家ハウスプロジェクト夜の礼拝に参加することは可能ですか？告白と交わりとは何ですか？私の娘は1歳の時からキリストの体と血を受けています。

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夜の礼拝に参加することは可能ですか？告白と交わりとは何ですか？私の娘は1歳の時からキリストの体と血を受けています。

なぜ徹夜に来るのですか？このサービスをスキップできますか? 時間がない人はどうすればいいですか？

すべてのクリスチャンは毎週日曜日に教会に行こうとします。そして、何らかの理由で成功しなかった場合、これは順序が間違っていることに気づきます。徹夜の徹夜はどうなるの？

夜の礼拝に出席する必要はありますか? 典礼の最中に告白することもできます。それとも、典礼への出席と同じように、徹夜徹夜への出席を信者に義務づけるべきでしょうか？

神への私たちの犠牲

大司祭イーゴリ・フォミン

MGIMO（モスクワ）聖アレクサンドル・ネフスキー教会主任大司祭イーゴリ・フォミン氏：

典礼日は毎日のサークルのすべての奉仕の全体であり、その頂点は典礼です。

なぜ徹夜で祈るのはこんなに難しいのに、典礼で祈るのは簡単なのでしょうか。なぜなら、徹夜は、私たちが自分の時間と外部の状況を神に捧げる、神への犠牲だからです。そして典礼は私たちに対する神の犠牲です。そして、それを摂取することは多くの場合はるかに簡単です。しかし奇妙なことに、この犠牲が神にどの程度受け入れられるかは、私たちが神にどれだけの犠牲を払うかによって決まります。

正式な用語での徹夜徹夜は、聖体拝領前の義務的な礼拝です。

礼拝の構造全体は、神聖な世界秩序の出来事を私たちに思い出させます。それは私たちをより良くし、聖体拝領の際にキリストが私たちのために用意してくださった犠牲に私たちを調律するはずです。

しかし、ありますさまざまな状況、不機嫌な妻、嫉妬深い夫、急な仕事など、徹夜に参加できない人がいます。そして、これらは人を正当化できる理由です。しかし、彼がフットボール選手権やお気に入りのテレビシリーズを見ているために徹夜集会に出席していない場合（注意してください、私はここでゲストについて話しているのではありません - 結局のところ、これは少し異なります）、おそらく、人は心の中で罪を犯しています。教会憲章の前でも、神の前でもありません。彼はただ自分自身を奪っているだけだ。

一般に、教会や寺院からすべてのアイコンといくつかの物質的価値を奪ったとしても、教会や寺院を強盗することは不可能です。霊的世界は銀行やお店ではありません。あなたは、自分のふさわしくない行為によって教会を傷つけてはなりません。しかし、あなたにとって、これによる内部的な影響は悲惨なものです。

誰もが自分で考えるべきです。徹夜集会に参加する機会があるなら、そうすべきだ。それが不可能な場合は、キリストの聖なる神秘を受け入れる準備をするために、聖体拝領の前に今晩をどのように有意義に過ごすことができるかを考えてみる価値があります。テレビを見るのではなく、むしろ霊的な考察に集中したほうがよいでしょうか?

ある人が毎週日曜日に聖体拝領を受けたいと思っていて、毎週土曜日も教会に行って、何日も休まずに過ごすのではないかと心配している場合、なぜ毎週日曜日に聖体拝領を受ける必要があるのかという疑問が生じます。

主はこう言われます、「あなたの宝のあるところに、あなたの心もある」（マタイ6:21）。あなたの宝物が映画館、テレビ、スタジアムにあるなら、聖餐をもっと良い時期まで延期してください。1週間、1か月、1年などです。

ここでは人を動かす動機が非常に重要です。あなたが毎週日曜日に聖体拝領を受けることに慣れていて、それがあなたを霊的に変えたり変えたりしないのであれば、なぜそれが必要なのでしょうか？

教会の憲章にある頻度の尺度として、聖体拝領 - 3 週間に 1 回を目安にしてみてはいかがでしょうか。法令の中で聖体拝領の準備の時間は次のように定義されています：1週間-準備し、乾いた食べ物で断食し、祈りを読みます。それから聖体拝領をし、受け取ったものを一週間自分の中に蓄え、一週間休んで、また準備します。聴罪司祭との聖体拝領の準備の形について全員が話し合うとき、選択肢があります。

人が聖体拝領のために特定のスケジュールを自分で設定するなら、それは良いことです。その場合にのみ、この秘跡をそれに応じて扱うべきです。

借金だけじゃない…

アレクサンドル・イリヤシェンコ大司祭

旧悲しみの修道院（モスクワ）の慈悲深い救世主教会の牧師、アレクサンドル・イリヤシェンコ大司祭はこう語った。

まず第一に、徹夜祭の美しさ、その内容、精神的および事実の豊かさについて言う必要があります。この礼拝は、休日の歴史、その重要性、意味を明らかにします。

しかし、原則として、人々は教会で何が読まれ、歌われているかを理解していないため、単にあまり認識していません。

ロシア人って意外だよな正教会非常に複雑で思慮深いサービスが全体として保たれています。たとえば、ギリシャでは教区にそのようなものはありません。そこで彼らは適応しました現代の生活そしてこれはそれなりに正当化されます。夕方の礼拝や晩餐会はなく、朝はマティンスで始まります。

夕方にはヴェスパースとマティンスの両方を提供しています。これは一種の慣習ですが、考え抜かれたものであり、この特定の礼拝の流れについて決定を下した人たちは、私たちよりもこの憲章をよく理解しており、伝統への忠実さを維持することがより正しいと判断しました。

ギリシャでは彼らは異なる決断を下した。そこでは、原則として、1つのタイプに従ってマタンが提供されます。私たちは徹夜をしており、厳粛で、明るく、色彩豊かで、その間に多くの聖歌が歌われます。ギリシャではもっと単調ですが、速いです。典礼を含む礼拝全体には約 2 時間かかります。しかし、これはまさに教区教会においてです。

修道院、特にアトス山では、規則が厳格に守られています。彼らの徹夜は実際には一晩中続きます。

私たちにとっては、いいえ、これも一種の慣習であり、一種の削減です。しかし、これを開発した人々は、信徒のために正教会の崇拝の美しさを維持したいという特定の状況に基づいて、それを縮小することを決定しました。

しかし、ここで問題が発生します。私たちは21世紀に生きています。私たちは忙しく、距離は長く、人々は疲れていて、環境はひどいものであり、健康、あるいはさらに良いのは不健康です。夏の間、朝から晩まで精力的に働いた農民たちは、私たち以上に肉体的に疲れていたと思いますが。それでも、彼らには土曜日に仕事を早く終え、浴場で体を洗い、徹夜で教会に行き、朝には典礼に行くのに十分な体力があった。

私たちはある意味、最近の祖先よりも難しいかもしれません。私たちは肉体的にはるかに弱いのです。しかし、それにもかかわらず、特に聖体拝領を望んでいる人々には、自分の弱さの後ろに隠れるのではなく、強さを見つけて徹夜に行くことをお勧めします。それは、日曜日の礼拝の時間をとらずに、典礼の前夜に告白できるようにするためです。

しかし、小さな子供がいて、一緒に出かける人がいない場合、または他の客観的な理由がある場合は、「徹夜に参加していない場合は聖体拝領を受けられません」とは言えません。誰かにそう言うことは可能ですが、その人がだらしなさ、怠惰、リラックスを示した場合...

