古代ギリシャの哲学者ディオゲネスという人がいました。 彼の樽の中での人生については、これは伝説的な言葉だと思います。 彼は普通の家に住んでいたが、最低限の家事で生きていく方法を知っていた。 したがって、ディオゲネスは樽の中に住んでいたと信じられています。 同時代の人々の話によると、ディオゲネスはアテネのバザールの宝石の列を散策するのが好きでした。 人生の物質的な幸福を否定する彼がなぜこのような列をさまようのかと尋ねられた。 これに対してディオゲネスは、自分自身や人類の発展にとってまったく必要のないものを調べることに非常に興味があると答えた。 残念ながら、私たちの現代の哲学者は彼のレベルに上がることも下がることも決してできないでしょう。 グリシャ・ペレルマンが数学者から哲学者に転身することを願うばかりだ。 そうすれば、少なくともどこに行くべきかについての大まかなガイドが得られるかもしれません。
古代ギリシャの哲学者であり古代ギリシャに住んでいたディオゲネスは、樽に興味を持ちました。ギリシャ語で樽という言葉は、喧騒から逃れられる場所としてのピトスのように聞こえます。 ディオゲネスには多くの生徒がいたが、彼には犬のような生き方をする敵もいた。
ディオゲネスは当時の最も偉大な哲学者の一人です。 彼はとてもリラックスしていて、自信に満ちていました。 さて、私たちの世界では、内気な人には彼の例を参考にするようアドバイスします:) 彼は樽の中に住んでいたのですが、私が彼の話で一番気に入ったのは、王様が彼のところに来て、こうすると言ったときのことです。彼が望むものは何でも、ディオゲネスは言いました、離れてください、あなたは私のために太陽を遮っているのです！
伝説によると、古代ギリシャのキュニコス派の哲学者であるシノペのディオゲネスは、樽の中に住んでいて、人生の意味を知っている真の哲学者は、一般の人々にとって非常に重要な物質的なものをもはや必要としていないことを示したかったのです。 キュニクス派は、人間の最も高い道徳的任務は、自分の欲求を可能な限り制限し、それによって自然な状態に戻ることであると信じていました。 伝説によると、ディオゲネスは家を不必要な贅沢だと考え、すでに樽に移っていたが、それでも自分用の道具、特に水飲み用のひしゃくを保管していた。 しかし、少年が一握りの水を飲んでいるのを見たとき、哲学者は柄杓を拒否しました。
古代の作家ディオゲネス・ラエルティウス（3世紀）は、樽の中に住んでいたディオゲネスについて初めて語りました。
古代ギリシャには通常の意味での樽（フープで縛られた木の容器）がなかったため、樽は条件付きの翻訳です。 考古学研究が示すように、ディオゲネスが住んでいた可能性がある唯一の樽は、穀物、ワイン、油を貯蔵するための粘土の容器である、時には人間の背丈ほどもある大きなピトスでした。
ディオゲネス - キュニコス派またはシノーペのディオゲネス、古代ギリシャの哲学者、紀元前 412 年に生まれ、紀元前 323 年 6 月 13 日に亡くなりました。 89歳まで生きた。 ディオゲネスは哲学者アンティステネスの学生でした。 師の死後、ディオゲネスはコリントに移りました。 ディオゲネスは、他の人とコミュニケーションをとる価値はないと判断しました。 コリントでは、彼は戸外で暮らし始めました。
以前は水、ワイン、穀物を入れるために使われていた高さ 2 メートルにもなる、時折ひび割れが生じる大きな粘土製のアンフォラが彼の避難所として機能しました。
午後、ディオゲネスはたいまつを持って心配そうに何かを探していたが、何をしているのかと尋ねられたとき、彼はこう答えた。 私が探しているのは悪党ではなく男です彼は誰に対しても軽蔑した態度をとった。 彼はためらうことなくみんなの前でオナニーと放尿をしました。 アレクサンダー大王はディオゲネスについてこう言いました。
ディオゲネスは話した
ディオゲネスは生のタコを食べて死亡した。
「私は世界市民です」とシノペのディオゲネス（紀元前 5 世紀）は言いました。
ディオゲネス - 古代ギリシャの哲学者。 彼の姓は（混合結婚から）二人生まれたことを意味します。 この哲学者はシノプという貴族の出身です。 彼はアテネとコリントに住んでいました。 彼は若い頃から亡命者となった。 町の人々は、父親の偽札作りを手伝ったとして彼を追い出した。 将来の哲学者は放浪者に変わり、アテネに到着し、そこでキュニコスの学校を設立した哲学者アンティステネスの多くの生徒に加わりました。
アンティステネスと比較して、ディオネゴスの哲学はより過激でした。 彼はコスモポリタニズムの概念を導入し、家族と法律の必要性を否定し、妻と子供の共同体を説きました。
ディオゲネスの人生のすべてが変わりました。 さて、他の人々の目から見た彼の見解、ライフスタイル、行動は非常に独創的であり、衝撃的でさえありました。 ディオゲネスが認めた唯一のものは、自然の模倣に基づく禁欲的な美徳でした。 人の唯一の目標は、それとの調和を達成することです。 そして、そこへの道は、仕事、運動、そして理性を通して開かれます。
ディオゲネスは、文明や文化によって損なわれていない、単純で自然な道徳を備えた原始社会のように生きることを求めました。 同時に、医師や操舵手としての哲学が人々に必要であると彼は信じていました。 そして、人々が利益や道徳的基準と考えている他のすべてのものに対して、ディオゲネスは完全な無関心を示しました。
すべてのキュニコス派と同様に、ディオゲネスはヘラクレスを彼の後援者の英雄とみなしました。 哲学者には、人々を誤った考え、行き過ぎ、偏見から浄化する仕事に召されているように見えました。 彼を動揺させたことが 1 つありました。それは、自分に従う準備ができている人がほとんどいないと信じていたことです。 ある日、ディオゲネスは白昼、ランタンを持って通りを歩き、少なくとも一人の実在の人物を探しても無駄だと宣言した。
ディオゲネスについての最も有名な事実は、哲学者が普通の樽の中に住んでいたということです。 これは実際には都市の狂人ではありません。 コリントのディオゲネスの樽は観光名所になっている。 街のゲストたちはディオゲネスの樽に立ち寄り、人生の不完全さについての考えを聞くことを楽しんだ。
実際、ギリシャの哲学者ディオゲネスは、哲学的著作に従事しながら、アテネの広場の真ん中にある木の樽に住んでいたという仮説があります。 しかし、残念ながら、この事実についての実際の確認はありません。
樽のそばに座っているディオゲネスに
世界の支配者アレクサンダーがやって来た…
「この手の中には宇宙の宝物がある！
私が足を踏み入れた場所には、黄金の曲がりくねった道があります...
