ユダの木
代替説明ポプラの木
絶えず葉が震えるミッドランドの木
過去に杭が作られた木材 - 処刑の道具
その木は震える葉の持ち主だ
木々や低木
震える木
ヤナギ科の落葉高木
ポプラの仲間の落葉高木
自然は、この木の樹皮の色に合わせて蛾の蝶の羽を描きました。
クールなヴァンパイアツリー
ユダの木
ポプラの種類
ユダの絞首台
赤毛の上の木
この植物の学名は、populus tremula（揺れるポプラ）です。
伝説によれば、イエス・キリストが磔刑に処せられた十字架はこの木から作られたと言われています。
。 「誰も怖がらないけど、みんな震える」（なぞなぞ）
ユダはどの木で首を吊ったのでしょうか?
クールな木 (面白い吸血鬼用)
対吸血鬼武器を作るための木材
紺碧の森になびく木
マッチツリー
グールのための木
吸血鬼を倒すにはどのような木で杭を作ればよいでしょうか?
葉が震える木
ポプラに関連するもの
ポプラ金武
秋には葉が赤くなります
秋に赤面する木
秋の赤い木
ポプラの親戚
葉のある木
誰も怖がらないけど、みんな震えてる
震える木
吸血鬼を串刺しにする木材
吸血鬼が嫌いな木は何ですか?
対吸血鬼の杭の材料
落葉樹
ビーバーのテーブルのためのウッディな珍味
恐怖に震える葉を持つ木
吸血鬼のためのクールな木
木揺れ対策
紺碧の森に震える
ビーバーのお気に入りの木
抗吸血鬼の木
ツリー - ビーバーの珍味
震えるポプラ姉妹
透かし彫り用の木材
ポプラの森のお姉さん
。 「揺れる」木
杭用の木材
魔女の木
ユダの破滅の樹
ポプラ属の木
。 「…灯油がないと燃えない」
葉が震える木
ヤナギ科の落葉高木で、長い茎に葉がつき、とても動きやすい
。 「…灯油がないと燃えない」
。 「震える」ポプラ姉妹
。 「揺れる」木
ツリー - ビーバーの珍味
葉が震える木
F. 木 Poppulus tremulus; ほとんどの場合、欠けた状態（彫られて回転した状態）になります。 木製食器、なぜ彼はバクルシャ、下とも呼ばれます。 歌の中の苦いアスペン。 ポプラは呪われた木で、ユダはその木で首を吊って自殺し、それ以来その木の葉は震えています。 アスペンの樹皮の下には血が付いています。 皮の下の樹皮は赤みを帯びています。 ベリー1本、苦いナナカマド、木1本、苦いポプラ！ 彼らはアスペンに熱と歯があると言います：樹皮から三角形を切り取って（名前と結合と聖なる者の中で、彼らは血が出るまで歯茎をこすり、私はそれを元の位置に戻しました。足がけいれんしたら、私はそれを元に戻します）アスペンの丸太を私の足に置き、頭の頭痛に対処します。 邪悪なグレイハウンドや猟犬はアスペンで絞め殺すために、死に瀕して歩き回っている場合は、ひっくり返されて、そして横向きにされます。キャベツが酸っぱくならないように、彼らはポプラの葉のように震えながら、ポプラの木で自分の首を絞めました。とまだささやきますが、いまいましいポプラの木は成長しています、でもそれはおかしくありません、ポプラが震えるのと同じように、ポプラには大きな芽が生えています。大麦の収穫（つまり、豊かに咲きます）、彼は「わら！アスペンの木立、アスペンの木立」と言い続けます。 そこではパンは生まれませんが、スプーンやカップでお金を稼ぎます。 ポプラの木、ポプラの木で加熱します。 アスペン キノコ、ポルチーニ キノコ、または赤いキノコ、ポルチーニ茸。 オシンニク、11月 アスペ、アスペンｗ。 アーチ。 中空の単木のポプラ、ボート、カヌー、削りくず、場合によっては叩き、ノズル付き。 オシポフカ、アスペンバスケット、曲がった箱
吸血鬼が嫌いな木は何ですか?
ポプラの親戚
。 「誰も怖がらないけど、みんな震える」（なぞなぞ）
ユダはどの木で首を吊ったのでしょうか?
吸血鬼を倒すにはどのような木で杭を作ればよいでしょうか?
風邪を引いたとき、
アイ・ペトリは雪の中に浮かび上がり、
曲がったユダの木
南海岸に咲きます。
春はどこか近くをさまよっている、
そして谷から彼らはすでに見ています
毒が注入された花
裏切り、悲しみ、喪失
ニコライ・ザボロツキー
コレクション「ミスコールの春」より
偏見、迷信、偏見…
概念全体についての偏見の 1 つ、つまり「ユダの木」について話しましょう。 私たちは、単一の植物について話しているのではなく、福音派の歴史の時代以来、大量のことわざ、たとえ話、神話を獲得してきた一連の植物全体について話しているので、特性を説明するために意図的に「概念」という言葉を使用します。 そして彼らは、植物の問題に関してしばしば非常に迷信的な見解を形成しました。
まずはアスペンから始めましょう。 人々が彼女について話すとき、最初に聞こえるのはこうです。 ユダはポプラの木で首を吊って自殺した！ そして救い主が磔にされた十字架はアスペンでできていたのです！」 もちろん、「絞首刑」や「ユダ」という言葉も、低音で語られる一種のタブーです。
なぜこのような態度なのでしょうか？
旧約聖書によれば、「木に吊るされた者は神の前で呪われる」（申命記21:23）。 これは私たちの認識に影響を与える最初の否定的なもので、犠牲としての焼身自殺のような古風な処刑儀式にまで遡ります。 人類の呪いを自ら引き受けて十字架の木に掛けられたキリストと、自らの呪いを背負って絞首刑にされたユダは、重要な対称的なアンチテーゼを表しているとすぐに言ってみましょう。 考えてみてください。
しかし、旧約聖書のテーマから離れて、アスペンに関連する病因神話を思い出してみましょう。
ユダは首を吊るのに最初に白樺の木を選びましたが、白樺の木は恐怖で真っ白になってしまいました。 そして、ナナカマドとハンノキの木の果実は、背教した使徒の血が落ちた後、赤みを帯びました。 ウクライナとポーランドでは、ニワトコは呪われた木とみなされていました。 ここには、ユダがニワトコの実で首を吊ったという有名な伝説があります。そのため、ニワトコの葉や果実は刺激臭を発し、家庭用には使用できません。
しかし、それでも人々がこのポプラを呪われた木だと考えているのは、伝説によれば裏切り者がこの木で首を吊ったからである。 そしてポプラの葉の震えが結びつける 東スラブ人このイベントと一緒に。
この信念には他にもバリエーションがあります。ポプラの葉は十字架刑を思い出して今でも恐怖に震えています。 または、神の母と永遠の子はエジプトへの逃亡中にアスペンの下に隠れました。そして、アスペンは救い主によってではなく、カサカサ音を立てて彼らを裏切ったために神の母によって呪われました。
ウクライナでは、建設中に家の壁にポプラの木を置かないという信念もあり、「それからずっと」、ポプラを揺さぶるような三日三晩の病気になったと私は言います。同時に、アスペンはロシアの木造建築で広く使用されており、教会のドームさえもアスペンの板で覆われていました（これもアンチテーゼです）。おそらくアスペンはよく燃えないためです。「アスペンは燃えにくい」のです。灯油と灯油から作られた建物は火災に強いのです。」
ギリシャ・ローマ神話を例にとると、姉妹は 2 匹のアスペンに変わった フェートン —ヘリアデス怒った後のフィービーとランペティア ゼウスペランの一撃でフェートンを殺し、彼は川に落ちた による.