教区民が教会の礼拝を愛し、教会に出席することが義務であるだけでなく喜びでもあると考えてもらえるように努めることが重要です。

B 「社会的保護」なしでは

大司祭アレクシー・ウミンスキー

アレクシー・ウミンスキー大司祭、寺院牧師命を与える三位一体コフリ (モスクワ):

礼拝には一定のサークルがあり、徹夜は日曜日の礼拝に必要な部分です。しかし、あるレベルの生活状況によっては、徹夜に参加できない場合もあります。しかし、彼は典礼に行き、キリストの聖なる神秘に参加することができます。

私たちのロシア人にとって完全に一般的な礼拝の習慣です。正教会の教会海外では、別の都市に住んでいる教区民の大多数が日曜日の礼拝のためだけに来ます。したがって、ほとんどの場合、教会には日曜日の典礼のみが存在します。

これは、司祭が典礼を奉仕するだけでなく、それにたとえばマチンズを加えた場合、礼拝には約 4 時間かかるという事実もあります。これはわかりにくいだけでなく、交通機関のスケジュールや駐車料金などにも関係します...

しかし、典礼のみが行われるという事実は、キリストの聖なる奥義を受けるために聖体拝領を受けに来る教区民にとって障害にはなりません。

しかし、ある人が徹夜徹夜に参加する機会があり、単に怠惰や不注意から行きたくない場合、これは聖体拝領を受ける際の障害となる可能性があります。

はい、週5日働く普通の人にとって、寺院は両方の週末を「占領」していることがわかりました。ただし、XXに住んでいる人に限り、 XXI世紀 2日休みなどには慣れています。以前は、人々はそのような「社会的保護」を受けていませんでした。彼らは6日間働き、7日目を主なる神に捧げました。

問題は、徹夜をせずにソファに横たわることができるかどうかではありません。ここでの答えは明らかです。もう一つは、人々が家族の懸念を完全に正当化している可能性があるということです。最終的に、店から注文した家具が配達されるのはこの時です。または、家族全員にとって大切な人を記念日に招待しました。もし私たちがこの記念日を敬虔に過ごしたのであれば、なぜそれが聖体拝領の妨げになるのでしょうか。

しかし、これらすべてが毎週土曜日に起こるわけではありません。しかし、徹夜は任意であり、私は行かないと単純に決めるのは間違いです。

オクサナ・ゴロフコ

聖体拝領、聖体拝領、告白：それは何ですか、そしてそれらのために適切に準備する方法は何ですか？

告白と交わりとは何ですか？

告白は罪に対する罰です。

告白は「第二の洗礼」です。火のバプテスマ。恥と悔い改めのおかげで、私たちは霊的な純粋さを取り戻し、主なる神ご自身から罪の赦しを受け取ります。

告白は素晴らしい秘跡です。

告白とは、自分の罪と自分の罪深い人生に対して深い嫌悪感を抱き、将来同じことを繰り返さないために、率直に認めて自分の罪を鞭打ちすることです。

告白は魂の浄化であり、健全な精神は健全な体を与えます。

なぜ教会で司祭に告白するのでしょうか？悔い改めただけでは十分ではないでしょうか？

いいえ、十分ではありません。結局のところ、罪は罰されなければならない犯罪です。そして、もし私たちが自分自身の悔い改めによって自分自身を罰するなら（もちろん、それは非常に重要であり必要なことです）、私たちが自分自身に厳しくなりすぎないことは明らかです。

したがって、人と主との最終的かつ完全な和解のために、仲介者である司祭（そして以前は聖霊が降臨した使徒）がいます。

同意します、見知らぬ人に自分の多くの罪をすべて栄光のうちに話すことは、自分自身に話すことよりもはるかに難しく、恥ずかしいことです。

これが罰であり、告白の意味です。人はついに自分の罪深い人生の深さを完全に認識し、多くの状況で自分の間違いを理解し、自分のしたことを心から悔い改め、司祭に自分の罪について話し、罪の赦しを受け、そして次回、彼自身が不要なことを恐れるでしょう、一度罪を犯してください。

結局のところ、罪を犯すのは簡単で、楽しく、楽しいことでさえありますが、自分の罪を悔い改め、告白することは重い十字架です。そして告白のポイントは、そのたびに私たちの十字架がどんどん軽くなるということです。

私たちは皆、若い頃に罪を犯します。手遅れになる前に、時間内に止めることが重要です。

告白の準備と告白を適切に行うにはどうすればよいですか？

1. 少なくとも 3 日間は絶食 (断食) しなければなりません。ファストフード（卵、肉、乳製品、魚さえも）は食べないでください。パン、野菜、果物、シリアルを適度に食べる必要があります。

また、罪を減らすこと、親密な関係を築かないこと、テレビやインターネットを見ないこと、新聞を読まないこと、娯楽をしないように努めるべきです。

あなたが気分を害した人には必ず許しを求めてください。そうでない場合は敵と和解しましょう実生活、そうすれば、少なくともあなたの魂の中で彼らを許してください。

心の中の誰かに対する怒りや憎しみを持って告白や交流を始めることはできません。これは大きな罪です。

2. 自分の罪をすべて紙に書き出す必要があります。

3.土曜日に教会で行われる夜の礼拝全体に出席して立ち、司祭が油（油）を使って各信者の額に十字架を置く儀式を経なければなりません。

女性は通常、ズボンを履いたり、口紅や化粧をしたりして教会に行くべきではありません。短いスカート膝よりかなり上で、肩、背中、首筋は露出しており、頭をスカーフで覆っていません。

男性は、肩、胸、背中を露出したショートパンツで、帽子をかぶって、タバコや酒を持ちながら教会に入ることができません。

4. 教会の夕べの礼拝の後、来るべき夜のための夕方の祈り、3つの規範（悔い改め、神の母、守護天使）を読む必要があります。また、聖体拝領のフォローアップにある規範も読む必要があります。そして9曲から構成されています。

ご希望であれば、最も優しいイエスへのアカシストを朗読することもできます。

深夜12時以降は聖体拝領まで何も食べたり飲んだりすることはできません。

6. 朝7時30分か8時00分の教会の朝の礼拝の開始に間に合うようにし、神、神の母、または聖人たちにろうそくを灯し、告解と聖人たちに順番をとらなければなりません。告白する。

神殿に入ったら、地面に礼をし（かがんで手で床に触れます）、「神よ、罪人の私を憐れんでください」と主に願います。

7. 司祭があなたの罪を聞いて、あなたが悔い改めているかどうかを理解できるように、大声で告白しなければなりません。記憶に基づいて自分の罪について話すのが最善ですが、たくさんの罪があり、すべてを思い出せないのではないかと心配な場合は、メモから読むこともできますが、司祭たちはそれをあまり好みません。

8. 告解中、人は自分の罪について率直かつ公然と語らなければなりません。司祭も人間であり罪人でもあり、司祭職剥奪の苦痛の中で告解の秘密を漏らしてはならないことを忘れないでください。

9. 告白中に自分を正当化したり、自己謝罪したりすることはできません。自分の罪を他人に責めるのはさらに罪深いことです。責任があるのは自分自身だけであり、非難することは罪です。

10.司祭からの質問を待たずに、自分の良心を苦しめる内容について正直に誠実に話してください。ただし、自分自身について長々と話して自分の欠点を正当化しないでください。

たとえば、「母親を欺き、父親を侮辱し、200ルーブルを盗んだ罪」、つまり。具体的かつ簡潔にしてください。

罪を犯した後で自分を正した場合は、「幼少期や青年期は神を信じていませんでしたが、今は信じています」、「以前は薬物を使用していましたが、自分を正してから 3 年になります」と言ってください。

