かなり長い間、文学は、民主主義は国家の発展の必然的かつ自然な結果であるという考えを繰り返し表明してきました。 コンセプトは次のように解釈されました 自然な状態、個人やその団体の支援や抵抗に関係なく、特定の段階で直ちに発生します。 この用語を最初に使用したのは古代ギリシャの思想家でした。 さらに詳しく考えてみましょう（基本概念）。
用語
民主主義は古代ギリシャ人によって導入された概念です。 文字通り、これは政府の形態であり、国民の参加、法の下での平等、個人への特定の政治的自由と権利の付与を前提としているという意味です。 アリストテレスが提案した分類では、この社会状態は「万人の力」を表現しており、貴族政治や君主制とは区別されていました。
民主主義: 概念、種類、形式
この社会状況はいくつかの意味で考えられます。 このように、民主主義は政府機関や非政府組織の組織や仕事のやり方を表す概念です。 確立された国家タイプとも呼ばれます。 彼らが言うとき、それらはすべての意味の存在を意味します。 州にはいくつかの 特徴的な機能。 これらには次のものが含まれます。
- 人民が最高の権力の源であるとの認識。
- 主要な政府機関の選挙。
- まず第一に、投票権を行使する過程における国民の平等です。
- 意思決定における少数派の多数派への従属。
民主主義（この制度の概念、種類、形態）は、さまざまな科学者によって研究されてきました。 理論的原理と実際の経験の分析の結果、思想家たちはこの社会状態は国家なしでは存在できないという結論に達しました。 文献では、直接民主主義の概念が区別されます。 それには、選挙で選ばれた機関を通じて人々の意志を実現することが含まれます。 これらは、特に地方自治体の組織、議会などです。直接民主主義の概念は、選挙、住民投票、会議を通じて住民または特定の社会団体の意思を実現することを前提としています。 この場合、国民は特定の問題を自主的に決定します。 しかし、民主主義を特徴づける外面的な現れはこれだけではありません。 制度の概念と種類は、社会、経済、文化など、特定の生活領域の文脈で考えることができます。
状態文字
多くの著者は、民主主義とは何かを説明し、特定のシステムに従ってこの制度の概念と特徴を特徴付けています。 まず第一に、それらは国家体制に属していることを示します。 これは国民が自分たちの権限を政府機関に委任していることからも明らかです。 市民は直接、または選挙で選ばれた組織を通じて行政に参加します。 国民は自らに属するすべての権力を独立して行使することはできない。 したがって、その権限の一部を政府機関に移譲します。 認可された組織の選挙は、民主主義の国家的性質のもう一つの現れです。 さらに、それは当局が市民の活動や行動に影響を与え、社会領域を管理するために市民を従属する能力として表現されています。
政治的民主主義の概念
この制度は、市場経済と同様、競争なしでは存在できません。 この場合、私たちは多元的なシステムと対立について話しています。 このことは、特に民主主義、制度の概念と形態が、党の闘争における諸計画の基礎を形成しているという事実に明らかである。 国家権力。 このような社会状況では、差し迫った問題を解決するための既存の意見やイデオロギー的アプローチの多様性が考慮されています。 民主主義では、国家による検閲や独裁は排除される。 この法律には多元主義を保証する条項が含まれています。 これらには、選択の権利、秘密投票などが含まれます。民主主義の概念と原則は、まず第一に、国民の平等に基づいています。 どちらかを選択する機会が与えられます さまざまなオプション、開発の方向性。
権利実現の保証
社会における民主主義の概念は、立法レベルで定められたものと関連付けられています。 法的オプションさまざまな生活領域にいるすべての国民。 特に、 私たちが話しているのは経済的、社会的、市民的、文化的、その他の権利に関するもの。 同時に国民に対する責任も定められる。 合法性は社会制度として機能する 政治生活。 それは、すべての組織、主に政府機関に対する要件の確立という形で現れます。 後者は、着実かつ厳格な実施に基づいて作成され、実行される必要があります。 既存の規格。 各政府機関や役人は必要なだけの権限を有するべきである。 民主主義は、国民と国家の相互責任に関連する概念です。 これには、制度参加者の自由と権利を侵害し、義務の履行に障害をもたらす行為を自制するという要件を設けることが含まれます。
機能
