世界観とは何ですか？ その構造、内容、レベルは何ですか?
哲学の世界観 認知生活
世界観とは、最も一般的なビジョン、世界の理解、その中での人の位置、人生の立場、行動プログラム、人々の行動を決定する一連の見解、評価、原則です。
世界観を研究するとき、世界のイデオロギー的習得の段階も区別されます：「世界観」、「世界観」、「世界観」。
態度 - 感情、感情などを通じた世界の感覚的認識。
世界観とは世界の理解であり、人の好み、理想、信念、立場などに基づいています。
世界観は、世界の起源と構造に関する考え方の体系です。 その中で観察されるつながりや関係を生み出し、維持する要因について。 世界変化の原因と性質、そして世界における人間の位置について。
世界観のレベル:
- 1. 日常 - 実践的 (宗教的および国家的要因の影響を受けて自然発生的に形成される)
- 2. 理論的世界観（すべては証拠に基づいています。哲学や科学はこのレベルです）
哲学と科学: 認知機能の親族関係と違い
哲学的世界観は、科学の機能に似た多くの認知機能を実行します。 すでに議論されている、一般化、統合、あらゆる種類の知識の統合、最も一般的なパターンの発見、存在の主要なサブシステムの接続、相互作用などの重要な機能に加えて、哲学的な心の理論的規模により、哲学的な精神は次のことを可能にします。ヒューリスティックな予測機能も実行し、次のような仮説を立てます。 一般原理、開発傾向、および特別な科学的方法によってまだ研究されていない特定の現象の性質に関する主要な仮説。
世界の合理的な理解の原則に基づいて、哲学的思考グループは日々、さまざまな現象を実際に観察し、それらの性質についての一般的な仮定を定式化し、 可能な方法知識。 知識や実践の他の分野で蓄積された理解の経験（経験の伝達）を使用して、彼女は特定の自然または社会的現実の哲学的な「スケッチ」を作成し、その後の具体的な科学的詳細を準備します。 同時に、根本的に許容されること、論理的、理論的に何が可能なのかを思索する思索も行われます。 哲学的理解が成熟すればするほど、そのような「スケッチ」の認識力は大きくなります。 合理的な知識の経験に反する可能性が低い、または完全に矛盾する選択肢を「選別」した結果、最も合理的な仮定の選択（選択）と正当化が可能になります。
「知的知性」の機能は、不完全さ、特定の現象に関するさまざまな程度の知識、世界の認知像における「空白点」の存在によって常に生じる認知のギャップを埋める役割も果たします。 もちろん、特定の科学的な意味では、これらのギャップは専門の科学者によって埋められる必要がありますが、科学者の最初の理解は、世界を理解するための何らかの一般的なシステムの中で実行されます。 哲学は彼らに論理的思考の力を与えます。 経験のスキームはまず思考によってスケッチされなければならない、とカントは説明した。
人間は、相互接続が不十分な知識の断片では満足できないように構築されています。 彼は、世界を首尾一貫して統一されたものとして全体的かつ途切れることなく理解することを強く求めています。 個々の具体的なものは、全体像の中でのその位置が認識されると、よりよく理解されます。 それぞれが独自の方法で独自の研究分野に取り組んでいる特殊科学にとって、これは不可能な作業です。 哲学はその解決策に大きく貢献し、 正しい位置決め問題。
知識の統合、普遍的な統合は、国境で生じる特有の困難や矛盾の解決にも関連しています。 さまざまな分野、レベル、科学のセクションが「参加」され、合意されたとき。 私たちはあらゆる種類のパラドックス、アポリア（論理的困難）、アンチノミー（論理的に証明可能な立場における矛盾）、認知的ジレンマ、科学における危機的状況について話していますが、これらを理解し、克服する上で哲学的思考が非常に重要な役割を果たします。 結局のところ、そのような困難は思考（言語）と現実の相関関係の問題、つまり永遠の哲学的問題に属します。
科学に関連する任務に加えて、哲学はまた、文化全般、特に科学の最も一般的な基礎を明らかにするという、特別でユニークな機能も果たします。 科学自体は、それ自体を広く、深く、十分に理解したり実証したりすることはできません。
あらゆる種類の特定の現象を研究する専門家は、世界、その「構造」の原理、一般的なパターンなどについての一般的で全体的な考え方を必要とします。 しかし、彼ら自身はそのようなアイデアを開発しません。 特定の科学では、普遍的な精神的ツール（カテゴリー、原則、さまざまな認識方法）が使用されます。 しかし、科学者は認知技術やツールの開発、体系化、理解に具体的に取り組んでいるわけではありません。 科学の一般的な世界観と理論的認知的基礎は、哲学の分野で研究され開発されています。
最後に、科学は価値の観点からそれ自体を正当化するものではありません。 科学は肯定的な現象、役に立つ現象、あるいは人々に有害な否定的な現象に分類できるのでしょうか? 科学によれば、ナイフは外科医や治療者の手に渡れば良い効果をもたらすが、殺人者の手に渡れば恐ろしい悪をなすと言われているため、明確な答えを出すのは難しい。 科学はそれ自体で十分ではありません。それ自体が価値の正当化を必要とするため、人類の歴史に対する普遍的な精神的なガイドラインとして機能することはできません。 科学の価値基盤と人々の社会歴史的生活一般を理解するという課題は、歴史、文化全体の幅広い文脈の中で解決され、哲学的な性質を持っています。 科学に加えて最も重要なのは、 直接的な行動哲学は、政治的、法律的、道徳的、その他の考えの影響を受けます。 次に、哲学は、人々または文化の社会歴史的存在の複雑な複合体全体を理解することが求められます。