聞く！ あらゆる願いを叶えます、
樽の代わりに宮殿をあげます！
私と来て！ 富と称号を与えてやる！
間違えないでください！ さあ、答えなさい、賢者！」
「あっちへ行って！ 私の代わりに太陽を遮らないで！」
動揺しないディオゲネスは言いました。
「私の魂、私の神は売り物ではありません。
全世界が私の中にある！ 私の世界は祝福されています！」
15.08.2012(0.14)
アーティスト：
ジャンバティスタ・ランジェッティ、ディオゲネスとアレクサンダー、c。 1650. クエリーニ・スタンパーリア財団、ヴェネツィア
誰もがディオゲネスについて聞いたことがあるでしょう。 これは樽の中に住んでいた古代ギリシャの哲学者です。
彼の同名者ディオゲネス・ラエルティウスによると、私たちのディオゲネスは、アレクサンダー大王と同じ日に樽で亡くなりました。 彼の墓には犬の形をした大理石の記念碑が建てられ、次のような碑文が刻まれています。
銅は時間の力で古くなるままにしましょう - それでも
あなたの栄光は何世紀にもわたって残ります、ディオゲネス：
あなたは私たちに、自分の持っているものに満足して生きる方法を教えてくれました。
あなたは私たちにこれ以上簡単な道を示してくれました。
***
ディオゲネスの生涯の出来事
すでに老人になっていたディオゲネスは、あるとき、少年が水を一握りから飲んでいるのを見て、悔しさのあまりバッグからカップを放り出し、「少年は人生の単純さにおいて私を超えた」と言いました。
また、ボウルを割って食べたパンの切れ端からレンズ豆のスープを食べている別の少年を見たとき、彼はそのボウルを捨てた。
***
ディオゲネスは「拒否に慣れるために」彫像に施しを懇願した。
ディオゲネスが誰かにお金を貸してほしいと頼んだとき、彼は「お金をください」とは言わず、「私のお金をください」と言いました。
***
アレクサンダー大王がアッティカに来たとき、もちろん、他の多くの人々と同じように、有名な「追放者」と知り合いになりたかったと言われています。
プルタルコスは、アレクサンダーはディオゲネス自身が敬意を表しに来るのを長い間待っていたが、哲学者は自宅で穏やかに時間を過ごしたと述べています。
それからアレクサンダー自身が彼を訪問することに決めました。 彼はクラニア（コリント近郊の体育館）で日向ぼっこをしていたときにディオゲネスを発見した。
アレクサンダーは彼に近づき、「私は偉大な王アレクサンダーです」と言いました。 「そして私です」とディオゲネス、「犬のディオゲネスです」と答えました。 「それで、なぜ彼らはあなたを犬と呼ぶのですか？」
「駒を投げる者には振り、投げない者には吠え、悪人には噛みつきます。」
「私が怖いの？」 - アレクサンダーに尋ねた。 「あなたは何ですか？」とディオゲネスは尋ねました。「悪ですか、それとも善ですか？」
「よかった」と彼は言った。 「では、誰が善を恐れるでしょうか？」 最後にアレクサンダーは「何でも聞いてください」と言いました。 「どいてください、あなたは私のために太陽を遮っているのです」とディオゲネスは言い、日光浴を続けました。
帰り道、哲学者をからかう友人たちの冗談に答えて、アレクサンダーは「もしアレクサンダーじゃなかったら、ディオゲネスになりたい」とさえ言ったと言われている。
皮肉なことに、アレクサンダーはディオゲネスと同じ日、紀元前 323 年 6 月 10 日に亡くなりました。
***
アテナイ人がマケドニアのフィリッポスとの戦争の準備をしており、街に喧騒と興奮が広がっていたとき、ディオゲネスは自分が住んでいた樽を街路で転がし始めました。
なぜそんなことをするのかと尋ねられたとき、ディオゲネスはこう答えた。「みんな忙しいから、私も」。
ディオゲネスは、文法学者はオデュッセウスの災害を研究するが、自分たちの災害については知らない、と述べた。 音楽家は竪琴の弦をイライラさせてしまい、自分の気分を制御できなくなります。 数学者は太陽と月を追いますが、足元にあるものは見ていません。 修辞学者は正しく話すことを教えますが、正しく行動することは教えません。 最後に、守銭奴はお金を叱りますが、彼ら自身は何よりもお金を愛しています。
ディオゲネスが「私は人を探しています」という言葉とともに白昼の混雑した場所をさまよったランタンは、古代の教科書の例になりました。
***
ある日、ディオゲネスが洗濯を終えて浴場から出ようとすると、ちょうど洗濯しようとしていた知人たちが彼に向かって歩いてきました。 「ディオゲネス、どうして人がいっぱいなの？」と彼らはついでに尋ねた。
「それで十分だ」ディオゲネスはうなずいた。 すぐに彼は、同じく洗濯しようとしていた他の知人たちに会い、「こんにちは、ディオゲネス、洗濯している人はたくさんいますか？」と尋ねました。
「ほとんど人がいないよ」ディオゲネスは首を振った。
オリンピアから一度戻った彼は、人はたくさんいたのかと尋ねられると、「人はたくさんいますが、人はほとんどいません」と答えた。
そしてある日、彼は広場に出て叫びました。「おい、人々、人々！」。 しかし、人々が走ってくると、棒で彼を攻撃し、「悪党ではなく、人々を呼んだのだ」と言った。
ディオゲネスは皆の目の前で手コキを続けた。 アテネ人たちがこのことについて発言すると、「ディオゲネス、すべては明らかだ。我々には民主主義があるので、やりたいことを何でもできるが、やりすぎではないか？」と言うと、彼はこう答えた。お腹をさすることによって。」
プラトンが「人間は羽毛のない二本足の動物である」という定義を与えて大成功を収めたとき、ディオゲネスは鶏をむしって学校に持ち込み、「これがプラトンの人だ！」と宣言した。
