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MBOU「知多第九中学校」
トピックの要約
"闘争 カトリック教会異端者たちと。 異端審問」
完成者: クラス 10A の生徒
両性のアシャ
チェック者：歴史の先生
テレス L.V
知多2013
導入
XI - XIII世紀に。 ヨーロッパの教会は大きな力を獲得しました。 彼女なしではどんな出来事も起こりませんでした。
教会は国境も国家も言語も認めませんでした。
それはヨーロッパの人々の団結を確認するものであり、科学者や神学者、教区司祭が何度も飽きることなく繰り返してきたように、神に喜ばれる完璧な人々の共同体でした。 忠実な息子にならなくても幸せに生きられるという考え キリスト教会、中世ヨーロッパ人にはまったく思いつきません。 彼の周囲の世界、彼の愛情、彼の日々の行動は神が定めた秩序の一部でした。 中世の人々にとって、信じないこと、祈らないこと、教会に行かないことは、人生そのものに反することでした。
中世の教会はキリスト教世界において絶大な権力を行使しました。 中世はキリスト教文明でした。 社会と人間の生活は、宗教と教会の要求と密接に結びついていました。
中世の初めまでに、キリスト教はすでに約 2 世紀にわたって存在していました。 国教ローマ帝国。
異端運動の出現の理由
その間 中世初期最高聖職者の会議である教会評議会では、キリスト教の信仰の主な教義が徐々に開発され、承認されました。
§ 三位一体の教義 (神は一人ですが、父なる神、子なる神、 聖霊),
§ O 無原罪懐胎キリスト（神の御霊から）、
§ 神と人々の間の唯一の仲介者としての教会の役割について。
教会は最大の地主であり、莫大な富を所有していました。 教会の財務省は、教会の十分の一税の支払い、教会の地位、神聖な遺物の売却、および儀式の実施から収入を得ました。
多くの人々は教会の行為、金のむしり取り、聖職者の腐敗を好まなかった。 町民、騎士、普通の司祭、修道士の中には、時折、公然と教会を批判する者たちが現れた。 聖職者はそのような人々を異端者と呼びました。
異端者たちは教会は腐敗していると主張した。 彼らは教皇を神ではなく悪魔の代理人と呼んだ。 異端者は高価な教会の儀式や壮大な奉仕を拒否しました。 彼らは聖職者に対し、十分の一献金、所有する土地、富を放棄するよう要求した。 彼らにとって信仰の唯一の源は福音でした。 異端者たちは説教の中で、「使徒の貧困」を忘れているとして司祭や修道士を非難した。 彼ら自身が義にかなった生活の模範を示しました。彼らは自分たちの財産を貧しい人々に分配し、施しをしました。
異端者の中には、すべての財産の放棄を要求したり、財産の平等を夢見たり、近い将来「千年の正義の統治」や「地上の神の王国」が到来すると予言したりする人もいました。
自らの権力を強化し、異端や異端者と戦うために、教皇は13世紀に特別な教会法廷、つまり異端審問を創設した。
聖なる異端審問
カトリック教会は異端者と戦い、彼らを迫害し、厳しく対処しました。 教会からの破門は恐ろしい罰と考えられていました。
自らの権力を強化し、異端や異端者と戦うために、教皇は13世紀に特別な教会法廷、つまり異端審問を創設した。 異端審問の主な任務は、被告が異端の罪で有罪であるかどうかを判断することでした。
各国の教会牧師は異端者を迫害し、残忍に対処した。 教会からの破門は恐ろしい罰と考えられていました。 教会から破門された彼は非合法化され、信者には彼を助けたり、保護したりする権利はなかった。
不服従を罰する教皇は、ある地域、あるいは国全体に儀式や礼拝の禁止（禁止）を課すこともできる。 その後、教会は閉鎖され、乳児は洗礼を受けず、死者の葬儀も行えなくなった。 これは、二人とも地獄の責め苦に運命づけられていることを意味しており、すべてのキリスト教信者が恐れていました。
