家道具どこで、どのように聖火の粒子を受け取ることができますか? 自分の手で聖なる火を作る方法聖なる火を家にもたらす方法。

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どこで、どのように聖火の粒子を受け取ることができますか? 自分の手で聖なる火を作る方法聖なる火を家にもたらす方法。

聖なる火は千年以上もの間、神殿に現れ続けています。キリストの復活前夜における聖火の降下に関する最も古い記述は、ニュッサのグレゴリウス、アキテーヌのエウセビオス、シルウィアに見られ、その起源は 4 世紀にまで遡ります。これらには、以前のコンバージェンスの説明も含まれています。使徒と教皇の証言によると、キリストの復活直後、創造されなかった光が聖墳墓を照らし、使徒の一人がそれを見た。使徒の心 - 墳墓は光で満たされていたので、しかし、その夜は私が内的に見た二つのイメージ、つまり官能的と霊的なものでした」と、教会歴史家ニッサのグレゴリウスの言葉を読みました。ダマスカスの聖ヨハネは「ペテロは墳墓に姿を現しましたが、光を恐れましたが無駄でした」と書いています。

エウセビオス・パンフィラスは、その『教会史』の中で、ある日、ランプの油が足りなくなったとき、総主教ナルキッソス（2世紀）がシロアムの池からランプに水を注ぐ祝福をし、天から降ってきた火がランプに火を灯したと語っています。その後、復活祭の礼拝中ずっと燃え続けました。最も初期に言及されたものの中には、イスラム教徒とカトリック教徒の証言があります。ラテン語の修道士ベルナルド (865 年) は旅程表の中で次のように書いています。「復活祭の前夜である聖土曜日には、礼拝は早めに始まり、礼拝が終わった後、天使の到来とともに光が灯るまで、主よ憐れんでくださいが歌われます。墓の上にぶら下がっているランプに灯りがともっています。」

降下する前に、寺院は聖なる光の明るい閃光によって照らされ始め、小さな稲妻があちこちで点滅します。スローモーションでは、それらが寺院のさまざまな場所から、エディキュールの上にぶら下がっているアイコンから、寺院のドームから、窓から、その他の場所から来て、周囲すべてを明るい光で満たしていることがはっきりとわかります。さらに、寺院の柱と壁の間のあちこちで、非常に目に見える稲妻の閃光が、立っている人々を何の害もなく通過することがよくあります。

一瞬後、寺院全体が稲妻と眩しさに囲まれ、あたかも寺院の麓まで流れ落ちて巡礼者の間で広場全体に広がるかのように、壁や柱を伝っていきました。同時に、寺院と広場に立っている人々のろうそくが点灯し、寺院内の他のランプと同様に、エディキュールの側面にあるランプも点灯します（13のカトリックのものを除く）。「そして突然、水滴が顔に落ち、群衆から喜びと衝撃の叫び声が聞こえました。カトリック教会の祭壇に火が燃え盛る！閃光と炎はまるで巨大な花のようです。そしてエディクルはまだ暗い。

ゆっくりと、ろうそくの火に沿って、祭壇からの火が私たちに向かって降り始めます。そして、雷鳴のような叫び声がエディキュールを振り返る。それは輝き、壁全体が銀色に輝き、それに沿って白い稲妻が流れます。火は脈動し、呼吸し、神殿のドームの穴から、広く垂直な光の柱が空から墓の上に降りてきました。」神殿やその個々の場所は比類のない輝きで満たされ、それはキリストの復活時に初めて現れたと考えられています。同時に、墓の扉が開き、正教会の総主教が現れ、集まった人々を祝福し、聖なる物を分配します。火。

族長自身が聖火がどのように点火されるかについて話します。「私は、メトロポリタンがどのようにして低い入り口をかがめて洞窟に入り、何も立たず、真っ裸だった聖墳墓の前にひざまずく様子を見ました。 1分も経たないうちに暗闇が光で照らされ、メトロポリタンがたくさんのろうそくの炎を持って私たちのところに出てきました。」ヒエロモンクメレティウスは、ミザイユ大司教の言葉を引用しています。「聖墳墓の中に入ったとき、白、青、緋色、その他の色の形で、小さなビーズが散らばったように、墓の蓋全体に光が輝いているのが見えました。交尾し、赤くなり、火の物質に変わります...そしてこの火から、準備されたカンディルとろうそくが点火されます。」

総主教がエディクルにいるときでも、使者は特別な穴を通して神殿全体に火を広げ、火の輪は徐々に神殿全体に広がります。

しかし、誰もが家父長制のろうそくに火を灯すわけではなく、勝手に火が灯るという人もいます。「天の光の閃光はますます明るく強くなってきています。今、聖なる火が神殿全体に飛び始めました。それは「主の復活」のアイコンの周りのエディキュールの上に明るい青いビーズを散らし、ランプの1つがその後に燃え上がりました。彼は寺院の礼拝堂に突入し、ゴルゴタの丘に突入し（彼はその上のランプの1つにも火を灯しました）、堅信の石の上で輝きました（ここでもランプが点灯しました）。ろうそくの芯が焦げてしまった人もいれば、ランプやろうそくの束が勝手に燃え上がった人もいます。閃光はますます強くなり、火花がろうそくの束を通してあちこちに広がりました。」目撃者の一人は、彼の隣に立っていた女性のろうそくが3回自然に点灯し、女性が2度消そうとした様子を記録している。

初めて - 3〜10分間、点火された火は驚くべき特性を持っています - どのキャンドルやどこで点火されているかに関係なく、まったく燃えません。教区民たちが文字通りこの火で身を洗う様子がわかります。火を顔や手にこすりつけたり、火を一握りすくったりしますが、それは何の害も引き起こさず、最初は髪を焦がすことさえありません。「彼は20本のろうそくを一か所に集め、そのすべての明かりでろうそくを燃やしましたが、髪の毛一本も縮まったり燃えたりしませんでした。そしてすべてのろうそくの火を消してから、他の人たちと一緒に火をつけました。そして、3日目にそのろうそくに火をつけました。妻には何も触れず、髪の毛一本も焦げたりカールしたりしませんでした。」 – 巡礼者の一人は4世紀前にこう書いた。教区民は、キャンドルから落ちるワックスの滴を「優雅な露」と呼んでいます。主の奇跡を思い出させるものとして、それらは証人の衣服に永遠に残り、どんなに粉や洗濯をしても取り除くことはできません。

このとき神殿にいる人々は、言葉では言い表せない、比類のない深い喜びと霊的な平安に圧倒されます。火災が起こったときに広場と寺院自体を訪れた人々によると、その瞬間に人々を圧倒した感情の深さは素晴らしかったです-目撃者は、彼ら自身が言うように、あたかも生まれ変わったかのように寺院を去りました-霊的に浄化され、視界が消えました。特に注目すべきことは、神が与えたこのしるしに不快感を抱いている人たちでさえ、無関心なままではないということです。

まれに奇跡も起こります。ビデオテープの 1 つは、治癒が起こっている様子を示しています。カメラは、そのような2つのケースを視覚的に示している。耳が変形して腐っている人の場合、火に塗れた傷が目の前で治り、耳は正常な外観になる。また、盲目の男性のひらめきのケースも示している。（外部観察によると、その人は火を「洗う」前に両目に白内障を患っていました）。

