家プロット主の会見とはどのような祝日であり、それを正しく祝う方法。主の奉献の祝日

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主の会見とはどのような祝日であり、それを正しく祝う方法。主の奉献の祝日

主のプレゼンテーション- これ永続毎年祝われる祝日 2月15日（2月2日、旧式）そして生後40日目に救い主キリストが大聖堂に連れて来られ、定められた犠牲を捧げたことを記念して設立されました。」 さあ、汝のしもべを解放しませんか、おおマスター...」教会スラヴ語「 キャンドルマス「」という言葉を使ってロシア語に翻訳できます ミーティング」旧約聖書と新約聖書の出会い、神を受け入れる者シメオンと女預言者アンナと主イエス・キリストとの出会い。「会合」という言葉は、この出来事の意味を最もよく伝えています。なぜなら、それは単に会合を意味するのではなく、より小さい者とより大きい者との出会い、そして人間と神との出会いを意味するからです。

主の会見。ホリデーイベント

イベントの詳細 主のプレゼンテーション信者はルカの福音書から学びます。旧約聖書のモーセの律法によると、長子、つまり長子です。長男は神に捧げられました。これは、ユダヤ人がエジプトを離れる前夜、主の天使がエジプトの初子、子供、動物をすべて殺し、ユダヤ人の家を無傷のままにし、門柱に犠牲の血が塗られたことを思い出させました。

主の誕生の時、長子は象徴的な身代金をエルサレムの神殿に持ってくるのが習慣でした。また、息子を出産した女性は40日間の浄化を受ける必要があり、その後、1歳の子羊と若いハトまたはキジバトを犠牲に捧げなければなりませんでした。家族が貧しい場合は、一対の鳩が神殿に持ち込まれました（レビ記 12:6-8）。

伝説によると、その後、聖家族はベツレヘムの親戚のサロメの家に住んでいました。 40日目、婚約者ヨセフと幼子キリストを連れた至聖なる母娘は律法の命令を果たすためにエルサレムに向かった。お寺で彼らに会いました シメオン長老誰がこの出会いを待っていたのか長い年月彼の義にかなった敬虔な人生。伝説によれば、彼は聖書を翻訳した72人のユダヤ人の通訳のうちの1人でした。ギリシャ語プトレマイオス 2 世フィラデルフィス王の下 (紀元前 285 ～ 247 年) シメオンが預言者イザヤの言葉を翻訳したとき、「見よ」 乙女座彼女の子宮の中で、彼女は息子を産むでしょう...」と彼は、これは間違いであると判断し、「若い女性」と書きたかったのです。その瞬間、主の天使が現れて彼の手を握りました。シメオンはイザヤの預言が成就するまでは死なないと約束されました。

そして、旧約聖書と新約聖書の出会いがやって来ました。シメオンは生後40日の赤ん坊である主を腕に抱きました。長老は喜び勇んでこう叫びました。

Nn7e あなたは、あなたの言葉に従って、あなたのしもべを世に出させてください。 ћkw vid1deste џchi my2 救いはあなたのものです、є4zhe є3si2 ўすべての前に準備を整えてください< людeй; свётъ во tкровeніе kзhкомъ и3 слaву людeй твои1хъ ї}лz.

この祈りは現在、あらゆる人に読まれています。正統派のサービスヴェスパーズの最後に。

主に宛てた霊感による言葉の後、シメオンは神の母とヨセフに挨拶しました。それから、長老は神の母に向かってこう言いました。

これはイスラエルの多くの人々の堕落と反乱の原因であり、論争の的となっています。そして武器はあなた自身の魂を突き刺すでしょう(ルカ2:34-35)。

したがって、 主の献呈の祝日もうすぐ起こることを思い出させてくれますし、聖週間- 十字架の苦しみと主の死を思い出す時。シメオンの預言の言葉が成就したのはそのときでした。なぜなら、至聖なる生神女が御子とともに魂に苦しんだからです。

私は主を認識し、 女預言者アンナ- 伝道者ルカが彼女について語っているように、彼女は神殿に住み、昼も夜も断食と祈りで神に仕えていた84歳の未亡人です。アンナはキリストについて預言し、信仰と希望を持ってキリストの到来を待ち望んでいたすべての人々にキリストについて語りました。

おそらく、キリストの降誕の祝日に記憶される東方三博士の崇拝は、主の奉献の出来事の後に行われたのでしょう。結局のところ、この後、聖家族はエジプトに逃げました...ヘロデの死後初めて、彼らはガリラヤ、ナザレの街に戻りました。

伝説によれば、神を受け取る者シメオンは生後360年で亡くなりました。彼とすべての人々に与えられた約束は果たされたので、彼は死を恐れませんでした。シメオンはメシアを腕に抱いたのです！そして今、彼は旧約聖書のすべての義人たちに、主が受肉して人類を罪と死から救うために地上に来られたことを告げに行きました。

子供の誕生後40日間の清めの旧約聖書の習慣は正教会で保存されています。通常、40日目以降に母子がお寺に来ます。「40日目」の祈りが女性に読み上げられ、その後、彼女はすでに神社に触れて寺院で祈ることができます（その前に、彼女は前庭に立っているはずです）。司祭も赤ん坊を神殿に連れて行き、少年も祭壇に連れて行きます。この儀式が40日目より前に行われる場合は、洗礼の日にそれより早く行うことができます。

主の会見。休日の歴史

主の奉献の祝日- 最も古いものの一つ。すでに4世紀には、この日はエルサレム教会で厳かに祝われ、公現祭とも呼ばれる40日間の一連の休日が完了しました。このことは、からの巡礼者エテリアによって言及されています。現代ヨーロッパ 4世紀末に聖地を訪れた人物:

ここでは公現祭の 40 日目が盛大に祝われます。この日はアナスタシスへの行列があり、全員が行進し、まるでイースターのように、すべてが最大の勝利を収めて順番に行われます。長老全員と司教が説教し、福音書の中で、40日目にヨセフとマリアが主を神殿に連れて行き、シメオンとファヌエルの娘である女預言者アンナが主を見た場所についていつも話します。主を見たときに彼らが言った言葉について、そして両親が持ってきた捧げ物について。そしてこの後、すべてを通常の順序で送った後、典礼を行い、その後解散します。

