私は戦いが好きではないことを認めますし、スポーツとしてのボクシングを理解していません。 しかし、今年の祖国擁護者の日は聖週間中に祝われるため、私はロシアの古い娯楽である拳闘について話すことにしました。 これらの祝日とエンターテイメントの間には、今でも奇妙なつながりがあります。
碑文：
「都市の人々は狡猾に戦っている...彼らはスロボダの住民の胸に向かって善良な戦闘員のかかとを「壁」から押し出し、スロボダの住民が彼らに迫り、思わず楔のように伸びてしまうとき、都市は側面から一緒に攻撃し、敵を粉砕しようとします。 しかし、郊外の住民はこうした戦術に慣れている。すぐに後退し、自らが町民を半円で包み込む…」
マクシム・ゴーリキー
小説『マトヴェイ・コジェミャキンの生涯』
拳闘は、少年や若者にとってのお祭りの娯楽であり、武器を使用しない素手の戦い、つまり拳で戦う楽しみです。
スラブ人は勇敢な戦士として古くから知られており、ルーシでは内戦や戦争が日常茶飯事だったため、誰もが軍事的技能を持っている必要があった。
伝統的な殴り合いでは、人々は自分たちの勇気、強さ、さらには軍事的技を誇示することもできました。 それらはクリスマス時期とマースレニツァの両方で冬に開催されましたが、一般的に騒々しい性質のためマースレニツァが優先されました。 豊富なごちそうの後、人々は「パンケーキをかき集めに」出かけ、人口の男性部分は皆の前で喜んで自分たちの武勇と若さを誇示しました。 殴り合いの喧嘩は、「フィスト」、「ボイオヴィシュチェ」、「ボイコ」とも呼ばれました。
エフゲニー・シュティロフ・マースレニツァ。
殴り合い
ボガティルスカヤ ロシア
願望はありますか -
素直な力強さで人を楽しませるために、
ロシアの魂を奪え。
ジューシーに、ワイルドに口笛を吹き、
開けた野原で電話して、
巻き毛の息子たちを連れ出す
拳闘用。
言語ロシア、
彼らに電話するのはまだ早いです!
彼らは狡猾に裸足で出てくるだろう、
いたずらっぽく腕を腰に当てます。
そして彼らは壁から壁へ行きます
勇敢な男性たち。
一部は腸に、一部は膝に
パンチを配る
うなじで、エクスタシーに、
「えー」と「ああ」しか聞こえない
そして迷惑なパフ
鼻血が飛び散る。
彼らは歯磨き粉のかけらを振りかけます、
（エンターテイメントにぴったりです！）
強い言葉で思い出す
魂よ、主よ、母よ！
「ああ、あなた、愛する人よ、
助けてよ、この厄介なシラミ！ –
そして彼らは脱穀し、粉砕します。
「嘘だよ、敵よ、あなたはそれを受け入れないでしょう。」
Lepota – 英雄を育てる
女の子たちの前で
そして頭の上を一周してください。
「気をつけてください、傷つけますよ！」
麦の束のように投げ捨て、
誇らしげに上から見つめて、
そしてまた慣れる
立ち上がる敵に。
戦闘機を分離する必要はありません。
脱穀が終わると、
そして彼らは抱き合って去ります。
彼らには近道は必要ありません。
新参者だけがため息をつく：
「あなたは彼らを理解しようと努めますが、
これはどんな奇跡なのでしょうか？
白兵戦？
彼らは狩りが何なのか理解していないのか？
温かい若い血
ダンス、ウォッカ、プーレット、
そう、大虐殺への愛だ！
ボリス・クストーディエフ モスクワ川での拳闘 1897年
話
古代から、ほぼ 20 世紀初頭まで、ロシアでは殴り合いが祝祭に付随して行われてきました。 このような戦いについて最初に言及したのは1048年に年代記記者ネストルで、彼はこの試合は多くの人々が「お互いを打ち倒し、恥をかかせ合った」ものであり、これらすべては「悪魔の計画によるもの」だったと書いている。 当時、「悪魔から」という言葉がこれらのゲームを禁止する主な議論となった。
拳闘士。 ロシアの人気の版画 XVIII後期世紀。
勇敢な若者（拳闘士）。 18世紀半ばのロシアの人気版画。
スラブ人はペルンを武道の守護者とみなし、「デモンストレーションパフォーマンス」や軍事競技会をペルンに捧げた。 ルーシの洗礼の後、これらの異教の儀式に対する闘争が始まりました。 1274年、ウラジーミルの公会議で府主教キリルは、「特定の悪魔のような人々が口笛を吹き、叫び声を上げ、特定のケチな大酒飲みを呼び寄せ、短剣で死ぬほど殴り、厳しい刑罰を科して恥を作り出すべきである」と呼びかけた。殺害された港」と宣言し、殴り合いの参加者は教会から破門されるべきであり、死者の葬儀は行われないと布告した。
それにもかかわらず、民間の伝統は続いた。 ノヴゴロドでは、ノヴゴロドの国境と通商側を結ぶ大橋で頻繁に殴り合いが行われ、モスクワでは14世紀から大草原が知られ、16世紀からはソブリン・ガーデンで殴り合いが行われた。モスクワ川の背後、クレムリンの向かい、有名なツァリツィン草原の敷地内にあります。
イヴァン4世雷帝時代には拳闘が広く普及していたが、聖職者たちは依然として拳闘を「不敬虔な楽しみ」とみなし、「拳闘士」を罰則で処罰した。 1636年、総主教ジョセフは「休日には群衆の多くが起立し、死ぬほどの激しい殴り合いが起こる」と書いている。
ミハイル・ペスコフ、イワン4世のもとで拳闘。
1641年12月9日、皇帝ミハイル・フョードロヴィチは、「中国、ホワイトストーン市、ゼムリャノイ市であらゆる種類の人々が戦闘を始めた場合、それらの人々は逮捕され、ゼムスキー・プリカズとゼムスキー・プリカズに連行されるべきである」という法令を発布した。罰を与えた。」 殴り合いを禁止する法令は、1684 年 11 月 2 日と 1686 年 3 月 19 日にも発令されました。 その中で、参加者には罰金、バトグによる殴打、さらには「永遠の命を求めてウクライナの都市への追放」という形での罰が与えられた。 しかし、拳の戦いは存在し続けましたが、参加者は戦いのルールに従うソツキーとテンを選び始めました。
皇帝ピョートル1世は「ロシア国民の武勇を示すために」殴り合いを組織するのが好きだった。
歴史家は次のように信じています 白兵戦 1709年6月27日（7月8日）のポルタヴァ近郊でのスウェーデン軍に対する勝利に重要な役割を果たした。
クリスチャン・ゴットリーブ・ガイスラーの拳闘（彫刻）。
彼の孫であるピョートル2世アレクセーヴィチは、ほとんどの時間を拳闘に捧げました。 18世紀以来、ロシア軍の軍事体育体系には強制的な拳闘が含まれていた。
しかし、この勝利の後でも、教会は 1726 年 7 月 24 日の法令により、戦闘を「邪悪な楽しみ」として禁止しました。 ミリオンナヤ通りでの残忍な戦闘について知った皇后エリザベタ・ペトロヴナは、1751年にサンクトペテルブルクとモスクワでの戦闘を禁止する法令を採択した。
そして、エカチェリーナ2世の統治下で、拳の戦いが再び非常に人気になりました。 彼女のお気に入りであるグリゴリーとアレクセイ・オルロフの兄弟は、常に殴り合いに参加し、しばしば勝利を収めました。
ニコライ 1 世は 1832 年に再び殴り合いを「有害な楽しみとして」禁止し、1917 年以降、これらの喧嘩はツァーリ政権の遺物として分類され、完全に消滅した。 20世紀の1990年代には、プログラムに拳闘を組み込んだスラブ武道の流派が復活し始めた。
ニコライ・ゴリコフ 商人カラシニコフについての歌。 1955年
準備
「クラーク」のチームは、人々の社会的地域的所属に従って編成され、通常は一般の人々や商人が参加しました。 2 つの村、1 つの村の両端、異なる集落、通り、工場、工場の住民が互いに戦う可能性があります。
彼らは1〜2週間で戦いの準備をしました。戦いの場所を選び、ゲームのルールと参加者の数に同意し、アタマンを選びました。 その間、「クラーク」たちは戦いに向けて注意深く準備しました。彼らは週に数回風呂で蒸し、より多くの肉とパンを食べようとしました、伝説によれば、それは戦闘機に力と勇気を与えました。
