家ハウスプロジェクト仏教の主要な思想家。仏教についてのメッセージ

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仏教の主要な思想家。仏教についてのメッセージ

アメリカの研究センターであるピュー・リサーチは、国民が特定の宗教に属しているかどうかというテーマに関する社会調査を実施しました。回答者の 10 人中 8 人が、自分自身を何らかの宗教に属していることが判明しました。世界で最も古く、最も神秘的な宗教の 1 つは仏教です。

統計によると、2017 年の世界の仏教徒の数は次のとおりです。5 億人以上が正式に仏教を信仰しています。これは世界人口の約7%に相当します。それほど多くはありません。しかし、最も明確に規範に従い、常に謙虚さと宗教的伝統の遵守の模範となってきたのは仏教徒であることに留意すべきである。

地球の宗教地図。世界の仏教徒の割合は何％ですか

世界の信者の大多数はキリスト教徒です。 2016 年の時点で、その数は地球人口の 32% (約 22 億人) に達しています。イスラム教徒 - 23% (16 億人)。しかし、予測によれば、イスラム教が間もなく最大の宗教になる可能性があります。世界にはヒンズー教徒が 15% (10 億人)、仏教徒が 7% (5 億人)、ユダヤ人が 0.2% (1,400 万人) います。

上記では公式の数字のみが示されていることに注意してください。実際、世界中に仏教徒が何人いるのかを正確に言うことは不可能です。住民は時々国勢調査を無視し、統計の編集に参加しません。ファッショナブルなトレンドに従って、多くの人がさまざまな仏教修行を行い、仏教のイデオロギーを共有しています。

約4億人が神道、シーク教などの比較的若い信仰を告白しています。どの宗教にも属していない人口は 16%、つまり 11 億人です。

仏教は最も古い宗教の一つです

今日、東洋の宗教はますます多くの信者を獲得しています。ある人にとってはそれはファッションへのオマージュであり、またある人にとっては - 人生の道。仏教徒は世界に何人いますか? これはシダールタの教えの人気に関連する差し迫った問題です。

仏教は「菩提」と呼ばれ、「目覚めの教え」を意味します。それは紀元前1千年紀に始まりました。 e. 本質的に、仏教は複雑な宗教的および哲学的な教えです。信者たちはそれを「法」を意味する「ダルマ」、または創始者であるゴータマ・シダールタ王子、後に釈迦牟尼仏と今日まで呼ばれていることを指して「ブッダダルマ」と呼んでいます。

仏教徒は世界に何人いますか? 仏教の支部や流派はいくつありますか? 上座部、大乗、金剛乗の 3 つの主な方向があります。

上座部

最も古代の学校、釈迦の説法が始まって以来、そのままの形で保存されています。当初、仏教は宗教ではなく、哲学的な教えでした。

上座部の主な特徴は、仏陀を除いて普遍的な崇拝の対象が存在しないことです。これは、儀式の単純さと宗教の外的属性を決定します。原始仏教は宗教ではなく、哲学的かつ倫理的な教えです。ブッダは、これは自分の行動に対する自分の責任を否定することになると教えました。上座部の信奉者によれば、人は自分の行動に対して独立して責任を負うべきであり、したがって多数の規制法は必要ないという。

同じ理由で、上座部仏教は独自の神々の神殿を前提としていません。したがって、上座部仏教が広まる場所では、この宗教は地元の信仰と共生して存在し、必要な場合には地元の神々に助けを求めます。

上座部の信者はスリランカ、ミャンマー、タイ、ラオス、カンボジアに住んでいます。

大乗

世界最大の仏教徒の支部。仏教の流派がどれだけ増えても、今日に至るまで大乗が主流であることに変わりはありません。大乗の教えは本格的な宗教と言えます。その信者はベトナム、韓国、日本、中国、台湾に住んでいます。世界に仏教徒が何人いるかは、これらの国の人口によって判断できます。

大乗仏教の信奉者にとって、仏陀はさまざまな姿をとることができる神聖な人物であり、優れた教師であると認識されています。

大乗の主要な教義の 1 つは菩薩の教義です。これは、神聖な人格や涅槃への使命の形での無限の再生を好んだ聖人たちに与えられた名前です。したがって、たとえば、エカチェリーナ2世はブリヤートの仏教徒を庇護しており、彼女は菩薩の一人に数えられています。

