聖メトディウスは7人兄弟の長男であり、聖コンスタンティヌス（キリルは彼の修道名でした）は末っ子でした。 からなる ミリタリーサービス, 聖メトディウスはビザンツ帝国に従属するスラブ公国の一つを統治したが、明らかにブルガリア語で統治しており、これが彼にスラブ語を学ぶ機会を与えた。 そこに約 10 年間住んだ後、聖メトディウスはオリンポス山の修道院の 1 つで修道士になりました。
聖コンスタンティヌスは幼い頃から優れた能力に優れ、若い皇帝ミカエルとともに、将来のコンスタンティノープル総主教フォティウスを含むコンスタンティノープルの最高の教師から学びました。 聖コンスタンティヌスは当時のすべての科学と多くの言語を完璧に理解し、特に神学者聖グレゴリオの著作を熱心に研究し、その知性と卓越した知識により、聖コンスタンティヌスは哲学者（賢明）というあだ名を受けました。 学業の終わりに、聖コンスタンティヌスは司祭の地位を受け入れ、聖ソフィア教会の総主教図書館の管理人に任命されましたが、すぐに首都を離れ、密かに修道院に入りました。 そこで発見されてコンスタンティノープルに戻り、コンスタンティノープルの高等学校の哲学教師に任命された。 まだ幼いコンスタンティノスの知恵と信仰の強さは非常に素晴らしく、偶像破壊異端者のリーダーであるアンニウスを討論で破ることができました。 この勝利の後、コンスタンティヌスは皇帝から聖三位一体についてサラセン人（イスラム教徒）と討論するよう派遣され、やはり勝利した。 帰還した聖コンスタンティヌスは、オリンポスの弟である聖メトディウスのもとに隠棲し、絶え間ない祈りと聖なる父たちの著作を読んで時間を過ごしました。
すぐに皇帝は二人の聖兄弟を修道院から呼び出し、福音を説くためにハザールに送った。 途中、彼らは説教の準備をしながらコルスン市にしばらく立ち寄りました。 そこで聖兄弟たちはローマ教皇聖殉教者クレメントの遺物を奇跡的に発見した（11月25日）。 そこで聖コンスタンティヌスはコルスンで、「ロシア文字」で書かれた福音書と詩篇、そしてロシア語を話す男性を見つけ、この男性からロシア語の読み書きを学び始めました。 この後、聖兄弟たちはハザールに行き、そこでユダヤ人やイスラム教徒との討論に勝ち、福音の教えを説きました。 帰途、兄弟たちは再びコルスンを訪れ、そこにある聖クレメントの遺物を携えてコンスタンティノープルに戻った。 聖コンスタンティヌスは首都に残り、聖メトディウスは以前働いていたオリンポス山からほど近いポリクロンの小さな修道院で修道院長となった。
すぐに、ドイツの司教たちに抑圧されていたモラヴィアの王子ロスティスラフの大使たちが皇帝のもとにやって来て、スラブ人の母国語で説教できる教師をモラヴィアに派遣するよう要請した。 皇帝は聖コンスタンティヌスに電話して、「あなたはそこに行く必要があります。あなた以上にこれを行う人はいないからです。」と言いました。 聖コンスタンティヌスは断食と祈りをもって新たな偉業を始めました。 弟の聖メトディウスと弟子のゴラズド、クレメント、サヴァ、ナウム、アンジェリヤルの助けを借りて、彼はスラブ文字を編纂し、それを次のように翻訳しました。 スラブ語福音書、使徒書、詩編、および一部の礼拝など、これなしでは神聖な奉仕を行うことができない本。 これは863年のことでした。
翻訳を完了した後、聖兄弟たちはモラヴィアに行き、そこで大きな名誉をもって迎えられ、スラブ語で神聖な奉仕を教え始めました。 これは、モラヴィアの教会でラテン語で神聖な奉仕を行っていたドイツの司教たちの怒りを引き起こし、神聖な奉仕はヘブライ語、ギリシャ語、ラテン語の3つの言語のうちの1つでのみ行うことができると主張して聖兄弟たちに反抗した。 聖コンスタンティヌスは彼らにこう答えました。 しかし、ダビデは叫びます。「全地よ、主に向かって歌え、すべての国々よ、主を讃えよ。すべての呼吸で主を讃美せよ！」 そして、聖なる福音書にはこう書かれています：「行って、すべての言語を学びなさい...」 ドイツの司教たちは恥をかかされたが、さらに激怒してローマに苦情を申し立てた。 この問題を解決するために聖なる兄弟たちがローマに召されました。 聖クレメンス、ローマ教皇、聖コンスタンティヌスと聖メトディウスの遺物を携えてローマへ向かいました。 聖兄弟たちが特別な聖遺物を運んでいることを知った教皇エイドリアンと聖職者たちは彼らに会いに出かけた。 聖兄弟たちは敬意をもって迎えられ、教皇はスラブ語での礼拝を承認し、兄弟たちが翻訳した本をローマの教会に置き、典礼をスラブ語で行うよう命じた。
ローマ滞在中に聖コンスタンティヌスは病気になり、主の奇跡的な幻視で死が近づいていることを知らされ、キリルという名前の図式をとりました。 この図式を受け入れてから 50 日後の 869 年 2 月 14 日、使徒に等しいキリルは 42 歳で亡くなりました。 聖キリルは神のもとへ行き、真の信仰の光によるスラブ民族の啓蒙という共通の大義を継続するよう弟の聖メトディウスに命じた。 聖メトディウスは教皇に対し、弟の遺体を埋葬するために持ち去られるよう懇願した。 故郷、しかし、教皇は聖キリルの遺物を聖クレメント教会に置くように命じ、そこで奇跡が行われ始めました。
聖キリルの死後、教皇はスラブ王子コツェルの要請を受けて聖メトディウスをパンノニアに派遣し、彼をモラヴィアとパンノニアの大司教に任命し、使徒聖アンドロニカスの古代の王位に就かせた。 パンノニアでは、聖メトディウスは弟子たちとともに、スラブ語での神事、著作、書籍の普及を続けました。 これは再びドイツの司教たちを激怒させた。 彼らは聖メトディウスの逮捕と裁判を達成し、聖メトディウスはシュヴァーベンの刑務所に追放され、そこで2年半にわたって多くの苦しみに耐えました。 教皇ヨハネ8世の命令により釈放され、大司教としての権利を回復したメトディウスは、スラブ人に福音を説き続け、チェコの王子ボリヴォイとその妻リュドミラ（9月16日）、およびポーランドの王子の一人に洗礼を授けた。 ドイツの司教たちは、父と子からの聖霊の行列に関するローマの教えを受け入れなかったとして、聖人に対して三度目の迫害を開始した。 聖メトディウスはローマに召喚されたが、教皇の前で自らの正当性を主張し、純粋さを保った 正統派の教え、そして再びモラヴィアの首都ヴェレフラドに戻されました。
ここで、聖メトディウスは、人生の晩年に、二人の弟子司祭の助けを得て、マカベア書を除く旧約聖書全体と、ノモカノン（教父の規則）と聖書をスラブ語に翻訳しました。聖父主義の本（パテリコン）。
聖メトディウスは、自分の死が近づくことを予期して、弟子の一人であるゴラズドを後継者にふさわしい人物として挙げました。 聖人は自分の死の日を予言し、885年4月6日に約60歳で亡くなった。 聖人の葬儀はスラブ語、ギリシャ語、ラテン語の3つの言語で行われました。 彼はヴェレフラドの大聖堂教会に埋葬された。