その後、休暇は全国に広がりました地元の教会、コンスタンティノープルとローマで演奏され始めました。しかし、それにもかかわらず、古代の起源、彼は厳粛で偉大な人物ではありませんでした。に 十二の休日彼は544人に数えられました。

6 世紀、ユスティニアヌス帝 (527 ～ 565 年) の治世中、ビザンチウムは多くの災害に見舞われました。まずアンティオキアで地震が起こり、多数の死傷者が出ました。それから疫病、つまりアフリカからもたらされた天然痘の流行が現れました。伝統によると、困難な時代、全国民がひどい悩みや病気に見舞われていたとき、敬虔なキリスト教徒が、「主の奉献の祝日はもっと厳粛に祝われるべきだ」というビジョンを抱いたそうです。この日は、徹夜徹夜と十字架の行列による厳粛な礼拝が行われました。

主の奉献の祝日は説教の中で言及されています 殉教者パタラのメトディウス(約260～312)、聖人 エルサレムのキリル (315 - 386), 神学者聖グレゴリオ(329 - 389),イコニウムの聖アンフィロキウス(340年頃～394年以降)、聖人 ナイッサのグレゴリー(335年頃 - 394年)、聖人 ジョン・クリソストム(347年頃 - 407年)。

主の奉献の祝日の神聖な奉仕

主のプレゼンテーションは珍しい祝日です。彼は主であり、神の母でもあります。読む トロパリオン休日には、信者たちは至聖なる生神女に目を向けます。

R aduisz њradovannaz btsde dv7o、そして 3з8 あなたに正義の太陽 хрт0съ bG 私たちの、暗闇を照らしてください。陽気な人たちとあなたたち 2 は義人よりも年上であり、私たちの自由を手に入れ、私たちに復活を与えてくれています。

休日のトロパリオン。ロシア語のテキスト

喜びなさい、（主から）喜びを受け取ったあなた、神の母である処女よ、あなたから真理の太陽、無知な人々を照らす私たちの神キリストが現れたからです。私たちに復活を与えてくださる、私たちの魂の解放者をあなたの腕の中に受け入れてくださった義なる長老よ、また喜んでください。

で コンタキオン私たちは主に立ち返ります。

そして $zhe ўtr0bu dv7chyu њс™i1в ржктв0м SI2、и3 рузе зімінні злізівівъ、ћћћћћћћћћћћћћћћћ ћћћћ ћћћћћpodbashі dv1vіњћ、ћћћћћћ ћћћћ ћћћћћpodbashno pred1vіњњ、ћ3 nhne єspasl є3si2 us xrte b9e。しかし、戦いの中で私たちの人生を平和にし、私たちの心を強くし、他の人よりもそれを愛してください。

休日はコンタキオン。ロシア語のテキスト

イエス・キリストは、誕生によって聖母の子宮を神聖なものとし、シメオンの抱擁を祝福されました。私たちの神、キリストよ、（私たちを救うために）急いで、今私たちを救ってくださいました。戦争の真っ只中にある社会に平和をもたらし、人類を愛する者よ、あなたの愛する人々を強めてください。

また、主イエス・キリストに宛てた祝日の拡大は、同時に神の母を讃えるものでもあります。

私たちは、命を与えてくれたあなた7を讃え、そして3私たちはあなたの最も尊い死2を讃えます8。 є3yu1 はすでに法律に従って、nhne は z を gDnyu の第 8 教会に連れて行きました。

お祝いのスティケラは有名な教会の賛美歌作者によって書かれました - アナトリー,コンスタンティナグラード総主教（V世紀）。 クレタ島のアンドリュー (VII 世紀); コズマ・マイウムスキー, ダマスカスのジョン, 家長コンスタンティノープル ヘルマン (8 世紀); ジョセフ・スタディート（IX世紀）など多数。彼らは休日の出来事について語るだけでなく、その意味も説明します。

ヘルマン総主教によって書かれたヴェスパスの聖句には、長老の腕に抱かれている赤ん坊は、人々を救うために肉体を帯びた神であると書かれています。

G li、simeNne、誰が 2 つの鼻を手に持っています 2 つの tsRkvi radueshisz; 誰に電話して、3 泣きます、nn7e 自由 1хъсz、vid1deh bo sp7sa moegw2; このє4st t dv7yが誕生しました。このє4はbGa bGbの言葉ではなく、私たちのために化身1し、人を救うのです。 tomY bow1msz.

« この頃、肉体を持って生きてきたので、...」と信者たちは教会の賛美歌を歌い、神の謙虚さに驚きます。人々に律法を与えた主は、定められたことを成就するために神の母によって神の神殿に連れて行かれます。法によれば、創造者は法である、法は完全である、8番目の順序でそれが来る…»

これはクレタ島のアンドレイのスティケラで、主の奉献の日に犠牲になった二羽の若い鳩が何を意味するのかを私たちに説明しています。不浄な教会のћкw配偶者と3 t kзhкъ n0vyzの人々。鳩、二羽の雛、古い上司と新しい上司のところへ…»

コスマ・マイウムスキーが書いたこの祝祭典には次のような一節がある。 老人は喜んでキリストを抱きしめる」これがカノンの主なアイデアです。ギリシャ語で原文各詩の最初の文字がこのフレーズを形成しました。正典の各節は、お祝いの行事の詳細を伝えるだけでなく、その意味と象徴も説明します。同時に、例えば、セラフィムが唇を清めるために燃える石炭を与えたイザヤの預言も思い出します。

Nは掃除されており、セラフィムの受付が3つあります。老人は世界に語りかけ、あなたはハサミを使い、あなたの手はmsを啓発します。 mi2 є3g0zhe n0sishi、夕方の光を与えたので、（つまり、消火しない）そして3 mi1romњを所有しています(つまり、支配的)。

原則として、休日の正典の9番目の賛美歌にはコーラスがあり、休日に応じてキリストまたは神の母への短い称賛の訴えです。合唱団は各詩の前にそれを繰り返します。プレゼンテーションのカノンは、この点でも他のものとは異なります。すべての節に 1 つのコーラスがあるのではなく、14 の異なるコーラスがあります。これにより、崇拝者は 2,000 年前の出来事をより深く理解し、体験することができます。「... B Gon0se simeHne、prii3di2 pod i3mi2 xrtA、є3g0zhe rob2 dv7a chtcaz mRjz。 Nは法の父であり万物の主であるシメオン長老の手を打ちました。私を抱いているのは長老ではなく、私が彼を抱いているのです。両方ともEtpuschenіzp0sit。…»

