1. アッラーの使徒 (SAW) はこう言いました。「アッラーが彼の心から知恵の泉を彼の心からその舌に流れ込ませないように、40 日間アッラーだけに自分の行為を誠実に捧げる奴隷はいない。」
(ビハール州、53巻、326ページ)。
2. 彼 (DBAR) から: 「不正を犯すことへの恐怖 ( スルム）！ 家が破壊されるのと同じように、心も破壊されるからです。」
(ビハール州、72巻、315ページ)。
3. 彼（DBAR）から：「最悪の失明は心の失明である。」
（サドゥク著「アマリ」、『ビハール』、67巻、51ページ）。
4. 彼 (DBAR) から: 「信者の心は開かれています。 その中には輝くランプがあります。 異教徒の心は真っ黒で、ひっくり返ります。」
（『ビハール』、70巻、59ページ）。
5. 彼 (DBAR) から: 「心は 4 つあります。偽善と信仰が混ざり合った心です。 もし死がその所有者を偽善に捕らえるなら、彼は失われ、死が彼を信仰に捕らえるなら、彼は救われる。 そして心はひっくり返り、これが多神教徒の心です。 そして封印された心、これは偽善者の心です。 「そして、輝いて開かれた心、それが信者の心です。その中にはランプのようなものがあります。アッラーがそれを授けるなら、彼は感謝し、もしそれを試すなら、彼は忍耐強くなるでしょう。」
（『マーニ・アクバール』、395ページ）。
6. 彼（DBAR）から：「自分の心をアッラーに向ける奴隷はいないので、アッラーは信者の心を彼に向けることはありません。」
（『ヴァサイル・シュシア』、第5巻、477ページ）。
7. 彼（DBAR）から：「奴隷が暗い夜に主人と一緒に隠れて彼と話し始めるなら、アッラーは彼の心に光を灯してくださいます。」
（サドゥクの「アマリ」、230ページ、ハディース9）。
8. 彼 (DBAR) から: 「心を殺すのは 4 つです。一つの罪が別の罪の上に重なること、女性とよく話すこと、愚か者と議論すること、あなたは言いますし、彼はそう言うでしょう、しかし決して善に戻ることはありません。そして、甘やかされて育った金持ちと一緒に座っている」
（『ヒサル』、228ページ）。
9. 彼（DBAR）から：「不幸の兆候について - 目の生気のなさと心の残酷さ。」
（『カフィ』第2巻、290ページ）。
10. 彼 (DBAR) から: 「会って話しましょう! 本当に、会話は心を清めます。 まさに、剣が錆びるのと同じように、心も錆びます。」
（『カフィ』第1巻、41ページ）。
11. イマーム・バキールより (A): 「もし奴隷が 40 日間アッラーへの誠実な信仰を貫くならば、アッラーは彼に近世のこの住居での禁欲を与え、その病気とその治療法を示し、そして確立されるだろう」彼の心の中にある知恵が、彼の舌で語られるのです。」
（『カフィ』第2巻、14ページ）。
12. イマーム・アリ (A) より: 「アッラーの知識を心に置く者は、アッラーの創造物からの独立を心の中に置くでしょう。」
（『ウユヌ・ヒカム』、463ページ）。
13. 彼から (A): 「アッラーのために自分の行いを誠実にし、アッラーの視界となるように心を清めた者たちはどこにいるのか？」
（『ウユヌ・ヒカム』、129ページ）。
14. 彼から (A): 「最も優れた心は、恐れを持ち、理解のある心です。」
（『ぐらるるひかむ』、3078）。
15. 彼から (A): 「心の矯正の根本は、アッラーの記憶を心に留めることです。」
（『ウユヌ・ヒカム』、120ページ）。
16. 彼から (A): 「心の強さの根源は偉大なアッラーへの信頼です。」
（『ウユヌ・ヒカム』、129ページ）。
17. 彼から (A): 「隣人への愛は心を駄目にし、心を知恵に耳を貸さないようにする。」
（『ムスタドラク・ル・ワセイル』第12巻、41ページ）。
18. 彼から (A): 「あなたにはアッラーの記憶があります。それは心の光だからです。」
（『ウユヌ・ヒカム』、335ページ）。
19. 彼から (A): 「この世を捨てた者たち――彼らは笑っても、心は泣いている。」
（『ウユヌ・ヒカム』、152ページ）。
20. 彼から（A）：「（アッラーの）記憶の果実は心の輝きです。」
（『ぐらるるひかむ』、3637）。
21. 彼から (A): 「アッラーを忘れる者には、アッラーはご自身を忘れさせ、彼の心を盲目にさせられます。 アッラーを思い出す者は誰でも、彼は彼の心を生き返らせ、心と魂を照らしてくれるでしょう。」
（『ぐらるるひかむ』、3666）。
22. イマーム・バキル (A) より: 「心には 3 つのタイプがあります。上向きの心 - それは善も善も何も理解せず、これは不信者の心です。 そして、黒い点がある心臓 - その中で善と悪が戦い、どちらかが勝ちます。 そして信者の心は輝くランプです。 その光は審判の日まで消えることはない。」
（『ビハール』、50巻、51ページ、『カフィ』、2巻、423ページ）。
23. 詩の解釈における彼（A）からのコメント：「 アッラーとその使徒、そして私たちが下した光を信じてください。"(64:8):
