年表または歴史学の目的。 類似の概念には、時代、時代、時代、サクラム、アイオーン（ギリシャ語のアイオーン）、サンスクリット語のユガなどがあります。
時代とは何ですか？
時代という言葉は 1615 年から使用されており、ラテン語の「aera」から翻訳され、時間を測定する時代を意味します。 この用語が年代学で使用されるようになったのは、スペインの西ゴート族の時代の 5 世紀頃で、セビリアのイシドールの物語に登場します。 それから後のテキストで。 スペインの元号は 38 年から計算されます。元号と同様、この概念はもともと世紀の開始点を意味していました。
年表での使用
年代学における時代とは何ですか? 彼女が一番とみなされている 上級時間の計測を整理します。 暦時代は、特定の日付から始まる期間の長さを示し、多くの場合、特定の政治国家、王朝、統治の始まりを示します。 これは、リーダーの誕生、または別の重要な歴史的または神話的な出来事である可能性があります。
地質時代
大規模に 自然科学とは独立して、異なる時間の視点が必要です。 人間の活動、そして実際にははるかに長い期間（主に先史時代）をカバーしており、地質時代は明確に定義された時間間隔を指します。 地質学的時間をさらに細分化したものがイオンです。 顕生代はいくつかの時代に分かれています。 現在、顕生代には 3 つの時代が定義されています。 これらは新生代、中生代、古生代です。 より古い原生代と始生代も、それぞれ独自の時代に分割されます。
宇宙論と暦の時代
宇宙の歴史における期間については、通常、「時代」よりも「エポック」という用語が好まれますが、これらの用語は同じ意味で使用されます。 元号は特定の日付内の年単位で計算されます。 多くの場合、宗教的な意味を持っています。 私たちの時代に関して言えば、支配的な暦はイエス・キリストの誕生からのものであると考えられています。 イスラム暦も変動はありますが、紀元前 622 年に起こったヒジュラ、つまりイスラムの預言者ムハンマドのメッカからメディナへの移住からの年数を数えます。
1872 年から第二次世界大戦までの期間、日本人は伝説的な神武天皇が日本を建国した時期から数えて皇年制度を使用していました。 それは紀元前 660 年のことでした。 多くの 仏暦最も一般的に使用される計算によれば、釈迦の入滅は 545 年から 543 年に起こったとされています。 紀元前 e. 過去の他の暦時代は、政治的な出来事から数えられています。 これらは、たとえばセレウコス朝時代や古代ローマの修道院長であり、都市の創設日に由来します。
世紀と時代
「時代」という言葉は、別のより恣意的なシステムで使用される単位も示します。このシステムでは、時間が 1 つの基準年を持つ無限の連続体として表現されるのではなく、あたかも時間が再び始まるかのように、新しいブロックのそれぞれが新しい基準で始まります。 使用法 違う年- 歴史家にとってはかなり非現実的なシステム - 難しい仕事。 統一された歴史年表がない場合、それは多くの場合、次のような優位性を反映しています。 公開生活多くの古代文化における絶対的な支配者。 このような伝統が生き残ることもあります 政治権力王位は、神話上の出来事や、存在すらしなかった統治者に基づいている場合もあります。
世紀と時代とは何ですか？ これらの概念は同じ意味で使用できますか? 1 世紀は必ずしも 100 年ではなく、別の意味では数世紀、あるいは数十年である場合もあります。 たとえば、ある統治者の治世は歴史上「黄金時代」とみなされますが、これは彼がちょうど 100 年間統治したことを意味するものではありません。 したがって、まぶたのフレームは一方向または他の方向に変化する可能性があります。 で 東アジア各皇帝の王国はいくつかの統治期間に分けることができ、それぞれの統治期間は次のようにみなされます。 新時代.
