「そして彼は私の口に新しい歌を入れました。私たちの神への賛美です」（詩篇 39:4）。
「これが神のご意志であり、あなたの聖化なのです」 1テサロニケ 4:3。
音楽や歌について
音楽と歌は私たちの生活を満たします。 生後1週間の赤ちゃんはお母さんの歌が大好きです！ そして、子供たちは成長するにつれて、歌手の気分、つまりそれが何であるか、つまり、落ち着く、爽快な、楽しいなどを区別することをすぐに学びます。 最も単純な感覚の発達に続いて、子供たちは音楽の好みを発達させ、聴覚は改善および発達します。 面白い ユニークな事実: 小さなペティアは 4 歳で、最初の音楽劇「ペトログラードの母」を作曲しました。 すぐに、偉大な巨匠に成長したこの作曲家の名前は全世界に知られるようになりました - ピョートル・イリイチ・チャイコフスキー。 そして、そのような話は何千もあります - きっと私よりもあなたの方がよく知っていると思います。
音楽がなければ、私たちの人生は退屈で単調なものになってしまうでしょう。 さらに、信者の霊的生活において、音楽と歌は非常に重要です。 聖書の冒頭で、私たちはユバルという名前の最初の音楽家に出会います - 「彼はハープとパイプを演奏するすべての人の父でした」 - 創世記 4:21。 すべてを通して 聖書音楽のテーマは礼拝と信者の日常生活に貫かれています。 ここには神殿のオーケストラと合唱団（民数記10:1-10、歴代誌上16:7-10、歴代誌下23:18、29:25-30）、勝利の賛美歌（出エジプト記15:20-21、サムエル記上18:6）があります。 - 7) 歌って喜び（列王下 6:5、12-14、詩 135:1-3、145:1-2、148、150）、2 人か 3 人が交わりと祈りのために集まって神の賛美を歌う。 （コロサイ3:16）。 キリストご自身が弟子たちとともに詩篇を歌われました（マタイ26:30）。 そして、聖書の最後の書では、罪が最終的に打ち破られると、キリストへの賛美の歌が天で鳴り続けます(黙示録15:2-4)。
聖化について
キリスト教の聖化の教義は、聖書の中で非常に広く議論されています。 これは創世記の最初の章からすでにたどることができ、その頂点は黙示録の神の計画の完了に関する最後の記述にあります。 その核心では、 聖書の教え聖化については、人類は完全に神と同じになるように創造されたことを認識しています（創世記 1:26-27）。 イエスはヨハネ 14 章 34 節で詩篇 81 篇 6 節を引用し、「わたしは言いました、あなたがたは神であり、あなたがたは皆いと高き方の子です」と、人間の唯一性を断言されました。 使徒ペテロは、人類はイエス・キリストを通して「神の性質にあずかる」ようになる（ペテロ第二 1:4）と教えています。 特に注意しておきたいのは、これは人が生まれながらに神のようになることを意味するわけではないということです。 いいえ、人間の性質が神の性質に変わるわけではありません。 しかし、人類は、イエス・キリストを通して神の霊的エネルギーを染み込ませた人間性を持ちながら、神の恵みと霊的生活への参加を通じて神に完全に関わるようになります。 ここで、明確にするために、次のようなアナロジーを与えることができます。発光する溶鉄では、鉄は決して火になることはありませんが、火の性質を獲得します。
奉献- これは神に似ており、神に近づくことです。 ロシア語には「神格化」（第二音節の強調）という非常に重要な言葉があります。 信者は通常、次の条件を満たすことで聖化（神格化）が達成されると信じています。 厳しい規則道徳と倫理、これはもちろんある意味では真実です。 神聖さは罪の反対です。 神は聖であり、神の聖さが天に満たされます。 人間は罪人です。 アダムから罪深い性質を受け継いだ私たちは、自分自身の聖さを持たず、私たちの義は汚れたぼろ布のようなものです（イザヤ64:6）。 天国には汚れたものは存在しません。 主はその神聖さによって私たち信者を聖化してくださいます。クリスチャンはこの神聖さを保ち、自分自身を汚さない必要があります。
新約聖書の文脈では、聖化とは人の内なる霊的性質を浄化することです。 罪と罪からイエス・キリストの血によって義とされた者だけが、それを達成することができます。 言い換えれば、人は聖化を目指して努力を始める前に、キリストを救い主と呼び、神に対して心から罪を悔い改め、新生を経験しなければなりません。 「キリストは教会を愛し、彼女を聖化するために、教会のためにご自身をささげられた…」(エペソ5:25-26)。 神は「兄弟たち」、つまりすでに救われている人たちに、「聖化されたすべての人々とともに相続財産」を与えることを望んでおられます（使徒行伝 20:32）。 パウロはキリストにある兄弟たち、教会の会員に次の言葉を書きました。「これが神のご意志、すなわちあなたを聖化することです」(1テサロニケ4:3)そして「平和の神ご自身があなたを完全に聖めてくださいますように」(1テサロニケ4:3)。 5:23）。
