家水供給エルメス。古代ギリシャの神々ギリシャ神話の神々の使者

水供給

エルメス。古代ギリシャの神々ギリシャ神話の神々の使者

古代ヘラスの主な神々は、より若い世代の天界に属する神々として認識されていました。かつて、それは主要な普遍的な力と要素を擬人化した古い世代から世界に対する権力を奪いました（これについては記事「古代ギリシャの神々の起源」を参照してください）。古い世代の神々は通常こう呼ばれます。 タイタンズ。タイタンを倒した後、ゼウスに率いられた若い神々はオリンポス山に定住しました。古代ギリシャ人はオリュンポスの12神を崇めていました。彼らのリストには通常、ゼウス、ヘラ、アテナ、ヘパイストス、アポロン、アルテミス、ポセイドン、アレス、アフロディーテ、デメテル、ヘルメス、ヘスティアが含まれていました。ハデスもオリンポスの神々に近い存在ですが、彼はオリンポスではなく地下王国に住んでいます。

古代ギリシャの神々。ビデオ

ポセイドン神（ネプチューン）。 2世紀のアンティーク像。 R.Hさんによると

オリンピアの女神アルテミス。ルーブル美術館の彫像

パルテノン神殿の聖母アテナ像。古代ギリシャの彫刻家ペイディアス

ミロのヴィーナス（アフロディーテ）。像約紀元前130～100年。

地上のエロスと天上のエロス。アーティスト G. バリョーネ、1602 年

処女膜- 結婚の神、アフロディーテの伴侶。彼の名前にちなんで、古代ギリシャでは結婚式の賛美歌も処女膜と呼ばれていました。

- デメテルの娘、ハデス神に誘拐された。慰められない母親は長い捜索の末、冥界でペルセポネを発見した。彼女を妻にしたハデスは、彼女が一年の一部を地上で母親と一緒に過ごし、残りの半分を地球の腸で母親と一緒に過ごすことに同意しました。ペルセポネは、地面に蒔かれた「死んだ」後、「生き返り」、そこから光の中に出てくる穀物の擬人化でした。

ペルセポネの誘拐。アンティーク水差し、約紀元前330～320年。

アンピトリテ- ネレイドの一人、ポセイドンの妻

プロテウス- ギリシャ人の海の神の一人。未来を予知し、外見を変える才能を持ったポセイドンの息子

トリトン- ポセイドンとアンピトリテの息子、深海の使者が砲弾を吹きます。見た目は人間、馬、魚が混ざったような姿をしています。東の神ダゴンに近い存在。

エイリーン- オリンポスのゼウスの玉座に立つ平和の女神。古代ローマ - 女神パックス。

ニカ- 勝利の女神。ゼウスの常に伴侶。ローマ神話では - ヴィクトリア

堤防- 古代ギリシャ - 神の真実の化身、欺瞞に敵対的な女神

チュケ- 幸運と幸運の女神。ローマ人のために - フォルトゥナ

モーフィアス– 古代ギリシャの夢の神、睡眠の神ヒュプノスの息子

冥王星- 富の神

フォボス(「恐怖」) – アレスの息子であり仲間

デイモス(「ホラー」) – アレスの息子であり仲間

延陽- 古代ギリシャ人の間では、戦闘員の怒りを呼び起こし、戦いに混乱をもたらす狂乱の戦いの女神。古代ローマ - ベローナ

タイタンズ

タイタンは、自然要素によって生成された古代ギリシャの第 2 世代の神々です。最初のタイタンは 6 人の息子と 6 人の娘であり、ガイア-地球と天王星-天とのつながりの子孫でした。 6人の息子：クロノス（ローマ人の間の時間 - 土星）、オーシャン（すべての川の父）、 ハイペリオン, ケイ, クリイ, イアペトゥス。 6人の娘たち： テティス（水）、 テイア（輝く）、レア(母なる山?)、テミス(正義)、 ムネモシュネ（メモリ）、 フィービー.

ウラヌスとガイア。古代ローマのモザイク、西暦 200 ～ 250 年。

タイタンに加えて、ガイアはウラノスとの結婚からキュクロプスとヘカトンケイルを産みました。

サイクロプス- 額の中央に大きくて丸い、燃えるような目を持った 3 人の巨人。古代 - 稲妻が光る雲の擬人化

ヘカトンケイレス- 「百手」の巨人、その恐ろしい強さに対しては何も抵抗できません。恐ろしい地震と洪水の化身。

キュクロプスとヘカトンケイルは非常に強力だったので、ウラノス自身もその力に恐怖を感じました。彼は彼らを縛って地中深くに投げ込みましたが、そこで彼らは今も暴れ回り、火山の噴火や地震を引き起こしています。地球の腹にこれらの巨人が存在することで、ひどい苦しみが引き起こされ始めました。ガイアは末息子のクロノスに、父親のウラノスを去勢して復讐するよう説得した。

クロンは鎌でやりました。流出した天王星の血の滴から、ガイアは 3 人のエリニュスを身ごもり、髪の代わりに頭に蛇を生やした復讐の女神を生み出しました。エリーニーの名前は、ティシフォン（殺人の復讐者）、アレクト（疲れを知らない追跡者）、メガエラ（恐ろしい者）です。去勢されたウラノスの種と血が地面ではなく海に落ちた部分から、愛の女神アフロディーテが生まれました。