異端者が多い地域で、教会は軍事作戦を組織し、参加者に罪の赦しを約束した。 13 世紀初頭、封建領主たちは南フランスの豊かな地域でアルビジョア系異端者を処罰しに行きました。 彼らの中心はアルビ市でした。 アルビジョア人は、すべてが 地上の世界（したがって、教皇率いる教会は）サタンの子孫であり、人は罪深い世界と完全に決別した場合にのみ自分の魂を救うことができます。
北フランスの騎士たちは豊富な戦利品を当てにして遠征に喜んで参加した。 20年にわたる戦争の間、南フランスの多くの繁栄した都市は略奪と破壊を受け、住民が殺されました。 年代記記者によると、ある都市では兵士らが最大２万人を絶滅させたという。 教皇大使は、異端者と「善良なカトリック教徒」をどう区別するか尋ねられたとき、こう答えた。 天の神はご自身のことを認めてくださるでしょう！」
異端審問の主な任務は、被告が異端の罪で有罪であるかどうかを判断することでした。
15世紀末以来、協定を結んだ人々の巨大な存在についての考えが広まりました。 悪霊、一般人口の中に魔女がいると、魔女裁判がその範囲内に入り始めます。 同時に、16世紀から16世紀にかけて、カトリックとプロテスタント諸国の世俗法廷で圧倒的な数の魔女の判決が下されました。 17世紀。 異端審問は確かに魔女を迫害したが、事実上すべての世俗政府も同様だった。 16 世紀の終わりまでに、ローマの異端審問官はほとんどの魔術告発事件について深刻な疑念を表明し始めました。 また、1451年から教皇ニコライ5世はユダヤ人のポグロム事件を異端審問所の管轄に移した。 異端審問はポグロミストを処罰するだけでなく、暴力を防ぐ予防的な行動も講じなければなりませんでした。
カトリック教会の弁護士は誠実な告白を非常に重視しました。 通常の尋問に加えて、当時の世俗的な法廷と同様に、容疑者の拷問も行われた。 容疑者が捜査中に死亡せず、罪を認めて悔い改めた場合、事件資料は裁判所に移送される。 異端審問所は超法規的殺害を認めなかった。
教会の教皇の異端審問
聖なる異端審問の犠牲者
悪魔、魔女、そして聖人の召使の一人が、フランスの国民的ヒロイン、ジャンヌ・ダルク (1412-1431) でした。ジャンヌ・ダルクはイギリスとの戦いを指揮し、王位継承者であるチャールズ皇太子をフランスにもたらしました。 1431年、ルーアンの異端審問はジャンヌを魔術と異端の罪で火刑にし、その痛ましい死からわずか25年後の1456年には、シャルル7世の要請によりジャンヌを王位に昇格させた。彼女を救うために指を離さなかったので、ジャンヌの裁判は修正され、教皇カリクストゥス3世は1928年にこの不幸な少女をフランスの擁護者として列聖し、現在では電信とラジオの守護者とさえ考えられています。彼女の名誉を記念して設立され、5月の第2日曜日に祝われます。
ニコラウス・コペルニクス (1473-1543) - ポーランドの天文学者、思想家。 コペルニクスは、『天球の革命について』という本で自分の理論を概説しましたが、異端審問によって確実に迫害されることを知っていたため、急いで出版することはありませんでした。 教会は、世界の天動説の動かぬ証拠は、太陽が地球の周りを回っているという聖書であると信じていました。 しかし、コペルニクスの計算はさらに反駁できないことが判明しました。
彼の地動説の支持者は、宇宙の統一性と物質性についての学説を思いついたイタリアの哲学者・思想家であるジョルダーノ・フィリッポ・ブルーノ（1548-1600）でした。 しかし、ブルーノは先生のさらに先を行きました。 彼が開発した 太陽中心系ニコラウス・コペルニクスは、人間が住む世界の複数性についての理論を提唱しました。 しかし、異端審問所がブルーノを迫害したのは次の理由だけではなかった。 科学的見解。 科学者はまた、その考えを断固として拒否した。 死後の世界そしてブルーノは宗教の中に、社会に戦争、不和、悪徳を生み出す力を見出しました。 彼は世界の宗教的描写とキリスト教の教義のほとんどを批判し、世界の創造者である神の存在を否定しました。 カトリック教会はこのことを彼を許すことができませんでした。