神はアダムとエバを「義と真の聖さをもって」(エペソ4:24)創造されましたが、堕落によって彼らは高い霊的地位を失い、それによって全人類と全生態系を罪深い夜と暗闇に陥れました。 したがって、私たちは罪のない子供としてこの世に生まれましたが、アダムの罪深い本性を受け継いでいるため、アダムの本来の完全な神聖さよりはまだ一歩低いということになります。 さらに、成人に達すると、人は意識的に、つまり自分の自由意志で罪を犯し始め、一段低くなります。 そして私たちは、アダムとエバが堕落する前に持っていた神聖さよりもすでに二段階下がっていることに気づきます。
しかし、キリストは人類を元の姿に戻すためにこの世に来られました。 高い状態かつて負けた男は誰だ！ したがって、キリストは人類の希望です(コロサイ1:27)。 「彼[キリスト]はあなたの命であり、彼がご自身を現すとき、あなたも彼とともに栄光のうちに現れるでしょう。」（コロサイ3:4）。 この栄光に満ちた状態が、私たちの罪からの最終的な分離となります。
聖化は義とされた人生の成果です。 使徒ペテロはこう書いています。「あなたがたの心の中で主なる神を聖別しなさい…」(1ペテロ3:15)。 聖化はすべての信者に対する神のご意志です(1テサロニケ4:3)。 聖書学者は、神の言葉の中で聖さと聖化について1,066回言及されていると主張しています。 しかし、栄光の話に戻りましょう！
礼拝の独自性
神の言葉は、聖化（神格化）には別の、おそらくより完璧な方法があることを明らかにしています。それは、神の栄光への信者の参加によるものです。 しかし、地上の人はどのようにして天の御父に近づくことができるでしょうか。 人はどうすれば神の栄光にあずかれることができるのでしょうか？ 詩篇 8 章 5-7 節には、次のような驚くべき言葉があります。 あなたは彼を天使たちより少し低くしました。あなたは彼に栄光と名誉の冠を与えました。 あなたは彼をあなたの手の業の支配者にしました。 私はすべてを彼の足元に置きました...」
重要な点に注意してみましょう。神は、私たちが神の御前にいて天国を受け継ぐためだけに私たちを聖化されるのではありません。 神は私たちに新しい天の性質を与え、それは神の性質から与えられます。私たちは新しく創造されたものです。 主から生まれ、悔い改めた人は主の性質の一部とすべてを受け取ります。 地上の生活神に近づき、礼拝に完全に参加するために、罪から身を守るよう求められています。 「したがって、もし誰かがキリストのうちにあるなら、その人は新しく創造された者です。 古いものは過ぎ去って、新しいものが来たのです」（Ⅱコリント5:17）。 クリスチャンは新しい賛美歌、新しいメロディー、新しい目標と願望を持っています。まさに「そして彼は私の口に新しい歌を入れました - 私たちの神への賛美です。」
クリスチャンは「天の召しに聖なる者」（ヘブライ人への手紙 3:1）ですから、礼拝における私たちの歌は主への賛美であり栄光です。 詩はキリストに生きる詩人から生まれ、神の愛に触発された作曲家が書いたメロディーに乗せられ、キリストを中心とした新たな創造性が生まれます。 神の栄光が私たちの心を満たし、天に昇ります！ この場合、それが実現され、栄光が起こり、栄光の参加者、つまりこの霊的存在の「内部」にある私たちの主への賛美の創造者たちは聖化され、霊、魂、肉体において神に近いと感じます。創造主も、すでにこの地球上で天上の感覚を体験してください。 この生き生きとした聖化の道は、同時に奉仕のための霊的な力を与え、私たちの信仰を強化します。
イスラエルの人々の歴史における栄光の顕著な例は、第二クロニクル書の中に見られます。 5:12-14: 「そして彼らは一つになって、ラッパを吹き鳴らしながら歌い、声を一つにして主を賛美し、感謝をささげた。 そしてトランペットやシンバルや楽器の音が鳴り響き、彼らが主を賛美したとき、主は善い方であり、その憐れみは永遠に続くからです。 その時、家、主の宮は雲で満たされ、祭司たちは雲のせいで立って奉仕することができなかった。主の栄光が神の家を満たしたからである。」
このような霊的で天的な祝祭に参加するには、聖歌隊、楽隊、オーケストラ、礼拝チームの一員で礼拝の会衆を率いる者であろうと、あるいは立って礼拝する者であろうと、誠実な心で礼拝に参加しなければなりません。神の民の一員となって賛美に加わります。
この地上で主を讃えながら、私たちは天の御座で神の賛美を歌う天使の聖歌隊に加わります。 このようにして、私たちは神の聖さに触れ、自分の人生で全世界にもたらすよう求められている聖化を経験します。 クリスチャン生活- 主を礼拝する生活。
神は自分を誇示してくれる誰かを本当に必要としていませんが、 良い光、信者は神が善であることを世界に示さなければなりません。 神がどのような姿をしているかは、私たちの言葉と行動によって決まります。 このことを考えることは私たちに大きな責任を課します。
使徒パウロはこう言いました。「だから、食べるにしても、飲むにしても、あるいは何をするにしても、すべて神の栄光のためにしなさい」（1コリント10:31）。 言い換えれば、私たちは行うすべてのことにおいて神の栄光を讃える必要があるということです。