民主主義の概念を説明するには、この機関が実行するタスクについて別途説明する必要があります。 機能は社会関係に対する影響の重要な方向です。 彼らの目標は、公共事務の管理における国民の活動を増やすことです。 民主主義の概念は社会の静的な状態ではなく、動的な状態に関連付けられています。 この点に関して、一定期間における研究所の機能は、 歴史的発展一定の変化が生じています。 現在、研究者はそれらを2つのグループに分けています。 前者は社会関係とのつながりを明らかにし、後者は国家の内部課題を表現します。 研究所の最も重要な機能には次のようなものがあります。
社会関係
それらとのつながりは、上記の最初の 3 つの機能に反映されています。 州の政治権力は民主主義の原則に基づいて組織されています。 この活動の枠組みの中で、住民の自己組織化（自治）が提供されます。 それは国家権力の源として機能し、主題間の適切なつながりの存在によって表現されます。 規制と妥協の機能は、国民の利益とさまざまな勢力の状態を中心とした協力、強化、集中の枠組み内での関係における参加者の活動の多元性を確保することである。 この機能を確保するための法的手段は、対象者の法的地位の規制です。 発展と意思決定の過程において、国家に対して社会的に刺激的な影響を与えることができるのは民主主義だけです。 この機関の概念と形態は、世論と市民活動を考慮して適用することにより、住民に対する当局の最適なサービスを保証します。 これは特に、住民投票に参加したり、手紙を送ったり、申請書を送ったりする国民の能力に現れています。
状態タスク
「代表制民主主義」の概念は、国民が国家権力と領土自治の主体を形成する能力と関連付けられています。 これは投票によって行われます。 の選挙 民主国家秘密、普遍、平等、直接。 法律の要件に従って政府機関の権限の範囲内で業務が確実に行われるようにすることは、管理機能の実装を通じて行われます。 それはまた、国の統治機構のあらゆるレベルの説明責任を前提としています。 重要な機能の 1 つは、民主主義の保護機能であると考えられています。 これには、安全、尊厳と名誉の保護、自由と個人の権利、所有権の形態、法律違反の抑制と防止を確保する政府機関が含まれます。
初期要件
それらは民主主義体制の基礎となる原則を表しています。 国際社会による彼らの認識は、彼らの反全体主義的立場を強化したいという願望によって決まります。 主な原則は次のとおりです。
住民の意思を実現する方法
民主主義の機能は、その制度と形態を通じて実行されます。 後者がかなり多いです。 民主主義の形態は、その外面的な表現として考えられます。 主なものには次のようなものがあります。
- 社会問題および政府問題の管理への国民の参加。 それは代表制民主主義によって実現される。 この場合、権力は選挙で選ばれた団体の人々によって権限を与えられた人々の意思を確認することによって行使される。 国民は（例えば国民投票を通じて）政府に直接参加することができます。
- 透明性、合法性、人事異動、選挙、権限分割に基づいた政府機関システムの構築と運営。 これらの原則は、社会的権威や公的地位の乱用を防止します。
- 法的には、まず第一に、国民と国民の自由、義務、権利の体系を憲法で強化し、確立された国際基準に従ってそれらの保護を確保することです。
研究機関
これらは、初期要件の実装を通じて民主主義体制を直接形成するシステムの合法的かつ合法的なコンポーネントを表します。 あらゆる機関の正当性の前提条件は、その法的設計です。 正当性は世間の認識と組織構造から生まれます。 現在の問題に取り組む際、各機関は本来の目的とは異なる場合があります。 状態タスク。 特に、以下を区別します。
- 構造的制度。 これらには、副委員会、議会などが含まれます。
- 機能的な機関。 有権者や世論などからの命令だ。
法的重要性に応じて、機関は次のように区別されます。
自己管理
これは、民事関係の参加者の独立した規制、組織、活動に基づいています。 母集団セット 特定のルールと行動規範を定め、組織的な行動を実行します。 国民は決定を下し、それを実行する権利を持っています。 自治の枠組みの中で、活動の主体と目的は一致します。 これは、参加者が自分自身の協会の力だけを認識していることを意味します。 自治は平等、自由、行政への参加の原則に基づいています。 この用語は通常、いくつかのレベルの人々のつながりを指すのに使用されます。
- 社会全体に対して。 今回は公的自治について話します。
- 個々の領域へ。 この場合、地方自治体および地域自治が行われます。
- 特定のプロダクションに。
- 公的団体へ。
社会的価値としての人間力
