チェチェン人自身は自分たちをノクチと呼んでいます。 これをノアの民と訳す人もいます。 この人々の代表者はチェチェンだけでなく、ダゲスタン、イングーシ、グルジアの一部の地域にも住んでいます。 世界には合計150万人以上のチェチェン人がいます。
「チェチェン」という名前は革命のずっと前から登場していました。 しかし、革命前の時代やソビエト政権の最初の数十年間には、イングーシ人、バツビ人、グルジアのキスト人など、他の小さな白人民族もチェチェン人と呼ばれることが多かった。 これらは本質的に同じ人々であり、歴史的状況により個々のグループは互いに分離されていたという意見があります。
「チェチェン」という言葉はどのようにして生まれたのでしょうか？
「チェチェン」という言葉の由来にはいくつかの説があります。 彼らの一人によると、これはカバルド人の隣人がこの人々を指すために使用した「シャシャン」という言葉をロシア語に音訳したものだそうです。 タタール・モンゴルとの戦争について語るラシード・アッディンによる13～14世紀のペルシア年代記の中で、初めて「サーサンの人々」として言及される。
別のバージョンによると、この名称は、17世紀末にロシア人が初めてチェチェン人と遭遇したボリショイ・チェチェン村の名前に由来しているという。 村の名前は 13 世紀に遡り、モンゴルのハン・セチェンの本拠地がここにありました。
18世紀以降、「チェチェン人」という民族名がロシア語とグルジア語の公式資料に登場し、その後他の民族もそれを借用しました。 チェチェンは 1781 年 1 月 21 日にロシアの一部となりました。
一方、多くの研究者、特にA.ワガポフは、ロシア人がコーカサスに現れるずっと前に、この民族名はチェチェン人の近隣諸国によって使用されていたと信じています。
チェチェン人はどこから来たのですか?
チェチェン民族の形成の歴史の初期段階は、歴史の闇によって私たちから隠されたままです。 ヴァイナフ人（チェチェン人やイングーシ人など、いわゆるナク語話者）の祖先がトランスコーカシアからコーカサス北部に移住した可能性はありますが、これは単なる仮説にすぎません。
これは歴史科学博士の Georgiy Anchabadze が提唱したバージョンです。
「チェチェン人はコーカサス最古の先住民族で、彼らの統治者はこの地域の名前の由来となった「コーカサス」という名前を持っていました。 グルジアの歴史的伝統では、コーカサス人とその兄弟レク、ダゲスタン人の祖先が、当時無人だった北コーカサスの山々からヴォルガ川河口までの地域に定住したとも信じられている。」
代替バージョンもあります。 その中の1人は、ヴァイナフ族は北上してジョージアと北コーカサスに定住したフルリ族の子孫であると述べています。 これは言語と文化の類似性によって確認されます。
ヴァイナフ人の祖先はメソポタミア（チグリス川流域）に住んでいたティグリッド人である可能性もあります。 古代チェチェンの年代記、テプタルを信じるなら、ヴァイナフ族の出発点はシェマール（シェマール）にあり、そこからジョージア州の北と北東、そして北コーカサスに定住しました。 しかし、他のルートに沿って定住した証拠があるため、これはおそらくトゥククム族（チェチェン人コミュニティ）の一部にのみ当てはまります。
現代のコーカサス学者のほとんどは、チェチェン国家はコーカサス山麓を開発していたヴァイナフ族の統一の結果として16～18世紀に形成されたと信じる傾向にある。 彼らにとって最も重要な統一要因は、白人の土地への定住と並行して起こったイスラム化でした。 いずれにしても、チェチェン民族の中核が東ヴァイナフ民族であることは否定できません。
カスピ海から西ヨーロッパまで
チェチェン人は常に一か所に住んでいたわけではありません。 したがって、彼らの初期の部族はエンデリ近くの山々からカスピ海に広がる地域に住んでいました。 しかし、彼らはグレーベンとドン・コサックから牛や馬を頻繁に盗んだため、1718年に彼らを攻撃し、多くを切り刻み、残りを追い払いました。
