ドミトリー・ドンスコイの勝利のおかげで、ロシアにおけるモンゴルのくびきは最終段階に入ったことは学校で誰もが知っている。 それにもかかわらず、14 世紀の有名な戦いは秘密のベールに包まれており、すべての歴史家がそれが実際に起こったという事実をまだ認識しているわけではありません。 このサイトは、戦いの 636 周年を記念して、ママエフ虐殺の物議を醸すいくつかの側面を収集しましたが、今日まで科学者の間で同意が得られていません。
証人の沈黙
ドミトリー・ドンスコイは戦いの後休んでいる。 17 世紀のミニチュアの複製: globallookpress.com
クリコヴォの戦いの物語は、多くの点でおとぎ話を思い出させます。 この戦いに関する信頼できる情報源はまったくありません。 私たちは彼について、戦いの1世紀後、長い間生き残った目撃者が一人もいなかったときに書かれた小説「ザドンシチナ」と「ママエフ虐殺の物語」で知っています。 したがって、「伝説」はモスクワ公国を称賛し、教会を称賛するためにイヴァン3世の下で書かれました。
「クリコヴォの戦い」というフレーズ自体は、15世紀半ばの『ザドンシチナ』で初めて発見された。 文学作品と現実の対応については推測することしかできません。
失われた戦士たち
主要な秘密の 1 つは依然として戦闘の場所です。 伝統的なバージョンによれば、戦闘は「ドン川とネプリャドヴァ川の河口付近」、つまり、同じ名前の博物館保護区がある現在のトゥーラ地方のクルキンスキー地区で起こったと文書で示されている。位置しています。
問題は、ここでの長年の発掘調査が期待された成果につながっていないことです。 当時の軍人の集団墓地や重要な武器の破片は発見されなかった。 可能性のある説明の 1 つは、中世の基準からすると金属の価格が高すぎたため、すべての武器が最後の先端に至るまで死体から盗まれたという仮説です。 死亡者の遺体は持ち出され、別の場所に埋められたとも考えられるが、これを示す文書証拠はない。
「何千も」
戦闘に参加したロシア兵の数に関する情報も非常に矛盾している。 年代記作家は中世の世界について膨大な数字を与えています。「クリコヴォの戦いの物語」では約10万人、「ママエフの戦いの物語」ではすでに200人以上、ニコン年代記ではすでに200人以上です。 - 40万。
「ママエフの戦いの物語」はクリコヴォの戦いについて知る情報源の 1 つです。写真: www.globallookpress.com
現代の歴史家たちは、当時の総人口とその後の軍勢調査のデータを研究し、どちらの側にも5〜1万人を超える戦士は存在し得なかったことに同意しています。 これは古文書研究によって確認されており、それによると、14世紀には「ネプリャドヴァ河口のドン川に森が生えていた」という。 科学者らは、騎兵隊が機動できるネプリャドヴァ川右岸の2キロメートル×800メートルの地域を特定した。 記録者が示しているように、戦闘全体が実際には30分ではなく30分も続かなかったというバージョンもあります。
一対一
「ママエフ虐殺の物語」から、私たちは僧侶アレクサンドル・ペレスヴェトとタタール人のチェルベイとの決闘について知っています。これはおそらく戦いの最も印象的な瞬間の一つです。 あるバージョンによると、強力なチェルベイは敵の槍よりも1メートル長い槍を持っていたが、ロシアの戦士は鎖帷子を外し、シャツだけを着て敵の前に現れた。 これにより、敵が槍で彼を殴った後も馬に乗り続けることができました。 ペレスヴェットは致命的な一撃で反撃し、チェルベイを鞍上から叩き落とした。 勝利したロシアの戦士は死ぬ前に軍隊に到達することができ、その後ママイはすぐに攻撃を開始した。
「クリコヴォ野原でのペレスヴェトとチェルベイの決闘」、M.A. による絵画の複製 アビロバ、1943年 写真: globallookpress.com
しかし、この間違いなく美しい物語は確認されておらず、伝説に似ています。 ロシアでは、クリコヴォの戦いの前後においても、敵軍の代表者との決闘の伝統は存在しなかった。 有名な戦いは、古代の英雄の功績を美化する伝統との類似から生まれた芸術的手法にすぎないという見方があります。
武功の為に