民主主義は常に理解され、解釈されてきました 違う方法。 しかし、法的および政治的価値として、それが世界の組織に不可欠な要素となったことは疑いの余地がありません。 一方、すべての対象者が満足する最終段階は存在しません。 制限を受けている人は、立法上の正義を見いだせずに国家との紛争に乗り出します。 メリットや生まれ持った能力の不平等が考慮されず、経験、スキル、成熟度などに応じて評価されない場合、紛争が発生します。正義への欲求が完全に満たされることはありません。 社会では、意志が常に目覚め、自分の意見や見解を表現し、活動的になりたいという欲求が育まれなければなりません。
民主主義の本質的な価値は、その社会的意義を通じて表現されます。 つまり、個人、国家、社会の利益に貢献することになります。 民主主義は、実際に運用されている平等、自由、正義の原則と正式に宣言された原則との間の対応関係を確立するのに役立ちます。 それは国家生活および社会生活におけるそれらの実施を保証します。 民主主義のシステムは公共原理と権力原理を組み合わせたものです。 それは、国家と個人の利益が調和する雰囲気の形成と、主体間の妥協の達成に貢献します。 民主主義体制では、関係の参加者はパートナーシップと連帯、調和と平和の恩恵を認識します。 機関の手段的価値は、その機関によって明らかにされます。 機能的な目的。 民主主義は国家と公共の問題を解決する方法です。 これにより、政府機関や地方自治体の組織の創設に参加したり、運動、労働組合、政党を独自に組織したり、違法行為から保護したりすることができます。 民主主義は、選挙で選ばれた機関の活動やシステムの他の主体を制御することを前提としています。 組織の個人的価値は、個人の権利の認識を通じて表現されます。 これらは正式に規制で定められており、実際には物質的、精神的、法的、その他の保証の形成を通じて確保されています。
内で 民主主義政権義務を怠った場合の責任が定められています。 民主主義は、他人の自由、利益、権利を侵害して個人の野心的な目標を達成する手段として機能しません。 個人の自主性と責任を認識する準備ができている人々のために、この機関は形成されます。 最高の機会社会的創造性、正義、平等、自由といった既存の人文的価値観の実現。 同時に、国民の利益を保証し保護するプロセスへの国家の参加も疑いなく重要です。 これが民主主義社会における主な役割です。
国民に政治的意思決定に参加し、統治機関の代表者を選出する権利を与える政治制度。
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民主主義
民主主義) 古代ギリシャ社会では、民主主義とは暴君や貴族による統治ではなく、市民による統治を意味していました。 現代では 民主主義制度国民は直接統治するのではなく、通常は競争政党制を通じて議会の議員を選出します。 この意味での民主主義は、多くの場合、政府の干渉から個人の自由を保護することと関連付けられています。 民主主義に関する社会学的研究の歴史にはいくつかの段階があります。 A. ド・トクヴィルの概念など、19 世紀に開発された民主主義の多くの概念は、伝統的に従属的なグループの政治参加を増やすことの社会的影響に焦点を当てており、このテーマはその後大衆社会の理論家によって開発されました。 より最近の研究では、社会開発と議会制民主主義の関係が調査されています。 研究者たちは、民主主義を工業化の度合い、教育到達度、国富の額と結びつけようと試みてきた。 民主主義は当然、より多くの人々によって支えられていることが注目された。 上級産業の発展、国民の幅広い政治参加の確保。 他のアプローチは、労働組合の民主主義がいかにして官僚主義につながるかという問題や、民主主義と市民権の関係に焦点を当てている。 現在、現代の民主主義が真に国民の利益を代表しているのか、それとも個人の自由を保護しているのかについて議論が行われています。 国家理論家の中には、民主党はエリート層や資本家階級の利益のみに奉仕していると主張する人もいる。 関連項目: 連合民主主義。 投票する; 市民権; 任意団体; 産業民主主義。 資本主義。 ミシェルズ。 政党; 政治参加; エリート。 直訳: ダール (1989); ピアソン (1996)
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ギリシャ語 デモス - 人々、クラトス - 権力） - 言葉の文字通りの意味での民主主義、つまり、権力が人民に属し、直接（直接D.）、またはによって選出された議員を通じて彼らの意志を行使する国家形態。それらは代表機関国家を形成します（代表者D.）。
搾取的階級対立体制の条件下では、搾取的国家の形態の一つとしての民主主義は、特定の組織形態以外のものではあり得ない。 政治権力いずれかの支配的な搾取的少数派、その独裁制。 このような状況下で正式に宣言された民主主義の原則は、少数派、つまり搾取者の独裁を偽善的に覆い隠すものである。