それらの。あなたのこの罪が過去に犯されたのか最近犯されたのか、積極的に悔い改めたかどうかを司祭に知らせてください。

自分自身をチェックするか、自分が何をしてきたか、そして今何があなたの魂を苦しめているかについて話してください。

自分の罪をすべて正直に、隠さずに話すようにしてください。何かを忘れた場合、またはすべてを思い出せない場合は、そう言ってください-私は他の罪を犯していますが、正確にはどの罪ですか-すべてを覚えているわけではありません。

11. 告白した後は、悔い改めた罪を繰り返さないように誠実に努めてください。そうしないと、主があなたに怒られるかもしれません。

12.覚えておいてください：3週間に1回、告白して聖体拝領を受ける必要がありますが、頻度が高いほど良いですが、主なことは明確な良心と誠実な悔い改めです。

13. 覚えておいてください。身体的または精神的な病気の存在は、悔い改めない大きな罪のしるしです。

14. 覚えておいてください。告解中、司祭の人柄は重要ではありません。重要なのはあなたと主の前での悔い改めです。

15. 覚えておいてください。告白で話した罪は、すでに赦されているので、その後の告白では繰り返されません。

例外: ある罪を告白した後も、良心が依然としてあなたを苦しめており、この罪が赦されていないと感じる場合は例外です。そうすれば、あなたは再びこの罪を告白することができます。

しかし、だからといって、これらの罪を忘れてまた罪を犯してもよいというわけではありません。罪は、たとえ癒されたとしても、人の魂に永遠に残る傷跡です。

16. 覚えておいてください。主は憐れみ深く、私たちをすべて赦してくださるお方です。重要なことは、私たちが自分の罪を許さず、それらを思い出し、自分自身を正すことです。

17. 覚えておいてください。涙は悔い改めのしるしであり、司祭と主の両方に喜びをもたらします。重要なことは、彼らはワニではないということです。

18. 記憶力が弱いことや物忘れが激しいことは、告白の言い訳にはならないことを覚えておいてください。後で忘れることがないように、ペンを手に取り、すべてのルールに従って告白の準備をしてください。

罪は負債であり、負債は支払わなければなりません。忘れないでね！

19. 7 歳以上の子供は告解に行って聖体拝領を受けることができますし、そうすべきです。この同じ年齢から、あなたは自分のすべての罪を思い出し、告白して悔い改めなければなりません。

聖体拝領の準備を適切に行い、聖体拝領を受けるにはどうすればよいでしょうか？

告白の準備は聖体拝領の準備と同じです。告白後は教会に留まらなければなりません。

交わりを恐れてはいけません、なぜなら... 私たちは皆、聖体拝領に値しない人間ですが、主なる神が私たちのために聖体拝領を創造されたのであって、私たちが聖体拝領のために創造されたのではありません。したがって、私たちの中にはこれらの聖なる神秘を受ける価値のない人は一人もおらず、だからこそ私たちはそれを非常に必要としているのです。

聖体拝領は受けられません：

1) 着ない人胸十字常に;

2) 誰かに対して怒り、敵意、憎悪を抱いている人。

3) 前日に断食をしなかった方、断食をしなかった方夕方の礼拝前日、告白しなかった人、聖体拝領規則を読まなかった人、聖体拝領当日の朝に食事をした人、聖体礼儀に遅刻した人。

4) 月経中および出産後 40 日以降の女性。

5) 肩、胸、背中を露出した開いた服を着ている女性と男性。

6) ショートパンツを履いた男性。

7) 口紅をつけ、化粧品をし、頭にスカーフをかぶらず、ズボンを履いた女性。

8) 宗派主義者、異端者、分裂主義者、およびそのような集会に出席する人々。

聖体拝領の前に：

1. 夜の12時からは飲食禁止です。

2. 歯を磨く必要があります。

3. 朝の礼拝には遅刻しないでください。

4. 聖体拝領の儀式の前に司祭が聖なる賜物を持ち出すとき、あなたは地面に礼をしなければなりません（かがんで手で床に触れます）。

5. 司祭が「私は信じます、主よ、そして私は告白します...」という祈りを読み上げた後、もう一度地面に頭を下げます。

6. 王室の扉が開き、聖体拝領が始まったら、交差して左手を右肩に置き、右手を左肩に置きます。それらの。右手を上にしてクロスを上げるべきです。

7. 覚えておいてください。最初に聖体拝領を受けるのは常に教会の牧師、修道士、子供たちであり、その後に他の全員が続きます。

8. 聖杯の前の行列で殺到したり、対決したりすることはできません。そうでないと、断食したり、聖典を読んだり、告白したりするすべてが無駄になってしまいます。

9. 聖杯に近づいたら、「神の御子、主イエス・キリストよ、罪人の私を憐れんでください」とイエスの祈りを心の中で唱えるか、神殿にいる全員と一緒に歌を歌ってください。

10. 聖杯の前では、地面に頭を下げる必要があります。多くの人がいる場合は、誰にも迷惑にならないように事前に行う必要があります。

11. 女性は顔についた汚れを拭き取る必要があります。口紅!!!

12. 聖なる賜物 - キリストの血と体を持って聖杯に近づき、自分の名前を大声ではっきりと言い、口を開け、聖なる賜物を噛んで飲み込みます。必ず聖杯の下端（肋骨の象徴）にキスしてください。戦士によって刺し貫かれ、そこから水と血が流れ出したイエスの像）。

14. 聖杯に向かう司祭の手にキスしたり、手で聖杯に触れたりすることはできません。聖杯で洗礼を受けることはできません!!!

15. 聖杯の後は、アイコンにキスすることはできません。

聖体拝領後は、次のことを行う必要があります。

1. イエス・キリストのアイコンの前でお辞儀をします。

2.カップと細かく刻んだプロスフォラ（アンチドール）を持ってテーブルに行き、カップを1杯取り、温かいお茶を飲み、それからアンチドールを食べる必要があります。必要に応じて、可能であれば、特別な受け皿にお金を入れることができます。

3. この後のみ、アイコンに話しかけたりキスしたりできます。

4. 礼拝が終わる前に教会を出ることはできません - 必ず聞かなければなりません感謝の祈り.

もしあなたの教会が聖体礼儀の後に聖体拝領の感謝の祈りを読んでいなかったなら、あなたは家に帰ったら自分でそれを読むべきです。

5. 聖体拝領の日には、特別な断食日（シリア人エフライムの祈りを読んで頭を下げるとき）を除いて、人はひざまずきません。聖土曜日キリストの聖骸布の前）と聖三位一体の日。

6. 聖体拝領後は、罪を犯さないように慎み深く行動するように努めるべきです。特に聖なる賜物を受け取った後の最初の 2 時間は、食べすぎたり飲みすぎたりせず、騒々しい娯楽を避けてください。

7. 聖体拝領の後、お互いにキスをし、イコンを崇拝することができます。

もちろん、これらすべてのルールを破ることはお勧めできませんが、意図的に忘れない方が良いですが、最終的には誠実に告白して聖体拝領をします。

主だけが罪のない方であり、私たちは罪人であるため、定期的な告白と聖体拝領の必要性を忘れてはなりません。

一般に、良い告白の後、人の魂は、自分の罪のすべてまたは一部が許されたと感じます。そして、聖体拝領の後、たとえ非常に疲れて弱った体であっても、通常、強さとインスピレーションの感覚が生じます。

