数千年にわたり、人類は「死んだ後に何が待っているのか」という質問に対する答えを探してきました。 天国と地獄は本当にあるのでしょうか？ 今日、人間の死後の世界には何百もの異なるバージョンがあり、それらは解釈されています。 さまざまな宗教。 そして、世界のほとんどすべての告白は、満場一致で地獄が存在すると述べています。
地獄の詳細な説明は、イタリアの詩人、思想家、神学者のダンテ・アリギエーリの著作の中で与えられています。 」 神曲「これはアリギエーリの詩の名前で、作者は冥界の9つの恐ろしいサークルすべてを説明しています。
1 番目のサークル – リンボ
地獄の最初のサークルに入る前に、タルタロスの警備員の 1 人であるカロンが出迎えます。 この陰気で物言わぬ老人は、ステュクス川を渡る堕落した魂の案内人としての役割を果たしています。 彼と合意に達することは不可能であり、後戻りはできないだろう。
辺獄では、罪人は「無痛の艱難」と呼ばれる罰に直面します。 そして、このサークルの住民は主に洗礼を受けていない幼児や、悪事を行わずに人生を生きてきた人々です。
2 番目のサークル – 官能的な者の天国
死者の修道院の 2 番目のより残酷なサークルの守護者は、忌まわしい人々の偉大な裁判官であるミノスです。 地獄のこの段階では、罪人の裁きが行われ、ミノスはこの堕落した魂をどのサークルに送るかを決定します。 決定が下された後、罪人は「ミノスの輪」に串刺しにされ、永遠の責め苦のために用意された場所に行きます。
看守判事の近くでは、官能的な人々、言い換えれば、嵐による永遠の責め苦に運命づけられた売春婦や姦淫者たちが時間を過ごしている。
サークル 3 – 食いしん坊とグルメの住処
ここでは有名なケルベロスが迎えてくれます。この犬は、ここから出ようとするとすべてを引き裂き、すべての人を引き裂いてしまいます。 死者の世界。 ケルベロス自身は、ギリシャ神話の英雄ヘラクレスのおかげで地獄に行きました。
ケルベロスの部屋には、生前よく食べることを愛した人々だけでなく、灼熱の太陽の下で永遠に腐る運命にある美食家も住んでいます。
4番目のサークル - 裕福な人、貪欲な人、そして貪欲な個人
この段階では、冥界は巨大な悪魔プルトスによって支配されています。 ダンテは彼を獣のような悪魔として描いた。 冥王星は、無謀なお金の浪費で人生を送ってきた貪欲な人々を苦しめるという任務に直面しています。 そのような人々に対する罰は最も厳しいものではありません。罪人は常に重い物体を場所から場所へと引きずり込み、機会あるごとに互いに暴力的な口論を始めます。
5 サークル – 怒り、怠惰、落胆に取り憑かれている
ご存知のとおり、怒り、落胆、怠惰は大罪の一つです。 人生のほとんどを退屈と無関心の中で過ごした人々は、地獄の第 5 サークルの恐ろしい守護者、アレスの息子、フレギウスの手に落ちます。
罰として、倒れた者たちはステュクス川近くの悪臭を放つ沼地で絶えず戦い続け、その底には同じ罪深い魂が集まっている。
サークル 6 – ディタの街の壁
地獄の第 6 サークルに近づくと、死者の神ディットにちなんで名付けられた冥界の巨大な都市が見えます。 地獄のような深淵のこの段階を守るのは、女性のような姿をした巨大な邪悪な生き物であるフューリーです。 彼らは永遠に異端者や偽教師を苦しめてきました。
このサークルの有名な住民には、インマヌエル カント、ホーエンシュタウフェンのフリードリヒ 2 世、教皇アナスタシウス 2 世が含まれます。 彼らは全員、幽霊の姿で、想像を絶する温度に加熱された墓に閉じ込められています。
サークル 7 – 殺人者の場所
地獄の第 7 サークルはいくつかのゾーンに分かれており、それぞれのゾーンには次のような人が住んでいます。 特定のタイプ強姦者。 したがって、最初のベルトであるフラゲソンには、愛する人に対して暴力を振るった人々が住んでいます。 罪人たちは腰まで煮えたぎる血に浸り、そこを守るのは邪悪なケンタウロスたちだ。
2番目の帯には、生前に自分自身に対して暴力を振るった、言い換えれば自殺した堕落した魂がいます。 彼らは邪悪なハーピーによって引き裂かれた木の形で地獄にいます。
3 番目のゾーンには、さまざまな宗教の特定の神社に対して冒涜的な行為を行った冒涜者が住んでいます。 彼らは果てしなく燃える砂漠の中におり、そこでは熱い雫が空から永遠に降り注いでいます。 第 7 サークルの主な衛兵は、古代ギリシャ神話の英雄、ミノタウロスです。
8 サークル – 邪悪な亀裂
このサークルは間違いなく地獄の中で最も人気のあるサークルと呼ぶことができます。 それは10の「洞」で構成されており、雄大な6本の腕を持つ巨人ゲリュオンによって守られています。 悪の隙間の堀には、嘘つき、お世辞を言う人、誘惑する人、賄賂を取る人、偽善者、そして何らかの形で嘘と関係があるすべての人々が住んでいます。 第 8 サークルの刑罰は、熱い溶岩による拷問から冥界の地獄の火で完全に焼き尽くされるまで、さまざまです。
9番目のサークル – 煉獄
今、私たちは最も不気味で神秘的な地獄の輪、煉獄に近づいています。 この場所は、裏切り、カインのベルト、宇宙の中心、コキュートスの氷の湖など、さまざまな名前で呼ばれています。 世界で最も輝かしい罪人たち、イスカリオテのユダ、ブルータス、カシアス、そしてレーニンさえも、そこで永遠を離れている。 この冥界の隙間を守るのは、巨人エフィアルテス、アンタイウス、ブリアレウスです。
このサークルの裏切り者は永遠の苦しみを受ける運命にあります。 アリギエーリによれば、この罪は最も恐ろしく許されない罪である。 これらは祖国、親戚や友人に対する裏切り者、友人に対する裏切り者などです。 地獄は熱い地獄であるという一般的な考えに反して、地獄の最後のサークルで堕落した魂は氷の塊に凍りつき、苦しみます。
中世文化の最も広範な総合と世界のアンソロジーを提供する詩「神曲」は、1307 年から 1321 年にかけてダンテ アリギエーリによって書かれました。 作中でダンテは厳格なシステムを構築します 死後の世界カトリックキリスト教の観点から、氷に凍ったルシファーを囲む9つの円の形でそれを表しています。