君主制とは異なる国家形態として、民主主義は歴史上最初の国家形態である奴隷国家として知られています。 奴隷所有の典型的な例は、アテネ国家における古代の直接奴隷所有でした。 アテネ共和国では 行政役人を選出し、最も重要な国家問題を解決する民会によって実施される。 しかし、アテナイの民主主義は、奴隷を所有する人口の少数派にのみ拡張され、この人口のトップである自由市民の実際の支配を強化し、その数はアテネが最も繁栄した時代までに「…女性と子供を含む」となった。およそ90,000人の魂と、男女合わせて365,000人の奴隷と、外国人や自由民などの非正規居住者45,000人で構成されていた」（エンゲルス・F.『家族の起源、私有財産と国家』、1950年、123ページ）。 奴隷所有社会における奴隷は人間とはまったく見なされず、奴隷所有者にとって奴隷は単なる生産の道具、物でしかありませんでした。
恐慌は、ブルジョワ革命の勝利の結果として封建社会および国家制度がブルジョア社会および国家制度に取って代わられた時期に、搾取社会において最も欺瞞的な形態を獲得した。 封建社会の奥底に形成された資本主義構造の発展には、農奴制と封建的特権の廃止、法の前での国民の平等化が必要でした。 ブルジョワジーは、自らの国家を議会で採択された法律に表明された「国家」意志の手段であると宣言したが、実際には、それは国民の大多数に対するブルジョワジーの支配の手段である。 絶対主義農奴国家と比較して、立憲議会制度の形式的支配、国民の基本的な自由と権利、そして法の前の国民の平等の宣言にその組織的表現を見出すブルジョワ民主主義は、間違いなく重要な役割を果たした。人類の発展を前進させます。 「ブルジョア共和国、議会、普通選挙、これらすべては社会の世界的発展の観点から見ると、大きな進歩を意味します。」（V.I.レーニン、Soc.、第29巻、449ページ）。 しかし、ブルジョアジーが宣言したすべての人のための自由は、階級的地位に関係なく国民の権利と自由を宣言するものであり、実際には資本主義社会の搾取的少数者にとってのみの自由を意味し、意味していました。 資本主義システムの下では、搾取される大多数の国民は実際には民主的な権利や自由を利用することができず、したがってそれは形式的な疑似民主的な権利や自由にすぎない。 さらに、ブルジョアジーは、その憲法で民主主義の原則を宣言する場合でさえ、通常、民主主義の「権利」と「自由」が完全に損なわれるような留保と制限を行う。 たとえば、憲法はすべての国民の投票権の平等を宣言し、居住地、学歴、財産資格によるこれらの権利の制限を直ちに盛り込んでいます。 彼らは国民の平等な権利を宣言し、その全部または一部が女性や個々の国籍には適用されないことを即座に留保します。 ブルジョアジーは、権力を握った直後に、すべての人に正式に認められた民主的な権利と自由を損なうこの方法に広く訴えました。 したがって、ブルジョア民主主義は、ブルジョア社会全体の上部構造と同様に、必然的に偽善的で架空のものとなり、資本主義システムの経済的基盤、つまり生産手段と手段の私的所有を強化し、保護することが求められます。搾取される側の特権的地位に対する搾取側の優位性を確保すること。 レーニンは、講演「国家について」の中で、次のことを力いっぱい強調した。資本主義国家、それは労働者階級と貧しい農民を服従させ続ける資本家の手の中にある機械だ。」 そして普通選挙 憲法制定会議「議会は単なる形式、一種の為替手形にすぎず、問題の本質をまったく変えるものではない」（レーニン 7 世、『ソッホ』第 29 巻、448 ページ）。 「資本は、一度存在すると社会全体を支配し、民主共和国や参政権がなければ問題の本質は変わらない」（同書、p. 449）。
帝国主義の時代には、労働者階級の勢力の増大により、ブルジョアジーはもはやブルジョア議会型の疑似民主主義という以前の方法を使って統治することができなくなり、ブルジョア民主主義から反動的民主主義へと急激に転換する。 国家と法律を現代資本主義の基本経済法の要求に適合させることによって、帝国主義ブルジョアジーは、ブルジョア国家が以前に発布した基本的な民主的権利と自由を宣言した法律を廃止するか、あるいは著しく違反する。 すべての人の生活を徐々に耐え難いものにする、真に厳格な新しい法律を制定する 考える人; 進歩的な組織に対するテロ報復の手法、蔓延する無法と恣意、そしてブルジョア国家全体のファシズムへと移行します（ファシズムを参照）。