歴史学の時代
時代は、ローマ時代、ビクトリア朝など、明確に定義された歴史学の時代を指すために使用できます。 現在の歴史のより最近の時期には、ソ連時代が含まれます。 現代のポピュラー音楽の歴史にも、ディスコの時代など、独自の時代があります。
さまざまな視点
c時代とは何ですか 異なる点ビジョン？ 最も一般的なものは次のとおりです。
- 重要な出来事または特定の時点 (西暦) から年数を数えて時間を数えるシステム。
- 歴史上の新しいまたは重要な時代（ルネサンス）の始まりを示す出来事または日付。
- 注目すべき特徴的な出来事、人物（進歩の時代）の観点から考察します。
- 地質学的観点から見ると、時代は地球の創造から現代までの時間枠を表します。 これが最も大きな年代区分（古生代）です。
新しい時代とは何でしょうか？
U さまざまな国独自のカレンダーがあります。 私たちの時代の伝統的な始まりはイエス・キリストの誕生であると考えられていますが、この時期はかつて教皇によって定められていました。 したがって、新しい宗教の教えであるキリスト教の創始者に敬意を表して、私たちの時代もキリスト教とみなされます。 これ以前は、ジュリアス・シーザーの暦に従って年代測定が行われていました。
12 月 25 日は、世界中の多くの国で重要な祝日と考えられています。 この日は「神の子」が生まれた日です。 それ以来、「キリストの誕生の一年前（西暦）または後」（西暦）と言うのが慣例となっています。 新しい開始日は皇帝ピョートル1世によって受け入れられ、聖書の天地創造から7208年12月31日を経て、キリスト誕生後の1700年1月1日となった。 人々は今でもこの暦を固守し、それを新しい時代、あるいは私たちの時代と呼んでいます。
私たちの時代は何年後に始まりましたか?という質問に対して 著者から与えられた 曲がった最良の答えは、キリストの誕生後の私たちの時代、つまりキリストの誕生1年目からです。 紀元前1193年ということはキリスト誕生前、つまり2011+1193=3204年前ということになります。
からの回答 ミハイル・ニキチン[教祖]
ゼロ) とその前は -1。 学校で数学を教えないのですか？
からの回答 朝寝坊[教祖]
啓蒙の時代は最初から始まりました！
からの回答 KUS[教祖]
ゼロ年なんてなかった！ なぜなら明らかにゼロは数学的な慣例だからです。 西暦1年目があります。 e. 、そしてその前は紀元前1年です。 e.
PS: わかりました、あなたの言語で表現します: RAM、BC 年はカウントされます 裏：西暦2年 e. 、西暦1年 e、紀元前 1 年。 e. 、紀元前2年 えー... RAMをさらにバカにする方法がわかりません
からの回答 神経科医[教祖]
キリストの誕生から数えることが通例なので、もちろんそれよりずっと前からです。
からの回答 デビッド・シャバショフ[初心者]
何年から始まったのか正確にはわかりません。 ああ、でも紀元前 8112 年であることは確かです。 e. だった
からの回答 ダニラ・クイーン[初心者]
20時から21時まで
からの回答 ラリサ・ジルノバ[アクティブ]
西暦 0001 年以降
からの回答 クワーティークワート[初心者]
私たちの時代より前に生きていた人たちはカウントダウンとともに生きていたのでしょうか？））
からの回答 ボリス・バラトフ[アクティブ]
年表における AD の使用は、731 年に始まった尊者ベーダの使用後に広く普及しました。 徐々に、西ヨーロッパのすべての国がこのカレンダーに切り替えました。 西側で最後に新暦に切り替えたのは 1422 年 8 月 22 日のポルトガル (スペイン統治時代) でした。
ロシアで 最後の日コンスタンティノープルの時代は、世界の創造から 7208 年 12 月 31 日でした。 ピョートル1世の法令により、次の日は正式に新暦に従って「キリストの降誕」、つまり1700年1月1日から数えられることになりました。
からの回答 アンナ・コバレワ[アクティブ]
私たちの時代は西暦 124 年に登場しました。 西暦97年まで ああ
からの回答 ヴォフチク[初心者]
キリストの降誕からの年表は、ローマの修道院の 1 つである小ディオニュシオス修道院長によって 525 年に導入されました。
からの回答 タチアナ・ミヘーワ[初心者]
私たちの時代は1193年に始まりました
からの回答 ヴィクトル・ヴィソツキー[初心者]
752万5000年前に年を数え始めました。 私が独自の数学で計算したところ、イエス・キリストは 5508 年に生まれました。 しかし、7208年にペテロ1世は、要するに、カウントはキリストの降誕からのものになるだろうと言いました。 したがって、7208年は1700年になり、これはロシアのものです。 私が歴史を読んでいると、他の国々はもっと早くからキリストの降誕からの年数を数え始めていました。 しかし、この時代の終わりをいつ数えるべきかはわかりません。 クリスマスからでも、1年目からでも。 もちろん1年目からのほうが面白いです。 それで人をもっと信じるようになります。そうしないと、すべてがクリスマスに近づくと退屈になってしまいます...そしてクリスマスから遠ざかれば遠ざかるほど、その時代の人々がとても賢くてそのようなことをしていたことがより楽しくなります... 7525年ぶりに彼らをテレビで見ることができて嬉しいです！ 彼らはいかに歴史を作ったか！
からの回答 ヴァレリー・プロニチェフ[初心者]
昨年の紀元前 3761 年は 0 として扱われ、その後 1 になりました
からの回答 ヴィタリック・カルトゥーゾフ[初心者]
うーん、自分が何をしたいのか理解していないのに、明らかに無駄に答え、他人を侮辱したり愚かに見せたりする、似非賢い人がたくさんいます。
おい、わかったよ、キリストの誕生が新しい時代の始まりの最初で唯一の理由だから、新しい時代は古い時代の1万年を中断した（これは正確な数字ではない、正確な時代を知ることは決してないだろう） )
"、 略語 - " R.Hさんから"、そしてそれに応じて、" キリストの降誕まで», « 紀元前」 このエントリは時系列的に同等です (変換やゼロ年は必要ありません)。 さらに、以前（大ソビエト百科事典の初版を含む）には、この表記が使用されていました。 西暦、クロン。 e.そして 西暦以前、紀元前。 e.