オープニング曲で、ダンテは中盤に到達した経緯を語ります。 人生の道、かつて密林で迷ったとき、詩人ウェルギリウスのように、行く手を阻む3匹の野生動物から救った彼は、ダンテを死後の世界を旅するように誘いました。 ウェルギリウスがベアトリス（ダンテの最愛の人）のもとに送られたことを知ったダンテは、何の不安もなく詩人の指導に身を委ねます。
ダンテの地獄は、同心円で構成される巨大な漏斗のように見え、その狭い端が地球の中心にあります。
地獄の最初の輪は辺獄であり、ここには、不当な行為で有罪判決を受けなかったものの、洗礼を受けずに亡くなった人々の魂が住んでいます。 カロンは警備に立っている。 罰：痛みのない悲しみ。
「彼は痛みのない悲しみから生まれました。
それによって彼らは抱きしめられているように見えた
赤ん坊と夫と妻の群衆。」
ここにはノア、モーセ、アブラハムがいた - で言及されているすべての義人たち 旧約聖書、 - しかしその後、彼らは楽園に昇ることを許可されました。 彼らはリンボに住んでいます 偉大な詩人古代 - ホメロス、ホラティウス、オウィディウス、ウェルギリウス、ルーカン。 ローマと ギリシャの英雄- エレクトラ、ヘクトール、アエネアス、カエサル、ペンテシレイア、カミラ、ラヴィニアと父ラテン人、ルキウス・ユニウス・ブルトゥス、ユリア（ポンペイウスの妻）、ルクレティア（王の息子セクストゥス・タルクィニウスによって不名誉）、コルネリア、マルシア（カトー・ウティカスの妻） 、デイダミア＋サラディン。 科学者、詩人、医師 - アリストテレス、ソクラテス、プラトン、デモクリトス、ディオゲネス、タレス、アナクサゴラス、ゼノン、エンペドクレス、ヘラクレイトス、ディオスコリデス、セネカ、オルフェウス、ライナス、マルクス・トゥリウス・キケロ、ユークリッド、プトレマイオス、ヒポクラテス、ガレノス、アヴィセンナ、アヴェロワ。
やがて、地獄とその9つのサークルが音を立てた。
その影響は今日まで続いています。 かつて、偉大な夢想家でありエンターテイナーのダンテ・アリギエーリは、「神曲」の中で地獄を描写しました。 彼の意見では、冥界は9つのサークルで構成されています。 各円が低いほど、人が生涯に犯した罪がより重大になります。
今日は、『神曲』の地獄の輪についてのカラフルなガイドです。
これで、この世界のすべてがそれほど悪いわけではないことがわかります☺
地獄の第 1 サークル - リムバス。
その守護者は他ならぬCHARON。
厳格で陰気な主義主張を持った祖父。 彼は死者の魂をSTYX川を渡って運びました。 明確かつ具体的に職務を遂行します。 さらに、いかなる状況であっても、彼は誰も連れ戻しませんでした。 このサークルの魂は「痛みのない悲しみ」の罰に苦しんでいます。 基本的に、地獄の最初のサークルの代表者は、洗礼を受けていない幼児と善良な非キリスト教徒です。 つまりシンプルです 善良な人教会にまったく従わなかった人たちです。
リンボには古代の哲学者や詩人（ウェルギリウスを含む）の本拠地があります。ノア、モーセ、アブラハムもここにいました。旧約聖書に登場する義人たちは皆、その後楽園に昇ることを許されました。
地獄の第 2 サークル - 欲望。
この場所は、ミノスによって守られています。ミノスは、呪われた人々を裁く、手に負えない公正な裁判官であり、魂を輪に分配するミノタウロスの父です。
ミノス王は生前、大の女性好きでしたが、優れた統治者でもありました。 彼はすべてのクレタ人（クレタ島）のために法律を書きました。 彼はこれらのメモを洞窟でゼウス自身から受け取りました。 他に何がありますか?
したがって、ミノスは第二の円を支配し、亡くなった人の魂を裁きます。 官能的な人々は彼と永遠を過ごします。 つまり、すべての姦淫者、売春婦、そしてベッドで過度の情熱を示した人々です。 地獄の第 2 の輪は、ねじれ、嵐による拷問、岩への魂の打撃によってこれらの悪党を罰します。
3 サークル・オブ・ヘル - 暴食
このサークルはケルベロスによって守られており、多くの人が考えているように、死者の世界の入り口ではなく、出口を守っています。
一般に、ケルベロスは実際には美しい三つ頭の犬で、尻尾の代わりに毒蛇を持っています。 頭は母親のエキドナがかぶっているものとよく似ています。 彼には50ゴール、あるいは100ゴールがあると信じている人もいる。
このハンサムな男はヘラクレスによって殺されました。
地獄の第 3 サークルには、不幸な大食漢、大食漢、さらには美食家が住んでいます。 ダンテ・アリギエーリのおかげで最も有名なのはチャッコです。 この食いしん坊は、冷たい雨が絶えず降り注ぐ臭い沼地に住んでいます。
一般に、地獄の3番目のサークルでは、誰もが罰せられます-腐敗します。 そこで灼熱の太陽と土砂降りの雨の下で腐敗してしまいます。
地獄の第 4 サークル - ケチ (貪欲)。
PLUTOSがそこを支配します。
で ギリシャ神話富の神として知られています。 ほとんどの場合、冥王星を描くとき、宝庫は彼のものであると考えられていました。
しかし、ダンテは『神曲』の中で彼を獣のような悪魔と表現しました。
地獄の第 4 サークルでは、守銭奴、貪欲な人、浪費家が適切な出費をすることができずに苦しみます。 彼らの罰は第3ラウンドほど卑劣ではありませんが、より「重い」ものです。
彼らは巨大な重りをある場所から別の場所に引きずり、何らかの形で互いに衝突すると、すぐに激しい戦いを始めます。
5 地獄のサークル - 怒りと怠惰
そこは、アレス（戦争の神）の息子自身が守っている、かなり薄暗く陰気な場所。 彼の息子の名前はフレギウスです。
地獄の 5 番目のサークルに到達するには、非常に怒ったり、怠けたり、悲しんだりする必要があります。 あるいは、いっそのこと、一度に！
たくさんの人を殺しに行って、死体を片付けるのが怠くて悲しくなりました =))
したがって、地獄の第 5 サークルでは永遠の戦いが存在します。 戦いの場所はSTYX沼。 あの川で一番暗いのは川底です。 それは、生涯に憂鬱で退屈していた人たちで構成されています。
だから、いつも笑っていてください、あなたは決して知りません...