世界観とは、 世界、その中での人の位置、人々の態度。 世界に対して、自分自身に対して、そして他の人々に対して、それが特定の信念の発展における導きの糸となります。 これは、社会生活によって決定される、常に意識されているわけではない人々の基本的な生活態度の体系です。 集団と社会、その信念、理想、価値観、知識と評価に関する社会的、政治的、道徳的、倫理的、宗教的原則。 M は核であり、個人の意識と自己認識の核です。 被験者 M - 性格、社会性。 集団も社会全体も。 誰もがそれを持っています。 しかし、そのレベル、内容、形式など。 異なっています。 M.は、その時代の文化の土壌で成長し、それに伴って深刻な変化を経験するため、歴史的に特殊です。 第二に、社会はどの時代においても社会的に異質であり、それぞれの利益を持ったさまざまなグループやコミュニティに分かれています。 さらに、人々自身も、社会における立場が異なるだけでなく、成長、願望なども異なります。 つまり、それぞれの時代の世界観が、さまざまなグループや個人のバリエーションで実現されているのです。
歴史的にアプローチすると、神話的、宗教的、哲学的という 3 つのタイプの世界観を区別できます。
意識と世界観の特殊な形式としての神話は、非常に限定的ではあるものの、知識と宗教的信念と知識の独特な融合でした。 さまざまな種類美術。
宗教は世界観の一形態であり、世界の発展は地上的、自然的、そして異世界的、超自然的、天的への二重化を通じて行われます。 さらに、科学とは異なり、次のような形で独自の第二の世界を創造します。 科学的な写真自然と同様に、宗教の第二の世界は知識ではなく、超自然的な力と、世界や人々の生活における超自然的な力の支配的な役割への信仰に基づいています。 宗教の理由は、人々が自分たちの制御を超えた自然、自然、社会的な力に依存していることにあります。 それは、目の前の人の弱さを幻想的に補うものとして機能します。 宗教はかつて、社会的規制の手段として積極的な役割を果たし、人類の統一性と人類の普遍的価値に対する認識を生み出しました。
信仰に重点を置く宗教とは対照的に、哲学は常に知識と理性に依存してきました。 すでに哲学の最初のステップは、すべてのものの統一性を探求することであり、世界の基本原理を世界の外側ではなくそれ自体の中に探求することでした。
私たちは、日常生活と理論的な世界観の 2 つのレベルを区別できます。 1つ目は、日常生活の過程で自然に発達します。 これは社会の幅広い層の世界観です。 このレベルの世界観は次の点で区別されます。1) 幅が不十分です。 2) 冷静な立場や態度と、原始的、神秘的、俗物的な考えや偏見が独特に織り交ぜられている。 3）精神的負担が大きい。 理論的レベルは、人が理性の立場から世界にアプローチし、論理に基づいて行動し、自分の結論や発言を正当化するときの世界観の哲学的レベルです。
システムとしての M. には、多数のコンポーネントが含まれています。 まず第一に、これは知識、つまり M の基礎です。それは構成されています。 M の情報面。あらゆる知識が世界観を形成します。 フレーム。 フォーメーションにおける最大の役割。 F. が人類のイデオロギー的問題への応答として生まれ、形成されたため、この枠組みは F. に属します。 どの F. も M. の機能を果たしますが、すべての M. が哲学的であるわけではありません。 F.は理論です。 M の核心。知識は信念の形で M に入ります。 U.は猫を通したプリズムです。 現実が見えてきます。 U.は知性だけではありません。 立場だけでなく感情も。 状態、精神安定。 インストール; 人の感情、良心、意志、行動を抑制する、自分の理想、原則、考え、見解の正しさに対する自信。
M. の構造には、知識だけでなくその評価も含まれます。 それらの。 M は情報だけに内在するものではありません。 だけでなく、価値（公理的）飽和も考慮します。 価値観は、世界観の道徳的および美的要素で最も明確に表現されます。
M.の構造には理想も含まれています。 I. 科学的根拠のあるものと幻想的なもの、実現可能なものと非現実的なものがあります。 原則として、彼らは未来に向かっています。 I.は個人の精神的生活の基礎です。 M. における I. の存在は、それを高度な反映として、単なる反映ではない力として特徴づけます。 現実だけでなく、その変化にも焦点を当てています。
私たちの心だけでなく、感情も世界観の形成に関与します。 これは、世界観には、いわば、知的部分と感情的な部分の 2 つの部分が含まれていることを意味します。 世界観の感情的および心理的側面は態度と世界観によって表され、知的側面は世界観によって表されます。 これらの辺の比率は異なる さまざまなレベル世界観、M での表現は時代が異なれば同じではありません。そして最後に、これらの側面の比率は、さまざまな人々の M で異なります。
世界観は人の人生の重要な部分です。 合理的な存在として、彼は自分の考え、見解、アイデアを持ち、行動を実行し、それらを分析できなければなりません。 このコンセプトの本質は何でしょうか？ その構造と類型は何ですか?