神と神への信仰のおかげで、もっと頻繁に告解や聖体拝領に行き、病気になることを減らし、より幸せになるように努めてください。

聖餐の意味

聖体拝領の準備の最初のステップは、聖体拝領の意味を理解することです。多くの人が教会に行きます。それはファッショナブルであり、聖体拝領を受けて告白したと言えるかもしれませんが、実際には、そのような聖体拝領は罪です。聖体拝領の準備をするとき、あなたは司祭に会いに教会に行くのは、まず第一に、主なる神に近づき、自分の罪を悔い改めるためであり、休日や飲んだり食べたりするための余分な理由を手配するためではないことを理解する必要があります。。同時に、強制されたからといって聖体拝領を受けに行くのは良くありません。自分の意志でこの秘跡に出席し、罪を清めなければなりません。

ですから、聖体拝領をふさわしく受けたいと願う人は誰でも、キリストの謎、2、3日前から祈りをもってこの準備を整えなければなりません。朝と夕方に家で祈り、訪問します。教会の礼拝。聖体拝領の日の前には、夕方の礼拝に出席しなければなりません。家族へ夕方の祈り聖体拝領に（祈りの本からの）規則が追加されます。

大切なのは、心の生きた信仰と罪を悔い改める温かさです。

祈りは、ファストフード（肉、卵、牛乳、乳製品）、厳格な断食中、および魚を避けることと組み合わされます。残りの食べ物は適度に保つ必要があります。

聖体拝領を希望する人は、できれば夕方の礼拝の前日、前後に、自分の魂を誠実に明らかにし、何の罪も隠さずに、心からの罪の悔い改めを司祭に届けなければなりません。自白する前に、犯罪者と、そしてあなたが気分を害した人々の両方と必ず和解しなければなりません。懺悔中は、司祭の質問を待つのではなく、自分を正当化したり、他人に責任を転嫁したりせず、自分の良心にあることをすべて神父に話すのが良いでしょう。いかなる状況であっても、告白中に誰かを非難したり、他人の罪について話したりしてはなりません。夕方に告白することができない場合は、典礼が始まる前、または極端な場合には、ケルビの歌の前に告白する必要があります。告解がなければ、7 歳未満の幼児を除き、誰も聖体拝領に参加することができません。真夜中以降は飲食は禁止されており、必ず空腹で聖体拝領に来なければなりません。子供たちにはまた、聖体拝領の前には飲食を控えるように教えるべきである。

聖体拝領の準備はどうすればよいですか？

断食の日は通常1週間続き、極端な場合は3日間続きます。この日は絶食が処方されています。肉、乳製品、卵などの食事は食事から除外され、厳密な断食の日には魚も除外されます。配偶者は肉体的な親密さを避けます。家族は娯楽やテレビを見ることを拒否します。状況が許せば、これらの日には教会の礼拝に出席すべきです。朝と夕方の祈りの規則は、悔い改めの教会典の朗読を加えて、より熱心に守られています。

告白の秘跡が教会でいつ祝われるか（夕方か朝か）に関係なく、聖体拝領の前夜には夕方の礼拝に出席する必要があります。夕方、就寝時の祈りを読む前に、私たちの主イエス・キリスト、神の母、守護天使への悔い改めという3つの規範が読まれます。それぞれの聖典を個別に読むことも、これら 3 つの聖典を組み合わせた祈祷書を使用することもできます。次に、朝に読まれる聖体拝領の祈りの前に、聖体拝領の聖典が読まれます。それが難しいと感じている人のために祈りのルールある日、断食の日に司祭から事前に3つの聖典を読むよう祝福を受けます。

子供たちにとって、聖体拝領の準備のための祈りの規則をすべて守ることは非常に困難です。親は告解者と一緒に、子供が処理できる最適な祈りの数を選択し、徐々にその数を増やす必要があります。必要な祈り聖体拝領の準備に必要な、聖体拝領のための完全な祈りの規則まで。

必要な規範や祈りを読むのが非常に難しい人もいます。このため、何年も告白も聖体拝領もしない人もいます。多くの人は、告白の準備（それほど大量の祈りを読む必要はありません）と聖体拝領の準備を混同しています。そのような人々には、段階的に告白と聖体拝領の秘跡を始めるよう勧めることができます。まず、告白の準備を適切に行い、罪を告白するときは告白者にアドバイスを求める必要があります。私たちは困難を克服できるよう主に祈り、聖体拝領の秘跡に適切に備えるための力を与えてくださるよう祈る必要があります。

聖餐の秘跡は空腹で始めるのが通例であるため、夜の12時からは飲食をしません（喫煙者は吸いません）。ただし、幼児（7歳未満）は除きます。しかし、一定の年齢（5～6歳から、可能であればそれより早い年齢）以降の子供には、既存のルールを教えなければなりません。

朝は何も食べず、飲まず、もちろんタバコも吸わず、歯を磨くだけです。読んだあと朝の祈り聖体拝領の祈りが読まれます。朝、聖体拝領の祈りを読むのが難しい場合は、前日の夕方に司祭から祝福を受けて読む必要があります。午前中に教会で告解が行われる場合は、告解が始まる前に時間通りに到着しなければなりません。告白が前の晩に行われた場合、告白する人は礼拝の初めに来て、全員と一緒に祈ります。

告白前の断食

初めてキリストの秘跡の聖体拝領に頼る人は、一週間断食する必要がある人、聖体拝領が月に 2 回未満の人、または水曜日と金曜日の断食を守らない人、または実際に複数回の断食を守らないことが多い人。一日断食、聖体拝領の前の三日間断食。動物性食品を食べたり、アルコールを飲んだりしないでください。そして、脂肪の少ない食べ物で食べ過ぎないで、満腹になるのに必要な量だけ食べればそれで終わりです。しかし、（善良なキリスト教徒がそうすべきであるように）毎週日曜日に秘跡に頼る人は、通常通り、水曜日と金曜日だけ断食することができます。また、少なくとも土曜日の夕方、または土曜日には肉を食べないようにと付け加える人もいます。聖体拝領の前は24時間何も食べたり飲んだりしてはいけません。規定の絶食日のみ使用してください。植物由来食べ物。

最近では、聖体拝領後の夜だけでなく、配偶者間の怒り、羨望、非難、空虚な会話や肉体的なコミュニケーションから身を守ることも非常に重要です。 7歳未満の子供は断食したり懺悔する必要はありません。

また、人が初めて聖体拝領に行く場合は、規則全体を読み、すべての規範を読むように努める必要があります（「聖体拝領の規則」または「祈りの本」と呼ばれる特別な本を店で購入できます）聖体拝領のルール」、そこにはすべてが明確です）。それほど難しくないように、このルールを数日に分けて読むことができます。

クリーンボディ

もちろん、生活状況で必要な場合を除き、汚れたまま教会に行くことは許されないことを覚えておいてください。したがって、聖体拝領の準備をするということは、聖体拝領の秘跡に行く日に、身体の汚れを洗い流す必要があること、つまり、入浴したり、シャワーを浴びたり、サウナに行ったりする必要があることを意味します。

告白の準備

別の秘跡である告白自体（聖体拝領を続ける必要はありませんが、聖体拝領が望ましいです）の前には、断食することはできません。人は、悔い改め、罪を告白する必要があると心の中で感じたときはいつでも、魂に負担がかからないようにできるだけ早く告白することができます。そして、きちんと準備ができていれば、後で聖体拝領を受けることができます。理想的には、可能であれば夜の礼拝、特に休日や天使の日の前に出席するのが良いでしょう。