将来的には、エルサレム全体で聖火からランプがともされ、聖火は特別便でキプロスとギリシャに届けられ、そこから世界中に運ばれる予定です。最近、イベントへの直接参加者がそれを我が国に持ち込み始めました。聖墳墓教会に近い市内の地域では、教会のろうそくやランプが勝手に点灯します。」

多くの非正統派の人々は、聖火について初めて聞くと、正統派を非難しようとします。「それがあなたに与えられたことがどうしてわかるのですか？」しかし、もし彼が他のキリスト教宗派の代表者に迎えられたとしたらどうなるでしょうか? しかし、他の宗派の代表者が聖火を受ける権利に力ずくで異議を申し立てる試みは、一度ならず起きている。

エルサレムが東方キリスト教徒の支配下にあったのは数世紀の間だけで、ほとんどの場合、現在と同様、エルサレムは正統派に非友好的、あるいは敵対的でさえある他の教えの代表者によって支配されていました。

1099年、エルサレムは十字軍によって征服され、ローマ教会と地元の市当局は正教会を背教者とみなして、大胆に彼らの権利を踏みにじり始めた。英国の歴史家スティーヴン・ランシマンは、著書の中でこの西方教会の年代記記者に関する次の話を引用している。彼は正教会の修道士たちを拷問し始め、彼らが十字架やその他の遺物を保管している場所を探ろうとした...数か月後、アーノルドはピサのダイムベルトに代わって王位に就いた。彼は、正統派のキリスト教徒を含むすべての地元のキリスト教徒を聖墳墓教会から追放し、そこにラテン人だけを入れることを試み、エルサレムまたはその近くの残りの教会の建物を完全に剥奪しようとしました...神の報復はすぐに起こりました：すでに1101年に聖墳墓教会に土曜日、東方キリスト教徒がこの儀式に参加するよう招待されるまで、聖火降下という奇跡はエディクルでは起こらなかった。その後、ボールドウィン 1 世は彼らの権利を地元のキリスト教徒に返還することに尽力しました...」

エルサレムの十字軍の王たちの従軍牧師フルクは、西洋の崇拝者たち（十字軍の中から）が聖ペテロを訪れたとき、こう述べている。カイサリア占領前の都市、聖ヨハネの祭典のために。復活祭がエルサレムにやって来ましたが、聖なる火は現れず、信者たちは復活教会で一日中無駄な期待を抱いていたため、街全体が混乱していました。それから、あたかも天からの霊感を受けたかのように、ラテン人の聖職者と国王は宮廷全体とともに…最近オマル・モスクを教会に改築したばかりのソロモン神殿に向かい、その間に残っていたギリシャ人とシリア人はセント棺は衣を引き裂きながら叫びながら神の恵みを呼び、そしてついに聖が降臨した。火。"

しかし、最も重大な事件は 1579 年に起こりました。主の神殿の所有者は同時にいくつかのキリスト教会の代表でもあります。アルメニア教会の司祭たちは、伝統に反して、真実のスルタン・ムラトと地元の市当局に賄賂を贈り、彼らが独自に復活祭を祝って聖火を受けることを許可した。

アルメニアの聖職者の呼びかけで、多くの共宗教者が復活祭だけを祝うために中東中からエルサレムにやって来た。正教会は総主教ソフロニウス4世とともに、小枝だけでなく寺院全体からも追放された。そこで、彼らは神社の入り口で、グレースとの別れを悲しみながら、火の降下を祈っていました。アルメニア総主教は約1日祈りましたが、祈りの努力にもかかわらず奇跡は起こりませんでした。ある瞬間、ファイアーの降下中に通常起こるように、空から光線が当たり、正統派総主教の隣にあった入り口の柱に当たりました。そこから火の飛沫が四方八方に飛び散り、正教会総主教によってろうそくに火が灯され、聖火を同教者たちに伝えた。これは歴史上、アルメニア人大祭司ではなく実際に正教会の祈りによって降下が神殿の外で行われた唯一のケースであった。「誰もが喜び、正統派アラブ人たちは飛び上がって喜び、叫び始めた。『あなたは私たちの唯一の神、イエス・キリストです。私たちの唯一の真の信仰は正統派キリスト教徒の信仰です』と修道士パルテニウスは書いている」

同時に、寺院広場に隣接する建物の外周にトルコ兵がいました。そのうちの一人、オミル（アンワル）という名前の男性は、何が起こっているのかを見て、「正統派の信仰を持っています、私はキリスト教徒です」と叫び、約10メートルの高さから石板に飛び降りた。しかし、若者は衝突しませんでした。彼の足の下の板はワックスのように溶けて、彼の痕跡を刻みました。キリスト教の採用のために、イスラム教徒は勇敢なアンワルを処刑し、正統派の勝利をはっきりと証明する痕跡を削り取ろうとしましたが、失敗しました。寺院を訪れる人々は、今でもその痕跡や、解剖された柱を見ることができます。お寺の入り口で。殉教者の遺体は焼かれたものの、ギリシャ人が遺骨を収集し、香りを漂わせながら19世紀末まで大パナギア修道院に保管されていた。

トルコ当局は傲慢なアルメニア人に非常に腹を立てており、当初は教皇を処刑しようとさえ考えていたが、後に慈悲があり、復活祭の式典で何が起こったかを教化して、常に正教会総主教に従い、今後は直接的な行動をとらないようにすることに決めた。聖なる火を受けることに参加します。政権が変わって久しいですが、この習慣は今日まで続いています。

しかし、主の受難と復活を否定するイスラム教徒が聖火の降下を阻止しようとしたのはこれだけではありませんでした。有名なイスラム史家アル・ビルーニ（9～10世紀）は次のように書いています。しかし、火が消えると銅に火がつきました。」

聖火の降下前および降下中に起こる数多くの出来事をすべて列挙することは困難です。ただし、特筆すべきことが 1 つあります。一日に数回、あるいは聖火が降る直前に、救い主を描いたイコンやフレスコ画が神殿で没薬を流し始めました。これは 1572 年の聖金曜日に初めて起こりました。最初の目撃者は 2 人のフランス人で、そのうちの 1 人からのこの件に関する手紙がパリ中央図書館に保管されています。 5か月後の8月24日、シャルル9世はパリで聖バルトロミューの虐殺を実行した。 1939 年、聖金曜日から聖土曜日の夜に、彼女は再び没薬を鋳造しました。エルサレム修道院に住む数人の修道士が証人となった。 5 か月後の 1939 年 9 月 1 日、第二次世界大戦が始まりました。 2001 年にまた同じことが起こりました。キリスト教徒はこれでひどいことは何も見ていませんでした...しかし没薬ストリーミングの5か月後の今年9月11日に米国で何が起こったのかは全世界が知っています

長年にわたり、さまざまな人々が聖なる火の降下の奇跡を別の名前で呼んできました。「聖なる光」、「神聖な光」、「奇跡の光」、「恵み」です。

一般に、宗教上の奇跡の存在を信じるのは、関連する信念を固守する人々だけであると考えられています。さらに、聖火のような奇跡の現象は、懐疑論者がどのような議論を試みても説明できません。