カウントダウンの開始
ほとんどの科学者によると、6世紀にローマの修道院長ディオニュシウスがキリストの降誕の年を計算した際、小さな間違い（数年）があったそうです。
配布後
年表における AD の使用は、731 年に始まった尊者ベーダの使用後に広く普及しました。 徐々に、西ヨーロッパのすべての国がこのカレンダーに切り替えました。 1422 年 8 月 22 日に西側で新暦に切り替えた最後の国はポルトガル (スペイン統治時代) でした。
世俗的な記録と宗教的な記録の間の矛盾
宗教表記 (「BC」と「AD」) の代わりに世俗表記 (「BC」と「AD」) を使用することについては、賛否両論が数多くあります。
世俗的な記録を支持する議論
世俗的な録音を支持する議論は主に、その宗教的中立性と異文化間での使用の容易さを中心に展開されています。
移行が簡単であることも示されています。つまり、年の移行は必要ありません。たとえば、 紀元前33年紀元前33年になります。 e.
また、宗教的記録はキリストの誕生年に関して誤解を招くものであることも指摘されており、歴史的事実はこの日付を正確に特定するにはあまりにも曖昧である。
宗教的な録音を支持する議論
宗教表記の支持者は、キリスト教の信仰を共有していない人であっても、暦表記自体がキリスト教のルーツを持っているため、宗教表記を世俗表記に置き換えることは歴史的に間違っていると考えています。 また、既刊作品の多くでは「西暦より」という表記が用いられている。
また、そのような記録の支持者は、他の宗教から借用した他の暦の概念（1月はヤヌス、3月は火星など）を指摘しています。
両方のタイプの録音を支持する議論
私たちの時代の始まりの日付は、キリストの降誕の日付から一定の真のシフト値 (不明) だけシフトされます。 現代科学。 真のシフトの近似値 いろいろな計算 1年から12年の範囲です。 それで日付は 西暦33年そして 時代の始まりから33年 e.- これらは 2 つの異なる日付であり、その間の実際のずれは一定ですが不明です。 それは、真の変化の信頼できる値が欠如していることと、私たちの時代の初めから最近の出来事の日付が現代の暦に厳密に拘束されているためです。 e. 今世紀初頭からの多くの出来事の日付を数えたほうが便利です。 e. しかし、いくつかの出来事、特にキリスト教時代の始まりの日付は、キリストの降誕から数えたほうが便利です。
| 外部リンクの脚注。 |
こちらも参照
- 現在まで - 過去に関する日付を記録するシステム
- ニューエイジ（新宗教運動） - 英語翻訳可能。 新時代「新しい時代」として。 英語での「新時代」の年代順の概念 - 英語。 共通する時代.