聖スロベニアの教師たちは孤独と祈りに努めましたが、イスラム教徒の前でキリスト教の真理を擁護するときも、偉大な教育活動に取り組むときも、人生においては常に最前線に立っていました。 彼らの成功は時には敗北のように見えましたが、結果として、私たちは彼らに対して「あらゆる銀や金よりも価値があり、より偉大な賜物」を獲得する義務があるのです。 貴重な石、そしてすべての一時的な富。」 このプレゼントは です。
テサロニケの兄弟たち
ロシア語は、私たちの祖先が自分たちをキリスト教徒とは考えていなかった時代、つまり9世紀に洗礼を受けました。 ヨーロッパの西ではカール大帝の後継者たちがフランク帝国を分割し、東ではイスラム諸国が強化してビザンチウムを圧迫し、若いスラブ公国では使徒に匹敵するキリルとメトディウスが我々の文化の真の創始者となった。 、説教して働きました。
聖なる兄弟たちの活動の歴史は、可能な限りの注意を払って研究されてきました。残された文書資料には何度もコメントが付けられ、専門家たちは伝記の詳細や受け取った情報の許容可能な解釈について議論しています。 そして、そうでなければどうなるでしょうか 私たちが話しているのはクリエイターについて スラブ文字? しかし、今日に至るまで、シリルとメトディウスのイメージは、豊富なイデオロギー構造や単純な発明の陰で失われています。 スラブ人の啓蒙者たちが多面的な神智学の神秘に組み込まれているミロラド・パヴィッチの『ハザール辞典』は最悪の選択肢ではない。
年齢的にも階級的にも最年少のキリルは、生涯の終わりまで単なる信徒であり、死の床でのみキリルという名前の修道院の剃毛を受けました。 兄のメトディウスは重要な地位にあったが、ビザンチン帝国の別の地域の統治者、修道院の修道院長を務め、大司教として生涯を終えた。 それでも、伝統的にキリルは栄誉ある第一位に選ばれ、アルファベット、つまりキリル文字は彼の名にちなんで名付けられました。 彼は生涯を通じてコンスタンティヌスという別の名前を持ち、また敬意を込めて哲学者というあだ名も付けました。
コンスタンチンは非常に才能のある男でした。 「彼の能力の速さは彼の勤勉さに劣るものではなかった」と彼の死後すぐにまとめられた生涯は、彼の知識の深さと広さを繰り返し強調している。 言語に翻訳する 現代の現実, 哲学者コンスタンティヌスは首都コンスタンティノープル大学の教授で、非常に若く将来有望な人物でした。 24 歳 (!) のとき、彼は政府からの最初の重要な任務を受けました。それは、他の宗教を信仰するイスラム教徒に直面してキリスト教の真実を擁護するというものでした。
宣教師政治家
この中世の精神的、宗教的任務と国政の不可分性は、今日では奇妙に見えます。 しかし、たとえそれであっても、現代の世界秩序の中に類似点を見つけることができます。 そして今日、超大国、つまり最新の帝国は、その影響力の基盤を軍事力と経済力だけではありません。 イデオロギー的な要素、つまり他国に「輸出」されるイデオロギーが常に存在します。 のために ソビエト連邦それは共産主義だった。 米国にとって、それは自由民主主義国家です。 輸出されたアイデアを平和的に受け入れる人もいれば、爆撃に頼らなければならない人もいます。
ビザンチウムにとってはキリスト教が教義でした。 正統派の強化と普及が認識された 帝国権力プライマリ状態タスクとして。 したがって、キリルとメトディウスの遺産の現代の研究者として、A.-E。 タヒアオスは「敵または『野蛮人』と交渉に臨む外交官であり、常に宣教師を伴っていた」。 コンスタンティヌスはまさにそのような宣教師でした。 だからこそ、彼の実際の教育活動と政治的活動を区別するのは非常に難しいのです。 彼が象徴的に横たわったのは死の直前だけだった 公共サービス、修道生活を受け入れました。
「私はもはや王の召使でも、地球上の他の誰の召使でもありません。 全能の神だけがこれまで、そしてこれからも永遠に存在します」とキリルはこれから書くだろう。
彼の人生は、彼のアラブとハザールでの使命、難しい質問と機知に富んだ深い答えについて語っています。 イスラム教徒は彼に、三位一体について、キリスト教徒はどのようにして「多くの神」を崇拝できるのか、そしてなぜ悪に抵抗する代わりに軍隊を強化したのかについて尋ねた。 ハザール系ユダヤ人は受肉に異議を唱え、旧約聖書の規定に従わないキリスト教徒を非難した。 コンスタンチンの答えは、明るく、比喩的で、簡潔でしたが、反対者全員を説得できなかったとしても、いずれにせよ、彼らは論争的な勝利をもたらし、聞いている人々を賞賛に導きました。
"ほかにだれも"
ハザールの任務の前に、ソルン兄弟の内部構造を大きく変える出来事があった。 9 世紀の 50 年代の終わり、科学者で論争家として成功したコンスタンティヌスと、属州のアルコン (長官) に任命される直前にメトディウスは世を去り、数年間孤独な禁欲生活を送りました。 メトディウスは修道士の誓いさえ立てます。 兄弟たちはすでに一緒にいる 早い時期彼らはその敬虔さによって際立っており、修道院生活の考えは彼らにとって無縁ではなかった。 ただし、おそらくありました 外的な理由政治的状況の変化や権力者の個人的な同情など、そのような劇的な変化に対して。 しかし、生命たちはこれについて沈黙しています。
しかし、世界の喧騒はしばらく遠ざかってしまいました。 すでに860年に、ハザール・カガンは「宗教間」論争を組織することを決定し、そこでキリスト教徒はユダヤ人やイスラム教徒の前で自分たちの信仰の真実を守らなければならなかった。 この生涯によれば、ビザンツの論客が「ユダヤ人やサラセン人との争いで優位に立つ」なら、ハザール人はキリスト教を受け入れる用意があったという。 彼らは再びコンスタンティヌスを見つけ、皇帝は個人的に次の言葉で彼に忠告した。 他の誰もこれに尊厳を持って取り組むことはできません。」 旅行中、コンスタンチンは兄を助手として連れて行きました。
交渉は概ね成功裡に終わり、ハザール国はキリスト教徒にはならなかったものの、ケーガンは希望者に洗礼を受けることを許可した。 政治的な成功もあった。 私たちは重要な偶発的な出来事に注意を払う必要があります。 途中、ビザンチン代表団はクリミアに立ち寄り、そこでコンスタンティヌスは現代のセヴァストポリ（古代ケルソネソス）の近くで古代の聖人教皇クレメントの遺物を発見した。 その後、兄弟たちは聖クレメントの聖遺物をローマに移送し、ローマ教皇のアドリアヌスをさらに説得することになります。 スラブ人が聖クレメンスに対する特別な崇拝を始めたのはキリルとメトディウスとともにでした。トレチャコフ美術館からほど近いモスクワにある聖クレメンスを讃える荘厳な教会を思い出しましょう。