とにかく、次に進みましょう 植物の説明この木。
アスペン、または一般的なアスペン、または 震えるポプラ(緯度 Pópulus trémula) - 属の落葉樹の一種 ポプラ柳家族。
アスペンは、高さ35メートル、直径1メートルに達する円柱状の幹で際立っています。 80～90歳まで生きますが、150歳まで生きることはほとんどありません。 とても早く成長します。 年老いて大きくて健康な人は稀です。 若い木の樹皮は滑らかで、薄緑色または緑がかった灰色で、それに近いです。 お尻経年変化によりひび割れが生じ、黒ずんでいきます。
木は緑がかった白です。 葉の並び方が規則的です。 葉は円形または菱形で（この点に注意してください。下の葉の形に戻ります）、長さは3〜7 cm、先端は鋭形または鈍形で、丸い基部、鋸歯状の縁、羽状の葉脈を持ちます。 雑木林の新芽では、葉ははるかに大きく（最大15 cm）、ほぼハート型になることがあります。 葉柄は上部で横に扁平して長いため、空気が動くと葉が揺れやすくなります。 秋には、葉は金色から赤までさまざまな色に変わります。
植物は雌雄異株です。 花は小さくて目立たず、垂れ下がるイヤリングに集められます。 男性のイヤリングは赤みがかっていて、長さは最大15 cm、女性のイヤリングは緑がかっていて薄いです。 アスペンは葉が咲く前に花を咲かせます。 果実は非常に小さな蒴果です。 種子には毛の房、つまりパフが装備されています。 利用可能 装飾的な形しだれ状の王冠とピラミッド型の王冠が付いています。
アスペンは造園で次のように使用されます。 成長の早い木（道路や近所の建物など、見苦しい景色を王冠で隠すと便利です）。
樹皮は革のなめしに使われます。 黄色や緑色の塗料の製造に使用されます。 ミツバチは4月にポプラの花から花粉を集め、開花したつぼみから接着剤を集めてプロポリスに加工します。 若い成長物は、ヘラジカ、シカ、ノウサギ、その他の哺乳類の冬の食糧になります。
それにしても、風がほとんどないのにポプラが葉をなびかせるのはなぜでしょうか? 「ポプラの葉のように震える」という有名な表現。 神話とは関係のない説明があるはずです。
幅の広いポプラの葉には、もともと非常に薄くて柔軟な茎があり、まっすぐに保つことができません。そのため、ポプラの葉は、ほんの軽い風にも非常に敏感です。 これは、アスペンがその急速な成長により、葉の総面積がかなりの量に達する一方で、主幹の十分な厚さと強度を構築する時間がないという事実によるものであると考えられています。 大きいサイズ。 したがって、強風が吹くと、葉が茎にしっかりと押し付けられた植物は常に葉を失います（ポプラの葉は、長くてかなり緩い葉柄で保持されています）。 そして硬い幹は折れてしまいます（結局のところ、ポプラの幹は非常に柔軟です、ヤナギの仲間です）。
アスペンは、ヨーロッパとアジアの温帯および寒冷気候の地域に広く分布しています。
これが主な対極である、配布エリアです。 アスペンはパレスチナでは決して育たなかった。 彼女が上で説明したすべての出来事に関与することは不可能です。 『震えるポプラ』の長所が片隅に追いやられ、完全に神話的な性質が強調されてしまったことは残念だ。 まあ、アスペンをユダの木と呼ぶことはできません!!!
しかし、アスペンの評判をごまかしたにもかかわらず、私たちはまだその狡猾なもつれを解きほぐしていない。 さらに理解を深めましょう。 ユダヤに移りましょう。
「彼はずっと前に、孤独な散歩中に、イエスの死後に自殺する場所をマークしていました。 それはエルサレムの高い山の上にあり、そこには一本の木が立っているだけで、曲がって風に悩まされ、四方から引き裂かれ、半分枯れていました。 それは、まるでエルサレムを祝福しているか、何かで脅しているかのように、折れて曲がった枝の一つをエルサレムに向かって伸ばし、ユダはそれに縄をかけるためにそれを選びました。 しかし、木まで歩くのは遠くて大変で、カリオトのユダはとても疲れていました。」このようなドラマに満ちたセリフで、レオニード・アンドレーエフは、彼の物語「イスカリオテのユダ」の中でユダの名前を受けることになる木について説明しています。
しかし、まだ疑問が残っています。 これは何の木ですか？ 植物学的説明は？
伝説によると、イスカリオテのユダは、その地域により「適した」木、つまりイチジクの木で首を吊って自殺しました。
「門の右側にはオリーブの木があり、そこにはユダが首を吊ったイチジクの木があります。 その幹は石で囲まれています。 市門は神殿にあった赤い門に隣接しており、そこから敷居と石積みがある。」, プラケンティア出身の巡礼者アントニヌスは、著書『旅人』の中で、西暦 565 年から 614 年ごろ旅行したと書いています。
「昔々、この谷でユダが首を吊った木が見せられました。 古代の巡礼者のメッセージにはしばしばイチジクの木が言及されており、たとえば、アルカルフ司教（670）は次のように書いています。詩を書いた長老のユベンクはこう歌った。「彼はイチジクの木の上で醜い死を遂げた。」
ペテロ助祭（11世紀）は、彼の『聖地の書』の中で、イギリスの神学者ベーダ尊者（672-735）の言葉を引用しています。 「ダビデの門を出ると、南の谷を渡る橋があります。 その中央の西側には、ユダが首を吊った大きなイチジクの木が立っています。」
しかし、何という逆説でしょう。 そのような記述と証拠にもかかわらず、誰もイチジクの木をユダの木とは呼びませんでした。
パレスチナには別の植物が生えており、その名前のリストにはユダの木という名前が登場します。 多くの場合、この名前はツェルシスに与えられます。
植物名 - 欧州植物学(Cercis siliquastrum L)。 ギリシャ語から「 セルシス" - シャトルを織る; 果物はシャトルのような形をしています。
実際、Cercis europaeaは並外れた美しさの木です。 地中海西部および東部、小アジア西部および南部、シリア、レバノン、イラン北部、クバンに自生しています。 最高の高さ-15m、しばしば藪が生える。 球形またはテント形の冠を持つ木で、深い亀裂のある暗いほぼ黒い樹皮で覆われており、幹はしばしば湾曲しており、木に特別な装飾的な外観を与えます。 葉は半円形で、全体または上部にわずかに切れ込みがあり、長さ8 cmまで、革のような、濃い緑色で、上は艶消し、下は白っぽく、秋には淡黄色です。 春の開花期には、まるで樹皮から出たかのように紫がかったピンク色の花の束が枝全体を覆い、その木々は魔法のように美しいです。 直径2.5cmまでの花は無臭で、葉が咲く前に幹や枝に束になって咲き、1か月後に落ちます。 果実は平らな茶色の豆で、長さは最大10 cmで、果実が熟すと非常に装飾的になります。
伝説によると、ユダの悲劇的な死の後、 白い花この木は紫がかったピンク色に変わりました。 オデッサとニキツキーで 植物園優美な白い花が咲く姿が今も残っています（C. s. f. albida S.K.シュナイド.).