ナイト・ニュクタはクローナの不法行為に怒り、恐ろしい生き物や神々タナタ（死）を生み出しました。 エリドゥ（不和） アパタ(欺瞞)、暴力的な死の女神たちカー, ヒュプノス(ドリームナイトメア)、 ネメシス（復讐）、 ゲラサ（老齢）、 チャロナ（死者を冥界へ運ぶ者）。

世界の権力は今や天王星からティターンズに移りました。彼らは自分たちの間で宇宙を分割しました。クロノスは父に代わって最高神となった。海は、古代ギリシャ人の考えによれば、地球全体を流れる巨大な川を超える力を獲得しました。クロノスの他の 4 人の兄弟は、東のハイペリオン、南のクリウス、西のイアペトゥス、北のケイという 4 つの基本的な方向に君臨しました。

6人の年長の巨人のうち4人は姉妹と結婚した。彼らから、若い世代のタイタンと元素の神が生まれました。オケアノスと彼の妹テティス（水）の結婚から、地球上のすべての川とオセアニアの水のニンフが生まれました。タイタン・ハイペリオン - (「ハイウォーキング」) は妹のテイア (シャイン) を妻に迎えました。彼らからヘリオス（太陽）が生まれました。 セレナ(月)と イオス（夜明け）。イオスから星と風の四神が生まれた。 ボレアス（北風）、注記（南風）、 マシュマロ（西風）と ユーラス（東風）。タイタンズのケイ（ヘブンリー・アクシズ？）とフィービーはレト（ナイト・サイレンス、アポロとアルテミスの母）とアステリア（スターライト）を産んだ。クロノス自身もレア（母なる山、山と森の生産力の化身）と結婚しました。彼らの子供たちは、オリンピックの神ヘスティア、デメテル、ヘラ、ハデス、ポセイドン、ゼウスです。

タイタンのクリウスはポントゥス・エウリビアの娘と結婚し、タイタンのイアペトゥスは海洋のクリュメーネと結婚し、タイタンのアトラス（肩に空を担いでいる）、傲慢なメノエティウス、狡猾なプロメテウス（「最初に考え、予見する」）を生み出しました。）と弱気なエピメテウス（「後から考える」）。

これらの巨人から、他の巨人も生まれました。

ヘスペラス- 宵の神と宵の明星。夜のニュクタの娘たちはニンフのヘスペリデスで、地球の西の端で黄金の林檎のある庭園を守っており、かつてガイア＝アースがゼウスとの結婚の際に女神ヘラに贈ったものである。

オリー- 一日の一部、季節、人間の生活の期間を司る女神。

チャリテス- 恵み、人生の楽しさと喜びの女神。そのうちの 3 つがあります - Aglaya (「喜び」)、Euphrosyne (「喜び」)、Thalia (「豊かさ」)。多くのギリシャの作家はチャリテに異なる名前を付けています。古代ローマでは、これらは次のものに相当しました。恵み

クロノスに捕らえられたレアは、聖母ヘスティア、デメテル、金色の靴を履いたヘラ、地下に住むハデスの輝かしい力、そして供給者であるゼウス、不死と定命の両方の父、雷鳴を産んだ。広い大地を震わせる。 ヘシオドス『神統記』

ギリシャ文学は神話から生まれました。神話- これは古代人の周囲の世界についての考えです。神話は、ギリシャのさまざまな地域で社会の発展の非常に早い段階で作成されました。その後、これらすべての神話が 1 つのシステムに統合されました。

古代ギリシャ人は神話の助けを借りて、すべての自然現象を生き物の形で説明しようとしました。当初、自然の要素に対する強い恐怖を経験した人々は、神々を恐ろしい動物の形（キメラ、ゴルゴン・メデューサ、スフィンクス、ラーネのヒドラ）で描きました。

しかし、その後、神々は 擬人化された、つまり、彼らは人間の外観を持ち、さまざまな人間の特質（嫉妬、寛大さ、羨望、寛大さ）によって特徴付けられます。神と人間の主な違いはその不死性であったが、その偉大さにもかかわらず、神々は地上に英雄の部族全体を誕生させるために単なる人間とコミュニケーションを取り、しばしば彼らと恋愛関係を結ぶことさえあった。

古代ギリシャ神話には 2 つのタイプがあります。

宇宙論的な (コスモゴニー - 世界の起源) - クロンの誕生で終わる
神統的な (神統記 - 神と神々の起源)

古代ギリシャの神話は、その発展において 3 つの主要な段階を経ました。

オリンピック前- これは主に宇宙起源の神話です。この段階は、すべてはカオスから来たという古代ギリシャ人の考えから始まり、クロノスの殺害と神々の間の世界の分裂で終わります。
オリンピック(初期の古典) – ゼウスは最高神となり、12 人の神の従者とともにオリンポスに定住します。
後期の英雄主義- 英雄は神と定命の者たちから生まれ、神が秩序を確立しモンスターを倒すのを助けます。

