家装飾材料聖書に書かれていること。旧約聖書の聖書

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聖書に書かれていること。旧約聖書の聖書

神の啓示を保存し、子孫に伝えるために、聖人たちは主からの霊感を受け入れて、それを本に書き留めました。これに対処してください簡単な仕事ではない彼らは聖霊によって助けられました。聖霊は目に見えず近くにいて、正しい道を示してくださいました。これらすべての書籍の多数のコレクションは、1 つの共通のタイトルによって統合されています。聖書。この本は、王、預言者、使徒などの選ばれた人々を通して神の御霊によって書かれたもので、古代から神聖なものとされてきました。

聖書を特徴付けるために使用される2番目の名前は聖書であり、ギリシャ語から「本」と訳されています。ここでの正しい理解はまさに次の点にあるため、これは正確な解釈です。複数。この機会に、聖ヨハネ・クリュソストムは、聖書は多くの本が集まって一つの本になっていると述べました。

聖書の構成

聖書は次の 2 つの部分に分かれています。

旧約聖書は、イエス・キリストがこの世に現れる前に書かれた書物です。
新約聖書は救い主の到来後に聖使徒たちによって書き記されました。

「契約」という言葉自体は、文字通り「命令」、「教え」、「指示」と訳されます。その象徴的な意味は、神と人間の間に目に見えない結合が生まれることです。これらの部分は両方とも同等であり、一緒になって単一の聖書を形成します。

旧約聖書は、より古代の神と人間の結合を表しており、人類の先祖が堕落した直後に作成されました。ここで神は彼らに救い主がこの世に来られるという約束を与えられました。

新約聖書は、主が約束された救い主が人間の本性を帯びてこの世に現れ、あらゆるものにおいて人間と同じようになられたという事実に基づいています。私のすべてを使って短い命イエス・キリストは彼女が罪から自由になれることを示しました。復活した彼は、神の国での命の継続のために、聖霊による刷新と聖化という大きな恵みを人々に与えました。

旧約聖書と新約聖書の構造。聖なる本

それらは古代ヘブライ語で書かれています。合計 50 個あり、そのうち 39 個が正規です。ただし、ユダヤ教の聖書法典によれば、いくつかの書籍群が 1 つにまとめられていることに注意してください。したがって、その数は 22 です。これは、ヘブライ語のアルファベットの文字の数です。

内容に従って整理すると、次の 4 つの大きなグループに区別できます。

立法 - これには、旧約聖書の基礎を形成する 5 つの主要な書籍が含まれます。
歴史的 - それらは 7 つあり、それらはすべてユダヤ人の生活と彼らの宗教について語っています。
教え - 信仰の教えを含む 5 冊の本。最も有名なのは詩篇です。
預言的 - それらのすべて、そしてそのうちの 5 つには、救い主が間もなくこの世に来られるという予兆が含まれています。

新約聖書の神聖な情報源に目を向けると、それらは 27 あり、それらはすべて正典であることに注意する必要があります。上で示した旧約聖書のグループ分けは、ここでは適用できません。各グループが一度に複数のグループに割り当てられ、場合によっては一度にすべてのグループに割り当てられるからです。

新約聖書には、4 つの福音書に加えて、聖使徒の行為とその書簡、つまり 7 通の公会議書簡と使徒パウロからの 14 通の書簡が含まれています。物語は黙示録としても知られる神学者ヨハネの黙示録で終わります。

福音書

ご存知のように、新約聖書は 4 つの福音書から始まります。この言葉は人々の救いの福音にほかなりません。それはイエス・キリストご自身によってもたらされたのです。この崇高な福音、つまり福音が彼に属するのです。

伝道者の仕事は、神の御子イエス・キリストの生涯について語り、それを伝えることだけでした。だからこそ、彼らは「マタイによる福音書」ではなく、「マタイによる福音書」と言っているのです。マルコ、ルカ、ヨハネ、マタイの全員が、イエス・キリストという一つの福音を持っていることが理解されています。

マタイの福音書。アラム語で書かれた唯一のもの。それはユダヤ人たちに、イエスが彼らが待ち望んでいた救世主であることを確信させることが目的でした。
マルコの福音書。ここでは、異教から改宗したキリスト教徒に使徒パウロの説教を伝える目的でギリシャ語が使用されています。マルコはイエスの奇跡に焦点を当て、異教徒が神の性質を与えた自然に対するイエスの力を強調しています。
ルカの福音書も、キリスト教に改宗した元異教徒のためにギリシャ語で書かれました。これが一番詳細な説明イエスの生涯。これは聖母マリアから生まれたキリストの誕生に先立つ出来事に関するものです。伝説によると、ルークは彼女と個人的に知り合い、最も神聖な神の娘の最初のアイコンの作者になったと言われています。
ヨハネの福音書。前の3つに加えて書かれたものと考えられています。ヨハネは、これまでの福音書には触れられていなかったイエスの言葉や行為を引用しています。