これにプラトンは、彼の定義に「... そして平らな爪を持つ」を追加することを余儀なくされました。
***
ある日、ディオゲネスはランプサコスのアナクシメネスの講義に来て、後列に座り、袋から魚を取り出して頭上に掲げました。 最初に聞き手の一人が振り返って魚を見始め、次に別の聞き手、そしてほぼ全員が見始めました。
アナクシメネスは「私の講義を台無しにした！」と憤慨した。 「しかし、塩辛の魚があなたの理性を狂わせたら、講義の価値は何になるでしょうか？」とディオゲネスは言いました。
どのワインを飲むのが美味しいかと尋ねると、彼は「他の人のワインです」と答えた。
ある日、誰かが彼を豪華な家に連れて行き、こう言いました。「ここがどれほどきれいかわかりますか。どこかに唾を吐き出さないでください。大丈夫です。」
ディオゲネスは辺りを見回して顔に唾を吐き、「これよりひどい場所がないなら、どこに唾を吐くか」と宣言した。
誰かが長い著作を読んでいて、巻末のまだ書かれていない場所がすでに現れているとき、ディオゲネスは「勇気を出してください。岸が見えています！」と叫びました。
ある新婚夫婦が自分の家に書いた碑文には、「ゼウスの息子、勝利したヘラクレスがここに住んでいます。悪が入ってはなりません！」と書かれていました。 ディオゲネスは「最初は戦争、それから同盟」と書いた。
***
ディオゲネスの格言:
貴族を火のように扱う。 近づきすぎたり、遠すぎたりしないでください。
死には不名誉がないので、死は悪ではありません。
哲学は、どんな運命の展開にも備えられるようにします。
私は世界市民です。
人生に喜びがないとしても、少なくとも何らかの意味があるはずです。
最終的な目標は、自然に沿ったものを慎重に選択することです
ディオゲネスはかつてこう尋ねた。
- なぜ人々は足の不自由な人や貧しい人には喜んで施しをするのに、賢い人には施しをしないのでしょうか？
哲学者はこう答えました。
- これらの人々は、不自由になり、貧しくなることを恐れていますが、彼らは決して賢者にならないことをよく知っています。
***
ディオゲネスは、なぜ人を好まないのか、悪くも良くもないと尋ねられました。 哲学者はこう答えました。
- 悪人は悪を行ったことに対して、善人はそれを許したことに対して。
ある日、アテナイ人が次のような言葉で彼を笑いました。「なぜ、ラケダイモン人を称賛し、アテネ人を非難するのに、スパルタに行かないのですか？」 – 「医者は通常、健康な人を訪問するのではなく、病人を訪問します。」
ディオゲネスは、うわさ話をする女性たちを見て、「あるマムシが別のマムシから毒を借りているのだ」と言いました。
ディオゲネスは、アテネ人が人民と呼ばれるに値しないと考えていることを示すために、白昼にランタンに火を灯し、市内で最も混雑した通りを歩き始めた。
「何をしているのですか？」と彼らは彼に尋ねました。
「男を探しているんだ」とディオゲネスは答えた
友達に手を差し出すときは、指を握りこぶしにしないでください。
老人に死人の扱い方を教える
ディオゲネスは身繕いをしている老婆を見て、「生きている人にとっては遅れますが、死者にとっては急いでください」と言いました。
貧困そのものが哲学への道を切り開くのです。 哲学が言葉で説得しようとしていることを、貧困は私たちに実践的に強制するのです。
陰口を言う者は野生動物の中で最も獰猛であり、お世辞を言う者は飼い慣らされた動物の中で最も危険である。
哲学者ディオゲネスは、お金が必要なとき、友人から借りるとは言いませんでした。 彼は友人たちに返済してもらうつもりだと言いました。
哲学と医学は人間を動物の中で最も賢く、占いと占星術は最も狂気の動物にし、迷信と専制主義は最も不幸なものにしました。
あるソフィストはディオゲネスにこう尋ねました。「私はあなたではありませんよね？」 「その通りだ」ディオゲネスは言った。 "私は人間です"。 「そしてこれは真実だ」とディオゲネスは言った。 「だから、あなたは人間ではありません。」 –
「しかし、これは嘘です。真実が生まれたいなら、私から推理を始めてください。」とディオゲネスは言いました。
あるとき、ある夕食のとき、ハープ奏者の下手な演奏に誰もがうんざりしていました。 しかしディオゲネスは彼を次のように称賛した。
- 下手なミュージシャンとしてはよくやったが、彼は今も演奏を続けており、盗みには行かない。
ある日、ディオゲネスは街の広場で哲学の講義を始めました。
誰も彼の言うことを聞きませんでした。 するとディオゲネスが鳥のように金切り声を上げ、百人の見物人が周囲に集まった。
「アテナイ人よ、これは君たちの知性の代償だ」とディオゲネスは彼らに言った。 」
(http://affinity4you.ru/post129713413/)
シニシズムは古代哲学における最もカウンターカルチャー的な運動です。 彼の結論の 1 つは、人間の基本的なニーズは動物であるという信念でした。
快適な文明の外にある生き方は、ディオゲネスが住んでいた樽のようなものです。 最も多くの必要から解放された人だけが自由です。
美徳に至る道は苦行です。 快楽は魂と体をリラックスさせ、自由を妨げます。
シニックは州外であり、彼の祖国は全世界である。
アレクサンダー大王がディオゲネスに向かって「欲しいものは何でも聞いてください」と言うと、賢者は偉大な指揮官にこう答えました。「去ってください、私のために太陽を遮らないでください!!!」
最も強力な君主を前にすると、ディオゲネスにとっては最も自然なものである太陽で十分であり、これによって彼はあらゆる権力の虚しさを強調しました...