ラドネジのセルギウスによるドミトリー・ドンスコイの祝福のエピソードも広く知られています。 その後、モスクワに戻った大公はこの出来事について首都キプリアンに話し、首都キプリアンはすべてを秘密にするよう命じた。 この出来事の詳細は、戦闘から一世紀以上後に作成されたと記憶される『ママエフ虐殺物語』と、『ラドネジのセルギウスの生涯』に簡潔に記載されている。
A.P. が設計したクリコヴォ競技場の勝利を記念する記念碑。 ブリュロフ、1848年。トゥーラ地方、キレエフスキー地区 写真：globallookpress.com
クリコヴォの戦いに関する初期の年代記では、同様の事件については言及されていない。 あるバージョンによると、ラドネジの祝福はクリコヴォの戦いの前ではなく、1378年に起こったヴォジャ川の戦いの前に起こったという。 これは、クリコヴォの戦いの2年前に、王子がキプリアン首都圏を追放し、彼を神格化したという事実によって確認されています。
歴史家たちは、クリコヴォの戦いの正確な位置をついに特定したと主張している。 公式バージョンとは異なり、ロシアの歴史の重要な戦いの1つは、まったく野外ではなく、広大な森林伐採地で行われたとN.ディアチコワは言います。
ロシア史の謎 / ニコライ・ネポムニャシチ。 - M.: ヴェチェ、2012 年。
私たちは学校の教科書で知っています。1380年9月8日、クリコヴォ野原で運命の戦いが起こり、ドミトリー王子率いるロシア軍がママイ軍を破りました。 指揮官としての才能により、ドミトリー王子はドンスコイというあだ名が付けられました。 しかし歴史家たちは今でも戦いの正確な場所について議論している。 公式の歴史書には、ドンまたはママエヴォの虐殺（後にクリコヴォの戦いと呼ばれる）は、ドン川とネプリャドヴァ川の合流点にある現在のトゥーラ地域の領土で起こったと記載されています。 少なくとも、これは年代記が示していることです。 しかし、14 世紀から 15 世紀の文献『ザドンシチナ』や『ママエフ虐殺物語』は、この戦いの芸術的な理解を提供するだけであり、場所を特定する際の正確さと信頼性について話す必要はありません。彼らの助けを借りての戦い。 より正確な情報は、ロゴジ年代記、最初のノヴゴロド年代記、およびクリコヴォの戦いに関する年代記の物語に含まれています。 これらの資料は、戦いの場所を次のように説明しています。「ネプリャドヴァ川の河口で野原はきれいだ」とは、「ネプリャドヴァ川の河口」または「ネプリャドヴァ川の河口からそれほど遠くない」という意味です。 歴史家は、これがまさに「近いところ」であることを慎重に判断しようとしています。 中世において、歩行者の「近く」が 3 キロメートル (0.1 「底」 - 1 日の行進)、騎手にとって - 6 キロ (0.2 「底」) に相当すると仮定すると、3 つの戦略的距離を決定できます。戦闘が行われた周囲の地点。 最初の地点はネプリャドヴァ川の河口（1381年のオレグ・リャザンスキーとの条約で示されている）、二番目の地点はスモルカ川上流のロシア軍の位置、三番目はおそらくママエフの大群の位置である。フヴォロスティアンカ村の北郊外にある。 これが正式版です。 しかし近年、このバージョンに疑問を呈する作品も登場している。 たとえば、新しい歴史年表に関する有名な本の著者であるアナトリー・フォメンコ教授は、ママエフの虐殺はクリコヴォ野原ではまったく発生せず、まったく別の場所で発生したと信じています。 フォメンコ氏の主張の一つは、戦闘が行われたとされる場所では痕跡が見つからなかったということだ。「埋葬地はなく、何万人、あるいは数十万人が殺害されたとされる。矢、剣、鎖帷子などの武器の残骸もなかった。 当然の疑問が生じます：彼らが探しているのはクリコヴォフィールドですか？」
しかし最近、ロシア科学アカデミー地理研究所の専門家が、国立歴史博物館の考古学者および国立軍事歴史自然博物館保護区「クリコヴォフィールド」の職員らと協力して、クリコヴォフィールドを作成するための大規模な作業を完了した。クリコヴォ野原の歴史的景観を正確に復元した古地理地図。 科学者たちは現在、この有名な戦いがネプリャドヴァ川右岸の、四方を密林に囲まれた約3平方キロメートルの比較的小さな空き地で行われたことにほとんど疑問を抱いていない。
ネプリャドヴァ川とドン川の合流点