断食することは絶対に容認できませんが、人生の流れを決して変えることはできません。エンターテイメントイベントに通い続けたり、次の大ヒット作を観に映画館に行ったり、観光に行ったり、コンピューターのおもちゃを見て一日中座ったりすることなどです。聖体拝領の準備の日々は生きることです。他の日常生活とは異なり、主のために一生懸命働く必要はありません。自分の魂と対話し、なぜ魂が霊的に退屈しているのかを感じてください。そして、長い間後回しにしていた何かをやってみましょう。福音書や霊的な本を読んでください。愛するけれど忘れてしまった人たちを訪ねる。許しを乞うのが恥ずかしくて、それを後回しにしてしまう人に許しを求めてください。最近は多くの執着を手放すように努めてください。悪い習慣。簡単に言えば、最近はいつもよりも大胆に、より良くしなければなりません。

教会での聖体拝領

聖体拝領の秘跡自体は、教会内で行われます。典礼。原則として、典礼はその日の前半に行われます。正確な時間礼拝の開始とその実施日は、行こうとしている寺院で直接確認する必要があります。礼拝は通常、朝の 7 時から 10 時の間に始まります。典礼の所要時間は、礼拝の性質や聖徒の数にもよりますが、1時間半から4～5時間です。大聖堂や修道院では毎日典礼が執り行われます。日曜日と日曜日に教区の教会で教会の休日。聖体拝領の準備をしている人は、最初から礼拝に出席し（これは単一の霊的行為であるため）、また、典礼と聖体の祈りの準備である前日の夕方の礼拝に出席することをお勧めします。

典礼中は、司祭が杯を持って祭壇から出てきて「神への畏れと信仰をもって祈りなさい」と宣言するまで、外出せずに教会に留まり、祈りながら礼拝に参加する必要があります。それから聖体拝領者たちが説教壇の前に次々と整列します（最初は子供と病弱者、次に男性、そして女性）。手は胸の上で十字に組みます。カップの前で洗礼を受けるべきではありません。自分の番が来たら、司祭の前に立って、自分の名前を言い、口を開けて、キリストの体と血の粒子をスプーンに入れることができるようにする必要があります。嘘つきは唇で徹底的になめ、布で唇を拭いた後、うやうやしくボウルの端にキスをしなければなりません。次に、聖像を崇拝したり話したりせずに、説教壇から離れて飲み物を飲む必要があります。ワインとプロフォラの粒子を入れた水（この方法では、口腔が洗浄されるようなもので、たとえばくしゃみをしたときにギフトの最小の粒子が誤って自分自身から排出されないようにします）。聖体拝領の後、感謝の祈りを読んで（または教会で聞いて）、将来的には罪や情熱からあなたの魂を注意深く守る必要があります。

聖杯に近づくにはどうすればよいですか？

各聖体拝領者は、聖体拝領が秩序正しく、大騒ぎなく行われるように、聖杯にどのようにアプローチするかをよく知っている必要があります。

聖杯に近づく前に、地面に礼をしなければなりません。通信者が多い場合は、他の人の迷惑にならないように、事前にお辞儀をする必要があります。王室の扉が開いたら、体を組んで胸の上で腕を十字に組まなければなりません。右手左側で手を組んで聖体拝領をします。手を放さずに聖杯から離れる必要があります。寺院の右側から近づき、左側は空けておかなければなりません。最初に祭壇奉仕者が聖体拝領を受け、次に修道士、子供たち、そして最後に他の全員が聖体拝領を受けます。隣人に道を譲る必要があり、いかなる場合でも押してはいけません。女性は聖体拝領の前に口紅を拭き取る必要があります。女性は頭を覆った状態で聖体拝領に臨むべきです。

聖杯に近づいたら、大声ではっきりと自分の名前を呼び、聖なる賜物を受け取り、（必要に応じて）噛み、すぐに飲み込み、キリストの肋骨のように聖杯の下端にキスをする必要があります。手で聖杯に触れたり、司祭の手にキスしたりすることはできません。聖杯で洗礼を受けることは禁じられています。手を挙げて十字架の印、誤って司祭を押して聖なる贈り物をこぼしてしまう可能性があります。飲み物を持ってテーブルに着いたら、アンチドールまたはプロスフォラを食べて、温かいものを飲む必要があります。この後初めてイコンを崇拝できるようになります。

聖賜物が複数のカップから与えられた場合、それらは 1 つのカップからのみ受け取ることができます。 1日に2回聖体拝領を受けることはできません。聖体拝領の日にひざまずく習慣はありませんが、大四旬節中にシリア人エフライムの祈りを読むときにお辞儀をすること、聖土曜日にキリストの聖骸布の前でお辞儀をすること、そして聖三位一体の日にひざまずいて祈りを捧げることを除きます。家に着いたら、まず第一に、聖体拝領に対する感謝の祈りを読む必要があります。礼拝の終わりに教会で朗読される場合は、そこで祈りを聞く必要があります。聖体拝領後は、朝まで何も吐き出したり、口をすすいだりしてはいけません。参加者は無駄話、特に非難から身を守るよう努めるべきであり、無駄話を避けるために、福音書、イエスの祈り、アカシスト、聖書.

エロホフのエピファニー大聖堂主任司祭アレクサンダー・エイキン大司祭アレクサンダー・エイキン、エピファニー大聖堂主任大聖堂エロホフで:

– 聖なる像、賛美歌、朗読 – 教会の礼拝構造全体は、家庭で典礼のオーディオやビデオの録画をオンにするだけでは再現できません。特に、私たちが重病で神殿に行けないからではなく、単に私たち自身の不注意によってそうしたことをする場合にはなおさらです。

ある人が神殿の祈りに参加せず、キリストにある兄弟たちとの付き合いを避けるなら、その人はキリストとのコミュニケーションを避けることになります。神の恵みがどのように働くのかを理解することは私たちには与えられていません。私たちは比較すべきではなく、もっと重要なことは、聖体の秘跡における一致と、神殿の祈りの間に魂を訪れる恵みとを対比すべきであるということです。そうでないと、私たちは精神ではなく文字に奉仕し始めるでしょう。

聖体拝領の準備について話すと、実際には通常次のようになります。人が教会に住んでいて、祈り、祈りの規則に従っている場合、聖体拝領の準備にはこれで十分であり、聴罪者はそれを監督します。群れの霊的な生活が彼を祝福します。この場合、キリストの聖なる神秘を受け入れることは全く自然で自然なものとなり、それはすでに人生の不可欠な部分となっています。司祭自身が教区民にとって教会におけるそのような生活の模範となるべきです。

しかし、私たちは祈り方を非常に不規則にすることが多く、未だに祈り方を学びたくありません。その場合、もちろん、キリストの聖なる神秘を受ける前に、三日間の断食と熱心な祈りの規則が必要です。

重要なことは、敬意、つまり神への記憶が失われたときに、聖体に対する普通の態度、つまり「慣れ」があってはいけないということです。これは危険な精神状態です。したがって、最も難しいことは、自分自身、精神世界、人生のあらゆる段階に常に注意を払い続けることです。結局のところ、私たちは皆、どこにいても神の前を歩いています。

エキスポセンターのクラスノプレスネンスカヤ堤防にある教会の聖職者、アレクサンダー・スタロドゥブツェフ司祭クラスノプレスネンスカヤ堤防にあるサロフのセラフィム教会の聖職者、アレクサンダー・スタロドゥブツェフ司祭：

