家ランドスケープデザイン祈りを声に出して、または静かに読む方法。自宅で祈りを正しく読む方法

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祈りを声に出して、または静かに読む方法。自宅で祈りを正しく読む方法

私たちの編集部に寄せられたこの質問は、サラトフのメトロポリタンロンギヌスとヴォルスクとの新しい会話のテーマを決定しました。

— ヴラディカ、私たちはすでに言いました。祈りは神とのコミュニケーションであり、クリスチャンにとって、それは呼吸と同じくらい必要なものであるべきです。しかし、私たちはまた、自分の経験、そしてこのトピックに関して多くの質問をしている読者の経験から、祈りと祈りを愛することを学ぶことは非常に難しいです。聖人たちさえも言いました、「祈ることは血を流すことを意味する」祈りには仕事が必要です最後の日人... 先生、なぜ祈ることがそんなに難しいのですか？

— 確かに、祈りは仕事です、多くの聖人がこれについて話しています。そして、ロシア人には非常に的確な格言があります。世界で最も難しいことは、神に祈り、年老いた親に食事を与えることです。

多くの聖人が絶え間なく祈る技術を持っていたにもかかわらず、祈ることが難しいのはなぜでしょうか。私たちは祈りとは何なのかを思い出す必要があります。これは神の前に立つことであり、神との会話、神とのコミュニケーションと言えるかもしれません。そして私たちのために必要なものは何でしょうか普通の生活常に人とコミュニケーションを取りたいですか？

- 彼が好き…

- 絶対的に正しい。たとえば、ここに新郎新婦がいます。彼らは 24 時間いつでもお互いにコミュニケーションを取りたいと考えています。そこにはお互いに愛があり、惹かれ合うからです。それは神についても同じです。祈りが退屈な仕事にならないように、神への願いがなければなりません。よく「ルールを読みなさい」と言われるのをご存知ですか？それは穴を掘っているようなものです...もちろん、この世で生きている間、絶えず祈ることは難しいですが、少なくとも頻繁に、そして愛を持って神に立ち向かうことはできます。

寺に駆け込んだばかりの若い頃を思い出します。また、私と同じ年齢の人たち、ソ連時代に教会に来た人たちのことも知っています。私たちにとって、これは地球上で最も重要なものであり、勉強、仕事、そしてある種の家族のつながりなど、あらゆるものに影を落としていました。私たちは文字通り神殿に対して「成熟」しました（祈りの中で言われているように、「私の霊はあなたの聖なる神殿に朝を迎えます」）、つまり、私たちは早朝から常に神殿にいて、次のことを見たいと思っていました。そこで何が起こっていたのかを聞くために。前にもこの気持ちを思い出した今日彼の思い出は私の心の中にあります。

人が祈りたいと思うためには、神に対してそのような生きた感情を持たなければなりません。しかし、もちろん、それは常に存在するわけではありません。人間は非常に気まぐれな生き物で、人生のピークに達しても、その後は冷めたり、落ち込んだりする時期があります。しかし、感情のピークが徐々に過ぎていくとき、何が起こったのか、神との関係であれ人々との関係であれ、過去のピークについての記憶は人間の心を温めるはずです。その後、冷却する代わりに均一な燃焼が起こり、その後ますます明るく燃え上がります。何十年も一緒に暮らしてきた配偶者が、人生の終わりにお互いを同じように愛し合う場合がありますが、それどころか、若い頃よりもさらに強く、深くなります。

人は神とほぼ同じ関係を築くことができます。この例は完全に正しいとは思えない人もいるかもしれませんが、理解できます。人間と神の間のコミュニケーションは二つの人格間のコミュニケーションであることを忘れてはなりません。それには、人は主ご自身が人間の心に現れたその瞬間の記憶によって常に自分の感情を温め、養う必要があります。一般に、教会に行く人は誰でも、私はこれを深く確信していますが、少なくとも一度は神を見て、神の近さを感じ、そしてここ地球上でさえ、使徒が話したその感覚を経験しました。聞き入れられず、神を愛する人々のために神が備えておられたものは人の心にも入りませんでした(1コリント2:9)。この記憶は、寒さが来たときに人に力を与えます。

霊的な子供たちの一人が、世捨て人の聖テオファンに宛てた手紙の中で、自分の冷たさについて、つい昨日まですべてを喜び、神に感謝したにもかかわらず、祈ることができなかったという事実について不平を言ったとき、彼は次のように答えました。昨日は太陽が輝いていましたが、今日は雨が降り始めました。これはあなたや私に依存するものではありません。同様に、人間の心の中にも一つの状態があり、次に別の状態があると彼は言います。しかし、私たちは冷めたり、落胆したり、神のことを忘れたりする時期に耐えて、再び神に立ち返ることを学ばなければなりません。

— ヴラディカ、私たちの教会の多くの教区民が抱いている祈りについて質問したいと思います。「私は困難な生活状況にあります。祈っていますが、問題は解決されず、むしろ悪化しています。主が聞いてくださるように、何をすべきか、どのように祈ればよいでしょうか？」 -セルゲイに尋ねます。

― 絶え間なく祈らなければなりません。しかし、さらに、状況を確実に理解し、なぜこのように発展しているのかを理解するように努める必要があります。結局のところ、主は時々私たちが何かを変えて、自分たちで努力することを望んでおられるのです。私たちが神に何かを求め、神が私たちを、何かを自分のものにすることで神の意志を実現できる状況に置いたとします。自分の手で。主が何らかの明白な奇跡の助けを借りて、人間の生活に直接作用することはほとんどありません。通常、人は人によって修正されます。

したがって、セルゲイと同様の質問を心配している人たちは、まずこの困難な状況を注意深く分析し、おそらく精神的に経験のある人の一人に相談して、「何が起こったのか、正確に私のせいなのか？」を理解する必要があると思います。周りの人ではなく、自分自身の何を変えられるでしょうか？そして、自分の中で何かを変えれば、その後の状況は変わり始めます。