人間は意識的に生きる合理的な存在です。 それは精神的活動と感覚的知覚によって特徴付けられます。 彼は目標を設定し、それを実現する手段を見つけることができます。 つまり、彼にはある世界観があるということです。 この概念は多面的であり、いくつかの重要な定義で構成されています。 
世界観は次のとおりです。
- 信念体系人を現実の客観的な世界に。
- 理性的な存在の態度周囲の現実と自分自身の「私」に対して。
- 人生の姿勢、信念、理想、行動、道徳的および倫理的価値観と道徳の概念、個人の精神的世界、環境と社会の認識に関連する知識の原則と経験の応用。
世界観を定義し発展させるには、最も一般化されたビューとアイデアのみを研究し、認識することが含まれます。
この概念の主題は、人格である個人と社会集団である社会です。 両方の主題の成熟度を示す指標は、安定した揺るぎない物事の見方の形成であり、それは人が関係している物質的な条件と社会的存在に直接依存します。
レベル
人間の個性は同じではあり得ません。 つまり世界観が違うということです。 それはいくつかのレベルの自己認識に関連しています。 
その構造はシリーズで構成されています 重要なコンポーネント、それぞれ独自の特徴を持っています。
- 最初のレベル- 日常的な世界観。 ほとんどの人がそれに基づいている信念体系であるため、それに基づいています。 常識、人生経験と人間の本能。
- セカンドレベル- プロ。 科学や科学の特定の分野に従事する人々が所有しています。 実践的な活動。 それは、科学、政治、創造性の特定の分野で知識と経験を積んだ結果として生まれます。 このレベルで生まれる人の考えやアイデアは本質的に教育的なものであり、他の人に影響を与え、伝えることができます。 多くの哲学者、作家、著名人がこの世界観を持っていました。
- 第 3 レベル– 発展の最高点は理論（哲学）です。 このレベルでは、世界と自分自身に対する個人の見方の構造と類型が作成され、研究され、分析され、批判されます。 このレベルの特異性は、特に優れた人物、哲学科学の理論家がこのレベルに到達したほどです。
構造
世界ビジョンの構造では、より具体的なレベルが区別されます。
- エレメンタル：世界観の構成要素は、日常の意識の中で組み合わされて実現されます。
- 概念的な: 基礎 – イデオロギー上の問題 – 概念。
- 方法論的な：世界観の中心、核となる概念と原則。
| 世界観の構成要素 | 特性 特徴 | 種類と形状 |
| 知識 | 私たちの周囲の世界についての統一された情報の輪。個人がその世界をうまくナビゲートするために必要です。 これはあらゆる世界観の主要な要素です。 知識の輪が広がれば広がるほど、人の人生の立場はより深刻になります。 |
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| 感情（感情） | 外部刺激に対する人間の主観的な反応。 それはさまざまな心理状態として現れます。 |
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| 価値観 | 彼の周囲で起こっていることに対するその人の個人的な態度。 彼らは、自分自身の目標、ニーズ、興味、そして人生の意味の理解というプリズムを通して認識されます。 | |
| 行動 | 自分自身の見解やアイデアを実践的かつ行動的に表現すること。 |
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| 信念 | 疑問を抱かずに、または疑いの結果として他人に受け入れられる個人的または公的見解。 これは知識と意志の統一です。 これは大衆の原動力であり、特に信念を持った人々にとっては生活の基盤です。 |
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| キャラクター | 世界観の形成と発展に貢献する一連の個人的な資質 |
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これらの構造コンポーネントには独自の特性があります。 それらから、人が外部から来る知識、感情、価値観、行動、そして自分の性格特性を組み合わせようとするとき、その人の信念がどれほど複雑で矛盾しているかを判断できます。
種類
人の信念体系の発達のレベルと、周囲の世界に対する個人の認識の特徴に応じて、次のようなものがあります。 次のタイプ世界観: 
- 普通（毎日）習慣的な状況から生じる 日常生活。 通常、それは年上の世代から若い世代へ、大人から子供へ受け継がれます。 このタイプ自分自身と環境、つまり人々と環境についての立場と考えが明確であることが特徴です。 人は幼い頃から、太陽、空、水、朝、善と悪などがどのようなものであるかを理解しています。