6 地獄のサークル - ディタの街の壁。
これらは都市 DITA (ローマ人はハデス、神と呼んだ) の城壁です。 地下王国、別名オーク）。 そう、これらはすべて、この都市の名前の由来となった地底の神の名前です。
地獄の第 6 サークルを守れ - FURY。 不機嫌で残酷で非常に怒っている女性。
彼らは、激怒はまさに最初の犯罪の結果として現れたと言います - クロノスが父ウラノスを傷つけ、地面に落ちた彼の血の滴がこれらの邪悪な者を生み出しました。
怒りは異端者や偽教師を嘲笑する。
地獄の第 6 サークルにおける罰は、真っ赤な墓の中で幽霊の形で存在することです。
第 7 サークルへの移行は、悪臭を放つ深淵によって囲まれています。
7 サークル・オブ・ヘル - シティ・オブ・ディット。 3つのゾーンに分かれています。 主な住民は暴力をふるった人々です。 しかし、各ゾーンにはさまざまなタイプの強姦者がいます。
1ベルトはFLAGETONと呼ばれます。
隣人、物質的価値観、財産に対して暴力を振るった人たち。 したがって、暴君、強盗、強盗は最初のベルトで時間を過ごします。 男たちは熱血の溝の中で沸騰しており、誰かが現れた場合、ケンタウロスは彼を撃ちます。
ちなみに、ダンテ・アリギエーリとその『神曲』によれば、マケドニア人と暴君ディオニシウスは、犠牲者の血の温かい波を飛び散らせながら、まさにそこを泳ぎ回ったという。
2ベルトは自殺の森です。
自分たちに暴力をふるった者たちはそこで衰弱し、木に変えられ、ハーピー（海の神ソーマントの娘）によって引き裂かれます。
突然現れて人間の子供や魂を誘拐することで知られる。 また、むやみやたらに財産を処分した人はギャンブラーなどです。
浪費家やギャンブラーは猟犬に苦しめられています。
3 ベルト - 可燃性の砂。
神に対して暴力を振るった冒涜者たちはそこで時間を過ごします。 また、芸術（恐喝）だけでなく、自然に対して暴力を示した人々（サドム人）も含まれます。
罰は全く不毛の砂漠に留まり、その空からは不運な人々の頭に燃えるような雨が降り注ぐことである。
地獄の第7サークルとそのベルトで苦しむ人々を保護します - ミノタウロス。
ミノス王の妻パシパエとポセイドンから贈られた雄牛との倒錯した関係から生まれた生き物。
パシパエは雄牛と交尾し、ダイダロス（クレタ島に迷宮を建設した優れた芸術家であり技術者）が作った牛の木製模型に横たわり、雄牛を誘惑しました。
8 地獄のサークル - 罪、悪の隙間。
円は10本の溝で構成されています。 そしてこれが全サークルの中で一番人気なんです！
悪性亀裂または副鼻腔とも呼ばれます。
地獄の第 8 サークルの守護者は、6 本の腕、6 本の脚、翼を持つ巨人、ゲリオンです。 この怪物は3人の人間の体から構成されていた。
彼を殺したのは他ならぬヘラクレスだ！
Evil Crevices では、詐欺師が困難な運命に苦しみます。 さて、10 のそれぞれの溝における拷問と処刑の種類について説明します。
1 ROV。
誘惑者とポン引きがそこに座っています。 これらの罪人たちは皆、互いに向かって二列になって歩いています。 彼らはデーモンドライバーによって常に苦しめられています。
2 ROV。
お世辞でいっぱいです。 彼らは悪臭を放つ排泄物にまみれながら時間を過ごします。
まるで、昼も夜もテレビを見たり、インターネットをサーフィンしたりしている私たちは、このような不幸な人々とは違うかのようです。
3 ROV。
ダンテ・アリギエーリとその『神曲』によれば、地獄の第 8 サークルは、教会内での地位を交換した高位の聖職者によって占められています。
彼らはシモン主義者です。 シモン主義者は、使徒ペテロと使徒ヨハネから奇跡を行う賜物を買おうとしたユダヤ人シモンの試みのおかげでその定義を受け取りました。
彼らに対する罰は、頭を下にして岩に体を閉じ込めるというものです。 熱い溶岩がシモン主義者の足元を流れ落ちます。
4 ROV。
端は占星術師、魔女、占い師、占い師でいっぱいです。
彼らの頭は 180 度（後ろ向きに）回転します。
5RVE時
かき集めの悪魔たちは楽しんでいます。 彼らは賄賂を受け取る者をタールで茹で、突き出す者を鉤で刺します。 したがって、あなたが「汚い」政治家である場合は、生涯できるだけ長い間タールの下で呼吸しないように自分自身を訓練してください;)
6 ROV
鉛のローブを着た偽善者でいっぱいだった。
7 ROV
- 地球の有毒な爬虫類によって何度も殺される泥棒たち。
8 ROV
9 ROV
- 不和を扇動する者の安息の地。 彼らは永遠の拷問、つまり切腹にさらされます。
10 ROV
- 偽証人、偽造者、金属や言葉の偽造者。
金属を扱う人は非常に無気力ですが、同時にひどい疥癬に悩まされています。 地獄の偽証人は激怒して走り回り、会う人全員に噛み付きます。
偽造者は水腫によって外観が損なわれ、死亡します（ただし完全ではありません）。
言葉の偽造者は発熱と頭痛で疲れきっています。
9 サークル・オブ・ヘル・ダンテ。
最も邪悪であり、したがって最も魅力的です。 彼の名前は裏切り、カインのベルト、真ん中、宇宙の中心、ジュデッカのベルト、そしてコキュートスの氷の湖です。
永遠を過ごす最も有名な有名人の中には、BRUTUS、JUDAS ISCARIOT、CASSIUSがいます。
地獄の第9サークルは厳重な警備員によって守られている。 エフィアルテス、アンテウス、ブリアレウス、ルシファーという名前の巨人。
カインのベルト - 親戚への裏切り者。
西セム族と聖書の神話におけるカイン
1) アダムとイブの長男、
2) 天使サマエルとイブの息子、または
3）邪悪な者（悪魔）とイブの息子、一般に地球上で最初に生まれた人。
カインはエノクの父であり、彼の家系の創設者です。
そしてカインも兄弟殺しです。
ANTENORA BELT - 祖国への裏切り者と志を同じくする人々。