神話に基づいて詩が作られ、悲劇が書かれ、作詞家は賛歌や賛歌を神々に捧げました。

古代ギリシャには 2 つの主要な神々のグループがありました。

タイタンズ - 第二世代の神々（6人の兄弟 - オーシャン、ケイ、クライウス、ヒッペリオン、イアペトゥス、クロノス、6人の姉妹 - テティス、フィーベ、ムネモシュネ、テイア、テミス、レア）
オリンピアの神々 - オリュンポス - 第三世代の神々。オリンピアンには、クロノスとレアの子供たち（ヘスティア、デメテル、ヘラ、ハデス、ポセイドン、ゼウス）と、その子孫であるヘパイストス、ヘルメス、ペルセポネ、アフロディーテ、ディオニュソス、アテナ、アポロ、アルテミスが含まれていました。最高神はゼウスであり、父クロノス（時間の神）から権力を奪った。

オリンピアの神々のギリシャのパンテオンには伝統的に 12 人の神が含まれていましたが、パンテオンの構成はあまり安定しておらず、時には 14 ～ 15 人の神を数えることもありました。通常、これらはゼウス、ヘラ、アテナ、アポロ、アルテミス、ポセイドン、アフロディーテ、デメテル、ヘスティア、アレス、ヘルメス、ヘパイストス、ディオニュソス、ハデスでした。オリンピアの神々は神聖なオリンポス山に住んでいました（ オリンポス）エーゲ海沖のオリンピアにある。

古代ギリシャ語から翻訳された言葉 パンテオン 「すべての神」を意味します。ギリシャ人

神々は次の 3 つのグループに分けられました。

パンテオン（オリンピアの偉大な神々）
下級神
モンスター

英雄はギリシャ神話の中で特別な位置を占めていました。その中で最も有名なものは次のとおりです。

v オデュッセウス

オリンポスの最高神

ギリシャの神々	機能	ローマの神々
	雷と稲妻、空と天気、法と運命の神、属性 - 稲妻（ギザギザの縁を持つ三又の熊手）、笏、鷲、または鷲が引く戦車
	結婚と家族の女神、空と星空の女神、属性 - 王冠（王冠）、蓮、ライオン、カッコウまたは鷹、孔雀（2羽の孔雀が荷車を引いた）
アフロディーテ	「泡で生まれた」愛と美の女神、アテナ、アルテミス、ヘスティアは彼女の影響を受けず、属性 - バラ、リンゴ、貝殻、鏡、ユリ、スミレ、ベルト、黄金の杯、永遠の若さを授け、従者 - スズメ、鳩、イルカ、衛星 - エロス、ハリート、ニンフ、オラ。
	死者の冥界の神、「寛大」で「親切」、属性 - 魔法の透明帽子と三頭の犬ケルベロス
	裏切りの戦争、軍事的破壊と殺人の神である彼には、不和の女神エリスと狂乱の戦争の女神エニオが同行し、属性 - 犬、松明、槍、戦車には4頭の馬 - ノイズ、ホラー、シャイン、そして炎
	火と鍛冶の神、醜くて両足が不自由、属性 – 鍛冶のハンマー
	知恵、工芸、芸術の女神、正義の戦争と軍事戦略の女神、英雄の後援者、「フクロウの目」、男性の属性（ヘルメット、盾 - アマルテア山羊の皮で作られたイージス、ゴルゴンのメドゥーサの頭で飾られた、槍、オリーブ、フクロウ、ヘビ）、ニキを連れて登場
	発明、窃盗、策略、貿易と雄弁の神、伝令、大使、羊飼い、旅行者の後援者、発明された尺度、数字、教えられた人々、属性 - 翼のある杖と翼のあるサンダル	水星
ポセイドン	海とすべての水域、洪水、干ばつ、地震の神、船乗りの守護者、属性 - 嵐を引き起こし、岩を壊し、泉をノックアウトするトライデント、神聖な動物 - 雄牛、イルカ、馬、神聖な木 - 松
アルテミス	狩猟、豊饒、女性の純潔の女神、後に - 月の女神、森と野生動物の守護者、永遠に若く、ニンフ、属性 - 狩猟の弓矢、神聖な動物 - 雌鹿と熊を伴います。
アポロ（フィーバス）、サイファレッド	「金の髪」、「銀の髪」、光、調和、美の神、芸術と科学の守護者、ミューズのリーダー、未来の予言者、属性 - 銀の弓と金の矢、金のシタラまたは竪琴、シンボル - オリーブ、鉄、月桂樹、ヤシの木、イルカ、白鳥、オオカミ
	囲炉裏と犠牲の火の女神、処女の女神。 30年間女神に仕えた6人の巫女 - ウェスタルを伴う
	「母なる大地」、豊饒と農業、耕作と収穫の女神、属性 - 小麦の束と松明
	実り豊かな力、植物、ブドウ栽培、ワイン造り、インスピレーション、楽しみの神	バッカス、バッカス