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ロシア信仰図書館
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箴言の中で：最初の箴言（本「出エジプト記」と「レビ記」から）では、長子を神に捧げるという旧約聖書の律法が思い出されます。 2 番目の箴言 (イザヤ書 1 章 1-12 節) では、万軍の神が玉座に座り、天使たちに囲まれているのを見た聖イザヤの幻視が描かれています。第三の箴言（イザヤ書 19 章、1、3-5、12、16、19-21）には、エジプトへの逃亡、エジプトの偶像が主の前に倒れること、そしてエジプト人の神への回心についての預言が含まれています。この預言で預言されている出来事は福音書には記述されていません。古代の伝説によれば、救い主がエジプトに滞在中、イリオポリスの街で、この街の異教の神々がイエス・キリストの前に倒れ、粉々に砕かれたという。

使徒（ヘブライ7世、7-17）は、キリストの大祭司職の優位性と、旧約聖書の犠牲と救い主の到来による旧約聖書の廃止の前にキリストが払った犠牲について語ります。福音書（ルカ二世、23-40）には、幼子キリストが神殿に連れてこられたことが記されています。

したがって、典礼中に祈るだけでなく、祈りのために来る人々もいます。イブニングサービス、休日のイベントの説明と歴史を学ぶだけでなく、各人にとってのその意味と重要性を理解する機会があります。

主の会見。民間の伝統と習慣

主の奉献はおそらく、古参信者と新信者によって異なる方法で祝われる唯一の祝日です。実際、キャンドルマスが四旬節の初日と重なることもあります。古儀式派の間で今も礼拝が行われている古代の典礼憲章には、そのような場合が規定されています。休日サービス「レンテン」と組み合わせます。そしてこの場合、新信者たちは休日を 1 日早めて、許しの日曜日。 20 世紀初頭の古儀式派の定期刊行物には、このことが詳細に記載されています。

もう一つの違いは、17 世紀の新信者がカトリック教徒から聖別の習慣を借用したことです。教会のキャンドル主の献呈の祝日に。この儀式はメトロポリタン・ピーター・モギラの消費者向けの本に掲載されており、ローマの聖典からコピーされたものである。実際、西洋ではこの祝日は「明るいミサ」と呼ばれており、ミサ中は誰もが火のついたろうそくを手に持っています。この習慣はおそらく古代エルサレム教会に由来しており、5世紀半ばに十字架の行列が開催され、典礼中に礼拝者たちは手に火のついたろうそくを持っていました。ビザンチウムではそのような習慣はもう存在しなかったため、ルーシの洗礼の時代から、私たちの先祖はポリエレオの期間にのみ「ろうそくを使って」祈りました。そして今、古儀式派教会では、十二祭の前夜、夕べの礼拝の最中に、礼拝者たちが拡大歌を歌いながら（ポリエレオス）、火のついたろうそくを手に取り、祭日のほぼ終わりまでそれを持ち続けています。夕方のサービス。

について民俗伝統、その後、農民の間では、主のプレゼンテーションは大きな休日とは考えられませんでした。非常に多くの場合、農民、特に文盲の人々は、教会がこの日にどのような出来事を覚えているのかさえ知りませんでした、そして休日の名前そのものである「キャンドルマス」は、この日に次のように説明されました。 冬と夏が出会うつまり、霜が弱まり始め、春の到来が空気中に感じられます。農民たちは、キャンドルマスが暦上の節目としての重要性のみを考慮し、多くの農業の兆候をこの日に関連付けました。 キャンドルマスの日には雪が降りますが、春には小雨が降ります」と彼らは、今後の雨のことを心配しながら言いました。この日のしずくは小麦の収穫と風を予感させる - 受胎能力果物の木、なぜ庭師たちはマタンの出身であるのですか？」 木を手で揺さぶって実を結ぶようにする」キャンドルマスの日が穏やかで赤ければ、夏には亜麻などが良いでしょう。その日の天候はハーブの収穫を判断するためにも使用され、道路の向こう側に棒を投げて観察しました。雪が雪で押し流されれば、家畜の飼料も「流され」ます。つまり、ハーブは枯れてしまいます。高価であること。ついにキャンドルマスの日に、主婦たちが鶏に靴下を食べさせるために集中的に餌を与え始めた。

この日に関連した宗教的習慣に関しては、大ロシア全土にはほとんど存在せず、一部の場所（ヴォログダ県など）でのみ、農民が主または救い主の提示のアイコンを持って家の周りを歩き回りました。そしてアイコンが家に持ち帰ると、家の人を筆頭に家族全員がひれ伏して叫びました。「主よ、私たちのところに来て、私たちを祝福してください。」

主のプレゼンテーションのアイコン

最も古く、珍しい芸術的デザインの 1 つ 主のプレゼンテーションのイメージ、 432 年から 440 年にかけてのもので、ローマのサンタマリアマッジョーレ大聖堂のモザイクで見つかります。構図の特徴は、描写の伝統を示しています。 プレゼンテーションの饗宴まだ結成されたばかりです。

数世紀をかけて徐々に、ビザンチン美術では対称的な構図が開発され、聖母マリア、シメオン、婚約者ヨセフ、女預言者アンナが描かれました。中央の人物の間には神殿の玉座の像があります。神の幼児は、神の母の手とシメオンの手の両方に描かれることができます。

プレゼンテーションのロシアの図像的記念碑の中で、最も古いものの 1 つは、12 世紀のネレディツァの救世主教会のフレスコ画です。

イコン画家がチボリウムを備えた玉座を構図に含めているのは偶然ではありません。結局のところ、その助けにより、幼子神とシメオンの出会いの最高の意味が伝わります。

聖像破壊の時代が終わった後、奉献のプレゼンテーションのための新しい非対称の図像が現れます。聖母マリア、正義のヨセフ、そして女預言者アンナが神殿の扉に近づき、その階段にシメオンが立っています。

ロシアのいくつかのイコン、フレスコ画、モザイクでは、エルサレム神殿はロシアのドームを持つ教会に置き換えられています。

主の奉献の教会

主の奉献の祝日キリスト教の導入以来、私たちの先祖に知られていました。理由は不明ですが、この祝日に捧げられた寺院はほとんどありませんでした。分裂前の古代から食堂が保存されている ヴェリーキイ・ノヴゴロドのアンソニー修道院のスレテンスカヤ教会。 1533 年から 1536 年に建てられ、当初は祭壇の突起はありませんでした。上部ファサードにはノヴゴロドの伝統的なはめ込み十字架があった。寺院は 18 ～ 19 世紀に再建されました。これは、最初の柱のないノヴゴロド教会の 1 つです。