アンテナーイン 古代ギリシャ神話トロイの木馬、トラキア王キッセイの娘テアノ（テアノ）の夫プリアモスの友人であり顧問。 ホメロス後の伝説によれば、アンテノール自身は裏切り者である。
トロミーのベルト - 友人やテーブルメイトへの裏切り者。
このサークルの名前は、エリコの総督プトレマイオスの名前に由来しています。プトレマイオスは、義父であるユダヤの大祭司王子とその二人の息子を招待し、宴会に裏切って彼らを殺害しました。
ジュデッカ ベルト
それは最後の円、あるいはむしろ地獄の中心円です。 ベルトはキリストを裏切った使徒ユダにちなんでジュデッカと名付けられました。
ジュデッカ川の真ん中（言い換えれば、宇宙の中心）で、流氷にすねを凍らせたルシファーが、地上と天の威厳に対する裏切り者たち（ユダ、ブルータス、カシアス）を三つの口で苦しめる。 ）。
ここで、地獄の第 9 サークルの素晴らしい警備員について少し説明します。
ブライアレウス
- 半分雄牛、半分蛇、または 100 本の腕と 50 の頭を持つ巨人。 彼はゼウス自身の稲妻から100の盾で身を守りました。
エフィアルテ
- 計り知れない体力を持った攻撃的な巨人。 アテナ自身に手を求めたことで知られる。 ただし、ヘラがそう信じている人もいます。 しかし、誰が彼に恥をかかせたかによって、どんな違いが生じるのでしょうか？ 結局のところ、どちらも注目されませんでした 親密なつながりエフィアルテスと。
あんてい
- ガイアとポセイドンの息子。
アンタイオスは地面と接触したときに信じられないほどの力を受け取りました。 そして地球はガイアという名の彼の母親です。
彼はリビアの国王です。 生前、この巨人はすべての旅人と戦い、彼らをすべて倒すのが好きでした。 彼は敗者の頭蓋骨から寺院全体を建てさえしました。
彼はヘラクレスに負けました、誰だと思いますか！
この狡猾なゼウスの息子は、頭蓋骨の構造物が大好きだった不幸な男を地面から引き裂き、首を絞めたり、腰を折ったりしました。
ちなみに、ヘラクレスのおかげでリビアの生活が良くなったと言われています。
ルシファー、そしてマリアン。
ちなみに、ラテン語のルシファーは光に他なりません。
かつて、この「光を運ぶ者」は天使でした。 彼らが言うように、彼は誇りに思い、神の王座に就こうとしました。
さて、相互の憎しみがそこから始まり、ルシファーは私たちが今知っているものになり、その後彼は楽園から追放されました。 こうして彼は地獄に落ちた。
地獄の第9サークルについては、ダンテは闇の王子ルシファーについて詳しく描写している。彼には3つの口があり、それぞれの口で歴史上最大の裏切り者、すなわちユダ、ブルータス、カシアスが苦しめられている。 いわばVIP席。
裏切り者は地獄の第9サークルに送られる運命にあります。 ダンテ・アリギエーリによれば、最も陰湿な罪。 そこにはあらゆる種類の裏切り者が潜んでいます。 祖国への裏切り者、愛する人への裏切り者、裏切り者の友人など。 彼らは皆、首まで氷で凍りつき、裏切り者の顔を下に向けた。 彼らは寒さの中で永遠の苦しみを経験します。
以上、ダンテ・アリギエーリの地獄の9つの輪でした。
ある程度の知識を得られたと思います。 しかし、急いで言っておきますが、これは嘘ではなく、これは純粋にカトリックの地獄の考えです。 つまり、これが知識であるとすれば、それは領域内でのみです フィクション、それを覚えようとせずに、レッスンや授業中に眠ってしまうことがありました。
もちろん全員ではありませんが、それでも...
ギュスターヴ・ドレによる第21曲「エイダ」のイラスト。 1900年版地獄の第 8 サークル (第 21 カント) の第 5 の溝で、ダンテとウェルギリウスは悪魔のグループに遭遇します。 彼らのリーダーであるテールテールは、これ以上道はない、橋は破壊された、と言います。
とにかく外出したいなら、
このシャフトをたどってください。トレイルがある場所です。
そして最も近い尾根を使えば自由に出られます。1266年
昨日、5時間遅れてなんとかできました
ここは道路がないので雨漏り 以下、特に断りのない限り、ミハイル・ロジンスキーの翻訳を引用します。.
悪魔の言葉は、その誇張された詳細に驚くべきものです。なぜダンテと読者は、ある橋の崩壊時刻を 1 時間の精度で知っているのでしょうか? 一方、これらの節には、「神曲」の主要な謎の一つ、つまりダンテの旅の年表への鍵が含まれており、ダンテは直接どこにも語っていませんが、あちこちに散在するヒントに基づいて再構成することができます。
「地獄」の最初のテルジンでは、ダンテは「地上の人生の半ば」で暗い森の中で迷ったと言われています。 私たちは西暦 1300 年頃だと考えられます。中世では、人生は 70 年続くと信じられていました。 ダビデ王の詩篇「私たちの年は七十年」（89:10）を参照してください。、ダンテは1265年に生まれました。 1300 年からテールが話している 1266 年を差し引くと、橋はキリストの地上生活のほぼ終わりに崩壊したことがわかります。 イエスの死の瞬間に強い地震があり、橋が破壊されたと書かれている福音書を思い出してみましょう。 これらの考察に、キリストが正午に死んだという福音記者ルカのメッセージを加えて、5 時間を逆算すると、橋についての会話は 1300 年から 1266 年、3 月 26 日の午前 7 時に行われ、それから 1266 年までの 5 時間であることが明らかになります。キリストの十字架上の死の翌日（ダンテはそれが34年3月25日に起こったと考えた）。
この喜劇の他のすべての時間的兆候（昼と夜の変化、星の位置）を考慮すると、ダンテのあの世への旅は 1300 年 3 月 25 日から 3 月 31 日まで 1 週間続いたことが証明できます。 別の見方では、これをイースター週 1300 の 4 月 8 日から 4 月 14 日とします。 しかし、年表を確立する原則は変わりません。カウントダウンがキリストの死の「歴史的」日付からではなく、教会のカレンダーである聖金曜日から実行されるだけです。.