現在、クリコヴォ野原博物館保護区の領域は、あらゆる風が吹き抜ける草原となっており、かつてここに密林がそよぎ立っていたことを想像することさえ困難です。 これは多くの研究者を誤解させた。彼らは、森林のない狭い地域、たとえば非常に広い空き地に限定される可能性があるとは考えず、野外で戦闘の現場を探した。 地理学者はドン虐殺現場の景観を徐々に復元するという課題に直面した。 まず第一に、自然の発達は周期的な変動、つまりさまざまな強度のリズムの影響を受けるという事実を考慮する必要がありました。 科学者たちは、地元の森林草原にとって最も建設的なリズムは、いわゆるシュニトニコフの2000年リズムであると述べています。 原則として、2000 年ごとに、熱と湿気の供給の急激な変化の境界で、植物相の性質、水文体制、土壌形成プロセスの変化を含む、地域の景観の再構築が発生します。 クリコヴォの戦いの時期は、暖かく湿った段階（北部草原地帯の森林成長のピーク）からより寒い段階への移行期と一致しています。 クリコヴォの戦い後の期間は厳しい気象条件が特徴で、文献では小氷河期として知られており、15 世紀から 18 世紀まで続きました。 この時期の特徴は、厳しい冬、短い生育期間、活発な土壌侵食であり、これが地形を平らにするのに役立ちました。 これらすべてが当然のことながら、今日の戦闘現場の風景がドミトリー・ドンスコイの時代にここにあったものと漠然としか似ていないという事実につながりました。
古地理学者のマヤ・グラスコは次のように述べている。「例えば、戦闘はネプリャドヴァ川の左岸で行われた可能性があるという意見が表明されたが、そこは完全に森林に覆われており、そこで騎兵隊は分散するだけでなく、並ぶ場所さえありません。 私たちは 14 世紀にこの地域の森林の位置を詳細に研究し、ネプリャドヴァ川の右岸に、それほど広くはないが、戦闘の規模が十分に収まる開けた草原地帯の輪郭を描くことができることを確認しました。 そこはネプリャドヴァ川岸で数千人の軍隊が戦闘できる唯一の狭い地域だった。 もちろん、年代記が言うように、何十万人というわけではありません。 ここには両側に最大6万人の戦士が並ぶことができた。」
クリコヴォ野原地域の編集された古地理地図は、戦いがまさにネプリャドヴァ川とドン川の合流点で起こったという事実を支持する重要な議論を歴史家に与えた。 実際のところ、研究者たちが描写した風景、つまり森に囲まれた比較的狭い広場は、そこで繰り広げられた戦闘の性質と完全に一致している。 どうやら、ドミトリー・ドンスコイは、待ち伏せ連隊が樫の木立の後ろに隠れることができるという事実を利用して、戦闘場所の選択に非常に有能に取り組みました。 研究者らは、戦闘が野原で行われた場合、ママイはロシア軍部隊に簡単に対処できただろうと信じている。結局のところ、モンゴル人の戦術は知られているからだ。 まず、強力な「砲撃」 - 軽武装の騎兵が強力な弓で遠くから敵の密集した編隊を撃ち、次に重騎兵の短剣の一撃が戦闘編隊を切り裂いて敵を打倒しました。 しかし、この場合、ドミトリー王子はママイが自慢のモンゴル戦術を利用することを許可しなかった。ロシアの戦士たちは、2本の樫の木立の間にあるボトルネックで正面からの反撃を続け、すぐに後退し、再び森の後ろに隠れた。 軍事史家によると、ドミトリー・ドンスコイ王子は予期せぬ攻撃で敵を混乱させ、兵力を集中させて大規模な主攻撃を実行するのを防ぐために、素早い戦闘（小競り合い、衝突）の戦術を堅持した。 歴史家は、この戦いは騎兵による一時的な小競り合いとその後の機動と再編だったと信じている。
明らかに、戦いは接戦で、血なまぐさい、そしてつかの間のものでした。 現代の基準からすると、それは長くは続かず、約3時間でした。 軍事歴史家や考古学者によると、年代記に示されているように、ロシア軍の数は10万人ではなく、2万〜3万人にすぎませんでした。 モンゴル人の数もほぼ同じだったと考えられます。 用心深いドミトリー・ドンスコイが自軍よりもはるかに大きな軍隊と決戦をすることはありそうになかった。 したがって、クリコヴォの開拓地にはこれ以上収容できなかった約6万人が戦闘に参加したことが判明した。
ドミトリー・ドンスコイとボブロク・ヴォリネッツは戦闘前にクリコヴォ・フィールドの周りをドライブする。 16世紀のミニチュア。
しかし、一部の軍事史家によれば、これらのデータさえ過大評価されている可能性があるという。