大乗のパンテオンには多くの神格や存在が含まれています。それが書かれているのは彼らについてですたくさんのおとぎ話と神話。

ヴァジラヤナまたはタントラヤナ

ダイヤモンドチャリオットと呼ばれる教えは、大乗仏教とインドのタントラ教の影響下でチベットで生まれました。実際、それは独立した宗教です。この方向には、一つの方法で悟りに至ることができる複雑なタントラ実践が含まれています。地上の生活。不妊崇拝とエロティックな慣習は尊敬されています。金剛乗は密教と密接な関係があります。教育の基本は教師であるラマから生徒に伝えられます。

タントラヤナはモンゴル、ブータン、ロシア東部で実践されています。

ロシアの仏教

伝統的な信奉者は現在、ブリヤート共和国、カルムイク共和国、トゥヴァなどの国の東部地域に住んでいます。さらに、モスクワ、サンクトペテルブルク、その他の都市にも仏教協会が存在します。ロシアに住む仏教徒の割合は、世界の仏教徒総人口の約 1% です。ロシアにシダールタの教えの信奉者が何人住んでいるのかを正確に言うことは不可能である。それは仏教ではないからです国教、そしてその支持者の多くは彼らの宗教への所属を公式に宣言していませんでした。

仏教は最も平和な宗教の一つです。「Bodhi」の信奉者は平和と愛を求めます。最近支持者の数はゆっくりと、しかし確実に増加しています。 2017 年の世界の仏教徒の数に関する統計によると、その数は毎年約 1.5% ずつ増加しています。

仏教の出現の歴史は千年以上前に遡ります。仏教の信者は民族によって定義されません。国籍、人種、居住地に関係なく、誰でも仏教を修行することができます。

仏教の発生と普及の歴史

まず、仏教の歴史は何年ですか?という質問に答えましょう。仏教は紀元前1千年紀の中頃に誕生した古代の宗教です。キリスト教はほぼ 500 年遅れて出現し、イスラム教は 1,000 年遅れて出現しました。仏教発祥の地は現在のインドの北東部であり、古代国家もこの地域にありました。当時の社会がどのようなものだったのかについての正確な科学的データはありません。古代インド社会における仏教の創設の原因と発展の前提条件については、推測しかありません。その理由の 1 つは、当時、古代インドで文化的、経済的、宗教的危機が深刻になり、放浪の哲学者によって生み出された新たな代替的な教えの出現につながったことです。これらの禁欲的な哲学者の 1 人がゴータマシッダールタであり、彼は仏教の創始者と考えられており、仏教の歴史は彼の名前と密接に関係しています。同時に、権力の強化と階級関係の確立のプロセスが実行され、その結果、最高の統治者と戦士の権威を高める必要がありました。仏教は、バラモン教への対抗運動として「王立宗教」として選ばれましたが、単一の宗教としての仏教の発展の歴史は最高権力の発展と密接に関係しています。

それが何なのかを簡単に説明すると バラモン教。教えの基礎は、カルマ（罪や徳など）に基づいた人の再生です。過去世）。この教えによれば、古代インドでは、徳のある人は高い地位に就く人、時には天人に生まれ変わると信じられていました。バラモン教では特別な注意儀式、儀式、犠牲に捧げられます。

仏教の歴史に戻りましょう。ゴータマ・シッダールタ・ブッダは紀元前560年、現在のネパール南部で生まれました。彼は釈迦族に属し、釈迦牟尼（聖者）と呼ばれました。仏陀が住んでいた豪華な宮殿しかし、厳しい現実に直面した父親は、現実には人生には多くの苦しみと悲しみがあると結論付けました。その結果、仏陀は宮殿での生活を放棄することを決意し、存在の真実を理解しようとして、とりわけ拷問や殺人の実践に従事しながら、放浪の隠者・修行者としての生活を送り始めた。ブッダは聖者たちと出会い、ヨガを実践し、応用したさまざまなテクニックそして、過酷な禁欲は誕生と死に伴う苦しみから人を解放するものではないと結論付け、また、官能的な快楽と人生の祝福を放棄したいという願望との間には、何らかの中間的な妥協点を見つける必要があると結論付けた。ブッダは瞑想と祈りが最も効果的であると考えました。 35 歳のとき、別の瞑想中にゴータマシッダールタは悟りを達成し、その後彼はブッダゴータマ、または単に「悟った、目覚めた」を意味するブッダと呼ばれるようになりました。この後、釈迦はさらに 45 年間生き、常に中央インド中を旅し、弟子や信者を教えました。