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ノート
文学
- アノプリエンコ A.Ya.。 - ドネツク: UNITECH、2007。 - P. 197-202。
リンク
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私たちの時代を特徴づける抜粋
4月にはロストフが勤務していた。 朝の8時、眠れない夜を終えて家に戻ると、彼は暖房を持ってくるように命令し、雨に濡れた服を着替え、神に祈り、お茶を飲み、体を温め、部屋の隅などを整理しました。彼はテーブルに座り、風雨に打たれて火照った顔で、シャツ一枚を着て、両手を頭の下に置いて仰向けに横たわっていた。 彼は、そのうち最後の偵察のために次の階級を獲得できるはずだとうれしく思い、デニソフがどこかに行くだろうと期待していた。 ロストフは彼と話したいと思った。小屋の後ろで、明らかに興奮したデニソフのうなり声が聞こえた。 ロストフは誰と取引しているのかを確認するために窓に移動し、トプチェンコ軍曹を見つけた。
「この火を燃やさないように言ったのに、何かの機械が！」とデニソフが叫び、「結局のところ、私はそれを自分で見ました、ラザグ」とチャクを野原から引きずり出しました。
「閣下、私が命令しましたが、彼らは聞き入れませんでした」と軍曹は答えた。
ロストフは再びベッドに横になり、うれしそうにこう思いました。「もう大騒ぎさせてください、私は仕事を終えて横になっています、素晴らしい！」 壁の後ろから、軍曹に加えて、デニソフのあの元気な悪党家臣ラヴルシュカも話しているのが聞こえた。 ラヴルシュカさんは食料を取りに行く途中に見た荷車、クラッカー、雄牛について何かを語った。
ブースの後ろで、後ずさりしながらデニソフの叫び声が再び聞こえ、「サドルアップ！」という言葉が聞こえた。 第二小隊！
"彼らはどこに行くのですか？" ロストフは思った。
5分後、デニソフはブースに入り、汚れた足でベッドに登り、怒ってパイプを吸い、持ち物をすべて散らかし、鞭とサーベルを身に着けてダッグアウトから出始めた。 ロストフの質問に対して、どこですか？ 彼は怒って曖昧に、問題があると答えた。
- 神と偉大な主権者がそこで私を裁いてくださいます！ - デニソフはそう言って立ち去った。 ロストフはブースの後ろで数頭の馬の足が泥の中で跳ねる音を聞いた。 ロストフはデニソフがどこへ行ったのか探ろうともしなかった。 石炭で体を温めた後、彼は眠りに落ち、夕方にブースを出たばかりでした。 デニソフはまだ戻っていない。 夕方は晴れた。 隣の塹壕の近くでは、士官二人と士官候補生一人が杭打ち遊びをしており、緩んで汚れた土に大根を笑いながら植えていた。 ロストフも彼らに加わりました。 ゲームの途中で、将校たちは荷車が近づいてくるのを見つけました。やせた馬に乗った約15人の軽騎兵が彼らの後を追いました。 軽騎兵に護衛された荷車は連結柱まで進み、軽騎兵の群衆がそれらを取り囲んだ。
「そうですね、デニソフは悲しみ続けました」とロストフは言いました。「そして今、食料が届きました。」
- その後！ - 役員たちは言いました。 - 彼らは大歓迎の兵士です! 「デニソフは二人の歩兵将校を伴って軽騎兵の少し後ろを走り、何かについて話していた。 ロストフは途中で彼に会いに行きました。
「警告します、船長」士官の一人は痩せていて小柄で、明らかに憤慨した様子で言った。
「結局のところ、私はそれを返さないと言ったのです」とデニソフは答えた。
- あなたは答えるでしょう、船長、これは暴動です - 輸送手段を自分のものから奪ってください！ 私たちは二日間何も食べませんでした。
「でも、私の子は2週間何も食べませんでした」とデニソフは答えた。
- これは強盗です、答えてください、先生！ ――歩兵将校は声を張り上げて繰り返した。
- なぜ私をせがむのですか？ あ？ - デニソフは突然興奮して叫びました、 - あなたではなく私が答えます、そしてあなたがまだ生きている間はここでバタバタしないでください。 行進！ – 彼は警官たちに向かって叫びました。
- 良い！ - 臆することなく、そしてそこから離れることもなく、小さな役人は叫びました、 - 強盗する、だから、あなたに言います...