― 祈りの効果についての別の質問としましょう。「私にとって重要な問題を明確にしたいと思っています。祈りのルールを実現するための最良の（より効果的な）方法は、心の中で行うのか、声に出して行うのか、どちらでしょうか? 大声を出す場合は、ささやき声でしょうか、それとも大声でしょうか？教会のイントネーションと自分のイントネーションのどちらを目指すべきですか? イゴール」

— 一般に、「効率」の観点から祈りに取り組むのは間違いです。そして、私たちにとって最も有益な方法でルールを満たす必要があります。私たちは皆、まったく異なる人間です。異なるスキル、習慣、性格を持っています。黙って読む方が便利だと感じる人もいれば、声に出して読む方が便利だと感じる人もいます。重要なことは、私たちが読む祈りの文章が私たちの心、意識を通過するということです。そして、祈りのペースと祈りの方法は、人がそれをどれだけ認識しやすいかによって異なります。個人的に、私には若い頃から 1 つの問題があります。それは、私が本をたくさん読んでいたのですが、非常に早く読んでしまったことです。たとえば、私は約 15 分で祈りの規則 (アカシストによる 3 つの聖典) を独り言で、しかもかなり意識的に読むことができるとします。ですから私はミニスタリングをするとき、いつも少し遅くなるように大きな声で祈りを捧げます。逆に、別の人は音節ごとに声を出して読むかもしれませんが、その人にとっては黙って読む方が便利です。

イーゴリが教会イントネーションと呼んでいるイントネーション（これは感情の爆発をせずに、落ち着いて一音で読むことです）については、この方が好ましいと思います。なぜなら、この方法で人は教会で読むことに慣れ、そうすることでより簡単になるからです。彼にそれを理解してもらうために。教会でのそのような朗読は、実際にはより正確です。なぜなら、祈り自体は私たちの個人的な感情ではなく、祈りの言葉として聞かれるべきだからです。比較的ですが家のルール繰り返しますが、これはすべて非常に個人的なものであり、非常に重要な祈りがその人にとって理解でき、その人の心を通過する限り。

「約10年間、私は聖マトロヌシュカに祈り、自分のニーズに応えてきました。もちろん彼女は、健康、結婚、娘が主計局に入ることなど、世俗的なことを求めました。なぜなら、彼女は亡くなる前にこう言ったのです。「みんな私のところに来て、まるで生きているかのようにあなたの悲しみについて話してくれ」私は「悲しみ」という言葉を地上の困難、問題、悲しみ、失敗と理解しています。しかし、神学者A.I.オシポフ教授の講義は、私たちが地上の祝福を求めて間違って祈っていると言っています。私たちは罪を取り除くために祈り、助けを求めなければなりません。そして、私たちが罪を取り除くとき、主は私たちの必要を見て、必要なものをご自身で備えてくださいます。今、私は疑問を持っています。私はマトロヌシュカとA.I教授の両方を信じています。私もオシポフ氏を信じている。正しい祈り方を説明してください。地上の祝福を求めたことを告白する必要がありますか? アンジェリーナ」

- いいえ、悔い改める必要はありません。オシポフ教授は高尚なことについて語ります。しかし、私たちはまだこの世界に生きているので、あなたが書いている日常の出来事などを心配しています。そのような場合、私はいつもオプティナの聖アンブローズの伝記のエピソードを思い出します。ある日、隣の村から農民の女性が彼のところにやって来て、七面鳥の鶏が死んでしまったと不平を言いました。そして長老は彼女に耳を傾け、同情し、何をどのようにすべきかを説明しました。農民の女性は慰められて立ち去りました。この態度は正しかったでしょうか？誰もが何らかの必要や悲しみを抱えていますが、人がそれらとともに神に立ち向かうのは正常なことだと思います。

もう一つ、ここで私はオシポフ教授に同意します。私自身もこのことについてよく話しますが、私たちと神との関係は決してこの「与える、与える、与える」だけに限定されるべきではないということです...もし私たちがクリスチャンであるなら、私たちはそうする必要があります。もう少し考えてみましょう深いもの、彼ら自身が神に何かを犠牲にしようとしました。「子よ、あなたの心をわたしに与えてください」と主は言われます。彼は私たちに心を期待しており、それが最も重要だと思います。

したがって、書簡で示された立場は明らかに矛盾しているにもかかわらず、双方とも正しい。神に地上の祝福を求めることはできますし、それが犯罪でも悪いことでもありません。しかし、これだけに限定することはできません。地上の生活永遠への備えです。最も重要なことは私たちの魂の救いです。これはまさに私たちが神に求め、自分次第ですべてを行う必要があることです。

― よく聞かれるもう一つの質問は次のとおりです。「神の御心を理解するには、祈る必要があると言われます。正しく祈る方法、そして答えが本当に神から来ることを理解するにはどうすればよいでしょうか?」

― 規則があります。主があなたを置かれた状況に従うことです。特に人が心から祈り、神に助けを求める場合はそうです。一般に、あなたは人生のあらゆる状況において福音に導かれなければなりません。そうすればあなたは神の御心を成就することができます。なぜなら、福音の中で私たちに対する神の御心が完全に明確に定義されているからです。

— 次のいくつかの質問は、ヴラディカ、やはり祈りの中でのクールダウンについてです。これは非常に一般的な病気です... 「心が長期間祈りに応えない場合、私たちはそれを受け入れて受け入れるべきでしょうか？たとえば、彼らは教会で祈りますが、私は祈りたいのにできません。すると、祈りはイライラし始めます。「いつまで同じことをできるのですか？..イリーナ。」