仏陀が亡くなり、師の遺体は慣例に従って火葬されました。さまざまな州から使者が送られ、少なくとも遺骨の一部を提供するよう要請されました。しかし、遺体は8つの部分に分割され、ストゥーパ（いくつかの古代国家の首都にある特別な円錐形の建造物）に置かれた。遺体の 1 つは（1898 年に）インディアンの村で発見され、そこでは仏塔が建てられていました。古都カピラヴァットゥ。発見された遺体はニューデリーのインド国立博物館に保管された。

その後、経典（仏陀の言葉を記録したもの）がそのような仏塔に納められるようになりました。これはダルマ、つまり「宇宙」の秩序に必要な一連の規範と規則です。「ダルマ」という言葉は、文字通り「保持する、または支えるもの」と訳されます。

仏陀の信者たちはいくつかの組織を形成しましたさまざまな学校初期仏教多数の支店を持つ。流派と運動は、互いにそれほど大きな違いがない場合もあれば、非常に重要な問題で異なる場合もあります。仏教の主な目標は悟りに達することであり、これは涅槃への道であり、自己否定と放棄によって達成できる心の状態です。快適な環境人生。ブッダは、人生において満腹と禁欲のバランスをとるまさに「中間」を探さなければならないという意見を説きました。仏教はしばしば宗教であるだけでなく、人を自己啓発の道に導く哲学とも呼ばれます。

ロシアにおける仏教の出現の歴史

広大な領土と数を考えると民族グループそしてそこに住む人々現代ロシア、私たちの国に代表されていますさまざまな宗教西と東。それはキリスト教、イスラム教、仏教です。仏教は複雑な宗教です。いろいろな学校そして現在、ロシアの領土には仏教のほぼすべての宗派が代表されています。しかし、主な発展はチベットの伝統的な宗教にあります。

地理的な理由と文化的接触により、仏教は 16 世紀に初めてトゥバ人とカルムイク人の間に広まりました。当時、これらの土地はモンゴル国の一部でした。 100年後、仏教の思想がブリヤートに浸透し始め、すぐに地元の主要な宗教であるシャーマニズムと競合しました。地理的な理由から、ブリヤートはモンゴルと、さらにはチベットとも密接な関係にあります。現在、仏教の信者の大部分がブリヤートに集中しています。ロシアのサンガはブリヤートにあり、ロシアの仏教徒の中心地であり、宗教的建造物、神社、ロシア仏教徒の精神的指導者の住居もそこにあります。

トゥヴァ共和国では、仏教徒はブリヤート人と同じ哲学運動を公言しています。仏教を信仰する住民が優勢なもう一つの地域、カルムイクアがある。

ソ連の仏教

当初、仏教とマルクス主義を組み合わせようという試みがありました（そこから何が起こるか想像するのは困難です）。それから彼らはこの方向を放棄し、弾圧が始まりました：寺院は閉鎖され、高僧は迫害されました。「戦後の雪解け」が始まるまではそうでした。現在、ロシアにはロシア仏教サンガという単一の統一センターがあり、我が国の仏教は主にトゥヴァ、カルムイク、ブリヤートの3つの地域で代表されています。でここ数年観察者らは、ロシアの他の地域、若者や知識層の間で仏教が広まっていることに気づいている。その理由の 1 つは、東洋の文化と歴史に対する全ヨーロッパ人の情熱であると考えられます。

私は仏教の発展の地図を出版していますが、そこにはすべてが非常に明確です。

この記事にまとめられた仏教に関するメッセージは多くのことを教えてくれます有用な情報世界で最も影響力のある宗教の一つについて。

仏教に関するレポート

主な崇拝の対象であり仏教の開祖はゴータマ・シッダールタ王子です。彼は紀元前 563 年から紀元前 483 年に生きていました。 e. したがって、この宗教は世界で最も古い宗教の一つです。

伝説によると、ゴータマは 35 歳のとき悟りを開き、自分の人生と、彼に従う人々の人生を変えました。彼らは彼をブッダと呼びました。これはサンスクリット語で目覚めた、悟ったという意味です。彼は 40 年間説教を広め、シッダールタは 80 歳で亡くなりました。シッダールタが著作を残さなかったことは注目に値します。

仏教では神はどのように解釈されますか?