「ああ、アブ・ハーリド！ アッラーに誓います、この光は審判の日までムハンマド一家のイマームの光です...アッラーに誓います、信者の心の中にあるイマームの光は、太陽が照らす太陽よりも明るく輝いています。晴れの日。 アッラーに誓って、それらは信者の心を照らします。 アッラーは御心のままに彼らの光を閉ざし、彼らの心は暗闇に覆われます。 アッラーに誓って、おおアブ・ハーリドよ！ アッラーが彼の心を清めない限り、信者は私たちを愛さず、私たちの友人にもならないでしょうし、アッラーは奴隷の心を清めないでしょう、彼が私たちに従わないように。」
（『カフィ』第1巻、194ページ）。
24. 彼から (A): 「本当にアッラーは、いと高き方から私たちを創造されました ( アリヤ・アリイン）そして私たちを創造したのと同じものから私たちのシーア派の心を創造し、別のものから彼らの体を創造しました。 彼らの心は私たちに引き寄せられます、なぜなら彼らも私たちと同じものでできているからです。」
(『カフィ』、第 2 巻、p. 3)。
25. イマーム・サディク（A）より：「もしアッラーが奴隷を愛するなら、彼はその魂の中で呼びかけ人（ナフス）、心の中では拘束者となり、彼に命令し、禁止するであろう。」
（『Jamiu ssaadat』、第 3 巻、135 ページ）。
26. 彼から (A): 「アッラーが奴隷に善意を願われるなら、彼は彼の心に光の点を描き、彼の心の聴覚を開き、彼を導くために天使を彼に割り当てます。 もし神が奴隷に害を及ぼすことを望むなら、神は彼の心に黒い点を描き、彼の心の聴覚を閉ざすであろう。」
（『カフィ』第2巻、215ページ）。
27. 彼から（A）：「周囲の世界を放棄する者は誰でも、アッラーは彼の心に知恵を確立されます。」
（『カフィ』第2巻、128ページ）。
28. 彼（A）から：「人が罪を犯したとき、その人の心に黒い点が現れます。 彼が悔い改めれば、彼女は消えるでしょう。 しかし、もし彼が罪を犯し続けるなら、それは彼の心を打ち負かすまで増加し、その後彼は決してまっすぐな道を歩むことはありません。」
（『カフィ』第2巻、271ページ）。
29. 彼から (A): 「信者が自分の兄弟について悪い思い込みをすると、塩が水に溶けるのと同じように、心の中の信仰は溶けてしまいます。」
（『カフィ』第2巻、361ページ）。
30. イマーム・レザー（A）より：「私たちの活動が復活する集会に座っている人は誰でも、心が死ぬ日でも、その人の心は死ぬことはありません。」
(「アマリ」サドゥク、第 1 巻、131 ページ)。
イスラエルの子らはアッラーとその使徒に果敢に反抗したため、雷に打たれました。 おそらく彼らは本当に死んでしまったか、あるいは意識を失ったのかもしれない。 同時に、彼らはそれぞれ、他の人に何が起こっているのかを見ることができました。 そこでアッラーは彼らを生き返らせ、彼らが神に感謝できるようにしました。
全能者はイスラエルの子らに、日陰も食べ物もない砂漠にいたときに示された慈悲を思い出させました。 アッラーは彼らを雲で覆い、マナとウズラを与えられた。 マナは、生姜、キノコ、パンなど、それほど困難なく入手できる食べ物です。 うずらは、肉が柔らかくて美味しい小さな鳥です。
アッラーは、彼らの通常の食料に必要なだけのマナとウズラを彼らに下されました。 そのような恩恵は最も裕福な都市の住民にも与えられませんでしたが、イスラエルの子らはこれらの恩恵に対してアッラーに感謝せず、頑なな心から抜け出すことなく、あらゆる種類の罪を犯し続けました。 彼らはアッラーの命令に背いてもアッラーを怒らせませんでした。罪人の不従順はアッラーに害を及ぼすものではなく、義人の従順はアッラーに利益をもたらさないからです。 彼らの残虐行為が自分たちに敵対したため、彼らは自分たちに対してのみ不当な行為を行いました。
イスラエル人は不従順でしたが、アッラーは彼らに慈悲を示されることをやめませんでした。 彼は彼らに、その都市に入るように命じました。それは彼らに偉大さをもたらし、彼らの故郷であり住居となり、そこではあらゆる種類のこの世の祝福が豊富に待っていました。 アッラーはイスラエル人に、町に入り、言葉と行いで神の前で謙虚さを確認するように命じられました。 彼らは謙虚に門に入り、アッラーに許しを求めなければなりませんでした。 このため、アッラーは彼らの罪を赦し、善良な信者たちにこの世と来世の両方で報いを与えると約束されました。
全能者は、イスラエル人全員が自分たちに語られた言葉を別の言葉に置き換えたとは言わなかった、なぜなら不当な罪人だけがそうしたからである。 彼らは許しを祈る「ヒッタ」の代わりに、「麦粒」を意味する「ヒンタ」と言いました。 彼らはアッラーの命令を無視し、彼を嘲笑した。 彼らはそのような単純な言葉を恐ろしいほど歪曲しましたが、彼らの行為はさらに深刻であることが判明しました。 彼らは後ろ向きに街に這い入りました、そしてそのような不法行為は彼らにアッラーからの罰を受ける運命にありました。
ムーサはアッラーに、民に飲み物を与えるようにお願いしました。すると、アッラーは彼に杖で石を叩くように言いました。 それは特定の石または任意の石のいずれかです。 彼が杖で石を叩くとすぐに、そこから12本の泉が出てきました。 イスラエルの人々は12の部族から構成されており、各部族はどこから水を飲むべきかを学びました。 彼らは水辺に群がることはなく、静かに喉の渇きを潤すことができました。 アッラーは彼らに水を飲み、労せずして得た祝福を食べることを許されましたが、地上に悪を広めることは禁じられていました。