結局のところ、幸福は内側から来るものであり、外側から来るものではありません。)
***
エレナ・マクシモワが歌うように、「幸せは内にある！探す必要はない…」
幸福、喜び、そして愛、友達!_()_
ディオゲネス 2010年11月19日
伝説によると、古代ギリシアのキュニコ学派（皮肉学派または皮肉学派）の哲学者であるシノペのディオゲネス（紀元前 400 ～ 325 年頃）は樽の中に住んでおり、人生の意味を知っている真の哲学者はもはやそうではないことを示したかったとされています。物質的な富が必要なので、普通の人々にとってはとても重要です。 キュニクス派は、人間の最高の道徳的使命は、自分の欲求をできる限り制限し、それによって「自然な」状態に戻ることであると信じ、ディオゲネスは、善を達成するためには「犬のように」生きるべきだと主張し始めた。つまり、次のものを組み合わせます。
シンプルな生活、自分の性質に従うこと、慣習を軽視すること。
自分の生き方をしっかりと守り、自分のために立ち上がる能力。
忠誠心、勇気、感謝。
したがって、彼は自分の力で生きようとし、自分自身をアプロキオン（ἁπλοκύων、真の犬）と呼びました。 この言葉が学校の名前「シニシズム」の由来となっています。 伝説によると、ディオゲネスは家を不必要な贅沢だと考え、すでに樽に移っていたが、それでも自分用の道具、特に水飲み用のひしゃくを保管していた。 しかし、少年が一握りの水を飲んでいるのを見たとき、哲学者は柄杓を拒否しました。
古代の作家ディオゲネス・ラエルティウス（3世紀）は、樽の中に住んでいたディオゲネスについて初めて語りました。
古代ギリシャには通常の意味での樽（フープで縛られた木の容器）がなかったため、「樽」は条件付きの翻訳です。 考古学研究が示すように、ディオゲネスがその中に住むことができた唯一の「樽」はピトスです。これは、イギリス人によって発見されたテラコッタのピトスに似た、穀物、ワイン、油を貯蔵するための、時には人の背丈ほどもある大きな粘土製の容器です。考古学者チャールズ・エヴァンス、クレタ島のクノッソス宮殿（紀元前16世紀）の西洋倉庫にて。
ディオゲネスは「拒否に慣れるために」彫像に施しを懇願した。
* ディオゲネスが誰かにお金を貸してほしいと頼んだとき、彼は「お金をください」とは言わず、「私のお金をください」と言いました。
* アレクサンダー大王がアッティカに来たとき、もちろん、他の多くの人たちと同じように、有名な「追放者」と知り合いになりたかったと言われています。 プルタルコスは、アレクサンダーはディオゲネス自身が敬意を表しに来るのを長い間待っていたが、哲学者は自宅で穏やかに時間を過ごしたと述べています。 それからアレクサンダー自身が彼を訪問することに決めました。
彼はクラニア（コリント近郊の体育館）で日向ぼっこをしていたときにディオゲネスを発見した。 アレクサンダーは彼に近づき、「私は偉大な王アレクサンダーです」と言いました。 「そして私です」とディオゲネス、「犬のディオゲネスです」と答えました。 「それで、なぜ彼らはあなたを犬と呼ぶのですか？」 「駒を投げる者には振り、投げない者には吠え、悪人には噛みつきます。」 「私が怖いの？」 - アレクサンダーに尋ねた。 「あなたは何ですか？」とディオゲネスは尋ねました。「悪ですか、それとも善ですか？」 「よかった」と彼は言った。 「では、誰が善を恐れるでしょうか？」 最後にアレクサンダーは「何でも聞いてください」と言いました。 「どいてください、あなたは私のために太陽を遮っているのです」とディオゲネスは言い、日光浴を続けました。 帰り道、哲学者をからかう友人たちの冗談に答えて、アレクサンダーは「もしアレクサンダーじゃなかったら、ディオゲネスになりたい」とさえ言ったと言われている。 皮肉なことに、アレクサンダーはディオゲネスと同じ日、紀元前 323 年 6 月 10 日に亡くなりました。 e.