しかし、神の栄光を讃えるとはどういう意味でしょうか？ 「栄光を与える」という言葉のギリシャ語の定義は、「称賛する」、「賞賛する」、「称賛する」です。 私たちが神を賛美するとき、私たちは人々が神について考えていた以上に神を代表しているのです。 神は善いお方なので、私たちは神の善性を反映することで神に栄光を帰します。
多くのクリスチャンは、神を讃えるとは単に教会に行って手を挙げて賛美と礼拝をすることだと考えています。 しかし、それはほんの一部です。 それだけをするなら、それが神の善意を反映する唯一の機会です。 教会で神を崇拝する人々は、神がどれほど素晴らしい方であるかをすでに知っています。 しかし、教会の外の人々、つまりあなたと同じ地域に住んでいる人々、またはあなたが一緒に働いている人々は、神の慈しみを見る必要がある人たちです。
「愛する皆さん、異邦人として、また異邦人として、魂と戦う肉の欲望を避け、異教徒の間で高潔な生活を送ってください。そうすれば、彼らがあなた方を悪者として中傷するからです。したがって、最高の権威としての王に対しても、犯罪者や犯罪者を罰するために王から遣わされた支配者に対しても、主のためにあらゆる人間の権威に従順でありなさい。善を行う人々を励ますこと、それが神の御心だからです。善を行うことによって、悪を隠すために自由を利用するのではなく、神の僕として、愚かな人々の無知を止めることなのです。」 2:11-16）。
聖書のこの一節から、私たちが救われていない人々の前で聖なる生活を送るとき、彼らは神の栄光を現すようになるということがわかります。 では、17 節を見てみましょう。この節には、神の栄光をたたえ、神の慈しみを反映する実際的な方法がいくつか示されています。
「すべての人を敬い、兄弟愛を愛し、神を畏れ、王を敬え」(1ペテロ2:17)。 聖書のこの一節によれば、私たちはすべての人を敬うことによって神の栄光を現すことができます。 これは、私たちが周囲の人々に敬意を示さなければならないことを意味します。 これを行う簡単な方法は、良き隣人になることです。 私たちが住んでいる世界では、ほとんどの人が隣人のことを全く知りませんし、ましてや隣人をよく扱いません。
たとえば、庭の雑草を抜いているときに、隣の庭と自分の庭を区切るフェンスがないとします。 そして、自分の領域を分割する目に見えない線を越えないように注意します。 しかし、隣人を少し助けたとしても、何も悪いことは起こりません。 これは、良き隣人になる方法の一例です。
人間の本性は憎しみと利己主義によって特徴付けられますが、人間の心と精神は愛と寄付によって特徴付けられます。 そして、これら 2 つの勢力は常に互いに戦争状態にあります。
私の言いたいことを説明しましょう。 誰かがあなたを怒らせた場合、あなたの 霊的な人愛を示し、神が本当に善い方であることを世界に知らせたいと思っています。 あなたの心はこう言います。「だから、人にしてもらいたいことはすべて、人にしなさい」。 しかし、肉の性質はこう言います。「できる限りすべてを自分のものにし、他の人に先を越される前に手に入れましょう。」 他の人に対して愛を持って歩むのが必ずしも簡単ではないのはこのためです。 しかし、私たちにはそれができるのです！
イエスは、「もしあなたたちが互いに愛しているなら、これによって、あなたたちがわたしの弟子であることを誰もが知るでしょう」（ヨハネ13:35）と言われました。
これは、人間の罪を愛さなければならないという意味ではありません。 私たちは人々の悪いことを愛する必要はありませんが、人々を愛さなければなりません。
ここで理解していただきたいことがあります。 愛は感情ではありません。 愛は感情を生み出す行為です。 本当に誰かを愛しているなら、その人にそれを見せるでしょう。 ただ「愛しています」と言うだけではありません。 私たちは神が彼らを愛していると世界に伝えますが、それは単なる言葉です。 私たちは自分たちの行動を通して、主が彼らを愛してくださっていることを彼らに示す必要があります。
愛の実践をよく表しているのは、善きサマリア人の物語です（ルカ 10:25-37）。 興味深いのは、サマリア人がどう感じたかについては何も語られていないことです。 すべての注目は彼が何をしているかに集中していました。 ご存知のとおり、ある状況でどう感じるかは、何をするかほど重要ではありません。 クリスチャンとして、あなたの行動は神の良し悪しを示すものであるため、あなたの行動はすべて神の言葉に従っていなければなりません。
イエスは私たちに、隣人を自分のように愛するように命じられました（マタイ 22:39）。 使徒ペテロは、すべての人を敬うようにと命じました（ペテロ第一 2:17）。 しかし、私たちがどのように感じるべきかについては誰も話しませんでした。 それは感情とは何の関係もありませんでした。
彼らはアクションについて話しました。 神の言葉によれば、私たちは自分がどのように感じているかに関係なく、自分の知っている人に対して愛、尊厳、敬意を持って接するべきです。 私たちは感情によって歩むのではなく、信仰によって歩むのです。