聖なる火とは何ですか？

この驚くべき現象は、科学的および宗教的指導者によって何度も研究されてきましたが、少なくとも「聖火の降下」と呼ばれる現象の自然起源の証拠を見つけることができませんでした。これには次のものが含まれます。

聖火出現の準備の儀式。特別な儀式があり、それがなければ聖土曜日のメインイベントは開催されず、お祝いは台無しになります。
総主教と神殿への入場を確認する。この瞬間から、テレビチャンネルによる式典の国際放送が始まります。
聖火の出現と他の聖職者への伝達。
名誉ある最初のお祝いの始まり。

聖なる火はどのようにして現れるのでしょうか？

炎の出現のプロセス自体は特別な注目に値します。午前10時頃、総主教と最高位の聖職者が先頭に立った宗教行列がエルサレム正教会に向かって動き始める。彼らがエディキュール (聖墳墓礼拝堂) に近づくと、イベントは次のように展開し始めます。

信者たちが聖なる火がどこから来るのか疑問を持たないように、総主教は仮面を外し、白い棺の中だけになり、その下には何も運ぶことができません。
14世紀から続く伝統に従って、彼はトルコとイスラエルの警察の代表者によって取り調べられる。
総主教は、アルメニア、コプト、シリアの使徒教会の同様の階級とともにエディクルの入り口に近づきます。彼らは総主教の後、最初に聖火を見ることになる。
礼拝堂の扉は閉ざされ、信者たちは扉の外で奇跡が起こるのを待っています。

聖なる火はどのようにして降りてくるのでしょうか？

総主教と司祭たちはエディキュールの最初の扉の後ろに留まった後、キリストの墓のある部屋の前に現れます。エルサレム府主教は単独で入場するが、アルメニア教会の代表者が数歩離れたところに立つ。聖なる火の降下はいくつかの段階を経て起こります。

総主教はイエス・キリストを賛美する祈りを始めます。
神に立ち返るには、数時間または数分かかる場合があります。
石板の上で光が点滅し、しずくのように流れ落ちます。
総主教は綿球でそれらを拾い上げ、たくさんのろうそくに火を付けます。

なぜ聖火は燃えないのでしょうか？

総主教が手に持つろうそくの束は 33 本で構成されています (イエスが地上で過ごした年数による)。聖火の秘密を個人的に見た唯一の人が、エディクルから束を取り出し、アルメニアのメトロポリタンに手渡します。彼はそれを信者たちに見せ、彼らはそこからろうそくに火を灯します。熱心な祈りの後で衰弱した総主教は、玄関に現れるとすぐに両腕に抱き上げられ、聖歌を唱えながら出口まで運ばれた。一方、初めてエルサレムを訪れた人々は、その炎の特殊な性質に驚きをもって注目しました。

聖なる火が実際にどこから来るのかを知っている経験豊富な観光客は、恐れることなく聖なる火で身を洗い、顔にろうそくを当て、聖火に指を上げます。
炎の色は水色から青まで変化し、世界でも他では見ることができません。
収束後 5 ～ 10 分で、すべてのシーブの炎が通常の特性を獲得し、加熱されます。

聖火を家に持ち帰るにはどうすればいいですか？

信者にとって同様に重要なのは、火について熟考する機会だけでなく、火の一部を持ち歩きたいという願望でもあります。自宅の聖火をイコノスタシスの前に置くことも、イースターの前夜にそこからランプを灯して部屋に置くこともできます。計画を実装するには、次のものが必要です。

教会では聖墳墓の炎に触れることを許可されている小さなろうそく。
ランプが消えるのを防ぐ蓋付きの小さなランプ。
燃焼をサポートするために使用されるワセリンオイル。

聖なる火をどうするべきですか？

ほとんどのスピリチュアルな教師は、偶像崇拝者になったり、火を一種のカルトに変えたりすることを推奨していません。信者は聖火をそれに応じて扱わなければなりません。聖火はエルサレムから飛行機で運ばれてくる小教区で見つけることができます。聖なる火は次のことを可能にすると信じられています。

教会に来て奇跡を直接見ることができなかった正統派キリスト教徒。
イースターの明るい休日を思い出させます。
聖土曜日の断食のために霊的な力を得る。

ホーリーファイア - 本当か嘘か?

教会関係者がこの現象の神聖な性質を疑うことは罪深いと考えるなら、ジャーナリストや科学者は聖なる火の降下が完全に地上に起源を持っているという最も大胆な仮定を躊躇うことなく行うでしょう。さまざまなバージョンのサポートの中で、主なオプションは次のとおりです。

総主教を視察する人々から火を隠す。聖土曜日の日には聖火を運ぶ機会がないので、事前に火を運んで墓に隠すことを決定することができます。
キリストの墓の石板の特殊な組成によって引き起こされる化学反応。有機酸のエステルは冷たい火を与えることができますが、その色は青ではなく緑になります。
自然発火。一部の天然物質は、特定の周囲温度と湿度で発火する可能性があります。この性質を持っているのは、白リン、ホウ酸、ジャスミン油です。

聖なる火 - 科学的説明

2008年、懐疑論者たちは聖なる火の性質を知る機会を得た。聖土曜日の前に、ロシアの物理学者アンドレイ・ヴォルコフはクブクリアへの立ち入りを許可され、正教会から高感度センサーを備えた機器を設置する許可を得た。アンドレイ・ヴォルコフの研究では、科学者が聖なる火の降下をどのように説明するかという、曖昧な結果が得られているという、滑りやすい質問に対する答えは、彼の前には誰も分かりませんでした。

聖墳墓に炎が現れる数秒前に、物理学者は自然発生的に発生した異常な長波の電気インパルスを記録しました。
墓石の蓋の上に置かれた脱脂綿に火が付くと、パルスの変動が何倍にも増加しました。
電力測定により、閃光は低電力溶接機の動作に匹敵することがわかりました。
エディキュールの入り口にある柱の亀裂を科学的に診断したところ、そのような損傷は電気の影響だけで発生した可能性があることが証明されました。

ホーリーファイア - 興味深い事実

火の神秘的な性質は、歴史を通じて奇妙な出来事と繰り返し関連付けられてきました。彼の出現に関する伝統が一つでも破られるとすぐに、すべての目撃者の目の前で式典の流れは変わった。聖なる火の降下という奇跡には、二度にわたる抜本的な介入が加えられました。

1101年、ショケのラテン系総主教は、キリスト教最大の奇跡を自らの手で掌握することを決意した。この異端者は自分の秘密を解明したいという欲求に取り憑かれ、修道士たちを拷問し、彼らから火を得る手順の詳細をすべて聞き出した。一日中試みても炎は現れなかった。
1578年、アルメニア出身の司祭は聖火の秘密を明らかにしようと決意し、最初にエディキュールに入る許可を聖職者から得た。正教会の司祭たちは抗議もせず、入り口に留まった。聖墳墓の入り口前の柱がひび割れ、そこから炎が噴出し始めた。

来年のイースターに3人くらいの少人数でイスラエルに行く予定です。ユダヤ教の復活祭と正教の復活祭の両方を捉えたいと考えています。ユダヤ教の過越祭ですべてが多かれ少なかれ明らかであり、親戚や知人がイスラエルに住んでいる場合、正統派にはいくつかの問題があります。友人たちは、聖火の降下のために聖墳墓教会をぜひ訪れたいと思っています。この奇跡を起こすにはどうやって神殿に行くことができますか？
聖火の降下についての観光客の口コミをたくさん読みましたが、どうやってそこにたどり着いたのかはまだわかりません。残念ながら、イスラエルに住んでいる親戚も助けることができません。 (((
おそらく誰かがこれを行う方法を知っていますか？私たちはエルサレムかマアレ・アドゥミムに住むつもりです（私はこの町が大好きです:))))

私たちはまだ来年まで生きなければなりません！ ..