この日付は偶然に選ばれたわけではありません。 1300年、教皇ボニファティウス8世は教会の歴史の中で最初の聖年を宣言しました。それは、100年ごとにローマへ巡礼し、聖ペテロと使徒パウロの大聖堂を訪れたすべての信者が完全な赦免を受けることを約束しました。 おそらく、記念日の春に、ダンテは使徒たちの墓を訪ねるためにローマに行ったと思われます。いずれにせよ、第 18 カントの一節は目撃者の描写のように聞こえます。
そこでローマ人は、押し寄せる群衆に対して、
周年記念の年でも混雑には至りませんでしたが、
彼らは橋を 2 つの道に分けました。そして人々は一人また一人と大聖堂へ行き、
城壁に目を向けると、
そしてもう一方で、彼らは山に向かって進みます。
聖年のローマで、あの世への奇跡的な巡礼が起こる可能性がありました。 巡礼が始まる日である 3 月 25 日には、他にも多くの意味が込められています。3 月 25 日、主は世界を創造されました。 クリスマスの9か月前の3月25日、キリストは受肉されました。 また、フィレンツェではこの日から新年のカウントダウンが始まりました。
ダンテは予定日から数年後にコメディの制作を開始した 死後の旅（最初のスケッチはおそらく 1302 年に遡りますが、詩の本格的な作業は 1306 年から 1307 年にかけて詩人が亡くなるまで続きました）。 ダンテは「未来」からの詩に取り組んでおり、その詩に印象的な予言と予言を詰め込みます。
2. セントルシアの謎
ギュスターヴ・ドレによる『エイダ』の歌 II のイラスト。 1900年版トーマス・フィッシャー貴重書図書館 / トロント大学 「Hell」の2曲目で、ヴァージルは、暗い森で瀕死のダンテを助けるために誰が自分を送り込んだのかを語ります。 調べてみると、これらは3人の美しい女性でした。
...3人の祝福された妻
あなたは天国で守りの言葉を見つけました
そして、素晴らしい道があなたの前に示されています。
３人の祝福された妻とは、聖母マリア、聖ルシア、ベアトリスです。 マリア（ただし名前は明かされていない）はセントルシアに詩人の不幸について話し、ベアトリスに電話した。 ベアトリスは、若いダンテの恋人であり、「新しい人生」を捧げた喜劇の10年前に亡くなったビーチェ・ポルティナリです。 "新生活"- 13 世紀の 90 年代に書かれたダンテの最初の本で、詩人とベアトリスの愛の物語が散文と詩で語られています。。 ベアトリスは天国から辺獄に落ちることを恐れていませんでした リンボ- ダンテの地獄の最初のサークル。洗礼を受けていない赤ん坊と、キリストの到来前に亡くなった高潔な人々の魂が置かれています。ヴァージルに助けを求めます。 主の前で人々の主要なとりなし手であるマリアがダンテに注目するのも非常に理解できますが、セントルシアはそれとどのような関係があるのでしょうか？
民間伝承ではセントルシアは視覚の守護聖地とみなされ、目の病気に効果があると考えられていました。 このような「聖人」は彼女の名前の語源と関係しています。ルチアはラテン語のルクス、ルシス、つまり「光」に由来しています。. 特別な扱いダンテのセントルシア訪問は、若い頃に熱心に本を読んだために深刻な視覚障害を患ったことが関係しています。 ダンテはシンポジウムでこれについて話しています。 「饗宴」 -ダンテによる哲学論文。1304 年から 1307 年頃に書かれた。: 「読書を続けて視力を疲れさせたので、視覚能力が非常に弱くなり、すべての著名人が何らかのもやに囲まれているように見えました。」 ベアトリスもセントルシアの信者だった可能性があります。結婚後に彼女が住んでいた家はセントルシア教会に隣接していました。 したがって、聖人はマリア、昇天したベアトリス、ダンテの間の仲介者としての役割に最適でした。
このキャラクターの選択が反映されます 一般原則「コメディ」：壮大な神学的、哲学的、詩的なキャンバスであると同時に、作者の個人的な人生についての物語でもあり、あらゆる詩的な決断が彼の感情、情熱、地上での歩みの詳細と結びついています。
3. イスラム教徒の秘密
ダンテ・アリギエーリの『地獄』の曲 XXVIII のためのギュスターヴ・ドレによるイラスト。 1900年版トーマス・フィッシャー貴重書図書館 / トロント大学 「地獄」の第 28 歌で、ダンテは預言者ムハンマドと正義のカリフ アリーに出会い、「不和と分裂の種をまく者」として永遠の苦しみに苦しんでいます。ダンテの時代には、ムハンマドは真の宗教から離れたカトリックの高位聖職者であると信じられていました。信仰なので、ダンテにとっては反対者です。 預言者の媚びない描写（彼の苦しみの描写は喜劇の中で最も生理学的なものの一つである）により、ダンテはイスラムの敵という評判を獲得した（この喜劇はパキスタンでも禁止されている）。
穴だらけの底のない樽のように -
口から便が出てくるところまで、
内心、そのうちの一つが目に明らかになりました。腸が膝の間にうんざりするほど垂れ下がっていて、
心臓と胃袋が見えました。
ガムが詰め込まれ、糞便で汚れた アレクサンダー・イリューシン訳。.
しかし、イスラムに対するダンテの態度ははるかに複雑かつ微妙です。 辺獄では、古代の英雄や賢者の中に、有名なイスラム教徒がいます：エジプトのスルタンであるサラディンと、それに対する戦士であるアヴィチェンナ アビセンナ(980年頃 - 1037年) - 中世ペルシャの医師、哲学者、科学者。そしてアヴェロエス アベロエス(1126-1198) - 中世のアンダルシアのアラビア語を話す哲学者、医師、数学者。。 この 3 人は、キリストの到来後に生まれたリンボの唯一の住民です。
さらに、詩の全体の構造は、預言者（イスラとミラージ）の夜の旅と昇天の物語を反映していると考えられています。その間、ムハンマドはアッラーの前に現れ、また天国と地獄を訪れ、そこで彼は地獄を見ました。義人の至福と罪人の苦しみ。 中世のアラビアの伝統では、蜃気楼の描写が数多くありました。コメディとの類似性は、1919 年にスペインのアラビスト、ミゲル・アシン・パラシオスによって初めて実証されました。 その後、これらの文書のロマンス語版が知られるようになり、預言者の旅を詳述し、アラブのスペインからヨーロッパ全土に広がりました。 これらの発見により、ダンテがこのアラビアの伝統に精通していたという仮説がよりもっともらしくなりました - そして今日、この仮説は大多数のダンテ学者によって受け入れられています。
4. エピクロスの謎
ギュスターヴ・ドレによる『エイダの歌 X』のイラスト。 1900年版トーマス・フィッシャー貴重書図書館 / トロント大学 ダンテは依然として同じ宙ぶらりんな状態にあり、多くの古代の哲学者たちと出会います。
そして、低い斜面を見てみると、
私は見た：知っている人の先生、
賢明で愛情深い家族に囲まれて つまりアリストテレスということになります。.ソクラテスは彼の一番近くに座る
そして彼と一緒にプラトン。 ホスト全体が全知を尊重します。
世界は偶然だと思い込んでいる人がいる、有名な哲学者デモクリトス。
ここにディオゲネス、タレス、アナクサゴラスがいます。
ゼノン、エンペドクレス、ヘラクレイトス…
エピクロスはこのリストに載っていませんが、これは偶然ではありません。彼は喜劇の中でまったく異なる場所に行く運命にあります。ダンテは異端者が住む地獄の第六圏に彼の墓を見ることになります。
ここはかつて信じた人々の墓地です。
エピクロスと彼と一緒にいるすべての人々のように、
肉体を持った魂は戻らずに滅びるということ。
エピクロス (紀元前 341 ～ 270 年) はキリスト教の出現以前に生きていたため、言葉の完全な意味で異端者とはみなされませんでした。 中世におけるエピクロスに対する無神論の通常の非難は、エピクロス主義に対する使徒パウロの演説に端を発し、最初のキリスト教弁証者の著作に続いている。このようにラクタンティウスは、神の摂理と魂の不滅性を否定し、破壊したとしてエピクロスを非難した。宗教と放蕩の説教。 この時代錯誤は、一般的な中世の反歴史主義と一致しています。中世は歴史上の人物を独自のイメージに成形し、古代の英雄を騎士に、哲学者をキリスト教の思想家に変え、時代間の違いを消し去ります。 これはダンテにとって珍しいことではありません。