「以前は」と彼は言った 第19回議会 J.V.スターリンの党 - ブルジョアジーは自らがリベラルであることを許可し、ブルジョア民主主義の自由を擁護し、それによって人々の間で人気を生み出しました。 今では自由主義の痕跡は残っていない。 いわゆる「個人の自由」はもはや存在しません。個人の権利は資本を持っている人にのみ認められ、他のすべての国民は搾取にのみ適した未加工の人間とみなされます。人間と国家の平等の原則は踏みにじられています。それは、搾取する少数者の完全な権利の原則と、搾取される大多数の国民の権利の欠如に取って代わられ、ブルジョア民主主義の自由の旗印は投げ捨てられた。」（「第 19 回党大会での演説」、1952 年）。 、p. 12）帝国主義と反民主主義陣営の先頭に立つ現代の米国を例に挙げて、帝国主義ブルジョワジーがブルジョアジーから反動へと移行する過程をたどることができる。
真の民主主義、真の民主主義は、搾取階級の支配を打倒し、社会主義型の国家を樹立した結果としてのみ可能となる。 これはソ連と人民民主主義の経験によって極めて明確に証明された。
ブルジョア民主主義を社会主義民主主義に置き換えること（参照）は、「…民主主義の世界史的な巨大な拡大、嘘から真実への変革、すべてを歪曲し抑制する資本の束縛からの人類の解放、最も「民主的」で共和主義的なブルジョア民主主義であっても」（レーニン 7 世、『ソッホ』第 28 巻、348 ページ）。
ナチスドイツに対するソ連の勝利は、欺瞞的なブルジョア民主主義に対する社会主義民主主義の優位性を実証した。
ソビエトの社会主義制度、ソビエトの社会主義民主主義は、戦争の困難な試練に名誉を持って耐え、そこからさらに強力で破壊不可能なものとして現れました。 真の社会主義民主主義の力は日々成長し、強化されています。
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民主主義を定義することは一般に不可能です。ここではすべてが非常に混乱しています。 民主主義制度が善であるという信念自体が妄想であるとは考えられません。 最後は、社会秩序の唯一可能な形態としての民主主義に対する盲目的な信仰です。 考慮されていない さまざまな意味この言葉には、社会構造としての民主主義、この構造の特定のタイプ、自由構造、法制度、社会民主主義、そして最後に政党の独裁制が少なくとも 6 つあります。
1. つまり、民主主義とは、何よりもまず、人々が自らの統治者または権力を選択して統治する社会システムです。 そうだとすると、「人民民主主義」という表現は非常に奇妙に聞こえます。なぜなら、それは「人民民主主義」、つまり「バターバター」と同じだからです。 「民主主義」は、ギリシャ語のデモス（人民とクラテイン）に由来し、統治します。
2. 民主主義は、多くの場合、民主主義一般を意味するのではなく、民主主義構造の特定の種類、形式を意味します。 民主主義にはさまざまな形があります。 その一つは、スイスの一部の州に以前存在していた直接民主制で、いわゆるランデスゲマインデ（土地総会議）に全国民が集まり、最も重要な国家問題を決定するものであった。 スイス連邦にもある程度直接民主主義が存在する。 民主主義のもう 1 つの形式は議会制民主主義であり、国民が代表者 (国会議員) を選出します。 彼女も取ることができます さまざまな形: たとえば、大統領民主主義 (大臣が責任を負う大統領を国民が選ぶ) と政党民主主義 (大臣がセイムに対して責任を負う) があります。 時々、民主主義の 1 つの形式が唯一の「真の」形式であると主張されることがあります。 これは明らかな迷信です。
3. 自由な社会制度は、制度としての民主主義、つまり、例えば報道や集会などの自由が栄える社会制度とは区別されるべきである。民主主義制度の下では、そのような自由は（例えば、民主主義の時代には）制限される。逆に、非民主的な制度では、人々は多くの自由を享受することがあります。
4. 民主主義という言葉は、合法性を意味する場合もありますが、合法性は別のものです。 法とは、法が尊重される社会秩序のことです。 民主主義制度を持つ多くの州では法律が尊重されず、逆に民主主義ではないが合法な州もあります。 後者のタイプの国家像は、フリードリヒ大王の時代の有名な逸話によって描かれていますが、その国家には民主主義の痕跡はありませんでした。 王室の役人が彼の製粉所を製粉業者から取り上げました。 メルニク氏は、「ベルリンにはまだ裁判官がいる」ため、ベルリンに行くつもりだと述べた。 これは、この製粉業者が自分の非民主国家の法的性質を信じていたことを意味します。