はい、これは理解できます)))、しかし、今日から準備を始めることを妨げるものは何もありません。

入るのは難しいです。明日はどうなるか見てみましょう...

だからこそ聞いているのです。いわば、事前に「藁を敷いて」おきたいのです。聖火の集会に行くという考えは長い間温められてきましたが、何かが邪魔をし続け、その後、歴史的な故郷で私の記念日を祝うこの機会が生じました）））そして正教会のイースターに行きます。

パスで、または旧市街にお住まいの場合（登録）。したがって、数える必要はありません。旧市街はイースターには絶対に閉まります。聖なる火が降下する瞬間に HGG 内で何が起こっているかをテレビで見たことがありますか? しかし、私たちはあなたの友人とのあなたの願望を歓迎します。生き残ったら報告を待ちます。

旧市街にお住まいの場合（登録）

それらの。旧市街で宿泊施設を予約したら、それで十分ではないでしょうか?

バイパス

どこで与えられるのでしょうか？おそらく何らかの方法で入手できるでしょうか？

聖なる火が降下する瞬間に HGG 内で何が起こっているかをテレビで見たことがありますか?

何度か見たので、友達にきちんと準備してもらうために事前に質問しました。

VVM:パスで、または旧市街にお住まいの場合（登録）。

はい、ついでに。それらはすべて同じサイズであり、テキストのみが異なります。カトリック教徒向けのパスの例を次に示します。

旧市街に住んでいる人々は居住地域への立ち入りが許可されました。彼らは聖墳墓教会そのものに近づくことはできませんでした。たとえば、警察はキリスト教徒地区への学童の入場を許可しましたが、同伴者は同伴していませんでした（私の子供は許可されましたが、母は許可されませんでした）。
例外は、近隣の家に住んでいる人、またはショップ/カフェやレストランで働いている人です。
そして、正統派ユダヤ人の家族の入場が許可されました - 警察は、彼らがKhGGで探すものは間違いなく何もないと理解していました:)

VVM:旧市街はイースターには絶対に閉まります。

収束前夜の金曜日の夜、クリスチャン地区は閉鎖されます。警察は店に隠れている巡礼者がいないかチェックするので、地元住民が一定の料金を払って巡礼者を匿ってくれると申し出た場合、民家の中庭に留まることに同意するだけでよい（アパートや一軒家は、店やレストランとは異なり、警察はチェックできない）令状なしで）。

朝、明るくなるとアルメニア人街も通行止めになります。なんとか午前6時頃にアルメニア総主教庁に到着することができた。私はロシア人の巡礼者や若いアルメニア人の司祭たち（とてもいい人たちで、訛りもなく正確にロシア語を話します）と入り口で10分ほど一緒にいました。その後、数十人の警察官がやって来て、その地域を片付けました。

YouTubeに動画を投稿しました...

総主教庁の中庭になんとか入ることができた人々は、アルメニア人の行列の中でKhGGに行く機会がありました...しかし、大多数は押し戻されました。含むそして私はダビデの塔に行き、それからデビッド通り沿いの嘆きの壁に行きました。そこから HGG に向かうすべての回転は制御下にありました。通路の 1 つは招待制でカトリック教徒のみが入場を許可され、他の通路は単に閉鎖されていました

イスラム教徒地区の側でも状況は良くなかった。ダマスカス門の市場に入ることが許されたのは地元の人だけで、そこにはコプト教徒とエチオピア人もいた（もちろん招待制だった）

ダマスカス門自体に入ることができたのは地元住民とユダヤ人、イスラム教徒だけでした

新しい門への入場は招待者のみが可能です。私はギリシャ人が入ってくるのを見ました（彼らは近くに総主教庁を持っているので、すべてが論理的です）

そのため、一般の観光客や巡礼者はヤッフォ門前の広場で順番を待つことしかできなかった。入場を許可されたのはほんの数人だけで、旧市街に向かう途中の群衆は多かったです:(

Alex_ClassicTravelSpb 様、写真とご回答ありがとうございます

ただあなたの健康のために！

具体的に何も言えないなら何も書かないほうがいいよ

具体的には？？？

財団については、わかりません。私の専門外です。
誰にお金をあげるべきかはわかっていますが、教えません。1 年ですべてが変わる可能性があります... 今年は、聖なる火の降下で特別なビジネスの再配分が行われました。そのため、多くの観光客や巡礼者は何をすればよいのかわからず、ヤッファ門で詐欺師の手に落ち、アルメニア総主教庁から追い出されるという「快楽」のために鼻から200ドルを払った人もいた。シオン門に向かう途中で私が撮った写真には、カップルとその左側に地元住民の「行き止まり」に導く「スサニン」が見えます:(

具体的には？？？
これは、セント・アンドリュー・ザ・ファースト・コールド財団からの代表団の一員になる方法、あるいはKhGGへの通過のために誰に賄賂を渡すかという点に関するものです。

ははは、面白いですね、なぜ私をからかうのですか、あなたなら別の答えができるからです...人々はどういうわけかこの日はお寺に集まります...
そこで、このヒットのアルゴリズムを知りたいのですが...

そこで、このヒットのアルゴリズムを知りたいのですが...

私が読んだ限り、Alex は現在知られているアルゴリズムをすべてリストアップしました。おまけに写真も見せていただきました。 1年以内に新たな情報があれば追記していきます。しかし、これを行う方法について明確な指示を書こうとする人は誰もいないと思います。

旧市街で直接宿泊施設 (ホステルまたはホテル) を借りたらどうなりますか? これで合格の可能性は上がりますか？

いいえ、それは理解しています。いくつかのコントロールがあります。まあ、旧市街には入れてくれますが、それは重要ではありません）））。トピックを作成しました。来年 2 月にはトップに上げます。おそらく何か本物があるでしょう。

=レオン+: 1年以内に新たな情報があれば追記していきます。しかし、これを行う方法について明確な指示を書こうとする人は誰もいないと思います。

1年以内にイースターの前夜にすべてが明らかになる可能性は低い。今年はすべてが劇的に変化し、昨年わずかなお金でうまくいったことが今年はうまくいきませんでした。したがって、本当の「フィクサー」（コネのある人たち）は、アマチュアの「詐欺師」（東エルサレムに限らず、機敏な住民）に取って代わられたのです。