聖書の霊感

旧約聖書と新約聖書を合わせて聖書を形成する本は、聖霊の霊感によって書かれたため、霊感書と呼ばれます。言い換えれば、それらの唯一の真の作者は他ならぬ主なる神ご自身であると言えます。それらを道徳的かつ独断的な意味で定義し、人間が創造的な仕事を通じて神の計画を実現できるようにするのは彼です。

そのため、聖書には神と人間の 2 つの要素が含まれています。最初のものには、神ご自身によって明らかにされた真実が含まれています。 2つ目は、ある時代に生き、特定の文化に属していた人々の言語でそれを表現します。神の似姿に創造された人間には、創造主と直接コミュニケーションをとるまたとない機会が与えられています。神は全知全能であられるので、人々に啓示を伝えるあらゆる手段を持っておられます。

神聖な伝統について

聖書について言えば、神の啓示を広めるもう一つの方法である聖伝を忘れてはなりません。古代に信仰の教義が伝えられたのは彼を通してでした。この伝達方法は今日まで存在しており、神聖な伝統の下では、教えだけでなく、秘跡、神聖な儀式、神の律法も、神を正しく崇拝する先祖から同じ子孫に伝達することが考えられているからです。

20 世紀になると、これらの神の啓示の源の役割に関する見解のバランスに多少の変化が見られました。この点に関して、シルアン長老は、伝統は教会の生活全体をカバーしていると述べています。したがって、まさにその聖書はその形式の一つです。ここではそれぞれの情報源の意味は対比されませんが、伝統の特別な役割のみが強調されます。

聖書解釈

聖書の解釈は複雑な問題であり、誰もがそれをできるわけではないことは明らかです。このレベルの教えを知るには、人に特別な集中力が必要です。神は特定の章に内在する意味を明らかにしないかもしれないからです。

聖書の規定を解釈する際には、従うべき基本的な規則がいくつかあります。

説明されているすべての出来事を個別に考えるのではなく、それらが起こったときの文脈で考えてください。
神が聖書の本の意味を明らかにしてくださるように、敬意と謙虚さを持ってこのプロセスに取り組みましょう。
聖書の著者が誰であるかを常に思い出し、矛盾が生じた場合は、全体のメッセージ全体の文脈に基づいて解釈してください。ここで、聖書は完全であり、その著者は主ご自身であるため、聖書には矛盾が存在し得ないことを理解することが重要です。

世界の聖書

聖書に加えて、他の宗教運動の代表者が参考にする霊感を受けた本もあります。で現代世界 400 以上の異なる宗教運動があります。最も有名なものを見てみましょう。

ユダヤ人の聖書

内容も起源も聖書に最も近い聖典、ユダヤ教のタナフから始めるべきです。ここにある本の構成は実質的に旧約聖書に対応していると考えられています。ただし、その位置には若干の違いがあります。ユダヤ教の正典によれば、タナフは 24 冊の本で構成されており、3 つのグループに分かれています。ここでの基準は発表のジャンルと執筆期間です。

1つ目は律法、または旧約聖書のモーセ五書とも呼ばれます。

2冊目は「預言者」と訳される『ネヴィム』で、約束の地の到着からバビロン捕囚に至るまでの、いわゆる預言の時代をカバーする8冊の本が含まれています。ここにも一定のグラデーションがあります。初期の預言者と後期の預言者がおり、後者は小と大に分かれます。

3つ目はKetuvimで、文字通り「記録」と訳されます。実際、ここには11冊の本を含む経典が収められています。

コーランはイスラム教徒の聖典です

聖書と同じように、預言者ムハンマドによって語られた啓示が含まれています。それらを預言者の口に伝えた源はアッラーご自身です。すべての啓示は章 - スーラ - に編成されており、さらにそれは詩 - 詩で構成されています。コーランの正規版には 114 のスーラが含まれています。当初、彼らには名前がありませんでした。その後の理由で様々な形態スーラのテキストの送信には名前が含まれており、その中には一度に複数の名前が含まれていました。

コーランはアラビア語で書かれている場合にのみイスラム教徒にとって神聖なものとなります。翻訳は解釈のために使用されます。祈りと儀式は原語でのみ発音されます。

内容的には、コーランはアラビアと古い世界。最後の審判と死後の報復がどのように起こるのかを説明します。道徳的および法的基準も含まれています。コーランはイスラム法の特定の分野を規制しているため、法的効力があることに注意する必要があります。

