しています。 執事叙階（教会の階級に昇格するための手続き）は司教によって行われます。
プロトディーコン- 寺院または教会の執事長。 前世紀には、この階級は特別な功績により執事によって受け取られましたが、現在では、より低い階級の教会での20年の奉仕が必要です。 プロト執事は特徴的なローブ、つまり「聖なる！」という言葉が書かれたオラリオンを持っています。 聖なる！ 聖なる。" 原則として、これらは次のような人々です。 美しい声で（彼らは礼拝で詩篇を歌い、歌います）。
中会牧師の学位
祭司ギリシャ語から翻訳すると「祭司」を意味します。 白人聖職者の副称号。 聖別も司教（司教）によって行われます。 司祭の義務には次のようなものがあります。
- 秘跡、神事、その他の宗教儀式を行う。
- 聖体拝領を行う。
- 正教の誓約を大衆に伝えること。
司祭には、アンチメンメン（玉座上の祭壇に置かれる、正教会の殉教者の遺物の粒子が縫い付けられた絹または亜麻で作られた素材の板。完全な典礼を行うために必要な属性）を聖別する権利はありません。そして神権叙階の秘跡を執り行うこと。 フードの代わりにカミラフカをかぶっています。
大司祭- 特別な功績により白人聖職者の代表者に与えられる称号。 原則として、大司祭は寺院の牧師です。 礼拝や教会の秘跡の際の彼の服装は、エピトラケリオンとチャズルです。 マイターを着用する権利を与えられた大司祭はマイターと呼ばれます。
複数の大司祭が 1 つの大聖堂で奉仕することができます。 大司祭への叙階は、司教によって奉献、つまり祈りを込めて手を置くという助けを借りて行われます。 奉献とは異なり、祭壇の外側の神殿の中央で行われます。
プロトプレスビター- 白人聖職者の最高位。 教会や社会への特別な奉仕に対する報酬として、例外的な場合に授与されます。
教会の最高位は黒人聖職者に属しており、そのような高官は家族を持つことを禁じられている。 白人聖職者の代表者も、世俗的な生活を放棄し、妻が夫をサポートして修道誓約を立てれば、この道を歩むことができる。
また、未亡人となった高官は再婚する権利がないため、この道をたどります。
黒人聖職者の階級
これらは修道誓願を立てた人々です。 彼らは結婚したり子供を産んだりすることを禁じられている。 彼らは世俗的な生活を完全に放棄し、貞操、従順、不貪の誓いを立てます（富の自発的放棄）。
黒人聖職者の下位階級には、対応する白人聖職者の階級と多くの類似点があります。 階層と責任は、次の表を使用して比較できます。
| 白人聖職者の対応する階級 | 黒人聖職者の階級 | コメント |
| 祭壇の少年/詩篇読み手 | 初心者 | 僧侶になることを決意した在家者。 修道院長の決定により、彼は修道院の同胞団に登録され、カソックを与えられ、任命されました。 保護観察。 完了すると、初心者は僧侶になるか世俗的な生活に戻るかを決定できます。 |
| 副執事 | 僧侶（僧侶） | 3 つの修道院の誓いを立て、修道院で、または独立して孤独や庵で禁欲的な生活を送る宗教共同体のメンバー。 彼には聖なる命令がないので、神聖な奉仕を行うことができません。 修道院の剃毛は修道院長によって行われます。 |
| 助祭 | ヒエロディーコン | 執事の位を持つ修道士。 |
| プロトディーコン | 大執事 | 黒人聖職者の上級執事。 ロシア正教会では、総主教の下に仕える大助祭は総主教大助祭と呼ばれ、白人聖職者に属します。 大きな修道院では、執事長は大執事のランクも持っています。 |
| 祭司 | ハイロモンク | 僧侶の位を持つ僧侶。 叙階手続きを経てヒエロモンクになれるし、白人の聖職者も修道院の剃毛を通じて修道士になれる。 |