| 61. そこであなたはこう言いました。 （モーセ）！ 私たちは単調な食事には耐えられません。 私たちのためにあなたの主に祈ってください。そうすれば、主は私たちのために、野菜、キュウリ、ニンニク、レンズ豆、タマネギなど、地球上で育つものから育ててくださいます。」 彼はこう言いました。「本当に良いものを悪いものに置き換えようとしているのですか？」 どの都市に行っても、そこであなたが求めたものはすべて手に入るでしょう。」 彼らは屈辱と貧困に苦しみました。 彼らはアッラーのしるしを拒否し、不当に預言者を殺害したことでアッラーの怒りを被った。 これは彼らが不従順で罪を犯したために起こった 許可されるものの境界線. | وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَن نَّصْبِرَ عَلَىَ طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنبِتُ الأَرْضُ مِن بَقْلِهَا وَقِثَّآئِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ اهْبِطُواْ مِصْراً فَإِنَّ لَكُم مَّا سَأَلْتُمْ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ وَبَآؤُوْاْ بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُواْ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ ذَلِكَ بِمَا عَصَواْ وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ |
イスラエルの子らはアッラーの慈悲は取るに足らないものであると考え、ムーサに不満を表明した。 彼らは言いました、「私たちはいつも同じものを食べるわけにはいきません。野菜、キュウリ、ニンニク、レンズ豆、タマネギを育ててくださるよう主にお願いしてください。」 いくつかの食材がイスラエル人に明らかにされましたが、これは毎日繰り返され、野菜、キュウリ、ニンニク、レンズ豆、タマネギを味わいたいと考えました。 野菜の下に （バックル）幹を持たない植物すべてを指します。 言及されている残りの植物はよく知られています。
ムーサはこう言いました。「マナやウズラをそれよりも悪いものに置き換えようと本当に言うのですか？あなたが挙げた製品はどこの都市にもあるものですから、アッラーはあなたに最も健康的で最高の食べ物を与えてくれたのです。」なぜ他の製品に置き換えるよう求めるのですか？」
イスラエル人の行動は、彼らの忍耐力の欠如と、アッラーの命令と神の慈悲に対する無視を示しており、彼らが受けるべき罰は彼らが犯した残虐行為の種類と一致していました。 屈辱と貧困が彼らに降りかかりました - 彼らの外見は屈辱を体現し、彼らの心は精神的な貧困に打ちのめされました。 彼らは力強さを感じず、高い志も持っていませんでした。 それどころか、彼らの霊的な姿は哀れであり、彼らの願望は取るに足らないものでした。 彼らはアッラーの怒り以外何も得ていません。 それらを買うのはなんと悪いことでしょう！ 彼らの状況は何と悲惨なことでしょう！
彼らがアッラーの印を拒否したため、神の怒りが彼らに降りかかった。その印はそれぞれが真理を裏付け、それを明らかにした。 彼らは彼らを信じることを拒否し、アッラーの怒りを買いました。 そしてこれに伴い、彼らは預言者たちを不当に殺害しました。 預言者を殺すことが正当な行為ではないことは明らかです。 それにもかかわらず、全能のアッラーは、彼らの罪の重大さを強調し、彼らが無知や無知のせいでこのような行動をとったとは誰も思わないようにするために、この行為を不当であると呼びました。
彼らがこれらの犯罪を犯したのは、アッラーに背き、その奴隷の権利を侵害したかったからです。 いくつかの罪には常に他の罪が伴い、人が自分の義務を果たすことに不注意であれば、最初は軽微な罪を犯しますが、後にそれらは異端、不信仰、その他の重大な犯罪に変わります。 アッラーが私たちをそのような不幸から救ってくださいますように！
これらの聖句は、聖クルアーンの啓示の時代に生きていたイスラエルの子らに宛てられたものであることを知っておくべきです。 アッラーは彼らの先祖が犯した罪を非難されましたが、これは偉大な知恵です。
まず、イスラエルの子らは、自分たちの資質は預言者ムハンマドよりも優れていることを誇り、彼と彼を信じたイスラム教徒にアッラーの平安と祝福がありますようにと宣言しました。 アッラーは彼らに、その運命をよく知っていた祖先の特質を思い出させ、過去においてイスラエル人が適切な忍耐と高い道徳心を持たず、価値ある行いをしていなかったことが誰の目にも明らかになるようにされた。 そして、最も価値があり正義の民であると考えられていたイスラエル人の先祖がそのような資質を持っていたとしたら、預言者と同時代のイスラエル人について何が考えられるでしょうか、彼にアッラーの平安と祝福がありますように!!