歴史家によれば、この種の戦いでは通常、各軍の人員の 10 ～ 15 パーセントが死亡したという。 これは、ママエフの虐殺中に6〜9千人の兵士が倒れたことを意味します。 この事実は、クリコヴォの戦いに関連する考古学的発見が研究者が望んでいるほど多くは残っていないという事実によっても裏付けられています。 そして、戦死した兵士の埋葬地は、これまで考えられていたような塚ではなく、面積約50平方メートルの比較的小さな埋葬地であるため、まだ発見されていません。 国立歴史博物館の考古学者ミハイル・ゴニャニ氏は、ドン川とネプリャドヴァ川の合流点にあるモナスティルシチナ村の地域に古代ロシアの墓地が存在することを知っている。 確かに、現在この場所には村があります。 ミハイル・ゴニャニ氏は今年ここで地球物理学研究を行う予定だ。
まだ痕跡が残ってます…
特に言及すべきは、戦闘の物質的な痕跡が完全に欠如していると思われる点である。 これは完全に真実ではありません。 現在までのところ、この有名な戦いの痕跡は実際にはほとんど発見されていませんが、これについては説明があります。 歴史家は、武器 (矢尻を含む)、鎖帷子の鎧、馬具の大部分が戦闘直後の 1380 年 9 月 8 日に収集されたと信じています。 当時、武器や金属製品は非常に高価であり、戦場での略奪は犯罪とはみなされませんでした。
1799 年に、問題の場所で最初の耕起が行われました。 地元の地主は貴重な発見物には多額の報酬を提供したため、農民たちは鋤で畑を上下に耕し、見つけた品物を土地の所有者に売りました。 発見された場所は、古地理学者によって描写された領域に厳密に集中していることに注意する必要があります。 19 世紀に発見された遺物の重要な部分は、モナスティルシチナ村とフヴォロスティアンカ村の間の地域にありました。 19 世紀から 20 世紀にかけて、クリコヴォの戦い当時のものもここでよく見つかりました。 最も貴重な発見物の中には、14 世紀の金の指輪と十字架があります。
現代の研究者たちは、金属探知機を携えて季節ごとにクリコヴォのフィールドに行きます。 そして、価値のあるものが突然発見された場合、それは否定できない感覚です。 たとえば、2000 年の夏、戦闘現場で装甲板のプレートが発見されました。 おそらくこれは、ストラップでつながれた薄板状の貝殻の裾の破片であると考えられます。 国立歴史博物館の軍事考古学の専門家であるオレグ・ドヴレチェンスキー氏によると、「ロシアの戦士たちはモンゴル人からプレートアーマーを作るというアイデアを借用した。15世紀半ば以降、そのようなプレートは製造されなくなった」という。 興味深いことに、2年後の2002年に、前回の発見場所のすぐ近くで鎖帷子の破片と胴回りのバックルが発見されました。 チェーンメイルは、互いに接続された 9 つの真鍮のリングで構成されています。 オレグ・ドヴレチェンスキーによれば、この非鉄金属は保護を目的としたものではなく、明らかにロシアの戦士のための高価な鎧を飾るためのものだったという。 オレグ・ドヴレチェンスキーは次のように説明します。 非鉄金属は鉄と違って地中に消えません。 そして、この場所で衝突が起こり、人々が切断され、鎧の破片が飛び散りました。 死者や負傷者からの大きな物品はすぐに回収されました。 今日の私たちの運命は、地下に隠された目に見えない小さな破片だけを見つけることです。 ちなみに、鎖帷子の破片は深さわずか30センチの地下に眠っていた。 この場所には人が住んだことはなく、常に野原があったため、土地はあまり「成長」しませんでした。 グリーン・ドゥブラバと呼ばれる場所には、現在は森の痕跡はないが、14世紀には密集して侵入できない樫の木立があったのは偶然ではなく、近年考古学者が多くの矢尻を発見した。」 兵器の専門家は、発見された品物が13世紀半ばから15世紀半ばまでの厳密に定義された時代のものであることを証明しました。 年代記によると、この時期にネプリャドヴァ川とドン川の合流点での戦いはクリコヴォの戦いだけだった。 考古学者らによると、クリコヴォの戦いに直接関係する最新の発見の中には、刃渡りわずか2センチのトラベルナイフのほか、胴回りのバックルや槍の袖も含まれている。 武器が発見されたという事実――ロシアの鎖帷子の破片とモンゴル型の鎧の板が、開けた野原で、正確には古土壌が木のない空き地と特定した地域で、互いに近くに位置していた――は、再び、ドンの虐殺がまさにここで起こったと主張する研究者。 「私たちは兵士の遺品を探し続けます」とミハイル・ゴニャニは言う。 - そんなに多くはないでしょう。 しかし、彼らは間違いなくそこにいます。」