- いいえ、これを受け入れる必要はありませんが、先ほど引用した隠遁者聖テオファンが言うように、何らかの方法でこの状態が終わるのを待つ必要があります。古代パテリコンには興味深いエピソードがあります。ある初心者の僧侶は、より経験豊富な僧侶に、祈りたくない場合、逆にリラックスして落胆した場合はどうすればよいかを尋ねます。長老はこうアドバイスします。立ち上がって、自分自身を克服し、心を温めるようにしてください。僧侶はそれがうまくいかないと不平を言います。それから、マントを着て、それに身を包んで寝なさい、と長老は言います。

このアドバイスはユーモラスに見えますが、実際には非常に賢明です。時々、人が正気に戻って休憩する必要があることが起こるからです。しかし、いかなる状況でもそのような状態に同意するべきではありませんが、休んだ後、徐々に祈りに戻ります。そしてここで、すでに述べたように、非常に重要彼は、人が祈って神に聞き入れられ、神との一体感、神との親密さを感じた当時の記憶を持っています。

「私は長年にわたって夕べと朝の祈りを読んできましたが、規則に従うことが非常に困難でした。祈らない限り、何をするにしても... 祈りに対する態度を変えるには、祈りを好きになるにはどうすればよいでしょうか? タチアナ」

「よく言われるように、人は単にうるさい、つまり日常の平凡な心配や心配が人生の中で大きな場所を占めすぎていることが起こります。しかし同時に、朝と夕方に祈りのために起きなければならないという基本的なことも残っています。もちろん、神との生きた関係がない場合、しばらくすると、この初歩的なことがイライラし始めます。では、心が沈黙しているときに、なぜ同じ言葉を繰り返すのに時間を無駄にするのかと疑問に思うかもしれません。もう一度立ち止まって自分自身を理解する必要があります。理由は必ず本人の中にあります。

また、ライフスタイルがクリスチャンから遠ざかると、祈り、断食をやめ、教会に行かなくなることもあります。私たちはどんな存在ですか？私たちはあることで罪を犯しましたが、別のことで、そして3番目のことでも罪を犯しました。しかし、それは私たちにとって難しいことであり、今はこの時代であり、誰もがこのように生きています...私たちは皆、この一連の自己正当化を知っています。そして徐々に、何らかの欠点、罪、場合によっては悪徳が蓄積すると、祈ることができなくなります。祈ろうとしても拒絶されるだけです。

理由は何でも構いません。したがって、タチアナと同様の症状を持つすべての人は、自分自身と自分の人生を考え、理解し、調整するよう努める必要があります。そうすれば、その人は再び注意深く祈ることができるでしょう。

――ヴラディカ、あなたはかつて絶え間ない祈りの経験について話しました。しかし、これらのこと、つまり読者が書いている問題は、御言葉によれば、すべての人が祈ることを妨げるものではありません。聖セラフィムサロフスキー、祈りはビジネスの妨げにならないと誰が言いましたか?

— 継続的な祈りは今でも修道士の仕事ですが、現代でもそれが常に見られるわけではありません。この世ではそのために努力する必要はありませんが、頻繁に祈ることはできますし、そうすべきです。ご存知のとおり、絶え間ない祈りとその反対の絶え間ない喧騒があります...この絶え間ない喧騒は依然として脇に追いやられなければなりません。さらに、祈りは神の記憶です。そして、そのようなスキルを身につけるのは良いことです。ここで私は歩き、話し、何かをします-そしていつも私は神がいることを思い出します、神は私のすべてのものの上にあります。しかし、私たちは通常、神が存在しないかのように生きており、神のことを思い出すことはめったにありません。実際、私たちは常に主を覚えていなければなりません。

— 「祈りの最中に、祈りそのもの以外のことが頭の中に浮かんだ場合、どうすればよいのか教えてください...私は完全に両極端な 2 つの意見を読みました。神はまだそのような祈りを聞いていないので、祈るのをやめるか、それとも自分自身を強制するかです。、力を通して祈ります。インナ」

— いかなる状況でも、無理にやめるべきではありません。祈りへの注意を取り戻すために、時々次の練習を行うことができます。規則を読んでいて、突然注意が「飛んでしまった」ことに気づいたら、戻って注意を払って読む必要があります。これは難しいので、常に行う必要はありませんが、注意して読むスキルを身に付けるためには努力する必要があります。

同じ聖テオファンも同様の質問に対して素晴らしい答えを持っています。彼の霊的な子供たちの一人は次のように尋ねました。何をするか？"。「それから、イコンの前に立って、十字を切り、ため息をついてこう言います。『主よ、今日は心をあなたに捧げることができませんでした。せめて私の足を受け入れてください。』」彼は手紙の中で、自分を整理整頓し、収集する方法を学ばなければならないとよく言っています。たとえば、ここではあなたはソファに横たわっていますが、これは間違いであることを忘れずに、正しく座るように背筋を伸ばして座ってください。このような一見小さな外側の事柄は、人が必要な境界線内に自分を保つのに役立ちます。なぜなら、これらの境界線を廃止すると、私たちは広がり、落ち着きを失うからです。これがなければ、神に祈ることだけでなく、勉強することなど、多くのことが不可能になります。ほら、私たちが祈りについて言っていることの多くは、勉強の仕方を知らない学生にも言えます。それは全く同じであり、注意が払われていないからです。したがって、正しく注意深く祈りを捧げれば、人の人生の多くのことが変わり、多くのことが容易になり、人は大きな成功を収めるでしょう。

これらの質問の著者とすべての読者に、世捨て人聖テオファンの本「霊的生活とは何か、そしてそれに同調する方法」を必ず読むようにアドバイスしたいと思います。これらは、同様の質問に対する手紙の形式での回答です。そして、読書が好きで分厚い本も怖くない人には、聖テオファンの書簡集をお勧めします。現代的な素材。聖人は霊的な子供たちからの質問に答えますが、それは今日の質問とそれほど変わりません。かつて、これらの本が私を大いに助けてくれました。