仏教大蔵経

釈迦入滅後に書き記された経典を集めたものです。注目に値する名前は「3つの知恵のかご」と訳されます。これは聖典を 3 つの章に分割することに相当します。

まずはヴィナヤ・ピタカです。以下は、サンガの僧院コミュニティでの生活を管理する規則を含むテキストです。啓発的な側面に加えて、これらの規範の起源の歴史に関する物語もあります。

2 番目の『スートラピタカ』には、ブッダの生涯についての物語が含まれており、ブッダが個人的に、また時には彼の信者によって書き留められました。

3 番目のアビダルマピタカには、教育の哲学的パラダイムが含まれています。ここでは、詳細な科学的分析に基づいて、それを体系的に紹介します。最初の 2 章に次の内容が含まれている場合、実務規定悟りの状態に到達する方法について、3 番目は仏教の理論的基盤を強化します。

仏教には、この信条のかなりの数のバージョンが含まれています。その中で最も有名なのはパーリ語のキヤノンです。

聖書の現代語訳

聖書と同じくらい重要な教えが注目を集める莫大な量人の。人類がそれを必要とすることは否定できません。しかし同時に、不正確な翻訳や意図的に歪曲された翻訳が行われる危険性もあります。この場合、著者は自分の興味を促進し、自分の目標を追求することができます。

現代世界に存在する聖書の翻訳はいずれも批判の対象となっていることに留意する必要があります。その有効性は、最も厳格な裁判官である時間によって確認または反駁されました。

今日、広く議論されている聖書翻訳プロジェクトの 1 つは、新世界聖書です。出版物の著者は、宗教団体エホバは証人です。このバージョンの聖書の提示には、崇拝者、つまり聖書を心から信じ、知っている人々にとって新しくて珍しいことがたくさんあります。

いくつかのよく知られた単語が消えました。
オリジナルにはなかった新しいものが登場しました。
著者は言い換えを乱用し、独自の脚注コメントを積極的に追加しています。

この作品をめぐって生じた論争に参加することなく、この作品は読むことができるが、できればロシアで受け入れられている教会会議の翻訳を添付して読むことができることに留意すべきである。

2004 年発行のロシア正教聖書の現代版の表紙。

「聖書」という言葉は聖典自体には登場せず、4世紀に東方の聖典収集に関連してキプロスのヨハネ・クリュソストムとエピファニウスによって初めて使用されました。

聖書の構成

聖書は多くの部分で構成されており、それらが集まって形を成します 旧約聖書そして 新約聖書.

旧約聖書（タナク語）

ユダヤ教における聖書の最初の部分はタナハと呼ばれます。キリスト教では「新約聖書」に対して「旧約聖書」と呼ばれます。名前 " ヘブライ語聖書」聖書のこの部分は、私たちの時代よりずっと前にヘブライ語で書かれ、ヘブライ人の律法教師によって他の文献から神聖なものとして選ばれた本を集めたものです。これは、ユダヤ教、キリスト教、イスラム教といったアブラハムのすべての宗教にとっての聖書ですが、最初に挙げられた二つの宗教のみが正典とされています（イスラム教ではその法律は無効であり、また歪曲されていると考えられています）。

旧約聖書は 39 冊の本で構成されていますが、ユダヤ人の伝統では、ヘブライ語のアルファベットの文字数に応じて 22 冊、ギリシャ語のアルファベットの文字数に応じて 24 冊と人為的に数えられています。ユダヤ教では旧約聖書全 39 巻が 3 つのセクションに分かれています。

「教え」（トーラー） - モーセ五書が含まれています。

「預言者」（ネヴィム） - 以下の本が含まれています。
- 初代王と二代王、あるいは初代サムエルと二代サムエル（ 1冊の本とみなされます)
- 3 代と 4 代の王、または 1 代と 2 代の王 ( 1冊の本とみなされます)
- 十二人の小預言者 ( 1冊の本とみなされます)

「聖書」（Ketuvim） - 以下の本が含まれています。
- エズラとネヘミヤ（ 1冊の本とみなされます)
- 第 1 および第 2 年代記、または年代記 (年代記) ( 1冊の本とみなされます)

ルツ記と士師記を 1 冊にまとめ、哀歌とエレミヤ書を組み合わせると、24 冊ではなく 22 冊になります。神聖な本ヨセフス・フラウィウスが証言しているように、古代ユダヤ人は自分たちの正典を信じていました。これはヘブライ語聖書の本の構成と順序です。