– 何らかの理由でこの日に聖体拝領を受けられない場合に典礼に出席することは、非難されるべきことではないだけでなく、重要であり、霊的に有益です。第 4 の戒めは、7 日目を神に捧げるよう命じています。私たちはこの日、神のことを考えたり、ソファに横になって待ったり、夕食の準備をしたりして過ごしてはいけません。そして朝にはすでに神の神殿にいるはずです。たとえ聖体拝領を受けられなかったとしても。教会での祈りは重要です。なぜなら、神殿の祈りは会衆の祈りであるからです。「わたしの名によって二人か三人が集まるところには、わたしもその中にいます」（マタイ 18:20）。クリスチャンの実際の出会いには必ずイエス・キリストの臨在が伴っていることが分かりました。主は私たち、あるいは私たちが何かを求める人たちに、それが良いことであれば与えると約束してくださいます。

神殿は神の恵みを受ける特別な場所です。無血のいけにえが捧げられる礼拝中の祈りは、人にとって非常に重要な行事です。もちろん、2、3週間に一度、定期的に聖体拝領を受けるのは賞賛に値します。しかし、たとえ人が聖体拝領を受けていなくても、典礼中の祈りは特別な祈りであり、人生における祈りの存在は非常に重要であると何度も言います。古代の規則から、日曜日の典礼に3回以上出席しなかった者は破門を受けたことを私たちが知っているのは偶然ではありません。実際、彼は自分がクリスチャンであると時々しか証言しませんでした。

クロンシュタットの聖なる正義のヨハネはこう述べています。「神の典礼を聞いた後は、ひれ伏して、あなたにこのような大きな幸福を与えてくださった主に感謝してください。」

メトロポリタン・ヴェニアミン（フェドチェンコフ）は私たちの質問について次のように書いています。キリスト教徒の埋葬を剥奪された。主のこれらの食事を逃さないでください。あなたが聞いていなかったその祝日は失われたと考えてください。神の典礼。たとえ話をしましょう。ある農民は100ポンドのパンを持っていて、それをぼろ布と交換しました。教えてください、彼は賢明な行動をとりましたか？ -いいえ、それは合理的ではありません。天の命のパンを地上の命のボロ布と交換する人は、さらに理不尽です。主はあなたを最後の晩餐に招待されますが、主はこう答えられます。「あなたは市場に行かなければなりません。庭は収穫されておらず、土地には種が蒔かれていません。」不幸な人である彼は、典礼中に地面に投げた穀物が出てくると病気になり、発育不全になり、実を結ばないことを知りません。友人の皆さん、一緒に祈りましょう。「主よ、私たちはあなたの賜物に感謝します。私たちを神の典礼を聞き、あなたの最も純粋な体とあなたの命を与える血にあずかるにふさわしい者としてくださったことに感謝します。私たちはあなたに祈ります。」そして、あなたの聖杯を去った人々のために、あなたの救いの奥義に慰めを見いだしたくないのであれば、あなたは彼らを理解し、あなたの教会に私たちと一緒にいられるようにしてください。」

家で賛美歌を聞くことはできますが、司祭と執事がその日の聖書を呼び起こして説明しているのをどうやって聞くことができるのでしょうか？祈りの像の前にどのように立つのか、特に地上の教会の一部であると感じるにはどうすればよいでしょうか、神殿で感じるのと同じように。に戻る旧約聖書そして最初の神殿である幕屋の出現の出来事は、神がそれを創造するように言われたことを思い出しましょう。そして神はまた彼女を訪ねるように言った。そして私たちは神の声に耳を傾けることも、自分自身の声に耳を傾けることもできます。

聖体拝領を頻繁に受けるには、あなたを知っている司祭、できれば聴罪司祭の祝福を受ける必要があります。彼は通常、準備がどれほど真剣に行われているか、人の人生が精神的な願望にどのように従属しているかを知っています。祝福が与えられるなら、可能な限り真剣に準備をしなければならないことは明らかです。秘跡の間の時間は、身を慎んで自分がどう生きるかに集中して過ごさなければなりません。頻繁に聖体拝領を受け、秘跡を受けるまでの時間を怠惰で非霊的な活動に費やすのは奇妙です。

頻繁に聖体拝領をする人は、神社に慣れるなどの罪深い現象について話すことができます。これは最も危険な罪の一つです。これが、平均して人々が聖体拝領を受けるのが 2 ～ 3 週間に 1 回、一部の人は月に 1 回である理由の 1 つです。もちろん、断食と祈りの規則の範囲については聴罪司祭と合意する必要があります。礼拝書から、司祭の場合、礼拝の頻度に関係なく、規則を短縮することは提案されていないことがわかります。したがって、祈りの観点から、聖典とフォローアップはいかなる場合でも必読とみなされます。聖杯に頻繁に近づくことに決めた人のために。についての質問頻繁な交わり非常に非常に個人的なものですが、多くの場合、聖体拝領の秘跡がより頻繁になる時期は次のとおりです。四旬節。これは、断食中の人に対する特別な恵みに満ちた援助のために起こります。たとえば、ある人は毎週聖体拝領を受け始め、その後、先週四旬節にも聖木曜日そしてイースターに。

クラピヴニキ教会の牧師、アレクサンダー・アブラモフ大司祭クラピヴニキのラドネジの聖セルギウス教会の牧師、アレクサンダー・アブラモフ大司祭

– 私たちの教会の意識はすでに退行のかなりの部分まで進んでいます。教会生活の伝統が中断されたことは明らかであり、今日私たちはそれを新たに創造しなければならないこと、人々は何十年もの間本格的な霊的規律を奪われてきたこと、そしてこの規律に関する私たちの知識は主に本から得たものであり、私たち自身の知識から得たものではないことは明らかです。生活体験。しかし、時にはそのような規律が存在することを覚えておく価値があります。教会の参事会は、日曜日に3回連続で典礼に出席しなかった者を罰した。

トゥルラ評議会の規則 80 はこれについて述べています。それは日曜日に神聖な礼拝に出席することを規定しており、聖体の秘跡への参加の問題は全員の裁量に委ねられている。信徒で、緊急の必要も障害もなく、長期間教会から追放されることになるが、市内に滞在している間、3週間のうち3回の日曜日には教会の集会に来ない。聖職者は聖職者から追放され、平信徒は聖体拝領から外されるだろう。」

私たちの小教区では、実際に、地域社会のメンバー、つまり定期的に教会に行って祈り、断食する人たちが頻繁に告白しようとすることが起こります。少なくともこれは週に 1 回、または 2 週間に 1 回行われます。彼らの多くは、より頻繁に聖体拝領を受けようとします。この人達はもう生きてるよ教会生活、彼らは祈りの経験があるので、聖体拝領を受けるための準備も彼らにとって自然な生活の一部です。告白者は時々、特定の理由により、重要な理由たとえ何らかの理由で祈りの規則を完全に読んでいなかったり、何らかの形で断食を弱めていたとしても、聖体拝領を受けることができるよう祝福することができます。この場合の最低限のことは、聖体拝領に出席することです。しかし、これは依然として例外です。祈りのルールを決して短くしないことをお勧めします。

よくある誤解があります。聖体拝領の準備をしている人の中には、断食の食事面を厳密に守りながら、何らかの理由で夜の礼拝をスキップして典礼のみに来ることが可能だと考える人もいます。これは到底容認できません。礼拝中に記憶される出来事の主な神学的内容は、徹夜徹夜で変化する賛美歌の中に正確に記されています。人が聖杯を目指して努力し、聖体拝領を受けたいと思っているが、同時に神の奉仕にもっと有意義に参加し、その意味を理解したくないのは悪いことです。