セルシスには、7 種の落葉性の美しい花を咲かせる木や低木があります。 このうち 2 人は中国に住んでいます。 セサミ(C. チネンシス バンジ.) - 中部と西部では、 セルシス嚢胞(C.ラセモサ オリーブ.) - 中部にあります。 2種類～ 欧州植物学(Cercis siliquastrum) L.） そして グリフィスのセルシス(C.グリフィティ ボス.) 古代中つ国の地域、パミール・アルタイ南西部、トルクメニスタン山岳地帯、アフガニスタン、イラン、そしてトランスコーカサス地方の唯一の場所であるシュヴァニゾール峡谷で生育します。 それらはすべて非常に好熱性であるため、自宅の庭でそれらを鑑賞することは非常に問題があります。 北米の種はより丈夫です。 セルシス・レニフォルム(レニフォルミス エンゲルム.), オクシデンタリス(C.オクシデンタリス トル。） そして カナデンシス(C.カナデンシス L.).
カナデンシス— セルシス・カナデンシス L. 属のすべての代表者の中で最も北の場所から来ており、霜や干ばつに強いため、私たちの地域で栽培してみることができます。 自然の生息地は、ニューヨーク南部からフロリダ北部、西部からアイオワ、テキサス、メキシコ北部まで広がっています。 高さ12メートルにもなる大きな木で、 大きな葉長さは最大16 cm、青みがかった濃い緑色、秋には繊細な淡黄色です。 葉は広い楕円形またはハート形で、先端が鈍く尖っており、半革状で滑らかです。 カナダのセルシスの淡いピンク色の花は、ヨーロッパの親戚のものよりわずかに小さいですが、それはその量によって完全に補われています。4〜8個の花のふわふわした房が、この植物をスタイリッシュで特徴的なものにしています。 8月の終わりから9月にかけて、豆は熟し（長さ6〜10 cm、幅2 cm）、最長2年間木にぶら下がることができます。
ツェルシスがユダの木と呼ばれるのはなぜですか?
おそらく、これはフランス人がこの植物を最初にヨーロッパに持ち込んだという事実によるものです。 彼らはそれを「ユダヤの木」と呼びました。 16世紀から栽培されてきました。 1813年以来、ロシアの文化において。 すぐに「ユダヤの木」または「ユダの木」は「ユダの木」に変わりました。 タイトルの言葉の一致におけるこのような小さな変化が、ドラマと闇を加えました。 残念ながら、変更された名前はロシア語の音声に入りました。
そして、ポプラにこの名前が付けられたのは、おそらくその葉のせいだと思われます (葉の形に注意してくださいとお願いしたことを思い出してください)。 セルシスとポプラの葉の説明を比較してください。 これらの植物の葉は丸いです。 当時、東スラブ人が住んでいた場所にはポプラを別にして、丸い葉を持つ植物はありませんでした（多くの植物は私たちの地域にはまだ導入されていませんでした）。したがって、セルキスを見た人々は、ユダの木に対する態度をユダの木に移しました。最も似た葉を持つ植物。
同様のことがキリスト教の伝統にも見られます。 例えば： パームサンデー東スラブ人の間では、主のエルサレム入城の祝日。 スラブ人はヤシの枝をヤナギの枝に置き換えました。 救い主は依然としてイスラエルの王としてヤシの枝を持って迎えられたからです。 この日を棕櫚の日曜日と呼ぶのが正しいでしょう。 しかし、修正された伝統には大きな力があります。
私たちは、真のユダの木を隠していたもつれたもつれを完全に解きほぐすことはできなかったかもしれませんが、それでも多くの糸をそこから解放しました。 これで、読者は迷信の汚れ、判断の間違い、偏見の可能性を取り除くことができると思います。 そして、かつて誰かが不協和音で呼んだからといって、彼らは自分たちの敷地内に本当に素晴らしい植物を見ることを拒否しません。
復活祭前夜、ローマの街を散歩 聖週間あなたはきっと輝く美しいものに気づくでしょう 明るい木、葉はまったくなく、明るいピンクまたは深紅の燃えるような花序がたっぷりと散りばめられており、紫に見える人もいます。これ ユダの木 まるで「裏切るな！」と思い出させるかのように。
カトリック暦によると スカーレットイースターにはきっと咲いてくれるでしょう！ たとえ昨年のように4月がかなり寒かったとしても、あるいはイースターが3月にあったとしても――今年のように、ローマのユダの木は時間通りに、明るい「裏切り者の恥の色」で開花する――聖木曜日までにはすべての木が枯れる。鮮やかな花で覆われています。
宗教では彼らが注意深く守っていることが知られています 複雑な計算復活祭の日には、生命の再生という自然のサイクルの完璧に機能するメカニズムがそれらと密接に関係しています。木の花は葉よりも前に、そして常に休日の前夜に現れます。 ある年にはこれが4月末に起こり、別の年には4月の初めに、そして今では ユダの木、Cercis europaea
またはロシア語で "真紅"、
聖木曜日までにはいつも内気な深紅に変わった。
の伝説 ユダの木中世に形成されました。 彼女は、ユダがサーカスの下で危険な接吻を犯し、その後、後悔と苦痛からこの木で首を吊ったと語った。 バグリャンニク彼は裏切りとそれに対する激しい報復の両方の目撃者となった。 それ以来、イースターにはツリーが明るい「恥の色」で飾られるようになりました。
ロシアの伝統では、ユダは悔い改めて首を吊ったと信じられている。 アスペン. アスペン- ヤナギ科の美しい木ですが、緋色ほど明るく咲きません。
それは不運であることが判明しました。物語は同じですが、木が異なります。