これらの本はすべて、キリスト教の正典ともみなされています。

新約聖書

キリスト教の聖書の第 2 部は、この世紀に書かれた 27 冊のキリスト教の本 (4 つの福音書、使徒言行録、使徒の手紙、黙示録 (黙示録) を含む) からなる新約聖書です。 n. e. そして古代ギリシャ語で私たちに伝わったもの。聖書のこの部分はキリスト教にとって最も重要ですが、ユダヤ教は聖書が神の霊感によるものとは考えていません。

新約聖書は、マタイ、マルコ、ルカ、ヨハネ、ペテロ、パウロ、ヤコブ、ジュードという霊感を受けた8人の作家の本で構成されています。

スラブ聖書とロシア語聖書では、新約聖書は次の順序で配置されています。

歴史的な

教える

ペテロの手紙
ヨハネの手紙
パウロの手紙
- コリント人へ
- テサロニケの人たちへ
- テモテへ

予言的な

新約聖書の本は、アレクサンドリアとバチカンの最も古い写本、使徒規則、ラオデキアとカルタゴの公会議規則、そして多くの古代教父の中でこの順序で配置されています。しかし、新約聖書のこの配列は、普遍的かつ必要なものとは言えません。聖書コレクション別の本の配置が見られ、現在ウルガタ聖書とギリシャ語新約聖書の版では、公会議書簡は黙示録前の使徒パウロの書簡の後に配置されています。本を何らかの方法で配置するとき、多くの考慮事項に基づいて決定されましたが、本が書かれた時期は関係ありませんでした。非常に重要なこれは、パブロフの書簡の配置から最もよくわかります。私たちが示した順序では、メッセージが送られる場所や教会の重要性に関する考慮事項に導かれました。まず、教会全体に書かれたメッセージが届けられ、次に個人に書かれたメッセージが届けられました。例外はヘブライ人への手紙で、これは重要性が低いためではなく、その信憑性のため最後に置かれています。長い間疑問に思った。年代順の考慮に基づいて、使徒パウロの手紙を次の順序で並べることができます。

テサロニケの人たちへ
- 1位
ガラテヤ人への手紙
コリント人へ
- 1位
ローマ人へ
フィレモンへ
ピリピ人への手紙
タイタスへ
テモテへ
- 1位

旧約聖書の申命記

外典

4世紀から続くユダヤ人の律法教師。紀元前 e.、そしてII〜IV世紀の教父たち。 n. 紀元前、彼らはかなりの数の写本、著作、記念碑の中から「神の言葉」のための本を選びました。選択された正典に含まれていないものは聖書の外に残り、外典文献（ギリシャ語から）を構成しました。 ἀπόκρυφος - 隠し)、旧約聖書と新約聖書に付属。

かつて、古代ユダヤ人の「大議会」（紀元前4世紀から3世紀の行政神学と科学のシンクライト）の指導者とその後のユダヤ教の宗教権威、そしてキリスト教においてはそれを正式に制定した教父たち。最初の道は、悪態をつき、異端で受け入れられたテキストから逸脱しているものとして禁止し、基準を満たさない本を単純に絶滅することに多くの労力を費やしました。現存する外典は比較的少なく、旧約聖書が 100 を超える程度、新約聖書が約 100 程度です。科学は、イスラエルの死海の洞窟の分野での最近の発掘と発見によって特に充実しました。特に外典は、キリスト教が形成された道筋とその教義がどのような要素で構成されているかを理解するのに役立ちます。

聖書の歴史

バチカン法典のページ

聖書の本を書く

アレクサンドリヌス写本 (緯度) アレクサンドリヌス写本）、大英博物館の図書館に保管されています
バチカン法典 (緯度) バチカン写本)、ローマに保管
シナイ写本 (緯度) シナイ写本）、オックスフォードに保管され、以前はエルミタージュ美術館に保管されていました。

それらはすべて (古文書学的に、つまり「手書きのスタイル」に基づいて) 4 世紀に遡ります。 n. e. コードの言語はギリシャ語です。

20 世紀になると、クムランの写本が市内、ユダヤ砂漠の多くの洞窟、マサダで発見され、広く知られるようになりました。

章と節に分ける

古代の旧約聖書の本文には、章や節に分かれていませんでした。しかし、非常に早い段階（おそらくバビロン捕囚後）に、典礼目的でいくつかの部門が現れました。法律を669のいわゆるパラシャに分割した最も古いものは、タルムードにあります。現在の 50 または 54 のパラシャへの分割はマソラの時代にまで遡り、古代のシナゴーグのリストには見当たりません。また、タルムードにはすでに預言者がゴフタルに分割されています - 最終的な分割ですが、礼拝の最後に読まれたため、この名前が採用されました。