N. Dyachkova の資料に基づく
HistoryLost.Ru - 歴史の謎
考古学者と地球物理学者はクリコヴォの野原を広範囲に捜索したが、ほとんど何も見つからなかった。 遺伝学者はロシアの染色体にモンゴル人の痕跡を認めていない。 クリコヴォの戦いの主人公、ドミトリー・ドンスコイは、1988年にのみロシア正教会によって列聖された。 タタールとモンゴルのくびきの時代の他のロシアの王子たちは、主に正統派キリスト教徒を大量に殺害した者であっても、死後100年間列聖された。 歴史家でさえ、クリコヴォの戦いに関する私たちの考えが文学のおかげで発展したことを認めています。 この戦いも行われたのでしょうか？
歴史家でさえ、クリコヴォの戦いに関する私たちの考えが文学のおかげで発展したことを認めています。 この戦いも行われたのでしょうか？クリコヴォフィールドを発明した人。客観的な証拠、あるいはむしろその欠如から始めましょう。戦闘現場は決して発見されませんでした。集団墓地も武器の目立った残骸もありませんでした。 そして、クリコヴォの戦いを判断するのが通例である、いわゆるクリコヴォサイクルの記念碑（「ママエフの戦いの物語」、「ザドンシチナ」、ドミトリー・ドンスコイとラドネジのセルギウスの生涯、年代記物語）。 、逆説的なパターンを示します。 戦闘の時から離れるにつれて、物語は戦闘の参加者だけが知ることができる小さな詳細でどんどん増えていきます。 新しい登場人物が登場し、そのうちの何人かは - それは確立されている - 説明されている出来事よりも後に生きていました。 殺された兵士の数は増え続けており、1674年のあらすじではすでに25万3千人となっています。 「クリコヴォ野原」というフレーズは、15世紀半ばの「ザドンシチナ」のリストに初めて記載され、ドミトリー・イワノビッチ大公は、祖先を非常に尊敬していたイヴァン雷帝のもとでのみドンスコイとなり、「クリコヴォの戦い」という名前が定着した。 19世紀初頭にニコライ・カラムジンによって歴史に刻まれた。 「これらの神話は、ドミトリー・ドンスコイ、ラドネジのセルギウス、そして戦いそのものの記念日を祝う大規模な祝賀行事の中で公式に認められた」と、ロシアアカデミー歴史文献科学部の副学術書記長で歴史家のアンドレイ・ペトロフは言う。科学。 – 軍隊の戦術や戦闘の経過について報告している古代の資料は一つもありません。 多くの場合、「ママエフ虐殺物語」のエピソードは、「1471 年のイワン 3 世のノヴゴロド遠征物語」やセルビア語版「アレクサンドリア」のロシア語版から直接借用されています。 後者はアレキサンダー大王の歴史を再話したもので、15 世紀後半から 17 世紀のリストで知られていますが、教科書に載っている有名な連隊の編成などの「物語」の断片はそこから出てきました。待ち伏せ攻撃、英雄たちの決闘、逃走中のママイの祈りさえも奪われた。 そして、15世紀後半から17世紀の除隊書によると、軍事史家によって作成された戦闘前のドミトリー・ドンスコイ軍の配置図は、単一のロシア軍の平均的な行軍隊形を表している。 1827年、歴史家のニコライ・アルツィバシェフは当惑した。「この戦争の状況は、年代記者たちの派手さと異言によって非常に歪められており、多くの改変や追加の中で本物を見分けるのは非常に困難である。」
戦場にはたくさんの矢尻が残っているはずだ。 最新の金属探知機を持っている愛好家でも痕跡を見つけられないのはなぜでしょうか?これらすべての矛盾にもかかわらず、皇帝ニコライ 1 世はクリコヴォの戦いの日を国民の祝日に変更することを妨げられませんでした。 一流の彫刻家であり建築家であるイワン・マルトス、アブラハム・メルニコフ、そして有名な芸術家の弟であるアレクサンダー・ブリュロフは、この出来事を適切に永続させるために設計された記念碑のデザインを提案しました。 アレクサンダー・ブリュロフは、地主ステパン・ネチャエフのそそのかされて、その場所に適切なオベリスクを建てるよう指示され、この場所はクリコヴォ野原として認められた。 それはネチャエフの敷地内、トゥーラ県、エピファンスキー地区、ネプリャドヴァ川とドン川の合流点の南にあることが判明した。 