5. 壊れた器の謎
第 19 カントの冒頭で、ダンテは漠然とした伝記的エピソードを語ります。喜劇の直前に、ダンテはフィレンツェのサン・ジョヴァンニ洗礼堂で洗礼水の入った容器を割り、その中で溺れていた子供を救いました。
河川敷でも、斜面でも、どこでも、
数え切れないほどのシリーズを見てきました
灰色がかった石の丸い穴。見た目は全く同じです
私の美しいサン・ジョバンニにいる人々のように、
洗礼の秘跡が行われる場所。私は少年を苦しみから救い、
最近、そのうちの1台が壊れてしまいました…
実際、ダンテの時代のフィレンツェ洗礼堂では、洗礼泉の周りに凹みが作られ、そこに聖水の入った大きな土器が置かれていました。 文献学者のマルコ・サンタガタ氏によると、このエピソードが詩の本文に挿入された理由は2つあるという。 一方で、ダンテは、スキャンダルを引き起こした可能性のある自分の行動について説明したかったのである（これは、ダンテが物語を締めくくる言葉「ささやきから守るための印章がここにある！」によって示されている）意味: この証拠によって、人々に誤った噂に耳を傾けないようにと伝えることができます)。
同時に、ダンテの物語は、旧約聖書の預言者エレミヤと粘土の水差しのたとえ話を思い出させます。 主の御心に従い、預言者は土の壺を購入し、長老たちの前でそれを割ります。人が土の器を割るのと同じように、人々が主の契約を破って偶像を崇拝するならば、主はイスラエルの民を打ち砕くことができます。 。
ダンテは聖水の水差しを割り、預言者のしぐさを真似します。 エレミヤはイスラエルの人々の偶像崇拝に反逆し、喜劇のダンテは現代の偶像崇拝、つまり教会のシモニーに反抗しました。 シモニー- 教会の地位の購入。 言葉の最も広い意味では、これは聖職者の事柄において霊的な利益よりも物質的な利益が優先されることに対して与えられた名前です。。 『カント第 19 章』では、ダンテは、霊的なものと物質的なものを交換し、世界を破滅に導く教皇たちに対して怒りを爆発させます。
おお魔術師シモンよ、おお不運な宿主よ、
あなたは神の聖なる存在です、良いです
清らかな花嫁、ひどい飢え金銀のために堕落し、
さて、第三の亀裂で処刑されたあなたのことですが、
トランペットが鳴る時が来ました！
ダンテはすでに自分の預言的才能について漠然とほのめかしています。 『新生』では、ベアトリスの死の瞬間に達したダンテは、ベアトリスについて語ることを拒否している。「私が自分自身を称賛することになるので、このことについて話すのはふさわしくないが、それは特に非難されるべきことである」（ダンテは神秘的な物語をほのめかしている）ビジョン、ベアトリスの死の時に彼に何が起こったのか）。 現代のダンテ学者ミルコ・タヴォーニは、このエピソードをコリント人への使徒パウロの手紙に近づけています。この出来事から14年後、使徒はどのようにして自分が天に「引き上げられた」（つまり、引き上げられた）かについて語っています。 パウロは、自分を高めたり、そのような神のしるしを誇ったりしないように、この奇跡については以前は沈黙していました。 ダンテも特別な才能に恵まれており、自分自身を賞賛しないように、それについて直接話したくないのです。
6. 地獄で生きている人々の秘密
ギュスターヴ・ドレによる第18曲「エイダ」のイラスト。 1900年版トーマス・フィッシャー貴重書図書館 / トロント大学 canto 18 で、ダンテは知人に会いました。
前に進むと視線が落ちた
まず一つ。 そして私は叫びました。
私はすでに彼の顔を見つめていました。」私はそれが誰であるかを認識しようとして始めました、
そして、良きリーダーが私と一緒に立ち止まって、
彼に追いつくことを禁止するものはなかった。鞭打たれ、姿を隠し、
彼は額を下げた。 しかしその労力は無駄だった。
私は言いました。「あなたは頭を下げて、他人の外見を着ていないとき、
ヴェネディコ・カッチャネミコ。 どうやって
こんなクールな味付けに値するのか？」
ヴェネディコ・デイ・カッチャネミチ - 著名な 政治家 13世紀後半、ボローニャ・グエルフの指導者 13世紀、イタリア半島の覇権を巡って教皇庁とドイツ皇帝の間で激しい闘争があった。 教皇の支持者はグエルフと呼ばれ、皇帝の支持者であるギベリンに対抗した。 1289年、ダンテも参加したカンパルディーノの戦いの後、ギベリン家はフィレンツェから追放され、フィレンツェはグエルフ家の領土となった。 しかし、政治的対立はこれで終わりではありませんでした。 間もなく、グエルフ自身も白人と黒人の2つの派閥に分かれました。 白人は教皇庁からの政治的、経済的独立の向上を求めたが、黒人は市の最も裕福な家族の利益を代表して、フィレンツェの内政に対する教皇の介入を支持した。 分裂後、ダンテはホワイト・ゲルフに加わった。。 ダンテがボローニャを離れることを余儀なくされたのは、彼の党が権力を掌握した後であり、そこで数年間の亡命生活を過ごした 1295 年頃から、ダンテは積極的に活動に参加しました。 政治生活フィレンツェ。 1300 年に彼は修道大学の 7 人の会員のうちの 1 人に選出されました。 しかし、ダンテの政治家としてのキャリアには代償が伴う。フィレンツェで黒人グエルフが政権を握ると、彼はただちに死刑を宣告される。 死刑。 当時街の外にいたダンテは、二度と故郷に戻ることはないだろう。。 これはダンテのヴェネディコに対する個人的な嫌悪感を説明するものである。
喜劇のアクションが起こった 1300 年には、歴史上のヴェネディコはまだ生きていましたが、彼が死ぬのは 1303 年でした。 ダンテはこの曲を 1307 年から 1308 年頃に書いていますが、ボローニャ人の死の正確な時期を忘れているか、敵に仕えるために故意に年代を無視しています。
しかし、この事件が二重の解釈を可能にするならば、他の場所では、ダンテは、喜劇の行為中、つまり1300年3月末に、まだ生きていた人々を地獄に置くために意図的にある程度の努力をしていることになります。 たとえば、第 19 カントでは、詩人は憎しみの教皇ボニファティウス 8 世と和解します。 彼は黒人グエルフを支持していたので、ダンテは追放はボニファティウスの政治的陰謀の結果であると信じていた。、1303年に亡くなったばかりです。 ダンテは、シモンの罪で永遠の苦しみに苦しんでいる教皇ニコライ3世に会い、彼に頼る。 しかし、罪深い教皇の魂は詩人をボニファティウスとみなします。
「なんと、ボニファス」と彼は答えた。
もう来ましたか、そんなに早くから来ましたか？
したがって、ダンテは、ボニファティウスの魂がすでに地獄に行く運命にあることを示唆しています。
もう一人の生ける死者は、客の裏切りの代償を支払っているジェノバ人のブランカ・ドリアだ。 彼はまた、1325 年の歴史的な死のずっと前（アリギエーリ自身の死から数年後）に地獄に落ちました。 そのような裏切り者の魂は犯罪を犯した直後に地獄に投げ込まれ、悪魔がその体に入ります。 したがって、「ブランカ・ドリアは生きていて、健康で、食べたり飲んだり眠ったり、ドレスを着たりしている」ということは生きているように見えます。
7. ケンタウロスの秘密
ギュスターヴ・ドレによる『エイダ』の歌 XII のイラスト。 1900年版トーマス・フィッシャー貴重書図書館 / トロント大学 地獄の第 7 サークルで、ダンテとウェルギリウスは最初に警備員、半人半牛のミノタウロスに出会います。
...そして、新たな深淵への下り坂の上の端で、
クレタ人の恥辱が広がり、古代に想像上の牛によって生み出されました。
斧で打ち殺された雄牛のように、
投げ縄を引き裂くが走ることができない
そして彼はただ飛び上がり、痛みに驚いて、そこでミノタウロスは野性的で邪悪な姿で走り回りました...