しかし サーカスだからこそそれはヨーロッパ的であり、地中海的であり、 アスペン- 中緯度および北緯の木。 成長しているかどうかはわかりませんが、 スカーレット出来事が起こったエルサレムで、何かあるのか？ アスペン? 明確にする価値はあるでしょうか？ 中世にはすでに2つのことが知られています 異なるバージョン解釈 キリスト教の物語：カトリックかつ正教。 そして、1 つの階に 2 つの異なる木 (南側と北側) があることは驚くべきことではありません。 他にも例があります。復活祭の一週間前に、カトリック世界では棕櫚の日曜日が祝われ、ローマではオリーブの枝が贈り物として贈られます。 ヤシの木とオリーブはロシアのどこから来ますか? 中部地方の春の寒さの中、そんな日曜日は必ずパームサンデーです！
おそらく彼らがそれを何と呼ぶかは問題ではない ユダの木異なる緯度においても、裏切りに対する報復を記念して彼を讃えることが重要である。 キリスト教徒 文化的伝統さまざまな方法で、しかし常にこの記憶を保持します。 そしてローマでは厳密に復活祭の暦に従っています スカーレット終わりのない恥辱の炎の色が咲く。
または木のような低木。 その特徴は、樹皮の下から花が成長する能力であり、それが植物に素晴らしい外観を与えます。 チェルシスの故郷は地中海です。 現在、この低木は中国、北米、 西ヨーロッパ、クリミアとコーカサスで。 この植物には、「紫の木」、「ユダの木」など、他にもいくつかの名前があります。
植物の説明
セルシスはマメ科に属します。 成熟した木セルシスで 有利な条件高さは15〜18メートルに達します。 平均寿命は50～70年。
セルシスの幹は暗褐色の樹皮で覆われています。 若い芽では赤みを帯びます。 年月が経つと、樹皮はオリーブ色になり、小さな亀裂で覆われます。
わずかに葉を残します 細長い形状ハート型のベース付き。 葉身の表面は凹凸があり、葉脈がはっきりと扇状に並んでいます。 葉は薄緑色ですが、夏が近づくと濃い色になります。 葉は長い葉柄に螺旋状に並びます。
葉が現れる前の4月末に、木にピンクのつぼみが咲き、そこから花序が形成されます。 花は古い葉の腋窩または幹の表面にあります。
セルシスの開花期間は、葉が木に完全に咲くまで約30〜35日です。 花はたくさん咲きますが、花は無臭です。 現時点では、樹冠が花で覆われていると、木は異常に魅力的な外観になります。 それらは総状花序または不規則な形の小さな房に集められます。 花の花冠は蝶のように見え、萼は鐘のように見えます。 花びらはライラックピンクまたは白です。
茂みが色あせた後、その上に長さ10センチメートルまでのさやの形で果物が形成され、その中には5〜7個の豆があります。
さまざまな種
現在7種ほどが知られている ライラックの木セルシス。 以下の品種が広く普及しています。
セルシスの伝播方法
作物を栽培する際には、いくつかの育種方法が使用されます。 ツリーは最も頻繁に伝播されます。
- 種子。
- レイヤリング;
- 挿し木。
種子で増やす場合は、まず豆を準備する必要があります。 殻が非常に硬いので、まず熱湯で焼いたり、針で数カ所刺したりします。 これは種子の発芽時間を短縮するのに役立ちます。
低木の品種は、必要な密度だけでなく、魅力的な外観によっても区別される生垣を作成するために使用されます。
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同じ正典福音書から知られているように、ユダは行って首を吊って自殺しました。 ロシアでは、彼が首を吊った木はポプラであり、風がなくても葉が常に震えていると考えるのが通例でした。 しかし、ユダの木はまったく異なるものと呼ばれています。その花は非常に明るく、青々としていて、彼らが言うように、二重です。 キャサリン・アン・ポーターの『ユダの木の色』という物語があります。メキシコの反逆者が教師を誘惑し、彼女も誘惑されたという話です。 ユダの木 (Cercis siliquastrum)、Caesalpiniaceae 科の木。 高さ7～15メートル、葉は丸く鈍形で、根元は深いハート形をしています。 花は両性花で、明るいピンク色で、幹、古い枝、葉腋に3～6個束になります。 果実は平らな多種子豆です。 春、葉が咲く前に咲きます。 種子によって繁殖します。 岩の多い斜面や石灰質の岩の上に自生しています。 南ヨーロッパそして南西アジア。
ソ連では、クリミア半島、コーカサス地方、 中央アジア. 観賞用植物。 木材は大工仕事に使用されます。 腎臓 - ソースのスパイシーな調味料に。
木立の輝く王冠。
未確認の報告によると、ユダはその上で首を吊って自殺したという。 でも真剣に、黒い、一見生気のないトランクの上にいるとき、 明るい花そしてあなたの周りにはユダヤの砂漠地帯もあります。 それは間違いなく非常に印象的であり、すべての生き物の強さと弱さについての考えを呼び起こします。
実際、それはアスペンですが、それは愚かです。 そこではアスペンは育たない。 葉が揺れているように見えます。 彼らはユダがどのように首を吊って自殺したかを覚えています。
ユダの木は深紅の木と呼ばれ、これらの木はクリミアに生えています。 ユダの木は、葉が枝に現れる前に咲きます（4月から5月上旬）。 おそらくこの名前は、ユダが木で首を吊ったという伝説に関係しているのでしょう。
イスラエルにはアスペンがあります。それはアスファと呼ばれています、どこから来たのかわかりませんでした...そしてセルシスは次のように見えます...彼が首を吊った可能性が最も高い場所はここです...クリスチャンはそのような誤解に満ちていることを付け加えます、なぜなら、彼らは論文を翻訳したり書き直したりしたからです。しかし、翻訳は常にそのまま理解されるとは限らないので、私たちはその国の精神に適応しました...たとえば、楽園のイブはリンゴをまったく食べませんでした...!