- 神話的それは不確実性の存在、主観と客観の間に分離がないことを意味します。 人は存在によって知っていることを通して世界を経験します。 このタイプの世界観では、過去と未来の神話的なつながりを通じて世代間の相互作用が保証されています。 神話は現実となり、彼らは自分たちの見解や行動を神話と比較しました。
- 宗教的- 人々の意志、知識、道徳的および身体的行動を制御する超自然的な力への信念に関連する最も強力で効果的なタイプの1つ。
- 科学的具体的、合理的、事実に基づいた考え、アイデアで構成されており、主観性はありません。 このタイプは最も現実的で、合理的で正確です。
- 哲学的含まれています 理論的概念科学的知識と、論理と客観的現実に従った自然、社会、個人の現象の正当化に基づくカテゴリー。 哲学、または「知恵への愛」には、世界の科学的理解と真実への無私の奉仕という最高の意味が含まれています。
- ヒューマニスティックなはヒューマニズム、つまり人間性の基本原則に基づいており、次のように述べています。
- 人間は世界の最高の価値です。
- すべての人は自給自足の人です。
- 誰もが持っています 無限の可能性あなた自身の創造的能力の開発、成長、発現のため。
- すべての人は自分自身や自分の性格を変えることができます。
- すべての人は自己啓発し、他者にポジティブな影響を与えることができます。
どのようなタイプの世界観でも、主なものはその人、自分自身と彼の周囲の世界に対する彼の態度です。
多少の違いはありますが、それぞれのタイプの機能は、その人の考えやアイデアがその人や周囲の人々に害を及ぼさないように、人が変化し、より良くなるようにすることを目的としています。
世界のビジョンは人の人生においてどのような役割を果たしますか?
男は人生で経験すること さまざまな段階。 人格の形成は、絶え間ない探究と疑惑、矛盾と真実の発見の中で行われます。 本当に興味がある人なら 独自の開発そして達成したいと思っています 最高点知識があれば、彼は自分の世界観に基づいて個人的な人生の立場を確立しなければなりません。
個人的な意見が一致する可能性がある いろいろな点ビジョンとアイデア。 彼らの変容によって、人は人となり、個人となることができます。
動画：世界観
世界観の構造 4つのレベルに分かれています 世界観のレベル:
歴史的なタイプ世界観：神話、宗教、哲学。
世界観には神話的、宗教的、哲学的の3種類があります。 神話タイプこれは、超自然的な力、人間と人間の行動との類似性に対する空想と信念に基づいた世界についての一連のアイデアです。 歴史的には、まず神話的な世界観。 神話には、世界の起源、太陽や太陽などのさまざまな自然現象についての疑問に答える試みが含まれていました。 月食、洪水、隕石の落下など。人間の起源、人生の段階、生と死の問題については多くの神話があります。 たとえば、聖書も神話に基づいています。 神話は自然の進化を否定し、神話が他の形式の世界観に置き換えられたことだけを認識します。 宗教タイプ -人間の周りの世界、特に私たち一人ひとりの運命において主導的な役割を果たす特定の超自然的な力の存在に対する信仰 宗教的なタイプの最も重要な属性は次のとおりです。 世界を倍増させる：現実的、物理的、超自然的。多くの宗教運動がありますが、その中で最も重要なものは仏教、キリスト教、イスラム教です。 宗教は人の精神世界を形作ります。 しかし、宗教と哲学は近いものであるにもかかわらず、それらは異なります。 違いは、哲学は世界を理論的かつ具体的な形で捉えたものであるということです。 宗教についても同じことは言えません。 哲学型（「フィロ」-愛、「ソフィア」-知恵）。 哲学は人間の思考を一般化するタイプの 1 つであり、現実を全体として反映します。 哲学的な世界観の特徴は次のとおりです。 日常的な世界観ではなく、理論的な世界観。 哲学では、知性、理性、合理的思考は以下に基づいています。 科学的事実。 哲学は、存在と意識の関係、および世界における人間の位置に基づいて世界を説明します。
哲学: 定義、創発、発展。
哲学は7世紀から6世紀に生まれました。 紀元前。 地中海地域、より正確には古代ギリシャとその隣接地域。 で開発された世界観システム 古代エジプト, バビロニア、インド、中国を無条件に哲学に分類することはできません。 ほとんどの場合、これらの体系は神話や宗教的な考えに支配されていたため、哲学以前と呼ばれます。
哲学（ギリシャ語のフィレオ-愛、ソフィア-知恵から）-知恵の愛。