第二に、アッラーがイスラエル人の最初の世代に示された慈悲は、その後の世代にも及んだ。なぜなら、父に示された慈悲は常に息子たちにも及ぶからである。 アッラーはイスラエルの子らにこれらの慈悲を思い出させ、この慈悲はこの民のすべての世代に及んだのです。
第三に、イスラエル人の先祖が犯した罪の告発は、たとえ生きていた時代が異なっていても、宗教共同体の成員が常に一緒に行動し、互いに支え合っていることを示しています。 彼らの一人が何らかの行為を犯した場合、その成果はこのコミュニティの代表者全員に与えられます。 そのうちの何人かが良いことをすれば、それはそれぞれの利益になります。 そして、彼らのうちの何人かが悪行を犯した場合、それはまた彼らのそれぞれに害を及ぼします。
第四に、イスラエルの息子たちの大多数は自分たちの罪を先祖に責めなかったので、もし人が犯罪を喜んでいるなら、その人は共犯者になります。 預言者（彼に平安とアッラーの祝福あれ）の時代に生きたイスラエル人に対するアッラーのそのような訴えについては、他にも説明があり、それは彼のみが知っている。
この差し止め命令は、本の人々にのみ適用されます。 信頼できる意見によると、サビアンは多くのキリスト教運動の一つの代表者です。 アッラーは、アッラーと終末の日を信じ、神の使者の真実性を認めた忠実なユダヤ人、キリスト教徒、サビア人は必ず大きな報いを受け、安全になるだろうとおっしゃいました。 彼らは恐れを知らず、悲しむこともありません。 アッラーと最後の日を信じることを拒否したユダヤ人、キリスト教徒、サビア人には、まったく異なる運命が待っています。 彼らは恐怖と悲しみでいっぱいになるでしょう。
この差し止め命令が、預言者ムハンマドの使命以前に生きていた啓典の民に適用されることは明らかです。かれにアッラーの平安と祝福がありますように。なぜなら、彼らの行為は確かにこのように特徴づけられるからです。
この聖句から、コーランの聖句の文脈が読者を誤った結論に導く可能性がある場合、コーランには常に誤った考えを破壊する聖句が含まれていることがわかります。 聖クルアーンは、創造物が誕生する前からすべてを知っており、慈悲をもってすべてを包み込む主によって明らかにされました。
全能者はイスラエルの子らの不従順と邪悪な行為を非難されましたが、一部の人々の心の中には、この非難がイスラエル人全員に当てはまるという思い込みがあったかもしれません。 したがって全能者は
創造主は、この非難を受けなかった人々の資質について報告しました。 そしてアッラーはこのことについて最もよくご存じです！
また、前の節ではイスラエルの子らだけを扱っていたため、イスラエル人だけが神に罪に定められていると誤解した人もいたかもしれません。 したがって、全能のアッラーは、人々に真実を明らかにし、啓示の誤解を防ぐために、すべての宗教コミュニティに当てはまる一般的な意味を持つ啓示を下されました。 最も純粋で輝かしいのは主であり、主は創造物の心を驚かせる知識をその著作の中で伝えられました。
それから全能にして至高のアッラーはイスラエル人の先祖の行為を非難し続け、こう言われました。
おお、イスラエルの子らよ！ われがあなたたちと結んだ厳しい契約を忘れないでください。 われはあなた方を怖がらせ、あなた方の上に山を築き上げた。そしてあなた方は律法を堅持し、その命令を勤勉に実行し、辛抱強くアッラーに従うよう命じられた。 あなたはアッラーの懲罰と怒りに気をつけ、神を畏れることができるように、啓示された啓示を読んで研究するように命じられています。 しかし、あなたはこの明確な保証から背を向け、最大の苦しみに自らを運命づけました。あなたに対するアッラーの慈悲がなければ、あなたは間違いなく途方に暮れていたでしょう。
私たちはスーラ・アル・アラフに詳しく説明されている物語について話しています。 全能者はこう言いました。
واَسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعاً وَيَوْمَ لاَ يَسْبِتُونَ لاَ تَأْتِيهِمْ كَذَلِكَ نَبْلُوهُم بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ وَإِذَ قَالَتْ أُمَّةٌ مِّنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا قَالُواْ مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ فَلَمَّا نَسُواْ مَا ذُكِّرُواْ بِهِ أَنجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُواْ بِعَذَابٍ بَئِيسٍ بِمَا كَانُواْ يَفْسُقُونَ فَلَمَّا عَتَوْاْ عَن مَّا نُهُواْ عَنْهُ قُلْنَا لَهُمْ كُونُواْ قِرَدَةً خَاسِئِينَ
慈悲深く慈悲深いアッラーの御名において！
アブー・ムサ・アル・アシャリー（彼にアッラーのご冥福をお祈りします）の言葉から、アッラーの使徒（彼にアッラーの平安と祝福あれ）はこう言ったと伝えられています。
「アッラーが私に（人々に）送ってくださった導きと知識は、大地に降る豊かな雨のようなものです。 この土地の一部は肥沃で、水を吸収し、さまざまな植物やハーブが育ちました。 その（他の部分は）密度が高く、（それ自体に）水を保持していたので、アッラーはこの水を飲料水として使用し始め、家畜に餌を与え、灌漑に使用し始めた人々の利益に変えました。 （雨は）地球の別の場所にも降りましたが、そこは水を保持しておらず、何も育たない平原でした。 （地球のこれらの地域は）アッラーの宗教を理解し、アッラーが私に与えてくださったものから恩恵を受け、自ら知識を獲得し、それを（他の人に）伝えた人々に似ています。 そしてまた、自らこれに目を向けず、私が人々に与えられたアッラーの導きを受け入れなかった人々と同様に。」 [ハディースのナレーション: ブハーリ (79)、イスラム教徒 (5912)]。
ハディース コメント:
全能のアッラーはムハンマド（彼の上にアッラーの平安と祝福あれ）を預言者として選び、私たちに善のみに至る道を示すコーランを送りました。 この本は間違いなく真実です！ 彼女は人々の心から、これまで覆われていた無知のベールを取り除きます。 それは、あらゆる状況に備えて提供される、全人類のための法則を説明しています。
コーランは真の直接的なガイドです。 また、コーランは知識であり光です！
主はこう言われました。
﴿ شَهۡرُ رَمَضَانَ ٱلَّذِيٓ أُنزِلَ فِيهِ ٱلۡقُرۡءَانُ هُدٗى لِّلنَّاسِ ١٨٥ ﴾ [البقرة: ١٨٥]
「ラマダン月に、人々の真の指針であるコーランが明らかにされました...」 (コーラン、2:185)。
彼は次のようにも言いました。
﴿ وَأَنزَلۡنَآ إِلَيۡكُمۡ نُورٗا مُّبِينٗا ١٧٤ ﴾ [النساء : ١٧٤]
「……私たちはあなたに清らかな光を送りました」 (コーラン、4:174)。
しかし、残念ながら、すべての人がコーランの聖句から同じ恩恵を受け、それを生活に適用できるわけではありません。 当然のことながら、これはまず第一に、各人の心の純粋さ、真実を知りたいという欲求、そして彼の意図に依存します。
最初のグループの人々（ハディースで指定されている）は、欠陥によって汚染されていない健康な心を持っている人々です。 彼らの魂は純粋です。 彼らはコーランの一節を聞くと、その言葉に耳を傾け、その意味を熟考し、理解します。 これらの人々は、主からの報酬を得るために、可能な限りコーランから何かを暗記しようとします。 コーランの最も純粋で完璧な聖句は、これらの人々の心の奥深くに浸透し、彼らを活気づけます。 彼らは聖クルアーンから何かを聞いて学んだ後、すぐにそれを実践しました。 彼らはアッラーの命令を実行し、その禁止を避け、自分たちが学んだすべてのことを他の人に教え、知恵と良き戒めをもってアッラーの宗教を呼び掛け、人々に善行を奨励し、悪いことや責められるべきすべてから距離を置くように言います。 これらの人々のグループは、コーランに耳を傾けて理解し、その法を知り、その呼びかけに応えるグループです。 そして、全能のアッラーがコーランの中でこう述べたのは、このカテゴリーの信者についてです。