5. また、比較的自由で合法的な民主主義制度と、いわゆる「社会民主主義」を混同すべきではありません。 後者は、異なる社会階層間の心理的障壁が存在しない社会です。 社会民主主義と民主主義制度が別物であることは、民主主義制度を持つ国が存在するが、その障壁が大きすぎることや、逆に非民主主義制度を持つ国が存在することからも明らかである。異なる社会階層に属する人々が互いに分離することはできません。 このような社会民主主義は、全国民を奴隷にしようとする暴君が統治する国にもしばしば存在する。
6. 最後に、民主主義は政党の独裁に与えられた名前です。たとえば、マルクス・レーニン主義者はこれに慣れています。 一党しか存在しないことが多い後進国の専制君主も同様の用語を使用します。 このような制度を民主主義と呼ぶのは、甚だしい誤解である。なぜなら、民主主義制度や自由などの意味において、上記の意味のいずれにおいても民主主義はここには存在しないからである。
民主主義に関する混乱と、単一の「真の」民主主義が存在するという主張に加えて、もう 1 つの非常に一般的な誤解があります。 民主主義、あるいは特定の国や地域で実績を上げている民主主義秩序の形態の一つが、中国、エチオピア、ブラジルなど世界中に導入されるべきだと確信している人もいる。 しかし、世界に存在する 160 の州のうち、民主主義制度を持っているのは 21 州だけです。 この迷信は、惰性の最悪かつ最も恥ずべき兆候の 1 つです。
D. 国家政治の一形態として。 この装置は、原始的な共同体氏族や部族自治に取って代わる国家の出現とともに生じました。 他の国家形態とは異なります D. 多数決の権力の下で、国民の平等、法の支配が正式に認められ、選挙が実施される。 国家機関など。それらは直接区別します。 と紹介していきます。 D. 最初のケースでは、基本的です。 決定は有権者によって直接行われます（たとえば、公共の議会や国民投票を通じて）。
選出された機関（議会など）。 しかし、民主的な搾取社会の状況下では。
形態や制度は必然的に限定的かつ形式的なものに留まり、国家の一形態としての民主主義を通じて階級の支配が行使され、その手に生産手段と政治手段が握られている。 力。 搾取社会において最も発達した歴史的タイプのD.はブルジョワである。 D. はブルジョワジーの独裁の一形態である。
まさに科学的。 D.の理解は、マルクス・レーニン主義の古典によって最初に発展しました。 ブルジョワの本質を分析する。 D.、マルクス・レーニン主義はまず第一にその階級的内容を明らかにし、どのような発展であっても民主主義であることを強調します。 機関と国民 生産手段と労働搾取の私的所有権がある限り、政治的権利がある限り、権利 権力はブルジョアジーの手にあり、D.は必然的に制限され、偽善的になります。 それは、最も重要なこと、つまり、一部の社会階級や集団に対する他者によるあからさまな不平等や搾取が存在し続ける、人々の物質的生活の条件には当てはまらないため、限界がある。 偽善的であるのは、宣言されたスローガンと現実との間のすべての矛盾が温存されているからである。
ブルジョワジーの本質を明らかにした。 D. 資本家の階級支配の一形態として、マルクス・レーニン主義は第 2 章を強調している。 それは、ブルジョア民主主義という他の形態の搾取国家と区別する特徴である。 共和制では資本の権力は直接的ではなく間接的に行使される。 普通選挙の存在。 法律、議会とそれに責任を負う政府、陪審、地方自治制度、公式に宣言された個人と家庭の不可侵性、報道と集会の自由、これらすべてが「人民の専制政治」の外観を生み出す。 」 実際、民主主義のために。 殻は大資本の力を隠している。
しかし、ブルジョワの限定階級的性格。 D. は、その制度が労働者階級によって利用できないという意味ではない。 民主党 原則、権利、制度は人々の闘争の結果です。 重量 資本主義の下でそれがどれほど限定的で形式的であっても、労働者階級は経済を守るためにそれを利用します。 そして政治的な 労働者大衆の自己組織化と教育のための利益。 民主主義下にありながらも 共和制においては、国家は依然としてある階級を別の階級によって抑圧するための機械であり、ブルジョアジーの独裁の道具であり続けるが、これは意味しない。 抑圧の形態は労働者階級にとって無関心であるということ。 プロレタリアートが勝ち取る権利と自由が増えれば増えるほど、 より良い条件彼の組織を革命家に変えたのです。 科学的アイデアを推進する党。 共産主義とより広範な人々の包摂。 資本権力との闘いに大衆が参加すればするほど、民主主義を利用する機会は大きくなる。 資本主義制度 州は独自の報道機関を持ち、地方自治体の代表者の選出を求め、議会に議員を派遣します。 したがって、労働者階級は現代の状況において民主主義の維持と発展のために戦っている。 革命的 資本主義から社会主義への移行の時代、D.のための闘争は次のようになります。 整数部社会主義のための闘争。