哲学-これは普遍的な科学であり、人類の知識の自由で普遍的な領域であり、何か新しいものを絶えず探し求めています。 哲学 知識、存在、人間と世界との関係に関する一般原則の教義として定義できます。
哲学の目的- 最高の理想を持つ人を魅了し、日常生活の領域から連れ出し、彼の人生に真の意味を与え、最も完璧な価値観への道を開きます。
古代ギリシャ哲学では、以前の考え方の名残は保たれていましたが、科学的思考を含む合理的思考の論理的規則と原則に基づいた技術が主流でした。
原因:
１）奴隷制度の確立。
2) 文化的、経済的接触の拡大。 文化的接触の拡大により、他の民族の習慣、信念、伝統、道徳を私たちのものと比較し、世界についての自分の考えや生き方の規範の非一般的な重要性（相対性）を理解することが可能になりました。人生。
3) 起源 科学的知識そして、一般に、神話の考え方や日常の意識規範のイデオロギー的一貫性と実際的な十分性については疑問を抱いています。 この疑念は、理論的に正当化され、実際に意見と知識を区別したいという彼らの必要性に表れていました。
意見とは伝統や共通の経験に基づいたものであり、通常は多数派の意見です。
知識とは現実に真実であり、実際の情勢や出来事の経過に対応しており、何よりもこの問題に関する多数派の立場に依存します。
道教。
古代中国の哲学者の最も有名な学派の 1 つは道教学派です。 創始者である老子は、人々の人生は特定の定義に従って進むと信じていました。 食べること。 法 - タオ。 タオと物質（空気、エーテル）の組み合わせ。 世界の基礎。 道教は、思索と行為、精神と物質、意識と生命が一種の「混沌とした統一」の中に集められ、統合的に存在する道です。 道教によれば、世界は絶え間なく動き、変化しています。 彼は何の理由もなく、自発的に生き、行動します。 教えの中心となるのは、「タオ」（道）と「デ」（力）という概念です。 ある状態から反対の状態への動きと流れ。 イベントを妨害することはできません。 彼の哲学の主な課題。 私たちは世界を知っています。 認知は基本的に次のような形をとる 鏡の反射自然界の物事の周期的な動き。
トマス・アクィナスの哲学。
トーマス・アクィナス。 順応性のある キリスト 13 世紀の変化、状況（世俗の支配者と教会の間の矛盾、商人と工芸品の出現、異端の出現、アリストテレスの再発見） 宗教心理学の二重性が始まったのはトマス アクィナスでした。はっきりと姿を現すこと。 神の神秘に入り込みたいという願望は、逆説的に、冷静な理性の要求と信者の個人的な感情とを衝突させます。 しかし、神聖な創造世界と人間世界とを隔てる壁は非常に高い。 彼は信仰と理性の問題をまったく正確に解決します。 理性と信仰それぞれ違いますが、イメージです。 団結。 真実に向かって進むにつれて、心は信仰の教義と衝突するかもしれません。 しかし神々。 啓示は間違うはずがないので、信仰ではなく理性が間違うのです。 Fと宗教には数字がある 一般規定、猫は理性と信念を開花させました。 そして、選択の余地がある場合には、信仰と矛盾しない理性の真理は自然神学と呼ばれ、神の存在の証明の最上位部分となります。 トーマスはあらゆる現象からその本質を推測します。 独自の理由、目的、本質があります。 そして、本質の原因である目標のはしごを上って、私たちは神に近づきます。 神がすべての原因です。 プロセス。 トーマスは試してみた唯名論と実在論の対立を取り除く。 一般的なものは心の産物ですが、それは現実と関連しています。 現実 n. 気が狂った。 一般的な缶 そして私たちの心の外、あるいはむしろ神の心の中で。 人 社会意図されました カトリックの精神に基づいて設定された目標を達成できるよう個人を支援するため。 州 力起源 神からすれば、政府の形態は詳細に依存します。 状況。 教会は国民よりも高い地位を持っています。 そして、地上の生活は天上の生活への準備です。
ジャン＝ジャック・ルソー
ジャン＝ジャック・ルソー（1712-1778）は、影響力のある論文『社会契約』の中で、国民主権に基づいた社会契約理論の別のバージョンを概説しました。 ルソーは、おそらく当時イギリス人が最も強かったと書いているが、 自由の人民しかし、彼は彼らの代表政府を承認しませんでした。 ルソーは、立法による国民の直接統治があり、国民主権が不可分かつ分離できない場合にのみ自由が可能であると信じていた。 国民は、少なくともいくつかの状況において、自分たちが生活するための基本的な規範を一緒に選択でき、そうすることを選択した場合にはそれらの規範を後から修正できるべきであるが、これは英国国民全体ができていないことである。する。
マルクス主義の哲学。