さらに下に降りていくと、「二重の性質」を持つケンタウロスと、「広い翼と乙女の顔をした」ハーピーが見えます。
ダンテのキリスト教地獄における異教の古代の神話的登場人物の存在は、もはや読者を驚かせるものではない。なぜなら、以前のサークルの守護者たちは、クレタ島ミノスの王であるステュクス・カロン、地獄の門を守るケルベロスを通して死者の魂を運ぶ者だったからである。 、そして富の神プルートス。 ダンテは再び中世の方法で行動し、古代を彼のニーズに適応させます。異教の怪物は地獄のような悪魔に変わり、神話上の川アケロン、ステュクス、フレゲトンが地獄の地図上を流れます。
しかし、ミノタウロス、ケンタウロス、ハーピーはその古代の起源によって結び付けられているだけではなく、人間と動物を組み合わせた二面性によっても結びついています。 どうしてそれが重要ですか？ ダンテはアリストテレスを真似て地獄を築いたからです。 第 11 カントの終わりにあるウェルギリウスの言葉を思い出してみましょう。
という格言を覚えていませんか？
倫理から見ると、最も破壊的なものは何ですか
天国を嫌う 3 つのアトラクション:
失禁、怒り、暴力的な獣姦?
そして失禁は神の前では軽い罪である
そして、それは彼が彼を罰する方法ではありませんか？
最初のサークルは禁酒の罪に捧げられ、次に強姦者がおり、その奥には詐欺師と裏切り者がいます。
古代のハイブリッドモンスターは、第 7 サークル、強姦者のサークルに位置し、地獄のこの部分の罪の寓意的なイメージを表しています。ここで苦しむ罪人の悪徳に現れる動物の要素が、それらの中に物理的に現れています。
これは、ダンテが寓意を用いた多くの事例のうちの 1 つにすぎません。歴史上の人物であれ、神話の怪物であれ、それぞれの要素は、特定の詩的な意味に加えて、さらなる寓意的な意味を獲得します。 ダンテのこの寓話は中世の典型的なものですが、彼の人間の概念はイタリア ルネサンスの新プラトン主義者の考えを先取りしています。 新プラトン主義者- 15世紀のイタリア人文主義者で、 哲学的な考え中世スコラ学のアリストテレス主義と決別したプラトン。 ルネサンスイタリアの新プラトン主義の中心人物は、マルシリオ・フィチーノとジョヴァン・ピコ・デラ・ミランドラです。: 人は動物と神の中間にいて、自分に与えられた精神に頼って神の極地に近づくことも、動物の状態に陥ることもできます（形容詞が重要であることが重要です） 獣姦- 「動物」 - ダンテは人間の行動に関連してのみ使用し、常に非常に否定的な意味で使用します）。
天国と地獄は人々の想像力の中に存在し、何世紀にもわたって多くの心は「魂が移動する場所はどのようなものなのか?」という疑問で占められてきました。 作家や芸術家は答えを出そうとし、人々は自分の目を通して世界を見ます。 冥界がどのようなものであるかを正確に知る人は誰もいませんが、ダンテ・アリギエーリによれば、地獄の輪がどのようなものであるかを多くの人が知っています。
地獄の輪とは何ですか？
地獄の概念は聖書の新約聖書に初めて登場しました。 キリスト教徒は、罪人は死後あの世に行き、そこで苦しみや拷問にさらされると信じていました。 地獄の7つの輪を通過した後、彼らは汚れを清められ、天国に受け入れられることができます。 各セクションには明確な罪が定められており、それに対する罰があらかじめ定められています。 犯罪者が地獄を何周渡らなければならないかを正確に言う人は誰もいませんが、カトリックでは冥界の階層が変化します。 アリストテレスは円の数を 9 つに増やし、その後彼のアイデアはイタリアの思想家ダンテ アリギエーリに採用されました。
ダンテによる地獄の9つの環
彼の中で 最も有名な作品アリギエーリの『神曲』は、死後の世界を構築するための明確な計画を構築しています。 その中で、それぞれの新しく到着した人、あるいはむしろその魂は、自分自身のレベル、いわゆる地獄の輪にいることに気づきます。 ダンテは冥界にそのような構造を与えた最初の人物ではありませんでしたが、彼の九つの地獄の輪はカラフルで、 詳細な説明。 原則として、冥界とその世界について語るとき、「神曲」がよく思い出されます。 外観。 ダンテの地獄の輪は巨大な漏斗の形をしており、その狭い端は宇宙の中心にあります。
9という数字は偶然ではありません。 9を3×3で割ることができ、この数は次のようになります。 象徴的な意味ダンテの場合：
- 彼の主な作品は 3 つの部分から構成されています。
- すべての人は 3 つの魂の力 (動物的、自然的、生命的) を持っています。
- この 3 つは、イエスの生涯の 33 年を思い出させます。
ダンテの最初の地獄の輪
死後の世界の構造に関する権威ある情報源「神曲」を信じるなら、暗闇に覆われた鬱蒼とした森を抜ければ、死後の世界に入ることができます。 アリギエーリは、地獄に入る前から罪人を「配置」し始めました。 彼の計画によれば、門の前には群衆がいた。
- 生涯を通じて何も良いことも悪いこともしない、いわゆる哀れな魂たち。
- 天使（彼らは神や悪魔と一緒にいることができませんでした）。
門が勢いよく開き、最初の地獄の輪が開いた。 到着者全員が古代ギリシャ神話の英雄カロン老人に迎えられました。 この時点で、永遠の責め苦に値しないにもかかわらず、自分ではどうすることもできない理由で天国に行く権利を持たなかった人々の魂は、悲しみが続いていました。 リンボは最初の地獄の輪であり、洗礼を受けていない、善良な非キリスト教徒、古代の哲学者や詩人が苦しんでいた。
