子供たちはまだおとぎ話のバーバ・ヤーガを怖がっています - 彼は来て、運び去って、食べるでしょう。 彼女は大人向けの作品にも出演しており、たとえば、ジョン・ウィックについての最初の映画で言及されています。 これはどんなキャラクターですか？
バーバ・ヤーガとは誰ですか？
いくつかのバージョンがあります。 そのうちの1人によると、これは古代スラブの女神であり、まったく悪ではありません - 彼女は子供たちをひいきにしていて、ババヨガと呼ばれていました。
スラブの土地にキリスト教が到来すると、善良な後援者は邪悪な老婦人に変わりました。 ちなみに女神には骨の足はなく、蛇の尾が生えていました。
科学者たちは、バーバ・ヤーガは元々存在しなかったと信じています 神話上の生き物- 彼女は賢明な女性であり、助産師であり、女性が重荷から出産するのを助けました。 そして、彼女のニックネームは、出産中の女性が子供を産むときに大声で「ヤガリ」と叫んだために付けられました。
別のバージョンはシベリアに関連しています。そこに住んでいた古代の人々は奇妙な毛皮の服を着ていたと言われています。 それはスラブ人を非常に驚かせ、怖がらせたので、それを着た人に超自然的な力を与えました - これがゴブリンとバーバ・ヤーガが現れた方法です。
そうですね、最も単純なバージョンはこれです。これらは通常、村の外れに住んでいた魔女と治療者です。 そして、彼らが人々を助けたという事実にもかかわらず、農民たちは彼らを恐れ、別の話をしました。 これが、誰もが知っているキャラクターの集合的なイメージがどのようにして現れたかです。
生者と死者の世界 - ひとつの小屋の中
この老婦人は同時に 2 つの世界に属していると信じられていました。 したがって、ちなみに、彼女は邪悪な子供誘拐犯であるか、主人公を助ける比較的前向きなキャラクターである可能性があります。 したがって、骨の足は、彼女を墓を超えたすべてのものと物理的に接続したものです。 バーバ・ヤーガの小屋は鶏の足の上に立っていたので、彼女の家は簡単ではありませんでした。
これは、鶏の足の上に彼女の珍しい小屋に対する子供たちのおとぎ話で知られる要求を研究者がどのように解釈するかです：彼女のドアが森の茂みに面している限り、彼女は死者の世界の一部です。 彼女が質問者の方を向くとき、彼女はまるでこのようにして生きている世界に戻っていくかのようです。 そして、小屋の住人は、行為とアドバイスの両方を助ける、適度に有害ではあるが賢明な祖母になります。
ヤギ・ヤギシュナはいつも鉤状の鼻をしており、通常は猫背で視力がありません。 それは確かに毛むくじゃらで、もちろん骨の足が付いているに違いありません。 通常、衣服には重点が置かれていませんが、いくつかのおとぎ話では、彼女は伝統的なスラブの衣装を着た老婦人として描写されています。
神話の原型としてのバーバ・ヤーガに関する科学者の見解
一部の研究者によると、これは流血を好む地獄の女神で、自分の孫娘に人間の血（特に子供の血）を与えているそうです。
別の科学的バージョンによると、彼女は森の愛人であるため、一方では母系制を体現しています。 その一方で、バーバ・ヤーガの物語には動物主義の反響も見られました（理論はV.プロップに属します） - それが彼女の小屋が鶏の足の上に立っている理由です。
そして最後に、キャラクターのイメージが由来する説があります。 ギリシャ神話女神ヘカテについてはこれ 科学的な点 view では、バーバ ヤーガを死者の世界 (別名、遥か彼方の王国) へのガイドのカテゴリーに入れています。
スラブの神、あるいは悪霊、バーバ・ヤーガとはいったい何者だったのでしょうか？ 科学者たちは、この質問に答える際に、まだ明確な結論を出すことができていません。 さらに、これら 2 つの声明の隣には 3 つ目の声明もあります。バーバ・ヤーガは、生者の世界と死者の世界の間のつながりを維持するいくつかの特殊部隊にも起因すると考えられています。
これについて興味深いのは、ロシアの民間伝承では、ヤーガのイメージが時間の経過とともに変化したことです。キリスト教以前のルーシの時代には、彼女は無条件にポジティブなキャラクターであり、善の側で行動していました（おとぎ話「モロスコ」） ）、そして少し後に、彼女は同様に無条件に否定的でした（「ガチョウの白鳥」、「テレシェチカ」）
奇妙に思われるかもしれないが、科学者らによると、バーバ・ヤーガに対する態度の変化は、ロシア文化と西洋文化の漸進的な接近に関連している可能性があるという。
ほとんどの人が知らないバーバ・ヤーガの本当の役割