ヤン・フス (1371-1415) - 説教者、思想家、主要な科学者。 フスは、カトリック聖職者の腐敗と免罪符、つまり殺人などの重大な罪の赦しさえ得られる特別な赦免状の取引を非難した。 彼はまた、聖職者の贅沢と富に反対し、教会から財産を剥奪することを要求し、チェコ共和国におけるドイツの支配に反対した。 1409年から1412年にかけて、ヤン・フスはカトリックと完全に決別し、権威を確立しました。 聖書教皇の権威を超えたもの。 その後、フスは確かに聖人として宣言されました。
マルティン・ルター（1483-1546）、ドイツの宗教指導者。 ルターは主要な「創造者」でした 新しい信仰- プロテスタントは、聖書の絶対的な権威、唯一の救いである「個人の信仰」を認め、カルト教会を廃止しました。 ルターは、すべての人は司祭の助けなしに自ら神に立ち返ることができ、人の信仰の基礎は教皇の指示ではなく聖書であるべきだと信じていました。
結論
人間の心が、異端者の魂を「救う」ために異端審問法廷が用いたものよりも残酷で苦痛なものを思いつくことはおそらくないだろう。 何十万人もの人々が火あぶりにされ、何百万人もの人々が刑務所で苦しみ、不具を与えられ、排斥され、財産や名声を剥奪された――これが異端審問の活動の一般的な結果である。 その犠牲者の中には、異端運動の参加者や教皇制の反対者、反乱の指導者、哲学者や自然科学者、人文主義者や教育者も含まれる。
数え切れないほどの犠牲者を出した異端審問の恐怖全体は、西方キリスト教にとって教会の恐怖と人道に対する犯罪の物語となった。
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中世、カトリック教会は社会において支配的な地位を占めていました。 王から農民に至るまで、あらゆる階級の代表者が教皇の意志に従いました。
教会は無限の権力を持っていただけでなく、数え切れないほどの財産と莫大な富を持っていました。 カトリック教会の召使いたちは、神の前で劣等感と取るに足らないものというコンプレックスを巧みに社会に押し付けました。有名な大聖堂の積極的な建設が始まったのはこの目的のためであり、その壮大さと威厳に感銘を与えました。 カトリックの司祭たちは、貧困の中で生きるべきだという教義を信者に熱心に説いた。 唯一の方法彼らは神の恵みを受けながら、自らも贅沢三昧に浸り、高価な教会の儀式を行い、住民から積極的に十分の一を集めました。
教会は異端者とどのように戦ったのでしょうか？
教会の専制的な政策にもかかわらず、農民や町民の代表者の中には、すべての人々が現れました。 より多くの人彼女の教えの正当性を疑問視した人。 彼らは聖職者の怠惰、貧困の放置、浪費を非難した。 カトリックの聖職者は宗教的反乱に電光石火の速さで反応し、数世紀にわたってヨーロッパ全土を動揺させる厳しい弾圧で対抗した。
カトリック教会は異端者と戦うために設立されました。 異端審問- 匿名の告発に基づいて「地上の悪魔の使者」を扱った秘密の教会法廷。 裁判は長期間にわたる残酷で恐ろしい拷問を伴って終了した 死刑人。 この訴訟手続きの特徴は、調査手続きが存在しないことだった。 多くの場合、裁判官や検察官は被告の名前さえ知らず、被告を第 1 号、第 2 号、第 3 号…などと指名しました。 中世の異端審問所は異端者を処刑する権限を常に世俗当局に委任していたが、刑の執行は常に管理していた。
異端審問と公開火刑
死刑は公開火刑によって執行された。 異端の疑いのある人々の火刑が広範囲に及んだ。 そして、初期段階で聖なる異端審問の犠牲者が教会の古典的な教えに同意しない人々であったとしても、時間が経つにつれて背教者のカテゴリーは増加しました。 等比数列。 魅力的な少女や女性が魔術や悪魔との悪質な関係で告発された。 身体障害を持って生まれた赤ちゃんはサタンの子とみなされました。 二人とも避けられない死の運命に直面しました。 異端者の家族は破滅し、その財産は国庫と聖職者とで二分された。