| 大司祭 | 当初、彼は正教会の修道院の修道院長でした。 現代のロシア正教会では、ヒエロモンクへの報酬として修道院長の地位が与えられている。 多くの場合、ランクは修道院の経営とは関係ありません。 修道院長への就任は司教によって行われます。 | |
| プロトプレスビター | アーキマンドライト | 正教会における修道士の最高位の一つ。 尊厳の授与はヒロセシアを通じて行われます。 アーキマンドライトのランクは、行政管理と修道院のリーダーシップに関連しています。 |
聖公会の聖職者の学位
司教司教のカテゴリーに属します。 叙階の過程で、彼らは神の最高の恵みを受けたため、執事の叙階を含むあらゆる神聖な行為を実行する権利を有します。 すべての司教は同じ権利を持ち、その中で最年長の司教が大司教になります（司教と同じ機能を持ちます。階級への昇格は総主教によって行われます）。 司教だけがアンティミスで礼拝を祝福する権利を持っています。
赤いローブと黒いフードを着ています。 司教への次の住所は受け入れられます:「Vladyka」または「Your Eminence」。
彼は地元の教会、教区の指導者です。 地区の住職。 総主教の命令により聖会議によって選出される。 必要に応じて、司教区司教を補佐する参政権司教が任命される。 司教には大聖堂都市の名前を含む称号が与えられます。 司教候補者は黒人聖職者の代表者で30歳以上でなければならない。
メトロポリタン- 司教の最高の称号。 族長に直属する。 青いローブとフードという特徴的な服装をしています。 白宝石で作られた十字架を持っています。
このランクは社会と教会への高い功績に対して与えられ、正教会文化の形成から数えると最古のものとなります。
司教と同じ職務を遂行しますが、名誉上の利点が司教とは異なります。 1917年に総主教座が復活するまで、ロシアには通常大司教の地位が関連付けられていた聖公会はサンクトペテルブルク、キエフ、モスクワの3つだけだった。 現在、ロシア正教会には30以上の大都市圏が存在する。
家長- 正教会の最高位、国の主祭司。 ロシア正教会の公式代表者。 家長はギリシャ語から「父親の力」と訳されます。 彼は総主教が直属する司教評議会で選出される。 これは、それを受けた人の生涯にわたる階級、宣誓、破門であり、最も例外的な場合にのみ可能です。 総主教の地位が占められていない場合（前総主教の死から新しい総主教が選出されるまでの期間）、その職務は任命された総主教によって一時的に遂行される。
ロシア正教会のすべての司教の中で名誉第一位の地位にある。 聖会議とともに教会の運営を行う。 代表者との連絡先 カトリック教会他の宗教の高官、および当局と 国家権力。 司教の選挙と任命に関する法令を発行し、シノドスの組織を管理します。 司教に対する苦情を受け付け、司教に措置を講じ、聖職者と信徒に教会の賞を授与します。
総主教の王位の候補者は、ロシア正教会の司教であり、高等神学教育を受けており、少なくとも40歳以上であり、教会と人々から良い評判と信頼を得ている必要があります。
キリスト教の主な方向性の 1 つは正教です。 ロシア、ギリシャ、アルメニア、ジョージア、その他の国々で、世界中の何百万人もの人々がこの信仰を主張しています。 聖墳墓教会は、パレスチナの主要な神殿の管理者であると考えられています。 アラスカや日本にも存在します。 正教会の信者の家には、イエス・キリストとすべての聖人の絵のようなアイコンが飾られています。 11世紀には キリスト教会正教とカトリックに分かれる。 今日では大多数が 正統派の人たち最も古い教会の一つが総主教を長とするロシア正教会であるため、彼女はロシアに住んでいます。
司祭 - この人は誰ですか？