写真提供: Alexey Luzgan と Andrey Gutynin

検索行:アカシス

レコードが見つかりました: 311

こんにちは、お父さん！主は私たちに、祈りにおいて冗長になってはいけないと命じられました。彼は私たちの願望を知っています。問題があります。大切な人が私とのコミュニケーションを妨害しました。彼に何か起こったのか、それとも私が彼を怒らせたのかわかりません。これは私を苦しめます。私は自分の救いよりもこのことを心配していることを神の前に恥じています。私は神の母に祈りたかったのですが、些細なことで彼女に頼るのは恥ずかしいです。なぜなら、今地球上には私の悲しみの何千倍も深い人々がいるからです...私は神の前で自分の愛を恥じています、自分の前に...少なくとも私の聖人に祈ることは可能ですか、おそらくアカシストを読んで、これがすべて解決できるようにして、少なくともあなたが暗闇に陥らないようにすることはできますか？でも聖女の前でも自分の軽薄さが恥ずかしい。結局のところ、私にとって重要な人がいることが判明しましたが、キリストはどういうわけか背景に消えてしまいました...

キャサリン

こんにちは、エカテリーナ。何をお願いしたいのですか？それで、主や聖人が、あなたの要求に応じて、その人の自由意志に反して、あなたに対する特定の人の態度を変えるのでしょうか？この存在領域は非常に神聖であるため、人間の意志を表現する自由を侵害することなく、神ご自身が謙虚になり、自らを制限されます。そして謙虚になるのは私たちに義務です。私たちは、誰も私たちから決して奪うことのできないものだけを求めます - 許してください。これだけが私たちのものになり得るのです。そして、他の人は、たとえ私たちにとってどれほど大切で愛されていたとしても、決して私たちのものではなかったし、今後も決して私たちのものではありません。あなた自身の心が柔らかくなり変化するように祈り、あなたの愛する人に祝福を祈りましょう。

司祭アレクサンダー・ベロスリュドフ

私は福者クセニアにアカシストを読んだところ、彼女は私を助けてくれました。アカシストを40日間読んでみたいと思っています。祝福を受ける必要がありますか? では、一日欠席したらどうなるでしょうか？実際のところ、私は 24 時間体制で働いており、職場でアカシストを読む時間を見つけることが常にできるわけではありません。

ハイドゥコワ・ラリサ・アナトリエフナ

ラリサ、あなたはただ祝福を求めて教会に行き、すべての個人的な問題を司祭と話し合って、最善の祈り方を決めるだけでいいのです。

ウラジミール・シュリコフ司祭

父よ、ワインを飲むことへの情熱を克服しようとせず、常にワインを買うよう要求（つまり、私がそれを買うこと、私が飲む許可を与えること）で私を苦しめる私の夫に対してどのように振る舞うべきかをアドバイスしてください。私はマトロヌシュカに行き、無尽蔵の詩篇を注文し、神の母のアイコン「無尽蔵の聖杯」の前でアカシストを読みました（司祭の祝福を受けました）。そして彼は私の顔に向かって「私は信仰を失った！」と言いました。

リディア

私は彼に、飲酒をやめ、数か月考えて、別居するよう最後通告を与えることをお勧めします。大酒飲みは何の役にも立たないし、子供たちは彼から何も良いことを学ばないでしょう。

大司祭マキシム・キジイ

リュドミラ

リュドミラ、イコスとコンタキオンの後に洗礼を受けるのが最も便利です。健康が許せば、立ったまま祈る方が良いでしょう。

ウラジミール・シュリコフ司祭

こんにちは、教えてください。家でアカシストを読むには司祭からの祝福が必要ですか? 私の母は市場で神の母のアイコン「Quick to Hear」を購入しましたが、売り手はアイコンは神聖なものだと言いました。しかし、私には疑問があります。イコンを聖化することは可能でしょうか、またその方法は何でしょうか? 突然アイコンが二度聖別されたとしたら、それは罪ではないでしょうか？

信仰

こんにちは、ベラ。アカシストの定期的な朗読には司祭の祝福が必要です。特別な偉業を達成するときは、アカシストを追加してください。祈りのルール。しかし、たとえば週に一度の一回限りの朗読の場合は、祝福を求める必要はありません。アイコンを寺院に持って行き、それを聖化するように依頼することができます。神のお恵みがありますように。

セルギウス・オシポフ司祭

お父さん、いくつか質問させてください！ 1) たとえば、教会以外の親戚との祝宴や共通の食事がある場合、彼らの前で祈る必要がありますか、または食事の前に心の中で祈りを読む必要がありますか? そして、誰にも混乱させないように食べ物を横切るにはどうすればよいでしょうか？ 2) 読むとき祈りのルール自宅（夕方と朝の祈り、アカシストなど）を声に出して読む必要がありますか？頭は覆われたほうがいいのでしょうか？常にランプを点灯する必要がありますか? 3) 健康に関するカティスマは 1 日に何冊読まれますか? 4) 私の父は精神を病んでいますが、彼についての詩篇を読むことはできますか? 5) 悪口が多い人のためにどのように祈るのですか?