仏教から分離した宗派は仏陀を神として崇めます。しかし、信者の大多数はシッダールタを指導者、創設者、教育者として見ています。彼らは、無限の宇宙エネルギーの助けを借りてのみ悟りを達成できると確信しています。したがって、仏教の世界では全知全能の創造神の存在を認めていない、という結論になります。彼らの信念によれば、すべての人は神の一部です。仏教徒には永遠の神がいません。なぜなら、すべての悟りを開いた人は「仏陀」という偉大な称号を得ることができるからです。この神への理解が、仏教を他の西洋の宗教と区別するものです。

仏教の本質とは何でしょうか？

仏教徒の主な願いは、現実を歪める曇った心の状態を浄化することです。この状態には、恐怖、怒り、利己主義、無知、怠惰、貪欲、羨望、イライラなどの感情が含まれます。

宗教は、思いやり、寛大さ、知恵、優しさ、感謝、勤勉といった有益で純粋な意識の特質を育みます。それらは、徐々に自分の心をクリアにして理解するのに役立ちます。明るく強くなると、憂鬱や逆境につながるイライラや不安が減ります。

一般に、仏教は単なる哲学的な性質以上の宗教です。その教義には 4 つの基本的な真実が含まれています。

苦しみの起源と原因について
苦しみの性質について
苦しみを終わらせる方法について
苦しみを終わらせ、その原因を取り除くことについて

それらはすべて、最終的には痛みと苦しみの破壊につながります。到達状態人間の魂超越的な瞑想に没頭し、悟りと知恵を達成することができます。

仏教の倫理と道徳

仏教の倫理と道徳は、節度と危害を加えないという原則に基づいています。宗教は人間の集中力、道徳心、知恵を教育し、発達させます。瞑想により、心の働きと、精神的、身体的、心理的プロセス間の因果関係を理解することができます。仏教の教えの各レベルは、心、言葉、身体といった人間の人格の総合的な発達を目的としています。

仏教に関するレポートが、この世界の宗教について多くの有益な情報を学ぶのに役立ったことを願っています。以下のコメントフォームを使用して、仏教という宗教についてのメッセージを残すことができます。

こんにちは、親愛なる読者の皆様– 知識と真実の探求者!

東洋の魂の秘密を明らかにする最も神秘的な宗教の 1 つは仏教です。私たちはあなたに彼女を紹介し、彼女についてできる限り多くのことを伝えたいと思っています。

仏教哲学はいつどこで誕生したのか、その歴史は何なのか、主な思想は何なのか、世界の他の宗教とどう違うのか - 今日の記事でこれらすべての質問に対する答えが見つかります。また、仏陀とは何者なのか、僧侶は何をするのか、仏教徒になる方法についても学びます。

さて、始めましょう。

仏教とは何か

仏教は、イスラム教やキリスト教と同様、世界的な宗教であると考えられています。つまり、その理念は特定の国籍や国に属さず、世界中の人々に支持されています。

「仏教」という言葉は19世紀になって初めて生まれました。これがヨーロッパ人が東洋の宗教と呼んだ方法です。信奉者自身はそれを「ダルマ」または「ボーディダルマ」と呼んでおり、これは「目覚めの教え」を意味します。この観点から、仏教は宗教ではなく教えと呼ばれることがよくあります。 , 哲学、伝統。

歴史的情報源は、それが2500年前、つまり紀元前500年から600年代に起こったと主張しています。開祖は釈迦牟尼仏とされる。自分の教えを「ダルマ」と呼んだのは彼であり、それは「真実」、「自然」、「意識」として理解できます。

仏陀は非常に尊敬されていますが、同時に神でも創造者でもありません。彼は人々に真実を明らかにした偉大な教師である、と示唆したパス自由を獲得すること。

仏陀とは誰ですか

紀元前 560 年、インド北東部、現在のビハール州の領土で、釈迦族の支配者に息子が生まれました。彼はゴータマ・シッダールタと名付けられました。

少年は贅沢な宮殿で育ち、トラブルを知りませんでしたが、同時に非常に才能があり、親切でした。大人になって、彼は美しい女の子と恋に落ち、彼女と結婚しました。すぐに彼らには後継者が生まれました。

シッダールタは29歳のとき、宮殿の外に出ました。何か恐ろしいことが彼の心を突き刺しました - ある散歩の中で、彼は病人、老人、そして葬儀を見ました。この日、彼は人々の苦しみがどれほど大きいかを悟った。

この考えがシッダールタに付きまとい、彼は真実を見つけて人々を終わりのない艱難辛苦から救おうと決意しました。それから彼は妻、子供、父親、そして臣民を残して旅に出ました。

彼は6年間を放浪して過ごした。この間、シッダールタは多くの聖者と交流し、さまざまな技法を試し、自己否定に至るまで禁欲的な生活を送りましたが、何も得られませんでした。