現在1つだけ古儀式派教会トゥルチンスキー地区（ルーマニア）のチェルケスカヤ・スラヴァ村で、主の奉献の名において奉献されました。教区民の皆様、守護の祝日おめでとうございます！

これはどのような休日であるか、40日目に生まれたばかりの赤ちゃんを神に捧げるという旧約聖書の伝統の儀式に関連した主の提示は、多くの人にとって興味があります。至聖なる生神女たちは、小さなイエスを霊的生活の中心であるエルサレム神殿に連れて行きました。律法によれば、40日目に神殿で司祭の祈りによって母親は先祖の血から清められなければなりません。しかし神の母の場合、彼女の到来は律法に対する深い謙虚さを象徴しています。乙女座である彼女はこの儀式を受ける必要はありませんでした。

スレテンスキーの日は教会の素晴らしい祝日の 1 つです。 2018 年の主のプレゼンテーションがいつ祝われるかは、日付が一定であるため、覚えやすいです。この祝日は毎年 2 月 15 日に祝われます。プレゼンテーションの祝日は、クリスマス休暇 (クリスマス、公現祭、プレゼンテーション) の 1 つです。

聖なる伝承によれば、シメオン長老はエルサレム神殿でイエスを待っていました。彼は本の翻訳者であり、預言者イザヤ書の翻訳をしていましたが、シメオンは宣教の誕生に関する預言を疑っていました。

シメオンは「処女」という言葉を「妻」に直そうとしたが、突然現れた天使によって止められた。彼はシメオンに、神の御子を見るまでは生きられるだろうと予言しました。

聖なる伝統によれば、シメオン長老はエルサレム神殿でイエスを待っていた

これがどのような休日であるか、神が指定した時間に天使の預言に従って行われた主のプレゼンテーションは、さらなる出来事によって証明されています。

シメオン長老は神の受け手とも呼ばれます。彼は生後40日目に赤子のイエスを祝福しました。神の母を母として将来の試練に捧げ、イエス・キリストの使命を伝えることによって。「主のプレゼンテーション」というアイコンはこのイベントに捧げられています。

シメオン長老は神を受け取る者とも呼ばれます

この言葉自体は「会議」と訳されます。同じ頃、アンナ長老も神殿の近くに住んでおり、彼女も預言の賜物を持っていました。彼女はイエスを見るとすぐに、神と生まれたばかりの赤ちゃんを賛美し始めました。

アンナは、イエスの養父である婚約者ヨセフと一緒にアイコンで描かれることがよくあります。これは、子供ではなく父親が養子縁組された唯一のケースです。

休日アイコンの説明

主の提示というこの祝日がどのような祝日であるかは、図像を調べることでわかります。この会議の構成の実行は、神の母が息子と長老シメオンを腕に迎えて描かれている対称的なものと、神の母の神殿への道をイメージした非対称的なものにすることができます。天使、ジョセフ、そして占い師のアンナ。

主のプレゼンテーションがどのような祝日であるかは、図像を調べることでわかります。

前者の場合は、キリストの救いの犠牲的な役割が強調され、後者の場合は、人類全体のとりなし者としての神の母のこの役割への参加が強調されます。

ローマの大聖堂には、まさにこの構図で主のプレゼンテーションを表現した最古のモザイクがあります。それは揺るぎない服従と律法の履行を象徴しています。結局のところ、聖母マリアは純粋であり、母親の清めの儀式に参加する必要はありませんでしたが、それでも、当時のすべての神殿の儀式を厳格に遵守しました。

主はこう言われました、「わたしは破壊するために来たのではなく、成就するために来たのです。」このようにして、神ご自身の言葉の力が確認されるのです。特徴のある主の提示のアイコンは 17 世紀に遡り、シメオン長老と神の子イエスとの出会いに先立つ複数の出来事を描いています。

徐々に、このプロットの冗長性は、アイコン画家の決定に従って、より具体的になりました。アイコンに情報が多すぎて、メインイベントの邪魔になると考えられたためです。

正典のアイコンには、シメオン長老に抱きしめられた神の母の腕に抱かれた小さなイエスが描かれていることがよくあります。あるいは、彼は待っている間、神の母に率いられた厳粛な行列が彼に近づいてくるのを見ます。

教会のお祝いの伝統

正統派の主の奉献の祭典の主な伝統はカトリック教徒から借用したものです。この儀式は、正教の偉大な禁欲主義者であるコンスタンティノープルの司教ピーター・モヒラの回想録に記録されている。カトリックでは、この祝日は「明るいミサ」と呼ばれ、信者は礼拝中ずっとろうそくの火を灯しながら立っています。

カトリックでは、この祝日は「明るいミサ」と呼ばれ、信者は礼拝中ずっとろうそくの火を灯しながら立っています。

正教では、ろうそくを奉献する伝統があり、それは当時スレテンスキーろうそくと呼ばれていました。それらは家庭での祈りに使用されます。重篤な病気、喧嘩、ひどい悪天候時の光。

後神の典礼悪と不幸に対する祈りでそれを聖別し、スレテンスキーキャンドルを持って家の周りを歩くのが通例です。

神の典礼の後、悪と不幸からの祈りでそれを聖別し、スレテンスキーのろうそくを持って家の周りを歩き回るのが通例です

神聖な典礼の前後に、司祭の決定に従って、水の祝福の祈りが捧げられます。水は他の聖水と同じように使用されます。空腹時または必要に応じて摂取してください。

15 世紀第 2 四半期の両面タブレットのアイコン。セルギエフ・ポサード博物館保護区 (聖具室)

この日、教会はルカの福音書に記されている出来事、つまりクリスマス後40日目にエルサレム神殿で幼子イエスの長老シメオンと出会ったことを思い出します。

主のプレゼンテーションは12の祝日の1つ、つまり主要な祝日です。教会の年。これは永遠の祝日であり、常に 2 月 15 日に祝われます。

「出会い」という言葉にはどのような意味があるのでしょうか？

教会スラヴ語で「スレテニエ」は「会議」を意味します。この祝日は、キリストの降誕後40日目に行われたルカの福音書に記されている集会を記念して制定されました。その日、聖母マリアと義人の婚約者ヨセフは、定められた律法を実行するために幼子イエスをエルサレム神殿に連れて行きました。感謝祭の犠牲初子のための神。