* アテナイ人がマケドニアのフィリッポスとの戦争の準備をしており、街に喧騒と興奮が広がっていたとき、ディオゲネスは自分が住んでいた樽を街路で転がし始めました。 なぜそんなことをするのかと尋ねられたとき、ディオゲネスはこう答えた。「みんな忙しいから、私も」。
* ディオゲネスは、文法学者はオデュッセウスの災害を研究するが、自分たちの災害については知らない、と述べた。 音楽家は竪琴の弦をイライラさせてしまい、自分の気分を制御できなくなります。 数学者は太陽と月を追いますが、足元にあるものは見ていません。 修辞学者は正しく話すことを教えますが、正しく行動することは教えません。 最後に、守銭奴はお金を叱りますが、彼ら自身は何よりもお金を愛しています。
* ディオゲネスが「男を探しています」という言葉とともに白昼の混雑した場所をさまよったランタンは、古代の教科書の例になりました。
オリンピアから一度戻った彼は、人はたくさんいたのかと尋ねられると、「人はたくさんいますが、人はほとんどいません」と答えた。 そしてある日、彼は広場に出て叫びました。「おい、人々、人々！」。 しかし、人々が走ってくると、棒で彼を攻撃し、「悪党ではなく、人々を呼んだのだ」と言った。
* プラトンが「人間は羽毛のない二本足の動物である」という定義を与えて大成功を収めたとき,ディオゲネスは鶏をむしって学校に持ち込み,「これがプラトンの人だ!」と宣言しました。 これにプラトンは、彼の定義に「... そして平らな爪を持つ」を追加することを余儀なくされました。
* ある日、ディオゲネスはランプサクスのアナクシメネスとの講義に来て、後列に座り、袋から魚を取り出して頭上に掲げました。 最初に聞き手の一人が振り返って魚を見始め、次に別の聞き手、そしてほぼ全員が見始めました。 アナクシメネスは「私の講義を台無しにした！」と憤慨した。 「しかし、塩辛の魚があなたの理性を狂わせたら、講義の価値は何になるでしょうか？」とディオゲネスは言いました。
* どのワインを飲むのがより美味しいかと尋ねられたとき、彼は「他の人のワインです」と答えました。
シノペ（現在のトゥルキエ）のディオゲネスの記念碑
* 貴族を火のように扱う。 近づきすぎたり、遠すぎたりしないでください。
※友達に手を差し出すときは、指を握りこぶしにしないでください。
* 貧困そのものが哲学への道を切り開く。 哲学が言葉で説得しようとしていることを、貧困は私たちに実際に実行することを強います。
* 陰口を言う者は野獣の中で最も獰猛である。 お世辞を言う人は、飼い慣らされた動物の中で最も危険です。
* 哲学と医学は人間を動物の中で最も知的なものにしました。 占いと占星術 - 最もクレイジーです。 迷信と専制主義 - 最も不幸です。
※動物を飼う人は、動物が動物に奉仕しているのではなく、動物に奉仕していることを認識しなければなりません。
* 死には不名誉がないので、死は悪ではありません。
* 哲学は、どんな運命の展開にも備えられるようにします。
* 私は世界市民です。
* 人生に楽しみがないとしても、少なくとも何らかの意味があるはずです。
古代において、人類は文化的な飛躍を遂げ、知識の地平を広げました。
これは哲学の学派の出現の肥沃な土壌として機能しました。 その後、ソクラテスの教えは、彼の有名な弟子プラトンによって定式化され、補足され、改訂されました。 この教えは古典となっており、私たちの時代にも当てはまります。 +しかし、他の哲学学派もありました。たとえば、ソクラテスの別の生徒であるアンティステネスによって設立されたキュニコス学派です。 そして、この傾向の顕著な代表者はシノペのディオゲネスであり、彼はプラトンとの永遠の論争、そして衝撃的で時には非常に下品なふざけた態度で有名になりました。 古代には衝撃的な人物が存在していたことが判明。 その中にはシノペのディオゲネスのような哲学者もいた。
ディオゲネスの伝記から:
ディオゲネスの生涯についてはほとんど知られておらず、残された情報については議論の余地がある。 この哲学者の伝記について知られている内容は、彼の同名の骨董学者で書誌学者でもある故ディオゲネス・ラエルティウスの著書「有名な哲学者の生涯、教え、格言について」の一章に収まっている。
この本によると、この古代ギリシャの哲学者は、紀元前 412 年に黒海に面したシノペ市 (それが彼のニックネームの由来です) で生まれました。 ディオゲネスの母親については何も知られていない。 少年の父親、ヒュケシウスは台形職人として働いていました。古代ギリシャでは両替商や金貸しはそう呼ばれていました。
ディオゲネスの子供時代は激動の時代を過ごしました。故郷では親ギリシャ派と親ペルシャ派の間で紛争が絶えず勃発していました。 困難な社会情勢のため、ヒュケシウスは硬貨の偽造を始めたが、その食事はすぐに現行犯で捕まった。 ディオゲネスも逮捕され処罰されそうになっていたが、なんとか街から逃げ出した。 こうしてディオゲネスの旅が始まり、デルフィへと向かいました。
デルフィでは、疲労困憊していたディオゲネスは、次に何をすべきか地元の神託に頼った。 予想通り、答えは曖昧で、「価値観と優先順位を再考する」でした。 その瞬間、ディオゲネスはこれらの言葉を理解できなかったので、それらに何の意味も持たず、放浪を続けました。
その後、その道はディオゲネスをアテネに導き、街の広場で哲学者アンティステネスに出会い、彼はディオゲネスを徹底的に打ちのめしました。 その後、ディオゲネスはアンティステネスの敵意を引き起こしたにもかかわらず、哲学者の学生になるためにアテネに残ることを決めました。