1865 年にコーカサス戦争が終わった後、約 5,000 世帯のチェチェン人がオスマン帝国の領土に移住しました。 彼らはムハジルと呼ばれるようになりました。 現在、彼らの子孫は、トルコ、シリア、ヨルダンに離散したチェチェン人の大部分を占めています。
1944年2月、スターリンの命令により50万人以上のチェチェン人が中央アジア地域に強制送還された。 1957年1月9日、彼らは以前の居住地に戻る許可を得たが、多くの移民は新しい故郷であるキルギスとカザフスタンに残った。
第一次および第二次チェチェン戦争により、かなりの数のチェチェン人が西ヨーロッパ諸国、トルコ、アラブ諸国に移住しました。 ロシアにおけるチェチェン人のディアスポラも増加している。
そこには独立と祖国を愛する誇り高い人々が住んでいます。 その代表者は、外観、性格、育成に特別な特徴を持っています。 チェチェン人はその外見が非常によく知られているが、故郷の国境をはるかに超えたところに住んでいる。
チェチェンの宗教
イスラム教が出現する前、これらの人々は自然と生命に関連する一群の神々を崇拝していました。 そして13世紀になって初めてイスラム教がチェチェンに広がり始めました。 18世紀末までにチェチェンは完全にイスラム教徒となる。
現在、チェチェンの主要な宗教はイスラム教です。 これらは主にスーフィズムの教え、つまりナディリまたはナクシュバンディです。 彼らはさらに、30 以上のウイルス同胞団に分かれています。
最大のグループはジクリストです。 彼らはシェイク・クンタ・ハジ・キシエフの信奉者です。
白人の生活と生き方
チェチェン人の主な居住地はアウルです。 雨漏りしない屋根が最も重要である観光客の家は、内部が非常に清潔で明るいです。 山に住んでいる人にとっては、これはあまり気にならないかもしれません。 窓枠はなく、ドアの前に雨戸と風雨を防ぐ日よけがあるだけです。
各家の中庭には特別なオーブンが建てられており、そこではとてもおいしい自家製パンが焼き上げられます。
実際、登山者は食べ物に全く気取らず、フラットケーキ、トウモロコシのお粥、バーベキュー、シチューで満足します。
人々の主な活動は次のとおりです。
- 牛の繁殖。
- 養蜂。
- 耕作可能な農業。
- 狩猟。
女性の職業は、子育て、家の世話、そして日常生活の気分です。 さらに、彼らは非常に美しいカーペットを織り、ドレスや靴を縫います。
男性の外見
人類学的データによると、チェチェン人は単一のタイプではありません。 チェチェン人の出現は中央アジア人種に起因すると考えられます。
彼らは、中程度または高い身長、強い体格、上向きまたは鷲鼻、意志の強い顎、太い眉を特徴としています。 混合ヘアタイプは、漆黒または明るい茶色のいずれかです。 目も同様で、濃い茶色の目と明るい緑色の目の両方を持つ人がいます。
チェチェン人の外見の主な特徴は頭頭症、つまり頭の形が他の白人よりも長いことです。 多くの男性はあごひげや口ひげを生やしており、それがさらに男性らしさを与えています。
男性に内在する恐ろしい性質、強さ、勇気はチェチェン人の外見にある程度反映されています。 毅然としたまっすぐな視線は、美しい登山家たちの不屈の意志と頑固さを示しています。
チェチェン人の外観の特徴は、わずかに突き出た顔と厳密な顔の輪郭です。
女性の容姿
チェチェンにはとても美しい女性がたくさんいます。 Instagram には、美しく若くて身だしなみを整えた女の子の自撮り写真がたくさんあります。
彼らは、黒から薄緑色までの大きな目、完璧な形の眉、際立った鼻、幅広で優雅な輪郭の顔、美しく輪郭のある唇、そして長い髪を持っています。 確かに年齢を重ねると顔が荒れて大変になってきます。
女性は頭を覆うのが原則ですが、最近では裸でも許される若い女の子も増えています。 少なくとも結婚するまでは。
近隣諸国のイスラム教徒女性はズボンやジーンズの着用を許可されているにもかかわらず、チェチェンの少女たちはあえてそうせず、長いスカートやドレスを好む。