ほとんど絶望して、彼は木の下に座って、瞑想し、祈り、そして再び瞑想を始めました。そこで彼は 49 日間を費やし、ついに今では悟りと呼ばれる状態、つまり完全な明晰さと理解、絶対的な喜び、明るい精神の感覚を体験しました。彼は存在の真実を発見し、まさにこの木は「菩提樹」と呼ばれました。

シッダールタはまるで別人になったかのようでした。彼は渓谷へ向かい、そこで自分を追って行こうとする人々に会い、真理を含んだ青年の演説を聞きました。そこでゴータマ・シッダールタ王子は釈迦族の目覚めた釈迦牟尼仏となりました。

長年にわたり、仏陀は説教し、その教えを信者たちに伝え、信者の数は増えていきました。彼らは一緒にダルマを理解し、精神的な瞑想に取り組みました。

すでに非常に高齢の釈迦は、パリ涅槃、つまり最後の涅槃に入り、私たちの世界を去り、苦しみを取り除きました。そして、彼の教えは 25 世紀を経た今でも地球全体に広がり続けています。

教義の発展

に登場古代インド仏教思想はその存在を通じて、インドでのヒンズー教の出現、アーリア人の襲撃、イスラム教徒による抑圧、強大なムガール帝国の設立、現代そのグローバル化に伴い。

しかし、このダルマは世界中に広がり続けており、現在約 5 億人の信者がいます。

もちろん、これは主に南、東南アジア、極東地域、つまりタイ、ブータン、ベトナム、中国人（特にチベット人）、日本人、カンボジア、ラオス、韓国、スリランカ、ミャンマー、ネパール、モンゴル領土です。

インドでは、は仏教発祥の地だが、ヒンドゥー教の普及とともにその教えは失われてしまった意味– ここでは、それを公言する人は全人口の1パーセント未満です。

ロシアの一部の共和国も、カルムイク、トゥヴァ、ブリヤート、アルタイ地域の一部など、伝統的に仏教の見解を支持しています。それらを迂回して、思考は西へ、モスクワ、サンクトペテルブルク、ヨーロッパ諸国そしてアメリカ大陸へ。

主な仮説

仏教の教えの主な考え方は、次の 3 つの概念に集約されます。

- 輪廻の輪。死後、人々とすべての生き物が新しい世界に生まれ変わり、別の体に転生する一連の輪廻転生。
カルマとは原因と結果の法則です。彼によれば、私たちのすべての行動は、良くも悪くも将来に反映され、結果につながるそうです。良い考えと行動は良い結果をもたらします。何らかの犯罪を犯した人は、必ずカルマの結果を感じます。あなたが仏教の基準に従って尊厳を持って行動する場合、その影響はその後の転生にも及びます。将来の生活あなたはもっと生まれ変わることができる高次の世界.
– あらゆる仏教徒の目標、輪廻の輪から逃れることができたときの苦しみからの解放の状態。絶えず霊的に成長し、瞑想し、熟考し、人類の利益への執着を取り除くことによって、涅槃に到達することができます。

さらに「ドゥッカ」という概念があります。それは、恐怖、痛み、不満、怒り、不安、貪欲などの否定的な感情と同一視され、一般的に言えば、これは苦しみです。ドゥッカの概念に関連するのは 4 つです崇高な真実これらは仏教の道の基礎と考えられています。

そこにはドゥッカ、つまり苦しみがあります。
すべての苦しみには原因があり、それは執着や依存として表現されます。
苦しみを取り除き、涅槃に至る道がある。
このトレイルはです。

八正道は次のことが正しいことを前提としています。

理解 - 人生には苦しみと執着があるという認識。
意図 – 真の道を歩み、自分の悪徳を克服することで苦しみを克服したいという願望。
スピーチ - 言葉の純粋さを維持する。
行動 - 良いことだけをもたらす行動。
ライフスタイル - 仏教徒の行動に対応する習慣。
努力 - 真実を達成し、善の種をまき、悪を放棄したいという願望。
思考 – 思考の純粋さ、粗野で貪欲で好色な考えの拒否。
集中 – 結果に焦点を当て、継続的な精神的な作業を行います。

八正道の段階は、一つ一つではなく、複合体としてまとめて理解する必要があります。それらは互いに密接に関連しており、解放につながります。

八正道のステップは知恵を理解し、教育するのに役立つことがわかります。道徳的な行動そして心を鍛えます。仏陀は、これらの基本を守る際には、完全な禁欲生活から贅沢に満ちた生活まで極端に急ぐ必要はなく、「黄金の中庸」を見つけなければならないと遺言しました。これを釈迦牟尼は中道と呼びました。