ダンテによる地獄の第二の輪
『神曲』によれば、地獄の第二陣は「色欲」と呼ばれていた。 官能的な人々、姦淫者、愛によって罪の道に突き進んだすべての人々がここに投獄されました。 公正な王ミノスは秩序を保った。 罪深い道のこの部分では、暗闇が支配し、強い風が吹き、魂をよじらせて岩に投げつけました。 到着した人々は、生きている間に肉体を鎮めることができなかったため、嵐の苦しみに永遠に耐えることを余儀なくされました。
ダンテの地獄の第三圏
3番目のサークルでは、食いしん坊、つまり食いしん坊や美食家が低迷します。 生前に食べ物を制限されなかった人は皆、絶え間ない雨と雹の下で腐敗することを余儀なくされます。 悪天候が彼らの主な罰だ。 ダンテによると、地獄の第 3 サークルはケルベロスによって守られています。ケルベロスは蛇の尾を持つ巨大な 3 つの頭を持つ犬で、その口からは有毒な混合物が流れ出ます。 彼は特に罪を犯した魂を噛み砕きます。 計り知れずに食べる者は自らも食べられるであろう。
ダンテによる地獄の第四圏
ダンテによれば、人々は貪欲と浪費を理由に地獄の第4サークルによって罰せられました。 適切な費用を組み合わせる方法を知らなかった人々は、毎日互いに争い、重い荷物を運ぶことを余儀なくされました。 犯罪者らは巨大な岩を野原を引きずり、山に転がし、頂上で衝突し、困難な任務を最初からやり直した。 ダンテによれば、これまでの地獄の輪のように、この煉獄も信頼できる衛兵によって守られていました。 ギリシャの神富 冥王星は秩序を保った。
ダンテによる地獄の第五圏
地獄の第 5 サークルは、怠惰で怒っている魂の最後の避難所です。 彼らは巨大な汚い沼地（もう一つの選択肢はスティクス川）で戦う運命にあり、その底には冥界でも退屈している最も重要な怠け者たちの死体が並んでいます。 アレス神の息子であり、神話上の盗賊部族フレギアンの祖先であるフレギアスは、刑罰の執行を管理する任務を与えられました。 地獄のような沼は暗くて不快な場所です。そこに陥らないためには、人生において怠けたり、些細なことで怒ったり、悲しんだりしてはなりません。
ダンテによる地獄の第六陣
違反行為が悪質であればあるほど、より大きな罰が待っています。 そして、ダンテによると、地獄の第 6 の環は、生前に他の神を説いた異端者が燃えるような墓の中で眠る場所です。 偽教師の魂は、炉の中のように、常に露天掘りで燃えています。 この恐ろしい場所の守護者は、邪悪で不機嫌な 3 人の姉妹、ティシフォン、アレクト、メガエラです。 彼らの頭には毛の代わりに蛇の巣があります。 ダンテによれば、次の地獄の輪は悪臭を放つ溝で区切られており、次に最も恐ろしい地獄が苦しめられるからである。
ダンテによる地獄の第七圏
火の雨が降り注ぐ草原で、ミノタウロスは暴力に汚れた魂を守る。 7 番目から、ダンテの地獄のサークルは別々のセグメントに分割されます。 7 番目はベルトで区切られています。
- 強姦犯、暴君、強盗が熱血で満たされた溝の中で沸騰します。 緋色の沸騰したお湯から出てきた者は、三匹のケンタウロスに矢で射られる。
- 地獄の木と化した自殺者はハーピーに苦しめられ、プレイヤー（つまり自分自身と財産を侵害した者）は猟犬に追われます。
- 冒涜者と男色主義者は、絶え間なく降り注ぐ火の雨の下、灼熱の砂漠で生育することを余儀なくされている。
ダンテによる地獄の第八圏
前のものと同様に、地獄の第 8 サークルはいくつかのセクション (溝) に分かれています。 六本腕の巨人ゲリュオンの監督の下、あらゆる種類の詐欺師が罰せられます。 そして、それぞれに独自の「ギャップ」があります。
- 誘惑者や売春婦は悪魔に鞭打たれます。
- お世辞を言う人は永遠に糞便の中に埋もれる。
- 聖なる商人たちは岩から逆さまに吊り下げられ、火が彼らの足を流れ落ちます。
- 占い師や予言者は呆然とし、首を後ろに投げ出します。
- 賄賂を取る者はタールで沸騰し、あえて首を突き出そうとする者には悪魔が紫色に変わります。
- 偽善者は鉛のローブを着ています。
- 泥棒はあらゆる種類の爬虫類（ヘビ、クモなど）と交尾することに悩まされます。
- 狡猾な助言者の魂は永遠の火で燃え上がる。
- 不和を扇動した者は腹を切られる。
- 偽証人、偽造者、偽造者は病気（水腫、狂犬病）に苦しんでいます。
ダンテによる地獄の第九圏
最も恐ろしい地獄の第 9 サークルは、アリギエーリの最後です。 5つの帯を持つ巨大な氷の湖コキュートスです。 罪人は首まで氷漬けにされ、寒さの中で永遠の苦しみを強いられる。 アンタイオス、ブリアレウス、エフィアルテスの三巨人は誰も逃がさない。 神によって天から落とされた三つ首の悪魔が、ここで終身刑で服役している。 流氷に凍りついた彼は、自分のもとにやって来た裏切り者、ユダ、カシアス、ブルータスを苦しめます。 彼らに加えて、第9サークルにはあらゆる種類の背教者と裏切り者が集まります。 裏切り者がここに来る：
- 親戚や友人。
- 友達;
- 祖国;
- 神。
聖書による地獄の輪
世俗文学における冥界の構造に関する最高品質の詳細な記述はアリギエーリのものです。 中世後期の彼の作品は次のように説明しています。 死後の世界カトリックの概念の観点から見たものですが、ダンテによる地獄の輪は聖書に示されているものとは異なります。 地獄の理解は正教では「意識的な非存在」として解釈され、信者はそれぞれ自分自身の避難所を永遠に作ります。 肉体の死後、魂は燃えるようなゲヘナに落ちます。