そして 1850 年、金色のタマネギと十字架を頂上に置いた鋳鉄の柱がレッド ヒルの上にそびえ立ちました。 半世紀後、ロシア アール ヌーボーの巨匠と認められたアレクセイ シチュセフの設計に従って建てられた純白の寺院博物館が記念碑のアンサンブルに加えられました。 修復と再建。 1990 年代の終わりに、ユーラシア北東部に 5 番目のロシア国家 (キエフ大公国、白雲母ロシア、ロシア帝国、ソ連、そして現在のロシア連邦) が設立されたとき、ネプリャドヴァ川と川の合流点への本格的な巡礼が始まりました。ドン。 観光客はここに連れて行かれ、週末には観光客がやって来ます。そして、戦闘の前夜には素晴らしいアクションがここで行われます。 ロシア全土や近隣諸国から数百人の若者が集まり、13～14世紀のモデルに基づいて作られた戦闘装備を身に着けている。 それらの中にはロシアの戦士を描いたものもあれば、大群を描いたものもあります。 確かに、「大群」の人々はモンゴルの伝統的な挨拶「サイン・バイナ・ウー」には反応しません。武器に加えて、歴史再建の他の側面も気にしません。 そして、彼らは、630年前にこれらの場所で起こった（または起こらなかった）出来事について論争を始めません。 彼らには別の目標があります。それは、職人（鍛冶屋、銃器鍛冶屋、鎖帷子細工師）の製品と戦士の技術という、自分たちの芸術を披露することです。 「私たちは、短期間に流通した科学書籍の図面や写真に基づいて、自分たちで鎧や武器を作ります。歴史的な資料や技術を使おうとしています」と、軍事歴史復元クラブのフェスティバルの責任者であり、製造の最高の専門家の一人である彼は言います。トゥーラクラブ「スヴァルガ」のウラジミール・テレホフの鎧。 （彼自身もアーチェリーのトーナメントで優勝したばかりだった。）この非常に困難で、現代の基準からするとまったく不快な装備を身に着け、人々は全力で戦うためにブフルト（かつて騎士のグループトーナメントを古いドイツ語でそう呼んでいた）に出かける。 。 打撃の数のみが指定され、その後「戦士」は「殺された」とみなされます。 さて、さらにいくつかの微妙な点があります。 「盾で人の鼻を殴ることができますか？」 – 新入社員の質問が聞こえます。 「それが奪われたなら、それは可能です」とベテランは答えた。 「ラス！」 - 一行は自分自身を励まします。 「大群！」 - 2番目の人は言います。 そして虐殺が始まる。 それが、皆さんが 3 日間ここに集まった主な目的です。 誰もギブアウェイをプレイしません。 翌日の9月8日は祝日である。演説、アマチュアの演技、フィールド上での曲技飛行、（今日の行動と比較して）鈍い戦闘の模倣、テレビ記者からの「死体」への質問：「規定はありますか？」事前に誰が殺されるのか？ 消えた軍隊。 自作の鎧は、6 世紀以上前と同じように、金、あるいはむしろ銀の重量に値します。 ちなみに、なぜ戦闘が行われたとされる場所で古代兵器がほとんど発見されなかったのか、という疑問に対する考えられる答えの一つがここにある。誰が戦場に大金を投じるだろうか？ 1380年の戦いの後、リャザン人がモスクワ人から奪った戦利品をめぐるモスクワ公国とリャザン公国との間の訴訟がほぼ10年間続いたのも当然のことであった。 この文書化された訴訟は、何が起こったかを示す一種の歴史的証拠でもあります。 多くの人にとって、この話は完全に説得力があるとは思えないでしょう。結局のところ、重火器に加えて多くの矢じりが戦場に残されているはずで、それらを掘り起こして持ち去ることはまったく不可能です。 最新の金属探知機を持っている愛好家でも痕跡を見つけられないのはなぜでしょうか? その答えは再び現代の再現者によって、あるいはむしろ彼らの観察によって示唆されています。アーチェリーのトーナメントの後、誰もが急いで矢を集め、時にはすべての矢を見つけるまで長い間探します。 それらのすべてには矢印がマークされています（古代の戦士も矢印をマークしていました）。 そして、たとえ鋭い先端があっても矢が地面に刺さることはめったになく、平らに落ちることが多いため、探索は複雑になります。 もう一つの質問はより重要です：戦死した人々の遺体はどこへ行ったのでしょうか？ 彼らは戦場から連れ去られて埋葬されたと考えられます。