マルクス主義は複雑な教義です。 マルクス主義の最高の目標は、人類解放の可能性を発展させ、理論的に正当化することです。 マルクスとエンゲルスは、人々のあらゆる奴隷制、屈辱、自由の欠如の破壊が避けられないことを証明しました。 マルクス主義には、哲学、政治経済、科学的共産主義の 3 つの主要な部分があります。 マルクスとエンゲルスは、ドイツの古典哲学、フォイエルバッハの唯物論、ヘーゲルの弁証法を批判的に利用しました。 マルクス主義の哲学では、社会生活は人間の活動と結びついていないことが示されました。 社会は人間がその担い手となった法則に従って発展します。 存在は意識を決定します。 特別な注意実践するために与えられたものであり、実践は真実の基準であり、真実は知識の基礎です。 中心的な場所は知識と世界の変革の問題によって占められています。 重要な利点は、弁証法の発展、つまり唯物論との結合です。 この世界観は宗教的で神秘的なものではなく、現代の自然科学の結論に基づいています。 思考は自然の発展の産物としてではなく、複雑な歴史的な社会活動や労働活動の結果として見られ始めました。 実践。
世界観、そのレベルと構造。
世界観とは、現実についての一連の考え方であり、個人、社会集団、または社会全体の活動の方向性と現実に対する態度を決定する原則、基準、信念の体系です。
世界観の構造 4つのレベルに分かれています 世界観のレベル:
日常的世界観とは、常識と生活のさまざまな領域における多くの世代の日常経験に基づいた、自然的および社会的現実、ならびに人間自身、その行動と活動の規範と基準についての一連の考えです。
科学的および哲学的世界観は、世界、その構造的組織と発展、その中での人間の位置と役割についての考え方の体系であり、科学的データの哲学的理解に基づいて構築され、科学とともに発展し、その開発に積極的な影響を与えます。
認知要素には、現実の起源、構造、発展の法則に関するアイデアが含まれます。 これらは、世界の科学的全体像、自然科学法則、天文学、天体物理学、天体化学、宇宙論、力学、熱力学、生物学、サイバネティクスなどの基礎科学の理論と仮説の要素です。
価値コンポーネントには、人にとっての現実の現象の重要性を表す多くの特性と、自然の現実の現象や他の人々に対してその人に提供される一連の特定の態度が含まれています。
活動行動要素は、人に定められた一連のルール、規範、原則、行動基準（殺さない、盗まない、虚偽の証言をしない、他人を助けるなど）と活動（選択する）をカバーします。実現可能な目標と適切な手段を備え、積極的かつ創意に富み、慎重かつ危害を加えず、最大限の結果を達成します。 最低コストでや。。など。）。
態度は相対的なものである 独立した方法感情的および心理的メカニズムに基づく現実の認識。
世界観とは、以下に基づいて現実を認識する方法です。 知的能力人。
人生を通して、人はそれぞれ異なる方法で特定の知識を獲得します。 そして世界観は認知プロセスの結果であり、個人の思考の基礎です。 この概念は世界と人間の意識との関係を特徴づけるものであり、個人の能力の定義としても機能します。 世界観の理論的形式としての哲学は、世界を理解する過程における主要なものと考えられています。
獲得した知識の観点から見た存在の本質
周囲の現実を見ることは、社会における個人の立場を決定し、世界で何が起こっているのかを理解し、得られた知識を一般化するのに役立つ一連の基本的な考え方です。 世界観の一形態としての哲学は、地上の存在の必要性についてのビジョンのレベルの 1 つです。
人生の過程で獲得した信念や期待は、最終的には 1 つの世界観に統合されます。 そして、世界の一般的な認識の構成要素は、異なる性質の情報です。
- 日常の知識。
- 重要な;
- 実用的;
- 科学的かつ専門的。
したがって、それぞれの歴史的時代において、人々は異なるレベルの知識を持っています。
知的埋蔵量は、個人としての形成段階での人の世界観を決定します。 正しく選択された原則は、人が調和して成長し、本格的な社会の一員になるのに役立ちます。 しかし同時に、人類のさまざまな代表者の間で選択された目標や存在原理は根本的に異なる可能性があります。
世界観レベルのガイドライン
世界観には主に 2 つのレベルがあります。
- 日常的で実用的。宗教的および国家的信念の影響下で自発的に知識を獲得するのが特徴です。 世論や他人の経験を人生に取り入れることは、特別な効果をもたらします。 すべてのスキルは徐々に習得され、観察と経験のみに基づいています。
- 理論的。証拠に基づいた歴史的に確立された知識が存在することが特徴です。 意識の一形態としての哲学は、理論レベルで重要な位置を占めます。
世界観の形式
人類の歴史は、人の世界観を反映する 3 つの主要なカテゴリーを特定します。 これらには次のものが含まれます。