すでに学校を卒業している若い女の子は頭にスカーフをかぶることを義務付けられていますが、後にそれを美しいヒジャブやストールに置き換えます。
現代の女の子はアクセサリーに特別な注意を払っています。 バッグであれば有名ブランドのものでなければなりません。 靴なら上質なスニーカー。
おそらく最も有名で美しいチェチェン女性は次のとおりです。
- ザレマ・イルザハノワ。
- アミナ・ハキシェワ。
- ザミラ・ジャブライロワ。
- マッカ・サガイポワ。
- タミラ・エルダルハノワやその他大勢。
人々の性格
ノクチャラ - これは、チェチェン人の本質全体を一言で特徴付ける方法です。 外見、尊厳のある人間としての自分の内面の感情、人生と人々に対する態度、これらすべてが「ノクチョ」という言葉に含まれています。
つまり、これはチェチェン人にとって一種の名誉なのです。 彼らが家族、恋愛、友情、職場で人間関係を築く方法、これがノクチャラです。
チェチェン人は友人のために命を捧げることができるほど友情を大切にします。 彼らにとって友情は神聖なものだ。 ハイランダーはどんな状況でも友人をサポートします。
女性の性に対する態度は特別です。 女性の前では常に自制心を持って行動し、会うときは立ち、誰にも余計なことを言わせません。
チェチェン人男性は女性、特に子供を殴ることを決して許さない。 子どもたちに卑劣さを植え付けたくないので、体罰はまったくありません。 ハイランダーが女の子を殴った場合、彼の家族全員がその責任を負うことになります。
妻が夫を裏切った場合、夫は彼女を家から追い出し、妻の返還を要求する権利があります。
チェチェン人は陽気で親切な人々です。 確かに、チェチェン人男性の出現は、他の国籍の人々の心に恐怖を与えることがありますが、これは彼らが実際にそれほど残忍であることを意味するものではありません。
公平を期すために言えば、何世紀にもわたる土地をめぐる闘争によって、彼らの中に恐れ知らず、勇気、器用さ、不屈の精神、忍耐力が育まれてきたと言わなければなりません。 この民の敵ですらこれを認めざるを得ません。
チェチェンの伝統
チェチェン人の伝統は古代にまで遡り、そのほとんどは今でも守られています。
たとえば、年配の女性が家に入ってきたら、男性は立ち上がる必要があります。 彼が女性と一緒に街に出る場合、危険が生じた場合に打撃が彼に降りかかるように、彼は一歩前に歩かなければなりません。
女の子が結婚すると、夫の家族が彼女の将来を左右します。 義母は家事をすべて彼女の手に任せて、自分の思うままに彼女を育てます。
男性の頭飾りに触れるのは大きな侮辱とみなされます。
チェチェン人は、自分の感情を誰にでも見せることに慣れていません。 チェチェン人はどんな人に対しても敬意を持って行動しなければなりません。
太古の昔から、チェチェン人は丈夫で、強く、器用で、創意に富み、タフで熟練した戦士として有名でした。 この国の代表者の主な特徴は常に、誇り、恐れ知らず、人生のあらゆる困難に対処する能力、そして血縁に対する高い敬意です。 チェチェン人民の代表者：ラムザン・カディロフ、ジョハル・ドゥダエフ。
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チェチェン人の起源
チェチェン国家の名前の由来にはいくつかの説があります。
- ほとんどの科学者は、ボリショイ・チェチェン村にちなんで、13世紀頃に人々がこのように呼ばれるようになったと信じる傾向にあります。 後に彼らは、特定の地域の住民だけでなく、同様のタイプの近隣のすべての村もこれと呼ぶようになりました。
- 別の意見によると、「チェチェン人」という名前は、この人々を「シャシャン」と呼んだカバルド人のおかげで現れました。 そして、おそらく、ロシアの代表者がこの名前を少し変更して、私たちの言語にとってより便利で調和のとれたものにし、時間が経つにつれてそれが根付き、この人々はロシアだけでなく他の国でもチェチェン人と呼ばれるようになりました。