赤ん坊が生まれた後、どのような犠牲を払う必要がありましたか？

旧約聖書の法律によれば、男の子を出産した女性は40日間神殿に入ることが禁じられていました（女の子が生まれた場合は80日間）。彼女はまた、感謝と清めの犠牲を主に持って行かなければなりませんでした。感謝のためには一歳の子羊、罪の赦しには鳩です。家族が貧しい場合は、子羊の代わりにハトが犠牲となり、その結果は「キジバト2羽かハトの雛2羽」になりました。

さらに、家族の長子が男の子だった場合、40日目に両親は新生児を連れて神殿にやって来て、神への奉献の儀式を行いました。それは単なる伝統ではなく、ユダヤ人のエジプトからの脱出、つまり4世紀にわたる奴隷制からの解放を記念して制定されたモーセの律法でした。

イエスは次のような結果として生まれたので、聖母マリアは清められる必要はありませんでした。無原罪懐胎。しかし、彼女は謙虚さから、律法を遂行するために神殿にやって来ました。家族が貧しかったので、2羽の鳩が神の母の清めの犠牲になりました。

神を受け取る者シメオンとは誰ですか？

伝説によると、聖母マリアが赤ん坊を腕に抱いて神殿の敷居を越えたとき、古代の長老が出迎えてくれました。

彼の名前はシメオンでした。シメオンはヘブライ語で「聞く」という意味です。

伝統によれば、シメオンは 360 年生きたと言われています。彼は紀元前 3 世紀に記された 72 人の書記のうちの 1 人でした。エジプト王プトレマイオス2世の命令により、聖書はヘブライ語からギリシャ語に翻訳されました。

シメオンは預言者イザヤ書を翻訳していたとき、「見よ、聖母が子を宿し、子を産む」という言葉を目にし、「処女」を「妻」（女性）に訂正したいと考えました。しかし、天使が彼の前に現れ、シメオンが預言の成就を確信するまでは死なないと約束し、言葉を変えることを禁じました。これはルカの福音書に次のように述べられています。そして聖霊が彼の上に臨まれた。彼は聖霊によって、主キリストを見るまでは死を見ることはないと予告されていた」（ルカ2:25-26）。

プレゼンテーションの日、長老が生涯待ち望んでいたことが実現しました。長い人生。予言は現実になりました。これで老人は安らかに死ぬことができた。義人は赤ん坊を腕に抱き、こう叫びました。「さあ、主よ、あなたは御言葉に従って、しもべを安らかに送り出してくださいます。私の目は、あなたがすべての国の人々の前に備えてくださったあなたの救いを見たからです」それは異邦人を照らし、あなたの民イスラエルの栄光を照らす光です」（ルカ2:29-32）。教会は彼を神を受け取る者シメオンと名付け、聖人として讃えました。

6 世紀に、彼の遺物はコンスタンティノープルに移されました。 1200年、聖シメオンの墓はロシアの巡礼者、将来ノヴゴロド大司教となる聖アントニウスによって目撃されました。

隠遁者テオファン司教は次のように書いています。旧約聖書救われなかった人類は、キリスト教に道を譲り、平和のうちに永遠に旅立ちます...」この福音の出来事を記念して、正統派の礼拝神を受け取る者シメオンの歌が毎日響きます。「さあ、あなたは手放しましょう」。

女預言者アンナとは誰ですか？

プレゼンテーションの日、エルサレム神殿で別の集会が開かれました。神殿では、「ファヌエルの娘」である84歳の未亡人が神の母に近づきました。神についての霊感あふれるスピーチのため、町の人々は彼女を「女預言者アンナ」と呼びました。彼女は長年神殿に住み、働き、「昼も夜も断食と祈りをもって神に仕え」ました（ルカ 2:37 - 38）。

女預言者アンナは生まれたばかりのキリストに頭を下げて神殿を去り、イスラエルの救い主であるメシアの到来を町の人々に伝えました。「そのとき、彼女は上って来て主を讃え、エルサレムで救出を待ち望んでいたすべての人々に主について預言した」（ルカ２：３６－３８）。

彼らはどのようにして主の奉献を祝い始めたのでしょうか。

主のプレゼンテーションは最も古い祝日の一つですキリスト教会そしてクリスマス休暇のサイクルが完了します。この祝日は東洋では4世紀から、西洋では5世紀から知られています。キリスト教東方におけるプレゼンテーションの祝賀の最も古い証拠は、4 世紀の終わりに遡ります。当時、エルサレムの集会はまだ独立した祝日ではなく、「公現から40日目」と呼ばれていました。この日にエルサレムの聖キリル、バジル大王、神学者グレゴリウス、ヨハネ・クリュソストム、その他の著名な教皇たちによって行われた説教のテキストは保存されています。しかし、6世紀になるまで、この祝日はそれほど厳粛に祝われませんでした。

ユスティニアヌス帝 (527-565) の時代、544 年にアンティオキアは疫病に見舞われ、毎日数千人が死亡しました。この頃、クリスチャンの一人は、主の奉献をもっと厳粛に祝うようにとの指示を受けました。災害が本当に止んだのは、キャンドルマスの日のことでした。徹夜そして行列。したがって、教会は 544 年に主の奉献を厳粛に祝う行事を確立しました。

5 世紀以降、「会議の祝日」（キャンドルマス）と「浄化の祝日」という祝日の名前が定着しました。東洋では今でもキャンドルマスと呼ばれていますが、西洋では1970年に「主の犠牲の祝日」という新しい名前が導入されるまで「浄化の祝日」と呼ばれていました。

ローマ・カトリック教会では、聖母マリアの清めの祝日であり、赤ん坊のイエスが神殿に連れてこられたことと、最初の子の誕生から40日目に母親が行った清めの儀式の記憶に捧げられます。シャンデラーと呼ばれます。ランプ。ランプ、休日神の母グロムニチナヤ（燃えるようなマリアの祝日、グロムニヤ） - カトリック教徒はそれをそう呼んでいます。