科学者、最初の天文学者、化学者、物理学者も、その見解が教会の教えから根本的に逸脱しており、異端審問の犠牲者となった。 このようにして、有名な天文学者ガリレオ・ガリレイは、コペルニクスの教えを公に放棄した後にのみ、火刑を免れることができたのです。
国家と言語の境界を認識した教会は、12世紀初頭から計り知れない力を行使し始め、大きな権力を獲得しました。 結婚式であれ、誕生の秘跡であれ、死の秘跡であれ、教会なしには成立しない出来事は一つもありません。 当時のヨーロッパ人は、状況が変わるとは想像することさえできませんでした。 すべての日常の事柄、行動、思考さえも教会の教義に触発されており、教会によって確立された秩序の一部でした。 カトリックとキリスト教の世界は宗教と密接に結びついていました。
主な教義
中世には主要な階級である聖職者が出現するとともに、主の僕たちの意見にあえて逆らおうとする人々も現れました。 これはおそらく、異端者とは何かについての最も表面的な説明です。 異端者の出現は、教会が集会で主要な教義を承認したときに起こります。
- 神は一つですが、3つの形（父、子、聖霊）で存在することができます。
- 教会は人類と主との間の無条件の仲介者です。
- イエスの無原罪の誕生（聖霊の意志による）など。
異端者とは何ですか？ この人は、教会の主な教義に少なくとも少しは同意しなかった人です。 異端者は最高権力者の法外な富に反対する人々でした 教会のランク。 私たちが知っているように、当時、最も裕福なのは州を運営する支配者ではなく、教会のエリートでした。 莫大な富と信じられないほどの土地、これらすべては教会に属していました。
教会は腐敗している
多くの人が気に入らなかった 教会の十分の一税、支払いの義務化、教会の遺物、さらには地位の販売。 もちろん、人々は主からの報復、迫害、罰を恐れて、教会の行動について個人的な意見を持っていても、自分の意見を表明しようとはしませんでした。 しかし、小さな村の騎士、放浪の修道士、素朴な司祭たちは、恐れにもかかわらず、教会の行動に対して公然と不満を表明することができました。 おそらくそれ以上になるでしょう 正確な定義異端者とは何ですか？
これは、教会が権力と法外な富によって腐敗しすぎていると信じる人々を彼らが呼んだものです。 異端者たちは、あまりにも高価な教会の儀式や祝典の利点や必要性を認識していませんでした。 教会と異端者はコインの裏表のようなものでした。 人々が教会の戒律に従うことをためらう気持ちを理解できない人もいましたが、教会の素晴らしさを理解できない人もいました。 教会の礼拝そして教会に十分の一献金、富、土地を放棄するよう求めた。
信仰の唯一の源としての福音
異端者たちは何を説き、何を達成したのでしょうか? 教会の教義を認めない人々は、福音が真の信仰の唯一の源であると考えていました。 結局のところ、そこには、人々は団結すべきであり、自分よりも貧しい隣人を助けるべきだと書かれています。 異端者たちは教会に対し、人々を平等にするためにその富と土地を貧しい人々に分配するよう求めた。
異端者たちが何を説いたかを理解すれば、彼ら自身がしばしば自分の富を差し出し、最後のものを隣人に与え、彼らが与えたものを自分たちで食べていたことを知っても驚くべきことではないでしょう。 善良な人。 異端者たちは、施しを食べることは罪ではないと信じていたが、それどころか、 すげえ力、「正義と平等の統治」。
異端者との戦い方
当時、最も恐ろしい刑罰は破門でした。 これはまさに異端者が最初に処罰された方法です。 しかし、実際には、異端者の周囲の人々は皆、苦しみました。 異端者とは何ですか？ これは、村や都市に住んでいて、近所の人、友人、親戚がいるときに、教会に対して声を上げた人です。 異端者の存在を知った教会は、禁止令を課す可能性があります。 街全体またはエリア。 この場所の人々は無法者となった。