- 3番目のバージョンがあります - それによると、他の白人の人々は当初、現代のチェチェンの住民と呼ばれていました チェチェン人。
ちなみに、ナフ語をロシア語に翻訳した「ヴァイナフ」という言葉自体は、「私たちの人々」または「私たちの人々」のように聞こえます。
国家自体の起源について話すと、チェチェン人は決して遊牧民ではなく、その歴史は白人の土地と密接に関係していることが一般に受け入れられています。 確かに、古代にはこの国の代表者がコーカサス北東部のより広い領土を占領し、その後コーカサス北部に集団で移住したと主張する科学者もいます。 このような人々の移転の事実自体には特別な疑問は生じませんが、その動機は科学者には分かっていません。
グルジアの情報源によって部分的に確認されているあるバージョンによると、チェチェン人はある時点で、当時誰も住んでいなかった北コーカサス地域を占領することを単に決定しただけです。 さらに、コーカサスという名前自体もヴァイナフに由来するという意見があります。 伝えられるところによると、古代、これはチェチェンの支配者の名前であり、この領土の名前は彼の名前「コーカサス」に由来しています。
北コーカサスに定住したチェチェン人は、座りがちなライフスタイルを送り、絶対に必要な場合を除いて故郷を離れることはありませんでした。 彼らは何百年もの間（13世紀頃から）この地域に住んでいました。
1944年にナチスを支援したという不当な非難により、先住民のほぼ全員が追放されたときでさえ、チェチェン人は「外国」の土地に留まらず、祖国に戻った。
白人戦争
1781 年の冬、チェチェンは正式にロシアの一部となりました。 対応する文書には、チェチェン最大の村の多くの立派な長老たちが署名しており、彼らは紙に署名しただけでなく、コーランにロシア市民権を受け入れることを誓った。
しかし同時に、国の代表者の大多数はこの文書を単なる形式的なものとみなし、実際には自治的な存在を継続するつもりでした。 チェチェンのロシア参入に対する最も熱烈な反対者の一人はシェイク・マンスールであり、彼はイスラム教の説教者であるだけでなく、北コーカサスの最初のイマームでもあったため、仲間の部族民に多大な影響力を持っていた。 多くのチェチェン人がマンスールを支持し、それが後にマンスールが解放運動の指導者となり、不満を持つすべての登山家を一つの勢力に団結させるのに役立った。
こうして、50年近く続いたコーカサス戦争が始まった。 最終的に、ロシア軍は登山者の抵抗を鎮圧することに成功したが、これを達成するために敵対的な村々を焼き払うなど非常に厳しい措置が講じられた。 またこの時期に、スンジンスカヤ（スンジャ川にちなんで名付けられた）線の要塞が建設されました。
しかし、戦争の終わりは非常に条件付きでした。 確立された平和は非常に不安定でした。 状況は、チェチェンの領土で石油鉱床が発見されたという事実によって複雑になり、チェチェン人はそこから実質的に収入を得ていませんでした。 もう一つの困難は、ロシアとは大きく異なる現地のメンタリティでした。
その後、チェチェン人はさまざまな蜂起を繰り返しました。 しかし、あらゆる困難にもかかわらず、ロシアはこの民族の代表を非常に高く評価した。 事実は、チェチェン国籍の男性は素晴らしい戦士であり、体力だけでなく勇気、そして不屈の闘争心によっても優れていたということです。 第一次世界大戦中、チェチェン人のみで構成された「野生師団」と呼ばれるエリート連隊が創設された。
確かにチェチェン人は常に素晴らしい戦士とみなされており、その冷静さと勇気と勝利への意志が驚くほど組み合わされている。 この国籍の代表者の身体的特徴も申し分のないものです。 チェチェン人男性の特徴は、強さ、持久力、機敏性などです。
これは、一方では、彼らが肉体的に弱い人にとって存在するのが非常に困難なかなり過酷な状況で生きていたという事実によって説明され、他方では、この人々の歴史のほぼ全体が歴史的であるという事実によって説明されます。絶え間ない闘争と、武器を手に自分たちの利益を守る必要性が伴います。 結局のところ、古代と現代の両方でコーカサスで起こった出来事を見ると、チェチェンの人々は常に非常に自治的であり、特定の状況に不満がある場合、簡単に反逆的な状態に陥ったことがわかります。戦争。