私たちの典礼憲章 - ティピコンは、主の奉献の祝日におけるろうそく（と水）の奉献について何も述べていません。古いミサ典書にはそのような内容はありません。 1946 年以降になって初めて、主のプレゼンテーションのための祝福のろうそくの儀式が聖句に印刷され始めました。これは、地域の人口の統合からの移行と関連していました。ウクライナ西部。主の奉献の祝日に教会のろうそくを奉献する習慣は、17世紀にメトロポリタン・ピーター・モギラが「小ロシア教区のためのトレブニク」を編集したときに、カトリック教徒から正教会に移されました。編集には特にローマのミサ典礼典が使用され、ランプが点灯する行列の順序が詳細に記述されていました。私たちの国では、ラテン語のスレテンスキー儀式は決して根付きませんでしたが、ピーター・モギラのおかげで、この儀式は残りました（ギリシャ人も古儀式派もその痕跡を残していません）。したがって、ロシア教会の多くの教区では、説教壇の後ろでの祈り（典礼に「挿入」される水の大祝福の儀式など）、または典礼後の礼拝でろうそくが祝福されます。また、ろうそくを祝福する習慣がない地域もあります。スレテンスキーのろうそくに対する「魔法のような」態度は、ペルーン崇拝に関連し、「グロムニツァ」と呼ばれる、火を称える異教の儀式の名残です。

「ソフト化」アイコンは何を意味しますか? 邪悪な心»?

アイコンは主のプレゼンテーションのイベントに関連付けられています神の聖母、これは「邪悪な心を和らげる」または「シメオンの予言」と呼ばれます。それは、主の奉献の日にエルサレム神殿で宣言された神を受け入れる聖シメオンの預言を象徴的に描いています。「武器があなた自身の魂を突き刺すでしょう」（ルカ2:35）。

神の母は雲の上に立って描かれており、7本の剣が彼女の心臓を突き刺しました：3本は左右に、1本は下にあります。聖母マリアの半身像もあります。 7という数字は、神の母が地上での人生で経験した悲しみ、悲しみ、心痛の充満を意味します。時々、その画像には、神の母の膝の上にある亡くなった神の幼児の画像が補充されます。

キャンドルマスにはどのような兆候がありますか?

ルーシでは、この休日は春の始まりを決定するために使用されましたフィールドワーク。による民俗標識キャンドルマスは冬と春の境目であり、「キャンドルマス - 冬と春と夏が出会う」、「夏には太陽、冬には霜」という有名な格言が証明しています。

農民たちは発表会の日の天気によって、来る春と夏、天気と収穫を判断しました。彼らは春を次のように判断しました。「キャンドルマスの天気はどうですか。春もそうなるでしょう。」キャンドルマスに雪解けがあれば、春は早く暖かくなると信じられていましたが、寒い日であれば、寒い春が来ると考えられていました。この日に降る雪は、長く雨の多い春を意味します。キャンドルマスに雪が道路を横切って吹けば、春は遅くて寒いです。「キャンドルマスの朝、雪は早生の穀物の収穫です。正午の場合 - 中; 夕方だったら。」「雫の出会い - 小麦の収穫について」「キャンドルマスでは、風が果樹に実りをもたらします。」

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「会議」という言葉は何を意味しますか、そしてなぜこの祝日が正教会の間で主要な祝日の一つと考えられているのでしょうか？

イースター、クリスマス、三位一体、パームサンデー - おそらく誰もがこれらの教会の祝日を知っています。そして2月15日、正教会のキリスト教徒は大集会を祝います。この日、彼らはルカの福音書に記されている出来事、つまりクリスマスから40日目にエルサレム神殿で幼子イエスと長老シメオンとの出会いを思い出します。

キャンドルマスはいつ祝われますか?

キャンドルマスは常に 2 月 15 日にあたります。そして、多くの場合とは異なり、決して動くことはありません教会の休日。この会合はキリストの降誕から40日後に行われた。キャンドルマスが四旬節の第 1 週の月曜日に当たる場合は、これはめったに起こりませんが、お祝いの礼拝は前日の 2 月 14 日に移動されます。

「出会い」という言葉にはどのような意味があるのでしょうか？

会議は教会スラヴ語から「会議」と翻訳されます。この祝日は、キリストの降誕後40日目に行われた集会を表しています。マリアとヨセフはベツレヘムからイスラエルの首都エルサレムに到着しました。生後40日目の神の幼児を腕に抱いた彼らは、法的に定められた感謝の犠牲を神に初子のために捧げるために神殿の敷居に足を踏み入れました。儀式が終わった後、彼らはすでに寺院を去りたいと思っていました。しかしその後、シメオンというエルサレム最古の老人と考えられている古代の老人が彼らに近づいてきました。

マリアとヨセフはなぜ生後40日目の神の幼子を連れて神殿に到着したのでしょうか。

当時、家族に子供の誕生に関して、ユダヤ人には2つの伝統がありました。出産後、女性は男の子を出産した場合、40日間エルサレム神殿に現れることができませんでした。娘が家族に生まれた場合、80日が経過しているはずです。この期間が経過したら、母親は清めの犠牲を神殿に持って行かなければなりません。その中には、全焼のいけにえである1歳の子羊と、罪の赦しのためのいけにえである鳩が含まれていました。家族が貧しい場合は、子羊の代わりに鳩を連れてくることができます。

さらに、家族に男の子が生まれた場合、母親と父親は40日目に新生児と一緒に神殿に来て、神への奉献の儀式を行いました。これは単なる伝統ではなく、モーセの律法でした。ユダヤ人は、ユダヤ人のエジプトからの脱出、つまり4世紀にわたる奴隷制からの解放を記念してこの法を制定しました。

イエスは処女懐胎から生まれましたが、家族はユダヤ教の法律を尊重して犠牲を払うことにしました。 2羽の鳩がマリアとヨセフの清めの犠牲になりました - 家族は裕福ではありませんでした。

神を受け取る者シメオンとは誰ですか？

伝説によると、キリストと出会ったとき、シメオンは300歳を超えていました。彼は尊敬される人物で、聖書をヘブライ語からギリシャ語に翻訳する任務を負った72人の学者の一人でした。長老が神殿にたどり着いたのは偶然ではありませんでした。彼は聖霊によって導かれました。昔々、シメオンは預言者イザヤ書の翻訳をしていたとき、「見よ、聖母が子を宿し、御子を産むであろう」という神秘的な言葉を目にしました。科学者は処女、つまり処女が出産できることに疑問を抱き、「乙女座」を「妻」（女性）に訂正することにした。しかし、天使が彼に現れ、それを禁じました。また、シメオンは預言が真実であると個人的に確信するまでは死なないとも述べた。