Bagryannik (cercis) の植え付けと手入れ、剪定、種子からの成長
「花の美しさは一輪の花にあり」日本のことわざ
人間は常に自然を家の一部、そして自然界の生育領域が全体を覆う観葉植物の一部にするよう努めてきました。 地球、どんな部屋にも新しい色を加えることができます。 それらは私たちを喜ばせ、部屋を酸素で満たし、空気を有害物質から浄化することで恩恵をもたらします。 ペットと同じように、家の花は私たちの状態に反応して、鮮やかな花と緑の葉の美しさで私たちの気分を高揚させ、世話してくれたことに感謝します。
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私たちと一緒に、サボテンや多肉植物の世話の方法、家やバルコニーにトロピカルな島を作る方法、最も気取らない蘭はどれか、蘭を育てるときに知っておくべき秘密は何か、そして「クリスマスの星」はどの科のものかを学びましょう。 「」と「イエスの木」の植物は「」に属し、自宅でミニバラの庭を作る方法、そして自分で自宅で盆栽を育てるために従う必要があるルールについて説明します。
幅広い範囲のおかげで 植栽材料、今日は健康的なスパイシーな野菜を使った小さな野菜畑を窓に作ることができます。 薬草、それらについてもお伝えしていきます！ また、私たちの病気と害虫の決定要因を使用すると、植物が病気になる理由とその治療方法を判断することができます。
私たちの観葉植物マガジンが、初心者の庭師もプロの庭師も家庭菜園をマスターし、アパートやカントリーハウスに本物の庭を作るのに役立つことを願っています。 緑のオアシス、そして花に対するあなたの情熱は、家をより暖かく快適にするのに役立ちます。
29.01.2002 01:54
バル
トゥ・ビシュヴァト スベタ・クシュナー
トゥ・ビシュヴァトの法則
トゥ ビシュヴァトは通常の労働日ですが、通常の食事にさまざまな果物やナッツを加えて祝うのが通例です。 しかし、主なものはイスラエルの土地を象徴する果物です。 この土地に関連する 7 種類の果物がモーセ五書に記載されています。 そのうちの 2 つは小麦と大麦です。 残りの 5 つは次のとおりです。 ぶどうの木（ゲフェン）、イチジクの木、ザクロ、オリーブ、蜂蜜（これはミツバチの蜂蜜ではなく、ナツメヤシの蜜を意味します。ナツメヤシはイスラエルの土地の伝統的な果物とも考えられています）。 これらの果物を食事以外で食べると、短い終わりの祈りで祝福されます。
シェバトの月の 15 日は地球の復活への希望であり、律法が人間を木に喩えるのと同じように、この日に苗木が植えられるのも偶然ではありません。 人間は野の木です。
シェバトの月の 15 日は木々の新年です。 ユダヤ暦で数えられる 4 つの新年の 1 つです。ニサン月の 1 日は、年間休日の順序を計算するため、およびユダヤ人の王の治世の始まりを計算するための新年です。 エルル月の最初の日 - 十分の一税を家畜から分離するための新年。十分の一税は神殿の存在中に割り当てられました。 ティシュレイの月の最初の日は一般的な新年であり、年齢の計算にも使用されます 果物の木（律法では樹齢3年に達していない木の果実を食べることが禁じられているため、ユダヤ人にとってこれは重要です）。
シェバトの月の 15 日は果樹の新年です。 この日の意味は、新しい果物の収穫が始まることです。 シェバト 15 日より前に熟した果物は古い収穫物です。 シェバトの15日の後 - 新しいものへ。 これは、果物がどのタイプの十分の一に属するかを決定するため、ユダヤ人にとって重要です。 神殿の存在中、毎年異なる十分の一が割り当てられていたため、そのような知識が必要でした。1年目はレビ人（レビ家の人々）に、2年目はエルサレムで自分たちの肉を買うためでした。 3年目の休日 - 貧しい人々のため。 そして、その土地に関連するすべての法律はイスラエルの地でのみ履行されるため、今日、シェバトの15日目（トゥ・ビシュバト）は、エレツ・イスラエルの成果の祝日となっています。
トゥ・ビシュヴァットに木を植える習慣
トゥ・ビシュヴァットには木を植えるのが習慣です。 これは比較的新しい伝統で、100 ～ 150 年前に導入されました。 しかし、木を植えることの重要性は律法のいたるところで言及されています。 ヴァイクラの書には、「あなたがイスラエルの地に入って木を植えるとき…」と書かれています。つまり、イスラエルの地に定住したすべてのユダヤ人は、木を植えなければなりません。 ミドラーシュは、たとえたくさんの木を見ても、それを植える義務があると説明します。これは全能者に近づく方法の 1 つだからです。全能者がガンエデンの庭を植えたのと同じように、人は庭を植えるべきです。 。 たとえば、家を建てるなど、他にもやるべき重要なことはたくさんありますが、イスラエルに来た人は自分で家を建てる義務はありません。他の人がそれを行うことができます。 多くの人が木を植えているにもかかわらず、人は木を植える義務があります。 ミドラーシュは、もし人が木を植えていて、突然モシアッハが来たことを知らされたら、その人はまず木を植えてから初めてモシアッハに挨拶に行かなければならないと言っています。 木を植えることは未来への行動であり、モシアッハの到来はかなり長いプロセスであるため、モシアッハの到来ですべてを放棄したり、それ以上何もする必要はありません。
シオニズム運動の初期に最初のヨーロッパ人入植者がイスラエルの国に到着したとき、彼らはその国が破壊され空虚であることに気づきました。 国の大部分は湿地で、残りの部分は乾いた砂漠で、この国は少数の住民を養うのがやっとでした。 ユダヤ人たちはイスラエルの地で最も不便な土地しか買うことができませんでしたが、祖先の土地をユダヤ人のために改修して、ユダヤ人たちが再びその地に帰れるようにしたいという願いでいっぱいでした。 彼らはユーカリを植え、湿地を排水しました。砂漠の山々には森林を植えました。これらの山々を古代の姿に近づけるためです。 彼らは水を運び、庭を作り、畑に種を蒔きました。 大地は花を咲かせ、誰もが収穫できるほどの収穫がありました。 イスラエルの土地はユダヤ人に忠実であり続け、一時的に土地を所有していた外国人に作物を与えることはありませんでした。 タルムードの中で、私たちの賢者たちは次のように述べています。「タナクに次のように書かれているように、イスラエルの国の繁栄ほど明白な救いが近づいている兆候はありません。「そして、イスラエルの山々よ、あなたは枝を送り出し、彼らをもたらすでしょう」あなたの実をわたしの民イスラエルに届けなさい。彼らは近づいているからです。 見よ、わたしはあなたのところに戻り、あなたは耕され、種を蒔かれるだろう…そして、わたしはあなたたちの間で人や家畜を増やす、そしてそれらは実り、増え、以前と同じようにあなたたちに人口を与え、より多くのものをあなたたちにもたらすだろう。そうすれば、あなたは私が主であることを知るでしょう。」