ドミトリー・イワノビッチ大公を助けるために兵士を派遣した多くの都市には寺院や礼拝堂があり、伝説によれば、それらは戦争で殺された兵士の墓の上に置かれました。ドン。 しかし、このバージョンに関する証拠はまだ見つかっていません。 そして、実際にその戦いに参加したのは何人でしょうか？ やっぱり25.3万じゃないですか？ 2世紀後、普遍的な登録が登場したとき、モスクワ大公国の全軍が配備した兵士の数はわずか6万から8万に過ぎなかった。 ドミトリー・イワノビッチ王子の統治下では、彼に服従し同盟関係にあったモスクワ公国と大ウラジーミル公国の領土は3分の1に縮小し、さらに飢餓と疫病によって全滅したのは彼の世代であった。 同じ不幸が黄金の大群にも降りかかり、したがって両陣営が旗とつくしの下に合計3万人以上の戦士を召集することはほとんどできなかっただろう。 ロシアの都市の人口密度を計算すると、同様の数字が得られます。 これは、最大で 5 ～ 1 万人が死亡したことを意味します。 そして、執筆時点でこの戦いに最も近い記念碑であるシノジコンには、2人の王子と8人のモスクワ大貴族と総督の名前しか記載されていない。 たとえ公国の最初の人々のそれぞれとともに1000人の謙虚な戦士が死んだとしても、1万人以上はうまくいきません。 これらの数字をボロジノの戦いのデータと比較してみましょう。ボロジノの戦いでは、約26万人の兵士が野戦で戦い、ロシア人は約4万人の死傷者を失い、フランス人は3万人でした（これらの数字には議論がありますが）：埋葬の数発見されました？ 過去 40 年間に建設のために大規模な考古学的発掘が行われたとき、そのほとんどは偶然でした。 そして、これは、6世紀以上前にアッパードンがあったように、戦いが未開の野原で行われたのではなく、歴史家の目の前で人口密集地で行われたという事実にもかかわらずです。 そして、ボロジノのトロフィーはクリコヴォのトロフィーよりも状況がそれほど良くありません。 「死体から武器が取り上げられただけでなく、ほとんどすべての金属ボタンさえも切り取られていた。制服に付いていた数十のボタンのうち、数人の死者が忘れていたのはたったの1つだけだった」と考古学研究所のボリス・ヤニシェフスキーは語る。ロシア科学アカデミー、ボロジノ発掘調査責任者。 彼らは間違った場所を探していました。しかし、バグラチオンのフラッシュからクリコヴォフィールドに戻りましょう。 現在の記念碑はロシア軍を展開するのにまさに理想的な場所だった。オークの木立に制限された狭い地域で、背後には深いネプリャドヴァがあった。 タタール騎兵が歩き回る場所はありませんでした。 もちろん、今この場所は以前と全く同じではなく、羽根草も最近植えられたものですが、古代の土壌と花粉の分析により、以前の植生と地形を細部まで復元することが可能です。 クリコヴォ畑は非常に広大な領土である。1627年に私たちに届かなかったモスクワ・ルーシの地図を口頭で説明した「大図の書」によると、クリコヴォ畑は西から東まで100キロメートル、40キロメートルに及ぶ。北から南までキロメートル。 この広大な空間に、他にも戦闘に適した場所があっただろうか？
今のところ、クリコヴォ野戦での戦いは、古代ロシア文学の記念碑であるクリコヴォサイクルによってのみ判断できます。捜索のための最初の前提条件が不足していたにもかかわらず、クリコヴォの野原では当時の武器の金属部分やエンコルピオンが数十個も発見された（そのような折り畳み式の十字架やイコンを持たずに遠征に行った正教会の戦士は一人もいなかった）。 それらは主にネプリャドヴァの口から美しい剣まで伸びる帯に集中しています。 年代記によれば、ロシア人が敗北したタタール人を追跡したのはこの方向であった。 「そして彼らをメカのところまで川に追いやった」と年代記者は書いている。 「大きなクリコヴォフィールド」は多かれ少なかれ正確に特定されたことが判明しました。残っているのは「小さな」フィールド、つまり戦闘が行われたフィールドを見つけることだけです。 もしそれが起こったとしても。 数秘術。モスクワの支配下にある土地の外では、年代記者たちはこの戦いを地元の利益に基づいて認識していた。 ノヴゴロド住民は、軍の姿を見て戦場から逃走したモスクワの「前例のない人々」（明らかに民兵）について書いた。 プスコビ人はこの虐殺をペイプス湖のボート４隻の難破事件と同等のものと名付けた。 