チェコ共和国の聖使徒キリルとメトディウスの彫刻。 写真：pragagid.ru
文章の誕生
862 私たちは歴史的なマイルストーンに到達しました。 今年、モラヴィアの王子ロスチスラフはビザンチン皇帝に手紙を送り、臣下にスラブ語でキリスト教を指導できる説教者を送るよう要請した。 大モラヴィアには当時、現在のチェコ共和国、スロバキア、オーストリア、ハンガリー、ルーマニア、ポーランドの一部の地域が含まれていたが、すでにキリスト教が信仰されていた。 しかし、ドイツの聖職者は彼女を啓発し、礼拝、聖典、神学はすべてラテン語であり、スラブ人には理解できませんでした。
そして再び法廷で彼らは哲学者コンスタンティノスを思い出します。 彼でなければ、他に誰がこの任務を遂行できるでしょうか。皇帝も総主教聖フォティウスもその複雑さを認識していました。
スラブ人には書き言葉がありませんでした。 しかし、主要な問題は、手紙が存在しないという事実でさえありませんでした。 彼らには、通常「本文化」で発展する抽象的な概念や豊富な用語がありませんでした。
高等キリスト教の神学、聖書、典礼文書は、翻訳する手段のない言語に翻訳されなければなりませんでした。
そして哲学者はその課題に取り組みました。 もちろん、彼が一人で働いていたとは想像すべきではありません。 コンスタンチンさんは再び弟に助けを求め、他の従業員も巻き込まれた。 それは一種の科学研究所でした。 最初のアルファベットであるグラゴール文字は、ギリシャ語の暗号に基づいて編纂されました。 文字はギリシャ語のアルファベットに対応していますが、見た目が異なるため、グラゴール語のアルファベットは東洋の言語と混同されることがよくありました。 さらに、スラブ方言に特有の音については、ヘブライ文字が採用されました (たとえば、「sh」)。
次に、福音書を翻訳し、表現や用語を確認し、典礼書の翻訳を行いました。 聖なる兄弟たちとその直接の弟子たちによって行われた翻訳の量は非常に多く、ルーシの洗礼の時までに、スラブ語書籍の図書館全体がすでに存在していました。
成功の代償
しかし、教育者の活動は科学研究や翻訳研究だけに限定されるわけではありません。 スラブ人に新しい文字、新しい本の言語、新しい崇拝を教える必要がありました。 新しい典礼言語への移行は特に苦痛でした。 以前はドイツの慣習に従っていたモラヴィアの聖職者たちが、新しい傾向に敵意を持って反応したのは驚くべきことではない。 あたかも神とギリシャ語、ヘブライ語、ラテン語の「神聖な」言語でしか話せないかのように、礼拝のスラブ語翻訳、いわゆる三言語異端に対して独断的な議論さえも提起されました。
教条主義は政治と絡み合い、教会法は外交と権力の野望と絡み合い、シリルとメトディウスはこの葛藤の中心にいることに気づきました。 モラヴィアの領土は教皇の管轄下にあり、西方教会はまだ東方教会から分離されていなかったが、ビザンチン皇帝とコンスタンティノープル総主教の主導権（すなわち、これが宣教の地位であった）が依然として見なされていた。疑いを持って。 バイエルン州の世俗当局と密接な関係にあったドイツの聖職者は、兄弟たちの事業の中にスラブ分離主義の実施を見た。 そして実際、スラブの王子たちは精神的な利益に加えて国家の利益も追求しました - 彼らの典礼言語と教会の独立は彼らの立場を著しく強化したでしょう。 最後に、教皇はバイエルン州と緊張関係にあり、復興を支持した。 教会生活モラヴィアにおける「トリリンガル」に対する反対の姿勢は、彼の政策の全体的な方向性とよく一致している。
政治論争は宣教師たちに多大な損害を与えた。 ドイツの聖職者の絶え間ない陰謀のため、コンスタンティヌスとメトディウスはローマの大祭司に対して二度も自分の正当性を弁明しなければなりませんでした。 869 年、過度の負担に耐えられなくなった聖。 シリルは亡くなり（わずか42歳）、その仕事はメトディウスによって引き継がれ、すぐにローマの司教に叙階されました。 メトディウスは、数年に及ぶ亡命、侮辱、投獄を生き延びて、885年に亡くなった。
最も価値のある贈り物
メトディウスの後継者はゴラズドであったが、すでに彼の統治下ではモラヴィアの聖兄弟たちの活動は事実上消滅していた。典礼翻訳は禁止され、信者は殺されるか奴隷として売られた。 多くは自ら近隣諸国に逃れた。 しかし、これで終わりではありませんでした。 これはスラブ文化の始まりにすぎず、したがってロシア文化も始まりました。 スラブ書籍文学の中心地はブルガリアに移り、その後ロシアに移りました。 書籍では、最初のアルファベットの作成者の名前にちなんで名付けられたキリル文字が使用され始めました。 書くことが成長し、強くなりました。 そして今日、1920年代にルナチャルスキー人民委員によって積極的に推進された、スラブ文字を廃止してラテン文字に切り替えるという提案は、ありがたいことに非現実的であるように聞こえます。
次回は、「e」に点を打つか、ロシア化について悩むか 新しいバージョン Photoshop さん、私たちが持っている富について考えてください。
アーティスト ヤン・マテイコ
独自のアルファベットを持つ栄誉を持っている国はほとんどありません。 このことは遠い9世紀にはすでに理解されていました。
「神は私たちの時代の今でも、あなたたちの言語の文字を宣言して、最初の時代以降は誰にも与えられなかったものを創造しました。それはあなたたちも、彼らの言語で神の栄光を讃える偉大な国民の一人に数えられるためです。いかなる銀、金、宝石、そしてあらゆる一時的な富よりも貴重で偉大な贈り物を受け入れてください」とミカエル皇帝はロスティスラフ王子に手紙を書いた。
そしてこの後、私たちはロシア文化を正統文化から分離しようとしているのでしょうか？ ロシア文字は正教会の修道士によって教会書籍のために発明されたものであり、スラブ書籍文学の根底には、影響と借用だけではなく、ビザンツ帝国の教会書籍文学の「移植」が存在します。 書籍の言語、文化的背景、高度な思想の用語は、スラブの使徒である聖キリルと聖メトディウスによって書籍の図書館と直接協力して作成されました。
シリルとメトディウスの兄弟は、ギリシャの都市テッサロニキ（マケドニア）に住む敬虔な家族の出身でした。 彼らは同じブルガリア系スラブ人の総督の子供たちだった。 聖メトディウスは7人兄弟の長男であり、聖コンスタンティヌス（キリルは彼の修道名でした）は末っ子でした。