=レオン+:いいえ、それは理解しています。いくつかのコントロールがあります。まあ、旧市街には入れてくれますが、それは重要ではありません）））

全てがまさにその通りです！！！
旧市街のホテル/ホステルの宿泊先の確認もせずに、私は静かにシオン門をくぐりました。もう少し滞在していたら、ゴミを通り抜けていただろう。それで、次は何でしょうか？ユダヤ人地区とイスラム教徒地区の一部を散歩しました。ちなみに、裏通りや中庭を歩き回ったのはまさにそれでした。それで、私は旧市街を何百回も訪れた中で一度も見たことのない場所を初めて訪れました:)
数千人の警察と国境警備隊の兵士が防壁に配備された。そのため、デビッドストリートからの曲がり角はすべて規制されていました。イスラム教徒地区とキリスト教徒地区の間のすべての車線が封鎖された。
専門家らは、聖職者がホウ酸、エチルアルコール、硫酸を混合した可能性が最も高いと述べた。この混合物はドームの下に隠されており、巡礼者の目から隠されています。科学者によると、ホウ酸のエーテル部分が最初に燃え、このプロセスは低温で起こるため、聖火は燃えません。

聖なる火を安全なデービーランプに入れて空輸する許可を得る手順

ホーリーファイアを安全に空輸するために、乗客はこの目的のために特別に設計されたマイナーズランプを使用する必要があります。このマイナーズランプは、E. Thomas & Williams, Ltd. 製のデイビーセーフティランプとして世界的に知られています。カンブリアン安全ランプ製造工場、アバーデア、南ウェールズ ART 5400。同社は 1860 年に設立され、鉱夫用安全ランプの作成と生産において長い歴史があります。このランプの主なデザイン上の特徴は、 難燃性メッシュと芯を制御するためのフックの存在- フックを使ってランプの芯を下に引くと、分解せずにランプを消すことができます。かぎ針を使用して炎の高さを調整することもできます。ランプの燃焼時間は、炎の高さと使用する燃料に応じて、15 ～ 30 時間の範囲です。

輸送承認のための書類一式：
- 1. 連邦航空輸送局向け Davy ランプの説明.pdf
- 2. Davy ランプでの火の輸送に関するサンプルリクエスト 2014-04-02.pdf
- 3. 連邦航空輸送局による火の輸送に関する承認サンプル 2014-04-11.pdf
- 4. 危険物の航空による安全な輸送のための技術的指示 (Doc 9284 AN905 補足) 2012.pdf

S7 航空便の機内でホーリーファイアを輸送する許可を得るには、乗客は次のことを行う必要があります。 遅くとも1か月以内に 出発する前に：
航空会社にメールで正式なリクエストを送信する [メールで保護されています] フルネームを示す乗客、出発日、便名、聖なる火の航空輸送用のART 5400ランプの技術的説明。
特定の S7 航空便の機内でホーリーファイアを輸送し、出発空港で提供することについて航空会社から正式な承認を得ます。
また、輸送ごとに連邦航空運輸局の認可を得る必要がある。 Eメール： [メールで保護されています]

毎年イースター休暇に輸送される聖火に加え、S7 航空は、2014 年冬季オリンピックの聖火、カザンでのユニバーシアードの聖火、大祖国戦争勝利 70 周年記念の永遠の炎を輸送しました。

承認の付録
輸送のための連邦航空運輸局
デヴィランプの聖なる火
「技術説明書」によると、
危険物の安全な輸送について
空気」 (Doc 9284 AN/905 補足)

E. Thomas & Williams, Ltd. 製 Davy Safety Mining Lamp Cambrian Safety Lamp Manufactory、アバーデア、南ウェールズ、以下の仕様の ART 5400:
ランプ高さ: 260 mm
ランプ連続点灯時間：15～20時間
灯油・パラフィンオイル容器：100ml
航空による危険物の安全な輸送に関する技術指示 (Doc 9284 AN/905 Supplement) に準拠しています。
ランプのデザイン上の特徴は、防火メッシュの存在です。芯コントロールフックを使用することで、分解せずにランプを消すことができます。

ランプの輸送中は、次の要件を満たす必要があります。
– 輸送中は、パラフィンオイルまたは灯油を満たしたデービーランプが使用されます（国連番号：1223）。
– ランプには飛行中に必要な量を超えない量の燃料が含まれます。
– ランプはしっかりと固定されます。
– 航空機内では、ランプは同伴者および客室乗務員 (客室乗務員) の常時監視下にあります。
– ランプは航空機内で給油されません。
– ランプが転倒し、その中身が発火した場合、同行者または乗組員は直ちに消火器を使用して火を消します。
– 緊急事態が発生した場合、乗務員は運航者の操作手順および現行のICAO文書「航空機上の危険物に関する事故発生時の緊急手順に関する指示」(Doc 9481 AN/ 928);
– 出発地、乗り継ぎ地、目的地の空港での航空保安サービスおよび旅客輸送サービスについては、事前に通知する必要があります。

自分の手で聖なる火を作る方法

聖火降下の奇跡はどうやら奇跡ではないようです。

必要になるだろう：

濃硫酸

過マンガン酸カリウム粉末

キャンドル

紙切れ

幸運にも聖火を見ることができた人のほとんどは、それを神の奇跡だと考えています。寺院の中に小さな稲妻が現れると言われています。しばらくすると、寺院全体がそのような稲妻で覆われます。同時に、寺院や広場に立っていた人々が自然にろうそくに火をつけ始めます。 Edicule の側面にあるランプも独立して点灯します。カトリック教会の祭壇では今も火が燃え続けている。この瞬間、墓の扉が開き、正教会総主教が教区民たちの前に出てきます。彼は彼らを祝福し、聖なる火を分配します。

ほとんどの疑い深い人々は、聖なる火をどのように作るかという問題に関心を持っていますか？それは奇跡でしょうか、それともほんの少しの材料しか必要としない簡単なトリックでしょうか？族長たち自身によると、このようなものを見たとき、全員が口を揃えて、これは神の奇跡だと言いました。本当に？たとえば、多くの人がポップスターのコンサートに行ったことがあると思いますが、そこでは何か違うものを見ることができます。特別な設備のおかげで、壮大なショーを開催することができます。化学者はこの問題について独自の意見を持っており、目に見えない力に頼ることなくこのプロセスを説明できます。

聖火の降下を見た人々は、ほぼ全員が一致して、それは奇跡だったと信じています。おそらく彼らは、この問題に関して独自の十分な根拠のある意見を持っている化学者に出会ったことがないだけでしょう。そのような行為を見るために何百キロ、何千キロも移動しなければならないほど人々を感動させるものは何でしょうか？この質問に答えるのは難しいです。それは彼ら自身の中にあります。化学者たちの話を聞いたら、おそらく見方が変わった人もいるだろう。しかし、彼らは奇跡を信じたいのです。まあ、それは彼らの権利です。

聖なる火がどのように現れるかを知るには、上で述べたように、化学者に相談するのが最善です。このような火はそれほど苦労せずに起こすことができると言われています。濃硫酸と過マンガン酸カリウムの粉末から特別なスラリーが作られます。金属と接触しないようにガラス容器で行うのが良いです。そしてそれだけです、秘密が明らかになります！このペーストをガラス、プラスチック、セラミックの棒で取り、紙、脱脂綿、芯など燃える可能性のある物体に接触させます。