シェバト月 15 日にトゥ ビシュバトを祝う理由
タナフの形成期には、木の新年は祝われず、そのことについては言及されていません。 聖書。 1世紀に限っては。 紀元前、ヒレルの学派とシャマヤの学派という二つの賢者の学派が活動していた期間中に、木の新年の日付について疑問が生じました。 シャマイの学派によれば、これはシェバトの1番目であり、ヒレルの学派によれば、それは15番目です。 最終的には、ヒレルの学校の意見が勝った。
議論は、マーセル（「十分の一」）を木の果実から分離するという戒めを履行するために重要な日付を決定することでした。 律法はすべてのユダヤ人に、その年の収穫の果実からマーセルを分け、神殿で奉仕する祭司やレビ人、あるいは貧しい人々に与えることを義務付けている。 ある年の収穫の果実からマーセルを切り離すことは不可能であり、それによって別の年の収穫の果実に関連してこの義務を果たすことを意図していました。 したがって、木の新年の正確な日付を確定する必要がありました。
私たちの賢人たちは、シェバトの月の半ば頃まで、木は土壌にまだ保存されている水分を飲むという結論に達しました。 昨年から、そして今回から - 今年すでに降った雨からの水。
したがって、シェバトの月の15日は木の新年になりました。 徐々に、トゥ・ビシュヴァトは、木々の運命が決定される一種の審判の日と見なされ始めました。 来年人の運命が新年のロシュ・ハシャナーに決まるのと同じように。
休日の習慣
Tu Bishvat は、日曜日と金曜日を除く曜日に該当する可能性があります。 他のユダヤ教の祝日とは異なり、この祝日には法律がほとんどありません。 トゥ・ビシュヴァトに取り組むことは許されており、この日の祈りは何も追加することなく、通常の毎日の祈りです。 しかしそれでも、トゥ・ビシュヴァトは祝日であるため、この日は追悼の言葉を述べたり、「タチャヌン」（罪を悔い改める祈り）を朗読したりすることはありません。この日を除いて毎日朗読されます。人には喜ぶ義務があるとき）と「アヴ・ガラハミム」（憎むべき者の手にかかって亡くなったユダヤ人を追悼するために編纂された祈り。土曜日に読まれます）。
主要な習慣の一つ休日 - イスラエルの土地で育った、そしてそれが有名な果物があります。 しかし、他の国で栽培されたものであっても、アーモンドや果物など、エレツ・イスラエルを彷彿とさせる果物を食べることも習慣になっています。 イナゴマメ、リンゴなど。
トゥ ビシュヴァットでは何種類の果物が食べられますか?シェバト月の 15 日を記念して、トゥ ビシュバトには 15 種類の果物を試す習慣があります。 別の習慣によれば、イスラエルの地で有名な果物（小麦、大麦、ブドウ、イチジク、ザクロ、オリーブ、ナツメヤシ）の7種類だけが食べられます。 しかし、大多数は、イチジク、レーズン、プラムなど、新鮮なものでも乾燥したものでも、できるだけ多くのさまざまな果物を提供する習慣を守っています。
多くの人は、まず7種類の果物を食べます。 これらの果物は律法に記載されている順序で食べられます。最初にブドウ（またはレーズン）、次にイチジク、ザクロ、オリーブ、ナツメヤシです。
東部のユダヤ人コミュニティでは、最初に小麦と大麦で作られた料理を食べ、次に果物を食べるのが習慣でした。
エレツ・イスラエルは「乳と蜂蜜の流れる土地」であり、その土地は豊かな収穫をもたらします。
イスラエルの地の果物の中で特別な場所は7種類の果物で占められており、ユダヤ人はその最初の果物をエルサレム神殿に持ってきて祭司に与える義務がありました。 これらはイスラエルの地の象徴となった7つの種です：小麦、大麦、ブドウ、イチジク、ザクロ、オリーブ、ナツメヤシです。
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小麦
小麦は、その並外れた重要性により、7 つの植物種の最初に命名されました。 古代でも今日でも、小麦は小麦粉からパンを焼いて食物として人間が消費する最も重要な穀物の一つです。
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オオムギ
大麦は小麦よりも早く熟し、収穫はすでに日産の月に始まります。 神殿の時代、過越の祭りの初日の終わりに、イスラエルの人々の頭たちはエルサレム近郊の野に出て、大麦と地粉を刈り取りました。 この小麦粉 1 オメル (約 2500 立方センチメートル) が神殿に届けられました。 大麦パンは小麦パンほど美味しくないため、古代には貧しい人々の食べ物と考えられていました。
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葡萄
律法には、洪水が終わった後、ノアが箱舟を出たとき、最初のブドウ畑を植えたと書かれています。 イスラエルという国は、昔からブドウの産地として有名でした。 ブドウは生でもワインの製造にも使用され、賢者が言うように、ブドウは「人の心を喜ばせる」ものです。 で 日常生活ユダヤ人はワインに興味がある 大切な場所、土曜日と休日の「キドゥシュ」、土曜日の終わりのハヴダラ、過越の祭り「セデル」の4杯など、多くの宗教的儀式を行うために必要です。
モーシェ・ラベイヌの存命中、ユダヤ人は非ユダヤ人が造ったワインを飲むことを禁じられると決定された。 さらに、ユダヤ人が作ったワインであっても、ユダヤ人以外の人が触れたものは飲むことができません。 ユダヤ人以外のワインを転売してお金を稼ぐこともできません。 非ユダヤ人のワインから作られたアルコール、ウォッカ、ブランデーなどは、たとえ非ユダヤ人が潰したブドウの種や皮から作られたものであっても、禁止されています。 ユダヤ人によって作られ、非ユダヤ人の手を経たワインは、容器の栓または蛇口が2つのシールで密封されている場合にのみコーシャのままです。
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イチジク
イチジクの木は、厚く広がった冠を持つ木です。 春には花が咲き、冬には葉が落ちます。 イチジクは真夏に熟し、生でも乾燥でも食べられます。 律法では、イチジクの木は多産の象徴として登場します。 したがって、イチジクは、イスラエルの地の豊饒の証として、スパイたちがモーシェにもたらした果物の一つでした。
イチジクの木は平和と静けさの象徴ともなりました。
私たちの賢人たちはイチジクの木の果実を律法に例えて次のように述べています。「すべての果物には食べられない部分があります。ナツメヤシには種があり、ブドウには種があり、ザクロには皮があります。 しかし、イチジクは残留物がなく完全に食べられます。」