ペテロはまた、私たちは信者同士の交わりを愛することによって神の栄光を現す、とも言いました（17節）。 これは、異言を信じる人や癒しを受ける人だけを愛すべきだという意味ではありません。 信者の兄弟愛を愛することは、信仰に関係なく、主イエス・キリストの血によって救われたすべての人々に敬意と敬意を示すことです。
私たちは人間に対して神と同じ態度をとらなければなりません。 神はすべての人を愛しています。 彼は人を尊重しません（使徒 10:34）。 しかし、何らかの理由で、その人が私たちが信じるべきことをまったく信じていない場合、私たちはその人とコミュニケーションを取ることすら望まないことがよくあります。
私は父が、人々はキリストの体全体に対して愛と敬意を示さないために神の祝福を奪っている、と言っているのを何度も聞いてきました。
たとえば、ある人は「私はイエス・キリストの血によって新しく生まれました」と言います。 そしてもう一人は、「私は新しく生まれ、異言を話すことを信じています」と言いました。 3 番目のメッセージは次のように述べています。「そして私は癒しと繁栄も信じています。」
これらは 3 つの異なるレベルの信仰ですが、すべてに「共通点」があります。それは、イエス・キリストの血によって新しく生まれ変わることです。 したがって、彼らはそれに基づいて相互に通信できるはずです。」 共通点「しかし、時々、信者の中には、『彼らは私たちの運動のメンバーではないので、交わることはできない』とか、『この教会は教会の一員だから、私たちはこの教会に行くことはできない』という独善的な態度をとっているように見えることがあります。秘密を教えます。もし彼らがイエス・キリストとその十字架を説教するなら、これは生ける言葉の教会です。なぜなら、イエスは生ける言葉だからです。これが使徒パウロが言っている事です。これはこうです。「もはやユダヤも異教徒もありません。 そこには奴隷も自由人もいない……あなたがたは皆、キリスト・イエスにあって一つだからである」（ガラテヤ 3:28）。
この聖句は次のように読むことができます。「バプテスト派もペンテコステ派も存在しません。この宗派もあの宗派もありません。」 もし私たちが生まれ変わったとしたら、私たちはイエス・キリストのうちにいます。 信者は平和を達成し、より多くの魂をキリストのために獲得するために団結しなければなりません。 宗派の違いについての議論はやめましょう。 人々を救いましょう！
世界の人々が地獄へ向かっている間、神の民は互いに議論して時間を費やすことがあまりにも多い。 これはまさに悪魔が望んでいることです。 ご存知のとおり、悪魔がクリスチャンを誘惑して罪を犯させることができないのであれば、悪魔はさまざまな宗派を互いに敵対させようとするでしょう。 その結果、教会は相互に協力しないため、「失われた人たち」に届けるために市全体の伝道活動を組織することができません。
聖書は議論と分裂を罪と呼んでいます。 ですから、人々を解放し、自由にするという 1 つの目標に向かって一緒に歩きましょう。 私たちが神の栄光を讃え、神の善性を反映しようとするなら、私たちはキリストの体の一致を示さなければなりません。 私たちはキリストの体のすべての部分を愛し、尊重することを学ばなければなりません。
この手紙の 17 節には、神を恐れることによって神の栄光を現わすようにと書かれています (1 ペテロ 2:17)。 神への畏れは、聖書の創世記から黙示録に至るまで語られています。 しかしこれは、恐怖に身動きができなくなったり、今言われているように「死ぬほど怖い」という意味ではありません。 それは神の前に敬意を持って立ち、神に敬意を払うことを意味します。
何年も前、ある企業が数百万ドル相当のホテルとカジノの建設を決定したとき、その組織の主要従業員の一人が抗議して仕事を辞めました。 なぜそんなことをしたのかと尋ねると、「私の主イエス・キリストに対する私の態度と敬意が、私をこの決断に導いた」と答えた。 この男性は主に非常に忠実だったので、成功した会社での儲かる仕事を辞めました。 もちろん、お金がたくさんあることは悪いことではありません。唯一悪いことは、それがあなたの神である場合です（テモテ第一 6:10）。 ご存知のように、多くの人はイエスが自分の人生の主であると言いますが、財布のこととなると、まったく別の話になります。
私たちは生活のあらゆる分野で神への畏れと敬意を持たなければなりません。 私たちが神に喜ばれることをしているのを世界が見ると、神に栄光が与えられます。
そして最後に、ペテロ第一 2章17節では、王を敬うことによって私たちは神の栄光を現すことができると述べています。 言い換えれば、善良な国民でありなさい。 聖書の時代、彼らには王がいました。 今日、私たちには政府と大統領がいます。 しかし、原則は同じです。つまり、私たちは自分たちに対して権威を持つ人々を尊重しなければなりません（1ペテロ2:13、14）。
私たちが「地上」の法則に従うとき、それは神に栄光をもたらします。 そして、人はキリスト教徒でなくても善良な市民になることができますが、私はキリスト教徒は善良な市民であり、受け入れられるべきだと信じています。 積極的な参加彼らの国で何が起こっているのかについて。 大事です。