- 神話;
- 宗教;
- 哲学。
世界観の形式として、それらは人々にとって異なる意味を持ち、異なる価値観を持っています。
社会意識の初期の形態としての神話
古来、人々はそれぞれのプロセスに論理的根拠を見つけようとしてきました。 環境認識の特殊性は、同様に空想的な推測と現実的な動機でした。 彼らの主なアイデアは次のとおりです。
- 人類の起源を説明しようとする試み。
- 宇宙;
- 自然のプロセス。
- 生死;
- 運命の兆候。
- 道徳概念やその他の重要な出来事についての最初の説明。
神話は世界観の一形態です。 哲学: 神話は、歴史上のすべての登場人物を人間化し、空想上の生き物の存在を許容し、それらを神格化します。 人間との相互作用を考慮し、人間関係のレベルを評価します。
すべて神話的 ストーリーライン単調でダイナミックな展開に欠ける。 おとぎ話の予測の出現には実用的な方向性があり、それは割り当てられた問題の解決策によって決まります。 ほとんどの場合、彼らは自然災害から身を守ること、身を守ることに関心を持っていました。 別棟、農地と家畜。
世界観の一形態としての宗教
人間の制御を超えた超自然的なプロセスへの信念が、 新しいユニフォーム世界観 - 宗教。 進行中のすべてのプロセスにおける素晴らしいサブテキストの存在は、人の人生の道と彼の考えに影響を与えます。 潜在意識は常に官能的で感情的なイメージを見つけ、周囲で何が起こっているのかを認識するための合理的なアプローチを否定します。
ところで、宗教は世界観の機能だけでなく、刺激的なアイデアについて議論するために、社会を団結させ強化する役割も果たしています。 宗教の文化的テーマは、大衆の間での特定の価値観の完全な普及に貢献します。 その道徳的機能は修煉に反映されます。 国民の意識愛、相互扶助、正直、寛容、礼儀、思いやり、敬意が支配する世界の理想的な姿です。
特殊な世界観としての哲学
意識の独立した形式としての哲学には、宗教や神話の運動とは明らかな違いがあり、他のタイプや形式の世界観を示唆しています。 哲学には科学的かつ理論的な本質があります。 思考は、架空の知識ではなく、証拠を意識したレベルの認識に基づいて、反射的にそれ自体を処理します。 それには以下が含まれます:
- 存在の一般原理 (これらには存在論と形而上学的な知識が含まれます)。
- 公共開発（歴史と社会）。
- 人類学的知識。
- 創造。
- 美的側面。
- 文化研究。
特別な形の世界観としての哲学は、世界に既存の知識すべての評価を与え、相互に関連するパラメーターを備えた統合システムとしての世界の全体像を提示します。 世界観の種類や形式を考えると、哲学が最も重要です。 最高レベル、寄付された 論理的思考、理論的基礎と体系化された知識のブロック。 信念は真実の追求に信頼性を与えます。
哲学の意味
深い精神的な意味を持つ世界観の形式。 約25000年前、哲学の教えは当時最も繁栄していた国々（インド、中国、ギリシャ）で独立した教義として生まれました。 哲学が社会の精神生活の領域となることを許可したのはギリシャ人でした。 そして当初、この用語を徹底的に翻訳したのは「知恵への愛」という 2 つの言葉でした。
世界観の主な形式である哲学、宗教、神話は、社会の合理的な発展にとって極めて必要な時期に現れました。 これらの教えにより、知識を体系化し、明確な名前と分類を与えることが可能になりました。 人類の進化が一定のレベルに達すると、世界の全体像を描くことが可能になりました。
哲学者は既存の知識をすべて吸収しようとしたため、彼らは豊かな学識と知識によって際立っていました。 上級知能。 人々を知恵で啓発した先駆者：ヘラクレイトス、タレス、アナクシマンドロス。
哲学は常に、世界についての知識を人間が生きている単一の有機体として考慮します。 それは周囲の現実を理解するための理論的基礎として機能します。
哲学の機能
世界観の一形態としての哲学は、ピタゴラスによって初めて言及されました。 彼はまた、主なものを特定しました 機能的な特徴この方向:
- 世界観。 人間の知覚には、現実を理解するための全体像を形成する能力があります。 世界観は、人が人生の意味を決定し、他の人との相互コミュニケーションの原則を感じ、地球の構造とその上の生活条件についてのアイデアを得るのに役立ちます。
- 方法論的。 哲学のおかげで、世界の存在を理解するための基本的な方法が作成され、周囲の現実を研究対象として定義します。
- 思慮深く理論的。世界観の一形態としての哲学は正しい考え方を教え、周囲の現実に関する事実の一般化に基づいて正しい議論を構築するのに役立ちます。 具体化と論理的意思決定のスキルの開発を促進します。 神話と同様、世界観の一種である哲学は、自然界の生き物間の関係を考察します。