マイナーなギリシャの神々

ギリシャの神々	機能	ローマの神々
アスクレピオス	治癒と薬の神「オープナー」属性：蛇が絡まった杖
エロス、キューピッド	愛の神である「翼のある少年」は、暗い夜と明るい昼、天と地、花と竪琴の属性、後には愛の矢と燃える松明の産物と考えられていました。
	「夜の輝く目」、月の女神、星空の女王は翼と黄金の冠を持っています
ペルセポネ	死者の王国と豊饒の女神	プロセルピナ
	勝利の女神、翼のある、または素早い動きのポーズで描かれ、属性 - 包帯、花輪、後に - ヤシの木、その後 - 武器とトロフィー	ビクトリア
	永遠の若さの女神、蜜を注ぐ貞淑な少女として描かれる
	「バラの指」、「美しい髪」、「黄金の玉座」の暁の女神
	幸福、チャンス、幸運の女神
	太陽神、7 つの牛の群れと 7 つの羊の群れの所有者
クロン（クロノス）	時の神、属性 - 鎌
	激しい戦争の女神
ヒュプノス（モーフィアス）
	花と庭園の女神
	西風の神、神々の使者
堤防（テミス）	正義、正義、属性の女神 - 右手に秤、目隠し、左手に宝庫。ローマ人は角の代わりに剣を女神の手に持たせた
	縁結びの神、夫婦の絆	タラシアス
ネメシス	社会的および道徳的規範の違反を罰する、復讐と報復の翼のある女神、属性 - 天秤と手綱、剣または鞭、グリフィンが引く戦車	アドラステア
	「黄金の翼」、虹の女神
	地球の女神

ギリシャにはオリンポスのほかに、彼らが住んでいた神聖なパルナッソス山がありました。 ミューズ – 9人の姉妹、詩的および音楽的インスピレーション、芸術と科学の守護者を擬人化したギリシャの神々。

ギリシャのミューズ

	それは何をひいきにするのでしょうか？	属性
カリオペ (「美しい話し方」)	叙事詩または英雄詩のミューズ	ワックスタブレットとスタイラス (青銅筆記棒)
（「栄光ある」）	歴史のミューズ	パピルス巻物または巻物ケース
（"楽しい"）	愛やエロティックな詩、歌詞、結婚の歌のミューズ	キファーラ（弦楽器、竪琴の一種）
（「美しく楽しい」）	音楽と抒情詩のミューズ	アウロス（ダブルリードのパイプに似た管楽器、オーボエの前身）とシリンガ（楽器、縦笛の一種）
（"天"）	天文学のミューズ	スポッティングスコープと天体の兆候が描かれたシート
メルポメネ（「歌う」）	悲劇のミューズ	ブドウの葉のリースやツタ、演劇用のローブ、悲劇的なマスク、剣、またはこん棒。
テレプシコーレ（「楽しく踊っている」）	ダンスのミューズ	頭に花輪、竪琴とピック (仲介者)
ポリヒムニア（「たくさん歌った」）	神聖な歌、雄弁、抒情、聖歌、修辞のミューズ
（「開花」）	コメディーと牧歌的な詩のミューズ	手と花輪の中のコミックマスク頭の上のツタ

下級神ギリシャ神話では、彼らはサテュロス、ニンフ、オラです。

風刺 - (ギリシャのサテュロイ) は森の神です (ルーシの神と同じです) ゴブリン）、悪魔豊饒、ディオニュソスの従者。彼らは、馬の尾と小さな角を持つ、毛むくじゃらのヤギの足を持った姿で描かれていました。サテュロスは人々に無関心で、いたずら好きで陽気で、狩猟、ワインに興味があり、森の妖精を追いかけました。彼らのもう 1 つの趣味は音楽でしたが、演奏するのはフルートとパイプという、鋭い鋭い音を出す管楽器だけでした。神話では、彼らは自然と人間の失礼で卑劣な性質を擬人化したため、鈍く広い鼻、腫れた鼻孔、乱れた髪などの醜い顔で表現されました。

ニンフ – (名前は「源」を意味し、ローマ人の間では「花嫁」を意味します) 川のせせらぎ、木の成長、山や森の野生の美しさ、精霊の中に気づかれる、生きた元素の力の擬人化です。地球の表面、文化の中心地から遠く離れた洞窟、渓谷、森林の孤独の中で人間以外に作用する自然の力の現れ。彼らは、素晴らしい髪を持ち、花輪や花を身に着け、時には踊りのポーズを取り、裸の脚と腕で、髪が緩んでいる美しい若い女の子として描かれていました。彼らは糸や織りに従事し、歌を歌い、パーンの笛に合わせて草原で踊り、アルテミスと狩りをし、ディオニュソスの騒がしい乱交に参加し、迷惑なサテュロスと絶えず戦います。古代ギリシャ人の心の中には、ニンフの世界は非常に広大でした。

紺碧の池には空飛ぶニンフがいっぱいいた、
庭園はドライアドによってアニメーション化され、
そして、壺からは明るい泉が輝いた
笑うナイアド。

F・シラー

山のニンフたち - オリード,

森と木のニンフ - ドライアド,

泉のニンフ – ナイアド,

海のニンフたち - 海洋生物,

海のニンフたち - オタク,

谷のニンフたち - 飲む,

草原のニンフたち - リムネード。

オリー - 季節の女神は自然界の秩序を司っていました。オリンポスの守護者たちは、雲の門を開いたり閉じたりしています。彼らは空の門番と呼ばれています。ヘリオスの馬を利用する。

多くの神話には数多くの怪物が登場します。古代ギリシャ神話にもたくさんありました。 キメラ、スフィンクス、レルネのヒドラ、エキドナなど。

同じ前庭に、モンスターの影が群がっています。

ここには二つの形をしたスキュラとケンタウロスの群れが住んでおり、

ここには百腕のブリアレウスとレルネアンのドラゴンが住んでいます

沼地はシューシューと音を立て、キメラは火で敵を脅かします。

ハーピーは群れを成して三体の巨人の周りを飛び回ります...