聖メトディウスは、父親と同様に、最初は軍の階級に就いていました。 彼が優れた戦士であることを知った皇帝は、ギリシャの勢力下にあったスラヴィニアのスラブ公国の総督に彼を任命した。 これは神の特別な裁量によって起こり、メトディウスが将来の精神的な教師およびスラブ人の羊飼いとしてスラブ語をよりよく学ぶことができるようにするためでした。 約10年間総督の地位を務め、日常生活の虚しさを経験したメトディウスは、地上のすべてを放棄し、自分の考えを天に向けようという意志を持ち始めました。 地方とこの世のすべての楽しみを離れ、彼はオリンポス山で修道士になりました。
そして彼の兄弟である聖コンスタンティヌスは、若い頃から世俗教育と宗教道徳教育の両方で輝かしい成功を収めました。 彼は若い皇帝ミカエルとともに、将来のコンスタンティノープル総主教フォティウスを含むコンスタンティノープルの最高の教師から学びました。 優れた教育を受け、当時のすべての科学と多くの言語を完璧に理解し、特に神学者聖グレゴリウスの著作を熱心に研究し、その功績から哲学者（賢明）というあだ名が付けられました。 研究の終わりに、聖コンスタンティヌスは司祭の地位を受け入れ、聖ソフィア教会の総主教図書館の管理人に任命されました。 しかし、その地位の恩恵をすべて無視して、彼は黒海近くの修道院の一つに隠遁した。 ほぼ強制的に彼はコンスタンティノープルに戻され、コンスタンティノープルの最高学府の哲学教師に任命された。 まだ幼いコンスタンティノスの知恵と信仰の強さは非常に素晴らしく、偶像破壊異端者のリーダーであるアニニウスを討論で破ることができました。
その後、シリルは弟のメトディウスのもとに引退し、オリンポスの修道院で数年間修道士としての功績を共有し、そこで初めてスラブ語の勉強を始めました。 山にあった修道院には、近隣諸国から来た多くのスラブ修道士がいた。だからこそ、コンスタンティヌスはここで絶え間なく修行することができた。コンスタンティヌスにとっては特に重要だった。彼は幼少期からほぼすべての時間をギリシャの環境で過ごしていたからである。 。 すぐに皇帝は二人の聖兄弟を修道院から呼び出し、福音を説くためにハザールに送った。 途中、彼らは説教の準備をしながらコルスン市にしばらく立ち寄りました。
ここで聖なる兄弟たちは、ローマ教皇である聖殉教者クレメントの遺物が海中にあることを知り、奇跡的にそれらを発見しました。
そこで聖コンスタンティヌスはコルスンで、「ロシア文字」で書かれた福音書と詩篇、そしてロシア語を話す男性を見つけ、この男性からロシア語の読み書きを学び始めました。 この後、聖兄弟たちはハザールに行き、そこでユダヤ人やイスラム教徒との討論に勝ち、福音の教えを説きました。
すぐに、ドイツの司教たちに抑圧されていたモラヴィアの王子ロスティスラフの大使たちが皇帝のもとにやって来て、スラブ人の母国語で説教できる教師をモラヴィアに派遣するよう要請した。 皇帝は聖コンスタンティヌスに電話して、「あなたはそこに行く必要があります。あなた以上にこれを行う人はいないからです。」と言いました。 聖コンスタンティヌスは断食と祈りをもって新たな偉業を始めました。 弟の聖メトディウスと弟子のゴラズド、クレメント、サヴァ、ナウム、アンジェラールの助けを借りて、彼はスラブ文字を編纂し、これなしでは神聖な奉仕を行うことができない書籍、つまり福音書、詩篇、および一部の奉仕をスラブ語に翻訳しました。 。 一部の年代記記者は、スラブ語で書かれた最初の言葉は使徒福音記者ヨハネの次の言葉だったと報告している。「初めに言葉があった。言葉は神に対してであり、神は言葉であった。」 これは863年のことでした。
翻訳を完了した後、聖兄弟たちはモラヴィアに行き、そこで大きな名誉をもって迎えられ、スラブ語で神聖な奉仕を教え始めました。 これは、モラヴィアの教会でラテン語で神聖な奉仕を行っていたドイツの司教たちの怒りを呼び、彼らは聖兄弟たちに反逆し、ローマに告訴した。 867 ストリートにある メトディウスとコンスタンティヌスは、この問題を解決するための裁判のために教皇ニコライ1世によってローマに呼び出された。 聖クレメンス、ローマ教皇、聖コンスタンティヌスと聖メトディウスの遺物を携えてローマへ向かいました。 彼らがローマに到着したとき、ニコライ1世はもう生きていませんでした。 彼の後継者エイドリアン 2 世は、彼らが聖ペテロの遺物を持ち歩いていることを知りました。 クレメントは市の外で厳かに彼らに会いました。 教皇はスラブ語での礼拝を承認し、兄弟たちが翻訳した書籍をローマの教会に設置し、典礼をスラブ語で祝うことを命じた。
ローマ滞在中、聖コンスタンティヌスは、主から奇跡的な幻で自分の死が近づいていることを知らされ、キリルという名前の図式をとりました。 この図式を受け入れてから 50 日後の 869 年 2 月 14 日、使徒に等しいキリルは 42 歳で亡くなりました。 亡くなる前に、彼は弟に次のように語った。 私は疲れましたが、教育の仕事を辞めて再びあなたの山に引退することは考えないでください。」 教皇は、聖キリルの遺物を聖クレメンス教会に置くよう命じ、そこで奇跡が行われ始めました。
聖キリルの死後、教皇はスラブ王子コツェルの要請を受けて聖メトディウスをパンノニアに派遣し、彼をモラヴィアとパンノニアの大司教に任命し、聖使徒アントロディンの古代の王位に就かせた。 同時に、メトディウスは異端の宣教師たちからの多くの困難に耐えなければならなかったが、スラブ人の間で福音の説教を続け、チェコの王子ボリヴォイとその妻リュドミラ（9月16日）、およびポーランドの王子の一人に洗礼を授けた。
聖メトディウスは、晩年、二人の弟子司祭の助けを得て、マカベア書を除く旧約聖書全体と、ノモカノン（教父規則）および聖父の本をスラブ語に翻訳しました。 （パテリコン）。
聖人は自分の死の日を予言し、885年4月6日に約60歳で亡くなった。 聖人の葬儀はスラブ語、ギリシャ語、ラテン語の3つの言語で行われました。 彼はモラヴィアの首都ヴェレフラドの大聖堂教会に埋葬された。
使徒に等しいキリルとメトディウスは古代に列聖されました。 ロシア語で 正教会スラブ人の「使徒に等しい」啓蒙者たちの記憶は、11 世紀以来祝われてきました。 私たちの時代に生き残った聖人への最も古い礼拝は、13世紀に遡ります。
使徒に等しい聖なる大祭司キリルとメトディウスの記憶を記念する厳粛な祭典は、1863年にロシア教会で設立されました。
5月11日の図像原文には次のように書かれています。 メトディウスは白髪の老人の姿をしており、ウラシエフのような義務の紐を締め、聖人の祭服とオモフォリオンを身に着け、手に福音を持っている。 コンスタンティヌス - 修道院の祭服とスキーマの中で、彼の手には本があり、その中にはロシア語のアルファベットA、B、C、D、D、その他の単語（文字）がすべて並んで書かれています...」