経験から言えるのは、最近聖体拝領の秘跡を始める人の数は増えています。私たちの小教区では、通常、典礼に出席した人の少なくとも半数が聖体拝領を受けています。私たちが話しているのは日曜日のこと。

いずれにせよ、あたかも朝と夕方に祈ると約束したかのように、たとえ祈りが「うまくいかない」としても、すべてを放棄するのではなく、それでも規則を読み、自分に強制したにもかかわらず、霊的な恩恵を受けます。典礼中の祈りも同様です。たとえ何らかの理由でこの日に聖体拝領を受けられなかったとしても、それは神との聖体拝領から自分自身を破門する理由にはなりません。典礼に来ることによって、あなたはキリストに対する忠実さを証し、自分がキリストの群れに属していること、そしてキリストを告白していることを証します。救い主はこう言われました。「ですから、人々の前でわたしを告白する者は皆、わたしも天におられるわたしの父の前で告白します。そして人々の前でわたしを否認する者は、わたしも天の父の前でその人を否認するであろう」（マタイ10:32-33）。

グレブ・グロゾフスキー大司祭、FC「ゼニト」聴罪司祭グレブ・グロゾフスキー司祭、サンクトペテルブルク市青少年局副部長、サッカークラブ「ゼニト」聴罪司祭：

– その答えは非常に単純で明白であり、かなり昔に主イエス・キリストご自身がこう言われたのです。「取って、食べなさい...」(マルコ14:22)。彼は年に一度とか週に一度とは言いませんでしたが、「すべて飲みなさい…」(マルコ14:24)と言いました。そして、救い主の弟子たちがパンを裂くために集まるのはいつもそうでした(使徒2:42)。毎回。そして彼らは少なくとも週に一度、時には毎日集まりました。 4 世紀から 5 世紀の修道院では、修道士たちは、たとえ砂漠に逃げていたとしても、週に一度集まり、共通の典礼を執り行いました。その間、全員が聖体拝領の秘跡で確実に神と団結していました。

聖体の衰退と隆盛の時期が観察されました。違う時間歴史全体の中で。で 19 世紀時には、役人が年に一度聖体拝領を受けた兵士のリストを教区管理局に送るなど、不条理な事態にまで達した。

どのくらいの頻度で聖体拝領をすべきですか？この問題はオプティナ・プスティンと三位一体セルギウス大修道院の両方で議論されていますが、明確な答えは新約聖書か聖伝の中でのみ見つけることができます。

論争や意見の相違を避けるために、すべての正統派キリスト教徒にとって、聖なる山、聖ニコデモの著作を読むことは有益でしょう。聖マカリウスコリント人への手紙「キリストの聖なる神秘の絶え間ない交わりについての、最も魂を助ける本。」このための時間を見つけることができない人は、聖使徒パウロの次の言葉をよく知っておいてください。」（1コリント11:26）。さて、何の疑いも残らないように、第 9 使徒聖典の次の言葉を思い出してください。「教会に入って聖書を聞くすべての信者は、最後まで祈りと聖体拝領にとどまらない彼らは教会に混乱を引き起こすので、教会の聖体拝領から破門されるべきです。」つまり、教会に来て聖書を聞くが、祈り続けず、聖体拝領にも参加しないすべての信者は、教会に混乱を引き起こしているため、教会から破門されなければなりません。

もちろん、「人はパンを食べ、杯を飲む前に、自分自身を吟味すべきです」(1コリント11:28)が、その理由を「私にはふさわしくない」「私にはふさわしくない」といった「敬虔な」言い訳の中に求めてください。準備ができていないので、とても救われません。」

これが私たちの教区での実践です。私はさまざまな方法で強く勧め、勧めます。典礼に来たら、誕生日パーティーに招待された人のようにならないでください。彼らは準備し、試し、テーブルを設定しましたが、彼は食べることを拒否しました...本当にありますか？愛の食事を分かち合いたくないですか？キリストは私たちのためにすべてをしてくださいました。私たちがしなければならないのは、感謝の気持ちを持って神の賜物を受け入れることだけです。私たちは機会を探す代わりに、救い主に参加しない理由を探しています。キリストは誰のために死んで、誰のために復活したのでしょうか？サービスは誰のために行われますか? 正義の人のためですか、それとも罪人のためですか？聖体拝領の前に、司祭は「聖なる者には聖なる者よ。」と言います。誰に？聖人？彼らは誰なの？そして聖歌隊は「一人は聖であり、一人は主イエス・キリストです...」と答えます。では、「至聖所の聖所」という言葉は誰に宛てたものなのでしょうか？私たちに、典礼に来てくださった皆さんに！ヘブライ語で「聖」とは「選ばれた」という意味であり、全く罪がないという意味ではありません。そうです、これらの言葉は私たち罪人に向けられたものですが、選ばれた者たちに向けられたものなのです！そしてさらに呼ばれます必要な条件主と団結するために：「神への畏れと信仰と愛を持って行きましょう」！そして、聖別された賜物の典礼では、「永遠の命にあずかることができるように、信仰と愛によって近づきましょう。」という言葉が聞かれます。典礼は信者（洗礼者）のために行われ、その終わりに誰もが主の体と血にあずかることができるようにします。

アンドレイ・ゾンマー大司祭、海外ロシア教会青少年問題部門アンドレイ・ゾンマー大司祭、海外ロシア教会司教会議青少年協力部門副委員長、イコン大聖堂の牧師神の母ニューヨークのクルスクルートの「サイン」：

– 残念ながら、海外教会での教区生活の実践は、移民の第一波の後に形になりました。そして彼女は教区民が聖体拝領をめったに受けないような人でした。今ではこれが変わりつつあり、12の祝日すべて、または良心が命じるときに、おそらくほぼ毎週日曜日に聖体拝領を受けるのが普通であると考えられています。

さらに、原則として四旬節中にのみ聖体拝領を受ける古い学校の教区民、およびその日に若者たちも全員です。聖週間常に告白と聖体拝領の秘跡を始めようとします。

しかし、あまり教会に所属していない海外の正教会のクリスチャンでさえ、聖体拝領を受けなければ典礼に出席する必要はないとさえ考えていません。神殿は恵みの器であり、典礼が執り行われるたびに、この器に恵みが加えられます。奉献されると、神殿自体に没薬が塗られます。これはすでに「器に」恵みが蓄積されることの始まりです。典礼に出席することによって、私たちはこの恵みに触れます。しかしその場合、牧師は教区民に、神の恵みに触れるだけでなく、それを受け入れて心と生活を完全に変える必要があることを説明する必要があります。そしてこれは、告白と聖体拝領の秘跡なしでは不可能です。

私たちは説教の中で、より頻繁に聖体拝領を行うことの重要性を強調するよう努めています。そして聖なる神秘を受け取るための準備は告白です。そのために、私は告白に関する小さな冊子を作りました。私たちは、告白の順番を待っている人も含め、私たちの教会に来る人全員にこの冊子を渡しています。少なくとも列に並んでいる間、これから始めようとしている秘跡がどれほど真剣なものかを考える機会が与えられるでしょう。

Morozov.jpgサラトフ市の「私の悲しみを和らげる」寺院の牧師、ヘグメン・ネクタリー（モロゾフ）、編集長雑誌「正統性と近代性」:

残念ながら、完全に客観的な理由により、現代のクリスチャンの大多数は、教会の最初の数世紀のクリスチャンほど頻繁に聖体拝領を受けることができません。それは「不可能」または「禁止」されているからではありません。いいえ、週に数回、頻繁に聖体拝領をするだけです（聖ワシリイ大王は、カッパドキアにいた当時、信徒が週に4回キリストの聖なる神秘に参加するのが一般的だったと書いていたことを覚えています）には、特定のことが必要です人生全体の構造、そして自分自身に対するより厳格さ、そしてより多くの注意力と真剣さ。しかし、誰もがこの準備ができているわけではありません...