ウェルギリウス「アエネイス」

ハーピー - これらは子供たちと人間の魂を誘拐する邪悪な誘拐犯であり、風のように突然現れては突然消え、人々を恐怖させます。その数は 2 ～ 5 です。彼らは野生の半女性、半鳥として描かれており、ハゲワシの翼と足、長く鋭い爪を持ち、頭と胸は女性のような醜い姿をしています。

ゴルゴンメデューサ - 女性の顔と髪の代わりに蛇を持ち、その視線が人を石に変えた怪物。伝説によれば、彼女は美しい髪を持つ美しい少女でした。ポセイドンはメデューサを見て恋に落ち、アテナ神殿で彼女を誘惑しました。そのため知恵の女神は怒り、ゴルゴン・メデューサの髪を蛇に変えました。ゴルゴン・メドゥーサはペルセウスに倒され、その首はアテナの庇護下に置かれました。

ミノタウロス - 人間の体と雄牛の頭を持つ怪物。彼はパシパエ（ミノス王の妻）と雄牛の不自然な愛から生まれました。ミノスは怪物をクノッソスの迷宮に隠した。 8年ごとに7人の少年と7人の少女が迷宮に降り立ち、ミノタウロスの犠牲者となる運命にあった。テセウスはミノタウロスを倒し、糸玉をくれたアリアドネの助けで迷宮から抜け出した。

ケルベロス（ケルベロス） - これは蛇の尾と背中に蛇の頭をもつ三つ頭の犬で、冥府の王国からの出口を守り、死者が生者の王国に戻ることを許さない。彼は労働中にヘラクレスに敗れた。

スキュラとカリュブディス - これらは、互いに矢が届く距離内に位置する海の怪物です。カリュブディスは、1 日に 3 回水を吸収し、同じ回数だけ水を吐き出す海の渦です。スキュラ（「吠える」の意）は、下半身が6つの犬の頭になった女性の姿をした怪物です。船がスキュラの住む岩の近くを通過したとき、怪物は顎を全開にして船から一度に6人をさらった。スキュラとカリュブディスの間の狭い海峡は、そこを航行するすべての人に致命的な危険をもたらしました。

古代ギリシャには他にも神話上の人物がいました。

ペガサス - 翼のある馬、ミューズのお気に入り。風速に合わせて飛んでいきました。ペガサスに乗るということは、詩的なインスピレーションを受けることを意味していました。彼は海の源で生まれたため、ペガサス（ギリシャ語の「嵐の流れ」に由来）と名付けられました。一説によると、ペルセウスがゴルゴンのメドゥーサの首を切り落とした後、その体から飛び降りたという。ペガサスは、雷と稲妻を作ったヘパイストスから、オリンポスのゼウスに雷と稲妻を届けました。

海の泡から、紺碧の波から、

矢より速く、糸より美しく、

素晴らしい妖精馬が飛んでいます

そして天の火を簡単にキャッチします！

彼は色付きの雲に飛び散るのが大好きです

そしてしばしば魔法の詩の中を歩きます。

魂のインスピレーションの光が消えないように、

私はあなたに鞍を置きます、雪のように白いペガサス！

ユニコーン - 純潔を象徴する神話上の生き物。通常、額から1本の角が生えた馬として描かれます。ギリシャ人は、ユニコーンは狩猟の女神アルテミスのものであると信じていました。その後、中世の伝説では、処女だけが彼を飼いならすことができるバージョンがありました。ユニコーンを捕まえたら、金の手綱でしか抱き締めることはできません。

ケンタウロス - 馬の体に人間の頭と胴体を持ち、山や森の茂みに住む野生の定命の生き物は、ディオニュソスに同行し、暴力的な気質と禁欲によって区別されます。おそらく、ケンタウロスはもともと山の川や嵐の川の化身であったと思われます。英雄神話では、ケンタウロスは英雄の教育者です。たとえば、アキレスとイアソンはケンタウロスのケイロンによって育てられました。

ヘルメス（ヘルミウス、エルミウス）、ギリシャ語、ラテン語。水星はゼウスの息子であり、マヤの銀河です。神々の使者であり、冥府への死者の魂の導き手、商人、講演者、発明家、巡礼者、旅行者、スポーツ選手、詐欺師、泥棒の神。

ヘルメスはすべての神々の中で最も器用で、創意に富み、狡猾であり、それは人生の初日に証明されました。朝、彼は（アルカディアのキレナ山の下にある洞窟で）生まれ、すぐにゆりかごから逃げ出し、午後には竪琴を発明し、その演奏を学び、そしてアポロから50頭の牛を盗み（そして彼らを洞窟に引きずり込みました）そして夕方、何事もなかったかのように戻ってきて、おむつを巻いて何食わぬ顔で眠りについた。アポロンが彼を罰しようと現れたとき、ヘルメスは非常に巧妙に言い訳し、あまりにも恥知らずに嘘をついたので（彼も一日で話したり嘘をついたりした）、アポロンはそれに耐えられず、彼をゼウスのもとに真っ直ぐ引きずり込んだ。末息子の策略に最高神は大喜びしたが、秩序のために、盗まれた牛を返すよう命じた。ヘルメスは答える代わりに竪琴を取り出し、とても上手に美しく弾き始めたので、大喜びしたアポロンは竪琴と引き換えに盗んだ牛を預けると申し出ました。ヘルメスはこれに同意し、アポロンはお祝いとして彼に金の杖と良いアドバイスを与えました。パルナッソスに行って、そこの巫女たちのところに行って、占いの技術を教えてもらいましょうというものでした。このアドバイスに従って、ヘルメスはオリンパスでの将来の職務に備えて完全な訓練を受けました。