﴿ قُلۡ هُوَ لِلَّذِينَ ءَامَنُواْ هُدٗى وَشِفَآءٞۚ ٤٤ ﴾ [فصلت: ٤٤]
「...こう言ってください。『それ（コーラン）は、信じる者にとって確かな導き手であり、治療法です。』...」 （コーラン、41:44）。
間違いなく、そのようなイスラム教徒は社会に利益をもたらします。 彼らはイスラム教の普及に大きな役割を果たしています。 全能のアッラーはそのような人々を賞賛し、次のように言われました。
（コーラン、41:33）。
アッラーの使徒（彼の上にアッラーの平安と祝福あれ）は、これらの人々を肥沃な土地に例えました。 その表面に雨が降ると、すぐに水を吸収し、その上にさまざまなハーブや植物が育ちます。 人も動物もこの肥沃な土地から大きな恩恵を受けています。 そこではさまざまな野菜や果物が栽培され、家畜も放牧されています。 この土地の深層にはきれいな飲料水も蓄えられており、彼らはそれを利用しています。
2 番目のカテゴリーの人々は、最初のカテゴリーとはまったく逆です。 これらの人々は、心が冷淡で病んでいて、魂が汚れている人々です。 これらの人々は、コーランの一節を聞いて、まるで何も聞かなかったかのように傲慢に背を向けます。 彼らの耳には難聴がある。 彼らの心は死んで封印されています。 彼らは真の導きを受け入れません。 預言者（アッラーの平安と祝福あれ）は、そのような人々を、雨が降った後も表面に水が留まらず、ハーブも植物も果物も野菜も育たない緩い平原に例えました。 ... そのような土地自体は水から何の恩恵も受けず、他の人がそれを受け取ることができるようにその表面に水を保持しませんでした。
死んだ心を持った傲慢な人々の集団は、そのような不毛の地のようなものです。 彼らにとってコーランは冗談であり嘘だ。 そして、全能のアッラーがコーランの中でこう述べたのは、このカテゴリーの人々についてです。
﴿سَوَآءٌ عَلَيۡهِمۡ ءَأَنذَرۡتَهُمۡ أَمۡ لَمۡ تُنذِرۡهُمۡ لَا يُؤۡمِنُونَ ٦ خَتَمَ ٱللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمۡ وَعَلَىٰ سَمۡعِهِمۡۖ وَعَلَىٰٓ أَبۡصَٰرِهِمۡ غِشَٰوَةٞۖ وَلَهُمۡ عَذَابٌ عَظِيمٞ ٧ ﴾ [البقرة: ٦، ٧]
« 確かに、あなたが警告したかどうかは、彼らにとっては何の違いもありません。 彼らはまだ信じないだろう。 アッラーは彼らの心と耳を封印され、彼らの目にはベールがかけられています。 彼らには大きな苦しみが待っている» (コーラン、2:6-7)。
アッラーの使徒は 3 番目のグループについて直接言及しませんでしたが、私たち自身が熟考し、理解できるように、それを地球に例えました。 そして、最初の 2 つのグループを知っていて理解している人であれば、3 番目のグループについて推測するのは難しくないでしょう。 これらは、コーランを聞いて、その法律（何が許可され、何が禁止されているか）を理解しましたが、それを実行しなかった人々です。 しかし、これらの人々は他の人を宗教に呼び、彼ら自身が知っていることを教えました。 全能のアッラーは、このカテゴリーの人々について次のように述べられました。
﴿ أَتَأۡمُرُونَ ٱلنَّاسَ بِٱلۡبِرِّ وَتَنسَوۡنَ أَنفُسَكُمۡ وَأَنتُمۡ تَتۡلُونَ ٱلۡكِتَٰبَۚ أَفَلَا تَعۡقِلُونَ ﴾ [البقرة: ٤٤]
「聖書を読んだからと言って、あなたは本当に人々に徳を呼び起こし、自分自身を忘却の彼方に置き去りにするつもりですか？ 正気に戻りませんか？」 （コーラン、2:44）。
これらの人々は、自分たちではそれを使用しなかったにもかかわらず、自分たちが持っている知識を伝えることで他の人に利益をもたらしました。 もちろん、まず自分自身を正し、それから他の人に教える方がよいでしょう。
そのような人々は、表面に水を保持する固い地球のようなものです。 彼女自身は水を吸収せず、その恩恵を受けませんでした。 しかし、人間や動物は地表の水を最大限に利用していました。 彼らはそれを飲み、さまざまな果物を育て、家畜を放牧しました...