ディオゲネスにはお金がなかった（いくつかの情報源によると、それはディオゲネスがアテネに到着した同志のマネスによって盗まれたという）。 彼は家を買うことも、部屋を借りることさえできませんでした。 しかし、これは将来の哲学者にとって問題にはなりませんでした。ディオゲネスはキュベレ神殿の隣（アテナイのアゴラ、つまり中央広場からそれほど遠くない）にピトスを掘りました。ピトスは、ギリシャ人が食料を保管していた大きな粘土の樽で、食べ物が漏れないようにしていたのです。消えます（冷蔵庫の古代バージョン）。 ディオゲネスは樽（ピトス）の中で暮らし始め、これが「ディオゲネスの樽」という表現の基礎となりました。
すぐにはではありませんでしたが、ディオゲネスはなんとかアンティステネスの生徒になりました。 年老いた哲学者は、棒で殴ってもしつこい学生を追い出すことができなかった。 その結果、キュニシズムを古代哲学の一派として美化したのは、この彼の弟子であった。
ディオゲネスの哲学は、禁欲主義、存在のすべての祝福の放棄、そして自然の模倣に基づいていました。 ディオゲネスは国家、政治家、宗教、聖職者（デルフィの神託との交信のエコー）を認めず、自分をコスモポリタン、つまり世界市民であると考えていた。
教師の死後、ディオゲネスの状況は非常に悪化し、彼の下品なふざけた行動が証拠に、町の人々は彼が正気を失ったと信じていた。 ディオゲネスが腹を撫でることで空腹を満たせたら素晴らしいだろうと叫んで、公にマスターベーションを行っていたことが知られている。
アレクサンダー大王との会話中に、哲学者は自分自身を犬と呼びましたが、ディオゲネスは以前に自分自身をそのように呼んでいました。 ある日、数人の町民が彼に骨を犬のように投げつけ、無理やり噛ませようとした。 しかし、彼らは結果を予測することができませんでした - 犬のように、ディオゲネスはいじめっ子や犯罪者に放尿することで復讐しました。
派手な演出も少なかった。 無能な射手を見て、ディオゲネスは的の近くに座り、ここが最も安全な場所だと言いました。 そして彼は雨の中、裸で立っていた。 町の人々がディオゲネスを天蓋の下に連れて行こうとしたとき、プラトンは、そんなことはすべきではないと言いました。ディオゲネスの虚栄心を和らげる最善の方法は、彼に触れないことです。
プラトンとディオゲネスの間の意見の相違の歴史は興味深いものですが、ディオゲネスが実際に相手を見事に打ち負かすことができたのは一度だけです。これはプラトンの男と摘まれた鶏の場合です。 他の場合にはプラトンが勝利を収めた。 現代の学者たちは、シノプ出身の彼は単に自分より成功した相手に嫉妬していたのではないかと考えている。
ランプサクスのアナクシメネスやアリスティッポスなど、他の哲学者との対立についても知られている。 競合他社との小競り合いの合間に、ディオゲネスは奇妙なことをし続け、人々の質問に答えました。 この哲学者の奇行の 1 つが、別の人気のある表現「ディオゲネスのランタン」に名前を与えました。 哲学者は日中、ランタンを持って広場を歩き回り、「人を探している」と叫びました。 このようにして、彼は周囲の人々に対する自分の態度を表現しました。 ディオゲネスは、アテナイの住民について、お世辞にも言えないことをよく話しました。 ある日、哲学者は市場で講演を始めましたが、誰も彼の話を聞きませんでした。 それから彼は鳥のように鳴き声を上げ、すぐに群衆が彼の周りに集まりました。 「これが君の発達のレベルだ。私が気の利いたことを言ったとき、彼らは私を無視したが、私が鶏のように鳴くと、誰もが興味を持って見始めた。」とディオゲネスは言いました。
ギリシャ人とマケドニア王フィリッポス2世の間で軍事衝突が始まると、ディオゲネスはアテネを離れ、船でアイギナ島の海岸に向かった。 しかし、そこに到達することはできませんでした。船は海賊に捕らえられ、乗組員全員が殺されるか捕らえられました。
ディオゲネスは捕虜から奴隷市場に送られ、そこで哲学者が子供たちに教えるためにコリントのゼアニデスに買われました。 ディオゲネスが優れた教師であったことは注目に値します。哲学者は、乗馬、ダーツ投げ、歴史、ギリシャ文学に加えて、ゼアニダスの子供たちに控えめな食事と服装、そして体力を維持するための運動に従事することを教えました。フィットネスと健康。
学生や知人らはこの哲学者に、奴隷制度から彼を買い取るよう申し出たが、彼はこれを拒否し、これは奴隷制度下でも「主人の主人」になれるという事実を示していると主張した。 実際、ディオゲネスは、頭上に屋根があり、定期的に食事ができることを喜んでいました。
この哲学者は 323 年 6 月 10 日にゼアニダスに奴隷にされながら亡くなりました。 ディオゲネスは要望通り、うつ伏せに埋葬された。 コリントにある彼の墓には、生徒たちからの感謝の言葉と永遠の栄光への願いが刻まれたパリアン大理石の墓石がありました。 ディオゲネスの生涯を象徴する犬も大理石で作られました。 マケドニアの王が有名な辺境の哲学者と知り合いになることを決めたとき、ディオゲネスはアレクサンダー大王に自分自身を犬として紹介しました。 アレクサンダーの質問に対し、「なぜ犬なのか？」 ディオゲネスは単純に答えました。「駒を投げる者には私は振り、投げない者には吠え、気分を害する者には噛みつきます。」 犬の品種に関するユーモラスな質問に対して、哲学者はさらに苦労せずにこう答えた。「お腹が空いているときはマルタ人（つまり愛情深い）、満腹しているときはミロシア人（つまり怒っている）」。
ディオゲネスは家族と国家を否定し、子供と妻は共通であり、国家の間に国境はないと主張した。 これに基づいて、哲学者の実の子供を証明することは困難です。