- 認識論的。 正しい能力の開発を促進します 人生の姿勢、現在の現実を認識し、認知メカニズムを発達させます。
- 致命的。 哲学における世界観の歴史的形式は、周囲の現実に疑問を投げかけ、矛盾の探索と品質の評価も伴います。 このプロセスの基本的なタスクは、知識の限界を拡大し、情報の信頼性の割合を高める能力です。
- アキオロジカル。 この機能は、価値ガイドの立場から周囲の世界を評価する責任があります。 最も重要な教義：道徳的側面、倫理基準、社会的およびイデオロギー。 公理機能は、破壊的で時代遅れで引きずるものを捨て、最も必要で有用なものを知識のふるいにかけるのを助ける一種のフィルターです。
- 社交。 社会の成り立ちの理由を説明し、社会を視点から考える試み 進化的発達。 既存の社会傾向を変え、改善できる力を特定します。
- 教育的かつ人道的。この機能は、人間社会に理想的な価値観を植え付け、道徳を強化し、適応プロセスを改善し、社会のメンバーが人生の中で自分の場所を見つけるのを助けます。
- 予後。 パスを定義できます 更なる発展入手可能な情報に基づいて、将来の予測も行います。 認知プロセスをより徹底的に研究する傾向を決定します。
哲学の方向性
説明されている教えは問題をカバーしようとしています いろいろな種類、一般的と特定の両方。 この問題の解決策は、哲学の主要な分野に焦点を当てています。
- 唯物論。 物体は意識とは別に考えられます。 それらは独立した存在であると仮定されます。 物事は基本的な起源の物質形成（ソース）で構成されています。 この出現は、世界観の形式の 1 つとしての宗教運動の発展に対する反応として特徴付けられます。 古代ギリシャの哲学者タレスは理論の創始者となりました。 彼の後継者たちは、その教えの特徴を積極的に発展させました。 得られた知識のおかげで、数学、天文学、物理科学の研究に画期的な進歩が見られました。
- 理想主義。 精神的なものから物質的なものすべてが出現することを考慮します。
科学的および哲学的世界観の詳細
科学的思考は基礎知識に基づいており、明らかに研究対象に限定されています。 正確なプログラムに従って動作し、コースからわずかに逸脱する可能性はありません。 ルール 科学研究明確なアクションのアルゴリズムを持っています。 学習した概念と定義により、プロセスとタスクの実装が大幅に容易になります。
哲学的な教育は、正しい解決策を求めて、比較と、ある領域から別の領域への移動に基づいて行われます。 目的と価値観を形成します。 哲学のカテゴリーは曖昧で境界がなく、あらゆる考えが存在することができます。 通常のアルゴリズムが機能しない場合に、科学が適切な解決策を見つけるのに役立ちます。
哲学的知識の特徴
世界観の一形態としての哲学は、次のような個々の特徴を備えた独特の教えです。
- 科学の主題は、不変のものすべてを理解することです。 この理論を最初に提唱したのはプラトンです。 主な側面: 存在と知識。 哲学は永遠についての説明を見つけようとします。
- 人の精神的な経験は、善良さ（道徳的資質と宗教的取り組みの形で）、（科学的研究、イデオロギー的教義の形で）、美しさ（ さまざまな形美術）。 哲学は、精神的な知識のあらゆる形態の表現と交差することができます。
- 哲学は社会を特徴づける 文化的価値観、全人類の教育経験を要約します。
- 結果を一般化するよう努めます。
- この教えは人間の内なる世界の研究と徹底的な研究に焦点を当てており、生物の体における霊性の存在の現象を認識するという目標を見ています。
- そのほとんどは多面的な意味を持ち、考察のための無尽蔵のリソースを持っています。 哲学の問題はあらゆる歴史的時代に関係します。 知識への最も積極的な試みは、危機的な国家または政治的瞬間に観察されます。 永遠の疑問は一度で解決されるわけではなく、何世代にもわたって解明しようと努力する謎が常に存在します。
- 日常レベルのすべての人は、哲学についての初歩的な知識を持っています。
- 哲学的知識には常に、理論を展開する人格の痕跡が刻まれています。 偉大な思想家は皆、 異なるアプローチさまざまなクリエイティブな結果が得られます。
- 専門家の意見の多様性は、 大量小さな運動や思想の流派。
- 生きている哲学者は自分の魂を作品に注ぎ、個人的な認識や世界観に独特の感情的な強調を与えます。
- 哲学は科学ではなく、はるかに広範囲であり、制限がありません。 合理性を達成したいという欲求は、科学的知識と哲学的知識を同じレベルに置きます。
- 哲学教育の原則は、研究の道を築くのに役立ちます。