さて、これで聖火がどのように点火されるかの秘密を明らかにすることができます。とてもシンプルです。キャンドルが自然に点火するには、目に見えない塊を芯に取り付ける必要があります。手が震えると、滴が転がり始め、小さな紙片が芯に取り付けられます。これが発火の原因となります。ホールには同じような「マーク付き」キャンドルがたくさんあります。こうして教区民は「化学的奇跡」を目撃することができるのです。そして彼らは、神の手なしにはそれが起こらないことを、人生の終わりまで信じることができます。

フォメンコともノソフスキーとも何の関係もない作品、すなわちポルフィーリー・ウスペンスキー司教の『私の創世記』を引用しましょう。

19世紀のポルフィーリー・ウスペンスキー司教。帝国科学アカデミーの呼びかけにより、彼はギリシャ教会の状況を視察し説明するために、主権者と教会会議から東方に派遣された。帝国科学アカデミーを代表してポルフィーリー・ウスペンスキー司教の日記の第一巻の序文で次のように述べられている。アーキマンドライト（1865 年に司教に叙階された）ポルフィーリのように、観察や訪問を通じてこれらの国々を個人的に詳しく知るようになった」（p. 10）。この司教は、ギリシャ人の間であらゆることを観察し、最も誠実な司教と呼ばれ、次のように書きました。

「ヒエロ執事は、一般に信じられているように、聖火が降る時刻に墳墓の礼拝堂に登ったが、その火が決して消えることのないランプから点火されているだけであることを恐怖の目で見た。奇跡ではありません。今日、彼自身がこのことについて私に話してくれました」（「私の創世記：ポルフィーリー・ウスペンスキー司教の日記とメモ」、第 1 巻、1841 ～ 1844 年、671 ページ）。

「その年、シリアとパレスチナの有名な領主、エジプトのパシャであるイブラヒムがエルサレムにいたとき、聖土曜日に聖墳墓から受け取った火は聖なる火ではなく、同様に焼夷弾であったことが判明した。あらゆる火が燃え上がります。このパシャは、その火が本当に突然奇跡的にキリストの墓の蓋に現れたのか、それとも硫黄のマッチで点火されたのかを確かめることにしました。彼が何をした？彼は総主教の総督たちに、火を受けている間はエディクル自体に座って、彼の様子を注意深く見守ることに喜んでいると発表し、真実の場合には5,000プン（250万ピアストル）が与えられると付け加えた。嘘の場合は、騙されたファンから集めた金をすべて彼に渡し、その卑劣な捏造についてヨーロッパのすべての新聞に掲載してもらいましょう。

知事、ペトロアラビア首都圏ミセイル、ナザレ首都圏ダニエル、フィラデルフィア（現在のベツレヘム）司教ディオニシウスが集まり、何をすべきかを協議した。審議の議事録の中で、ミサイユ氏は、聖墳墓の近くにあるキリストの復活を描いた動く大理石の像の後ろに隠されたランプからキュブクリアに火を点けていたことを認めた。この告白の後、イブラヒムに宗教問題に干渉しないよう謙虚に頼むことが決定されました。そして、聖墳墓修道院のドラゴマンが彼のところに派遣され、キリスト教崇拝の秘密を暴露することは領主にとって何の利益もなく、ロシア皇帝ニコライ1世は秘密の発見に非常に不満を抱くだろうと指摘した。これらの秘跡。

これを聞いたイブラヒム・パシャは手を振って沈黙した。しかしその時以来、聖墳墓の聖職者たちは火の奇跡的な出現を信じなくなりました。

これらすべてを話した後、メトロポリタンは、神だけが（私たちの）敬虔な嘘を止めることが期待されていると述べた。神はご存知であり、またそれができるので、聖土曜日の燃えるような奇跡を信じている人々を啓発し、落ち着かせてくださるでしょう。しかし、私たちは聖墳墓の礼拝堂で引き裂かれることを念頭に置いて、この革命を始めることさえできません。「私たちは、当時コンスタンティノープルに住んでいた総主教アタナシウスにイブラヒム・パシャの嫌がらせについて通知しましたが、彼へのメッセージには「聖なる火」ではなく「聖なる火」と書きました。この変化に驚いた最も祝福された長老は私たちにこう尋ねました。「なぜ聖なる火を違う呼び方をするようになったのですか？」私たちは彼に本当の真実を明らかにしましたが、隠されたランプから聖墳墓に点火された火は、依然として神聖な場所から受け取った神聖な火であると付け加えました。」（「私の創世記」、第 3 巻、1846 ～ 1849 年および 1850 年の一部、帝国科学アカデミー発行、サンクトペテルブルク、1896 年、299 ページ）。

1884年、支配的な教会の熱心な信者の一人であるA.I.がパレスチナを訪問した。エリセーエフは詳細な記述を残し、1885年にサンクトペテルブルクで「1884年春の聖地におけるロシア巡礼者とともに」というタイトルの別冊として出版した。

AV エリセーエフは次のように書いている。「聖なる火が配られる間、寺院は悲しく、悲しく、不快な光景を見せているが、聖墳墓の復活教会では、市場や酔っぱらいの市場でのみまともな光景を見なければならないとき、。しかし、そのすべての暗い側面にもかかわらず、聖なる火を降ろす儀式は（後者が何によって決定されたかに関係なく）、巡礼者のような宗教の狂信者の群衆だけでなく、知性のある人にも非常に驚くべき印象を与えます。または、特にパレスチナの正統派の原住民。この儀式の詳細をすべて見て感じたので、私は、聖土曜日に天の火が分配されることについて次のように述べたある尊敬される聖職者に完全に同意します。それは、聖地で正教が依然として支持されている強力な手段の1つとして機能しており、火災が鎮火した理由が何であれ、それが時間の経過とともにどのような意味を持つにせよ、エルサレム総主教はこの儀式を自分自身のために保持しなければなりません。エルサレム総主教の玉座に対する神聖な試練…ああ、何世紀にもわたる習慣によってギリシャ人にとって神聖視されてきた天から火を降らせる権利をカトリック教徒はいくら出すことに同意するだろうか？上記の言葉の最初の部分には同意しますが、2 番目の部分には同意できません。そして、この儀式の執行中に神殿の神聖性が冒涜されたのを見て、私はエルサレムの真の総主教の願望を大喜びで歓迎します。この儀式を完全に破壊しないのであれば、その演劇性と、神聖な火の所持による戦い、叫び、混乱の恐ろしい描写だけが印象に残らないように、別の方法で儀式をアレンジする必要があります。これは、本当に驚くべき、ユニークな光景です。世界で...