神権には執事、司祭、司教の 3 つの位階があります。 それから司祭 - これは誰ですか？ これは、正教会の司祭職の第二位の最も低い階級の司祭に与えられる名前であり、司教の祝福を得て、叙階の秘跡を除く教会の6つの秘跡を独自に執行することが許可されています。
多くの人が司祭という称号の由来に興味を持っています。 これは誰ですか?ヒエロモンクとどう違うのですか? 注目に値するのは、その言葉自体が ギリシャ語「司祭」と訳されるが、ロシア教会では司祭であり、修道院の階級ではヒエロモンクと呼ばれる。 公式スピーチや儀式のスピーチでは、司祭に対して「尊敬の念」と呼びかけるのが通例です。 司祭とヒエロモンクには指導する権利がある 教会生活都市と田舎の教区にあり、彼らは牧師と呼ばれます。
司祭たちの功績
大動乱の時代に、司祭とヒエロモンクは信仰のために自分自身と持ち物すべてを犠牲にしました。 このようにして、真のクリスチャンはキリストへの救いの信仰を持ち続けました。 教会は彼らの真の禁欲的な行為を決して忘れず、あらゆる栄誉をもって彼らに敬意を表します。 何年にもわたるひどい試練の間に何人の司祭が亡くなったかを誰もが知っているわけではありません。 彼らの偉業は想像することさえ不可能なほど偉大でした。
聖殉教者セルギウス
セルギウス・メチェフ司祭は、1892年9月17日にモスクワで司祭アレクセイ・メチェフの家族に生まれた。 銀メダルで高校を卒業した後、モスクワ大学医学部に進学したが、その後歴史哲学学部に編入し、1917年に卒業した。 学生時代、彼はジョン・クリュソストムにちなんで名付けられた神学サークルに参加しました。 1914年の戦争中、メチェフは救急車の中で慈悲の兄弟として働いた。 1917年、彼はティホン総主教を頻繁に訪問した。 特別な注意彼を治療した。 1918年、彼はセルギウス神父から司祭職を受け入れる祝福を受けました。その後、彼はすでにセルギウス神父であり、主イエス・キリストへの信仰を決して捨てず、収容所や亡命を経験した最も困難な時期にも、信仰を放棄しませんでした。拷問を受け、そのために1941年12月24日にヤロスラヴリNKVDの壁内で射殺された。 セルギウス・メチェフは2000年にロシア正教会によって新たな聖殉教者として列聖された。
アレクセイ告白者
司祭アレクセイ・ウセンコは、1873 年 3 月 15 日に詩篇朗読者ドミトリー・ウセンコの家族に生まれました。 神学校で教育を受けた後、彼は司祭に叙階され、ザポリージャの村の一つで奉仕し始めました。 したがって、1917年の革命がなければ、彼は謙虚な祈りを捧げていただろう。 1920 年から 1930 年代にかけて、彼は特に迫害の影響を受けませんでした。 ソ連の力。 しかし1936年、彼は家族とともに住んでいたミハイロフスキー地区のティモショフカ村で、 地方自治体教会は閉まっていた。 その時彼はすでに64歳でした。 それからアレクセイ司祭は集団農場で働きに行きましたが、司祭として説教を続けました、そしてどこにでも彼の話を聞く準備ができている人々がいました。 当局はこれを受け入れず、彼を遠方追放および刑務所に送った。 アレクセイ・ウセンコ司祭は、すべての苦難といじめにあきらめて耐え、人生の終わりまでキリストと聖教会に忠実でした。 彼はおそらくBAMLAG（バイカル・アムール収容所）で亡くなったと思われるが、死んだ日と場所は定かではなく、収容所の集団墓地に埋葬された可能性が高い。 ザポリージャ教区は、アレクセイ・ウセンコ司祭を地元で尊敬される聖人として列聖する問題を検討するようUOCの聖会議に訴えた。
聖殉教者アンドリュー
アンドレイ・ベネディクトフ司祭は、1885年10月29日、ニジニ・ノヴゴロド県のヴォロニノ村で、司祭ニコライ・ベネディクトフの家族に生まれた。