キリスト教以前のルーシでは、村で最も尊敬されていた人々はヒーラー、魔術師、魔女（「知っている」女性、つまり治癒ヒーラー）でした。 彼らは裁判官、医師、さらには長老としてさえ呼ばれました。 そして、私たちが知っているように、権力には神聖さが必要であり、それは神秘、魔法のような壮大さ、そして近づきがたいオーラによって達成されます。 したがって、王子たちが高い柵のある大邸宅を自分たちで建てた場合、ヒーラーは森に住むようになり、同時に収集が容易になりました。 薬草、その多くは今でも伝統医学のカテゴリーで私たちにとって主要なものです。
彼らは森へ行きましたが、ご存知のとおり、人は本質的に孤独を許容しません。そこで、ヒーラーたちは時間を過ごすためのペットを飼いました。民間伝承から私たちに伝わるのはオオカミと黒猫だけですが、その多様性は、おそらくそれ以上でした。 当時の文盲の人々は、飼い主やペットの普通の愛情を、魔法のような親密さだと誤解していました。それは、今日ではすべての猫や犬の愛好家に見られます。
そして、人々は薬や呪文を求めて、森の中のそのようなヒーラーのところに行きました。 医薬品の場合は理解できますが、陰謀の場合はなぜでしょうか? この質問は、関連するトピックについて多数発行されている雑誌を読めば簡単に答えられます。 そして今、一定数の人が、自分自身や自分の親戚についてすべてを知るために、ささやき声を上げている祖母やヒーラーのところに行きます。 そして、読み書きができない人々だけが歩き回っているのではなく、権力と影響力を十分に持っている人々も歩き回っています。 たくさんのお金。 ジュナを思い出してください。実際、彼女は典型的なバーバ・ヤーガでした。
人々は常に予測と「魔法」に貪欲でした。 これはヒーラーが彼らの治療法で行ったことです 魔法の儀式謎と象徴性に満ちています。
なぜバーバ・ヤーガは子供たちをオーブンに入れたのですか?
興味深いことですが、研究者によると、ヤガはそれらを食べたり揚げたりしませんでした。 彼女は子供たちに「赤ちゃんを産む」儀式を行った。 これはどのような儀式ですか？
で 古代ルーシのストーブは常に家の中心とみなされ、囲炉裏は「完全な純粋さの聖域」であり、人々は精神的および肉体的な健康を祈りました。
それから、未熟児、病気の子供、または弱い子供を神聖な火で「仕上げる」という意味の儀式が登場しました。 女性は通常、病気の子供をシャベルの上に座らせ、呪文を唱えながら3回オーブンに入れました。 しかし、誰もが自分でこれを行うことができるわけではないため、ヒーラーに頼ることになりました。
ところで、民間伝承から、浄化の手段は火だけではなかったことがわかっています。 ザトウクジラの子馬のおとぎ話によれば、沸騰した牛乳にも同じ意味が与えられました。 ここで、風邪をひいている子供たちに何を与えるかを思い出してください。
なぜバーバ・ヤーガは鶏の足で小屋に住んでいたのですか？
これにも説明があります。 北部の発展後、地元住民は工場を設置する伝統を発展させました。 特別なデザイン、柱に似ています。 おかげで風車は風に乗って回転しました。 鶏の足の上に小屋があるように見えますか？ さらに、ルーシでは、工場はしばしば悪霊や秘密勢力と関連付けられていました。
バーバ・ヤガの秘密の力
まず第一に、もちろん、これは彼女と死者の世界とのつながりです。
彼女の小屋は「森の前」にあり、古代スラブ人の間では森は死者の魂が行き着く神秘的な場所と考えられていました。
鶏の足に乗ったバーバ・ヤーガの小屋は、死の象徴である人間の頭蓋骨を備えたティーンに囲まれています。
バーバ・ヤーガの骨（死んだ）の足は、彼女と死との関係を裏付ける役割も果たします。
ヤガはストーブの上に横たわり、小屋全体を占めています。「彼女の鼻は天井まで伸びています。」 これは、小屋が彼女の棺にすぎないことを示唆しています。
しかし、私たちの祖先にとって、死者の世界とはおそらく精神世界、霊と知識の世界を意味していたと思われます。 つまり、同じ魔術と世の知恵です。
バーバ・ヤーガ - 善の側か悪の側か?
によると 民間伝説ヤガはアシスタントまたは悪役として行動します。 ある場合には主人公にアドバイスをしたり、魔法のものを与えたり、ある場合には登場人物のためにあらゆる種類の障害物を作ったり、子供たちを誘拐してオーブンで焼いたりします。 このイメージの二重性はある意味で理解できます。異教の神々に取って代わられたキリスト教も、いくつかの聖書のイメージの二重性を支持しています。 ダニール・アンドレーエフの解釈によれば、ユダはキリストを他の人よりも愛したために裏切ったということを覚えていますか?