書誌学者ディオゲネス・ラエルティウスの本によると、シノプ出身の哲学者は14の哲学書と2つの悲劇を残した（いくつかの情報源では悲劇の数は7に増えている）。 それらのほとんどは、ディオゲネスの格言や格言を使用した他の作家や哲学者のおかげで保存されています。 現存する著作には『富について』、『美徳について』、『アテネの人々』、『道徳の科学』、『死について』があり、悲劇には『ヘラクレスとヘレン』が含まれる。
ディオゲネスの生涯からの興味深い事実:
*ディオゲネスは、多くの人が信じているように、実際には樽の中に住んでいたのではなく、穀物を貯蔵するための粘土の容器であるピトスの中に住んでいたのです。 木の樽はディオゲネスの死後 5 世紀後にローマ人によって発明されました。
* ある日、大金持ちの男がディオゲネスを自分の豪華な自宅に招待し、「私の家がどれほどきれいか見てください。どこかに唾を吐くことなど考えないでください。」と警告しました。 住居を調べてその美しさに驚嘆したディオゲネスは、所有者に近づき顔に唾を吐き、ここが彼が見つけた中で最も汚い場所だと宣言した。
* ディオゲネスはしばしば物乞いをしなければなりませんでしたが，彼は施しを求めるのではなく，「愚か者よ，哲学者にそれを与えなさい。哲学者は生き方を教えてくれるからです！」と要求しました。
*アテナイ人がマケドニアのフィリッポスとの戦争の準備に忙しく、周囲が喧騒と興奮に満ちていたとき、ディオゲネスは街路でピトスを転がし始めました。 多くの人が彼になぜこんなことをするのかと尋ねたが、ディオゲネスはこう答えた。「みんな忙しいし、私もそうだ」。
*アレクサンダー大王がアッティカを征服したとき、彼はディオゲネスに直接会うことを決心し、どんな願いでも叶えてあげるという申し出を持って彼のところにやって来ました。 ディオゲネスは彼に、太陽を遮らないようにそこから離れるように頼みました。 これに対して司令官は、もし彼がアレクサンダー大王でなかったら、ディオゲネスになっていただろうと述べた。
* かつて、オリンピアから戻ったとき、そこに人はたくさんいたかと尋ねられたとき、ディオゲネスは、「人はたくさんいますが、人はいません」と言いました。
* またあるとき、広場に出て、「おい、人々、人々!」と叫び始めましたが、人々が走ってくると、彼は棒で彼らを追い払い始め、こう言いました。「私は人々を呼んだのではなく、人々を呼んだのです」悪党どもよ。」
*ディオゲネスは売春婦の息子が群衆に石を投げているのを見て，「父親を殴らないように気をつけろ！」と言った。
*プラトンが人間を二本足で歩き、毛も羽も生えていない動物であると定義した後、ディオゲネスはむしり取られた雄鶏を学校に連れてきて放し、「これであなたは人間だ!」と厳かに宣言しました。 プラトンは定義に「... そして平らな爪を持つ」というフレーズを追加する必要がありました。
*生前、ディオゲネスはその行動からしばしば犬と呼ばれ、この動物はキュニクス派、つまりディオゲネスの信奉者たちの象徴となりました。
*コリントスのディオゲネスの墓には、柱の上に立っている犬の形をした記念碑が建てられました。
シノペのディオゲネスの名言と格言:
1. 哲学者ディオゲネスは、お金が必要なとき、友人から借りるとは言いませんでした。 彼は友人たちに返済してもらうつもりだと言いました。
2. 朝食を何時に食べるべきかと尋ねた男性に、ディオゲネスはこう答えました。「もしあなたが金持ちなら、食べたいときに食べればいいし、貧乏なら、食べられるときに食べればいい。」
3. 「貧困そのものが哲学への道を切り開く。 哲学が言葉で説得しようとしていることを、貧困は私たちに実践的に強制するのです。」
4. 「哲学と医学は人間を動物の中で最も賢く、占いと占星術は最も狂気のものにし、迷信と専制主義は最も不幸なものにした。」
5. どこから来たのかと尋ねられたとき、ディオゲネスは、「私は世界の国民です」と答えた。
6. ディオゲネスは、噂話をする女性たちを見て、「あるマムシが別のマムシから毒を借りている」と言いました。
7. 「貴族を火のように扱いなさい。彼らに非常に近づいたり、非常に遠くに立ったりしないでください。」
8. 何歳で結婚すべきかとの質問に、ディオゲネスはこう答えた。「若者には早すぎるが、老人には遅すぎる。」
9. 「陰口を言う者は野獣の中で最も獰猛である。」
10. 「老人に死人の扱い方を教える」
11. 「他の人に与えるなら私に与えてください。そうでないなら私から始めてください。」
12. 「友達に手を差し伸べるときは、指を握りこぶしにしないでください。」
13. 「愛は何もすることがない人の仕事です。」
14. 「哲学は、どんな運命の展開にも備えられるようにします。」
15. 「死は悪ではない、そこには不名誉はないからだ。」
16. 「機嫌がいいということは、嫉妬深い人々を苦しめるのと同じことだ。」
17. 「官能性は、他のことに夢中になっていない人々の職業です。」
18. 「動物を飼う人は、動物が動物に奉仕するのではなく、自分が動物に奉仕することを認識しなければなりません。」
19. 「正しく生きるためには心かループが必要だ。」
20. 「お世辞を言う人は、飼い慣らされた動物の中で最も危険である。」
プラトンが人間は「羽のない二足歩行者」であると述べたとき、ディオゲネスは鶏をむしり取り、彼をプラトンの男と呼びました。 有名な話が残されています。誰かが動きなど存在しないと主張したとき、ディオゲネスはただ立ち上がって歩き始めました。 「そして私は」とディオゲネスは答えた、「犬のディオゲネスです。」 ディオゲネス」と彼らはついでに尋ねた、「どうして人がいっぱいなの？」 人はほとんどいない」ディオゲネスは首を振った。 ある日、ディオゲネスはランプサコスのアナクシメネスの講義に来て、後列に座り、袋から魚を取り出して頭上に掲げました。