「支配者や権威に服従し服従し、あらゆる良い行いに備えるよう思い出させなさい」（テトス 3:1）。 この聖句は、私たちは喜んで袖をまくり上げて仕事に行かなければならないと言っています。 多くのキリスト教徒は何もせずに座って政府に対して常に不平を言い続けていますが、投票に行ったり公務に参加したりする人はそれほど多くありません。 彼らは教育制度について不満を抱いていますが、学校活動に参加しようとするクリスチャンの親はほとんどいません。
あなたが住んでいる社会を変えたいのなら、ただ座して不平を言っているだけではだめです。 誰もが何もせずに座っていても何も変わらないので、何かをしに行かなければなりません。
うちの子供たちが行ったとき、 小学校、妻と私はいつも彼らの学校生活に関わっていました。 クリスチャンだった校長は毎年、妻にその年に親教師協会に参加するかどうか尋ねました。 なぜ？ 学校の良い雰囲気を維持したかったからです。 彼は、保護者と教師の協会でクリスチャンを指導的な役割に就かせれば、学校に良いキリスト教の影響力が生まれるだろうと知っていました。
私たちが神の栄光を讃え、神の善意を反映しようとするなら、何かをしなければなりません。 ただ座って「イエスが来られるのを待ちます」と言う人もいます。 しかし、ただ座して待っているだけでは、彼らは神の言葉に従いません。 イエスは「……私が帰るまで使ってください」（ルカ19:13）と言われました。 これは、私たちは主が地上に来られる前に主の働きをしなければならないことを意味します。
マタイ 5 章 16 節には、「あなたの光を人々の前で輝かせてください。そうすれば、人々はあなたの良い行いを見て、天におられるあなたがたの父に栄光を帰すことができます。」とあります。 神をこの世界に紹介するために、私たちはまだやるべきことがたくさんあります。 私たちは常に、「自分は神の善意を反映しているだろうか？」と自問すべきです。 結局のところ、人々が見ている神は、私たちが言葉と行動で彼らに示す神なのです。
「Choose Life」雑誌、2000年。
勝利.org
私が神を信じるようになったとき、そして信じていたときでさえ、私たちは常に神を「讃美」し「賛美」するように求められるという事実に悩まされました。 特に彼自身がそれを気に入っているようだったので驚きました。 良い人、賢い、またはハンサムだと常に言われなければならない人を誰が望みますか？ さらにうんざりするのは、億万長者、俳優、独裁者に対して同じことを繰り返す人々です。 この愚かで不気味な写真が常に私の前に立っていました。
クライヴ・ステイプルズ・ルイスの本より 「詩篇についての考察」:
「私の魂よ、主を讃えよ」「主を讃美せよ」「主を讃えよ、エルサレムよ」という詩編はまったく矛盾していました。 （そして、なぜ彼らはただ称賛するだけでなく、他の人たちにも同じことをするように呼びかけるのでしょう。人間だけでなく、大きな魚や雪やあられにも、どうやら彼らはすでに当然のことをしているようです）。著者は神にこう述べています。「賛美を犠牲にする者はわたしを讃えます」(49:23)。 そして何よりも最悪だったのは、極めて愚かで異教的な取引であり、野蛮人が偶像をなだめたり、殴ったりする様子を交互に思い出させた。 詩編作者はこう言いたいようです。「ほめられるのが好きなら、わたしのためにあれやこれやをしなさい。そうすればあなたもほめられるでしょう！」 詩篇 53 篇では、彼は敵から救われるよう願い、「私は熱心にあなたに犠牲を捧げ、あなたの御名を讃えます」と約束しています。 彼は、死者は賛美できないという奇妙な理由で、何度も救いを求めます(29:10; 87:11; 118:175)。 「一日に七回私はあなたの栄光を讃えます」(118:164)と彼が何回賛美するかさえ重要です。 これはとても悲しくなりました。 思わず考えたくないことを考えてしまいます。 神への感謝、崇拝、従順は理解できましたが、これと同じように継続的にお世辞を言うことは理解できませんでした。 「神にはそれに対する権利がある」と説明する現代の神学者に私は慰められませんでした。
彼の表現が下手だったと今でも思いますが、彼の言いたいことは理解できたと思います。 無生物から始めましょう。 「絵は賞賛に値する」とは何を意味するのでしょうか？ 彼らが彼女を賞賛しているのではなく、何百もの悪い絵が大衆によって賞賛されているのです。 彼女は賞賛に値するわけではありません。彼女は働き、努力し、賞賛に値するのです。 私たちが言いたいのは、賞賛はそれに対する正しく適切な反応であり、そのように反応しなければ、私たちは愚かで盲目であり、さらに、それは私たちにとってさらに悪いことであり、多くを失うことになります。 自然の美しさについても同じことが言えます。 ここから、冒涜だと考える人もいるかもしれないが、私は何が必要なのかを理解するまで続けた。 神を賛美する（または、必要に応じて感謝する）ことは、目覚めること、現実の世界に入ることを意味します。 神に感謝しないということは、大きな喜びを失い、最終的にはすべてを失うことを意味します。