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ザクロ
ザクロは多くの素晴らしい特性を持つ果物です。 多くの点でユダヤ人と似ています。
カナデンシス
ザクロは非常に長期間保存でき、腐敗しません。そのジュースは粒の中で乾燥しません。 そして、ザクロの粒は互いに分離されており、それぞれが独自の別々の味を持っていますが、一緒になって初めて全体の果物を形成します。
この果物の優雅な形は、古代から職人たちにインスピレーションを与えてきました。ザクロの絵が律法の巻物を飾り、200 個の銅のザクロがエルサレム神殿の柱を縁取り、金属製の手榴弾が大祭司のチュニックを飾りました。 雅歌の作者は、愛する人の神殿を「ザクロのスライス」に例えています。
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オリーブの木
オリーブの木は古代からイスラエルのエレツで主に山岳地帯に広く分布していました。 オリーブの木は背が高く、幹が広く、丈夫な常緑植物で、その強力な根は岩の中でも成長することができます。
人々は古くからオリーブの木の実を利用してきました。 オリーブは食用であり、その油は食用と医薬品、石鹸、化粧品の製造の両方に使用されます。
古代、オリーブの木とその果実は神聖なものと考えられており、エルサレム神殿の司祭にはオリーブ油が塗られていました。 クリーン オリーブオイル神殿の中で燃やされた七枝の燭台。
オリーブの枝は平和の象徴であり、オリーブの木はこの国の風景の特徴的な部分であるため、オリーブの枝のイメージはイスラエルの国章を飾り、七枝の燭台を囲んでいます。
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ナツメヤシ
律法では、この高く枝分かれした木の果実を「蜂蜜」と呼んでいます。 ナツメヤシの枝 (ルラヴ) は、仮庵の祭りに祝福が唱えられる 4 種類の植物のうちの 1 つです。 ナツメヤシの果実は、高地で大きな房となって成長します。 甘いデーツは夏の終わりに熟し、生でも乾燥させても食べられます。 律法がデーツを「蜂蜜」と呼ぶのは偶然ではありません。蜂蜜は実際にデーツから作られます。
私たちの賢人たちはイスラエルの人々を例える ナツメヤシ、そのすべての部分に用途があり、その果実は食用です。 若い芽はルラヴとして使用されます。 枝は仮庵の祭日に建てられる小屋の覆いとして機能します。 幹の繊維からロープが作られ、木材は家の建設に使用されます。 それはイスラエルの人々も同じです。ユダヤ人は一人も「余分」ではなく、誰もが自分の使命を果たします。
また、賢者たちはこう言います。ナツメヤシの種はハートのようなもので、ナツメヤシには 1 つだけあります。 同様に、イスラエルの子らは、民全体が一つの心を持ち、それをいと高き方に向けています。
アーモンドの木 - 開花と再生の象徴
おそらくトゥ・ビシュヴァットの祝日の最も特徴的なシンボルは次のとおりです。 アーモンドの木: 背が高く、美しく、驚くほど香りのよい花が咲きます。 ユダヤ人の家庭の休日のフルーツトレイにその果物が常に誇りを持って並んでいたのは偶然ではありません。 おそらく、他のどの果物よりもアーモンドがエレツ イスラエルの自然を反映しているのでしょう。
イスラエルの地に生えているすべての果樹の中で、アーモンドの木が最初に花を咲かせます。
広く分布する山間部ではまだ雪が残る冬の終わりに咲き始めます。 白とピンクの香りの良い花が、葉が現れる前から木の枝を厚いベールで覆います。 たくさんの花で覆われたアーモンドの木はまるで花嫁のようです。
アーモンドの木の果実は非常に栄養価の高い製品です。 アーモンドの木はタナフの中で何度も言及されています。 ヤコブがエジプトに送った贈り物の中にはアーモンドがありました。
コヘレト書（伝道者の書）では、アーモンドの木は人間の命の循環を象徴しています。
イスラエルのエレツの木
ピスタチオの木。イスラエルの地で一般的な 3 種類のピスタチオの木のうち、広い幹と広がる樹冠を持つのは 1 種類、アトランティック ピスタチオだけです。 この種の木はエルサレムとその周辺に生えています。 他の 2 種 (マスチックとパレスチナ ピスタチオ) に属する木は、より茂みのように見えます。
オーク。常緑の強力な樫の木は、イスラエルのエレツで生育する最大の木の一つです。 ヘブロン市にある「アブラハムの樫の木」は広く知られており、この国の植物相の代表の中で最も由緒ある古参の一つです。
杉。この針葉樹は、その高い高さ、力強い幹、力強い冠が特徴です。 杉は耐久性のある植物です。 耐久性と香りの高い杉の木は、過去の建築において重要な役割を果たし、特に杉の梁はエルサレム神殿の建設に使用されました。
松。常緑針葉樹で、その木材は建築に使用されます。 芳香性松脂が使用されており、 さまざまな業界業界。
タマリスク。鱗のような葉と白とピンクの花を持つ小さな木。 背の高いタマリスクはベエルシェバの近くで発見されており、アブラハムがベエルシェバにこの種の木を植えた可能性があります。
ヒノキ。イスラエルのエレツに広く分布する、球形の円錐形を持つ常緑針葉樹。 長い路地によく植えられています。 サイプレスはさまざまな環境によく適応します 気候帯国々。
シカモア。高さ15メートルに達する高木で、広い葉と小さな花が咲きます。 イスラエルのエレツでは、水流のほとりに沿って生育しています。
イナゴマメ。イナゴマメは非常に一般的です 地中海諸国一般的に、そして特にエレツイスラエルにおいて。 深い根と細い葉により、水分の大幅な損失が防止され、乾燥気候にもよく耐えます。 イナゴマメの木は夏の終わりに花を咲かせますが、果実は翌年の夏まで熟しません。 これらの果物は乾燥しているように見えますが、甘い味があり、食べられます。 トゥ ビシュヴァットで食べられる果物の中で、角は次のとおりです。 特別な場所, ただし、律法はそれらを重要な果物として分類していません（たとえば、律法が具体的に特定した7種類のように）。 伝統によれば、シバの女王がシュロモ王に会いに行くときにイナゴマメの木の種を持って行き、それ以来、この木はイスラエルの地に根を下ろしました。
アカシア。イスラエルのエレツでは主に砂漠地帯に生育しています。 キネレット湖の北には、幕屋の建設に使われたと思われる種類のアカシアの木立があります。
プラタナス（プラタナス）、冠が広がった幹の広い木。 過去にはイスラエルのエレツで広く普及していました。 今日、年齢が数百歳に達する「退役軍人」が国内のさまざまな地域で発見されています。
「イスラエルの地の戒め」