しかし、バーバ・ヤーガの特徴をすべてまとめてみましょう。
彼女は禁欲的な生活を送る仙人です。
彼女は自分の意志に従う動物（カラス、オオカミ、猫、ガチョウ、白鳥）を飼いならしていました。
ヤーガは彼女だけが知っている知識を持っており、魔法の儀式を行っていました。
彼女はおとぎ話の登場人物たちにアドバイスを与え、目標を達成するために必要なものを与えました。
彼女は大人のキャラクターには優しく接しましたが、子供たちをシャベルに乗せてオーブンに押し込みました（その理由はあなたも私もすでに知っています）。
これらすべてを総合すると、バーバ・ヤーガは邪悪でネガティブなキャラクターであると明白に言えるでしょうか?
人々の心の中で、ヤーガは知恵と癒しの精神を体現する善の側で行動し、おとぎ話の中でのみ悪の側に回りました。
なぜバーバ・ヤーガが悪になったのでしょうか？
おそらく、これはまさに、ルーシのキリスト教化後に行われた古代スラブの信仰との戦いによるものです。 私たちをバーバ・ヤーガに近づけようとする数々の試みの中で、西洋もバーバ・ヤーガの悪魔化に参加した可能性は十分にあります。
そしてここで重要なのは、「そこにはロシアの精神があり、そこにはロシアの香りがする」というよく知られた表現であり、これは紛れもなく否定的な意味で使用されます。
さて、私たちの同胞の中で、ロシアについて議論するときに「この国」という定義を確実に使っているのは誰ですか、ロシアについてもっぱら否定的な意味で語っているのは誰でしょうか?
そして、ここで考えてみる価値があるのは、地元住民を助けるためにロシアの森に住み始めたヒーラーであるロシア人の祖母は、自分自身をロシアと同一化せずにロシアについて話すことができるだろうか？
不滅のコシェイ、キキモラ、レーシー、強盗ナイチンゲール - 私たちが子供の頃からよく知っている彼らは、少し怖くて、少しばかばかしく、少し面白く、そして最終的には非常に哀れなロシアのキャラクターです 民話。 彼らは何者で、どこから来たのか、彼らの性格、習慣、運命は時間の経過とともにどのように変化したのでしょうか? それを理解してみましょう。 興味深いのは、来年には バーバ・ヤガ新年会に招待されるキャラクターの中で、今年の象徴であるバニーを抑えて3位にランクインした。 太古の昔から悪役として知られているこの人物が、なぜ私たちの子供たちにこれほど愛されているのでしょうか?
賢い悪役たち
確かに、多くの子供たちは怖がるのが好きですが、真剣ではなく、楽しみのため、感覚のスリルを求めています。 だって、おとぎ話には悪役がいれば必ず勝つヒーローもいるのですから。 おとぎ話の良いところは、その中の善が悪を確実に打ち破り、罪や悪徳が嘲笑され、悪役が負けることです。 しかし、ネガティブなキャラクターは常にポジティブなキャラクターよりも多面的で、より興味深く、生き生きとしたものであることを認めなければなりません。 これらでは、文字通り最初からすべてが明らかです-彼らは正しく生き、勤勉に勉強し、両親を当然のように敬い、美しい王女と恋に落ち、最終的には彼らを救いに行きます-一言で言えば、ハッピーエンド文字通り彼らにとって運命づけられているのです。 でも悪役の方が面白いですよ。 賢く、独創的で、狡猾で、毒舌で、衝撃的な外観を持っています。 彼らはもう少し幸運を利用できるかもしれません...彼らは本当に意地悪で人間嫌いになるために生まれましたか、それとも何らかの理由で単にそのようになったのでしょうか？ さて、バーバ・ヤガの物語の一つ。
強大な女神
私たちの古代スラブの異教の先祖には神がいた - ババヨガ -家族の守護者、先祖の知恵の化身。 彼女は偉大なる種族の氏族の残党を死から救うために、都市や村から孤児を集めて彼女のスキートに届けた。 おばあさんは空中を移動した 木製モルタルしかも夜だけ。 私たちの祖先は、母系制の時代からこの女神を大いに尊敬していましたが、おそらく、古代スラブ人の母性本能により、逃げたり、より長い散歩をしたりするのが大好きだった子供たちをわずかに脅迫せざるを得ませんでした。道に迷ったら、家に帰る道が見つからなくなる。ババ・ヨガが飛んで来て、あなたを孤児として引き取り、私たちを永遠に引き離してしまうだろう。 それなし 悪意、 もちろん。 少なくとも私はそう思います。
古代スラブ文化と古代ロシア文化の研究者である多くの科学者によると、ババヨガは素晴らしいヤーガの原型になる可能性があります。 さらに、キリスト教以前の時代には、肯定的であり（結局のところ、彼女は子供たちを救った）、その後、異教のスラブ信仰の多くの登場人物のように、否定的でした。