拳の戦い。 18 世紀後半のロシアの人気版画
多くの人は、勇気と力を高めるために、占い師のアドバイスや呪文など、さまざまな魔法のテクニックを使用しました。 歴史家A・グルントフスキーは、古代ロシアの医学書の1つに次のアドバイスを見つけた。「サーベルかナイフで黒いヘビを殺し、舌を取り出し、そこに緑と黒のタフタをねじ込み、それを入れなさい」左のブーツに入れ、同じ場所に靴を履きます。 立ち去るときは振り返らないでください、そして誰がどこにいたのかと尋ねても、何も言わないでください。」
激しい戦闘は通常、マースレニツァ中に始まりました。
ヴィクトル・ヴァスネツォフ 拳闘。 M.Yu.レルモントフの詩「商人カラシニコフについての歌」のイラスト。
殴り合い
いつもこうやって起こったんだ -
戦いがなければ人生は退屈に思えた、
人間はいつでも戦争を必要とする、
戦争ではないとしても、少なくとも「戦争」。
ロシアでは 人々の闘い,
最高の楽しい楽しみ
常に威勢のいい殴り合いで定評があったが、
ルールに基づいて実施しております。
一般に、ルールはそれほど多くありませんでした。
拳でしか戦えないし、
「横たわっている」人を殴ることは固く禁じられていました
そして股間を殴らないでください。
いいえ、利己心や復讐心からではありません
男たちはそこで戦いに遭遇し、
彼らは名誉を重んじて気高く戦いました、
自分の腕前を誇示するため。
ヒョードル・ソルンツェフ 拳闘。 1836年
種類
ロシアでの殴り合いは拳や棒を使って行われることもあったが、拳の戦いが選択されることが多かった。 戦闘員は、衝撃を和らげるために、トウの裏地が付いた分厚い帽子と毛皮のミトンという特別なユニフォームを着用する必要があった。 殴り合いは通常、「自分自身」、「壁対壁」、「クラッチダンプ」の3つの方法で行われました。
イワン・ビリビン 「カラシニコフ商人についての歌」のイラスト 1938
「サム・オン・サム」は最も尊敬されるタイプの戦闘であり、特別な人物によって組織された場合もあれば、自然発生的に発生した場合もありました。 前者の場合、戦闘は特定の日時に予定されており、後者のタイプは通常、人々が集まる見本市や休日に行われました。 必要に応じて、そのような争いは、裁判で被告の正当性を確認するのに役立つこともありました。 自分の主張を証明するこの方法は「フィールド」と呼ばれ、イワン雷帝の死後廃止されました。 M.Yu.レルモントフは、「商人カラシニコフについての歌」の中でこれらの戦いの1つを描写しました。
ミハイル・マリシェフ 「そして、若い衛兵はわずかにうめき声を上げ、揺れ、死んでしまいました...」 M.Yuによる詩のイラスト。 レルモントフ「商人カラシニコフについての歌」。 19世紀の絵
「壁から壁まで」最も一般的なタイプの拳闘でした。 「壁対壁」の戦いでは、戦闘機は一列に並び、敵の「壁」の圧力の下でそれを保持しなければなりませんでした。 それぞれの側の任務は、敵側を敗走させるか、少なくとも退却させることでした。 各「壁」には独自のリーダーがおり、彼は「リーダー」、「アタマン」、「戦闘長」、または「リーダー」と呼ばれていました。 彼は通常、戦闘戦術を決定し、参加者を激励しました。
戦闘では、戦争で知られているさまざまな戦術が使用されました。 「クラーク」は前線を保持し、「くさび豚」の隊形で行進し、戦闘機を列で交代し、待ち伏せに後退するなどした。 各「壁」には「頼りになる」戦闘機がいて、通常は敵の陣形を崩し、そこから一度に数人の戦闘機を奪いました。 そのような戦士に対して特別な戦術が使用されました。壁は分岐し、内側に「希望」を入れました。そこでは経験豊富な自己戦闘の達人がすでに彼を待っていましたが、すぐに閉じて、敵の壁への通過を許可しませんでした。 敵の壁が突破され、「敵」が逃走したことで戦いは終わった。
ヴャチェスラフ・モロキン商人カラシニコフ。 1972年
「カプラーダンプ」 2番目に最も古いタイプの拳闘です。 「カップリング喧嘩」「バラバラ喧嘩」「ダンピング喧嘩」「カップリング喧嘩」などと呼ばれることが多かった。 参加者は強さに基づいて対戦相手を選択し、完全に勝利するまで退却せず、その後、別の対戦相手との戦いに「従事」しました。 ここで参加者は自分自身のために、そして他の全員に対して戦いました。 歴史家のN・ラジンは、「クラッチダンプ」の際には「器用さと強い打撃だけでなく、特別な落ち着きも必要だった」と書いている。
LA フォミチェフ 商人カラシニコフについての歌。 1983年
ルール
ロシアの殴り合いは乱闘とは異なり、一定のルールに従っていた。
彼らは拳による打撃のみを使用した。「拳を握り締めることができないものは殴り合いではない」。 腰より上の体のどの部分を攻撃することもできましたが、彼らは頭、みぞおち（「魂の中へ」）、そして肋骨の下（「ミキキの下」）を攻撃しようとしました。 いかなる武器の使用も厳しく禁止され、拳に隠したブラスナックルも武器とみなされ、その使用は厳しく罰せられた。 地上で戦いを続けること（地上戦）も禁止された。
規則には、「横たわっている人やしゃがんでいる人を殴ってはいけない、服をつかんではいけない、後ろから殴ってはいけない（対面でのみ戦う）、足が不自由な人を殴ってはいけない」、「スミアを殴ってはいけない」とも記載されていた。 」、つまり、敵が出血し始めたら、彼との戦いをやめなければなりません。 しかしにもかかわらず 厳しい規則、戦いは失敗に終わることもありました：参加者が負傷する可能性があり、死さえありました。
V.タラカノワ・カラシニコフがキリベビッチを殺害した。 M.Yu レルモントフの詩「商人カラシニコフについての歌」のイラスト。
このルールの重要な点は、参加者が常に同じ年齢層に属しているということでした。 これは、当事者間の権力の平等を維持するために行われました。
戦闘は、十代の若者たちに囲まれた戦闘員たちが村の通りを戦場に向かって通過することから始まった。 フィールド上では、参加者は2つの壁になりました - チームが互いに向き合い、敵の前で自分自身を示し、敵を少しいじめ、戦闘的なポーズをとり、個々の叫び声で自分自身を励ましました。 このとき、フィールドの中央では、子供たちと十代の若者たちが「クラッチダンプ」を行い、将来の戦いへの準備を示していました。
それからアタマンの叫び声が聞こえ、続いて咆哮、口笛、「戦おう」という叫び声が聞こえ、戦いそのものが始まりました。 拳闘を見ていた老人たちは拳闘士たちの行動について話し合い、アドバイスを与えた。 戦いの後は、伝統的に参加者全員で楽しい飲み会が開かれました。
アポリナリー・ヴァスネツォフ、殴り合いから出発。 1900年代
殴り合い
冬休みに指定された場所で、
誠実な人々が戦いのために集まり、
ここには大人も子供もいたのですが、
そして 単純な人、「ボーモンド」。
まずは手始めに
子どもたちは畑に飛び出し、
そして大人たちの笑いと励ましに
子供たちの大騒ぎが勃発した。
風や霜にも関わらず、
徐々に情熱が熱くなっていった
そして冗談ではなく真剣に、
大人たちは少年たちのために立ち上がった。
都市の人々と集落
彼らは壁にしっかりと立っており、
それぞれの壁は3列になっており、
各列には最大 100 人の戦闘機がいます。
戦士たちは情熱的で恐れを知らないが、
しかし、強者たちはまだ迷っています、
白兵戦に入る前に、
彼らは体を温める必要があります。
都会のモッキンバードが始まり、
彼は賢く舌をとかした、
冗談や嘲笑をしたり、
ジューシーなお母さんとミックス。
スロボザニンは彼の首を殴り、
まあ、彼は心ゆくまでつついて答えました、
隊列はすぐに動き始め、
彼らは移動し、戦いが始まりました...