カテリーナ

エカテリーナ、読めますよ短い祈り食べる前に彼女を横切ってください。これで誰も混乱することはありません。 2. 自宅で祈りの規則を読むとき、女性は頭を覆わなければなりません。声に出して読むことも、黙って読むこともできます。どちらでも都合の良い方で読むことができます。点灯したランプは、私たちに対する神の憐れみと、神に向かって燃え上がる祈りを象徴するため、点灯したランプやろうそくを使って祈ると良いでしょう。 3. 詩篇の朗読について聴罪司祭と話し合ってください。カティスマスを家庭で読むことについては特別な規定はないので、教会の司祭から祝福を受けて、それがどの程度実現可能で自分にとって有益かを相談するのが良いでしょう。 4. 詩篇を読むなど、精神障害者のために祈ることができますし、そうすべきです。 5. 口の悪い人のために、（霊的に）病気の人であるかのように祈る必要があります。

ウラジミール・シュリコフ司祭

こんにちは、教えてください。同じ日に、異なる聖人（私はアカシストを読んでいます）に同じ問題について祈ることは可能ですか？

マリーナ

ご存知のように、祈ることは少なくても、より良いことです。「祈るときは、異教徒のように多くを語らないようにしてください。彼らは、たくさんの言葉を聞いてもらえると思っているからです。彼らのようにならないでください。あなたがたの父は、あなたが神に求める前に、あなたが何を必要としているのかをご存じなのです。」（マタイ6:7-8）と主は言われます。

執事イリヤ・コーキン

私はアカシストの『無尽蔵の聖杯』を約 2 年間、毎日ではなく毎週土曜日に読んでいます。最近、私はアカシストの出産ヘルパーを与えられました。なぜなら... 現在妊娠6ヶ月です。読み始めてから、司祭から祝福を受けて立ったまま読まなければならないことを知りました。これは必然でしょうか？私は最初のアカシストを読むことに祝福を感じず、いつも座って読みました。私は何をしますか？続きを読むかどうか？困っています。

イリーナ

親愛なるイリーナ、健康上の理由と体力のため、座ったままアカシストを読み続けることができます。教会に行くときは、これらのアカシストを読んだことに対する祝福を個人的に求めるのは良いでしょう。神の祝福。

セルギウス・オシポフ司祭

こんにちは、私も私の愛する人たちも健康上の問題を抱えているので、アカシストを聖ルカに読んであげたいと強く思っていました。聖のアイコンルークは他のイコンとともに私の部屋の特別な棚にありますが、すべてのイコンの直前にアカシストを読むことが可能なのか、それとも聖ペテロのイコンを取る方が良いのかわかりません。棚からお辞儀をして、その前で別々に読みますか？教えてください。私の無知を許してください。

信仰

こんにちは、ベラ！アイコンの前で祈るために、別途アイコンを取り出す必要はありません。私たちは家のイコノスタシスの前で祈り、交互に主、次に至聖なる生神女、そして聖人たちに向きを変えます。神があなたを助けてくださいますように。

セルギウス・オシポフ司祭

神が私たちを救う！私は聖クセニアへのアカシストを一週間読んでいますが、祝福が必要であることを学びました。それで、今は何ですか？ 40日間読みたい場合、読むのをやめることができますか?

ジュリア

ジュリア、大丈夫だよ。神殿に行き、司祭に願望の理由を説明し、祝福を受けてください。神の祝福があれば、どんな従順もより容易になり、より有益になります。

ウラジミール・シュリコフ司祭

父よ、私の妻がキリスト教に入るのを助けるためにどのアカシストに祈ればよいか教えてください。彼女はバプテスマを受けています。あなたの助けと祈りをお願いします。眠りの神よ。

キリル

キリル、あなたの心に近い聖人なら誰にでも祈ってください。あなた個人の例も非常に重要ですが、強制ではありません。たとえば、聖殉教者大公妃エリザベスを思い出してください。彼女によると、彼女は夫の誠実な信仰を見て、全身全霊で正統派に恋に落ちました。

ウラジミール・シュリコフ司祭

親愛なる司祭の皆さん、神に感謝します！もう一度、あなたの仕事にとても感謝しています、あなたのアドバイスは私を大いに助けてくれました。私は今一人で娘を育てています。私は5年間放蕩同棲していました。彼は信者の家族の出身ですが、結婚したくありませんでした。おそらく私が宗教の出身であるため、彼は結婚することを恐れていました。シンプルな家族で、私たちが一緒に住んでいた間、彼は家を建てました、彼はあなたがそれを私と共有しなければならないことを恐れていました。私はこの男と別れて、私の魂は軽くなりました。 3年間、私は一人暮らしをしており、積極的に精神的な生活を送り、正統派の信仰で娘を育てています。禁欲的な生活が私の精神の中にあり、私の娘（生後4ヶ月半）は教会で歌うことに真剣に興味を持っており、すでに聖歌隊で歌っています。日曜学校に通っていますが、概して私は孤独です、自分自身を感じられないのです、なぜなら... 私はとても大きな家族の一員のように感じます。元親戚分裂主義者、彼らは孫娘を愛していますが、以前の関係の後、特に子供にとって、私たちが物質的な支援もなく、住居もなく一人で残されたとき、元「夫」はプライドのために助けませんでした、私の魂の中に沈殿物があります。私が去ったことに憤慨し、彼自身は住み続けた良い家、私は何も求めていません、人間の理解を望んでいたのです。それから彼は結婚し、正式に署名しましたが、結婚はしませんでした。新しい家族に双子が生まれました。私は安堵のため息をつきました。彼の妻が市長の娘だったため、私は彼のことを心から幸せに思いました。彼らの結婚生活はすぐに破綻し、今では彼は私たちと頻繁に会うようになりました。彼の到着はいつも私を混乱させますが、私は耐え、過去に対する苦い思いと憤りを感じますが、私はキリスト教的な方法で彼を受け入れようとしています。彼が家族を取り戻したいと思っているのはわかりますが、私は彼に対して愛情を感じません。私が本当に家族を作りたいなら、それは強くてキリスト教的なものになり、愛情深く思いやりのある夫がいるでしょう。彼は決してそのようなものではありませんでした。おそらく教えてください、主の前で、私は再び愛なしで彼と一緒に暮らすか、子供のために結婚しなければなりません、それとも私に人生を始めるチャンスがありますか？白紙の状態? 家のアイコンを買うといつも彼が現れます神の母「消えない色」とアカシストの「失われたものの回復」を読み、彼は再びやって来て、修道女ラファイラの墓にメモを書き、すぐに電話をかけました。これらは私が許し、もっと自分自身を和解させるべきという主からのしるしでしょうか？手紙が長くなってしまい申し訳ありませんが、印刷しないでください。