本人自身は保護されず、食事を与えられず、いかなる援助も受けられなかったという事実に加え、その罰は異端者の側近にも適用された。 異端者がいる都市では、教会や寺院が閉鎖される可能性がありました。 そしてこれは、当時の人々にとって恐ろしい結果をもたらしました。子供たちは洗礼を受けず、死者は熱心ではありませんでした。 すべての信者は、落ち着きのない魂や洗礼を受けていない幼児が永遠の苦しみに運命づけられているのではないかと恐れていました。
罪の赦し
いくつかの集落では異端者が多すぎました。 人々は、聖書の不公平な（彼らの意見では）解釈や使徒の貧困の忘れについて沈黙を続けることを望んでいませんでした。 そのような場所での異端者に対する教会の闘争は特に厳しくなりました。 武装部隊全体が「破壊せよ」という唯一の命令とともに村々に送り込まれた。 教会は数千人の殺害を真の罪の赦しだと説明した。
歴史家によると、中世フランスの住民は特に教会の教義に反対していました。 13世紀初頭に都市全体が破壊されたことが知られています。 カトリック教会と異端者たちは絶え間ない闘争を繰り広げた。 しかし、聖職者には、巨大な権力と計り知れない富という2つの利点がありました。 多くの騎士たちは、自分たちの信念や信条のためではなく、それなりの金額を得るために異端者を殺しに行きました。
アルビの住民
おそらく、アルビジョア人に関する歴史的な物語は、今後も長い間恐怖を引き起こし、あからさまな敵意を引き起こし続けるでしょう。 アルビ市を中心とする南フランスの最も豊かな地域の一つには、特に多くの異端者が集まった。 カトリック教会の懲罰部隊が派遣されたのはそこだった。 都市に住む人々は、教会も聖職者と同じように、主なる神ではなく悪魔の使者であり召使いであると信じていました。
教会の懲罰的な「作戦」と「罪の赦し」の後、アルビを含む数え切れないほどのフランスの都市が破壊されました。 そしてただ破壊されただけではなく、完全に破壊されました。 兵士と雇われた懲罰部隊は家を強盗し、幼い子供や老人を含む異端者とその家族を殺害し、近隣全体を焼き払った。
年代記によると、南フランスのある都市で２万人以上が殺害された。 遠征前、兵士たちは法王に「『善良なカトリック教徒』と異端者をどのように見分けるのか？」と尋ねた。 今日、その答えは多くの人に衝撃を与えるだろう。「邪魔する者は皆殺し。 そうすれば神ご自身が天国で誰が自分のもので誰が他人だったのかを理解するでしょう。」
聖なる異端審問
異端者とさらに徹底して確実に戦うために、教会は 15 世紀末に特別部隊を創設しました。 聖なる異端審問は、反対意見を克服するためにあらゆる手段（非難、拷問、処刑）を使用しました。 絞首刑による死刑判決が下されたのもこの頃である。 そのとき、「悪霊と共謀した」者、魔法を使う者、あるいは魔女や魔術師が異端者となったのです。 教会は悪魔と取引したとして村全体を非難する可能性がある。 16 世紀と 17 世紀は、拷問、絞首刑、火刑、溺死など、魔女に対する数多くの裁判が行われたことで誰もが記憶しています。
ジャンヌダルク
おそらく最も有名な異端者はフランス人女性のジャンヌ・ダルクであり、教会は彼女を魔女、悪霊の助手、魔術師と呼び、人々は彼女を国民的英雄、救世主、聖人だとみなしました。
15世紀半ば、ジャンヌ・ダルクは異端と魔術の罪で告発され、拷問、いじめ、そして痛ましい死を遂げた。最も恐ろしく、不条理で、恐ろしい、そして理解できない出来事が、わずか20年後に起きたのだ。魔女ダルクの規定は改訂され、少女は教皇カリクストゥス3世自身によって無罪と宣言された。 20世紀半ばに彼女は列聖され、フランスの救世主と呼ばれた。 ジャンヌの後にはキャパニック、ヤン・フス、ジョルダーノ・フィリッポ・ブルーノ、マルティン・ルーサーがいた。
これらは、今日まで生き残っている異端者に対する教会の闘争の最も印象的な文書化された例です。 最も明るいですが、唯一のものではありません。 そして、異端審問法廷を利用して「人間の魂を救う」ことより恐ろしいことを思いつくことはほとんど不可能です。