全体像を捉えることはできませんが、
男たちは胸をつかみ、
これらは一度に何百もの戦いです、
ちらりと見える顔や拳…
ここには哀れみも恐れもない戦いがある、
参加者がすべてを倒すため、
あなたの対戦相手は大々的に
頭の中、肋骨の下、そしてお腹の中。
鼻血、歯が抜けた
そしてここでは怪我も珍しくありません。
これは予想される失礼です
戦闘には避けられないコストがかかります。
戦いの主な任務は、
「敵」を戦場から排除し、
その隊列の団結を打ち破り、
敵を逃走させます。
どの戦士も強くて勇敢で、
そして彼は戦いに熟練しましたが、それでも
すべての中で最も熟練した
「ファイターホープ」と呼ばれる者達。
当面は予備として保管しておりますが、
最も極端な場合を除いて、
戦いで壁が壊れた時だけ、
最も優れた者が戦いに参加します。
ヒョードル・カランチャはまれに見る悪者だ
（そしてその力は男に与えられた！）
フェドカは腰までひげを生やしており、
プドフ拳 - 一度に 1 つのポット。
どうやって左右を破壊しに行ったのか、
見るだけでも楽しいのですが、
彼にとって戦いはただ楽しいものであり、
まさに熊という言葉がぴったりですね…
なんて楽しい楽しいんだろう
勇敢な「壁から壁まで」の戦いを見て、
どれだけの悲鳴、口笛、爆笑があっただろう
戦いを見守る群衆の間で！
ようやく兵士たちは落ち着き、
（弱者たちは戦いにおいて幸運だった）
即座に「敵」たちは和平を結んだ
恨みもせず、悪を思い出すこともなく。
汗だくの顔が雪で洗われ、
彼らは戦いを思い出した - 何が、どのように、
一緒に巻きタバコを粉砕します
そして群衆は居酒屋へ向かった…
ドミトリー・コーリン 冬の楽しみ。 拳の戦い。 2007年
あとがき
歴史家は、殴り合いは持久力、打撃に耐える能力、スタミナ、器用さ、勇気などの人間に必要な資質を培ったと書いています。 そのような戦いに参加することはすべての男にとって名誉なこととみなされ、 若者。 戦闘機の功績は男性たちの祝宴で賞賛され、歌や叙事詩に反映されました。
『過ぎ去りし物語』には、ペチェネグとの決闘の前に素手で雄牛を殺し、その後ペチェネグ自身が勝利したコジェミャカの物語が描かれています。
文献にも殴り合いの記述がある。 同じレルモントフの『商人カラシニコフの歌』では、イワン雷帝の最愛の衛兵キリベーヴィチと、衛兵に侮辱された妻の名誉を守って勝った商人カラシニコフとの殴り合いを描いている。しかし処刑された。 セルゲイ・ティモフェーヴィチ・アクサコフは、カザンのカバン湖の氷上で見た殴り合いを『学生生活の物語』で描写し、マキシム・ゴーリキーは小説『マトヴェイ・コジェミャキンの生涯』でニジニ・ノヴゴロドで見た殴り合いを描写している。
イワン・エルーソフ 拳闘。 2007年
出典 - ウィキペディアと Webサイトロシア民族学博物館。
ご存知のとおり、マースレニツァ週間が開催されており、さまざまな楽しい伝統が開催されます。 そのほとんどは子供でも理解できアクセスしやすいものですが、時間の経過とともに忘れ去られてしまうものもあります。 今日、FURFURの要請で、Interes誌の著者オレグ・ウピットは、マースレニツァでの男性の主な娯楽である殴り合いを思い出します。
ロシアの伝統的な拳の戦い
もちろん、いつでもどこでも誰もが戦った。 何らかの理由で。 ともかく。 東洋の武道は「自己改善の道」の一部となり、中米のインディアンは儀式的な戦いを演出し、ギリシャ人はオリンピック競技大会を発案しました。オリンピック競技大会は神に捧げられるものであり、同時に多くの観客にとって優れた娯楽としても機能しました。 4年ごとにオリンピアの町に集まります。 私たちの祖先は他の人たちに遅れを取ったわけではありません。
1865年に制定され、ボクサーの行動を規制した「クイーンズベリー侯爵規則」は、2～3世紀前に形成されたロシアで自然に盛り上がった拳闘の規則と非常によく似ている。
英語では、ロシアに存在した拳闘はロシアン拳闘と呼ばれる理由がないわけではありません。これは実際には基本的な地元の拳です。」 武道」 複雑さの点では、拳の戦いは他の民族格闘技と同じレベルにあり、過度に繊細なテクニックが多用されることはありません。 フランスのサバットとアイルランドのボクシングの中間に位置しますが、格闘技や護身術に興味のある人々の注目を不当にも周縁部に置いています。 おそらくその理由は伝統の断絶であり、おそらく最初は東洋の競技が前面に出され、次にカポエイラ、そして現在はイギリスのボクシングが前面に押し出された傾向にあるのかもしれません。
ロシアの拳闘の歴史
ロシアの拳闘についての最初の言及は、『過ぎ去った年の物語』に見ることができます。 ネストルは次のように書いている。「私たちはろくでなしのように生きているのではないか……神から支配された、あらゆる種類のお世辞の道徳、ラッパや道化、ハープや人魚とともに生きているではないか。 ゲームは洗練されており、意図したビジネスの精神からお互いの恥を遠ざけているかのように、多くの人がいるのがわかります」と彼は一般的に批判しています。
これを読むと、キリスト教以前に遡ってそのことが理解できるはずです。 文化的伝統、殴り合いの喧嘩であり、正統派の年代記者とは異なる態度を期待することはできませんでした。
同じ理由で、拳の戦いの起源と、古代スラブ人にとっての儀式の意味の可能性については、私たちは知りませんし、知ることができません。 しかし、11 世紀から 20 世紀にかけての拳闘の発展については、詩や民謡、喧嘩禁止令、警察の報告書、目撃者や民族学者の記録など、歴史的、芸術的証拠が十分にあり、それによって我々は拳闘のルールを判断することができる。戦いと戦いの順序。
1.
ツァレフ要塞近くのトリニティの休日、1900年。 2.
ミハイル・ペスコフ「フィスト・ファイト」
イヴァン4世のもとで。」 3.
「壁から壁まで」の戦い。 4.
現代の拳闘。
それで、例えばナジモフは回想録の中で次のように述べている。「地方当局はこの慣習に目をつぶっているようだが、おそらく上司の積極的な指示など念頭に置いておらず、おそらく彼ら自身もそのような虐殺をひそかに傍観していたのだろう。特に、古代の擁護者である都市の多くの重要な人々は、これらの娯楽が人々の体力と好戦的な傾向の発達と維持に非常に役立つと考えていたためです。 そして、アルザマス市長、つまり市長にとって、10〜15人の警備員、さらには30〜40人の完全な障害者チームの助けを借りて、戦闘員の集まりで対処することは困難でした。多くの観客が彼らを煽り、目撃者によれば最大500人に達したという。」
そしてレベデフは雑誌「ロシアン・アンティーク」の記事で次のように書いている。 その間、打撃は深刻で、打撲傷や死に至ることもあった。 殴り合いは多くの国に存在しますが、どこの国でも、本質的には競争的なものであり、イギリスのボクシングのような 1 対 1 か、ペトリン大公以前の時代のような決闘です。 しかし、ロシアで行われているような形、つまり大規模な群衆の集まりの間での競争という形では、これはどこでも起こったことはありません。 勇気と余力が求められ、このような奇妙なゲームで活路を見出しました。
|
殴り合いについての情報はほとんどなく、歴史やマニュアル、単行本を探しても無駄です。 彼らに関するニュースは、教会の教えと回想録でのみ見つけることができます。 その間、「殴り合い」に関する政府の命令も数多く出され、私たちはこの種の「スポーツ」に対しても戦わなければなりませんでした。 通常、殴り合いは主要な休日に行われ、夏には路上や広場で、冬には凍った川や湖の氷の上で開催されました。そこには常に十分なスペースがありました。 拳闘は純粋に「地域的な」娯楽ではありませんでした。 モスクワでは、バビエゴロツカヤダム近くのモスクワ川、シモノフ修道院とノヴォデヴィチ修道院、そしてサンクトペテルブルクの雀ヶ丘、ネヴァ川とフォンタンカ川の氷上で戦闘が行われた。 |
「拳闘」 V. ヴァスネツォフ |
戦いには祝祭が伴い、小競り合いの現場には見物人が集まり、物品を運ぶ行商人や熱い蜂蜜やビールを飲む人たちも一緒だった。 黙認のもとで、あるいは貴族の代表者の立ち会いのもとで行われた戦い（たとえば、オルロフ伯爵は「拳闘の大ファン」だった）には、ジプシーの楽団や小さな花火が伴奏されることもあった。
もちろん、2 つの通りや川の 2 つの岸が何かを共有できない場合には、自然発生的な小競り合いも定期的に発生しました。 あるいは、長い間それを共有できず、定期的に思い出すだけでした。