同時に、チェチェン人の軍事科学は常に非常に発達しており、父親は幼い頃から息子に武器の扱い方や馬の乗り方を教えていました。 古代チェチェン人は、ほとんど不可能なことを実行し、独自の無敵の山岳騎兵隊を創設することに成功しました。 彼らはまた、徘徊砲台、敵を阻止する技術、あるいは戦闘への「匍匐」部隊の展開などの軍事技術の創始者とも考えられている。 太古の昔から、彼らの軍事戦術の基本は奇襲であり、それに続く敵への大規模な攻撃でした。 さらに、多くの専門家は、党派的な戦争方法の創始者はコサックではなくチェチェン人であることに同意している。
国民性
チェチェン語はナフ・ダゲスタン語派に属し、口頭および書き言葉で使用される9つ以上の方言があります。 しかし、主な方言は平面方言であると考えられており、20世紀にはこの民族の文学方言の基礎を形成しました。
宗教的見解に関しては、圧倒的多数のチェチェン人がイスラム教を信仰しています。
チェチェン人はまた、国家の名誉規範「コナカラ」を遵守することを非常に重視しています。 これらの倫理的な行動規則は古代に開発されました。 そして、この道徳規範は、極めて簡単に言うと、国民や先祖にふさわしいと思われるためには人はどのように行動すべきかを教えています。
ちなみに、チェチェン人は非常に強い血縁関係も特徴です。 当初、この人々の文化は、社会がさまざまなテイプ（部族）に分かれる形で発展し、どの部族に属するかがヴァイナフ人にとって非常に重要でした。 いずれかの氏族に対する態度は常に父親によって決定されました。 さらに、今日に至るまで、この人々の代表者は、新しい人に会うとき、しばしば彼がどこから来たのか、そして何のテイプなのかを尋ねます。
別のタイプの関連付けは「トゥクム」です。 これは、共同狩猟、農業、領土の保護、敵の攻撃の撃退など、何らかの目的のために作成されたテイプコミュニティに与えられた名前です。
チェチェン。 レズギンカ。
コーカサスで最も古い料理の一つと当然考えられているチェチェンの郷土料理も、特別な注目に値します。 太古の昔から、チェチェン人が料理に使用した主な製品は、肉、チーズ、カッテージチーズのほか、カボチャ、野生のニンニク（野生のニンニク）、トウモロコシでした。 通常、大量に使用されるスパイスも特に重要です。
チェチェンの伝統
山岳地帯の厳しい環境での生活は、チェチェン人の文化と伝統にもその痕跡を残しました。 ここでの生活は平地よりも何倍も困難でした。
たとえば、登山家は山頂の斜面で土地を耕作することが多く、事故を避けるために、1本のロープで体を縛り、大規模なグループで作業しなければなりませんでした。 そうしないと、そのうちの1人が簡単に奈落に落ちて死んでしまう可能性があります。 多くの場合、村の半分がそのような作業を行うために集まりました。 したがって、真のチェチェン人にとって、立派な隣人関係は神聖なものです。 そして、近くに住んでいる人々の家族に悲しみがあったとしたら、それは村全体の悲しみになります。 近所の家で稼ぎ手が行方不明になった場合、その未亡人または母親は村全体で支援され、食べ物やその他の必要なものを分け与えられました。
山での仕事は通常非常に過酷であるため、チェチェン人は常に古い世代を山から守ろうと努めてきました。 そして、ここでの通常の挨拶でさえ、彼らが最初に年上の人に挨拶し、それから何か手助けが必要かどうかを尋ねるという事実に基づいています。 チェチェンでも、若い男性が重労働をしている年配の男性の前を通り過ぎて手伝いをしないのはマナー違反とみなされます。
おもてなしもチェチェン人にとって大きな役割を果たします。 古代では、人は簡単に山で道に迷い、飢えやオオカミやクマの襲撃で死ぬ可能性がありました。 だからこそ、チェチェン人にとって、助けを求める見知らぬ人を家に入れないということは常に考えられなかったのである。 ゲストの名前が何であれ、所有者を知っているかどうかは関係なく、もし困っていれば、一晩の食事と宿泊を提供されます。