医師と助産師
別の意見もあります。 古代の名前火 - 「ヤガ」。 「ヤガット」は燃えることを意味し、2番目の意味では、胸が張り裂けるような大声で叫ぶことを意味しました。 出産中の女性、つまり狩猟者たちはこう叫んだ。 古代スラブの理解では、「ババ」は老賢い女性、氏族の創設者、治療者、魔術師を指します。 そして、かつて病気の子供を「焼く」儀式があったことを思い出せば、多くのことが当てはまります。 助産師はパン生地を話し、病気の赤ん坊をその生地で包み、シャベルの上に置き、よく加熱したオーブンに入れました。 それから彼女はそれを取り出し、包装を解き、生地を犬たちに与えました。 このような包みと温めから子供はしばしば回復しました。 ちなみに、バーバ・ヤーガが誰かを揚げたというおとぎ話は、かなり遅いものであっても、一つもありませんでした。彼女はただそれをするつもりでした。
二つの世界の間で
バーバ・ヤガの古典的な古代スラブ起源の支持者の観点からは、これまで言われてきたことに加えて、彼女は死者の世界（遥か遠くの王国）と死者の世界という2つの世界にも属しています。生活。 これは、バーバ・ヤーガの住居、つまり森の茂みの中に立つ鶏の足の上の小屋によって証明されています。 小屋は人が通る道に正面を向けば生者と向き合い、暗い森の藪に面すると死者と向き合うことになる。 おばあちゃんも骨の足を持っているのには理由があります。 骨とは死んだこと、さらには腐ったことを意味します。 彼女は片方の足でまだここにいますが、もう片方の足はすでにそこにあり、死の境界線を超えています。 与えられたのは足です 特別な注意また、日中に墓所を覗いても彼らの足しか見えないからです。スラブ人はいつも足を出口に向けて死者を埋葬しました。
悪の巫女と森の勢力の愛人
「鶏の足」という名前は、おそらく「鶏」、つまり煙で燃やす柱、または高い木の切り株に由来しており、古代の祖先はその上に「死の小屋」、つまり内部に故人の遺灰を納めた小さな丸太小屋を建てました。 、「ハウス」とも呼ばれます。 ちなみに、これは今日でも多くの地域で、都市よりも村での方が多く、棺のことをこのように呼んでいます。 このスラブの葬儀は、6 世紀から 9 世紀にかけて、キリスト教が受け入れられるまで存在していました。 ちなみに、アーリア人や一部の古代シベリア民族も同様の埋葬を行っていました。 さらに、人が死亡した場合、跡形もなく消えた場合、または遺体を規則に従って埋葬できない場合、人々は埋葬を行いました。 小さな家、彼らはそれを切り株に設置し、人形を中に置き、それを通して故人の魂とコミュニケーションをとることが可能であると強く信じていました。
バーバ・ヤーガは、日中――そう、全盲の老婦人でしたが――そのような小屋の中で動かずに横たわっていて、この世から来た人には見えませんでしたが、匂いで彼の到着に気づきました――「ロシア人の匂いがする」精神。" 多くの研究者が指摘しているように、王女を救うために死者の世界に行く人は、必然的に途中でバーバ・ヤーガの小屋に行き着くのですが、その理由を知っていますか? - アドバイスのため。 彼をそこに連れて行くことができるのは彼女だけ、彼を連れ戻す方法を知っているのは彼女だけ、そして彼女はそう感じた 招かれざる客。 間違いの代償は命です。 テストに合格し、「食べられる」運命、つまり永遠に死者の世界に残る運命を回避することに成功した主人公は、自分が両方の世界に同時に属し、多くの魔法の資質に恵まれていることに気づき、恐ろしいモンスターを倒し、いくつかの生き物を征服します。闇の王国の召使であり、しばしば森や沼地を支配する力を獲得し、要素を制御する能力を習得します。 一言で言えば、彼は単なる人間以上のものになります。 そしてそのような人は、同胞から恐れと名誉の両方を受けます。 つまり、一方では、バーバ・ヤーガは血に飢えた陰湿な悪の巫女であり、子供たちや善良な仲間たちを貪り、打ち負かされ、破壊され、滅ぼされなければならなかった一方で、彼女は魔術師であったことが判明しました。 、森の軍隊の愛人であり、新参者の勇気、知性、勇敢さを高く評価し、彼の困難な旅を助けました。 （老婆が善良な男が藪の中で迷子にならないように与える糸の玉を思い出してください）。
ロード・ヤグシュカ