質問 1. 社会の構造、模範的な行動、貧困と富について、教会はどのような考えを肯定しましたか? 教会自体はこれらの声明に従いましたか？
答え。 当時の教会の教えによれば、社会を祈る者、戦う者、そして最後に働く者に分けるのが公平だった。 新約聖書の戒めに従うことは模範的な行動とみなされていました。 特に、この世の物を放棄した人は聖人とみなされました。 彼らは、人々への模範として、例えば、砂漠に入り、そこで何年も孤独に暮らし、貧しい食生活を送り、絶えず主に祈っていた隠者を設定しました。 しかし、教会自体は貧困のために努力しませんでした。 彼女は多額の富を手に入れ、時にはこの国で最も重要な富を手にしました。
質問 2. 何が起こったのか 主な理由教会の分裂？
答え。 その理由は、キリスト教世界において教皇とコンスタンティノープル総主教のどちらが責任者であるべきかという論争でした。 そして彼らは、主に儀式の不一致、カトリック教徒からの非難など、多くの理由を見つけました。 正統派総主教司祭にひげを剃らないように強制するなど。
質問 3. インノケンティウス 3 世の下で教皇の権力が最大の権力に達したことを示す事実を述べてください。
答え。 インノケンティウス 3 世に関する事実:
1) 教皇領の境界を歴史上最大の範囲まで拡大した。
2) イングランド国王ジョン・ザ・ランドレスとの対決で、彼は完全な勝利を収め、王にすべての条件を受け入れさせた。
3) 史上初の組織化 聖戦西ヨーロッパの領土 - ラングドック（今日のフランス南部）。
4) 第 4 回十字軍を組織しただけでなく、遠征に必要な資金の集めを組織した最初の教皇でもありました。
5) ラテラノ第 4 期エキュメニカル評議会を組織し、多くの重要な決定を下した。
6) 彼の家臣はイングランド、ポーランドおよびイベリア半島のいくつかの州であった。
質問 4. 異端者たちは何を説教しましたか?
答え。 多くの異端的な教えがあり、さまざまなことを説いていました。 しかし、教会の儀式の豪華さ、その費用の高さ、教会の富、教皇の権力についてはしばしば批判がありました。 また、多くの人が（異端者だけでなく教会自体も）、罪を犯した人は司祭になることはできないと主張しました。
質問 5. カトリック教会は異端者とどのように戦ったのですか?
答え。 異端者は厳しく戦われた。 悔い改めた人々は投獄され、聖地への長く危険な旅を強いられました。 悔い改めなかった者は教会から破門されました。 教皇は地域全体、または国全体を破門する可能性がある。 それは政治闘争の道具でした。 そして通常、家臣たちはその地域の領主やその国の王に対して反乱を起こします。 そして異端の罪で教会から破門された人々は世俗当局の手に落ち、火あぶりの刑を言い渡された。
質問 6. 托鉢命令とは何ですか?
答え。 キリストの戒めに従って生きるために、この世の財産を放棄した人もいます。 彼らは同じ規則に従って生活し、独自の組織を持つために修道会に団結しました。 そのような修道会のメンバーは修道士にとって通常の誓いを立てました (つまり、誓いを立てました) が、彼らの生活規則は通常の修道院の規則とは異なりました。
質問 7. 異端との戦いにおいて教皇を特に助けた修道会はどれですか? これはどういう意味でしょうか？
答え。 ドミニコ会は教皇を助けた。 この特定の修道会の修道士は、教皇の異端審問の調査を実施しました（これ以外にも、他の人々によって調査が行われる他の種類の異端審問がありました）。 しかし同時に、彼らは異端や説教から守ろうとしました。
質問 8. 「教会の富の源」の図を描きます。
答え。 教会の富の源:
1) すべての信者から十分の一を納める。
2) すべての教会の儀式の支払い。
3) 免罪符の販売。
4）王や封建領主からの贈り物（多額のお金と農民との土地の形で）。
異端者たちは何に反対していましたか?