「イスラエルの地の戒め」とは、エレツ・イスラエルの農産物に関連するトーラーの戒めであり、したがって、e? でのみ満たされます。 領土。 その中には、レケット、シヘカ、エンドウ、ペレ、オレロット、マーセルなど、農夫に収穫物の一部を貧しい人々への贈り物として分けることを義務付けるものもあれば、収穫物の一部を祭司やレビ人に与えることを義務付けるものもある。寺。 たとえば、これはビクリム（「初穂」）の戒めです。シャブオットの祝日には、農民は自分の土地で熟した初穂をエルサレム神殿に持ってきて司祭に捧げる義務がありました。 エレツ イスラエルが有名な 7 種の植物だけの果実がビクリムとして寺院に持ち込まれました。
神殿のない今日では、「イスラエルの地の戒め」の一部しか果たすことはできません。 その中で最も重要なものはシュミータ、つまり「7年目」の戒めですが、私たちはそれを完全に果たすことはできません。 7 年目にはトゥ ビシュヴァトでは植樹は行われません。
7年目 - シュミタ
7年周期の7年目に、律法はユダヤ人がイスラエルの地で土地を耕作することを禁じています。 ただし、植物の品質を向上させたり、果実の量を増やしたりすることを目的とした作業のみを行うことは禁止されています。
7年目に関する戒めのイデオロギー的意味は明らかです。それは、少なくとも7年に一度の社会的法令であり、普遍的平等の考えを人々の心に定着させます。 7 年に 1 度、貧しい人も裕福な人も、すべての人が平等になり、地球上で育つすべてのものに対する平等な権利を受け取ります。 この戒めはまた、地球の真の所有者は G-d であることを思い出させます。
7 年目、土地は「休暇」を迎え、次の 6 つの成長期に向けて力を得る機会となります。 全能者が創造の6日間後の7日目には何も創造されなかったのと同じように、地球は6年間働いた後の7年目に休息を与えられるべきです。 そして7年目は、農家に重労働から一時的に解放される機会を与えます。 肉体労働そして一年を精神的な向上に捧げます。
メイズ
一人の旅人が水も日陰もない砂漠をさまよいました。 旅人が体力を使い果たしたとき、遠くに一本の木が見えました。 旅人は心の中でこう言いました。「あそこに行ってみよう。おそらくこの木の下に泉があるだろう。」 私がその木に到達すると、確かにその木の下に泉があり、その木は実を結び、深い木陰を作ってくれました。 旅人は水を飲み、果物に満足し、休んで体力が回復し、再び出発する準備ができたとき、木に感謝することにしました。
木、木！ どうすればあなたを祝福できますか？
大きくて強くなるには？ - しかし、あなたはすでに大きくて強力です。
旅行者に日陰を与えるため？ - しかし、あなたはすでに旅行者に日陰を与えています。
あなたの果物はジューシーで甘いでしょうか？ - でも、すでにジューシーで甘いです。
近くに情報源があるには? －それでも、あなたのルーツの近くに源があるのですね。
どうすればあなたを祝福できるでしょうか？ - あなたから生まれた苗木があなたと同じくらい美しくなりますように！
木の言葉の由来
木。 他の言語にも同等の言葉がある一般的なスラブ語。 一般的なスラブ語の形式は dervo で、語幹 der から形成されます (語幹は同じですが母音が変化しており、動詞で扱います) 破れ目）。 古代インドではダル - 「木」、ギリシャ語のドーリー - 「木」などがあります。 名詞の本来の意味 木-「引き裂かれたもの」。 当然のことながら、私たちの遠い祖先はこの木を純粋に実用的な側面から見ていました。地面から引き抜いて、必要に応じてそれを使用しました。
G. A. クリロフの語源オンライン辞書にある木の単語の起源。
木
古いスラブの木。
「木」という言葉は 11 世紀に古ロシア語に入りました。古スラブ語の形とは対照的に、古ロシア語は完全な協音音によって特徴付けられました。 この単語には共通のインド・ヨーロッパ語語幹 deru- があります。
関連するのは:
リトアニア語 - デルヴァ（松）。
ラトビア語 - ダルヴァ（樹脂）。
デリバティブ: 木製、木製、木材、シャフト.
Semenov A.V.の語源オンライン辞書にある木の単語の起源
木。 インド・ヨーロッパ語の語幹「der-」に関連付けられた非常に古代の一般的なスラブ語。 リトアニア語の「デルヴァ」-「松」、ケルト語の「デルボス」-「オーク」、ギリシャ語の「ドリ」-「槍のシャフト」、サンスクリット語の「ダル」、「ドル」-「木」に見られます。 。 私たちの「涙、涙」はそれにつながっています。 明らかに、「木」はもともと「引き剥がされるもの」（将来の耕作可能な土地から、それを切り開く。「村」を参照）、または「剥ぎ取られるもの」を意味していました。
ウスペンスキー L.V. の語源オンライン辞書にある木の単語の起源
木お願いします。 木 (*derveje、dial.tree コレクションより)、ウクライナ語。 木、古い栄光 木、属 p. drevese と dreva ξύλον、δένδρον (Meye 360)、セルボ・クロアチア語。 ドリエボ、スロベニア人。 ドレヴォ、ドレヴェサ、チェコ語。 ドジェヴォ、slvts。 ドレヴォ、ポーランド語 drzewo、v.-luzh。 drjewo、n.-luzh。 ドルジョウォ。 関連ライト。 デルヴァ「松」、ワイン。 デルヴァ。 異なるヴォーカリズムで、ダルヴァ「樹脂」、リトフ。
敷地のランドスケープデザインは素晴らしいユダの木で飾られます
dar̂va「樹脂」、英語。 テル 「樹脂」、ギリシャ語。 δόρυ「木、梁、槍」、δρῦς「木（植物）、オーク」、古インド語。 dāru、dru-「木（材料）」、Avest。 dauru、-dru-「木」、アイルランド語。 デリュック「ドングリ」、ガリア語。 デルボ - ローカルで n. デルバスの「樫の森」はここにあります。 トリュー、英語 木「木」、ヒッタイト語。 たる - 同じです。 - T、緯度。 カラマツ「カラマツ」と「サビーヌ」 l; Bernecker 1、185 以降を参照。 M. - E. 1, 442; ワルデ - ゴフム。 1,765; トラウトマン、BSW 53; メイレら 372. 水曜日 薪も。
Vasmer M. のオンライン語源辞典にある木の語源。
木。 オブセスラフ。 スーフ。 派生関数 (cf. 木材) と同じ根拠から 破れ目(参照)、その他のインド人 ダル、ギリシャ語 ドリー、ヒッタイト タル etc. 名詞の本来の意味。 木 - 「引き裂かれた、または剥ぎ取られた」（ダイヤルを参照）。 木「クリア、カット」、つまり木がなくなった場所）。
Shansky N.M.の語源オンライン辞書にある木の単語の起源
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説明辞書の「ツリー」という単語の意味も参照してください。
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