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相互尊重もチェチェン文化では特に重要です。 古代、登山家は主に山や峡谷を囲む細い道に沿って移動していました。 このため、人々がそのような道に分散するのが難しい場合がありました。 そして、ほんの少しの不注意な動きによって、人が山から転落して死亡する可能性があります。 そのため、チェチェン人は幼い頃から他人、特に女性と高齢者を尊重するように教えられてきました。
古代以来、コーカサスは集団移住の地でした。 国々がここで衝突し、数千の軍隊が山を越えました。 多くの場合、新参者がその地域に定住します。 このようにして、さまざまな表現型が生じ、浅黒い肌と黒髪の白人の中には青い目の金髪が存在するようになりました。
コーカサスには新石器時代からコーカサス人種の 2 つの系統が居住してきました。 さまざまな時期にここに来て、出身が白人ではない人々（ロシア人、ウクライナ人、クルド人、アッシリア人、ギリシャ人、タタール人、ユダヤ人）に加えて、現地の 3 つの言語系統が区別できます。白人（グルジア人、ミングレル人、スヴァン人、アブハズ人） 、イングーシ人、チェチェン人、カバルド人、チェルカシア人、アブハジア人、アディグ人）、アルタイ人（アゼルバイジャン人、カラチャイ人、クムク人、ノガイ人）、インドヨーロッパ人（オセチア人、ヤジディ教徒、山岳地帯のユダヤ人、クルド人、タリシュ人、タッツ人）。
白人とスキタイ人
現代のコーカサスの原住民は、ほとんどが黒い目、黒い肌、黒髪であるという意見があります。 しかし、チェチェン人とアヴァール人の間では、金髪または赤毛、白い肌、青または緑の目が一般的です。 さらに、そのような外観は数世紀にわたって民族学者によって注目されていました。 19世紀、有名な研究者I.I.パンチュホフは、著書「コーカサスの人類学的タイプ」の中で、金髪で明るい目の白人について説明しました。 「色素のない灰色と青色の目の割合は、国籍によって 2 ～ 15% の間で異なります。 色素のない目の色合いは非常に多様です。オセチア人はほぼ青い目、ミングレリアンは灰色の目、アブハジア人は明るい黄色の目をしていますが、さまざまな色合いの緑色が特に一般的です。 スヴァネティ族では緑色の目が20～30％を占め、一部のレズギ人では15～20％を占める。」
家父長制の構造とある程度の孤立、そして結婚を規制し他の国籍との混合を避ける伝統により、白人は何世紀にもわたって世代から世代へとこの表現型を維持することができた。
おそらく、金髪で明るい目をした部族が、かつてはコーカサス地方の原住民と混ざっていたのでしょう。 これらの新参者の中には、ドン川とドナウ川の間の領土に住んでいたスキタイの遊牧民がいる可能性があるという仮説があります。 紀元前1千年紀の中頃。 e. コーカサス地方は多くの部族の移住ルート上にありました。 同じスキタイ人は干ばつと人口爆発のためシス・コーカサス地方の草原に移住したが、他の人たちはより好戦的な隣国の襲撃によって押し戻された。 岩面彫刻のある石板がコーカサスで発見されており、特にスキタイ人に関係している可能性があります。
「コーカソイドのアルバニア」
私たちの時代が始まる少し前に、古代の歴史家はコーカサスに住んでいたアルバニア人について言及し始めました。 アルバニア人は部族連合において支配的な人々でした。 彼らはイベリアとカスピ海の間に住み、ダゲスタンの領土とコーカサス山脈の麓に住んでいました。 彼らの国家形成は（中断はありましたが）705年まで続きましたが、アラブ人によって破壊されました。
古代の歴史家は、アルバニアの住民を背が高く、金髪で、目の色が明るい人々だと描写しています。 情報源にある国の名前そのものは、おそらくラテン語の「白」を意味するアルバスに由来していると思われます。 人類学者は、この地域で優勢だった現代のカスピ海タイプの人々が後にそこに現れたと信じています。