有害なバブシャは元来のスラブ文字ではなく、古代ペルム人、サモエド人、ラップ人の伝説や物語とともにシベリアからもたらされたという説もあります。 彼らは「ヤガ」と呼んだ 女性の服装- カバーは「折りたためるクォーターカラーが付いたローブのようなもの。 それは、羊毛を外側に向けて、濃い色の非吐き出し生地から縫い付けられます...同じヤガは、羽を外側に向けて、アビの首から組み立てられます...ヤグシュカは同じヤガですが、狭い襟があり、女性が着用します道路です。」 ちなみに、V.I.も彼の辞書に同様の解釈を示しています。 ダール。
そのような衣服は私たちの祖先にとって驚くべきものであったため、それを着た女性に特別な資質を与えました。 これが高齢で、猫背で社交性のない女性で、治療家である場合を想像してみてください。 最悪！
別の意見では、バーバ・ヤーガの名前は衣服の名前とはまったく関係なく、多くのインド・ヨーロッパ語で「病気、煩わしさ」、「消耗する、無駄にする」という意味と対応していると主張しています。怒ること、イライラすること、嘆くこと。」 最近のおとぎ話の解釈者が採用したのはこの立場です。 ここでも、すべてが明らかであるように見えます - 足は枯れ、こぶは大きくなり、痛風は苦しみ、孤独は襲いかかります。そのため、他人、特に若くて純粋で素朴な人々を「食べる」ことで体力を補充する必要があります-満たされなかった人生への復讐として。 でも、なんだか子供向けのおとぎ話にしては大人すぎる…。
最も一般的なバージョンでは、プロトタイプは おとぎ話のキャラクター古代の魔女やヒーラーは森に一人で住み始め、そこでさまざまな根やハーブを集め、乾燥させ、治癒の煎じ薬を作りました。 ほとんどすべての村にそのような女性がおり、住民が病気やその他の必要がある場合に頼るのは彼女でした。 彼らに対する態度は曖昧で、多くの人が彼らを同志だと考えていた 悪霊, そのため、ほとんどの場合、無口で暗い、無愛想な女性でした。
キリスト教時代の後半になると、バーバ・ヤーガのイメージは徐々に魔女についての一般的な考えと融合していきました。 しかし、バーバ・ヤーガのイメージはより豊かで多面的なものであるため、これは不公平です。
結論として、私はこう言いたいです - 私たちの古くて賢明なおとぎ話が今でも人々の間に保存されており、子供たちにそれを読み聞かせることができ、彼らが成長したとき、おなじみの愛されているキャラクターの「伝記」を語ってくれるように神に感謝します。 。 歴史の授業をしてみませんか？ そして、彼らの黄色い髪の「ハリー・ポッター」は、私たちの仲間、王女、骨の足を持つ女性、不滅のコシチェイと比較してどこにいますか。 素晴らしいです、信じてください!
リリヤ・ヴェレソワ
名前：バーバ・ヤガ
国：ロシア
作成者:スラブ神話
活動：魔女
家族状況:シングル
バーバ・ヤーガ：キャラクターストーリー
恐ろしい魔女バーバ・ヤーガは、1世紀以上もの間、ある小屋に滞在しています。 暗い森。 ルーツとなったキャラクター スラブ神話、時間が経つにつれて、多くのシンボルを吸収し、矛盾した性質に変わりました。 一方では、ヤガは子供たちがオーブンで焼いてくれるのを待っていますが、他方では、善良な仲間や道に迷った旅人たちが老婆に助けを求めます。 森の住人は、おとぎ話の英雄の仕事を容易にする賢明なアドバイスと魔法の贈り物を拒否しません。
創作の歴史
スラブ神話では、ヤガは中ナビ王国の統治者ヴィユの娘であり、上王国への「パス」を持っていました。 少女は常に若さを保ち、美しさでは姉妹のラダとデヴァンに劣りませんでした。 彼女は強い戦士であると考えられていましたが、戦争は神聖な存在にとって基本的な職業であると考えており、原則として神との争いには参加しませんでした。
月のパンテオンの女神が条件を設定したため、父親はヤーガと結婚することができませんでした。彼女は自分を倒す者とのみ結婚することに同意します。 芸術の守護者である賢明な狼人間の神、ヴェレスは、結婚適齢期の頑固な少女を決闘で破った。 神話の登場人物の間に愛が芽生え、彼らは配偶者になりました。
ヤガはアッパーの統治者の地位に就いた 地下王国- 生者の世界と死者の世界の境界。 伝説によると、不滅の美の女神はイリアンの神々の呪いに侵され、ヤガは古代の老婆に変わってしまったという。 彼女が食べた人々の魂でさえ、彼女が以前の美しさを取り戻すのには役立ちませんでした。
この恐ろしい老婦人は、森の端の小屋で数世紀を過ごし、後におとぎ話の中に落ち着きました。
ただし、キャラクターの起源のバージョンはこれで終わりではありません。 おそらくバーバ・ヤーガのイメージは死の神に由来しているのでしょう。蛇の尾を持った女性が冥界へのアプローチを守り、死者の魂と出会い、最後の旅路に向かうのを見送りました。