絶え間ない精神的な浄化、瞑想の実践、主要な戒めの遵守なしには、涅槃に達することは不可能です。後者は次のように規定します。

他の生き物に危害を加えたり、暴力行為を引き起こさないことは、いわゆるアヒムサのルールです。
他人の財産を盗んだり、横領したりしないでください。
不倫をしないでください。
誰にも嘘をつかないでください。
アルコール、薬物、その他の酩酊物質を摂取しないでください。

仏教哲学における聖典は経典と呼ばれます。で異なる方向さまざまな経典が崇められていますが、ダルマの本質は大蔵経と呼ばれるパーリ語の典礼書で完全に説明されています。

大蔵経はいくつかの巻で構成されています。

Vinaya Pitaka - 行動規則、儀式の順序、僧侶のための一連の規則が含まれています。
Sutta Pitaka - 仏陀の教えの要点を伝えます。
アビダルマピタカ - 人生の考え方を反映した仏教のテキストを解説します。

ダルマの独自性

宗教としての仏教は、他の宗教とは多くの違いがあるため、それ自体が独特です。宗教と哲学の両方の特徴が組み込まれていました。それが、仏教を宗教哲学的な教えと呼ぶ方がより正しい理由です。

仏教の教えは他の信仰とは多くの点で異なります。

創造主や唯一の神、あるいは複数の神が中心に立つわけではありません。
宇宙という概念はありません。誰もそれを創造したり、誰もそれを制御したりしません。
世界の数は無限です。
罪もその償いもありません。あるのは、人生の法則と考えられるカルマだけです。
無条件の独断的なルールはありません。
仏陀は、盲目的な信仰はあり得ない、すべての真実は自分自身を通して通過し、自分自身の経験によって検証されるべきであると遺言しました。
仏陀の教えは、自分たちだけが真実であるとは考えていません。仏教徒は、ダルマの規則に違反することなく、同時に他の宗教を受け入れることができます。
この教えは、他の信仰に存在する「神の罰」から人を解放するものではありません。それは、自分自身の性質と精神的な成長についての知識につながります。

同様にカルマ、輪廻、輪廻の法則に基づいているヒンドゥー教とは異なり、仏教哲学では、社会における立場や出身地に関係なく、すべての人々は平等であると考えられています。これとは対照的に、ヒンドゥー教、ヴァルナ、そして。

しかし、仏教哲学はますます新しい土地に広がり、さまざまな流れの中に注ぎ込まれ、受け入れられました。さまざまな形。各流派は独自の特徴を獲得し、一部の方向性はより宗教に近くなりました。たとえば、チベット仏教です。

この場合、仏陀は神格化され、供物が仏陀に捧げられ、祭壇が建てられ、彫像が作られ、アイコンに似た像が作られます。他の人々が解放されるのを助ける悟りを開いた仏陀や菩薩の神殿が現れます。

ダツァン、クラル、バット、修道院とも呼ばれる寺院がますます増えています。特別な衣装を着た僧侶、寺院での礼拝、祝日、マントラを読みながらの瞑想、儀式など、地域によっては宗教運動のすべての要素を追跡することができます。このように、仏教は哲学であると同時に宗教でもあり、すべてはダルマの流派に依存します。

仏教徒になるには

「仏教徒は生まれるのではなく、作られるものだ」というよく知られた表現を応用することができます。実際、仏教徒の家庭に生まれただけで仏教徒になることはできません。人生の導きの星として教えを意識的に選択するか、仏法の信奉者が言うように「帰依する」必要があります。

3 つの宝石が避難所として運ばれます。

仏陀は偉大な師である釈迦牟尼仏、または別の目覚めた人です。
ダルマ - 仏陀の教え、原則、戒め、真理、道、教義。
サンガは、ダルマの法則に従って生活する仏教のコミュニティです。

主要な宝石を獲得するには、次の 3 つの毒を放棄する必要があります。

無知、存在と万物の本質に対する盲目。
欲望、エゴイズム、情熱、情欲。
怒りと怒り。

真理の道において、仏教徒は特別な方法を身につけます。

ダルマの学習 - メンター、教師、または第一人者が、学習用のテキストのリストを提案し、質問に答え、正しい道を教えてくれるなど、これを手助けする必要があります。
教えについての反省 - 独立した仕事、テキストを分析し、自分自身や現実の生活と比較します。
実践 - 瞑想、ヨーガの実践、そしてダルマの基本を日常生活に応用すること。