バージ。 D.は州の政治に比べて大きな進歩です。 中世の組織。 社会。 しかし、それはブルジョワジーの階級支配の一形態であり、現在もそうであり、いわゆるものの考えを擁護したK.カウツキーや第2インターナショナルの他の指導者には完全には理解されていませんでした。 プロレタリアートは純粋な民主主義を支持しており、階級の内容に関係なく、これに基づいてプロレタリアートは直面している革命を解決できると信じていた。 タスク。 しかし、歴史はこれらの概念を否定しました。 労働者による使用が民主的であれば。 権利と制度は基本的なものに影響を与える恐れがあります。 経済的 利権と政治 ブルジョワジーの権力、最後のもの
彼女は合法性を作り出し、D.をひどく踏みつけ、直接的な暴力に訴えているようです。
Sovの出現により。 新たな歴史が現れたと言えます。 民主主義の種類 - 社会主義民主主義 社会主義は初めて民主主義の概念を真の意味に戻し、民主主義と原則を現実の内容で満たします。 しかし、これはたった一度の革命の結果として起こっています。 労働者階級とその同盟者への権力の移譲。 社会主義の形成と発展。 D.は十分長いです。 プロセス。 基本 社会主義の原則 民主主義は K. マルクスと F. エンゲルスによって定式化され、科学理論に組み込まれました。 社会主義の教義の一部としての共産主義。 州-ve。 V.I.レーニンはこの教えを包括的に発展させただけでなく、社会主義の建設を直接監督しました。 D. 新しいタイプの D. の原則は、多くの人で現実になりました。 国々。 社会主義者 D.は確立された現象になっています。 社会主義の発展 D.はソ連憲法の中に詳細な具体例を見つけた。
社会主義者にとって D. 特徴的な痕跡。 特殊性。 授業内容、政治性が質的に新しいこと。 この現象は、民主主義の最良のものをすべて受け継いでいます。 働く人々の利益を高め、彼らを新しい条件に適応させ、彼らを大幅に刷新し、豊かにします。
クリエイティブとともに 社会主義は、過去の遺産を利用して、まったく新しい、これまで知られていなかった民主主義の原理と形態を創造します。この可能性は、社会主義の性質そのものに内在しています。 建物。 したがって、社会の支配。 生産手段の所有権は、その対象が民主的であることを意味します。 管理と制御は、現代の状況では経済と文化になります。 国家独占的 資本主義はブルジョワジーによって部分的にしか規制されていない。 州
社会主義の基本的な特徴。 D. は、常に開発および改善されているという事実にもあります。 発展した社会主義国家の建設とともに そして私たちが共産主義に向かってさらに進むにつれて、労働者が社会問題に参加するための新しい手段や方法が生まれています。 社会の着実な成長。 富は労働者の社会的権利を拡大し、文化、思想、道徳を発展させます。 人々の意識は、政治的手段がますます広範囲に使用されるための前提条件を作り出します。 無料
政治における民主主義 社会主義の制度は、さまざまな方法の組み合わせによって確保されます。 そして直接的に D.ソ連では人々の原則。 代表は人民評議会で具体化されます。 上から下まで、国政を管理する政府機関の統一システムを形成する議員。 直接法 D. 社会主義のもとでは、過去には考えられなかった規模で使用されています。 これは国家的なものです。 主要な法律草案、党、労働組合、コムソモール、その他の団体の活動についての議論。 組織、人々のシステム。 コントロール、農場。 協同組合、クリエイティブ 労働組合、各種団体（職業別、利益別、居住地別、所属部門別など）があり、これらを通じて国民が政治や生産に関する決定に広く参加している。 そして日常の問題。
これらの組織の指導力は社会主義です。 社会は共産主義です。 委託品。 共産主義者による社会の運営。 パーティーはChによって提供されます。 国家の真の民主主義の条件。 権力 - 国民全体の利益に沿った政策の遵守。 社会主義が発達した状況では ソ連社会は社会政治的に発展した。 そして全人民のイデオロギー的団結。 フクロウの基本的な興味の正体。 しかし、人々は特定の多様性を否定しません。 さまざまな社会的、国家的、年齢的、専門的な関心。 および人口の他のグループ。 広報担当者としての役割 共通した興味合計フクロウ 同時に、党は詳細を考慮し、合意します。 人口のさまざまなグループの利益を考慮し、統一された政策に沿って彼らの満足を保証します。 党のリーダーシップの保証と、国家民主主義にとって基本的に重要なその他の条件。 権力 - 社会の進歩的発展の利益に沿った政策の遵守。 マルクス・レーニン主義の理論に基づいて活動を構築するCPSUは、最大の目標を達成するだけでなく、 労働者の物質的および精神的なニーズを満たすだけでなく、科学的に指定された目標に向かって絶えず努力することも求められます。 共産主義。