章への分割はキリスト教に由来し、13 世紀に作られました。あるいはヒューゴン枢機卿、あるいはスティーブン司教。旧約聖書の一致を編纂する際、ヒューゴンは、場所を最もわかりやすく示すために、聖書の各書をいくつかの小さなセクションに分割し、アルファベットの文字で指定しました。現在認められている部門は、カンタベリー司教スティーブン・ラングトン氏（同市で死去）によって導入された。この都市で彼はラテン語ウルガタ訳の本文を章に分割し、この分割はヘブライ語とギリシャ語の本文に引き継がれました。

そして15世紀。ラビのアイザック・ネイサンは、ヘブライ語でコンコーダンスを編纂する際、各書籍を章に分割しました。この分割は今でもヘブライ語聖書に残っています。詩的な本を詩に分割することは、ユダヤ教の詩の本質においてすでに与えられており、したがって非常に重要です。古代の起源; それはタルムードにあります。新約聖書は 16 世紀に初めて節に分割されました。

詩には最初にサンテス・パニーノ（市内で亡くなった）によって番号が付けられ、次にロベール・エティエンヌによって市内各地で番号が付けられた。現在の章と節の体系が最初に登場したのは、英語聖書 1560年。この区分は必ずしも論理的であるとは限りませんが、それを放棄するのはすでに遅すぎますし、ましてや何も変更することはできません。4 世紀にわたって、この区分は参考文献、コメント、アルファベット順の索引に定着してきました。

世界の宗教における聖書

ユダヤ教

キリスト教

新約聖書の 27 巻がすべてのクリスチャンにとって同じであるとすれば、クリスチャンの間では旧約聖書に対する見方に大きな違いがあります。

実際のところ、新約聖書の中で旧約聖書が引用されている場合、これらの引用はほとんどの場合、次のようなものに従って行われます。ギリシャ語翻訳聖書III-II世紀。紀元前 e. 70人の翻訳者の伝説のおかげで、七十人訳聖書（ギリシャ語で70人）と呼ばれ、ユダヤ教で受け入れられ科学者によって呼ばれたヘブライ語のテキストに従っていません。 マソラ派（神聖な写本を組織した古代ユダヤ人の聖書神学者にちなんで命名されました）。

実際、旧約聖書の本のコレクションとして古代教会の伝統となったのは、後に「浄化された」マソラ派のコレクションではなく、七十人訳聖書の本のリストでした。したがって、すべての古代教会（特にアルメニア使徒教会）は、現代の聖書研究で「第十二正典」と呼ばれるものを含め、使徒たちとキリストご自身が読んだ聖書のすべての本が同様に恵みに満たされ、霊感を与えられたものであると考えています。

カトリック教徒も七十人訳聖書を信頼して、これらの文書をウルガタ訳（中世初期）に受け入れました。ラテン語翻訳聖書は西側のエキュメニカル評議会によって正典化され、旧約聖書の他の正典文書および書籍と同一視され、同様に神の霊感によるものであると認められました。これらの本は彼らの間では第二正典、または第二正典として知られています。

正教会には11の第二正典と旧約聖書の残りの本への補間が含まれていますが、それらは「ギリシャ語で私たちに伝えられた」ものであり、主要な正典の一部ではないという注記が付いています。彼らは正典の挿入箇所を括弧内に置き、注記で特定します。

非正典の本の登場人物

大天使サリエル
大天使ジェラミエル

聖書に関連する科学と教え

こちらも参照

タナク - ヘブライ語聖書

文学

ブロックハウスとエフロンの百科事典: 86 巻 (82 巻と追加の 4 巻)。 - サンクトペテルブルク: 1890 ～ 1907 年。
マクダウェル、ジョシュ。聖書の信頼性の証拠: 熟考の理由と意思決定の根拠: Trans. 英語から - サンクトペテルブルク: キリスト教協会「万人のための聖書」、2003 年。 - 747 ページ。 - ISBN 5-7454-0794-8、ISBN 0-7852-4219-8 (英語)
ドイル、レオ。永遠の証。聖書写本を求めて。 - サンクトペテルブルク：「アンフォラ」、2001年。
ネステロバ O.E.中世のキリスト教の釈義的伝統における聖書の複数の「意味」の理論 // 中世の文字文化におけるジャンルと形式。 - M.: IMLI RAS、2005. - P. 23-44。
クリヴェレフ I.A.聖書についての本。 - M.: 社会経済文学出版社、1958 年。