この理論はバーバ・ヤーガの家によっても裏付けられています。 鶏の足の上にある小屋は、「通路」の象徴です。 他の世界。 研究者らは、この特定のデザインの住居の起源について 2 つの選択肢を検討しています。 おそらく「鶏」は「鶏」が変化した言葉でしょう。 古代、私たちの祖先は死者のために死の家を建て、煙を燃料とする柱の上に建てられました。 このような建物は、根が鶏の足のように見える古代の切り株の上にも建てられました。
ほとんどの場合、小屋は柵で囲まれ、夜に輝く頭蓋骨で「装飾」されています。 ここには、生者の世界と死者の世界の境界を示す鮮やかなシンボルがあります。 死の家の扉は森に面しており、中を覗くと死者の足が見えた。 おそらくこれが、バーバ・ヤーガの名前に「骨の脚」というフレーズが追加された理由です。 もう一つの選択肢は、古代スラブ人が脚の病気に苦しむ人々を「ヤギ」と呼んだということです。
名前とキャラクターのいくつかの性質は、森の住人が他の魔女と同様に、人々から離れて暮らす治癒者であることを示しています。 「ヤガ」という言葉は、病気、虚弱を意味する「イデ」または「ヤズ」に由来しています。 そして、小屋の客をストーブで焼きたいという老婆の絶え間ない願望は、幼児を扱う異教の儀式を思い出させます。 小さな子供の親たちは「パンを焼く」儀式を軽視しませんでした。治療者は赤ちゃんを生地で包み、パンシャベルの上に置き、加熱したオーブンに3回押し込みました。 その後、その生地を犬に与えました。
おとぎ話の中でのみ、バーバ・ヤーガはいつも焼かれたゲストを食べます。 研究者らは、ルーシでキリスト教が確立され、新しい宗教が異教を非難する必要があったときに、治療の儀式がその極を肯定的なものから否定的なものに変えたと考えている。
そして最後に、理論その3 - バーバ・ヤーガは、成人した男の子に「入会」の儀式を行う権利を持った、すべての生き物の母なる女神、賢明な巫女、森の女性を擬人化したものです。 この儀式の意味は、若者を社会の正式な一員として入門させることであり、そのためには子供は「死んで」成人男性として生まれ変わらなければなりません。 この手順は不快なものでした。それは密林の中で行われただけでなく、拷問も伴いました。
画像
徐々に、ヒーラーまたは神は、長い鉤状の鼻を持つ邪悪な毛むくじゃらの魔女に変わり、子供たちを誘拐したり、客が自分自身を人肉のごちそうにするのを待ちきれなかったりします。 確かに、彼女はおとぎ話の登場人物を一人も食べたことはありません。
漫画「イワン・ツァレビッチと灰色オオカミ」のバーバ・ヤーガ それどころか、ヤーガは、生者の王国から別の世界、つまり遠い世界への移行において指導者および助手として機能することが多くなります。 魔法の国、燃えるようなスモロディナ川（スラブ神話の川は生者の世界と死者の世界の境界を象徴しています）の向こうに位置する、遠い王国、30番目の州と呼ばれています。 ゲスト（通常はイワンの愚か者）は、小屋の親切な女主人から、鶏の足の上に、困難な状況で役立つ魔法のアイテムを受け取ります。 たとえば、ボール、ウォーキングブーツ、馬、剣などです。
灰色のボサボサの髪をした背の高い、せむしの老婦人がぼろ布を着ている - これが漫画や映画で彼女が表現される方法です。 しかし、おとぎ話では服装については一切描写されません。 人気の版画の芸術家は、靱皮靴、ドレス、ベストを着た年配の女性を描き、時には赤いスカートとブーツを履いた森の住人が現れます。
本質的に激しいヤガは、簡単に未来を予測し、賢明で、ある意味では公平です。
属性、友人と敵
バーバ・ヤーガは迫撃砲に乗って世界中を旅します。 鉄の杵やこん棒は車両の速度を上げるのに役立ち、後部に取り付けられたほうきは跡を隠すのに役立ちます。 おとぎ話の後半では、乗り物に飛行能力が与えられ、ほうきがその能力を獲得しました。 追加機能。 それは仏塔に機動性と向きを変える能力を与えます。 異なる側面、急降下するか、垂直に離陸します。
老婦人の家の外装に欠かせないのは頭蓋骨（最初は馬、次に人間）で、ランプや時には武器の役割を果たしていました。 小屋の中には数え切れないほどの宝物と魔法のものの山があります。
ヤガは、キキモールやゴブリンなど、森のさまざまな住民と友達になります。 彼女はしばしば不滅のカシチェイを助けたり（彼女は彼の叔母、母親、または遠い親戚として登場します）、あるいは逆に彼と喧嘩したり、あらゆる種類の汚いトリックをしたりします。 森の老婦人に仕えるのは、黒猫、フクロウ、カラス、ヘビ、カエルです。