D. の基本原則の 1 つは平等です。 資本主義のもとでは、この原則の実施は法の下での国民の形式的な平等にのみ限定されていた。 企業への制作資金の移管。 財産は社会システム全体に根本的な革命を引き起こしました。 関係。 人間による人間の搾取の条件は排除され、こうして平等のための唯一の信頼できる真の基盤が創設されました。 政治的 国民の平等、社会主義。 この社会は、人種や国籍に関係なく、すべての国民が国政に参加できるという事実にはっきりと現れています。 所属、性別、宗教、教育、居住地、社会的出身、財産。 役職やこれまでの活動など。 克服において大きな進歩が見られました さまざまな種類社会的不平等、国家の平等の肯定、男女の平等。
社会主義者 D. 個人の自由のための条件を作り出す。 社会主義憲法。 国、その他の法律、および広範な社会経済。 宣言されている権利は、国民の言論、出版、集会の自由、良心の自由、家庭の不可侵、通信の秘密などである。 自由。 さらに、D. のこれらの不可欠な要素は、単に宣言されたものではなく、生産手段、すべての社会の人々の手に譲渡されることによって実際に保証されています。 富、それは社会主義の下での生き方そのものです。 社会主義では どの国においても、国民の権利と自由はその責任から切り離すことができません。
社会主義者 共産主義下の民主主義は共産主義的な自治制度に発展しますが、それは民主主義の廃止を意味するものではありません。 原則と制度。 逆に共産主義では 彼らが得るべき社会 更なる発展そして国家だけが政治手段としては衰退するだろう。 力と、それに繋がるDのあの形。
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民主主義（ギリシャ語のデモス - 人民とクラトス - 権力に由来） - 人民の政府、人民を通じて人民のために実行される（A. リンカーン）。
民主主義はエリートの存在を排除するものではありませんが、エリートの構成と彼らの行動は、自発的かつ意識的に自国の政治生活に参加する国民の意志に依存します。 民主主義においてのみ、一般市民が、競合する組織化された少数グループ間の権力紛争の調停者として行動することができます。 言い換えれば、F. シュミガーが述べたように、T.K. カールによれば、民主主義とは「当局が国民の行動に対して責任を負う政府システムである」 公共領域そして国民は、選挙で選ばれた代表者の競争や交流を通じて、政治への関心を実現します。」
民主主義の原則（基準）：
1. 国民主権、つまり 人民が権力の源であり、最高権力の担い手であるということを全員が認識すること。
2. すべての成人国民が政治活動に参加する平等な機会。
3. 公共生活の問題に関する表現の自由。
4. 国家および公共の重要性の問題を解決する際の国民の意識、透明性と公開性。
5. 投票によって州および公的規模で意思決定を行う。
6. 法治国家で認められた多数決の意思への全国民の服従 所定の方法で法。
7. 主要な政府機関および州職員の選挙。
8. 市民の意志の直接的および間接的な表現の組み合わせ。
民主主義のメカニズムはその制度を通じて実現されます。 現代の代議制民主主義の実施は、R. ダールが著書『民主主義について』で列挙した多くの制度が機能することを前提としています。
1. 役員の選挙。
2. 自由、公正、頻繁な選挙。
3. 言論の自由。
4. へのアクセス 代替ソース情報。
5. 団体の自治。
6. 普遍的な公民権。
民主主義の種類:
優先課題によれば、民主主義は次のとおりです。
リベラル（個人主義者）。 個人を力の源として認識します。
多元。 政治の主体はさまざまな人々であると仮定します。
集団主義者（民族）。 それは、法律を制定し、公共および国家生活の最も重要な問題を解決する権利を持つ単一の主体としての人々に依存しています。
統治方法によれば、民主主義は次のとおりです。
直接（国民投票）;
代表者（代表者）。
参加型（参加型民主主義）。
民主主義の形成の条件:
経済 - 所有形態、市場、競争、社会の一定レベルの幸福の多様性。
社会 - 市民社会の存在、自治団体や機関の活動、市民活動、報道の自由。
文化 - 国民の政治的リテラシー、政府機関に対する信頼、政府当局者に要求を提示し、差し迫った問題を解決するために協力する意欲。