彼は他の正教会の聖職者や信徒とともに、1937年8月6日に逮捕され、反ソビエト会話と反革命教会の陰謀への参加の容疑で告発された。 アンドレイ司祭は自分の罪を認めず、他人に不利な証言もしなかった。 これはまさに司祭としての偉業であり、彼はキリストへの揺るぎない信仰のために命を落としました。 彼は2000年にロシア正教会司教評議会によって聖人として列聖された。
ワシリー・グンジャエフ
彼はロシア総主教キリルの祖父であり、ロシア総主教の一人でもありました。 最も明るい例正教会への真の奉仕。 ヴァシリーは1907年1月18日にアストラハンで生まれた。 少し後、彼の家族はそこに引っ越しました ニジニ・ノヴゴロド州、ルキャノフ市へ。 ヴァシリーは鉄道車両基地で機械工として働いていました。 彼は非常に信心深い人で、神を恐れて子供たちを育てました。 家族はとても質素に暮らしていました。 キリル総主教は、まだ子供の頃、祖父にお金をどこに置いたのか、なぜ革命の前後にも何も貯めなかったのかと尋ねたと語った。 彼は資金をすべてアトスに送ったと答えた。 そこで、族長はアトスにいることに気づいたとき、この事実を確認することに決めました。そして、原理的には驚くべきことではありませんが、それが真実であることが判明しました。 シモノメトラ修道院には、ワシリー・グンジャエフ司祭の永遠の追悼のため、20世紀初頭の古いアーカイブ記録が残っています。
何年にもわたる革命と残酷な試練の間、司祭は最後まで自分の信仰を守り、守り続けました。 彼は約30年間迫害と投獄を経験し、その間46の刑務所と7つの収容所で過ごした。 しかし、これらの年月がヴァシリーの信仰を打ち砕くことはなく、彼は1969年10月31日にモルドヴィア地方のオブロチヌイ村で80歳の生涯を閉じた。 キリル総主教は、レニングラードアカデミーの学生だったとき、同じく司祭となった父親や親戚とともに祖父の葬儀に参加した。
「神父さん」
非常に興味深い長編映画が 2014 年にロシアの映画製作者によって制作されました。 彼の名前は「神父さん」。 聴衆からはすぐに多くの質問がありました。 司祭 - この人は誰ですか？ その映画は誰についての映画になるのでしょうか？ この映画のアイデアは、かつて寺院の僧侶の中に本物の日本人を見たイワン・オフロビスティンによって提案されました。 この事実を知った彼は、深く考え、研究するようになりました。
1861年、島々からの外国人迫害の最中、ヒエロモンク・ニコライ・カサトキン（日本人）が正教を広める使命を帯びて命を賭して来日したことが判明した。 彼は聖書をこの言語に翻訳するために、日本語、文化、哲学の研究に数年を費やしました。 そして数年後、というか1868年に、この司祭は日本人にとって異質な説教をしたとして彼を殺そうとした武士の沢辺拓馬によって待ち伏せされた。 しかし司祭はひるむことなく、「理由も分からないのに、どうやって私を殺すことができますか？」と言いました。 彼はキリストの生涯について語ることを提案した。 そして、和尚の話に染まったタクマは、日本の侍として、 正統派の司祭- パベル神父。 彼は多くの試練を経験し、家族と財産を失い、 右手ニコライの父親。
1906年、日本のニコライは大司教に昇進した。 同年、日本正教会により京都代理店が設立された。 彼は 1912 年 2 月 16 日に亡くなりました。 列聖された日本の使徒ニコラウスと同等。
結論として、この記事で取り上げた人々は皆、大火の火花のように信仰を守り続け、キリスト教正教より偉大な真理はないということを人々に知ってもらうために、その信仰を世界中に広めたことに注目したいと思います。
正教会では、白人聖職者（修道誓約をしなかった司祭）と黒人聖職者（修道院生活）との間に区別がある。
白人聖職者の階級:
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祭壇ボーイとは、祭壇で聖職者を手伝う男性の信徒に与えられた名前です。 この用語は正典や典礼文書では使用されていませんが、20 世紀の終わりまでにこの意味で一般に受け入れられるようになりました。 ロシア正教会のヨーロッパの多くの教区では、「祭壇の少年」という名前は一般に受け入れられていません。 ロシア正教会のシベリア教区では、この言葉は使用されていません。 その代わりに 与えられた値通常、初心者と同様に、より伝統的な用語であるセクストンが使用されます。 神権の秘跡は祭壇係の少年に対して行われるのではなく、祭壇で奉仕するために神殿の牧師から祝福を受けるだけです。
祭壇奉仕者の任務には、祭壇内およびイコノスタシスの前にあるろうそく、ランプ、その他のランプの適時かつ適切な点灯を監視することが含まれます。 司祭と執事のための祭服の準備。 プロフォラ、ワイン、水、香を祭壇に持ってきます。 石炭に火をつけ、香炉を準備します。 聖体拝領中に唇を拭くための料金を支払う。 司祭が秘跡と要求を執行するのを援助する。 祭壇の掃除。 必要に応じて、礼拝中に読書をしたり、鐘つきの義務を果たしたりすることも、祭壇奉仕者は祭壇とその装飾品に触れること、祭壇と王室の扉の間で祭壇の一方の側からもう一方の側に移動することを禁じられています。祭壇奉仕者は世俗的な衣服の上に下着を着ます。
読書家（詩篇作者、それ以前、19世紀末まで - セクストン、緯度レククター） - キリスト教において - 聖職者のうち最も低い階級で、神権の位までは昇進せず、公の礼拝中に文章を読む。 聖書そして祈り。 さらに、によると、 古代の伝統、読者はキリスト教の教会で読むだけでなく、理解しにくい文章の意味を説明し、それを自分の地域の言語に翻訳し、説教をし、改宗者や子供たちを教え、さまざまな賛美歌（聖歌）を歌い、熱心に取り組みました。慈善事業に従事し、その他の教会の従順も持っていました。 正教会では、読者は特別な儀式、つまり「叙階」とも呼ばれるヒロテシアを通じて司教によって叙階されます。 これは信徒の最初の叙階であり、その後初めて副執事に叙階され、次に執事に叙階され、次に司祭に叙階され、さらに上級の司教（司教）に叙階されます。 読者はカソック、ベルト、スクフィアを着用する権利を有します。 剃毛の際には、最初に小さなベールがかぶせられ、その後それが取り除かれ、肌着が着られます。
副助祭（ギリシャ語 Υποδιάκονος; ギリシャ語 ὑπο - 「下」、「下」 + ギリシャ語 διάκονος - 大臣の一般的な用語では（時代遅れの）副助祭） - 正教会の聖職者で、神聖な行為中は主に司教の下で奉仕し、服を着ています。フロント 示されているケースでは、トリキリー、ディキリー、リピダがワシを寝かせ、手を洗い、衣服を着せ、その他の行動をとります。 現代の教会では、副執事には聖職位はありませんが、祭服を着ており、執事の装飾品の一つであるオラリオンを持っています。オラリオンは、両肩に斜めに掛けられ、天使の翼を象徴しており、最上級の聖職者です。副執事は聖職者と聖職者の間の仲介者です。 したがって、副執事は、仕えている司教の祝福を得て、神聖な礼拝中に玉座と祭壇に触れ、特定の瞬間に王室の扉を通って祭壇に入ることができます。
執事（直訳形式; 口語執事; 古代ギリシャ語 διάκονος - 大臣） - 最初の最も低い神権の位階で教会に仕える人。
東方正教会とロシアでは、助祭は依然として古代と同じ階層的地位を占めています。 彼らの仕事と意義は、礼拝中のアシスタントであることです。 彼ら自身は公の礼拝を行ったり、キリスト教共同体の代表となることはできません。 司祭は執事なしですべての礼拝と奉仕を行うことができるという事実により、執事は絶対に必要であるとは考えられません。 これに基づいて、教会や教区の執事の数を減らすことが可能です。 私たちは司祭の給料を増やすためにこのような削減に訴えました。