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「壁」という名前は、このような衝突で採用された戦闘陣形に由来します。当事者は、数列からなる密集した列で互いに向かい合って整列し、壁を突破して敵を追い詰めることを目的として敵の壁に向かって歩きました。フライト。
戦闘の準備
戦いの時間と場所はあらかじめ決められており、 交戦当事者、壁、任命されたリーダー - 知事、および特定の規則を規定しました。 壁のリーダーは場所によって、バシリク、頭、首長、戦闘長、老人などと呼ばれていました。
戦いの前夜、指導者は城壁の代表者らとともに、次の戦いの計画を立てた。彼は最も強力で経験豊富な戦闘員を選び出し、彼らを城壁全体に沿った場所に分散させ、各グループを率いた。壁の戦列を上ります。 準備中に、決定的な攻撃を実行するために予備戦闘機も任命され、戦闘から特定の敵をノックアウトするために特別なグループが割り当てられました。 戦闘中、当事者の指導者は直接参加しただけでなく、戦闘員を激励し、その場で戦術を調整しました。
P.P.バジョフの物語「ブロードショルダー」では、バシリクは戦闘員たちに次のように指示している。 。 「ほら、私には自己満足なんてないのよ。 少女たちや質屋を楽しませるために、自分の力をグリシュカ・ミシュカと比較するのであれば、そんな必要はありません。 私たちは皆が広い肩を持って団結する必要があります。 言われた通りに行動してください。」
戦いまでの残り時間の間に、参加者は戦いの準備をしました - 彼らは食べました もっと肉をパンもよく浴場で蒸していました。 「魔法の」調理方法もありました。 そこで、古代の医学書には次のように推奨されています。「サーベルかナイフで黒いヘビを殺し、舌を取り出し、緑と黒のタフタをそれにねじ込み、左のブーツに入れて、靴も同じところに。 立ち去るときは振り返らないでください、そして誰がどこにいたのかと尋ねても、何も言わないでください。」
完全に「魔法の」儀式もありました。たとえば、古代ルーシで崇拝されていたクマの動きを彷彿とさせる、戦いの前の「ブレイク」（儀式のダンスのようなもの）。
戦闘開始前、戦闘員たちは厳粛に街を歩いた。 指定された場所に到着すると、参加者の数に応じて3列または4列に並び、叫び声や身ぶり手ぶりで相手をいじめ始めました。 このとき、壁を代表する少年たちは彼らの間に集まり、「ダンプカップリング」になりました。 参加者全員が十分に盛り上がったところで、チームリーダーが「戦おう！」と叫びました。 そして壁が結合しました。
ルール
自己対戦闘にも適用される制限がありました。
- 倒れたり、しゃがんだり（しゃがんだ状態は降伏したとみなされた）、あるいは後退した敵、また自力で出血を止める能力を持たない敵（「彼らはスミアに勝てない」）を攻撃することは禁じられていた。または重傷を負った人。 戦いは対面で戦わなければなりませんでした。側面から、さらには後ろから（「翼、首、後ろから」）攻撃することは厳しく禁止されました。 衣服を掴むことも禁止され、打撃は腰より上で行われなければならず、いかなる武器も厳重に禁止された。 ミトンの中に鉛片が隠されていたため、犯人は厳しい罰を受けることになった。
- 戦闘は厳密に拳で行われた。情報筋によると、武器の打撃面に応じて次の 3 種類の打撃が使用されたという。
- 拳による打撃。武器による突きと解釈された。
- 拳の付け根。これは粉砕または切り刻みに相当する。
- 指の指骨の頭、お尻で殴られたようなもの。
最も一般的な打撃は頭、みぞおち（「魂へ」）、肋骨（「ミキキの下」）への打撃だった。 肩または両手で押すことは許可されていました。
参加者には衝撃を和らげるために分厚い帽子と毛皮のミトンの着用が義務付けられていた。 ロビンスキーは著書「ロシア人」の中で 民俗写真 1900年に出版された『』は次のように書いています。 工場労働者と肉屋がさまざまな工場からバッチで集まりました。 商人から、毛皮のコートを着たハンター、さらには紳士からもハンターがいました。 群衆全体が二つに分かれ、二つの壁を隔てて互いの前に整列した。 戦いは小さな戦いで始まり、「グルーヴィーな」戦いは1対1で、その後他の全員が壁から壁へと戦いました。 予備戦闘機は脇に立って、自分たちの壁が反対側の壁に圧迫され始めたときにのみ戦闘に参加した。」
戦闘の進行状況
戦いは3段階で行われた。まず、敵対側を代表する10代の若者が集まり、その後、未婚の若者が戦いに加わり、最後に戦いに加わったのは成人男性だった。 時々、これらのステージは互いに分割され、少年たちが終了し、若者が集まり、時には戦いが中断されず、参加者は単に徐々に壁に入っていくこともありました。
ナジモフはこう書いている。「そして、事の発端は少年の小競り合いで、騒がしく相手側をからかいながら、一人で飛び出し、互いに殴り合い、打ち倒し、そして再び「自分たちのところへ」逃げ出した。 個人の衝突はより頻繁になり、今ではグループになり、一方が他方を攻撃し、叫び声を上げました。 「壁」が一つになり、ダムを突き破る小川のように、恐ろしい轟音、口笛、悲鳴とともに「壁から壁」が急速に押し寄せ、本当の戦いが始まりました。」
戦いは敵を「戦場」から追い出すため、あるいはその壁を打ち破るために行われた。 軍事経験から導き出されたさまざまな戦術が使用されました。ウェッジピッグによる攻撃、第1ランクと第3ランクの戦闘機の交換、およびさまざまな機動です。 マキシム・ゴーリキーの小説『マトヴェイ・コジェミャキンの生涯』では、殴り合いの様子を次のように描写している。<…>優れた戦士のかかとがその「壁」からスロボダ住民の胸に押し出され、スロボダ住民が彼らに迫り、思わず楔のように伸びたとき、都市は側面から一緒に攻撃し、押しつぶそうとします。敵。 しかし、郊外の住民はこうした戦術に慣れている。すぐに後退し、自らが町民を半円で包み込む…」
戦闘機の重要なカテゴリーは希望、つまり敵の壁を引き裂く強力な選手でした。 多くの場合、壁を開けることで希望が入り、一対一の戦闘の達人たちと二人きりになることができましたが、これは明らかにかなり効果的な戦術でした。
今日は拳闘
当局は殴り合いに対する闘い、教会による非難、さらには法律による禁止にもかかわらず、この伝統でさえ完全に抑圧することはできなかった。 ソ連当局。 したがって、1954年のニュース映画には、リャザン地方のクプリャ村での殴り合いの様子が（不支持は避けられないが）映っている。 これらのショットについての言及は B.V. ゴルブノフによって発見され、ニュース映画自体は A.S. テドラゼと
I.A.ブチネフ:
この伝統の最後の生きている伝承者の何人かは、前世紀の 90 年代後半にタンボフ地方のアタマノフ ウゴル村で発見されました。 この逞しい老人たちを見れば、彼らの青春時代の壁がどのようなものだったのか想像するのはそれほど難しくない。
現在の各国のファイトクラブやフットボールの小競り合いも、無理があるとはいえ、この伝統の継続であると考えることができます。 したがって、この記事はレベデフの別の引用で締めくくります。
「これまでに述べられたことの結論として言えることは、年代記記者の言葉を引用することだけだ。「...私たちの土地は素晴らしい...」などと付け加え、殴り合いはすべての法律を乗り越え、今でも続いていると付け加えてください。それは維持されている――インテリにとっては、彼らは有料の見世物として、舞台上で運動競技の闘争の体裁をとっているが、民衆の間では、明らかに時代錯誤となるはずの首都を通過することなく、どこでも無制限に継続し続けている。 そしてそれは、それほど頻繁ではなく、それほど壮大な規模ではないことを除いて、荒廃した古代と同じ種類と場面で実践されています。」
いつの時代でも、どの文化においても、拳闘は価値のある人気のスポーツであると考えられてきました。 で 古代ギリシャ拳闘がプログラムに含まれていた オリンピック競技。 ルーシでは、白兵戦の伝統が古くから存在しています。 スラブ人はヨーロッパでは常に強くて知的な戦士として知られており、どの階級、どの職業の男性も子供の頃から戦争の訓練を受けてきました。
基本的なルール
ロシアの拳闘は決して無原則な白兵戦ではなかった。 戦闘員の行動を管理する一連の規則と規制がありました。 したがって、地面に倒れた人々にとどめを刺すことは禁じられており、当時はパルテールは行われていませんでした。 戦いの参加者がしなければならなかったのは、諦めるためにしゃがむことだけだった。 背後からの攻撃やベルトの下への打撃も禁止された。
兵士の装備
すべての戦闘員は適切な服装をしなければなりませんでした。 衣服の種類については、裸でない限り特別な規則はありませんでしたが、 毛皮の帽子、打撃を和らげ、毛皮のミトンは戦いに参加することを許可されませんでした。