言うまでもなく、天の火への信仰はパレスチナの正統派原住民だけでなく、ロシアの巡礼者の間でも大きいが、ロシア人巡礼者らにはすでに疑惑の念が忍び込み始めており、彼らはそれを追い払おうとしているという事実は隠せないが、巡礼中に他の多くの人たちと同じように、それが無意識に頭の中に残ります。確かに、大多数の人は、おそらく個人的な経験から、結果として生じる神聖な火は、最初の数分では燃えさえせず、ろうそくの上である程度燃えた後でのみその灼熱のパワーを受け取ると信じていますが、多くの人は、彼らにとって天の火はあまりにも地上的であるように思われる」(pp. 290-291)。

エリセーエフは思わず自分の魂の中で沸き立ったものを表現し、著書の別の箇所で次のように述べている。おそらく彼はすべてに気づくわけではないでしょうが、彼が理解したことは彼の心に深く刻まれるでしょう、それは心理学者が言うように、依然としてタブラム・ラサムです。そして、すでに一度至福の無知の轍から抜け出した彼が、無意識のうちに気づき、観察し続けると、そのような考えや印象の万華鏡全体が彼の心の中に現れ、それが彼をパレスチナから逃亡させることになるでしょう。そして、聖地にはそのような逃亡巡礼者がたくさんいます。刺すような現実に目を閉ざさず、少し慎重に考えることができる人は、遅かれ早かれ光が見え、現代のエルサレムが表すすべてを見て、多くを失わないようにそこからロシアに逃げるでしょう。自分の宗教的信念を守ること、若々しい理想の爪から自分の大切にしてきたものを壊さないこと、以前は考えることさえできなかったものを見たり触れたりしないこと...パレスチナから戻ってしばらくそこに住んでいた巡礼者に尋ねると、彼はそうするだろう十字架に耐えられなかった崇拝者とパレスチナから逃亡した人々の名前を1人か2人教えてください...最も著名な人々のうちの2人だけをあげます。

私と一緒に、四旬節の第 6 週にエルサレムに到着したモスクワの中産階級の商人が、ダヴィドフの墓の聖堂を調べる暇もほとんどなかったとき、突然受難通りに戻ろうと決心し、逃げることを決意の動機にしました。できるだけ早くここから出て、数日以内にすでに見たものを聖なる日にすべて見ることはできませんでした。「信仰を失うのが怖い」と彼は言った。「今でも、以前ほど信じられなくなっています。」キリストを空虚な音であるかのように信仰をもって扱うギリシア人たちよりも、復活祭が私を旅の途中で見つけてくださるように。」...哀れな男は聖なる火を受け取るのを待つこともなく、急いでロシア行きの船に乗り込んだ。。今年、私と一緒に、ある将軍の妻が、善を行い、施しをするという目標を持ってやって来ました...彼女は、他の人に迷惑をかけないように、ロシアの建物に住むことさえしませんでした。彼女は四旬節の第 5 週に到着し、第 6 週の聖週間をほとんどエルサレムで過ごした後、文字通り復活祭の初日にヤッファへ逃亡しました。「私はそこで何を十分に見ていないのですか！ - 彼女は言いました。 - 私が見たものは私の期待をすべて上回っていました。私は彼らの言うことを信じず、10倍以上のものを見ました...しかし、ほとんど醜いものしかありませんでした...神が彼らを裁くのです。しかし、私の心はもはや以前ほどエルサレムに傾いていません。ゴルニー・グラードについての単なる考えや、その神聖な名前を聞いただけでは、信仰と愛が燃え上がりません。今の私にとって、ここは世俗的な願望が支配しすぎる場所のように思えます。」これは白髪の巡礼者がエルサレムに別れを告げながら私に語った言葉です。

おそらく彼らは、彼らは逃亡中の知識人であり、アプリオリな考えを持ってエルサレムに行くつもりであると私に言うでしょう？エルサレムが磔刑にされた者の血で汚れた都市であり、そこでは一歩一歩がキリストを思い出させ、磔刑にされた者を信じるすべての者が自らの思いを十字架に向けなければならないというアプリオリな考えがなければ、実際、巡礼者の誰もパレスチナに行きます。しかし、領事館に尋ねると、長年の経験から、一般の巡礼者でさえ、復活教会で見た光景に当惑して、復活祭の直前にエルサレムから逃げ出すことがあると答えるだろう。しかし今日、私はイースターの前に逃げようとする素朴な崇拝者を一人も知りませんでしたが、聖火を降ろして配るという醜い場面の後、悔い改めて聖なる教会に行った信者を十数人挙げることができます。聖週と復活祭のすべての礼拝で復活し、建設現場で自宅で彼らを守り、聖墳墓教会を訪れるのは大多数にとって、別れを告げるときだけです - 永遠に。

これまで述べてきたことはすべて、巡礼者の霊的必要性についての悲しい話で始めたことを裏付けるには十分すぎるほどだと思います。この後者が、彼の内なる確信が語るように、エルサレムからの逃亡を余儀なくされることがあるとすれば、そのような巡礼は巡礼者自身と巡礼者が来た環境の両方にマイナスの利益しかもたらし得ないように私には思われる。しかし、巡礼者は目を閉じて（それはできませんが）、苦労して十字架を上げた目標だけを思い出させてください。聖地で行われている忌まわしい行為を彼に見させず、気づかせないようにし、神聖な畏敬の念を持って唯一の天のエルサレムと主の神殿の理想的な僕たちを見てもらい、そして自問してください：私たちのロシアの巡礼者は聖地に行くだろうか宗教上の必要という観点からは今でも満足しているのに、墓の上で磔にされた方への崇拝がより完全に、より自分の気分に沿ったものになるように、何か別のことを望むことはないでしょうか。（216～217ページ）。

したがって、ロシア教会の当局者であるポルフィーリー・ウスペンスキー司教が、主権者と教会会議からエルサレムに「チェックするために」派遣されたと信じるなら、今日「優雅な」と呼ばれる火は人為的なものであることがわかります。さらに、最初はそれは「聖なる」と呼ばれていましたが、修道士たちは偽造を認めてそれを「神聖」であると宣言しましたが、現在ではその名前はさらに単純化され、「神聖さの尺度が低下し」、現在では火と呼ばれています「単純に」「祝福された」...すべての秘密が常に明らかになるという事実以外に、この物語に何を付け加えることはできますか？

キリスト教では、高次のパターンが現れる現実の奇跡が十分にあります。キリスト教における奇跡は、人の意識と意志をより高い目標に導くため、常に深い道徳的意味を持ちます。奇跡が善に向かう方向、より高い目標に向かう方向によって、真の奇跡と偽の奇跡が区別されます。「奇跡」としての「聖なる火」が信仰を強めようとする宗教的な誘惑であり、教会の過度に熱心な代表者が対外的な効果を追求する形で現れたのは残念である。

ステパン・モロト

化学科学の候補者であるエフゲニー・バルスコフ氏によると、この奇跡は簡単に説明できます。「「低温」発火自体は非常に単純ですが、有機酸と無機酸の多くのエステルは特に低温で発火します。エステル（ホウ酸エチルエステル）は家庭で簡単に入手できます。

ホウ酸のエステルは非常にボリュームのある、わずかに緑色がかった炎を出して燃えますが、燃えないだけでなく、手をその中に入れてもそれほど熱くはありません。

ちなみに、この冷炎の作り方は、ホウ酸エステルが完全に燃え尽きた後、アルコールが燃え始め、実際に炎が燃えるという「火の下降」と共通点があります。

「硫酸は化学の最も古い成果であり、その抽出方法は「化学」という言葉が登場するずっと前から知られていました。」とエフゲニー・バルスコフは続けます。硫酸塩は古代エジプト人の間で発見され、その唯一の製造方法は王水（硝酸と塩酸の混合物）の使用であり、両方とも前世紀までギリシャとローマの文明で広く使用されていました。酸（硝酸と塩酸）は、その塩（硝石と食塩）に硫酸を作用させることによってのみ得られました。したがって、聖なる火に関する最初の情報が出るずっと前から、硫酸が広く入手可能であったことはよく知られている事実です。