ナタリア

女性があることを書き、別のことを考えるという事実には、私はすでに慣れています。「彼に愛情を感じない」――では、どんな家族があり得るのでしょうか？ただの合法的同棲？あなたの「奇跡」は別の方法で解釈することができます - 彼らは祈り始めました、そして悪魔は誘惑を送りました。たとえば、こんな風に…それともまだ彼のことを愛しているのでしょうか？それなら話は別だ。しかし、焦るのではなく、時間をかけてその人をテストする必要があります。

マキシム・キジー司祭

こんにちは、お父さん！息子が行方不明です。欠けているものについてどの詩編を読むべきかを教えてください。

ナタリア

執事イリヤ・コーキン

こんにちは。私が聖人の息子の救いについてのアカシスト（40日）を読み始めるとき、彼は間違いなくまともな汚いトリックをするだろうと教えてください。分かりましたが、説明をお願いします。

タチアナ

こんにちは、タチアナ。あなたは人に期待しすぎます。人間の心とその行動の本当の理由を知っているのは神だけです。人間の自由を守る主がご自身の本性を裏切って、あなたの求めに応じてあなたの息子から自由を奪うとは考えないでください。結局のところ、あなたの息子が罪を犯すのをやめるためには、あなたの望みに従って、息子は自由を奪われ、本人の同意や努力なしに変えられなければなりません。主はあなたの祈りを聞いてくださいますが、あなたが求めるものではなく、あなたにとって役立つものを与えてくださいます。そして、謙虚になることは私たち全員にとって良いことです。

司祭アレクサンダー・ベロスリュドフ

祝福してください！教えてください。子供たちのことで問題があり、熱心に祈りたいのです。アカシストの「教育」に加えて、私は詩篇と福音書を読みました。生神女への祈りの正典や、生神女からの神の母の他の聖典、生神女への詩篇、そしてアカシストを読むことができると読みました。しかし、私を混乱させるのは、これらすべての祈りの中で、特に子供たちのためにではなく、自分自身のために祈っているということです。それはどういう意味ですか？子どもたちのために祈りたいと思っても、すべては自分自身のことです。

アンナ

親愛なるアンナ、ここに矛盾はありません。何が「正しい」かについてのあらゆる説明にもかかわらず、親は自分の行動で子供を育てます。そして、子供たちのために祈りたいなら、自分の言葉で祈ることができます。アカシストまたはカティスマの祈りの後、子供たちのことで気になることがあれば何でも聞いてください。神様のお恵みがありますように。

セルギウス・オシポフ司祭

こんにちはどうすればいいのか教えてください。夫も私も最高の状態で、よい教育。しかし、家族に収入はありません。特にそうなってほしいよくやった夫が世帯主なので、夫と一緒に食べました。私たちは結婚しています。夫はとても良い専門家, しかし、仕事はうまくいきません。彼らはほとんど支払いをせず、長い遅延（2〜3か月）を伴います。そして私たちには息子がいます有給教育、そしてもう一つは来年学校を終える。息子たちはとても優秀で勤勉で、二人とも優秀な生徒です。私はアカシストを読み、祈り、聖体拝領をしますが、もちろん罪も犯し、自分が悪いことをしていることはすべて知っており、主に許しを求めます。私は子供たち、彼らの教育、住宅のために、また両親を経済的に助け、彼らを甘やかすために、夫に高収入の仕事をしてくれるよう主に願います。最後の手段自分のため。何をするか教えてください。

上の世界には、人々の人生の状況を助けてくれるたくさんの精霊がいます。正教には「ヤコブのはしご」という概念があり、その上に霊（主）が階層の度合いに応じて配置されています。これらはすべてを経験した魂です地上の道、地球に何度も転生し、すべての罪、すべての地上のカルマを償い、それぞれ独自のレベルで高次の霊になりました。

これらは聖人、天使、大天使、惑星の主です。人々は上層世界の正確な構造全体を知りませんが、どの宗教にも、祈りやお願いによって頼ることができる多くの霊がいます。

祈りの際に連絡すべき人

したがって、人々が祈るときは、特定の聖人、マスター、精霊、至高の教師、または創造主自身に頼るのが最善です。つまり、異議申し立ては具体的で「名目上の」ものでなければなりません。何故ですか？誰に頼ればいいのか分からなければ、祈りは届かないからです。

結局のところ、祈りは一種の思考であり、特定の場所、特定の霊に向かうエネルギーです。したがって、人々が祈るとき、まず第一に次のように訴えます。イスラム教徒はアッラーに帰依します。クリスチャン - キリストへ。仏教徒 - 仏陀または弥勒菩薩に。

一般に、人々はいくつかの主要な宗教宗派、信念と無神論者に分かれています。パーセンテージで表すと、次のような図になります。

キリスト教 - 33%、その中には正教会、カトリック、プロテスタント、その他のキリスト教の小部門が含まれます。
イスラム教 – 23%;
ヒンズー教 – 15%;
仏教 – 7%
無神論 – 17-20%

残りはさまざまな信念に属しており、それらをリストアップするには多大な時間がかかるでしょう。これらは主要な宗教の異なる分派であり、ある意味ではそれらとは一致しません。

正しい祈り方

それはともかく、どんな信仰や宗教の人でも、自分が信じる高次の霊に祈ります。そして、どの宗教にも至高者に話しかけるための規則があり、それを遵守することをお勧めします。

祈りとは何ですか？これは助けの要請、支援への感謝、保護と行為に対する祝福の要請です。

ですから、人はあらゆる無駄な考えや日常の問題から解放されて祈り始めるべきです。それらはあなたとの接続を妨げます高次の世界、高い振動を伴います。

上の世界とは、純粋で純粋な喜びです。私たちはどれくらいの頻度でこのような状態に陥るでしょうか?