マリアとヨセフが赤子を抱いて神殿に来た日、預言は成就しました。シメオンは聖母から生まれた赤ん坊を腕に抱きました。老人は安らかに死ぬことができた。

隠遁者テオファン司教は次のように書いています。「シメオンという人物において、旧約聖書全体、救いのない人類は平和のうちに永遠に移り、キリスト教に道を譲る…」この福音の物語の記憶は、正教会の礼拝で毎日聞かれます。これは神を受け取る者シメオンの歌、言い換えれば「さあ、あなたは手放しなさい」です。

女預言者アンナとは誰ですか？

プレゼンテーションの日、エルサレム神殿で別の集会が開かれました。 84歳の未亡人、「ファヌエルの娘」が神の御母に近づきました。神についての霊感あふれるスピーチのため、町の人々は彼女を「女預言者アンナ」と呼びました。伝道者ルカが書いているように、彼女は長年神殿に住み、働き、「断食と祈りをもって昼も夜も神に仕えていた」(ルカ2:37-38)。

女預言者アンナは生まれたばかりのキリストに頭を下げて神殿を去り、イスラエルの救い主であるメシアの到来を町の人々に伝えました。そして聖家族はモーセの律法に定められたすべてを満たしたのでナザレに戻りました。

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プレゼンテーションの祝日の意味

出会いは主との出会いです。女預言者アンナと長老シメオンは、聖書なぜなら、彼らは私たちに、純粋で広い心で主を受け入れる方法の一例を示してくれたからです。集会は単に素晴らしい休日であり、新約聖書の遠い歴史の一日であるだけではありません。おそらく、誰もが人生で少なくとも一度は、神の家、つまり神殿にいることに気づきます。そしてそこで彼の個人的な出会い、つまりキリストとの出会いが起こります。

キャンドルマスの習慣と伝統

主のプレゼンテーションの祝日に教会のろうそくを祝福する習慣が始まりました。正教会カトリック教徒から。これは1646年に起こりました。キエフ首都圏聖ペテロ（モギラ）はミサ典書を編纂し、出版した。著者はカトリックの儀式を詳しく説明した宗教的な行列点灯したランプ付き。この日、異教のケルト人はインボルクを祝い、ローマ人はルペルカーリア（羊飼い崇拝に関連した祭り）を祝い、スラブ人はグロムニツァを祝いました。興味深いことに、ポーランドでは、キリスト教の採用後、プレゼンテーションがグロムニカ神の母の祝日と呼ばれるようになりました。これは雷神とその妻に関する神話の反映です。人々は、スレテンスキーキャンドルが雷や火災から家を守ることができると信じていました。

この日から彼らは冬と春の出会いを祝い始めました。「キャンドルマスには冬が春と出会った」「キャンドルマスには太陽が夏に変わり、冬が霜に変わった」ということわざはここから生まれました。休日の後、農民たちは多くの「春」の仕事を始めました。牛を納屋から柵の中に追い出し、種を蒔く準備をし、果樹を白塗りしました。

春の天気はこの日で決まりました。キャンドルマスの日に寒ければ春も寒くなると信じられていました。雪解けがあれば、暖かい春が待っています。

トロパリオン、コンタキオン、祈りと威厳

主の出会い

主のプレゼンテーションのためのトロパリオン、トーン 1

祝え、聖母マリアよ、／あなたから真実の太陽、私たちの神キリストが昇り、／暗闇の中にいる人々を照らします／喜べ、義人よ、／私たちの魂の解放者の腕の中に受け入れられました。 / そうです、私たちに復活を約束してくださる方です。

主のプレゼンテーションのためのコンタキオン、トーン 1

あなたはご降誕とともに乙女の子宮を聖別し/そしてシメオンの手を祝福されました/それが適切であったように、予兆していたので/そして今、あなたは私たちを救ってくださいました、神よ、/しかし戦いの中であなたの人生を鎮め//そして力づけてください人々、そしてあなたが愛した人は誰ですか、人類を愛しているのはただ一人です。

聖の思い世捨て人のテオファン

キャンドルマス。（ジュード。 1 :1–10 ; わかりました。 22 :39–42, 45, 23 :1 )

主の会見では、一方では、それ自体では救いを期待していない義に囲まれています-シメオン、そして信仰によって活気づけられた断食と祈りの厳格な生活-アンナ。一方では、本質的で包括的で揺るぎない純粋さ - 神の聖母、そして謙虚で静かな服従と神の意志への献身 - 婚約者ヨセフ。これらすべての霊的な気分をあなたの心に移してください。そうすれば、あなたは連れて来られたのではなく、ご自身があなたのところに来てくださる主に出会うでしょう。あなたは主を心の腕の中に受け入れ、天を通り抜ける歌を歌って喜ぶでしょう。すべての天使と聖人。

（ジュード。 1 :11–25 ; わかりました。 23 :1–34, 44–56 )

悲しみは聖によって発表されます。使徒ジュードは、社会で魅惑的な振る舞いをし、恐れることなく祝宴で太り、恥で泡を立て、自分の欲望のままに歩き、誇り高く話し、信仰の一致から自分自身を切り離す人々に言います。なんと！見よ、主はすべての人とともに来られ、すべての悪人にその悪事が行ったすべての行為を断罪させるからである。

今日のたとえ話

「あなたが持ち続けたこの希望はどこへ行ったのですか？」

彼らは、ある庭師について、彼が働き、すべての労力を施しに費やし、必要なものだけを自分のために残した、と語った。しかし、この考えが彼にインスピレーションを与えました。そうすれば、年をとったり病気になったりしたときに極度の困窮に陥らないように、自分のためにお金を集めましょう。そして、集めている間、彼はポットをお金で満たしました。彼はたまたま病気になりました-足が腐り始め、何の恩恵も受けずに医者にお金を費やしました。最後に、ベテランの医師がやって来て、「足を切り落とさないと体が腐ってしまうよ」と告げ、彼は足を切ることを決意しました。夜、我に返り、自分のしたことを悔い改め、ため息をつきながらこう言いました。「主よ、庭で働き、兄弟たちに必要なものを届けた、私のかつての行いを思い出してください！」彼がこれを言ったとき、主の天使が彼に現れて言いました。