脚注と出典

リンク

聖書本文と翻訳

聖書とその部分の 25 以上の翻訳があり、すべての翻訳を簡単に検索できます。聖書内の場所へのハイパーリンクを作成する機能。いずれかの本のテキストを聞く可能性。
新約聖書のいくつかの本のギリシャ語からロシア語への直訳
ロシア語訳聖書のレビュー (ダウンロード可能)
「あなたの聖書」 - バージョンの検索と比較を備えたロシア教会会議翻訳 (イワン・オギエンコによるウクライナ語翻訳と英国欽定訳聖書)
ギリシャ語からロシア語への聖書の行間翻訳
ロシア語と教会スラブ語による旧約聖書と新約聖書のテキスト
algart.net の聖書 - 1 ページに完全な聖書を含む、相互参照付きのオンライン聖書テキスト
電子聖書と外典 - 教会会議の翻訳の繰り返し検証されたテキスト
Superbook は、簡単ではないものの非常に強力なナビゲーションを備えた、最も包括的な聖書サイトの 1 つです

神の啓示は神聖な著者の手からもたらされ、もともとは薄いパピルスや羊皮紙の巻物に書かれていました。ペンの代わりに、特殊なインクに浸した先の尖った葦の棒を使用しました。このような本は、軸の周りに巻かれた長いリボンのように見えました。当初は片面のみに書かれていましたが、後に利便性を考慮して縫い合わせられるようになりました。こうして聖典『葉隠』は時を経て、本格的な本のようになっていったのです。

しかし、すべてのキリスト教徒に知られている聖典のコレクションについて話しましょう。神の啓示や聖書は、イエス・キリストとして受肉したメシアによる全人類の救いについて語っています。書かれた時期に基づいて、これらの本は旧約聖書と新約聖書に分けられます。第一に、神聖な経典には、救い主ご自身が降臨する前から全能の神が神からの霊感を受けた預言者を通して人々に啓示された情報が含まれています。教え、受肉、地上での生活を通して救いを実現することについて語ります。

最初は神の助け最初の聖典、いわゆる「律法」を「創世記」、「出エジプト記」、「レビ記」、「民数記」、「申命記」の5冊から発見しました。長い間モーセ五書は聖書でしたが、その後、ヨシュア記、士師記、列王記、歴代誌という追加の啓示が書かれました。そして最後に、マカビーズの本は完成し、イスラエルの歴史を主要な目標に導きます。

これが、「歴史書」と呼ばれる神聖典の第 2 章の登場です。それらには個別の教え、祈り、歌、詩篇が含まれています。聖書の第 3 節は後の時代に遡ります。そして4番目は聖預言者の創造に関する聖典を編纂しました。

聖書からのインスピレーション

聖書は他の聖書とは違う文学作品神聖な照明と超自然主義。抑制することなく、この本を最高の完成度に引き上げたのは神の霊感でした。自然の力人間性と間違いから守ること。このおかげで、啓示は単なる人々の回想ではなく、全能者の真の働きとなります。この根本的な真実は、聖典が神の霊感によるものであることを認識するよう私たちを目覚めさせます。

なぜ聖書は人々にとってそれほど貴重なのでしょうか?

まず第一に、この聖書には私たちの信仰の基礎が含まれており、それが全人類にとって非常に大切な理由です。もちろんそれは簡単ではありません現代人へ読者をその状況から何千年も隔てているため、当時の時代にタイムスリップしてください。しかし、言語の特殊性や聖預言者の主な任務を読んでその時代を知ることによって、私たちは書かれた内容全体の霊的な意味と豊かさをより深く理解し始めます。

聖書の物語を読むと、人は自分に関係する具体的な問題が見え始める現代社会、宗教的および道徳的概念における、人類に固有の悪と善、不信仰と信仰の間の根源的な対立。歴史上のセリフは、過去の出来事を正確かつ真実に表しているため、今でも私たちにとって大切なものです。

この意味で、経典は決して現代や古代の伝説と同等であることはできません。正しい決断道徳的問題あるいは、聖書に含まれる誤りは、公的および個人的な困難を解決するためのガイドとして役立ちます。

21. 聖書とは何ですか?聖書は、聖書を構成する聖典の集合であり、預言者（旧約聖書）と主イエス・キリストの弟子である聖使徒（新約聖書）によって聖霊の霊感のもとに書かれました。 - これはギリシャ語で、「本」を意味します（ 聖書をダウンロードする ). 21.2. 旧約聖書と新約聖書とは何ですか?聖書は旧約聖書と新約聖書に分かれています。世界の創造から救い主が地上に降臨するまでの全期間は旧約聖書と呼ばれます。つまり、神と人々との古代の合意または結合であり、これに従って神は約束された救い主を受け入れるように人々を準備しました。。人々は神の約束（約束）を思い出し、キリストの到来を信じて期待しなければなりませんでした。

この約束の成就、つまり救い主、つまり神の独り子、私たちの主イエス・キリストの地上への到来は、イエス・キリストが地上に現れ、罪と死を克服して新しい契約を結んだため、新約聖書と呼ばれます。人々との同盟または合意、それに従って誰もが失った至福を再び受け取ることができます。永遠の命神によって地上に設立された聖なる教会を通して神とともに。

21.3。旧約聖書の最初の本はどのようにして登場しましたか?