音楽を認識しない、恋をしたことがない、誰とも友達になったことがない、読書が好きではない、朝の涼しさを楽しめない、あるいは私と同じように、スポーツに興味がない、あるいはそのような症状が弱いだけではありません。
しかし、それだけではありません。 神は賞賛と賞賛に値するだけでなく、私たちに神を賛美するよう命じておられます。 彼は私たちに自分自身を明らかにします。 誰もが、常にではありませんが、非常に多くの人が神殿で「主の美しさ」を見るのです。 ユダヤ教においてさえ、犠牲の本質は人々が雄牛や子羊を神に捧げることではなく、人々がこれを行うときに神ご自身がご自身を神に捧げることでした。 私たちの典礼では、これははるかに明確であり、単に物理的に明白です。 うぬぼれている女性が褒め言葉を必要としたり、うぬぼれた作家が批評を必要としたりするように、神はある意味で私たちの崇拝を必要としているという哀れな考えは、「もしお腹が空いていたら、あなたに何も言わないだろう」（49:12）という言葉によって否定されます。 たとえそのような不条理な生き物がいると仮定したとしても、それはその理性的な生き物の中で最も低い私たちに目を向けることはほとんどありません。 私は犬が私の本を褒めてくれることを期待していませんし、あらゆる人から褒められるのは好きではありません。
しかし、私はまだ肝心なことを理解していませんでした。 私は賞賛を、誰かが誰かに対して表現する賞賛、承認だと考えていました。 臆病さや繊細さから喜びを抑えなければ、すべての喜びが自然に賞賛に変わるとは思いもしませんでした。 世界は賞賛と美化だけを行います。恋人たちは愛する人を称賛し、読者はお気に入りの本を、スポーツ選手はスポーツを称賛します。 一言で言えば、怠け者でない人なら誰でも、天気、風景、ワイン、料理、俳優、車、馬、友人、子供、花、国、大学、山、ブランド、昆虫、さらには政治家や科学者についても説明します。 私は、最も謙虚で、健康的で、 賢い人々、そして欠陥のある愚かな賞賛はほとんどありません。 優れた批評家は、不完全な本の中に賞賛すべき点を見つけるでしょう。 悪い人は、次から次へと本を文学から消し去ります。
健康でフレンドリーな人は、たとえ最も洗練された食べ物に慣れていたとしても、最も質素な食べ物に対して賞賛の対象を見つけるでしょう。 病人や俗人はどんなごちそうにも欠点を見つけるでしょう。 特別な状況を差し引くと、賞賛は精神的健康を言葉で表現したものであると言えます。 彼女が熟練しているかどうかはまったく問題ではありません。 多くの愛の詩は賛美歌と同じくらい恐ろしいものです。
このことを考えると、天使と祝福された魂が天の神を賛美するというキリスト教の教えが理解できます。 これは「教会に行く」のとはまったく違います。 私たちの「奉仕」は非常に弱い見かけであり、そこで神の栄光を讃えようとしているだけであり、99.9％のケースで失敗します。 この教えが何を言っているかを想像するには、私たちは神への愛に圧倒されており、私たちの中から溢れ出てくるそのような愛と喜びに耐えることができないと想定する必要があります。 スコットランドのカテキズムには、人間の目的は「主を讃え、主を喜ぶこと」であると述べられています。 やがて、これらが全く同じものであることが分かるでしょう。 完全な喜びは賛美です。 主が私たちに主を賛美するようにと言われるとき、主は私たちに主を喜ぶようにと言われます。
その間、ツールのセットアップを行っています。 これはかなりの喜びをもたらす可能性がありますが、それは交響曲について少なくともある程度のビジョンを持っている人に限られます。 ユダヤ人の虐殺や最も神聖な儀式でさえも、コンサートではなく約束、リハーサルです。 他のリハーサルと同様、労力はかかりますが、楽しいとは限らないかもしれません。 しかし、仕事がなければ喜びはまったくありません。 「宗教上の義務を果たすため」、私たちは砂漠に運河を掘り、水が現れたときに流れる場所を確保します。 つまり、これは通常起こります。 他の瞬間もあり、真に祝福された魂の中には、そのような瞬間を多く持つ人もいます。
「詩篇の考察」、第 IX 章。 称賛、省略
閲覧数: 3,457私たちは、聖書が主ご自身からの私たちの人生への指示であることを知っています。 聖書は、手紙やたとえ話、さまざまな物語を通して、私たちにさまざまな知恵を教えてくれます。 聖書の中で私たちは気づくことができます たくさんの物語。 おそらく、それらについて最も驚くべきことは、これらの物語が子供の頃のおとぎ話のような作り話ではないということです。 これらは、さまざまな場所、状況、時代に生き、演じられた実在の人々についての物語です。 いろいろな仕事そして持っていました 違う性格そして人生経験。 しかし最も重要なことは、すべての英雄の人生においてです。 聖書の物語いずれにせよ、主の御名が讃えられるのです。
「私の神であり王であるあなたを讃えます、私は賛美します」 あなたの名前永遠に。 私は毎日あなたを賛美し、永遠にあなたの御名を賛美します」（詩篇145:1-2）
ジョセフの人生: それはどのようなものでしたか?