– あなたが集めたお金はどこにありますか、そしてあなたが保持していたこの希望はどこにありますか？

彼は言った：

- 私は罪を犯しました、主よ、許してください！これからはそのようなことは一切しません。

すると天使が彼の足に触れたので、彼はすぐに癒され、朝起きて畑へ働きに行きました。

医師は合意に従って、足を切断するための道具を持ってきており、医師らは「彼は午前中に畑に働きに行った」と告げた。それから医者は驚いて、自分が働いている畑に行き、彼が地面を掘っているのを見て、庭師に癒しを与えた神を讃美しました。

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この日、キリスト教会はルカの福音書に記されている出来事を記念します。 エルサレム神殿で長老シメオンとともに幼子イエスに出会うクリスマスの40日目。

主のプレゼンテーションは、教会の年間の主要な祝日、つまり 12 の祝日の 1 つです。これは恒久的な祝日であり、常に 2 月 15 日に祝われます。

ミーティングという言葉にはどのような意味があるのでしょうか？

教会スラヴ語で「会議」とは、 "ミーティング"。この祝日は、ルカの福音書に記されている集会を記念して制定されました。その日、聖母マリアと義人の婚約者ヨセフは、法的に定められた初子のために神に感謝の犠牲をささげるために、幼子イエスをエルサレム神殿に連れて行きました。

古代ユダヤでは、赤ん坊の誕生後にどのような犠牲を捧げなければなりませんでしたか。

旧約聖書の法律によれば、男の子を出産した女性は40日間神殿に入ることが禁じられていました（女の子が生まれた場合は80日間）。彼女はまた、主に持ってくるべきです 感謝と清めの犠牲：感謝祭 - 1歳の子羊、そして罪の許し - 鳩。家族が貧しい場合は、子羊の代わりにハトが犠牲となり、その結果は「キジバト2羽かハトの雛2羽」になりました。

さらに、家族の長子が男の子だった場合、40日目に両親は新生児を連れて神殿にやって来て、神への奉献の儀式を行いました。 それは単なる伝統ではなく、モーセの律法でした、エジプトからのユダヤ人の脱出、つまり4世紀にわたる奴隷制からの解放を記念して設置されました。

イエスは処女懐胎から生まれたため、聖母マリアは清められる必要がありませんでした。彼女は謙虚さから、律法を全うするために神殿に来ました。 イエスが生まれた家は貧しかったので、二羽の鳩が神の母の清めの犠牲となりました。.

レンブラント・ファン・レイン。キャンドルマス

神を受け取る者シメオンとは誰ですか？

伝説によると、聖母マリアが赤ん坊を腕に抱いて神殿の敷居を越えたとき、古代の長老が出迎えてくれました。彼の名前はシメオンでした。 シメオンはヘブライ語で「聞く」という意味です。

伝統はこう言っています シメオンは360年生きた t. 彼は紀元前 3 世紀の 72 人の書記官のうちの 1 人でした。エジプト王プトレマイオス2世の命令により、聖書はヘブライ語からギリシャ語に翻訳されました。

シメオンは預言者イザヤ書を翻訳していたとき、「見よ、聖母が子を宿し、子を産む」という言葉を目にし、「処女」を「妻」（女性）に訂正したいと考えました。しかし、天使が彼の前に現れ、シメオンが預言の成就を確信するまでは死なないと約束し、言葉を変えることを禁じました。

プレゼンテーションの日、長老が長い人生を通じて待ち望んでいたことが実現しました。 予言は現実になりました。これで老人は安らかに死ぬことができた。義人は赤ん坊を腕に抱き、こう叫びました。「さあ、主よ、あなたは御言葉に従って、しもべを安らかに送り出してくださいます。私の目は、あなたがすべての国の人々の前に備えてくださったあなたの救いを見たからです」それは異邦人を照らし、あなたの民イスラエルの栄光を照らす光です」（ルカ2:29-32）。教会は彼を神を受け取る者シメオンと名付け、聖人として讃えました。

6 世紀に、彼の遺物はコンスタンティノープルに移されました。隠遁者テオファン司教は次のように書いています。「シメオンという人物において、旧約聖書全体、救いのない人類は平和のうちに永遠に移り、キリスト教に道を譲る…」この福音的な出来事を記念して、神の受け手シメオンの歌が正教会の礼拝で毎日聞かれます。「さあ、あなたは手放しなさい」。

レンブラント・ファン・レイン。神を受け取る者シメオン 1627-1628

女預言者アンナとは誰ですか？

彼らはどのようにして主の奉献を祝い始めたのでしょうか。

主のプレゼンテーションは、キリスト教会の最も古い祝日の 1 つであり、クリスマス休暇のサイクルを完了します。この祝日は東洋では 4 世紀から知られており、西洋では 5 世紀から知られています。キリスト教の東洋でのプレゼンテーションの祝賀の最も古い証拠は 4 世紀の終わりにまで遡ります。当時、エルサレムの集会はまだ独立した祝日ではなく、「公現から40日目」と呼ばれていました。 6世紀まで、この祝日はそれほど厳粛に祝われなかったことに注意してください。

ユスティニアヌス帝 (527-565) の統治下、544 年 アンティオキアは疫病に見舞われ、毎日数千人が命を落としました。この頃、クリスチャンの一人は、主の奉献をもっと厳粛に祝うようにとの指示を受けました。 プレゼンテーションの日に徹夜の徹夜と宗教行列が開催されたとき、災害は本当に止まりました。したがって、教会は 544 年に主の奉献を厳粛に祝う行事を確立しました。

アイコン「邪悪な心を和らげる」

「邪悪な心を和らげる」アイコンは何を意味しますか?

主のプレゼンテーションの出来事に関連して、最も神聖な神の娘のアイコンが表示されます。 「邪悪な心を和らげる」または「シメオンの予言」。それは、主の奉献の日にエルサレム神殿で宣言された神を受け入れる聖シメオンの預言を象徴的に描いています。「武器があなた自身の魂を突き刺すでしょう」（ルカ2:35）。

神の母は雲の上に立って描かれており、7本の剣が彼女の心臓を突き刺しました：3本は左右に、1本は下にあります。聖母マリアの半身像もあります。 7という数字は、神の母が地上での人生で経験した悲しみ、悲しみ、心痛の充満を意味します。