ところで、濃硫酸の入手可能性について話しましょう。錬金術師が硫酸鉄を分解して硫酸を製造するために使用する方法は、最初に発煙硫酸（H2SO4中のSO3の溶液）を生成し、次に水で希釈するため、実際には濃酸を生成します。硝酸と塩酸は、古代ギリシャ人が食器に金メッキを施すために使用した王水と同様の方法で調製されました。希酸はこれらの目的には役に立ちません。

さて、火の玉についてですが、

すでに述べたように、エーテルを入手するには、どのキッチンにもある最も単純な機器が必要です。その使用には機器は必要ありません。たとえば、火の玉を取得するには、以前に取得したエーテルで服を濡らし、蒸発するまでしばらく待ってから点火するだけで十分です。燃えるエーテルの雲（それ自体は空気より重い）は、火の降下の写真に示されているとおりに風に乗って動きます。

古くから、コールドアンフルラージュ法を使用して植物からさまざまな芳香性エッセンシャルオイルを分離することができました。物質の濃度は数千倍に増加し、非常にコンパクトな製品になります。ジプテーム油は青みがかった赤色の炎をあげて燃えます。多くの物質は、明るい黄色の炎を特徴としています。他のオイルと混合してください。通常のランプを使用すると、炎の色を自由に変えることができます。青、黄、赤 - 色のスペクトル全体がカバーされます。ご存知のとおり、エッセンシャルオイルは屋外で自然発火し、不燃性の火によって燃焼することがあります。

シンプルなランプオイル（教会の店で売られているワセリン）は、芯がないと燃えません。そして、揮発性アロマオイルを加えることもできるかもしれません。これが引火性液体と引火性液体の違いです。炎は、アスファルトやコンクリートの上にこぼれたガソリンの薄いストリップに沿って伝播する可能性があります。この場合、液体は非常に揮発性であるため、芯は必要ありません。燃えるのは液体ではなく、その上にある液体の蒸気です。

私たちの場合、最初はエッセンシャルオイルの大部分が蒸発して燃焼します。減少するとワセリンが蒸発して燃焼し始め、炎が熱くなります。

別のオプションは、加熱したジプテームオイルを（スプレーボトルから）上からスプレーすることです。液体は酸素がなければ燃えず、空気中に入ると水滴は蒸発して発火し（発火せずに自然に）落下します。 (3 つのプロセスはすべて同時に発生します。) ランプに正確に当てる必要はありません。ランプの周囲には「火災の危険な」雰囲気が存在します。ランプが適切な混合オイルで満たされている場合。

奇跡そのものについて話す時が来ました。

キリスト教徒は、火は復活の瞬間から現在に至るまで降っていると主張しますが、彼らは通常、墓が異教の寺院の下にある間にどのようにしてこれが起こったのかについてわざわざ考えません。それでも、歴史的な順序でクリスチャンの証言を研究する価値はあります。進化論者として、この奇跡が自然の法則と科学技術の進歩に従って常に進化していることを知ってうれしく思いました。

10世紀の終わりまで、火は1本のろうそくに限定されていましたが、その後数本のろうそくが自然に点火し始めましたが、奇跡はエディキュールの中に隠されて見えなくなりました。時が経ち、1724 年から 1741 年にかけて、火が燃えない性質を示す最初の証拠が現れました。ほぼ同時に、火の色（辰砂のような明るい赤）から青みがかった色に変化し、火は単純な燃焼としてではなく、綿毛の上に無数の火の玉として慎重に墓石全体に配置されました。とはいえ、古くから実績のある方法で奇跡が起こることもあります。写真の出現以来、私たちは奇跡の際に大量の稲妻、輝き、火球の証拠に遭遇するようになりました。

そして、絶食で疲れ果て、睡眠も食事も摂らずに何時間も（約20時間）待ち、半失神状態で暗闇を見つめ、突然の変化を見た人々の話から、他に何を期待できるでしょうか。抑制状態から宗教的興奮状態へ？

二人の証言から抜粋して紹介します。

「その瞬間、私は頭を殴られました。後で判明したのですが、以前に壊れた瓶でした。そして、その瓶の壊れた部分が私の頭を突き刺し、稲妻が私の目の前で点滅し、それから、それと同じような輝きが現れました。」それは聖墳墓教会の上に聖なる火が降下している最中であった。「悪夢が始まった」。

「はい、私たちは神殿にいました。稲妻のような光が見えましたが、それが聖なる火であるとは理解できませんでした。私はそれをカメラのフラッシュと間違えました。ドームの下のすべてが光で照らされているのを見たことがあります。その時初めて、ドームの下でランプ自体が点灯し、バルコニーに立っている人々も祝福された光の中で、祝福された火の閃光から自分たちでろうそくに火を灯したことに気づきました。これがすべて法王が祝福の火を伝えたものであることを理解し、数秒で私たちはそれを受け取り、この火でろうそくに火が灯りました。そして私は「本当にこれがすべてなのか？」とさえ思いました。

そして私はこう思います：これは何ですか？分かりません。そして、ドームの下のランプが勝手に点灯すると説明してくれました。 (...)

しかし、祝福の光は、枝から下から来ているように見えました。光は下から上へ届きました。これは総主教法王が小枝から火を発し始める前のことであった。

総主教法王が小枝に入られると、閃光が現れた。あまりにインスタントなので、フラッシュバルブかと思いました。しかし、稲妻は見えず、閃光だけが見えました。

夫がカメラで体重の写真を撮りました。すべてを写真に撮りました。

インターネット上で奇跡の幻視や大量撮影が行われているにも関わらず、そのような現象を記録した証拠が思いのほか少なく、そこにあるのはキリスト教徒側の愚かな冗談であるように思われるのは残念なことである。

燃焼温度は固定値ではなく、空気中のエーテル濃度と熱交換条件によって異なります。家庭でできる実験の説明の中で、エーテルの量が非常に少ない、燃えない火の事実そのものを見る方法を紹介しました。濃エーテルを使用する場合、温度はさらに高くなる可能性があります

そうです、それは正統派の世界が毎年その降臨の奇跡を期待しているエルサレムの聖火について、彼がまさに、またはほぼ正確に自分の意見を表明した方法です。より正確に言えば、この火災自体についてではなく、その発生源についてです。

ギリシャのエルサレム総主教テオフィラスがロシアからの巡礼者との会話の中で、アンドレイ・クラエフ執事も含めて、聖墳墓教会のランプの奇跡的な自己点火の説に反論し、「聖なる火」であると述べた。 ..は毎年起こる奇跡ではなく、キリストの復活のときに現れた光を思い出させるだけです。」アンドレイ・クラエフ執事は、テオフィロス総主教の言葉について次のようにコメントした。「彼はおそらく、ポケットのライターについてこれ以上率直に語れなかったでしょう」。

そして、いわゆる聖火は神ではなく人間の手の仕業です。

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