まだ無傷なまま、速いペースで行進する「むしゃむしゃする」 - そしてデニソフは馬を警官に向けました。
「分かった、分かった」警官は脅すように言い、馬の向きを変え、鞍の上で震えながら小走りで走り去った。
「犬も困っている、生きている犬も困っている」とデニソフは彼の後に続いて言ったが、これは騎馬歩兵に対する騎兵の最高の嘲笑であり、ロストフに近づくと突然笑い出した。
- 彼は歩兵を奪還し、輸送船を武力で奪還した！ - 彼は言った。 - そうですね、人は飢えで死ぬべきではないでしょうか？
軽騎兵に近づいてきた荷馬車は歩兵連隊に割り当てられていたが、ラヴルシュカを通じてこの輸送車が単独で来ることを知らされ、デニソフと軽騎兵は武力でこれを撃退した。 兵士たちにはクラッカーが大量に与えられ、他の戦隊と分け合うこともあった。
翌日、連隊長はデニソフを呼び、開いた指で目を覆いながらこう言った。 しかし、私はあなたに本部に行って、そこの食糧部門でこの問題を解決し、可能であれば、非常に多くの食料を受け取ったことに署名することをお勧めします。 そうしないと、要求は歩兵連隊に書き留められ、問題が発生し、ひどい結果になる可能性があります。」
デニソフは、彼のアドバイスを実行したいという誠実な願望を持って、連隊司令官から直接本部に向かった。 夕方、彼はロストフがこれまで友人を見たことがなかった位置でダッグアウトに戻った。 デニソフさんは話すことができず、窒息していた。 ロストフが彼に何があったのかと尋ねたとき、彼はしわがれた弱々しい声で理解できない呪いと脅迫を発しただけでした...
デニソフの状況に怯えたロストフは、服を脱いで水を飲むように頼み、医師を呼んだ。
- 私を犯罪で裁いてください - ああ、もう少し水をください - 彼らに裁かせてください、しかし私はそうします、私は常に悪党を打ち負かします、そして私は主権者に言います。 氷をください」と彼は言いました。
なぜ西暦と紀元前があるのか
- 私たちの時代、西暦 e. (代替解読新元号、英語コモンエラ、英語 CE) 1 年から始まる期間 グレゴリオ暦、今の時代。 グレゴリオ暦紀元前、紀元前 1 年が始まる前に終了する期間。 e. ; 別の形式 キリストの降誕の前。
ほとんどの科学者によると、6世紀にローマの修道院長ディオニュシウスがキリストの降誕の年を計算した際、小さな間違い（数年）があったそうです。
- 私たちの時代、西暦 e. (代替解読新元号、英語コモンエラ、英語 CE) 1 年から始まる期間 グレゴリオ暦、今の時代。 グレゴリオ暦紀元前、紀元前 1 年が始まる前に終了する期間。 e. ; 別の形式 キリストの降誕の前。
- 「わたしたちの時代」はイエス・キリストの誕生から始まります。 その前 - 紀元前。 日付は暫定的なもので、正確な日付は見つかっていません。
- ローマ皇帝ディオクレティアヌス帝の治世が始まってから284年、修道士ディオニシウス1世は、イエス・キリストの誕生日を自分なりに計算し、それを新しい時代の出発点とした。 ディオニュシウスは、新約聖書の本文に従って、キリストが計算を開始する 525 年前に生まれたと証明しました。 この出来事は私たちの時代の始まりを告げるものです。 それから 中世初期、皇帝の即位日から数えが行われたときは、依然としてローマ法が使用されていました。 ディオニシウスは復活祭の日付を計算して日付を決定しました。 小ディオニュシウスにとって、ディオクレティアヌス帝は異教徒でありキリスト教徒の迫害者であったため、異教の皇帝が数え方を定めた時代からこれらの神聖な日付を計算することはあまり価値がないと思われた。 731 年に別の修道士、アングロサクソンの歴史の記録者であるベーダ尊者によって、その著作『世界の 6 つの時代について』で人気がありました。 紀元前とは逆方向のカウントダウンを導入したのはベーデだった。 その後 新しいシステムカウントダウンが当時ずっと広がり始めた ヨーロッパ諸国。 最新の 西ヨーロッパポルトガルは 1422 年に新しい年代記に切り替えました。 ロシアでは、1699 年にピョートル 1 世によって新しい時代が導入されました。
カウントダウンが行われるイベントを考慮して、彼らはまた、「キリストの降誕後、キリストの降誕前」とも言います。 現代の新約聖書研究者らは、小ディオニシウスの計算は約4年ほどわずかに間違っていたと述べている。 それにもかかわらず、AD と BC の指定は、 現代世界本質的に計算に不正確性があるという事実にもかかわらず、宗教的ルーツから切り離され、すでに存在しています。 簡単にnと表記します。 たとえば、紀元前 e.