– 旧約聖書の本は、キリストの誕生の千年以上前にヘブライ語で書かれました。当初、神はモーセに聖書の最初の部分、いわゆるトーラー、つまり五書に含まれる律法だけを与えました。これらの本は、創世記、出エジプト記、レビ記、民数記、申命記です。長い間、これ、つまりモーセ五律法だけが聖書、旧約教会にとっての神の言葉でした。律法に続いて、歴史書と呼ばれる聖書の第二のセクションが登場しました。これらの本は、ヨシュア記、士師記、列王記、歴代誌、エズラ記、ネヘミヤ記、ルツ記、エステル記、ジュディス記、トビト記、マカベア書です。さらに詳しく遅い時間聖書の第3セクションは教育書として編集されました。このセクションには、ヨブ記、詩篇、ソロモンの箴言、伝道者の書、雅歌、ソロモンの知恵、シラクの子イエスの知恵が含まれます。最後に、聖預言者の著作は、聖典の第 4 セクションである預言書を構成しました。このセクションには、預言者イザヤの書、預言者エレミヤの書、エレミヤの哀歌、エレミヤのメッセージ、預言者バルクの書、預言者エゼキエルの書、預言者ダニエルの書および12の小預言者が含まれます。

21.4。聖書を正典と非正典に分けるとはどういう意味ですか?

– 聖書の版では、いくつかの非正典の本が旧約聖書に含まれています：第一、第二、第三のマカベア書、第二と第三のエスドラス、トビト、バルーク、ジュディス、ソロモンの知恵の書、イエスの知恵、息子シラホワ。非正典の本と正典の本を区別する正式な特徴は、これらの本が私たちに伝わる言語です。旧約聖書の正典はすべてヘブライ語で保存されていますが、非正典はエズラ記第 3 巻を除いてギリシャ語で伝えられており、エズラ記 3 巻はラテン語訳で保存されています。

3世紀。紀元前旧約聖書の本のほとんどは、エジプト王フィラデルフィス・プトレマイオスの要請によりヘブライ語からギリシャ語に翻訳されました。伝説によれば、翻訳は 70 人のユダヤ人の通訳によって行われたため、旧約聖書のギリシャ語翻訳は七十人訳と呼ばれました。正教会旧約聖書のギリシャ語本文にヘブライ語本文と同等の権威を与えています。旧約聖書の本を使用して、教会はヘブライ語とギリシャ語の両方のテキストに等しく依存しています。あらゆるところで特定のケース教会の教えとより一致したテキストが優先されます。

新約聖書の聖書はすべて正典です。

21.5。聖書の非正典をどのように理解すべきでしょうか?

– 非正典の書籍は、啓発的な読書として教会によって推奨されており、宗教的および道徳的権威を享受しています。教会がいわゆる非正典の本を生活の中に受け入れてきたことは、神聖な礼拝においてそれらの本が正典とまったく同じ方法で使用されているという事実によって証明されており、たとえば、「ソロモンの知恵」の書は旧約聖書のほとんどは礼拝中に読まれます。

ロシア正教の聖書には、スラブ聖書と同様、旧約聖書の正典 39 冊と非正典 11 冊がすべて含まれています。プロテスタントとすべての西洋の説教者は正典聖書のみを使用します。

21.6。新約聖書には何が書かれていますか?またそれはなぜ書かれたのでしょうか?