聖会議（1885年）の布告により、スラブ教師の記憶を祝うこの行事は、教会の中期の祝日として分類されました。 同じ法令により、リツィアでの祈り、聖典前の昼休みの福音書による祈り、解散時、そしてロシア教会のエキュメニカルな指導者を偲ぶすべての祈りにおいて、聖ニコラスの名にちなんで思い出すことが定められた。 、マイラ大司教、ワンダーワーカー、名前：私たちの聖なる父メトディウスとシリルのように、スロベニアの教師。
ロシア正教にとっては、聖ヨハネの祝日です。 最初の教師たちへのこの言葉は特別な意味を持っています。「彼らによって、神の典礼とすべての教会の礼拝は、私たちに似ているスロベニア人の言語で始まり、すべての教会の礼拝が行われ、こうして無尽蔵に水が湧き出る井戸が湧き出ました」永遠の命が私たちに与えられたのです。」
スロベニアの教師である使徒キリル (†869) とメトディウス (†885) に等しい
キリル（世界では哲学者と呼ばれるコンスタンティヌス、827年から869年、ローマ） メトディウス（世界ではマイケル; 815-885、モラヴィア州ヴェレフラド） - マケドニアのギリシャ都市テッサロニキ（テッサロニキ）出身の兄弟、スラブ文字の作成者、教会スラブ語の作成者、キリスト教の説教者。
起源
シリルとメトディウスはビザンチン都市テッサロニキ（テッサロニキ、 スラブ語 「テッサロニキ」）。 レオという名前の彼らの父親は、高い志を持っていました。 軍事的地位テサロニケ総督のもとで。 家族には7人の息子がおり、ミハイル（メトディウス）が長男、コンスタンチン（キリル）が末っ子でした。
兄弟たちが生まれたテサロニケは二言語を話す都市でした。 彼らはギリシャ語に加えて、テサロニケ周辺の部族であるドラグヴィ人、サグディ人、ヴァユニト人、スモリャン人によって話され、現代の言語学者の研究によるとキリル語の翻訳言語の基礎を形成したスラブ語のテサロニケ方言を発音していました。とメトディウス、そしてそれらとともに教会スラヴ語全体。
修道士になる前、メトディウスは軍政において優れたキャリアを積み、最終的には戦略官の職に就いた。 （陸軍最高司令官）スラヴィニア、マケドニアにあるビザンチンの州。
コンスタンチンは当時としては非常に教養のある人でした。 モラヴィア旅行の前から (チェコ共和国の歴史的地域)彼はスラブ文字を編纂し、福音書をスラブ語に翻訳し始めました。
修道院生活
コンスタンティヌスは、コンスタンティノープルの最高の教師たちから哲学、弁証法、幾何学、算術、修辞学、天文学、そして多くの言語を学びました。 学業の終わりに、ロゴテテの名付け親との非常に有利な結婚を拒否した (ゴスポダル首相兼管理者) 州シール) , コンスタンティヌスは司祭の地位を受け入れ、チャートフィラックスに仕えるようになった。 (文字通り「図書館管理人」。実際には、これは現代の学者の称号に相当しました)コンスタンティノープルのアヤソフィアにて。 しかし、その地位の利点を無視して、彼は黒海沿岸の修道院の一つに隠遁しました。 しばらくの間、彼は孤独に暮らした。 その後、彼はほぼ強制的にコンスタンティノープルに戻され、彼自身が最近学んでいた同じマナウリアン大学で哲学を教えることになった（それ以来、このあだ名が彼に定着した） 哲学者コンスタンチン）。 神学論争の一つで、キリルは偶像破壊運動の経験豊富な指導者である前総主教アンニウスに見事勝利し、これにより彼はコンスタンティノープルで広く名声を得ることができた。
850年頃、皇帝ミカエル3世と総主教フォティウスはコンスタンティヌスをブルガリアに派遣し、ブレガルニツァ川で多くのブルガリア人をキリスト教に改宗させた。
の上 来年シリルは、ニコメディアのメトロポリタンであるジョージと一緒に、民兵首長の宮廷に行き、彼にキリスト教の基本を紹介します。
856年、コンスタンティノスの後援者であったロゴテテテオクティストゥスが殺害された。 コンスタンティヌスは、弟子のクレメンス、ナウム、アンジェラリウスとともに、弟のメトディウスが修道院長を務めていた修道院にやって来ました。 この修道院では、コンスタンティヌスとメトディウスを中心に志を同じくする人々のグループが形成され、スラブ文字を作成するというアイデアが生まれました。
ハザールの任務
860年、コンスタンティヌスは宣教の目的でハザール・カガンの宮廷に送られた。 生涯によると、大使館はケイガン家の要請に応じて派遣され、もし確信があればキリスト教に改宗すると約束したという。
ハザール・カガン国（ハザール）- 遊牧民のトルコ人、ハザール人によって創設された中世の国家。 彼はシスカウカーシア、ヴォルガ下流域と中流域、現在のカザフスタン北西部、アゾフ地方、クリミア東部、さらにはドニエプル川までの東ヨーロッパの草原と森林草原の領土を支配した。 国家の中心は当初、現在のダゲスタンの沿岸部に位置していましたが、後にヴォルガ川の下流に移動しました。 支配層エリートの一部がユダヤ教に改宗した。 東スラブ部族連合の一部は政治的にハザール人に依存していた。 カガナーテの崩壊は、旧ロシア国家の軍事作戦に関連しています。
ハザール・カガン国
コルスン滞在中、コンスタンチンは論争に備えてヘブライ語、サマリア文字、そしてそれらとともにある種の「ロシア語」文字と言語を勉強した。 （人生にはタイプミスがあると考えられており、「ロシア語」文字の代わりに「スルスキー」、つまりシリア語 - アラム語を読む必要があります。いずれにせよ、これは当時使われていた古いロシア語ではありません）共通スラブ語と区別されない)。 ケーガンの立会いの下で行われたイスラム教のイマームとユダヤ人のラビとのコンスタンティヌスとの論争はコンスタンティヌスの勝利で終わったが、ケーガンは信仰を変えなかった。
ブルガリア伝道部
ブルガリアのカーン・ボリスの妹がコンスタンティノープルで人質に取られた。 彼女はテオドラという名前で洗礼を受け、聖なる信仰の精神で育てられました。 860年頃、彼女はブルガリアに戻り、弟にキリスト教を受け入れるよう説得し始めた。 ボリスは洗礼を受け、ビザンツ帝国の皇后テオドラの息子であるミカエル3世皇帝に敬意を表し、ミカエルという名を与えられました。ミカエル3世の治世中にブルガリア人はキリスト教に改宗しました。 コンスタンティヌスとメトディウスはこの国にいて、彼らの説教によってこの国でのキリスト教の確立に大きく貢献しました。 キリスト教の信仰はブルガリアから隣国のセルビアに広がりました。
863年、コンスタンティヌスは弟の聖メトディウスと弟子のゴラズド、クレメンス、サヴァ、ナウム、アンジェラールの助けを借りてスラブ文字を編纂し、主な典礼書である福音書、詩篇、一部の礼拝をギリシャ語からスラブ語に翻訳しました。 一部の年代記記者は、スラブ語で書かれた最初の言葉は使徒福音記者ヨハネの言葉だったと報告しています。 「初めに言葉があり、言葉は神に対してあり、神は言葉であった。」.