戦闘の準備
彼らは事前に戦いの準備をした。 戦闘員たちは今後の戦いに非常に責任を持って取り組んだ。約束の日の一週間前から飲酒をやめ、肉体労働に多くの時間を費やし、毎晩浴場で疲れた筋肉をほぐした。 食事も変わりました。それはパンと肉に基づいており、戦闘機は短期間で適切な体重を増やすことができました。
ザトウクジラの踊り
ロシアの拳闘はむしろ文化的な現象だ。 参加者は、暗黙の一連の準備儀式から決して逸脱しませんでした。 で 古代ルーシの、たとえば、戦闘機は「せむしダンス」または「ブレイキング」という特別なダンスを練習しました。 男はその動きでクマの習性を伝えようとし、見返りとしてこの獣の力を受け取ろうとした。
敵を追い越していじめる
戦いの前に、「戦士」たちは街の通りをデモ歩行した。 その間、参加者はファイトソングを歌い、群衆はできるだけファイターを挑発しようとしました。 終点その道が戦いの場となった。ここで男たちは数列に並び、卑猥な身振りや感嘆の声で相手を冒涜し始めた。 先頭に立ったのは、本戦が始まる前から戦いに駆けつけた少年たちだった。 彼らの大虐殺の光景は戦闘員たちに必要な状態をもたらした - 分遣隊の長は「戦おう！」という儀式を叫んだ。 そして楽しいことが始まりました。
どこでどうやって勝つのか
フィールドには武器はありませんでした。 手袋に鉛が入っている状態で捕まった人は、非常に厳しい罰を受けることになりました。 打撃には主に 3 つのタイプがありました。指の関節、拳の付け根 (上から下への粉砕打撃)、および指骨の頭によるものです。 彼らは頭とみぞおちを攻撃しようとしました。一般的な戦闘の周囲の混乱の状況では、最も効果的で迅速かつ簡単な打撃が必要でした。
希望
各分遣隊には経験豊富で強力で回復力のある戦士が数名含まれていました。 「ナデジ」は敵の陣形を崩すための主力攻撃兵器として使用された。 ラムの成功により分隊に隙間が生じ、そこに他の戦闘機が一斉に突入した。 経験豊富な希望を打ち消すには、訓練によって磨かれた戦術が必要でした。 戦闘機は編隊の第一列の後ろに進入し、すぐに後ろに詰めた。 ここでナデジダは、個人戦闘の経験豊富な達人に会いました。
ヒッチダンプ
この種の大乱闘では、参加者には強さだけでなく、常に変化する性質を冷静に評価するうらやましい能力も要求されました。 カップリングダンプは一見すると混沌とした大虐殺のように見える 大量人々-ここでは彼らはフォーメーションを維持せず、敵の分遣隊を排除しようとはしません。 誰もが自分のことを言い、誰もが他の人から反対されます。
壁から壁まで
最も一般的なタイプの殴り合いは壁と壁の殴り合いであり、厳格に施行された規則によって規制されていました。 この戦いは、実際の戦場での敵対者の 2 つのグループ間の戦いを彷彿とさせました。リーダーは戦術を使用し、敵の戦闘員を強制的に逃亡させるような方法で戦闘機を導きました。 個人の戦いは奨励されず、アタマンは分遣隊全体の利益のために命令に厳密に従うようすべての「兵士」に教え、経験豊富で自信過剰な戦闘員が数で無力化される可能性がある場合に単独で突進しないようにした。
自分で
もちろん、個人の戦いが最も尊敬される戦いであると考えられていました。 ここでは戦闘機の個人的な資質が前面に出ました。 非常に多くの場合、そのような戦いは、法廷で被告が正しいかどうかを判断するために使用される可能性があります。正しい人が自分に自信を持っている、つまり、彼が勝つことが保証されていると信じられていました。 互いに戦った場合、敵にとどめを刺すことは不可能でした。自動的に道に迷った敵です。
拳闘の禁止
公の場での拳闘の最初の禁止は、ルーシの洗礼後に始まった。 事実は、異教のスラブ人が戦士と武道の守護者であるペルンに戦いを捧げたということです（私たちの先祖だけでなく私たちの信仰について読むことができます）。 当然のことながら、キリスト教の神殿で彼を見たいと思う人は誰もいませんでした。 1274年にはメトロポリタン・キリルは戦闘に参加する男性を破門することさえ決定した。 あらゆる障害にもかかわらず、殴り合いの喧嘩はなくならない。 17 世紀に戦闘員に対して設けられた非常に厳しい刑事措置さえも妨げられませんでした。 それどころか、ピョートル1世は「ロシア国民の武勇を示すために」あらゆる方法で戦いを奨励し、自ら何度も戦いを組織したことさえあった。 彼の後、戦いの伝統は実質的に抑圧されることはなかったが、ニコライ1世の治世はこの輝かしい伝統の最後の忘却の始まりとなった。 皇帝は殴り合いの喧嘩を断固として禁止したが、1917年以降、共産主義者はこの行為をツァーリ政権のもう一つの遺産とみなした。これは完全な禁止に等しいものであった。古代ルーシでは拳の戦いが頻繁に行われ、古代から20世紀初頭までロシアに存在した。 娯楽に加えて、拳闘は一種の戦争の学校であり、祖国を守るために必要なスキルを人々の間で開発しました。 競技を表すには、「拳闘」という用語に加えて、「拳」、「ボイオヴィシュチェ」、「ナヴクラチキ」、「拳のストライカー」、「ファイター」という用語が使用されました。
話
ロシアには独自の武道の伝統があります。 スラブ人は勇敢な戦士としてヨーロッパ中に知られていました。ルーシでは戦争が頻繁にあったため、誰もが軍事技術を習得しているはずでした。 子どもたちは幼い頃から、「丘の王様」、「氷の滑り台」、「ヒープ・アンド・リトル」、レスリング、投げなどのさまざまな遊びを通じて、徐々に立つことの必要性を学びました。祖国、家族、そして自分自身のために立ち上がる。 子供が大人になると、ゲームは「殴り合い」として知られる本当の喧嘩に発展しました。
このような戦いについて最初に言及したのは、1048 年に年代記者ネストルによって行われました。
「私たちは、ろくでなしのように生きているのではないでしょうか...ラッパや道化、ハープ、人魚など、神から支配されたあらゆる種類のお世辞の道徳を持って生きているのではありませんか。 ゲームが精巧に作られており、意図したビジネスの精神からお互いの恥を押しのけているかのように、多くの人が参加していることがわかります。 »
拳闘のルールと種類
殴り合いは通常休日に行われ、マースレニツァの期間中に激しい戦闘が始まった。 参加者の数に応じて、「通りから通り」、「村から村」、「集落から集落」に分かれました。 夏には戦いは広場で、冬には凍った川や湖で行われました。 一般の人々も商人も戦いに参加しました。
殴り合いには「1対1」、「壁対壁」の種類がありました。 殴り合いの一種である「クラッチダンプ」と考えられているが、実際にはそれは独立した武道であり、ロシアのパンクラチオンに似たものであり、ルールのない戦いである。
最も古いタイプの戦闘は「クラッチ・ダンプ」の戦いで、「クラッチ・ファイティング」、「散在ダンピング」、「ダンピング・ファイト」、「クラッチ・ファイト」などと呼ばれることが多かった。 それは、フォーメーションを無視して戦うファイター同士の対決であり、それぞれが自分のため、または全員に対してでした。 N. ラジンの言及によると、「ここでは、器用さと強い打撃だけでなく、特別な落ち着きも必要でした。」
最も一般的なタイプの拳闘は「壁対壁」でした。 戦いは3段階に分けられ、最初に少年たちが戦い、その後に未婚の若者たちが戦い、最後に大人たちが壁を築いた。 横たわったりしゃがんだりしている人を殴ったり、服を掴んだりすることは許されませんでした。 それぞれの側の任務は、敵側を敗走させるか、少なくとも退却させることでした。 「フィールド」（戦闘が行われた領土）を失った壁は、敗北したと見なされます。各「壁」には、「リーダー」、「アタマン」、「戦闘リーダー」、「リーダー」、「古い」という独自のリーダーがいました。戦いの戦術を決定し、仲間を勇気づけた男」。 各チームには、敵の陣形を崩すことを目的とした「ホープ」戦闘機もおり、そこから一度に数機の戦闘機を奪いました。 そのような戦士に対して特別な戦術が使用されました。壁は分岐し、特別な戦闘員が彼を待っている内側に「希望」を入れ、すぐに閉じて敵の壁への通過を許可しませんでした。 「希望」に出会った戦士たちは 経験豊富な職人「自分の力で」戦う。