したがって、少なくとも祈る前に、喜び、軽やかさ、自分の人生が贈り物であるという意識に波長を合わせる必要があります。結局のところ、すべての霊が地球に転生するわけではありませんが、あなたはこの経験をすることを許可され、許可されています。これにより振動が増加し、魂が高次の領域に同調します。この状態では、高次の世界と簡単につながることができます。魂は音を聞いて助けに来てくれます。重く、憂鬱で、悲しい状態では、これを行うのははるかに困難です。

しかし、大声で祈るか、静かに祈るかは、誰もが決めることです。どこで祈るのかも各人が自分で決めるものです。正統派の修行者であるラドネジのセルギウスとサロフのセラフィムを思い出してみると、彼らは通常、人々の喧騒を離れて荒野に行き、そこで絶えず祈りを捧げていました。彼らだけが自分自身のためではなく、ロシアとそこに住む人々のために祈った。

なぜ今、人々がますます祈りを求めるようになっているのでしょうか。祈りの状態では、人は休み、リラックスし、以前よりも多くのことを理解し始めるため、彼の意識は拡大します。つい最近、いわゆる「祈りの状態」を研究した科学者たちは、祈りが癒しであるという結論に達しました。

そして、人がどの言語で、どの聖人に祈るかに関係なく、すべての祈りは魂を清めます。

肉（口、舌）の参加を伴わない祈りは賢明と呼ばれます。「自分自身への」祈りは、口頭での祈りよりもはるかに困難です。
「多声音」と「不協和音」は頭の中で簡単に実現できます。私たちの心は簡単に複数の階層で動作します。私たちの心の中には「ホログラム」や幻想が生まれやすい。私たちの心は迷路の中を移動します。
口から語られる言葉は、私たちの心のすべての光線が集中する焦点になります。霊的戦いでは、これは力ずくで起こります。私たちの心は小麦のふるいのようなもので、その中で思考がサタンの手に渡ります。使徒ヤコブは人々のこの病気について多くのことを書いています。彼の「言語」についての言葉は、思想についての言葉です。心は輪の中にあります。私たちは祈りの言葉を心に留めておく必要があります。
祈りの焦点が祈りの本の中の文字になるとき（合唱団 - 三極管、八重奏管など）、精神的な祈りの練習もあります。この演習は最初の演習よりも難しいです。しかし、それは舌の代わりに目があるという肉的なものでもあります。
心の祈り中に精神の回転を避ける唯一の方法は、魂の痛みを祈りの焦点にすることです。するとその人は、海で溺れていたペテロのように本当に祈ります。人は自分の傷を見るまでは、自分自身の中に祈りの焦点を持ちません。焦点はその外側、つまり音や文字にあります。集中力を念頭に置いてください...うーん。すべての壁が鏡で吊り下げられている迷路のない心の状態は、純潔、つまり内なる単純さと誠実さと呼ばれます。
肉（目と舌）の助けを借りずに人を精神的な祈りの深みと荒野に送り込むことは、嵐の中、船の代わりに開いた傘に乗って航海するようなものです。もし私にそのような心の祈りの力があるとしたら、それについては話さないでしょう。なぜなら、今はすでに重要な霊的時代だからです。
私はアキルのように、常に地面に立つように努めています。天国への階段は上に上がるのではなく、地の下に降りていきます。
追加した： 2015 年 5 月 14 日

残念ながら、これは私にとっての答えではありません。あなたは私をセントに送ってください。イグナティウス。しかし、聖ではありません。イグナチオはジョージア神父が誤解していることに気づきました。ラファイラと神父。アレクセイ。具体的にどんなことに気づきましたか？もしかしたら何か重要なことを見逃しているのかもしれません。
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私はあなたのことには何も気づきませんでした。ラファエル神父の答えは教会の苦行経験とは異なることに気づきました。あなたが指摘したのと同じアドバイスを、個人的な状況で個人的に使用するために人々が受け取ることができます。
何と答えればいいでしょうか？フォーラムは告白の演台ではありません。
私は、フォーラムでの祈りのような喜びや、賢明な行動の精神的な高みについての話を真剣に受け止めることができません。したがって、何らかの方法で発言するには、良い経験誰かが持っていても持っていなくても、私も持っていません。人々がどのような地平を好むのか、時々混乱することがあります。なぜなら、そのような地平は長い間説明され、評価されてきたからです。私によるものではありません。
注: ジョージ、私たちが話しているのはあなたのことではありません。抽象的に話しています。エチオピア発のとある漫画祈祷書について…。
追加した： 2015 年 5 月 14 日