地球における神の総督。
で 西ヨーロッパ, 多くの領地に断片化されていた中で、カトリック教会が唯一のまとまった組織でした。 これにより、教皇は世俗の主権者に対する支配権を求めて戦うことが可能となった。 教皇の主な支援は司教と修道院でした。
教皇の権力は、37歳で教皇に選出されたインノケンティウス3世（1198年～1216年）の時代に最高権力に達した。 彼は強い意志、優れた知性と能力に恵まれていました。 イノケンティウスは、教皇は使徒ペテロの後継者であるだけでなく、「すべての国と王国を統治する」よう召された、地上における神ご自身の代理人でもあると主張した。 儀式のレセプションでは、全員が法王の前にひざまずき、彼の靴にキスをしなければならなかった。 ヨーロッパの王はそのような名誉章を使用しませんでした。
インノケンティウス 3 世は教皇領の国境を拡大しました。 彼は国家間の関係やヨーロッパ諸国の内政に干渉した。 かつて教皇は皇帝を昇格させたり追放したりした。 彼はカトリック世界で最高の判事とみなされていました。 イングランド、ポーランド、イベリア半島のいくつかの州の王は、自らを教皇の家臣であると認めた。
中世初期、最高位の聖職者の会議である教会評議会において、キリスト教信仰の主な教義（不変の真理）が徐々に発展し、承認されました。それは、三位一体の教義（神は一人ですが、神は三位一体で存在します）です。父、神、子、聖霊）、（神の霊による）汚れのないキリストの受胎、神と人々の間の唯一の仲介者としての教会の役割について。 多くの規定は、民間の異教の信念からキリスト教に入りました。たとえば、マースレニツァのお祝いや、葬儀の祝宴であるイワン・クパーラの日（スラブ人の間のトリズナ）です。 影響を受け 普通の人々、厳しいことを恐れています 神の裁き明るい楽園とともに、 ひどい地獄煉獄は、人の魂がまだ清められ、地獄を避けることができる場所として教会の教えに導入されました。
すべてのキリスト教信者が教義を理解したわけではありません。 また、聖書を読める人でも、教会の教義と聖書の本文との間に矛盾があることがわかったため、必ずしもそれらの教義を受け入れるとは限りませんでした。 多くの人々は教会の行為、金のむしり取り、聖職者の腐敗を好まなかった。
町民、騎士、普通の司祭、修道士の中には、時折、公然と教会を批判する者たちが現れた。 聖職者はそのような人々を異端者と呼びました1。
異端者たちは教会は腐敗していると主張した。 彼らは教皇を神ではなく悪魔の代理人と呼んだ。 異端者は高価な教会の儀式や壮大な奉仕を拒否しました。 彼らは聖職者に対し、十分の一献金、所有する土地、富を放棄するよう要求した。 彼らにとって信仰の唯一の源は福音でした。 異端者たちは説教の中で、「使徒の貧困」を忘れているとして司祭や修道士を非難した。 彼ら自身が義にかなった生活の模範を示しました。彼らは自分たちの財産を貧しい人々に分配し、施しをしました。
異端者の中には、すべての財産の放棄を要求したり、財産の平等を夢見たり、近い将来「千年の正義の統治」や「地上の神の王国」が到来すると予言したりする人もいました。
各国の教会牧師は異端者を迫害し、残忍に対処した。 教会からの破門は恐ろしい罰と考えられていました。 教会から破門された彼は非合法化され、信者には彼を助けたり、保護したりする権利はなかった。
不服従を罰する教皇は、ある地域、あるいは国全体に儀式や礼拝の禁止（禁止）を課すこともできる。 その後、教会は閉鎖され、乳児は洗礼を受けず、死者の葬儀も行えなくなった。 これは、二人とも地獄の責め苦に運命づけられていることを意味しており、すべてのキリスト教信者が恐れていました。
異端者が多い地域で、教会は軍事作戦を組織し、参加者に罪の赦しを約束した。 13 世紀初頭、封建領主たちは南フランスの豊かな地域でアルビジョア系異端者を処罰しに行きました。 彼らの中心はアルビ市でした。 アルビジョワ人は、地上世界全体（したがって教皇率いる教会）はサタンの創造物であり、人は罪深い世界と完全に決別した場合にのみ自分の魂を救うことができると信じていました。
北フランスの騎士たちは豊富な戦利品を当てにして遠征に喜んで参加した。 20年にわたる戦争の間、南フランスの多くの繁栄した都市は略奪と破壊を受け、住民が殺されました。 年代記記者によると、ある都市では兵士らが最大２万人を絶滅させたという。 教皇大使は、異端者と「善良なカトリック教徒」をどう区別するか尋ねられたとき、こう答えた。 天の神はご自身のことを認めてくださるでしょう！」