創世記のヨセフの物語を読むと、どれほど多くの考えが頭に浮かぶかに驚かれるかもしれません。 この物語に基づいて、従順の重要性、知恵、神への信仰、そして夢の解釈の特徴について話すことができます。 しかし、別のことについて少し話したいと思います。
ジョセフが自分の人生でどのように主に栄光をもたらしたかについて話したいと思います。 ジョセフの生涯を通して、他の人々は神を悪い目で認識することはありませんでした。 ジョセフは神が愛に満ち、祝福し、憐れみ深い方であることを人々に示しました。
「そして彼の主人は、主が彼とともにおられ、主が彼の行うことすべてを彼の手の中で成功させてくださっているのを見た」（創世記39:3）
私たちは人生でどれくらいの頻度で伝道したり、話したりしたいと思っていますか もっと人々は神のことをよく考えていますが、私たちは自分の行動によってもクリスチャンのように振る舞い、自分の人生を通して神の栄光を讃えなければならないことを忘れています。
あなたの人生で神の栄光を讃える方法
ヨセフの物語は私たちに多くの真実を教えてくれると言いました。 しかし、これらすべての真実は相互に関連していることにも注意してください。 ジョセフは自分の行動によって神の栄光を称えました。 しかし、彼はどうやってそれをしたのでしょうか？ ヨセフは賢明でした。 彼は神に従順でした。 彼は心から神を信じました。 ジョセフが神との関係において行ったこれら 3 つの行動は、ジョセフが神の栄光を讃えるのを助けました。 神はこの男に対して好意的であり、心を開いていたので、ヨセフを囲むすべての人に御自身を現されました。
「そして、ヨセフが彼を家と所有物すべての上に置いたときから、主はヨセフのためにエジプト人の家を祝福されました。主の祝福は彼の家と野にあるすべてのものにありました」 （創世記 39:5）
私たちは自分の人生を通して神の栄光を現したいと思っています。 それは、私たちを通して、神がどれほど慈悲深く、善い方であるかを多くの人が知るためです。 神は必ずそうしてくださるでしょう。 でも、あなたと私に注目してもらいたいのです。 神に栄光を帰すためには、神からの一連のテストに合格する必要があります。 上で述べたように、従順であり、賢明であり、神を信頼する必要があります。
神に従順であれ
ヨセフは神に従順でした。 創世記には、ジョセフがどのようにして結婚を拒否したかが美しく描写されています。 親しい関係彼が神と上司に従順だったために働いていた紳士の妻と一緒に。
「すると、主人の妻がヨセフに目を向けて、「一緒に寝てください」と言った。 しかし、彼はそれを拒否し、主人の妻にこう言いました。「ご覧ください、私の主人は、私の目の前で家の中では何も知りません。そして、彼は自分のすべてを私の手に与えました。」（創世記 39:7-8）
私たちは、最終的に妻がヨセフについて夫に嘘をつき、夫がジョセフを牢獄に閉じ込めたことを知っています。 しかし主は彼を離れず、そこにとどまるよう助けてくださいました。
「そして主はヨセフとともにおられ、彼に優しさを示し、牢獄の番人の目の前で好意を与えられた」（創世記39:21）
賢くなれ
ジョセフは神が与えた知恵を神の善と栄光のために用いました。 ジョセフが刑務所で仲間の囚人、執事やパン屋の夢を解き明かしたとき、彼らの前では自分を賢明であるとは見せませんでしたが、自分の知識が神から来たものであるという事実に注意を向けさせました。 したがって、彼は神の知恵に従って行動しました。 私たちは物語から知っています 旧約聖書当時、人々を助けるために知恵を使う占い師、カルデア人、魔術師がいたということ。 このようにして彼らは自分たちの名を称賛しました。 ジョセフは自分の名前ではなく神の名を称賛し、夢の解釈はすべて神からのものであると述べました。
「彼らは彼に言った、「私たちは夢を見てきました。私たちは夢を見ました。」 そしてそれを解釈する人は誰もいません。 ヨセフは彼らに言った、「解釈は神からのものではないのか？」 教えてください」（創世記 40:8）
「そしてヨセフはファラオに答えて言った、「これは私のものではありません。」 神はファラオのために答えを与えてくださるでしょう」（創世記41:16）
神を信じてください
ジョセフは神を信じ、機会あるごとに他の人に神のことを話しました。 歴史を通じて、ジョセフが素朴かつ誠実に神を信じていたことに気づくことができます。 彼は神に自分の存在の確認を求めず、主を試したり、試したりしませんでした（同じヨナもそうでした）。 ジョセフは忍耐強く、従順に、冷静に神との親密な関係にあり、主はそのために彼を祝福し、この男の人生において栄光を与えられました。
神はご自身の栄光を求めて私たちを求めておられます
この間ずっと、神はヨセフの人生において栄光を受けられました。 彼は彼を祝福し、ビジネスでの成功を与えました。 彼の同僚と上司はこれを目撃しました。 しかし、ほとんどの 絶好の機会エジプトでのヨセフの飢餓は主に栄光をもたらしました。
ジョセフは神の栄光を讃えるために必要なあらゆる原則を用いました。 彼は賢明に行動しました - 彼は神からの夢の解釈に耳を傾け、ファラオに7年間の飢餓から身を守る最善の方法を教えました。 彼はファラオに、夢の解釈は自分からではなく神からのものであると告げ、神への信仰を示しました。 ヨセフは、エジプトの飢餓を通じて神の栄光を現すという使命を果たしたとき、神に従順でした。
聖書を読むと、神は御名を讃えるためにあらゆることを行っていることがわかります。 もう一度繰り返しますが、この問題における主導権は神から来ています。 間違いなく、私たちも神に祈り、神の栄光を讃える機会を与えてくださるよう神に求めなければなりません。 しかし、私たちの側では、神の栄光のために神に用いられるために、神を信じること、賢くなること、神に従順であることという 3 つのことを行うことができます。 もちろん、神の栄光を讃えることが人生の意識的な目標であってはなりません。 ジョセフの場合と同様、これが生き方、人生の基礎であり、私たちの中にデフォルトで備わっているべきです。 結局のところ、彼はその日その日を過ごすことも、神の栄光を讃える方法についても考えませんでした。 ジョセフはただ正しく生き、自分の仕事を果たしました。