さらに追加します。神父を誤解していたのではないかと思うからです。ラファイラ、私は彼のアドバイスに正確には従いません。音読と黙読を交互に行っています。私は自分自身に本を読むのがもっと好きです。なぜ？なぜなら、自分の考えを読み上げるとき、言葉の壁を乗り越える必要がないからです。すぐに心に響きます。しかし、何か悪いことをするのではないかという恐怖と、告解者がいないことが私を思いとどまらせ、強制的に規則を声に出して読み上げました。
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全く理解できません。「言葉の壁」が何なのか全く分かりません。
私が霊的生活の第一歩を踏み出したばかりのとき、私は言語も聖書も教義も知りませんでした。例えば、私は「天の王へ」という祈りを読んで、自分はキリストに祈っているのだと思いました。私のうちに住みたいという願いは、御子への訴えとしては全く適切だと思いました（そして、私は聖餐について何も知りませんでした）。私は祈りの言葉一つ一つを自分なりに解釈しました。そして、「障壁」はありませんでした。それどころか、私が読んだすべての言葉が「自分自身から」嵐の祈りを生み出しました...私がなんとか自分の脳を修正できたことを神に感謝します。聖書は祈りの優れた教師であり、教義は道（「終点」）へのガイドです。しかし実際には、父親たちが書いた祈りの言葉が私の船の錨となっているのです（皆さんは使徒言行録の最後を読んだことがありますか？）。唾の上に座らないようにするために必要です。私にとって、父親たちの経験はイースタールーム、ノアの箱舟です。その制限の中で、私は好きなだけ「はしゃぎ」、どの方向へでも突進することができます。私は、20 世紀初頭のある司祭の言葉が好きでした。「この空間の壁は拡大し、宇宙全体よりも大きくなっているのです（ただし、彼は神殿の典礼空間について書いています）。」したがって、即興演奏の余地は非常に広いです。それどころか、「限界を超えて」行けば、すべてがあなたを幻想と地球の塵の中に押し込むだけです。緯度がない。本当の緯度。ただひとつの妄想。
追加した： 2015 年 5 月 14 日
読んだすべての言葉が心に響くという経験を求めることを妨げるものは何ですか? これらは賢明な祈りの基本であり、賢明な行動の基本です。（賢明な行動では、主軸は真実です。したがって、ここでは、祈りの規則に従って、福音書と聖書を読むことが適切です。そうすれば、外から得た真実を中心に心が回転します）
追加した： 2015 年 5 月 14 日
つまり、心の祈りとは、私道賢明な行い、または内なる精神的な教え。行うこと（教えること）、読むこと（福音書などの本）は祈り（息を吸ったり吐いたりすることなど）と同等です。

それはすべてあなたの魂の気分次第です。ベース個人的体験, よく言えますが、祈りの言葉に集中するには、声を出して祈ることが必要だと思います。時々、静かに祈りたいと思うこともありますが、ぼんやりとした気持ちが忍び寄ってきたときは、定期的に祈りの言葉を大声で言うことに戻る必要があります。この問題で重要なことは、ルールを「死ぬほど」不注意で魂のない読み方で読むことを防ぐことです。それは人を精神的な高みに引き上げることも、しつこい叱責の状態でその人を破滅させる可能性もあります。人は祈りの間、神と直接話していると感じるべきです。そして、神は信じられないほど崇高であり、絶対的に神聖であり、世界的なものとその最も小さな現れの両方において全世界を支配しており、人間は弱く、限界があり、無知であるにもかかわらず、人間は神との直接の個人的な接触を確立し、神と直接対話を行っています。祈りはそのような対話の一部です。（この対話における私たちの「言葉」は私たちの考え、言葉、行動であり、全能者の「言葉」は私たちに起こるすべてのことです。）単純な瞑想、つまり神に近づく雰囲気を作り出すことは、決して重要ではありません。祈り。口頭でのスピーチは次のことの 1 つであるため、祈りは言葉で表現されなければなりません。最も重要な機能人間、動物とは区別されます。人は心の中で話された言葉よりも実際に話された言葉のほうがずっと真剣に受け止めるのが一般的であるため、祈りは心の中で唱えるだけでなく、声に出して唱える必要があります。一方で、大声で祈ってはいけません。人は自分自身の祈りを聞くことが望ましいですが、他の人がそれを聞く必要はありません。私たちはこのことを、預言者サムエル（サムエル）の母であるハナの例から学びます。彼女について次のように言われています。）しかし、彼女の声は聞こえませんでした」（シュムエル書I、1：13）。のみ個々の要素祈りは大声で唱えることが許されています。伝統によれば、人間の最初の祈りはアダムがエデンの園に滞在していた時代に遡ります。ミドラーシュは、「そして神は言われた、『地に緑、草、木を生み出しなさい…そして地は緑、草、木を生み出した…』（創世記 1:11）」という聖句を比較し、第三の聖句について語っています。天地創造の日、「藪はなくなるであろう」という詩が書かれています。地にはまだ草も野の草も生えていませんでした。それは、主なる神が雨を降らせるまでは地に雨を降らせなかったからです。「地を耕す人」（創世記 2:5）と、創造の 6 日目について話しています。同時にミドラーシュは、すべての緑は三日目に地球によって「解放」されたが、六日目まで何も成長しなかったと述べています。そして神はアダムを創造したとき、「園を耕し、それを守るように」と命じました(創世記2:15)。アダムは園でどのような仕事をしましたか。ミドラーシュは次のように説明しています。アダムが庭園に来たとき、すべての植物が「地面から出てきている」のに、何も成長していないのを見ました。そして彼は、植物が成長するために何が欠けているかについて考え始めました。彼は植物には水が必要であり、それは神だけが与えることができることに気づき、雨を祈る祈りを全能者に向けました。すぐに雨が降り始め、庭のすべての植物が成長しました。このミドラーシュから、私たちはユダヤ人の祈りの意味についての非常に重要な洞察を得ることができます。神は人が祈り、願い事を神に頼ることを望んでおられます。祈りは人の霊的進歩のための手段の一つだからです。全能者にお願いをするためには、人は世界に対する神の影響を理解し、世界が適切に機能するためにどれほど神の助けが必要であるかを感じなければなりません。そしてこれは深刻です内なる仕事人間、世界を理解する方法の一つ。祈りの報酬は、まさにこの種の内なる働きに対する報酬です。（ここで興味深いのは、ヘブライ語で「奉仕」を意味する言葉「アヴォダ」がまさに「仕事」を意味するということです。祈り「心の奉仕」は「心に働きかける」ことです。）