モラヴィアン・ミッション
862年、モラヴィアの王子ロスチスラフの大使が次の要請を携えてコンスタンティノープルを訪れました。 「我が国の人々はキリスト教の信仰を告白していますが、母国語で信仰を説明できる教師がいません。 そのような教師を私たちに送ってください。」ビザンツ皇帝ミカエル3世と族長は大喜びし、テサロニケの兄弟たちを呼んで、モラヴィア人に行くよう誘った。
大モラヴィア- 822年から907年にかけてドナウ中流に存在した最初のスラブ国家と考えられています。 州都はヴェレグラード市でした。 最初のスラブ文字はここで作成され、教会スラブ語が生まれました。 最大勢力の時代には、現在のハンガリー、スロバキア、チェコ共和国の領土に加え、小ポーランド、ウクライナの一部、歴史的なシレジア地域も含まれていました。 現在はチェコ共和国の一部となっています。
コンスタンティヌスとメトディウスはモラヴィアに3年以上滞在し、翻訳を続けました。 教会の本ギリシャ語からスラブ語まで。 兄弟たちはスラブ人にスラブ語で読み書きし、礼拝を行うことを教えました。 これは、モラヴィアの教会でラテン語で神聖な奉仕を行っていたドイツの司教たちの怒りを呼び、彼らは聖兄弟たちに反逆し、ローマに告訴した。 一部の神学者の間では 西方教会神への賛美はただ与えられるだけだという見方が発展した 3つの言語、ヘブライ語、ギリシャ語、ラテン語で主の十字架に碑文が刻まれました。 したがって、モラヴィアでキリスト教を説いたコンスタンティヌスとメトディウスは異端者とみなされ、ローマ教皇ニコライ1世の前でこの問題を解決するために法廷に召喚された。
コンスタンティヌスがケルソネソス旅行中に発見したローマ教皇聖クレメントの遺物を携え、兄弟はローマへ向けて出発した。 ローマへ向かう途中、彼らは別のスラブの国を訪れました。 パンノニア (現在のハンガリー西部、オーストリア東部、スロベニアとセルビアの一部の領土)、ブラテン公国があった場所。 ここブラトノグラードでは、コツェル王子に代わって兄弟がスラブ人にスラブ語で本と礼拝を教えた。
彼らがローマに到着したとき、ニコライ1世はもう生きていませんでした。 彼の後継者エイドリアン 2 世は、彼らが聖ペテロの遺物を持ち歩いていることを知りました。 クレメントは市の外で厳かに彼らに会った。 この後、教皇アドリアヌス2世はスラブ語での礼拝を承認し、兄弟たちが翻訳した本をローマの教会に置くよう命じた。 ハドリアヌス2世の命令で、フォルモスス（ポルト司教）とガウデリク（ヴェッレトリ司教）は、コンスタンティノスとメトディウスとともに旅行した3人の兄弟を司祭に叙階し、後者は司教に叙階された。
人生の最後の年
ローマでは、コンスタンティヌスは重病にかかり、869 年 2 月の初めについに病気になり、スキーマと新しい計画を受け入れました。 修道名キリル。 スキーマを受け入れてから 50 日後、 869 年 2 月 14 日、使徒に等しいキリル、42 歳で死去。 彼はローマの聖クレメンス教会に埋葬されました。
聖クレメンス大聖堂の礼拝堂（脇祭壇）は、聖クレメンスを追悼するために捧げられています。 使徒と同等の兄弟キリルとメトディウス
彼は死ぬ前にメトディウスに次のように語った。 「あなたと私は二頭の牛のようなものです。 一人は重荷で倒れたが、もう一人は道を続けなければならない。」。 教皇は彼をモラヴィアとパンノニアの大司教に任命した。 司祭に叙階されたメトディウスとその弟子たちはパンノニアに戻り、その後モラヴィアに戻った。
この時までに、モラヴィアの状況は劇的に変化していました。 870年にロスティスラフがドイツ人ルイに敗れてバイエルンの刑務所で死去すると、彼の甥のスヴァトプルクがモラヴィアの王子となり、ドイツの政治的影響力に服従した。 メトディウスと彼の弟子たちの活動は、非常に困難な状況の中で行われました。 ラテン系ドイツ人の聖職者たちは、あらゆる方法でスラブ語が教会の言語として普及するのを阻止した。 彼らはメトディウスをシュヴァーベンの修道院の一つであるライヒェナウに3年間投獄することにさえ成功した。 これを知った教皇ヨハネ8世は874年に彼を釈放し、大司教の権利を回復した。 捕らわれの身から出てきたメトディウスは、（禁止にもかかわらず）スラブ人への福音宣教とスラブ語での礼拝を続け、チェコのボリヴォイ王子とその妻リュドミラ、そしてポーランドの王子の一人に洗礼を授けた。
879年、ドイツの司教たちはメトディウスに対する新たな裁判を組織した。 しかし、メトディウスはローマで見事に自分の正当性を主張し、スラブ語での礼拝を許可する教皇勅書まで受け取りました。
881年、メトディウスはマケドニア皇帝バシレイオス1世の招きでコンスタンティノープルを訪れた。 そこで彼は 3 年間を過ごし、その後生徒たちとともにモラヴィアに戻りました。
モラヴィアのメトディウス
聖メトディウスは、人生の晩年に、二人の司祭の弟子の助けを得て、旧約聖書全体（マカベア書を除く）と聖職者の書籍をスラブ語に翻訳しました。
885年、メトディウスは重病に陥った。 亡くなる前に、彼は弟子のゴラズドを後継者に任命しました。 6/19 885年4月、V パームサンデー彼は寺院に連れて行ってもらい、そこで説教を読み、その日のうちに、 死亡しました（60歳くらいの時）。 メトディウスの葬儀はスラブ語、ギリシャ語、ラテン語の3言語で行われた。 彼はモラヴィアの首都ヴェレフラドの大聖堂に埋葬された。
死後
メトディウスの死後、彼の反対派はモラヴィアでのスラブ文字の禁止を達成することに成功した。 多くの学生が処刑され、ブルガリアやクロアチアに移住した学生もいた。
ブルガリア、その後クロアチア、セルビア、 古いロシアの国家兄弟によって作成されたスラブ文字は広く普及しました。 クロアチアの一部の地域では、20世紀半ばまで、ラテン語の典礼がスラブ語で行われていました。 典礼書はグラゴール語のアルファベットで書かれていたため、この儀式はこう呼ばれました。 グラゴル語.
教皇アドリアヌス2世はプラハのロスティスラフ王子に、スラブ語で書かれた本を軽蔑するような扱いを始めた人は破門して教会の法廷に引き出そう、そのような人は「狼」だからとの書簡を送った。 そして教皇ヨハネ8世は880年にスヴャトポルク王子に書簡を送り、説教はスラブ語で行うよう命じた。
遺産
シリルとメトディウスは、スラブ語で文章を書くための特別なアルファベットを開発しました。 グラゴル語.