しかし、ヘルメスはすぐにオリンポスに到着したわけではなく、困難がなかったわけではありません。彼の母親は身分の低い女神であったため、オリュンポスの神々の社会は洗練されすぎていると考え、息子を地上に残しておくことを好みました。ヘルメスはアルカディアの羊飼いの群れを守り、退屈しないようにさまざまなものを発明しました。彼が持っていた竪琴の代わりに、ヘルメスは羊飼いのパイプを思いつきました。昔ながらの方法で火を起こすことに煩わされたくなかったので、彼はフリントを発明しました。その後、彼は数字、尺度、アルファベットも発明しました。結局、ヘルメスは地上の生活に飽きて、母親にオリュンポスに行くための休暇を願い始めました。母親が神々が彼を彼らの仲間として受け入れてくれるかどうか疑問に思ったとき、ヘルメスはその場合は強盗団を集めてそのリーダーになると宣言した。この議論はマヤにとって非常に説得力があるように思えたので、彼女は息子を手放しました。

予想に反して、神々は彼のトリックの多くをすでに聞いていたため、彼を温かく歓迎しました。ゼウスはすぐにヘルメスに責任あるポストを任せ、彼を個人的な使者に任命しました。確かに、虹の女神アイリスも同じ役割を果たしましたが、ヘルメスはすぐに彼女を上回りました。アイリスがゼウスの命令を伝えただけであれば、ヘルメスはそれを実行しました。彼はすぐに顧客を拡大し、メッセンジャーだけでなく、他の神々の顧問にもなりました。しかし、何よりも彼はゼウスのために働き、ゼウスは彼に特に繊細で複雑な問題を任せました。エルメスはすべての指示を時間通りに首尾よく実行しました（たとえば、記事「」と「イオ」を参照）。ヘルメスは、アロードたちがアレスを隠していた銅の樽からアレスを救い出した。ペルセウス、ヘラクレス、オルフェウス、オデュッセウスなど、多くの英雄がヘルメスの助けに感謝しました。ゼウスの命令により、彼は父タンタロスによって殺された若いペロプスを復活させました。

神や英雄と同じように、ヘルメスもまた、彼に頼る単なる定命の者たちに援助を提供しました。彼は素朴な羊飼いの群れを守り、旅人に同行し、運動選手に力強さと敏捷性を、ランナーに足の速さを与え、商人が利益を得るのを助けました-一般に、どんな勤勉な労働者でも彼から支援を受けることができました。ヘルメスは詐欺師や泥棒であっても助けを拒否しませんでしたが、それは彼らが賢明に行動するという条件付きでした。愚か者や怠け者はヘルメスに何も期待できなかったので、ヘルメスに不平を言ったのは彼らだけでした。

多くの事柄や任務のため、エルメスには結婚するのに十分な時間がありませんでした。しかし、だからといって子孫を残さなかったわけではない。美しいポリメラは彼にトロイ戦争の指導者の一人である息子エウドールを与えました。ニンフのテミス（またはカルメンタ）は、ヘルメスと女神アフロディーテの愛の果実である息子エヴァンダーを産みました。一部の著者は、彼の息子がシレノス、サテュロス、パーンであると主張しています。彼の他の息子としては、ダフニスも知られています。オデュッセウスとシーシュポスはヘルメスを自分たちの祖先と考えていました。

ギリシャ人は古代からヘルメスを崇拝してきました。これは、少なくとも 13 ～ 14 世紀に遡るリニア B の記念碑によって証明されています。紀元前 e. そしてクノッソスで発見されました。 3世紀頃。紀元前 e. 彼の崇拝はローマ人に採用され、彼らの貿易と利益の神であるマーキュリーと同一視されました。当初、彼は群れの守護神であり、したがって家畜の繁殖から生じる富の与え者でした。市場経済の発展に伴い、ヘルメスは貿易の神となりましたが、貿易には旅行、時には詐欺が伴うため、旅行者や詐欺師の神ともなりました。盗賊たちは、誕生後初日に示された彼の盗賊としての才能を尊敬しました（ヘルメスは将来それを実証しました - たとえば、彼は冗談めかしてゼウスから王笏、ポセイドンから三叉の槍、そしてアレスから剣を盗みました）。メッセンジャー、伝令、大使たちは、ヘルメスに自分たちの後援者や保護者を見出しました。また、奇妙なことに、ヘルメスは治癒方法を知っており、薬草についてよく知っていたため、医師たちや、この「足の速い神」はスポーツ選手たちにとっても重要な存在でした。器用さと機敏性のモデル。