この比較は、知識のある人が、得た知識を自分では実践せず、他の人に教えるのと似ています。 しかし、この知識のある人は、まず得た知識を自分自身で使用し、それから自分の能力の限りを尽くして他の人に教えるべきではないでしょうか? そのような人は本当に全能のアッラーが次のように言われた人々の一員になりたいのでしょうか。
﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفۡعَلُونَ ٢ كَبُرَ مَقۡتًا عِندَ ٱللَّهِ أَن تَقُولُواْ مَا لَا تَفۡعَلُونَ ٣ ﴾ [الصف: ٢، ٣]
「おお、信じる者よ！ なぜやってもいないことを言うのですか？ あなたがしていないことを言うことに対するアッラーの憎しみは大きい。」 (コーラン、61:2-3)。
コーランの聖句を聞いて考えてみましょう。 自分自身、性格を直してください！ それに取り組みます！ 言葉だけでなく、自分の言ったことを裏付ける行為でも他の人に呼びかけてください。 主はこう言われました。
﴿ وَمَنۡ أَحۡسَنُ قَوۡلٗا مِّمَّن دَعَآ إِلَى ٱللَّهِ وَعَمِلَ صَٰلِحٗا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ ٱلۡمُسۡلِمِينَ ٣٣ ﴾ [فصلت: ٣٣]
「アッラーに呼びかけ、正しく行動し、「確かに、私はイスラム教徒の一人です」と言う人のスピーチよりも美しいのは誰ですか？」 （コーラン、41:33）。
本の資料に基づいて:
「アル・アダブ・アン・ナバウィ」、シェイク
ムハンマド・アブドゥル・アジズ・アル・ホーリー
翻訳と翻案:
サイト編集者
オプション オリジナルを聞く オリジナルのテキスト خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ トランスリット かーアタマ ア ルラフ `アラ クルビヒム ワ `アラ サム `イヒム ۖ ワ `アラ 「アブ シャール イヒム」 うーん私 しーāwatun ۖ Wa Lahum `A ああā bun `Ažī mun アッラーは彼らの心と耳を封印され、彼らの目にはベールがかけられています。 彼らには大きな苦痛が待ち受けている。 (真実が明らかになったとき、彼らはそれから目を背けたからです)アッラーはかれらの心と聴覚に封印をされ、かれらの視覚にはベールがかぶせられた。 そして彼らには（地獄で）大きな罰が与えられるのです！ アッラーは彼らの心と耳を封印され、彼らの目にはベールがかけられています。 彼らには大きな苦痛が待ち受けている。 [[彼らの心と耳に押された封印は、信仰が彼らの心に浸透することを許さないため、彼らは自分たちに利益をもたらすものを重要視したり、耳を傾けたりしません。 彼らの目にはベールがかかっていて、自分たちが利益を得られるものを見ることができません。 知識と善につながるすべての道は彼らの前で閉ざされており、彼らが善を見つけることを期待することは無意味です。 彼らはこの機会を奪われ、正しい信仰の道に至る道は閉ざされています。なぜなら、彼ら自身が真実が啓示された後、信じることを拒否し、抵抗したからです。 この際、全能者はこう言われました、「わたしたちは彼らの心と思いを背けます。なぜなら彼らは最初から彼を信じなかったからです」(6:110)。 これがこの世における彼らの罰であり、来世では大きな罰が彼らを待っている - 永遠の地獄の責め苦と全能の主の限りない怒りだ。]] イブン・カスィール
全能のアッラーは仰せられた：「アッラーは彼らの心と耳を封印され、彼らの目にはベールがかけられている。」 彼らには大きな苦痛が待ち受けている。 アズ・スディはこう言った( خَتَمَ اللَّهُ ) 「ハタマ・アッラー」 - つまり アッラーは彼ら（心を）封印されました。 カターダは、「彼らがサタンに従ったとき、サタンが彼らを打ち負かし、アッラーは彼らの心と耳を封じ、彼らの目にはベールがかぶせられた。 彼らは正しい道が見えず、聞こえず、理解せず、理解しません。」 イブン・ジャリールは、ある人たちはその言葉（ خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ ) 「アッラーは彼らの心を封印した」という言葉は、彼らの傲慢さと、求められている真実に耳を傾けることを拒否していることを物語っています。 しかし、イブン・ジャリールは、全能のアッラーご自身が彼らの心と耳を封印されたと仰せられたので、これは信頼できないと述べた。 ザマクシャリはイブン・ジャリールが拒否した意見を確認し、この聖句を5つの観点から解釈して多くのことを語ったが、そのどれもが弱い。 彼（ザマクシャリ）がこの行動をとったのは、彼らの心を封印し、真理に達するのを妨げるのはアッラーに値しないというムタジライトの意見によってのみでした。 しかし、もし彼が次の聖句を考えていたら、「彼らが背を向けたとき、アッラーは彼らの心を背けた。」そして「我々は彼らの心と目を背ける。なぜなら彼らは最初から彼を信じなかったので、彼らを放浪させておく。」 「自分たちの不法行為に盲目的に」（スコットランド-110） - および同様の聖句は、全能のアッラーが彼らの心を封印し、彼らと正しい道への導きとの間に障壁を置いたのは、彼らが偽りと放棄に固執したことに対する適切な罰としてのみであることを証明しています。真実の。 そしてこれは全能者の側の素晴らしい正義であり、決して悪いことではありません。 もし（ザマクシャリが）この知識を理解していたなら、彼は自分が言ったことを言わなかっただろう。 このことについてはアッラーが一番よくご存じです。