スクリーン上のバーバ・ヤーガ
このキャラクターは文学、漫画、おとぎ話の映画作品で強い位置を占めています。 バーバ・ヤーガはソビエト時代にスクリーンに登場し始めました - 偉大な監督であり語り手であるバーバ・ヤーガが老婦人を映画スターにしました。 このネガティブなキャラクターのイメージを最初に試したのは、1939 年の童話「美しいヴァシリーサ」でした。 不気味なバーバ・ヤーガは、すぐに彼女の実在を信じてしまうほど成功したことが判明しました。
ゲオルギー・フランツェヴィッチが独自に衣装を思いつき、作成したことは注目に値します。彼は汚れた古いぼろを着て、灰色の乱れた頭にあまり新鮮ではないスカーフを巻き、それを結びました 特別な方法で- 端が前に突き出るようにします。 輝かしいデビューの後、ミリアーはロウと何度かこの役で共演した。
映画『ヤーガ』を演じた男性のリストは、ミュージカル作品『夜の13時間目』での役に慣れたことでさらに広がった。
バーバ・ヤーガのテレビへの道はそれほど単純ではありませんでした。 フィルムの散りばめは、森の住人の矛盾した性質を反映しています。 60年代の若い世代はおとぎ話「メリーマジック」の女優に優しい老婦人を見ました。 ヤガは映画「There on Unknown Paths...」でさらに愛情深いイメージを作り出しました。 最も優しい魂を持った栄養豊富な祖母が、マリア・バラバノワによって作成された「イワンの愚か者はどのように奇跡をたどったか」という絵画を飾りました。
映画「ベレンディの国からのラダ」は、重要な老婦人であることが判明しました。 そして彼女はキャラクターに狡猾さを与え、「マーシャとヴィティアの新年の冒険」に登場しました。
おとぎ話のジャンルから遠く離れた監督たちは、スラブ伝説のヒロインを喜んで作品に取り入れました。 バーバ・ヤーガは、「パープル・ボール」（この役はヴァレンティーナ・ホヴェンコが演じた）や「さびた将軍の島」（イメージが見事に具現化された）など、素晴らしい傾向の映画に出演した。
解散後 ソビエト連邦鶏の足を履いた小屋の所有者は、映画館を出ることさえ考えませんでした。 確かに、彼女は初めて「キャリア」から 15 年間の休暇をとり、2004 年に不滅のカシチェイに恋する若くて美しいヤーガとして再びスクリーンに登場し、観客を喜ばせました。 彼は、映画「カシチェイの伝説、または30番目の王国を求めて」で若い頃のヤーガの役を演じるように招待されました。
で もう一度彼らは2009年に、「ブック・オブ・マスターズ」に登場する比類のないバーバ・ヤーガのキャラクターを思い出しました。 そして3年後、リュドミラ・ポリャコワが演じた「本当のおとぎ話」がリリースされ、ヤガは再び親切になりました。
これまでのところ、おとぎ話の老婦人を映画に登場させる最後の試みは、映画「」（2017）でした。 コメディ要素を取り入れた監督の魔法ファンタジーの中で、彼女は強力なヒーラーの役を演じた。
森の魔女と 軽い手映画クリエイターやアニメーターである彼女は、素晴らしい歌手でもあることが判明しました。 バーバ・ヤーガの最初の歌（ビデオ）は、映画「マーシャとヴィチャの新年の冒険」の中でヴァレンティーナ・コソブツカヤによってスクリーンで演奏されました。
- ロシアからの批判にもかかわらず、2004年にヤロスラヴリ地方にあるクコボーイ村 正教会、森の老婦人の発祥の地を宣言しました。 観光客を誘致するために、バーバ ヤーガ博物館がここに設立され、愛する人と一緒に楽しい冒険を楽しめるプログラムが開催されています。 おとぎ話の英雄。 ヤガの所有物では「異常ゾーン」が始まります。博物館の領域の境界を越えた人々は、携帯電話で通信を受信できなくなります。 親切なホステスは訪問者にお茶とパイを提供し、誕生日の 6 月 26 日には特においしい料理を提供します。
- おとぎ話作品『ザ・ラスト・ヒーロー』は、ディズニー・スタジオによる3番目のロシア映画となった。 これを開けた 珍しいリスト映画「ザ・ブック・オブ・マスターズ」、そして彼らは「ハピネス・イズ・...」を撮影した。
- 「ザ・ラスト・ヒーロー」はすぐに興行収入ランキングのトップに立った。 この映画を映画館で上映した2週間で、なんとか10億ルーブル以上を集めることができた。
- おとぎ話の作者は、必ずしも本物の森にバーバ・ヤーガの小屋を建てるとは限りません。 したがって、「ブック・オブ・マスターズ」では、魔女の家はベラルーシ民俗建築と生活博物館の敷地内に建てられました。