セルフ・オン・サム、つまり 1 対 1 は最も尊敬される戦闘形式であり、イギリスの古い素手ボクシングを思い出させました。 しかしロシア式の戦闘は、うつ伏せになった人を殴ることを禁止する規則があったため、よりソフトなものであったが、イギリスでは1743年になって初めて導入された。 一対一の戦いは特別な人によって組織されることもあれば、自然発生的に起こることもあります。 前者の場合、戦闘は特定の日時に予定されており、後者のタイプは、見本市や休日など、人々が集まる場所ならどこでも行うことができます。 必要に応じて「自分自身で」戦うことは、裁判で被告の正当性を確認するのに役立ちました。 自分が正しいことを証明するこの方法は「フィールド」と呼ばれていました。 この「野原」はイワン雷帝が亡くなるまで存在していました。 戦闘機はパンチのみを使用しました。拳を握り締めることができないものは、殴り合いではありません。 3 つの打撃面が使用され、これは武器の 3 つの打撃面に対応しています。中手骨の頭 (武器による突き)、小指からの拳の付け根 (武器によるチョップ打撃)、頭部です。主指節骨（尻による打撃）。 腰から上の体のどの部分を攻撃することもできましたが、彼らは頭、みぞおち（「魂の中」）、そして肋骨の下（「ミキキの下」）を攻撃しようとしました。グラウンド（地上でのレスリング）は決して使用されませんでした。 あった 特定のルール倒れている人や血を流している人を殴ったり、素手で戦わなければならない武器を使用したりすることは禁じられていました。 規則に従わなかった場合は厳しく罰せられました。 厳格な規則にもかかわらず、戦いは失敗に終わることもあり、参加者が負傷する可能性があり、死者も出る可能性がありました。
格闘技の殴り合い
1274年、首都キリルはウラジーミルに大聖堂を招集し、その他の規則の中で、「殴り合いや火事場の戦いに参加した者は教会から破門するが、死亡した者の葬儀は教会から破門しない」と布告した。 聖職者は殴り合いを忌まわしい事柄とみなし、教会法に従って参加者を罰したため、フョードル・イオアノヴィチ（1584年 - 1598年）の治世中には殴り合いは一度も記録されなかった。 政府自体は一般的に拳闘を奨励したり迫害したりしなかった。
殴り合いの本当の制限は 17 世紀に始まりました。 1641年12月9日、ミハイル・フョードロヴィチは次のように示唆した。「中国、ホワイトストーン市、ゼムリャノイ市であらゆる種類の人々が戦いを始めるだろう。そしてそれらの人々は逮捕され、ゼムストヴォ・プリカズに連行され、処罰されるべきである。」 1686年3月19日、殴り合いを禁止し、参加者に罰則を与える法令が発令された。 そして、それらの人々に対して、彼らの過失に対して、最初の追い込みではバトグを殴り、法令に従って賞金を受け取り、2度目の追い込みでは鞭で彼らを殴り、2倍の賞金を受け取ります。第三に、同じ残酷な刑罰を課し、鞭で殴り、永遠の命を得るためにウクライナの諸都市に追放するだろう。」
しかし、すべての法令にもかかわらず、殴り合いは存在し続け、参加者は今や、戦いのすべてのルールの実施を監視する信頼されている10人目のソツキーを中から選び始めました。
ピョートル1世は「ロシア国民の武勇を示すために」殴り合いを組織するのが好きだったという情報がある。
1751 年、ミリオンナヤ通りで激しい戦闘が起こりました。 そしてエリザベタ・ペトロヴナは彼らのことを知りました。 皇后は危険な試合の数を減らそうと努め、サンクトペテルブルクとモスクワでの試合の開催を禁止する新たな法令を採択した。
エカチェリーナ 2 世の統治下では、拳闘が非常に人気があり、グリゴリー オルロフ伯爵は優れた格闘家であり、しばしば有名な格闘家を招待して自分の強さを測りました。
ニコライ1世は1832年、殴り合いを「有害な楽しみとして」完全に禁止した。
1917 年以降、拳闘はツァーリ政権の遺物として分類されたが、 スポーツタイプ奮闘し、亡くなった。
20世紀の90年代には、拳闘を含むスラブ武道の流派やスタイルを復活させる試みがなされた。
芸術における拳の戦い
「ツァーリ・イワン・ヴァシリエヴィチ、若い衛兵、そして大胆な商人カラシニコフについての歌」では、M.Yu。 レルモントフは、ツァーリのオプリーチニクであるキリベーヴィチと商人カラシニコフとの間の殴り合いについて描写している。 ステパン・パラモノビッチ・カラシニコフは、キリベービッチに侮辱された妻の名誉を守り、「最後まで真実を擁護」して勝利したが、イワン・ワシリエビッチによって処刑された。
芸術家ミハイル・イワノビッチ・ペスコフは、イワン雷帝の時代の拳闘の人気を「イワン4世の拳闘」という絵画で反映しました。
セルゲイ・ティモフェーヴィチ・アクサコフは、カザンのカバン湖の氷上で見た殴り合いの様子を『学生生活の物語』の中で描写している。
ヴィクトル・ミハイロヴィチ・ヴァスネツォフは「拳の戦い」という絵を描きました。
マキシム・ゴーリキーは、小説『マトヴェイ・コジェミャキンの生涯』の中で、殴り合いの様子を次のように描写している。 、そしてスロボダの住民が彼らに圧力をかけ、無意識のうちにくさびのように伸びると、都市は敵を粉砕しようとして両側から一斉に攻撃します。 しかし、郊外の住民はこうした戦術に慣れている。すぐに後退し、自らが町民を半円で包み込む…」
壁から壁まではロシアの古い民俗ゲームです。 それは 2 つのライン (「壁」) 間の殴り合いで構成されます。 18歳から60歳までの男性がうめき声を上げながら戦いに参加します。 参加者数は7～10人から数百人までさまざまです。 このような戦いの目的は、若者の男性的な特質を育成し、男性人口全体の体力をサポートすることです。 最も大規模な壁から壁までの戦いはマースレニツァで起こります。
壁の戦い
壁から壁への戦いまたは壁から壁への戦いは、古代ロシアの民間娯楽です。 それは 2 つのライン (「壁」) 間の殴り合いで構成されます。 18歳から60歳までの男性が壁の戦いに参加します。 参加者数は7～10人から数百人までさまざまです。 このような戦いの目的は、若者の男性的な資質を育成し、男性人口の体力を維持することです。 最も大規模な壁から壁までの戦いはマースレニツァで起こります。
基本的なルール
壁は 20 ～ 50 メートルの距離にいくつかの列 (通常は 3 ～ 4 列) で向かい合って建てられます。 審判の号令により、彼らは互いに向かって動き始める。 タスクは、敵の壁を元の位置を超えて押し出すことです。 ステップ中、体と頭への打撃、または体のみへの打撃が許可されます。 後ろからの蹴りや攻撃は禁止です。
壁の戦いの歴史
今日まで生き残っている、いわゆる壁対手の白兵戦は、ロシアで特に人気がありました。 壁から壁への拳闘、いわゆる「壁から壁への戦い」の人気は、プーシキンとレルモントフ、バジョフとギリヤロフスキーなどの目撃者の記憶、そしてロシア初の研究によって証明されている。民族誌学者、人々の生活を記述する者 - ザベリンとサハロフ、一連の警察報告書、 政令。 このアーカイブには、白兵戦の規定を定めた 1726 年にエカチェリーナ 1 世が発布した「拳闘について」の法令が収められています。 「警察署長室の許可なく殴り合いの禁止」という法令もあった。 この法令は、殴り合いの喧嘩に参加したい人は、喧嘩の場所と時間を警察に通知し、その順序に責任を負わなければならない代表者を選ぶ必要があると述べた。 アルザマスでの殴り合いに関するM.ナジモフの回想録からの抜粋は、これらの法令の重要性と、19世紀初頭に地方で殴り合いがどのように扱われたかを説明しています。
「地方当局はこの慣習に目をつぶっているようだが、おそらく上司の積極的な指示など念頭に置いておらず、特に市内の重要人物の多くが虐殺の擁護者であることから、おそらく彼ら自身も密かにそのような虐殺を傍観していたのだろう。古代から、これらの楽しみは人々の体力と好戦的な傾向の発達と維持に非常に役立つと信じられていました。 そして、アルザマス市長、つまり市長にとって、10〜15人の警備員の助け、さらには多数の観客に加えて戦闘員の集まりを持つ30〜40人の完全な障害者チームの助けに対処することは困難でした。目撃者によると、彼らを煽り、その規模は最大500人に達したという。
殴り合いの広範かつ完全な禁止に関する法令は、1832 年にニコライ 1 世の法典に組み込まれました。 第 14 巻第 4 部の第 180 条には次のように簡単に書かれています。
「有害な娯楽としての殴り合いは全面的に禁止されています。 »
同じことが、この法典のその後の版でも逐語的に繰り返されました。 しかし、あらゆる禁止にもかかわらず、殴り合いは続いた。 彼らはで開催されました 休日、時々毎週日曜日。
「壁」という名前は、伝統的に確立され、決して変更されなかった拳闘の戦闘順序に由来しており、戦闘機の側面が数列の密な列に並び、強固な壁として「敵」に向かって行進します。 特性壁の戦い - 対戦相手を戦闘エリアから追い出すための直線的なフォーメーション。その必要性は競技の任務によって決まります。 退却していた敵は再編成し、新たな兵力を結集し、休息を経て再び戦闘に加わった。 したがって、戦いは別々の戦いで構成され、通常、一方が最終的にもう一方を破るまで数時間続きました。 壁の形成は、古代ロシア軍の形成と直接類似しています。