プロトディーコンまたはプロトディーコンは、白人聖職者の称号であり、その管轄下にある教区の主任助祭です。 大聖堂。 プロト執事の称号は、法廷部門の執事だけでなく、特別な功績に対する報酬の形で異議を唱えられた。 プロト執事の記章は、「聖なる、聖なる、聖なる」という言葉が書かれたプロト執事のオラリオンです。現在、プロト執事の称号は、通常、司祭職で20年間奉仕した後に与えられます。プロト執事は、しばしばその声で有名です。神事の主要な装飾品。
司祭（ギリシャ語 Ἱερεύς）は、元々は「司祭」を意味していたギリシャ語からキリスト教会での用法に移った用語です。 文字通りロシア語に翻訳された-司祭。 ロシア教会では、白人司祭のジュニア称号として使用されています。 彼は人々にキリストの信仰を教え、神権叙階の秘跡を除くすべての秘跡と、アンチメンションの奉献を除くすべての教会の礼拝を執行する権限を司教から受け取ります。
大司祭（ギリシア語 πρωτοιερεύς - 「大祭司」、πρώτος 「第一」 + ἱερεύς 「司祭」より）は、正教会における報酬として白人聖職者の一員に与えられる称号である。 大司祭は通常、寺院の牧師を務めます。 大司祭への叙階は奉献によって行われます。 神聖な礼拝中（典礼を除く）、司祭（司祭、大司祭、ヒエロモンク）はフェロニオン（チャズル）を着用し、カソックとカソックを盗みます。
プロトプレスビターは、ロシア教会および他の一部の地方教会における白人聖職者の最高位であり、1917年以降、特別な場合には報酬として神権司祭に割り当てられている。 現代のロシア正教会では、プロトプレスビターの位の授与は、「例外的な場合、特別な教会の礼拝のために、主導権と決定に基づいて行われる。」 総主教法王モスクワと全ロシア」。
黒人聖職者:
ヒエロディーコン（ヒエロディーコン）（ギリシャ語のἱερο--神聖、διάκονος-大臣から、古いロシアの「黒い執事」）-執事のランクの僧侶。 上級ヒエロ執事は大執事と呼ばれます。
ヒエロモンク（ギリシャ語: Ἱερομόναχος ） - 正教会において、司祭の地位（つまり、秘跡を執行する権利）を持つ修道士。 修道士は叙階によってヒエロモンクになるか、修道院の剃毛によって白人の司祭になります。
ヘグメン (ギリシャ語 ἡγούμενος - 「指導的」、女性修道院長) は正教会の修道院の修道院長です。
Archimandrite (ギリシャ語 αρχιμανδρίτης; ギリシャ語 αρχι - 首長、上級 + ギリシャ語 μάνδρα - 囲い、羊小屋、修道院を意味する柵) - 正教会の最高位の修道院の階級 (司教以下) の 1 つで、留め継ぎ (留め継ぎを授与された) 大司祭に相当します。そして白人聖職者のプロトプレスビター。
現代の教会における司教（ギリシア語 ἐπίσκοπος - 「監督者」、「監督者」）は、3 番目の最高位の神権を持つ人物であり、それ以外の場合は司教です。
メトロポリタン（ギリシャ語: μητροπολίτης ）は、古代における教会における最初の司教の称号である。
総主教（ギリシャ語 Πατριάρχης、ギリシャ語の πατήρ -「父」と ἀρχή -「支配、始まり、権力」に由来）は、多くの地方教会における独立正教会の代表者の称号です。 上級司教の称号も。 歴史的には、大分裂以前は、教会政府の最高管轄権を有する万国教会の5人の司教（ローマ、コンスタンティノープル、アレクサンドリア、アンティオキア、エルサレム）に割り当てられていた。 総主教は地方議会によって選出されます。