ヘルメスの役割と冒険は、イリアスやオデュッセイアをはじめとする多くの文学記念碑から私たちに知られています。ホメロスの最長の賛美歌も彼に捧げられています。彼はソポクレスの喜劇『ブラッドハウンド』の中心人物でした（テキストの約半分が残っています）。ギリシア人はヘルメスを 2 つの姿で想像しました。古代の羊飼いの神としての彼は、ひげを生やした老人のような姿であり、神々の使者としての彼は、カドゥケウスの笏と脚と兜に翼を持ったほっそりした若者のような姿でした。ヘルメスの像は特に交差点に置かれ（ヘルメス - 彼の頭の像と道路がどこに通じているかを示す碑文のある四面体の柱）、それらはしばしば医療機関で装飾され、ほとんどの場合スポーツ施設で装飾されました。

今日のヘルメスの古代像のうち、間違いなく、1877 年にオリンピアでドイツの考古学者によって発見された、プラクシテレス像「幼子ディオニュソスを抱くヘルメス」（紀元前 340 年頃）の大理石のオリジナルが第一位です。リュシッポスとプラクシテレスの生徒たちによるギリシア語原本のローマ字コピーが多数現存している。数多くの花瓶には、主に死者の魂をあの世へ導くヘルメスが描かれています。

ルネッサンス以来、ヘルメスは最も頻繁に描かれる古代の神の一人であるため、彼の最高の彫像でさえリストすることはほとんど不可能です。著者の名前を何人か挙げてみましょう：サンソヴィーノ、ジャンボローニャ、デ・フリース、J.B. ピガール。エルメスを描いたヨーロッパの芸術家には、コレッジョ、ティントレット、ルーベンスなどがいます。

前世紀には、ヘルメスの特徴（特に翼のある帽子）がほぼすべての銀行、保険事務所、商工会議所などを飾りました。ここで芸術の傑作について話す必要はありません。彼は詩人や作曲家との相性が良かった。ヴルクリツキは詩「空飛ぶ水星」（1899年）と「ヘルメス」（1891年）、ハイドンは交響曲の一つ、ヴラニツキーはオペラを捧げた。古代より、ヘルメスという名前は、太陽に最も近い惑星 (ラテン語の形が使用される: 水星) に由来しています。

写真内：おしゃれなエルメスのバーキンバッグ

エルメス、ギリシャ神話では、神々の使者、旅行者の後援者、死者の魂の導き手、貿易、利益、合理性、器用さ、策略、欺瞞、窃盗、雄弁の神、富と収入の与え手貿易界ではスポーツ選手の神様。伝令、大使、羊飼い、旅行者の後援者。魔法、錬金術、占星術の守護者。彼は尺度、数字、アルファベットを発明し、それを人々に教えました。

家族と環境

息子エファリスを不滅にするために、ヘルメスは彼に無限の記憶を与えた。ロードスのアポロニウスは次のように書いています。「死者の国の川であるアケロンを渡ったときでさえ、忘却は彼の魂を飲み込みませんでした。そして彼は時には影の住処に、時には太陽の光が降り注ぐ地上の世界で生きていました。、彼は見たものの記憶を常に保持しています。」

神々がエジプトに逃げたとき、彼はトキに姿を変えました。

名前、愛称、性格

ヘルメスはギリシャ以前の、おそらく小アジア起源のオリュンポスの神。ヘルメスの名前は、この神の物神的な古さを示す「ヘルマ」という言葉の派生語として理解されています。ヘルマは、ヘルメスの頭が彫刻され、性器が強調された石柱 (石の山または石柱) でした。

当初、ヘルムは埋葬場所を示していましたが、後に道路の交差点に設置され、その神聖な機能とともに道路標識としても機能しました。彼らは、案内標識、呪物、つまり道路、国境、門の守護者としての役割を果たしました（したがって、ヘルメスの「倒錯した」という形容詞、つまり「プロピュライオス」）。ヘルメス柱（ヘルメスの頭を持つ柱のように見えるヘルメス柱）は、街路、広場、パエストラの入り口に立つようになりました。

ヘルメスは、ハデスで死者の魂を指揮する者、または死者の王国へ向かう助手として最も古くからの役割を果たしており、そのため彼の別名「サイコポンプ」（魂の導き手）が付けられています。ヘルメスは生と死の両方の世界に等しく存在します。神と人との間の仲介者であるのと同じように、彼は一方と他方の間の仲介者でもあります。彼はヘラ、アテナ、アフロディーテをパリの裁きへと導きます。

古代後期、ヘルメス・トリスメギストス（「三度偉大な」）のイメージは、ヘルメスが他の世界に近いことに関連して生まれました。オカルト科学といわゆる密閉された（秘密で、閉鎖的で、修練者のみがアクセスできる）書物は、このイメージと関連付けられていました。

時には群れの守護者として子羊を肩に乗せた姿で描かれることもあり、そのため「雄羊を背負っている」という別の形容詞「クリオフォー」が生まれました。ヘルメスの別の別名も知られています。貿易の後援者としてのアゴレウス「市場」。 Akaketus (または Akakesius) には、「助け手」、「慈悲深い」、または「無敵」のいずれかの意味があり、おそらくこの形容詞はアルカディアのアカケシウスの都市に関連付けられています。ドリーは「狡猾」。クタロスは「儲かる」。ティホンは幸運をもたらすとして「的を射る」。トリケファルスは交差点の守護者として「三つの頭」を持っています。