ダルマの道を選択し、主な規則を守ることによって、仏陀の信者は自分自身と自分の周囲の世界を理解し、苦しみからの解放に近づきます。

僧侶

最初の仏教僧は、この教えの創始者である釈迦牟尼仏自身でした。生き方や外観彼は、初期の宗教運動に属し、東方の広大な地域をさまよった禁欲的な賢者たちにいくらか似ていました。

釈迦に続いて、弟子たちの中から他の僧侶たちが現れ、一般信徒に仏法を伝えました。仏教の修道生活は今でも存在しており、オレンジがかった赤の服を着た僧侶の姿を映画や写真、さらには直接見たことがある人も多いでしょう。

今日の僧侶は隠遁生活を送っているわけではありません。彼らは通常、コミュニティ全体として僧院に定住し、信徒と密接に交流しています。通常の生活を送る仏教徒です。現代の生活。僧侶は信徒に法を説き、精神的な生活を教え、信徒は彼らに衣服、食べ物、そして事故に備えた住居を与えます。

男性の僧侶は比丘と呼ばれ、女性の僧侶は比丘尼と呼ばれます。彼らはに従って生きています厳格な法律および制限は、仏教の思想と思想の方向性によって異なる場合があります。経典、修道院生活の規則を規定します。

僧侶の生活も気候や自然によって異なる場合があります。たとえば、チベットの高地やモンゴルの草原に住んでいる僧侶は、より多くの衣類を持っている可能性があります。そして、信徒の居住地から遠く離れた場所にあり、したがって信徒からの施しを受け取ることができない修道院では、おそらく、自分のキッチン、僧侶たちが自分で食事を準備する場所です。

学校

時間が経つにつれて、仏教の思想はアジア全体に広がり、さらに西洋にも広がりました。それぞれの地域において、仏教伝来以前からその地に根付いていた人々の精神性や信仰心が重ねられており、その方向性は多岐に渡ります。

仏教哲学の主な学派は次の 3 つです。

1. 小乗 – 小型車両

現代では、「長老の教え」という名前がよく使われます。最も古く、最も正統的な流派と考えられています。南東部に分布アジア地域、それがしばしば「南方仏教」と呼ばれる理由です。

国: タイ、ラオス、カンボジア、スリランカ、ベトナム。

上座部には次のような特徴があります。

僧侶だけが厳格な教義に従うことによって涅槃に達することができます。
解放はその人自身とその行動にのみ依存します - 誰も彼を助けることはできません。
仏菩薩の神殿はない。
地獄も天国もありません。あるのは輪廻だけであり、そこから抜け出す道は涅槃です。
儀式、彫刻、イコンの絵画、またはそれらの崇拝はありません。

2. – 大戦車

小乗派ほど保守的ではありません。その地理的な理由から「北方仏教」と考えられています。

国: 日本、中国、韓国、インドの北部地域。

特徴的な機能:

僧侶も在家者も涅槃に到達することができます。
仏菩薩は人々を助けることができます。
聖人たちはパンテオンに並んでいます。
彼らのイメージや彫刻が登場します。
彼らに捧げ物が捧げられ、儀式、礼拝、休日が行われ、祈りが行われます。
天国と地獄には独特の概念があります。来世で良いカルマを持つ存在は、より高い天国の惑星に転生し、悪いカルマを持つ存在はより低い地獄の世界に転生します。

3. – ダイヤモンドチャリオット

それは大乗から派生したものとして現れました。密教とも呼ばれます。

国: 中国のチベット地域、ネパール、モンゴル、ロシアの仏教共和国 - ブリヤート、トゥヴァ、カルムイク共和国。

特徴:

自己認識に焦点を当てます。
教師、教祖の非常に重要な点 - 彼は尊敬され、崇拝されています。
瞑想とヨガの実践。
マントラを読むこと。
さまざまな儀式、休日、礼拝。

チベット仏教の主な師はダライ・ラマ法王です。

リストされている各学校にはさらにいくつかの支部がある可能性があります。仏教は主要な宗派に属さない分野にも精通しています。

仏陀の教えの要素をたどるが、伝統的な学派に属さない分派は、「新仏教」という名前の下にまとめられます。ほとんどの場合、それらはヨーロッパやアメリカの「非仏教」諸国で一般的です。