- ローマ皇帝ディオクレティアヌス帝の治世が始まってから284年、修道士ディオニシウス1世は、イエス・キリストの誕生日を自分なりに計算し、それを新しい時代の出発点とした。 ディオニュシウスは、新約聖書の本文に従って、キリストが計算を開始する 525 年前に生まれたと証明しました。 この出来事は私たちの時代の始まりを告げるものです。 それから 中世初期、皇帝の即位日から数えが行われたときは、依然としてローマ法が使用されていました。 ディオニシウスは復活祭の日付を計算して日付を決定しました。 小ディオニュシウスにとって、ディオクレティアヌス帝は異教徒でありキリスト教徒の迫害者であったため、異教の皇帝が数え方を定めた時代からこれらの神聖な日付を計算することはあまり価値がないと思われた。 731 年に別の修道士、アングロサクソンの歴史の記録者であるベーダ尊者によって、その著作『世界の 6 つの時代について』で人気がありました。 紀元前とは逆方向のカウントダウンを導入したのはベーデだった。 その後 新しいシステムカウントダウンが当時ずっと広がり始めた ヨーロッパ諸国。 最新の 西ヨーロッパポルトガルは 1422 年に新しい年代記に切り替えました。 ロシアでは、1699 年にピョートル 1 世によって新しい時代が導入されました。
- これが歴史的に起こったことです。
つまり、当初は私たちの時代や私たちの時代ではないということはなく、時間は各国で独自の方法で数えられ、多くの場合、王の治世の期間に従って時間を分割していました。 しかし、キリスト教の出現により、キリスト教の指導者たちは、「主はこう結論づけられた」ため、新しい時代が到来したと宣言しました。 新約聖書したがって、この出来事に時間の説明を結び付ける必要があります。 さて、キリストの誕生より前に起こった出来事を指定するために初めて、彼らは「BC」という言葉を使い始めました。 西暦、西暦（代替解読新時代、英語西暦、英語 CE) グレゴリオ暦の 1 年目から始まり、現在の元号は紀元前のグレゴリオ暦の 1 年目が始まる前に終了する期間。
この名前は、R.H. の略語であり、キリストの降誕に由来する宗教的な形でよく使用されます。 このエントリは時系列的に同等です (変換やゼロ年は必要ありません)。
ゼロ年は、ベーダ尊者によって確立されたように、世俗的または宗教的な表記法では使用されません。 VIIIの始まり世紀（当時、ゼロは文化に普及していませんでした）。 ただし、ゼロ年は天文年の番号付けと ISO 8601 標準で使用されます。
ほとんどの科学者によると、6世紀にローマの修道院長ディオニュシウス小王がキリストの降誕の年を計算した際、小さな間違い（数年）があったとのことです。「キリストの降誕から」という時代は、525年に小ディオニュシウスによって導入され、すでに7世紀初頭には教皇ボニファティウス4世によって承認されていました。 それは教皇ヨハネ13世（965年 - 972年）の文書にも見られます。 しかし、この年号がバチカン公国の文書で定期的に使用されるようになったのは、1431 年以降、ウジェーヌ 4 世の時代になってからです。 同時に、世界の創造からの年を示す必要がありました。
導入後間もなく、この元号は西洋の歴史家や作家によっても使用され、特に教皇の文書保管員マルクス・アウレリウス・カシオドルスの同時代人、1世紀後にトレドのユリアヌス、次にベーデ尊者によって使用されました。
8世紀から9世紀にかけて、新しい時代が到来しました。 幅広い用途多くの西ヨーロッパ諸国で。
ロシアでは、すでに述べたように、キリスト教の暦法と 1 月の新年は、ピョートル 1 世の法令によって 1699 年末に導入されました。それによると、（契約書や論文におけるヨーロッパの人々との合意のため（12 月以降に始まる年）世界の創造から 7208 年 31 日が、西暦 1700 年とみなされ始めました。
今では、千年半以上前に小ディオニュシウスによって創設された「キリストの降誕以来」という時代は、「いわば、歴史上の出来事を時系列に記録するための絶対的な尺度となっている」（E.I. カメンセヴァ、年表） . - M.: " 大学院」、1967年。 - P. 24）。 - 紀元前はキリストの降誕前のようなもので、私たちのロシアの時代は西暦1700年とみなされます
- これが歴史的に起こったことです。
- 地球上のゼロ基準点を誰が確認できるでしょうか？ それは何に基づいていますか? イスラム教徒には彼らのもの、正教会には彼らのもの、アフリカの人々には彼らのもの、トンバ・ムバ、彼らのものがある。 それはユダヤ人によって定義されており、ユダヤ人は最初に神の子を殺し、次にその復活を祝い、自分たちの功績であると考えます。 これは全くのナンセンスです！