神が栄光のために私たちをどのように用いてくださるか、私たちは決して予測できません。 私たちは、教会の礼拝では必ずそのようなことが起こると思うかもしれません。 しかし聖書は、神が職場で、親戚間で、友人間で、そして街中でもご自身の栄光を現されることを示しています。
神はこの世界でどのようにご自身を讃えるのか
すごいですね 違う方法主が私たちの世界で御名を讃えられますように。 ヨセフの物語の中で、神はヨセフが仕事で与えた成功を通して、すべての人々の目に留まり、ご自身に栄光をもたらしました。 神はヨセフの夢を解釈する能力を通してご自身に栄光を与えられました。 神は、刑務所と廷臣の所有物に対するヨセフの賢明な指導を通してご自身の栄光を現されました。 しかし、最も驚くべき方法で、神は全地で起こった長い飢餓を通して栄光を受けられました。
ヨセフの物語では、神がヨセフによってどのように栄光を与えられたかがわかります。 おそらくこれは、エジプトに住んでいた彼の家族や友人が彼の近くにいなかったからに過ぎないでしょう。 ヨセフは、いつでもどこでも神が用いられる、純粋で価値のある器だったと私は確信しています。
しかしなぜ神はエジプトと全地に飢餓をもたらしたかったのでしょうか? 結局のところ、この場合、多くの人が苦しむことになります。 で ヨハネ 9:1-7 こんな話があります。 「そして通りかかったとき、生まれつき目の見えない男が見えました。 弟子たちはイエスに「ラビ！」と尋ねました。 彼が盲目に生まれたのは、彼とその両親、誰が罪を犯したのでしょうか？ イエスは、「彼も両親も罪を犯したのではありません。しかし、それは神の業が彼の内に現れるためでした。」と答えられました。
イエスが来て神の癒しを示してくれるまで、ある人は病気を患っていました。 神は賢明なヨセフを通して神の名を讃えるためにエジプトに飢餓をもたらしたと考えられます。 結局のところ、神はすべての生き物の創造者として栄光を受けるに値します。 神は、神に忠実な人々を通して神の名を讃え、私たちはそのパートナーです。
なぜ神はこのようなことをなさるのですか？ ヨセフの物語の中で、エジプトだけ飢餓がなかったことに気づくことができます。 それはすべて、この地球上に、全世界の創造者である神を信じ、神に従順だった人がいたからです。 神はこのようにして、自分だけが真の生ける神であり、自分だけが世界の創造者であり、自分だけが崇拝され仕える必要があるという事実に他の人々の注意を引くことを望んでいた。
「…そして、ジョセフが言ったように、7年間の飢餓が続きました。 そして飢餓が全土に起こり、エジプト全土にパンがあった」（創世記41:54）
「そして、その夢がファラオに二度繰り返されたということは、これがまさに神の言葉であり、神が間もなくそれを実現するということを意味します。」（創世記41:32）
多くの物語の中で、そして実際聖書全体を通して、神の御名が讃えられています。 彼は栄光に値する人物だ！ 神は以前にすべてを行い、今日も行い、そしてこれからも神の名が讃えられるためにあらゆることを行うでしょう。
もう一度指摘しておきますが、ジョセフは主を賛美することなど一度も考えていませんでした。 私たちはどれだけ頻繁に意識的にこれを望み、それについて話し、祈りますか。 私たちは神が御名を讃える機会を与えてくださることを期待しています。 神はこれらの機会を送ってくださいますが、私たちはそれを異なる方法で想像しており、したがって私たちは神を讃美しません。 ジョセフはその逆をしました。 彼は神に従順であり、神ご自身が率先してエジプト全土に御名を広めていました。 私たちは神の意志の実行者であり、神はこの問題における私たちの開始者です。
さらに、あなたの人生や他の人の人生に困難な時期が来た場合、神はそのような瞬間に栄光を受けることを望んでいるかどうかを考えてください。 また、神は神の名を讃えるために、神を信じ神に献身する賢明な人々を用いておられることにも注目したいと思います。 神はあなたの助けによってご自身の栄光を現してくださるでしょうか？
言葉 「栄光を与える」手段 何かまたは誰かについて意見を持ったり、評価したり、尊重したりする。 神を正しく評価し、 良い意見彼について。 「栄光を与える」とは、賞賛する、称賛する、祝うことを意味します。 知らない人や、自分が判断を誤った人を美化することはできません。 人は神に感謝し、個人的に知っている限り、神の栄光を讃えることができます。
「栄光を与える」という言葉のもう一つの意味は、さらに行うこと、増やすことです。 あなたが神の重要性を高めたときにのみ、神はあなたの人生においてますます重要になります。 一部の人々にとって、自分たちの問題は、彼らが信じている神よりもはるかに大きなものであり、彼らは常にこれらの問題について話し、拡大し、それによってそれらの問題を美化します。 神に栄光を帰すことによって、あなたの問題はどんどん少なくなっていきます。 残念ながら、多くのクリスチャンは、自分たちの生活の中で、知らず知らずのうちに神よりもサタンを称賛してしまうことがあります。なぜなら、彼らは悪魔の能力についてのみ話し、神の能力については完全に忘れているからです。 私たちは神が私たちのために何をしてくださったのか、そして神には何ができるのかを振り返り、語らなければなりません。 そうすることによって私たちは神の栄光を現します。 私たちは、忠実、全能、聖、賢明、愛情深い、慈悲深い、寛容など、私たちの神の特質を日々宣言することができます。 私たちの神は、私たちのあらゆる問題、困難、恐れよりも偉大な方です。