大規模な殴り合いの規模は非常に異なっていました。 彼らは通りから通りへ、村から村へなどと戦いました。 ときには数千人の参加者が集まる殴り合いもあった。 殴り合いの喧嘩があったところにはいつも喧嘩があった 伝統的な場所戦いのために。 冬には、彼らは通常、川の氷の上で戦いました。 凍った川の上で戦うというこの習慣は、平らで雪に覆われ圧縮された氷の表面が戦闘に便利で広々とした足場であったという事実によって説明されます。 さらに、川は都市や地域を 2 つの「キャンプ」に分ける自然の境界としても機能しました。 好きな場所モスクワでの殴り合いのために 19 世紀：モスクワ川、バビエゴロツカヤダム、シモノフ川、 ノヴォデヴィチ修道院サンクトペテルブルクでは、ネヴァ川、フォンタンカ川、ナルヴァ前哨基地で戦闘が行われた。
「壁」にはリーダーがいた。 ロシアのさまざまな地域では、彼は「バシリク」、「頭」、「長老」、「戦いの長老」、「指導者」、「老人」と異なって呼ばれていました。 戦いの前夜、各陣営のリーダーは、戦闘員のグループとともに、次の戦いの計画を立てました。たとえば、最も強い戦闘機が選ばれ、「壁」全体に沿って分散され、別々のグループを率いました。 「壁」の戦列を構成する戦闘機の中で、決定的な攻撃のための予備が計画され、主な戦闘機グループの形成にカモフラージュされ、壁から特定の戦闘機をノックアウトするために特別な戦闘機グループが割り当てられました。戦闘での敵など。 戦闘中、直接参加している当事者の指導者は戦闘員を励まし、決定的な打撃の瞬間と方向を決定しました。 PPで バジョフの物語「ブロードショルダー」には、戦闘員に対するバシリクの指示が含まれています。
「彼は戦闘員たちを自分が最善と考えたとおりに配置し、彼ら、特にかつて根幹にいて最も信頼できると考えられていた者たちを罰した。
-ほら、私には自己満足なんてありません。 少女たちや質屋を楽しませるために、自分の力をグリシュカ・ミシュカと比較するのであれば、そんな必要はありません。 私たちは皆が広い肩を持って団結する必要があります。 言われた通りにしなさい。」
古代ルーシでは拳の戦いが頻繁に行われ、古代から20世紀初頭までロシアに存在した。 娯楽に加えて、拳闘は一種の戦争の学校であり、祖国を守るために必要なスキルを人々の間で開発しました。 競技を表すには、「拳闘」という用語に加えて、「拳」、「戦闘」、「ナヴクラチキ」、「拳突き」という用語が使用されました。
話
ロシアには独自の武道の伝統があります。 スラブ人は勇敢な戦士としてヨーロッパ中に知られていました。ルーシでは戦争が頻繁にあったため、誰もが軍事技術を習得しているはずでした。 子どもたちは幼い頃から、「丘の王様」、「氷の滑り台」、「ヒープ・アンド・リトル」、レスリング、投げなどのさまざまな遊びを通じて、徐々に立つことの必要性を学びました。祖国、家族、そして自分自身のために立ち上がる。 子供が大人になると、ゲームは「殴り合い」として知られる本当の喧嘩に発展しました。
このような戦いについて最初に言及したのは、1048 年に年代記者ネストルによって行われました。
「私たちは、ろくでなしのように生きているのではないでしょうか...神から支配された、あらゆる種類のお世辞の道徳、トランペットや道化、ハープや人魚に支配されています。 ゲームが精巧に作られており、意図したビジネスの精神からお互いの恥を押しのけているかのように、多くの人が参加していることがわかります。」
拳闘のルールと種類
殴り合いは通常休日に行われ、マースレニツァの期間中に激しい戦闘が始まった。 参加者の数に応じて、「通りから通り」、「村から村」、「集落から集落」に分かれました。 夏には戦いは広場で、冬には凍った川や湖で行われました。 一般の人々も商人も戦いに参加しました。
殴り合いには「1対1」、「壁対壁」の種類がありました。 殴り合いの一種である「クラッチダンプ」と考えられているが、実際にはそれは独立した武道であり、ロシアのパンクラチオンに似たものであり、ルールのない戦いである。
最も古いタイプの戦闘は「クラッチ・ダンプ」の戦いで、「クラッチ・ファイティング」、「散在ダンピング」、「ダンピング・ファイト」、「クラッチ・ファイト」などと呼ばれることが多かった。 それは、フォーメーションを無視して戦うファイター同士の対決であり、それぞれが自分のため、または全員に対してでした。 N. ラジンの言及によると、「ここでは、器用さと強い打撃だけでなく、特別な落ち着きも必要でした。」
最も一般的なタイプの拳闘は「壁対壁」でした。 戦いは3段階に分けられ、最初に少年たちが戦い、その後に未婚の若者たちが戦い、最後に大人たちが壁を築いた。 横たわったりしゃがんだりしている人を殴ったり、服を掴んだりすることは許されませんでした。 それぞれの側の任務は、敵側を敗走させるか、少なくとも退却させることでした。 「フィールド」（戦闘が行われた領土）を失った壁は、敗北したと見なされます。各「壁」には、「リーダー」、「アタマン」、「戦闘リーダー」、「リーダー」、「古い」という独自のリーダーがいました。戦いの戦術を決定し、仲間を勇気づけた男」。 各チームには、敵の陣形を崩すことを目的とした「ホープ」戦闘機もおり、そこから一度に数機の戦闘機を奪いました。 そのような戦士に対して特別な戦術が使用されました。壁は分岐し、特別な戦闘員が彼を待っている内側に「希望」を入れ、すぐに閉じて敵の壁への通過を許可しませんでした。 「希望」に出会った戦士たちは、己の戦いの達人だった。
セルフ・オン・サム、つまり 1 対 1 は最も尊敬される戦闘形式であり、イギリスの古い素手ボクシングを思い出させました。 しかしロシア式の戦闘は、うつ伏せになった人を殴ることを禁止する規則があったため、よりソフトなものであったが、イギリスでは1743年になって初めて導入された。 一対一の戦いは特別な人によって組織されることもあれば、自然発生的に起こることもあります。 前者の場合、戦闘は特定の日時に予定されており、後者のタイプは、見本市や休日など、人々が集まる場所ならどこでも行うことができます。 必要に応じて「自分自身で」戦うことは、裁判で被告の正当性を確認するのに役立ちました。 自分が正しいことを証明するこの方法は「フィールド」と呼ばれていました。 この「野原」はイワン雷帝が亡くなるまで存在していました。 戦闘機はパンチのみを使用しました。拳を握り締めることができないものは、殴り合いではありません。 3 つの打撃面が使用され、これは武器の 3 つの打撃面に対応しています。中手骨の頭 (武器による突き)、小指からの拳の付け根 (武器によるチョップ打撃)、頭部です。主指節骨（尻による打撃）。 腰から上の体のどの部分を攻撃することもできましたが、彼らは頭、みぞおち（「魂の中」）、そして肋骨の下（「ミキキの下」）を攻撃しようとしました。グラウンド（地上でのレスリング）は決して使用されませんでした。 倒れている人や血を流している人を殴ること、武器を使うことは禁じられており、素手で戦わなければならないという一定の規則があった。 規則に従わなかった場合は厳しく罰せられました。 厳格な規則にもかかわらず、戦いは失敗に終わることもあり、参加者が負傷する可能性があり、死者も出る可能性がありました。
格闘技の殴り合い
1274年、首都キリルはウラジーミルに大聖堂を招集し、その他の規則の中で、「殴り合いや火事場の戦いに参加した者は教会から破門するが、死亡した者の葬儀は教会から破門しない」と布告した。 聖職者は殴り合いを忌まわしい事柄とみなし、教会法に従って参加者を罰したため、フョードル・イオアノヴィチ（1584年 - 1598年）の治世中には殴り合いは一度も記録されなかった。 政府自体は一般的に拳闘を奨励したり迫害したりしなかった。
殴り合いの本当の制限は 17 世紀に始まりました。 1641年12月9日、ミハイル・フョードロヴィチは次のように示唆した。「中国、ホワイトストーン市、ゼムリャノイ市であらゆる種類の人々が戦いを始めるだろう。そしてそれらの人々は逮捕され、ゼムストヴォ・プリカズに連行され、処罰されるべきである。」 1686年3月19日、殴り合いを禁止し、参加者に罰則を与える法令が発令された。 そして、それらの人々に対して、彼らの過失に対して、最初の追い込みではバトグを殴り、法令に従って賞金を受け取り、2度目の追い込みでは鞭で彼らを殴り、2倍の賞金を受け取ります。第三に、同じ残酷な刑罰を課し、鞭で殴り、永遠の命を得るためにウクライナの諸都市に追放するだろう。」