近隣諸国、つまりノヴゴロド大王とプスコフの外では、タタール人の敗北はまったく注目されなかった。 今のところ、クリコヴォ野戦での戦いを古代ロシア文学の記念碑、つまり最初の作品が明らかに熱心に追いかけられて登場したクリコヴォサイクルによってのみ判断することは残っています。 それらのほとんどは後世紀のリストから知られていますが、その後追加された古代のオリジナルからのコピーは、教会の祝日と天文現象を曜日に結び付ける正確さによって認識されます。 実際、古代ロシアの年代記では、最大 24 の異なるタイプの年表が使用され、年周期の 2 つの変形 (ローマ - 3 月 1 日から、またはビザンチン - 9 月 1 日から) を掛け合わせることができました。 現代の専門家全員が日付を正確に計算できるわけではありませんし、16 世紀の書記は、強力なコンピューター ベースがなかったため、以前の年代記を意図的に改ざんすることは不可能でした。 いずれにせよ、私たちは数字の魔法を信じるしかありません。 1380 年、そしてその時代の人々にとって、（ローマのスタイルによると）世界の創造から 6888 年という年は、それ自体が重要でした。復活祭と受胎告知が同じ日に行われ、戦いが行われたのは聖ヨハネの祝日でした。聖母マリアの降誕と数字の 7 進数 (7 の倍数) は、世界を征服したイシュマエル人に対するギリシャ王の勝利を予見しました。 「ギリシャの王」によって誰もが正統派の王子を、「イシュマエル人」、つまりタタール人によって理解しました。 したがって、クリコヴォの戦いについて知っていた年代記者たちは、何が起こったかを神の摂理として認識しました。
私たちの中にモンゴル人の血が存在しないからといって、恐ろしい虐殺があった可能性はまったく排除されません。モンゴル人は捕虜を捕らえませんでした。そして考古学者たちは今でも当時の新しい集団墓地を発見しています。私たちの血。しかし、ロシアの遺伝子にごくわずかな割合で「イシュマエル人」の血が含まれていることを示す遺伝子分析のデータはどうなのだろうか？ ロシア医学アカデミーの医学遺伝研究センターの分子生物学者アンドレイ・プシェニチノフ氏は、「単一の割合は、大群以前の時代を含むアジア人全体がロシア人の遺伝学に自然に寄与したものである」と語る。 – これは父系（Y染色体）からの寄与を考慮した場合です。 そして、他の分子的特徴（ミトコンドリアDNA、常染色体）に基づいてモンゴル人の遺伝を獲得するために、ロシア人は代々、大群の女性を妻として迎えなければならないだろう。」 言い換えれば、私たちの中にモンゴル人の血が存在しないからといって、恐ろしい虐殺が行われた可能性がまったく排除されるわけではない。モンゴル人は捕虜を捕らえなかったし、考古学者たちは今でも当時の集団墓地をますます見つけている。 ルーシにおける捕虜の捕獲は、後のクリミアや他のハン国によって行われた。 素晴らしいけど、聖人ではない。最後の問題が残っています。なぜドミトリー・ドンスコイ王子は20世紀の終わりまで聖人とみなされなかったのでしょうか? 正教会は常に協力によって特徴づけられてきました。 14 世紀から 15 世紀にかけて、教会の指導者たちにとって、大群からの施しは、すべてではないにしても大きな意味を持っていました。カーンは教会を税金の支払いから解放しましたが、教会の十分の一税の徴収には干渉しませんでした。 ラドネジの修道士セルギウスは、「真実と服従を持って、あなたの義務は震えているので、大群の王に服従しなければなりません」とアドバイスしました。 ドミトリー・イワノビッチ大公の、大都市圏民（つまり、ロシア正教教区全体の首長）の任命への介入と、教会の理解に基づく正当な国王に対する運動（正式には、当時、大群はカーンによって率いられていた）チンギズ朝一族のトゥリャクは戦闘中に死亡）、国民の間で最も尊敬される国家擁護者の一人が長い間列聖されなかったという逆説的な状況を生み出した。 おそらく、謎に満ちたクリコヴォの戦いは、後の年代記作者が描いたものよりもはるかに控えめなものだったのかもしれないし、おそらく彼らはそれに気付かなかったのかもしれない、あるいは近所の人たちがそれに気づきたくなかったのかもしれない。 しかし、もし大公がドンを越えていなかったら、ロシアがモスクワになっていた可能性は低い。 そして私たちの歴史全体も全く違ったものになるでしょう。