グラゴル語- 最初のものの一つ スラブ文字。 ブルガリアの啓蒙者聖ペテロによって作成されたのはグラゴール文字であると考えられています。 コンスタンチン（キリル） 古教会スラヴ語で教会の文書を記録した哲学者。 古教会スラヴ語では「キリロヴィツァ」と呼ばれます。 多くの事実は、グラゴール文字がキリル文字よりも前に作成され、キリル文字がグラゴール文字とギリシャ文字に基づいて作成されたことを示しています。 ローマ・カトリック教会は、クロアチア人の間でのスラブ語での礼拝との闘いの中で、グラゴル文字を「ゴシック文字」と呼んだ。
グラゴール文字には通常 2 種類あります。古い「丸い」文字はブルガリア語としても知られ、もう 1 つは後の「角張った」クロアチア語です (20 世紀半ばまでクロアチアのカトリック教徒が礼拝を行う際にこの文字が使用されていたため、そう呼ばれています)グラゴル人の儀式に）。 後者のアルファベットは 41 文字から 30 文字に徐々に減らされました。
古代ルーシでは、グラゴール文字は実際には使用されておらず、キリル文字で書かれたテキストにグラゴール文字が孤立して含まれているだけでした。 グラゴル文字は主に教会の文書を伝えるためのアルファベットであり、ルーシの洗礼以前に残っている古代ロシアの日常文書にはキリル文字が使用されていました。 グラゴール文字は暗号文字としても使用されます。
キリル- 古教会スラブ語アルファベット (古ブルガリア語アルファベット): キリル文字 (またはキリル文字) アルファベットと同じ: 古教会スラブ語の 2 つの (グラゴル文字とともに) 古代アルファベットのうちの 1 つ。
.jpg)
キリル文字はギリシャの法定文字に遡り、ギリシャ語には存在しなかった音を伝える文字が追加されました。 キリル文字はその創設以来、言語の変化に適応してきましたが、各言語での数多くの改革の結果、独自の違いが生まれました。 キリル文字のさまざまなバージョンが使用されています。 東ヨーロッパ、中央および北アジアだけでなく。 公式の手紙としては、第一次ブルガリア王国で初めて採用されました。
教会スラヴ語ではこう呼ばれます 「クリメントヴィツァ」、クリメント・オフリツキーに敬意を表して。
キリル文字ベースのアルファベットには、次のスラブ言語のアルファベットが含まれます。
- ベラルーシ語 (ベラルーシ語のアルファベット)
- ブルガリア語 (ブルガリア語のアルファベット)
- マケドニア語 (マケドニア語のアルファベット)
- ルシン語・方言（ルシン文字）
- ロシア語 (ロシア語のアルファベット)
- セルビア語 (ヴコヴィツァ)
- ウクライナ語(ウクライナ語のアルファベット)
- モンテネグロ語 (モンテネグロのアルファベット)
現在、歴史家の間では、V.A.イストリンの見解が広まっていますが、一般的には認識されておらず、それによると、キリル文字は、聖なる兄弟の弟子であるオフリドのクレメンスによってギリシャ文字に基づいて作成されました（これもまた、オフリドのクレメンスです）。彼の生涯で言及されています）。 兄弟たちは自分たちが作ったアルファベットを使ってギリシャ語から翻訳しました 聖書そして数多くの典礼書。 たとえキリル文字がクレメンスによって開発されたとしても、彼はキリルとメトディウスによって行われたスラブ言語の音を分離する作業に依存しており、この作業が文字を作成するあらゆる作業の主要部分であることに注意する必要があります。新しい書き言葉。 現代の科学者は指摘する 上級この著作は、科学的に区別されるほぼすべてのスラブ音に指定を与えたもので、資料に記載されているように、明らかにコンスタンチン＝キリルの卓越した言語能力のおかげであると考えられます。
時々、スラブ文字はキリルやメトディウスより前に存在していたと主張されることがあります。 ただし、それは非スラブ言語でした。 しかしながら、キリルとメトディウスの時代、そしてずっと後になって、スラブ人はお互いを容易に理解し、彼らが単一のスラブ語を話していると信じていたことを覚えておく必要があります。原スラブ語は12世紀まで話されていました。 メトロポリタン・マカリウス（ブルガーコフ）はまた、コンスタンティヌスがスラブ文字の創始者であり、彼以前にはスラブ文字は存在しなかったと指摘している。
敬意
使徒に等しいキリルとメトディウスは古代に列聖されました。 ロシア正教会では、11世紀以来、スラブ人の使徒と同等の啓蒙者たちの記憶が尊重されてきました。 私たちの時代に生き残った聖人への最も古い礼拝は、13世紀に遡ります。
1863年、ロシア教会は、聖なる大祭司、使徒に等しいキリルとメトディウスの記憶を厳かに祝う行事を設立しました。
シリルとメトディウスを讃えるこの祝日は、ロシア（1991年以降）、ブルガリア、チェコ共和国、スロバキア、マケドニア共和国の祝日となっている。 ロシア、ブルガリア、マケドニア共和国ではこの祝日が祝われます 5月24日; ロシアとブルガリアではスラブ文化と文学の日と呼ばれ、マケドニアでは聖キリルと聖メトディウスの日と呼ばれています。 チェコ共和国とスロバキアでは、この祝日は 7 月 5 日に祝われます。
トロパリオン、トーン4
統一性の使徒とスロベニア諸国、神の知恵の教師であるシリルとメトディウスとして、すべての主に祈り、すべてのスロベニア語を正統かつ全会一致で確立し、世界を平和にし、私たちの魂を救ってください。
コンタキオン、トーン3
私たちは、聖典を翻訳することによって、私たちに神の知識の源を注いでくださった啓蒙者である神聖な二人組に敬意を表します。彼らはそこから今日に至るまで、世界の前に立つキリルとメトディウスに限りなく喜びをもたらしています。至高者の御座と私たちの魂のために暖かく祈ります。
偉大
私たちは、あなたの教えでスロベニア全土を啓発し、人々をキリストに導いた聖キリルと聖メトディウス、あなたを讃えます。
ウェブサイト hram-troicy.prihod.ru からの情報
キリル (826 - 869) とメトディウス (815 - 885) - 教育者、スラブ文字の作成者、使徒と同等の聖人、聖書をスラブ語に翻訳しました。
シリル（世界ではコンスタンティヌス）とメトディウスは、ギリシャのテッサロニキ市（テッサロニキ）で、ドゥランガリアン（軍事指導者）レオの家族に生まれました。 833年からメトディウスは軍人となり、835年から835年までテオフィロスの宮廷に仕えた。 スラブ公国の一つのアルコン（統治者）であった。
その後、メトディウスはオリンポスのビテュニア修道院に行きました。 キリルは40年代の子供の頃から非常に才能に恵まれていました。 彼はコンスタンティノープルのマグナウル帝国学校で学び、そこでの指導者は首都の大学長である数学者のレオと将来の家長フォティウスでした。
この時、シリルの科学的関心は明らかにフォティウス・サークルの影響下で文献学に移った。 有名なスラブの歴史家B.N. フロリアは、「コンスタンティヌスが当時の最も偉大な文献学者になるための第一歩を踏み出したのはフォティウスの指導の下であった」と書いています。