しかし、すべての法令にもかかわらず、殴り合いは存在し続け、参加者は今や、戦いのすべてのルールの実施を監視する信頼されている10人目のソツキーを中から選び始めました。
ピョートル1世は「ロシア国民の武勇を示すために」殴り合いを組織するのが好きだったという情報がある。
1751 年、ミリオンナヤ通りで激しい戦闘が起こりました。 そしてエリザベタ・ペトロヴナは彼らのことを知りました。 皇后は危険な試合の数を減らそうと努め、サンクトペテルブルクとモスクワでの試合の開催を禁止する新たな法令を採択した。
エカチェリーナ 2 世の統治下では、拳闘が非常に人気があり、グリゴリー オルロフ伯爵は優れた格闘家であり、しばしば有名な格闘家を招待して自分の強さを測りました。
ニコライ1世は1832年、殴り合いを「有害な楽しみとして」完全に禁止した。
1917 年以降、拳闘は帝政政権の遺物として分類され、レスリングのスポーツ形式にはならず、消滅した。
20世紀の90年代には、拳闘を含むスラブ武道の流派やスタイルを復活させる試みがなされた。
ロシアの拳の戦い 拳の戦い、歴史、壁から壁まで
芸術における拳の戦い
「ツァーリ・イワン・ヴァシリエヴィチ、若い衛兵、そして大胆な商人カラシニコフについての歌」では、M.Yu。 レルモントフは、ツァーリのオプリーチニクであるキリベーヴィチと商人カラシニコフとの間の殴り合いについて描写している。 ステパン・パラモノビッチ・カラシニコフは、キリベービッチに侮辱された妻の名誉を守り、「最後まで真実を擁護」して勝利したが、イワン・ワシリエビッチによって処刑された。
芸術家ミハイル・イワノビッチ・ペスコフは、イワン雷帝の時代の拳闘の人気を「イワン4世の拳闘」という絵画で反映しました。
セルゲイ・ティモフェーヴィチ・アクサコフは、カザンのカバン湖の氷上で見た殴り合いの様子を『学生生活の物語』の中で描写している。
ヴィクトル・ミハイロヴィチ・ヴァスネツォフは「拳の戦い」という絵を描きました。
マキシム・ゴーリキーは、小説『マトヴェイ・コジェミャキンの生涯』の中で、殴り合いの様子を次のように描写している。 、そしてスロボダの住民が彼らに圧力をかけ、思わずくさびのように伸びたとき、都市の団結は敵を粉砕しようとして側面から攻撃します。 しかし、郊外の住民はこうした戦術に慣れている。すぐに後退し、自らが町民を半円で包み込む…」
壁から壁まではロシアの古い民俗ゲームです。 それは 2 つのライン (「壁」) 間の殴り合いで構成されます。 18歳から60歳までの男性がうめき声を上げながら戦いに参加します。 参加者数は7～10人から数百人までさまざまです。 このような戦いの目的は、若者の男性的な特質を育成し、男性人口全体の体力をサポートすることです。 最も大規模な壁から壁までの戦いはマースレニツァで起こります。
壁の戦い
壁から壁への戦いまたは壁から壁への戦いは、古代ロシアの民間娯楽です。 それは 2 つのライン (「壁」) 間の殴り合いで構成されます。 18歳から60歳までの男性が壁の戦いに参加します。 参加者数は7～10人から数百人までさまざまです。 このような戦いの目的は、若者の男性的な資質を育成し、男性人口の体力を維持することです。 最も大規模な壁から壁までの戦いはマースレニツァで起こります。
基本的なルール
壁は 20 ～ 50 メートルの距離にいくつかの列 (通常は 3 ～ 4 列) で向かい合って建てられます。 審判の号令により、彼らは互いに向かって動き始める。 タスクは、敵の壁を元の位置を超えて押し出すことです。 ステップ中、体と頭への打撃、または体のみへの打撃が許可されます。 後ろからの蹴りや攻撃は禁止です。
壁の戦いの歴史
今日まで生き残っている、いわゆる壁対手の白兵戦は、ロシアで特に人気がありました。 壁形式の拳闘、いわゆる「壁対壁の戦い」の人気は、プーシキンとレールモントフ、バジョフとギリヤロフスキーといった目撃者の記憶、そしてロシアの最初の民族学者、記述者らの研究によって証明されている。人々の生活 - ザベリンとサハロフ、一連の警察報告書と政府の法令。 このアーカイブには、白兵戦の規定を定めた 1726 年にエカチェリーナ 1 世が発布した「拳闘について」の法令が収められています。 「警察署長室の許可なく殴り合いの禁止」という法令もあった。 この法令は、殴り合いの喧嘩に参加したい人は、喧嘩の場所と時間を警察に通知し、その順序に責任を負わなければならない代表者を選ぶ必要があると述べた。 アルザマスでの殴り合いに関するM.ナジモフの回想録からの抜粋は、これらの法令の重要性と、19世紀初頭に地方で殴り合いがどのように扱われたかを説明しています。
「地方当局はこの慣習に目をつぶっているようだが、おそらく上司の積極的な指示など念頭に置いておらず、特に市内の重要人物の多くが虐殺の擁護者であることから、おそらく彼ら自身も密かにそのような虐殺を傍観していたのだろう。古代、彼らはこれらのゲームが人々の体力と好戦的な傾向の発達と維持に非常に役立つと考えていました。 そして、アルザマス市長、つまり市長にとって、10〜15人の警備員の助け、さらには多数の観客に加えて戦闘員の集まりを持つ30〜40人の完全な障害者チームの助けに対処することは困難でした。目撃者によると、彼らを煽り、その規模は最大500人に達したという。
殴り合いの広範かつ完全な禁止に関する法令は、1832 年にニコライ 1 世の法典に組み込まれました。 第 14 巻第 4 部の第 180 条には次のように簡単に書かれています。
「有害な娯楽としての殴り合いは全面的に禁止されています。」
同じことが、この法典のその後の版でも逐語的に繰り返されました。 しかし、あらゆる禁止にもかかわらず、殴り合いは続いた。 休日に開催されることもあり、毎週日曜日に開催されることもありました。
「壁」という名前は、伝統的に確立され、決して変更されなかった拳闘の戦闘順序に由来しており、戦闘機の側面が数列の密な列に並び、強固な壁として「敵」に向かって行進します。 壁での戦闘の特徴は直線的なフォーメーションであり、その必要性は、対戦相手を戦闘エリアの外に押し出すという競争の目的によって決まります。 退却していた敵は再編成し、新たな兵力を結集し、休息を経て再び戦闘に加わった。 したがって、戦いは別々の戦いで構成され、通常、一方が最終的にもう一方を破るまで数時間続きました。 壁の形成は古代ロシア軍の形成と直接類似しています。
大規模な殴り合いの規模は非常に異なっていました。 彼らは通りから通りへ、村から村へなどと戦いました。 ときには数千人の参加者が集まる殴り合いもあった。 殴り合いが行われる場所には、常に伝統的な戦いの場が存在しました。 冬には、彼らは通常、川の氷の上で戦いました。 凍った川の上で戦うというこの習慣は、平らで雪に覆われ圧縮された氷の表面が戦闘に便利で広々とした足場であったという事実によって説明されます。 さらに、川は都市や地域を 2 つの「キャンプ」に分ける自然の境界としても機能しました。 19 世紀のモスクワでの殴り合いのお気に入りの場所: バビエゴロツカヤ ダム近くのモスクワ川、シモノフ修道院とノヴォデヴィチ修道院、雀ヶ丘など。サンクトペテルブルクでは、ネヴァ川、フォンタンカ川、ナルヴァ門にて。
「壁」にはリーダーがいました。 ロシアのさまざまな地域では、彼は「バシリク」、「頭」、「長老」、「戦いの長老」、「指導者」、「老人」と異なって呼ばれていました。 戦いの前夜、各陣営のリーダーは、戦闘員のグループとともに、次の戦いの計画を立てました。たとえば、最も強い戦闘機が選ばれ、「壁」全体に沿って分散され、別々のグループを率いました。 「壁」の戦列を構成する戦闘機の中で、決定的な攻撃のための予備が計画され、主な戦闘機グループの形成にカモフラージュされ、壁から特定の戦闘機をノックアウトするために特別な戦闘機グループが割り当てられました。戦闘での敵など。 戦闘中、直接参加している当事者の指導者は戦闘員を励まし、決定的な打撃の瞬間と方向を決定しました。 PPで バジョフの物語「ブロードショルダー」では、バシリクが戦士たちに次のように指示している。
「彼は戦闘員たちを自分が最善と考えたとおりに配置し、彼ら、特にかつて根幹にいて最も信頼できると考えられていた者たちを罰した。
ほら、私には自己満足はありません。 少女たちや質屋を楽しませるために、自分の力をグリシュカ・ミシュカと比較するのであれば、そんな必要はありません。 私たちは皆が広い肩を持って団結する必要があります。 言われた通りにしなさい。」