現在、西洋で非常に人気のある方向はです。しかし、日本、韓国、特に中国の領土では何世紀にもわたって実践されてきました。ここではそれを「チャン」と呼びます。

日本の禅僧

禅宗の主な特徴は次のとおりです。

宗教的儀式、儀式、道具、聖人の神殿の拒否。
神聖な経典や説教の欠如。
目標は、仏陀の慈悲と慈悲の本質を発見することです。

この目標は、熟考を実践することで達成できます。それはパドマサナ（蓮華座）で行われます。禅の信者は目を閉じることで、自分の呼吸だけに集中し、周囲で起こっていることから自分自身を切り離し、いわば自分自身の内側を見つめます。

結論

親愛なる読者の皆様、ご清聴ありがとうございました！今日、皆さんがたくさんの新しいことを学び、仏教の驚くべき哲学を知り、まだ知られていない東洋の世界への扉を開いていただければ幸いです。

もちろん、100冊の本でもそれができないため、1つの記事でダルマについてすべてを伝えることは不可能です。しかし、私たちはこれからも皆さんとともに東洋の知恵を明らかにしていきたいと考えています。

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仏教徒にとって最も重要な概念は、 ダルマ — それは仏陀の教え、つまり仏陀がすべての存在に明らかにした最高の真理を表しています。「ダルマ」とは文字通り「サポート」、「サポートするもの」を意味します。仏教における「ダルマ」という言葉は道徳的美徳を意味し、主に仏陀の道徳的および精神的特質を意味し、信者はこれに倣う必要があります。

仏教には基本的にヒンズー教の多くの思想や教えが含まれており、その主なものは次のとおりです。 輪廻の教義 - 永久回路法律で定められた生まれ変わり カルマ。仏陀自身の思想の主な目標、そしてすべての仏教徒にとっての人生の意味 — 輪廻のサイクルを取り除き、涅槃（ヒンドゥー教では「涅槃」という言葉の類似語は「モクシャ」という言葉です）、つまり輪廻のない状態に達することです。もちろん、仏教の深層には、人間の人生の意味や目的を異なる解釈で語る多くの異なる運動、学派、宗派が存在し、今日も存在しています。別の手段この目標は達成されましたが、依然として涅槃の概念が仏教の宗教神話体系の中心的な概念です。

仏教の理論によれば、 ニヴァナこれが自由、平和、至福の状態であるということ以外、明確に言えることはありません（ただし、これらの言葉は涅槃を説明するには不十分です。）現代仏教では、涅槃は生きている間に達成できると信じられていますが、完全に達成されるのは死後です。 . 肉体の死と魂の解放。涅槃 — これは死ではなく生ですが、質が異なるだけで、完全で自由な精神の生です。

正典（正しい、真実）と認められる仏教経典の最大のコレクションは、大蔵経（パーリ語で「3つの籠」）です。伝説によると、これらの記録はもともとヤシの葉の上に作られ、3 つの籠に入れられていました。

大蔵経には、15,000 を超える物語、物語、伝説、説教、教え、格言、およびそれらの注釈が含まれています。約500年間、これらすべては口頭で伝えられました。これほど大量の経典を暗記するには、優秀な僧侶でも約25年かかりました。伝達された内容の正確性を維持するために、僧侶たちは定期的に特別評議会に集まり、そこでは相互表現を通じて記憶された内容を再確認するシステムが設けられていました。 19世紀に正典テキストは 729 枚の石板に刻まれ、各石板の上にパゴダ (寺院兼礼拝堂) が建てられました。

大蔵経は 3 つの部分から構成されています。

- ヴィナヤピタカ（「規則のバスケット」）は、僧侶のための規則の本であり、違反行為とその罰則を列挙し、儀式、共同体での日常生活、習慣（入浴、着替え、家庭用品の使用、雨季の生活など）について説明しています。。

- スートラピタカ（「会話と教えのバスケット」）は 5 つの部分から構成されます。この経典には、ゴータマ・ブッダの最愛の弟子アーナンダによる説法が含まれています（したがって、各説法は「それで、私はかつて聞いた...」という言葉で始まります）。経典の最も興味深い部分は、 ダンマパダ、仏教の教え全体の人気の博覧会を表しています。『ダンマパダ』はすべての仏教徒にとっての参考書です。経典からの別の本は読むのに非常に興味深いです - ジャータカ。アジア各地の伝説やおとぎ話を集めた作品集です。彼らは、釈迦がゴータマ・シッダールタという人物として誕生する前から、釈迦が何度も化身したことについて語っています。「ジャータカ」という言葉はロシア語の「生命」に関連しています。

- アビダルマピタカ（「純粋な知識のバスケット」）には、すべての教えを一般化および体系化した仏教の哲学的論文が含まれています。