– 新約聖書の聖典は、受肉した神の御子である私たちの主イエス・キリストによって達成された人々の救いを描くことを目的として、聖なる使徒たちによって書かれました。この崇高な目標に従って、彼らは次のような物語を語ります。最大の出来事神の御子の受肉、地上での生涯、神の説いた教義、行った奇跡、救いの苦しみと十字架の死、死者の中からの輝かしい復活と昇天、聖なる使徒たちを通してキリストの信仰が広まる初期の時期、生活への多様な応用におけるキリストの教えを私たちに説明し、世界と人類の最終的な運命について私たちに警告します。

21.7。福音とは何ですか？

– 新約聖書の最初の 4 冊（マタイ、マルコ、ルカ、ヨハネの福音書）は、良い知らせが含まれているため、「四福音書」または単に「福音」と呼ばれます（「福音」という言葉はギリシャ語で「良い」を意味します）神が先祖たちに約束した神の救い主の世への到来と、彼が人類を救うために成し遂げた偉大な業について、ロシア語では「良い知らせ」という言葉で翻訳されるのはそのためです。

新約聖書の他のすべての本は、聖なる使徒の行為についての物語と、最初のキリスト教徒に対する彼らの指示の提示が含まれているため、「使徒」というタイトルでまとめられることがよくあります。

21.8。 4 人の伝道者が時々動物として描かれるのはなぜですか?

– 古代キリスト教の作家は四福音書を川に例えました。この川はエデンを出て神が植えた楽園を灌漑し、あらゆる種類の宝物が豊富な国々を流れる4つの川に分かれました。さらにもっと伝統的なシンボルなぜなら、4つの福音書は、預言者エゼキエルがケバル川で見た神秘的な戦車であり(1:1-28)、それは人間、ライオン、子牛、鷲の4頭の生き物で構成されていたからです。これらの生き物はそれぞれ個別に、伝道者の象徴となりました。 5 世紀以降のキリスト教美術では、聖マタイは男性または天使、聖マルコはライオン、聖ルカは子牛、聖ヨハネは鷲を描いています。

21.9。 4人の伝道者が描かれているこれらの生き物は何を象徴的に表しているのでしょうか？

– 福音記者マシューの象徴が男性になったのは、福音書の中で特にダビデとアブラハムからの主イエス・キリストの人間の起源を強調しているためです。福音記者マーク - ライオン、特に主の王室的な全能性を引き出すからです。福音記者ルカ - 子牛（犠牲動物としての子牛）。彼は主に、世の罪のための犠牲としてご自身を捧げた偉大な大祭司としてキリストについて話しているからです。福音記者ヨハネは鷲です。なぜなら、その特別な高尚な思想とそのスタイルの非常に威厳さえもって、福者アウグスティヌスの言葉を借りれば、「人間の弱さの雲の上」、鷲のように空高く舞い上がるからです。。

10月21日。どの福音を買うのが良いでしょうか？

– 教会は、使徒によって書かれ、書かれた瞬間から教会共同体全体に配布され、典礼集会で読まれ始めた福音書のみを認めます。マタイ、マルコ、ルカ、ヨハネからの4つがあります。当初から、これらの福音書は教会内で広く流通し、疑いの余地のない権威を持っていました。 1世紀の終わりから、現代の神智学とオカルティズムの親戚であるグノーシス主義という特定の異端が教会環境に現れました。グノーシス主義の見解を説く文書にある程度の権威を与えるために、異端者たちはトマスやフィリポなどの使徒の名前を文書に刻み始めました。しかし教会はこれらの「福音書」を受け入れませんでした。選択の論理は次の 2 つのことに基づいていました。1) これらの「福音」は、キリストや使徒の教えとは異なる、まったく異なる教えを説いていること、2) これらの「福音」は教会に「側面から押し込まれた」ことです。」、正典の 4 つの福音書の場合のように、それらはあらゆる時代のすべての教会共同体に知られていたわけではありません。したがって、彼らは普遍キリスト教会の信仰を表明していませんでした。

11月21日。キリスト教の教えの強力な効果をどのように確認できますか?

– 少なくとも、救い主に出会う前は貧しく無教育な人々であった十二使徒が、この教えによって、強く、賢く、富んだ王や王国を征服し、キリストのもとにもたらしたという事実からは。

12月21日。教会が聖書の教えを知らない人々に教えるとき、それが神の真実の言葉であるという証拠は何でしょうか?

– 何世紀にもわたって、人類は、神と人間、人間の人生の意味、神と人々への愛、謙虚さ、敵のための祈りなどについての福音の教え以上に崇高なものを生み出すことができませんでした。の上。この教えは非常に崇高で人間の本質に深く浸透し、人間の本性を非常に高みに、神のような完璧さまで引き上げるものであり、それがキリストの弟子によって創造されたとは到底認めることができないほどです。

また、キリストご自身がただの人であったなら、そのような教えを生み出すことはできなかったことも明らかです。神だけが、これほど素晴らしく神聖な神聖な教えを与え、人を精神的な高みまで高めることができ、キリスト教世界の多くの聖人たちがそれを達成しています。

教区カウンセリングの実践的なガイド。サンクトペテルブルク 2009。

2004 年発行のロシア正教聖書の現代版の表紙。