- クリエイター ロシアの組織消費者の権利を求める闘い「Piggy Against」の名前を考えるとき、私たちは 1979 年の有名な漫画からスタートしました。「そしてバーバ・ヤガは反対だ！」というフレーズが聞こえます。
- ゲオルギー・ミリャルは、おとぎ話「モロスコ」（1965年）でバーバ・ヤーガの役を8度目に演じた。 さらに、同じ映画で、俳優は強盗に生まれ変わり、雄鶏に声を与えました。
引用
「ふふ、ロシアンスピリットの匂いがする！」
「飛んで、飛んで！ これが正しいエコロジーの意味であり、私はここから引っ越す予定でした。 そのような計画の場合、ダーチャを 2 つ与えることもできます。」
「ああ、気分が悪い！ おーそれは悪いね！ 熱もないし、風邪もひいてないよ！ 哀れな老婆を滅ぼしているのは病気ではなく、小さな孤児を滅ぼし、絞め殺しているのは邪悪な悪意なのです！ ああ、眠れない！ 食べることもできない！ ああ、招かれざる客はバーブシュカ・ヤガを怒らせた！
「ああ、騒がないでください！ ゲストの前に十分な睡眠を取って、フレッシュで美しくなければなりません。」
「私には復讐心がありません。復讐して忘れます。 しかし、もっと独創的な方法で復讐を考え出さなければ、ベルトを完全に失ってしまいます。」
「悪党は素早く静かに死ぬことを好みません。彼らは範囲と最大限の騒音を必要とします。」
「私たちはバーバ・ヤガを外部から連れて行くつもりはありません。 私たちのチームで教育します。」 （映画「カーニバルナイト」）
「そこではバーバ・ヤーガの仏塔が一人で歩き、さまよっています。」 （A.S.プーシキン「ルスランとリュドミラ」）
バーバ・ヤーガは、ロシアの民話の中で最も並外れて印象的なネガティブな英雄と考えられています。 すべてのおとぎ話で、バーバ・ヤーガのイメージは劇的に変わり、いくつかのおとぎ話では、バーバ・ヤーガはもてなしの女主人に変わります。 これは、常に新しい驚きを期待できる謎の老婦人の狡猾であると同時に面白いキャラクターです。
バーバ・ヤーガについて何を知っていますか
私たちは子供の頃に読んだおとぎ話からバーバ・ヤーガについて何を知っていますか? これは、こぶのある老婦人で、決して歩くことはありませんが、飛行する仏塔を使って移動します。 彼女の髪はいつも乱れており、服は汚れており、鼻は長くてかぎ状になっています。 バーバ・ヤーガは、絶えず人々に危害を加えようとする悪の勢力の一種の化身となっています。
当初、バーバ・ヤーガの原型はスラブ神話の中で、邪悪な森の魔術師として発見され、彼女の力であらゆる旋風、吹雪、風を吹き飛ばし、「この」世界と「別の」世界の間の守護者および案内人として登場しました。 ロシアの民間伝承では、バーバ・ヤーガは戦士ではなく、骨の足を持ち、動物や鳥は彼女に従います。 神秘的な魔女は森の奥深くに住んでおり、すべてが荒廃した彼女の小屋は鶏の足の上に立っています。 老婦人はほとんどの時間を森で過ごし、特別な煎じ薬を作るためにさまざまな根や薬草を集めます。
おとぎ話の中で最も一般的なバーバ・ヤーガのイメージ
ほとんどのロシアの民話では、バーバ・ヤーガが誘拐犯の役割を果たします。 何よりも彼女は小さな子供たちが好きで、常に子供を盗んでオーブンに入れようと努めています。 これはまさに、おとぎ話「ガチョウの白鳥」で示されているバーバ・ヤーガのイメージです。そこでは、狡猾な魔術師の使用人が次の夕食のためにイヴァヌシュカを盗みました。 ここでは、ヤガはイワーヌシュカだけでなくアリョーヌシュカも食べたいので、非常に狡猾で邪悪で無慈悲であることが示されています。
私たちのおとぎ話の中で、ゲストに魔法のものを授けようと努める親切なヤガを見つけることはめったにありません。 これを行うには、勇敢な若者は難しいテストに合格し、ヤガ自身の質問に答える必要があります。 これはまさに、アファナシェフが書いたロシアのおとぎ話「バーバ・ヤーガ」に描かれているイメージです。 彼女は女の子にエレガントなドレスを与えます 良いサービス、しかしまた、彼女の骨を折ることによって、あらゆる間違いに対して彼女を罰します。 そのようなYagaは、応答性が高く、与えることができます いいアドバイス他のヒーローたちもそうだが、それでも彼女の邪悪な本性は、何かの機会に現れるだろう。
バーバ・ヤーガは、ロシアの民話に登場する多面的な人物で、劇的に変化する可能性があります。 しかし、そのイメージはとてもカラフルで明るいので、誰もが神秘的なバーバ・ヤーガを忘れることはできません。