マグナウア学校を卒業した後、キリルは司祭職を受け入れ、聖ソフィア大聖堂の司書に任命されました。 しかしすぐに、彼は総主教イグナティウスとの意見の相違によりコンスタンティノープルを去り、ボスポラス海峡の海岸の修道院に隠遁しました。 半年後、彼は帰国し、学んだ学校で哲学を教え始めます。 どうやら、それ以来、人々は彼を哲学者シリルと呼び始めたようです。
855年頃、シリルはアラブへの外交使節団の一員であり、860年から61年にかけては兄弟も一緒でした。 彼らはハザールの任務の一部でした。 旅の途中、彼らはケルソネソスにたどり着き、そこで「ロシア語の文字で書かれた」詩篇と福音書を見つけました（聖キリルの生涯、VIII）。 この情報はさまざまな方法で解釈されます。
一部の科学者は、私たちがキリル以前の古代ロシアの文書について話していると信じており、また他の科学者は、聖人伝作家はウルフィラスのゴシック訳版を念頭に置いていたと考えており、大多数は、私たちは「ロシア人」ではなく「スルスキー」を読むべきだと信じています。つまりシリアのものです。 ハザリアではキリルはユダヤ人を含む異邦人と神学論争を行っている。
これらの論争は記録され、それらに関する情報は聖人の生涯に反映されています。 それらから私たちはキリルの聖書解釈学を理解することができます。 たとえば、彼は 2 つの約聖書間の連続性だけでなく、旧約聖書内の約聖書と黙示録の段階の順序についても指摘しています。 彼は、アブラハムはノアに命じられていないにもかかわらず、割礼のような儀式を遵守し、同時に、モーセの律法はまだ存在していなかったので、それを実行することができなかったと述べました。 同様に、キリスト教徒は神の新約聖書を受け入れ、彼らにとって古いものは過ぎ去りました（聖キリルの生涯、10）。
861年の秋、ハザリアから帰国したメトディウスはポリクロン修道院の修道院長となり、キリルは12使徒教会（コンスタンティノープル）で科学的・神学の授業を続けた。 2年後、モラヴィア王子ロスチスラフは、国民に「正しいキリスト教信仰」を教えるために兄弟たちを大モラヴィアに送るよう要請した。 そこではすでに福音が宣べ伝えられていましたが、深く根付いていませんでした。
この使命の準備として、兄弟たちはスラブ人用のアルファベットを作成しました。 長い間歴史家と文献学者は、それがキリル文字なのかグラゴール文字なのかについて議論しました。 その結果、ギリシャの細字体に基づくグラゴル文字が優先されました（文字Шはヘブライ文字のシンに基づいて作成されました）。 その後、9 世紀の終わりになって、多くの南スラブ諸国でグラゴール文字がキリル文字に置き換えられました (たとえば、ミヌスキュレス、教会スラヴ語版の聖書)。
シリルとメトディウスは、新しいアルファベットを使用してアプラコスの福音書の翻訳を開始しました。この福音書は、奉仕のニーズに基づいて選択されました。 L.P.ジューコフスカヤは、その原文研究において、キリルが最初に短編『日曜アプラコス』を翻訳したことを証明した。
その最も古いリストは、11 世紀のスラブ版として今日まで残っています。 （たとえば、アセマニアの福音書）、選ばれた使徒（最も古いものであるエニンスキーのリストも11世紀に遡ります）とともに。 福音書をスラブ語に翻訳するために書かれた序文の中で、キリルは不誠実とみなされた多くのシリア人作家の翻訳経験に言及しており、これは彼のセム語の知識だけでなく、彼の知識についても物語っている。 広い心。 メトディウスとその生徒たちは、シリルの死後、短い翻訳を完成させました。
コンスタンティノープルで兄弟たちによって始められた翻訳活動は、864年から867年にかけてモラヴィアでも継続されました。 エフセーエフが指摘したように、聖書のスラブ語訳はルシアン（シリア語、コンスタンティノープルとも呼ばれる）の聖書書評に基づいている。
これは、スラブの諺集の内容によっても証明されています。 兄弟たちは新しい本を編纂することはなく、ルシアン版に由来する同様のギリシャ語のプロフィトロジー集の翻訳を作成しただけでした。 キリロメソディアンのパレミニクは、コンスタンティノープル型の収益学を再現するだけでなく、エフセーフが言うように、「ビザンチン主義のまさに中心、コンスタンティノープル大教会の解釈のテキストのコピーである」。
その結果、兄弟たちは3年以上をかけて詩篇を含むスラブ語聖書のコレクションを完成させただけでなく、同時に中世スラブ人の言語のかなり発展した形式を確立しました。 彼らは困難な政治状況の中で働いていました。 さらに、モラヴィアにおける自分たちの権利が制限されることを恐れたドイツの司教たちは、いわゆる「三言語教義」を提唱し、それによると「上から選ばれたのはヘブライ語、ギリシャ語、ラテン語の 3 言語だけであり、その中では、神を賛美するのがふさわしい。」 したがって、彼らはあらゆる方法でシリルとメトディウスの業績を傷つけようとしました。
ヴェネツィアでも司教会議が召集され、「トリリンガル」を擁護した。 しかしキリルはすべての攻撃を撃退することに成功した。 教皇アドリアヌス2世は彼の側にいて、ローマにいる兄弟たちを敬意をもって迎え入れました。 彼らはローマ教皇、聖殉教者クレメントの遺物をケルソネソスからここにもたらしました。
シリルがローマで亡くなった後（彼の墓はローマにあります）、メトディウスはその仕事を続けました。 彼はパンノニアとモラヴィアの大司教になりました。 彼は 870 年に 3 人の弟子とともに 8 か月で聖書の正典の大部分を翻訳しました。 確かに、この翻訳は完全には私たちに届いていませんが、メトディウスがスラブ語のノモカノンで引用した神聖な本のリストからその構成を判断することができます。
メトディウスとその助手による翻訳の痕跡は、後のグラゴール系クロアチア語写本（A.V.ミハイロフによれば、ルツ記）に残っている。 最高の翻訳 Methodius グループ、またはたとえば、雅歌の翻訳など）。 エフセーエフによれば、『メトディウス』の翻訳では、ことわざの文章が完全にそのまま再現されたという。 他の部分は、ことわざと同じ語彙的および文法的特性で翻訳されました。
ローマはメトディウスの使徒活動をラテン聖職者の反対から守らなければなりませんでした。 教皇ヨハネ8世はこう書いた。「私たちの兄弟メトディウスは神聖で忠実で、使徒の働きをしています。スラブの全土は神と使徒の王座からの彼の手の中にあります。」
しかし、スラブの土地への影響力をめぐるビザンツとローマの間の闘争は徐々に激化した。 メトディウスは3年間投獄されました。 死が近づくと、彼は自分の部署をモラヴィア出身のゴラズドに遺贈した。 晩年、彼はローマよりもコンスタンティノープルからの援助を期待していました。 そして実際、メトディウスの死後、彼の対戦相手であるドイツ人のヴィヒングが有利になった。 メトディウスはラテン語での礼拝を維持するという約束を破ったとして告発され、彼の弟子たちはモラヴィアから追放された。
しかしそれでも、テッサロニキ兄弟の業績は忘れられませんでした。 スラブ聖書は多くの人々に読まれ、すぐにルーシの聖書にも届きました。
正教会は2月14日に聖キリルの追悼を祝い、4月6日には聖メトディウス、2人の兄弟を追悼し、5月11日に祝う。