エルメスはジョーカーで、悪ふざけが大好きな陽気な男です。彼は狡猾さ、狡猾さ、創意工夫において誰よりも優れており、ヘルメスの狡猾さと器用さにより彼は策略と盗難の守護者となっています。泥棒や詐欺師が彼を守護者と見なしたのは当然のことです。

ローマ神話ではマーキュリーの名で崇められていました。マエオニア人の間では、ヘラクレイド王朝最後のリディアの伝説的な王カンダウレスが彼と同一視されている。

カルトと象徴主義

ヘロドトスによれば、アテネ人は神聖な伝説を持つペラスゴス人から学び、緊張した面持ちでヘレネ人の像を作った最初の人であった。もともとヘルメスは男根の神であり、ヘルムスによって描かれていました。紀元前415年 e. ヘルムは破壊されました。ローマ時代に、それらはヘルメスの男根崇拝との接触を失い、人または神の胸像が取り付けられた長方形の柱の形で作られ始めました。

神のフェティッシュな初歩は、「アンブロジアル」（文字通り「不滅」）の金色の翼のサンダル「タラリア」や、彼が受け取った魔法の力の焦点である金色の棒 - ケリキオンまたはカドゥケウスなど、ヘルメスの不可欠な属性に見られます。アポロから。カドゥケウスには二匹の蛇（別のバージョンでは二本のリボン）が付いており、ヘルメスがそれをテストしようと決めた瞬間にそれが杖に絡みつき、二匹の戦う蛇の間に置かれました。神は、神からのメッセージを定命の者の一人に伝えるために、杖を使って人々を眠らせたり起こしたりしました。エルメスのもう一つの特徴は、つばの広いペタス帽です。

中世の本の挿絵では、ヘルメスは水星の象徴として描かれています（ヨーロッパの多くの言語では、17世紀まで錬金術において非常に重要な役割を果たしていた水銀にこの惑星の名前が付けられていました）。

ヘルメスは若い運動選手の後援者として尊敬され、さまざまな運動競技会や体操を練習する学校を目的としたスタジアムが彼に敬意を表して建設されました。これらの学校はヘルメスの彫刻で飾られていました。

パウサニアスは、ボイオティアの都市タナグラの伝説を引用し、ヘルメスが雄羊を肩に担いで城壁を周回することで疫病から救ったとしている。、もう1つはヘルメスで、彼らはプロマコス（戦士）と呼んでいます。最初の名前については、ヘルメスが羊を壁の周りに運ぶことで疫病を避けたと言われています。そのため、カラミスは肩に羊を乗せたヘルメスの像を作りました。それで今日に至るまで、ヘルメスの祭りでは、その若者が最も美しいと認められ、子羊を肩に乗せて城壁の周りを歩き回ります。」

ヘルメスは、春の目覚めと死者の追悼の祭典であるアンテステリアで崇拝されました。ローマでは、商人たちが5月15日に水星の祭りを祝いました。紀元前495年のこの日。最初の神殿は彼に捧げられ、マーキュリアル商人の最初の大学が設立されました。ヘルメスの祭壇もいわゆる水星の水の近くにあり、商人が商品を腐敗から守るためにそこに振りかけました。

文化や芸術への影響

ホメーロスの賛美歌 III と XVII、オルフェウスの賛美歌 XXVIII は彼に捧げられています。

ヘルメスは、アイスキュロスの悲劇『エウメニデス』と『鎖のプロメテウス』、エウリピデスの悲劇『アンティオペ』と『イオン』、アリストファネスの喜劇『世界』と『プルートス』、若きアステュダマスの戯曲の主人公である。エルメス」。

エルメスの古代像の数々 - 「サンダルを履く」、「エルメスベルヴェデーレ」、「エルメスオリンポス」など。私たちに伝わる古代彫刻作品の中には、プラクシテレスの「赤ん坊ディオニュソスを持つヘルメス」、ローマ複製の「休息するヘルメス」などがあります。「エルメス・ルドヴィージ」、「エルメス・ファリーゼ」なども有名です。ヘルマの中には、アルカメネスの作品のペルガモンのコピーがあります。レリーフの中には「ヘルメスと聖者たち」もあります。

ヘルメスは雄弁の神として描かれることもありました。ルネサンスとバロックの象徴において、ヘルメスは魂の導き手（リミニのマラテスティアン寺院のレリーフ、ラファエロのフレスコ画「ヘルメスがオリンポスにプシュケを紹介する」）、神の使者（像「水星のジャンボローニャ」）、平和の実現者（絵画）である。 P. P. ルーベンス「マリー・ド・メディシスと息子の和解」など）など。ヘルメスはしばしばカリット・グレースと一緒に描かれました（J. ティントレット「マーキュリーと三美神」）。15～17 世紀のヨーロッパ美術では何世紀にもわたって、プロット「水銀がアルゴスの首を切る」（ルーベンス、J.ジョーダン、ベラスケス、レンブラントなど）、「水銀によるアドメートスの群れの強姦」（ドメニキーノ、C.ロランなど）。

18世紀から19世紀初頭の芸術。エルメスのイメージは主にプラスチックで具体化されています（G.R. Donner、J.V. Pigalle、B. Thorvaldsen など）