驚くべき発見
コーカサスの住民の最初の金髪に関連する別の仮説があります。 20世紀末、北コーカサスでミイラが発見された。 科学者は彼らの年齢を紀元前約2000年と推定しています。 e. タクラマカン砂漠とタリム川近くで行われたこの発見はセンセーションを引き起こした。 ミイラ化した遺体は金髪で白人の特徴を持っていた。 彼らは突出した頬骨、細長い鼻、そして深く窪んだ目をしていました。
ミイラが着ていた毛織物には模様があり、檻が描かれていました。 ロサンゼルスのオクシデンタル大学の言語学と考古学の教授であるエリザベス・バーバー博士は、タリム盆地で見つかった織物を調査し、アイルランド、ウェールズ、スコットランドに定住したケルト人と伝統的に関連付けられているケルト・タータンとの驚くべき類似点を発見した。
研究者は、タリムのミイラの墓から見つかった材料とヨーロッパのタータンチェックには共通の起源があるという説を提唱した。 既存の証拠によると、このパターンは少なくとも 5,000 年前にコーカサス山脈地域で最初に現れました。
遺伝子研究により、ミイラには東ユーラシアのハプログループ C4 が存在することが示されており、これはコーカサスでも見られます。 したがって、北コーカサス地域のどこかから、色白で金髪の人々がヨーロッパとアジアに移住し始めたことを結びつける仮説の1つが生まれました。
何千年もの間、コーカサスはさまざまな国籍が混在する大きな釜でした。 現在、金髪の人々のどれが、かつてこの地域に住んでいた古代の人々の遠い子孫であり、誰が近い祖先からこの地域では珍しい外見を受け取ったのかを言うことは困難です。 グローバル化の加速に伴い、見た目の多様性はさらに増すばかりです。
チェチェン人の人口は約170万人で、そのうち140万人がロシアに住んでおり、そのうち120万人がチェチェンに住んでいる。 チェチェンの女性は、その謙虚さ、模範的な育ち、そしてもちろん美しさで常に有名でした。
Day.Az は、私たちの意見では最も美しい、有名なチェチェン女性を集めました。
アセット・アブバカロワ- チェチェンの歌手。 
リンダ・イドリソワ- チェチェンの歌手。 
エルビカ・ジャマルディノワ（1996年11月29日生まれ、ダゲスタン州ハサブユルト） - 歌手。 
タミラ・サガイポワ（1993年12月2日、グロズヌイ生まれ） - チェチェンの歌手。 タミラは、同じくチェチェン人歌手マッカ・サガイポワの妹（異母妹）である。 
イロナ・ビスルタノワ- チェチェンモデル。 
ザミラ・ジャブライロワ（1992年2月8日生まれ） - 美人コンテスト「Beauty of Chechnya 2006」と「Beauty of the North Caucasus 2006」の優勝者、コンテスト「Beauty of Russia 2006」で観客賞を受賞。 
ケーダ・カムザトワ- チェチェンの歌手。 
ザレマ・イルザハノワ- チェチェンの歌手。 
ディララ・スルカエワ- チェチェンのブルース歌手。 2013年、彼女はACCAヴァイナク音楽賞の「プロジェクト・オブ・ザ・イヤー」部門を受賞した。 
タミラ・エルダルハノワ(1995 年 7 月 27 日生まれ) - チェチェンのダンサー、モデル。 
アミナ・ハキシェワ（1990年9月4日、グロズヌイ生まれ） - ロシア24チャンネルのテレビ司会者、チェチェン共和国の名誉ジャーナリスト。 
マッカ・サガイポワ（1987年2月14日、グロズヌイ生まれ） - ロヴザールアンサンブルのチェチェン人歌手兼ダンサー。 マッカ・サガイポワは、『I am your Daughter - Chechnya』（2004年）と『Bezam / Love』（2005年）という2枚のアルバムをリリースしましたが、結婚後、夫の親戚の不承認により、一時的に創作活動を停止せざるを得なくなりました。 2011年末、マッカ・サガイポワは再び歌手に復帰した。 