クルトゥビは次のように述べた。「アッラーがご自身を、不信者の罰として不信者の心を封印する特質をもってご自身を表現されたと、共同体は一致しています。次のように述べています。「ああ、いや、彼らのために彼らの心を封印したのはアッラーでした」不信感 "(女性-155)"。 そして彼はハディースについて言及した：「心を変える者よ、あなたの宗教において私たちの心を強めてください」（イスラム教徒番号2654）、また本物のコレクションにあるフザイファのハディース：「テストは次々と私たちの心に現れるでしょう」 (そして跡を残す)マットのように (側面に跡が残るか、マット上の茎のようにテストが互いに追従します)。 どのような心をそこに浸しても、そこには黒い点が残ります。 どのような心が彼を拒絶しても、彼の中には空白の部分が残るでしょう。 したがって、（最終的には）二種類の心が残るでしょう。一つは、滑らかな石のように白く、そして天と地が存在する限り、不安はそれを傷つけることはありません。 もう一つは、曲がった水差しに似た灰黒色（心臓）で、何が善であるかを知らず、何が悪であるかを拒絶しない。」 [イスラム教徒第 144 号]
イブン・ジャリールは、真実はアッラーの使徒アブー・フライラ（彼の上にアッラーの平安と祝福あれ）から同様の意味で確実に伝えられたものであると述べた。「信者が罪を犯した場合、その心に黒い斑点が現れる」 。 もし彼が悔い改め、（罪を犯すことを）止め、（自分自身を）非難すれば、彼の心は清められる。 しかし、もし彼が（罪を）増やせば、（黒い斑点も）増えるでしょう。 そしてこれは全能のアッラーが仰せられた包みです: ُونَ ﴿ - 「しかし、違います！」 彼らの心は彼らが獲得したものに包まれています。」 (計量-14)」 このハディースは報告されました (イブン・ジャリールを除く)ティルミディ (No. 3334)、「アマル」のナサイ (413)、他のチェーンに沿ったアブ フライラのイブン マジャ (No. 4244)。 ティルミディは、これは優れた本物のハディースだと言いました。
全能者の言葉の間には完全な休止があることを知ってください: ( عَلَى سَمْعِهِمْ ) 「『アラ・サムイヒム』アッラーは彼らの心と耳を封じられた。 ( وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ ) 「va ‘ala absorichim」: そして彼らの目の前にはベールがありました。 というのは、アザラシは心臓と耳にかかっていますが、目にはベールがあるからです。 スッディがイブン・アッバス、イブン・マスード、および同胞団の人々から報告したように、全能のアッラーの言葉はどうだったのか： سَمْعِهِمْ ﴿ - 「アッラーは彼らの心と耳を封印されました。」と彼らは言いました。「そして彼らは理解していません。彼らは聞いていないのです。」 彼らは（さらに）言いました：「しかし、彼らの目にはベールが掛けられており、見ることができません。」 イブン・ジャリールはイブン・アッバースから次のように述べたと報告した。「アッラーは彼らの心と耳を封じられた。 そして彼らの目の前にはベールがあります。」 また彼はイブン・ジュライから、「封印は心臓と聴覚にあり、ベールは目にある」と述べたと報告した。
全能のアッラーは仰せられました: ﴾ فَإِنْ يَشَأْ اللَّهُ يَخْتِمْ عَلَى قَلْبِكَ ﴿ - 「もしアッラーがご意志であれば、彼はあなたの心に封印をされたでしょう (アドバイス-2) 4)。 そして彼はまたこう言いました： َاوَةً ﴿ - 「（アッラーは）彼の耳と心を封印し、彼の視界にベールを掛けた。」 (ひざまずく-24)。 全能のアッラーが4節で信者の特質を説明し、これら2節で不信者の特質を説明された後、「信仰」を示して不信仰を隠す偽善者の立場を説明し始めました。そして、彼らの状態は次のような状態に似ています。多くの人々。 アッラーは、彼らの多くの特質について何度も言及されており、そのそれぞれが偽善的です。例えば、彼らについて「放棄」スーラと「偽善者」スーラを明らかにし、あなたがそれらを避けるために、「光」スーラと他のスーラで言及しました。彼らに騙される人たちから遠ざけられるように。
ローレンス・ブラウン医師は、なぜ彼が宗教を学び、頭だけでなく心でもイスラム教の真実を確信するようになったのかを説明します。
「1990年の冬、次女が生まれたとき、彼女は産科病棟から新生児集中治療室に移送され、そこで大動脈縮窄症（動脈血を供給する最大の主要動脈の先天性狭窄）と診断されました。体の器官に）。
これは、心臓から出る最大の血管が致命的に狭くなることを意味しました。 彼女は胸からつま先まで真っ青で、彼女の体には十分な血液が供給されておらず、組織が窒息していました。 この診断を知ったとき、私はショックを受けました。 医師として、私はこれが何を意味するのか、つまり生存の可能性がほとんどない緊急手術であることを理解していました。
心臓胸部外科の専門医が街の向こう側のワシントン D.C. 小児病院に呼ばれました。到着すると、私は感情をコントロールできないため ER を離れるように言われました。
コンサルタントの評価を待つ間、私は何の支えも居場所もなく、恐怖と心配を抱えて一人で病院の礼拝室に行き、ひざまずきました。