まず、ディオゲネスがそのような贅沢な家を自分で選んだとしても、それは樽ではなくピトス、つまり大きな粘土の水差しでした（樽は単に古代ギリシャには存在しませんでした）。 そして再び樽の中のディオゲネス。 芸術家たちは樽とピトスの違いを理解していませんでした。 このオリジナルの墓石が何を象徴しているのかを言うのは難しいですが、当時のギリシャでは古い樽が犬小屋として使われていたことが知られています。」 そして、白昼の中でランタンを持った人を探していた樽（ピトス）のディオゲネスは、おそらく本物の哲学者シノペのディオゲネスとはかなり異なっていたことが判明しました。
シノペのディオゲネス - 伝記、情報、私生活
シノペのディオゲネス (古代ギリシャ語。ディオゲネスは広場で食事をしたり公の場で自慰行為をしたりして同時代人に衝撃を与えました。ディオゲネス・ラエルティウスによれば、彼はアレクサンダー大王と同じ日に亡くなったとのことです。Stuki-Druki (stuki-druki.com) は必見です) 。
この本によると、古代ギリシャの哲学者は紀元前412年、黒海沿岸に位置するシノペ市（そのためあだ名がついた）で生まれた。 ディオゲネスの母親については何も知られていない。 その道はディオゲネスをアテネに導き、そこで彼は街の広場で哲学者アンティステネスに出会いました。 二人の知り合いがどのようにして起こったのかは不明であるが、アンティステネスはディオゲネスを徹底的に攻撃し、ディオゲネスはアンティステネスに敵意を引き起こした。 それからディオゲネスは、この哲学者の学生になるためにアテネに残ることに決めました。 ディオゲネスにはお金がなかったので（いくつかの情報源によると、ディオゲネスがアテネに到着したときの同志マネスによってお金が盗まれたという）、家を買うことも部屋を借りることもできなかった。 アレクサンダー大王との会話中に、哲学者は自分自身を犬と呼びましたが、ディオゲネスは以前に自分自身をそのように呼んでいました。
上記のアドバイスを受けた後、将来の哲学者は放浪者になり、国中を頻繁に旅しました。 紀元前355～350年頃。 e. 彼は最終的に首都に行き、そこでキュニコス派を設立した哲学者アンティステネスの多くの生徒に加わりました。 ディオゲネスが認めた唯一のものは、自然の模倣に基づく禁欲的な美徳でした。 それはともかく、シノペのディオゲネスは古代の最も輝かしい代表者の一人であり、彼の見解は後の哲学概念に大きな影響を与えました。 伝説によれば、ディオゲネスは自ら息を止めて自ら命を絶ったという。
ディオゲネス・シノペウス (緯度ディオゲネス・シノペウス)
ラエルティウスは、哲学に転向する前、ディオゲネスは貨幣工房を経営し、父親は両替商だったと述べています。 2 番目のオプションは、単語「????」から直接のものです。 (kion - 犬)、アンティステネスは人は「犬のように」生きなければならないと教えたからです。 「同意します」とディオゲネスは言った。「しかし、一つ条件があります…あなたはエウリピデスのことをよく知っていますね、いいですね」ディオゲネスはそれが誰の詩かを当てながら言った。 ディオゲネスは、単純なシノピア人やコリント人だけでなく、兄弟の哲学者たちも混乱させました。 ディオゲネスはアレクサンダー大王の時代まで生きており、しばしば彼と会いました。 いいえ、彼らに家にいるよう非難したのは私です」とディオゲネスは答えた。 私は世界市民です！」 - ディオゲネスは誇らしげに答えました、そして歴史家が実際に知っているように、彼は最初のコスモポリタンの一人でした。
アポロニアンのディオゲネス - 、古代ギリシャ語。 彼は、空気原始物質に関するアナクシメネスの理論を、宇宙の「心」に関するアナクサゴラスの教えとレウキッポスの空の空間の概念と組み合わせました...
なぜディオゲネスは樽の中で眠ったのでしょうか？
ディオゲネス・ラエルティウス自身は私たちにはあまり知られていません。 当然のことですが、私たちの中で哲学が好きなのは誰でしょうか？
別の時には、少年がパンの皮で作ったボウルでシチューをすすっているのを見ました。 だからボウルがなくても大丈夫！ そして今、彼女はマグカップを追って飛びました。 彼は、人は幸せになるためのすべてを持っていると主張しました。 大賢者自身も質素で禁欲的な生活を送っていました。 ご覧のとおり、彼は財産を所有していませんでした。 彼は自分の例によって、幸福は自分の富や周囲のものではなく、その人自身の中にあることを示しました。
かつて、人間の習慣に対する軽蔑を強調して、彼はピタリに住んでいました...芸術家は樽の中に座っているディオゲネスを描いています。 あなたを失望させなければなりません。ディオゲネスは決して樽の中に座ったことがありません。 そしてある日、彼は人々を呼び始め、彼らが走ってくると、悪党ではなく人々を呼んでいると言って、棒で彼らを攻撃しました。 ある日の夕食時に、ディオゲネスは一杯の高価なワインを勧められました。 彼はすぐにそれを床に注ぎました。 憤慨した客たちは哲学者を叱り始めた。 ディオゲネスは、知人が金持ちかどうか尋ねられた。 「金持ちであることと、たくさんのお金を持っていることは同じではない」とディオゲネスは説明した。 アンティステネスは自分自身を「雑種の犬」と呼んだ。 彼の信者たちは裸の上に短いマントを羽織り、物乞いの鞄を持ち、杖を持っていた。 彼の哲学の中心には「自然に従って生きる」というモットーがありました。