人が聖体拝領を受けるつもりのなかった日に神の典礼に出席することに関しては、もちろん、これには非難されるべきことは何もありません。典礼が毎日提供される修道院の例を見るだけで十分です。そして兄弟たちは毎日すべての礼拝に出席します。毎日参加するわけではありませんが。経験自体が、聖体が祝われるときに人が教会にいる回数が多ければ多いほど良いことを証明しています。神の恵みの働きは太陽の働きのようなもので、その光の下で人は暖まり、生き返ります。そして典礼の間、魂は温められ、生き返ります。

「頻繁に聖体拝領をする」とはどういう意味なのか、決める必要があります。かなりの数がありますいろいろな点ビジョン。個人的には、平均して 2 週間に 1 回聖体拝領を勧めたジョン大司教 (クレスチャンキン) の意見に最も近いです。したがって、「頻繁に聖体拝領を受ける」とは、私には、そのような頻度よりも頻繁に聖体拝領を受けることを意味すると思われます。人間は良いことにも悪いことにもすぐに慣れる生き物です。あらゆること、さらには偉大なことや恐ろしいことにもすぐに慣れてしまいます。そして、知られているように、神社に慣れることは安全なことではありません。したがって、人がより頻繁に聖体拝領を受けたい場合は、それが個人的に有益であり、有害ではないことを確認してくれる霊的な父親の祝福が必要です。そのような人には、より熱心な祈りの努力が必要であり、人生においてより節制する必要があります。
有名なアトナイトの禁欲主義者ヒエロスキーマモンク、エフライム・カトゥナクスキーは、例えば、聖体拝領の前夜に神の母にアカシストを読み上げ、一日中聖母に向き直り、非難することなく聖体拝領を与えてくれるように彼女に求めるようアドバイスしました。素晴らしい指導だと思います。しかし、例えば毎週聖体拝領を受け、水曜日と金曜日に断食するのであれば、聖体拝領前の断食の時間をおそらく短縮できるでしょう。しかし、これも告解者の裁量に任されています。

Eremeev.jpgヘグメン・ピョートル（エレメーエフ）、モスクワのヴィソコ・ペトロフスキー修道院の修道院長、ロシア正教大学の学長：

各典礼における聖体拝領の問題は、教会の規律の観点から考えることはできません。これはむしろ、主の体と血にあずかろうとする人の内なる準備の問題です。そしてそれは人の心と告白で決まります。

私が信徒で神学校の学生だったときは、このことについて考えませんでした。結局のところ、神学校とアカデミーでは、典礼ごとではありませんが、かなり頻繁に聖体拝領を受けました。神学校の生活リズムそのものと大修道院の祈りに満ちた雰囲気が、これを助長していました。

そして、私がすでに司祭になったとき、特に旅行や旅行のとき、一連の日常活動の中で、最初ではなく礼拝に到着し、祭壇で祈り、最後にアンチドールを飲むことがよくありました聖水を飲む - そしてこれがあなたの典礼への参加です。そして、私はすでに典礼のたびに聖体拝領を受ける経験をしていましたが、そのような祈りに満ちた典礼の場での自分の霊的な渇きが完全には満たされていないと感じ始めました。結局のところ、典礼中に神に祈りながら呼びかけることは、まさにキリストの聖なる神秘を受け入れる準備を整えるのです。したがって、典礼で聖体拝領を受けることは、夕食のテーブルに座って食事を始めるのと同じくらい自然なことです。

しかし、もちろん、義務的な聖体拝領がなければ、クリスチャンの典礼への参加が不必要または望ましくない祈りの経験であるとは言えません。私たち一人一人は、体と血を受け入れる準備ができていないと感じるときに、罪に対して心から悔い改める瞬間があることを知っています。これには、例えば、魂がより大きな悔い改めを必要とする、悔い改めのケースが含まれます。結局のところ、使徒パウロによれば、「人は自分自身を吟味し、そうしてこのパンを食べ、この杯を飲みなさい。ふさわしくない飲食をする者は、主の体を顧みず、自分自身を非難することになるからである」（Ⅰコリント11:28-29）。

アントニナ・マガが作成した、

モスクワ総主教庁ジャーナル特派員

聖体拝領の前日に徹夜に出席する必要がありますか?

この質問は挑発的だと私は思います。徹夜徹夜を「擁護」していない人々に事前の聖体拝領を許可している司祭を暴露したいなら、公にこの質問をしてください。

大司祭イーゴリ・プレクプ

どういうわけか、私はカトリックの古いジョークを思い出しました。イエズス会士とフランシスコ会士が喫煙について口論している。フランシスコ会は断固として反対し、イエズス会は賛成である。そこでフランシスコ会は次のような議論を展開します。「善と悪の基準は祈りです。喫煙は祈りと両立できるのでしょうか？ - "なぜだめですか"？ – イエズス会士は微笑んだ。

"大丈夫。この質問を教皇に聞いてみましょう」とフランシスコ会士は提案し、神の僕の中の僕に呼びかけます。接続を待った後、彼は「法王、祈りながらタバコを吸うことは可能ですか？」と尋ねた。一連の憤慨した口出しを伴う否定的な答えを受け取った彼は、イエズス会士を満足そうに見つめたが、イエズス会は少しも恥ずかしそうにせず、電話番号を尋ね、喫煙しながら祈ってもよいか教皇に尋ねた。私はこう聞きました。「聖書にはこう書いてあります。 絶え間なく祈る（テサロニケ第一 5; 17）」

あなたにこう言うであろう司祭を見せてください。家にいる。一般的に、毎週日曜日に教会に行くのは宗教的狂信者だけです。彼らのようにならないでください、やめてください…」

まず第一に、もしそうなら、その質問は論理的に間違って提起されていますが、この間違いはまさに正当化されます。なぜなら、それは、それが聖体拝領に対する欠陥のあるアプローチを反映しているからです。個人活動他の人たちと一緒に行われる、偶然 同時に典礼に来られた方々。

第二に、これもまた、ある人を誘惑し、他の人を奪うことなしに答えることは不可能であるという事実のために、二度も間違って提起されました。実際、典礼の前夜に徹夜に行くのは意味がないとあえて言っておきます。そのような態度自体が単なる誤りで悪質であるという事実に加えて、あなたを教会リベラル派に分類し、「第5列」、さらには「ユダヤ主義者」の烙印を押す「狂信者」がたくさんいます（明確ではありません）どちら側からでも、それは重要ではありません。重要なことは「公開」して「認定」することです。

この後、好きなだけかかとで自分の胸を叩いて、何かを言うつもりはなく、誤解されたことを証明してください。あなたはすでに「これらの小さな人たち」を誘惑していると考えてください - 行って、石臼で試してみてください...

しかし、欠陥の話に戻りましょう。欠陥は、他の欠陥と同様に、原則として運送業者によって認識されません。 聖体の劣等性。結局のところ、基本的に、聖体拝領前の徹夜徹夜に参加するのは不必要だという発言がなぜ憤りを引き起こすのでしょうか？これは断食の要素であり、聖体拝領の前に断食する必要があるからです。キーワード- "察するに。" 誰が、どこで、それは問題ではありません。そうするはずです。何のために？彼らは、これは私たちの考えではなく、私たちの仕事はそれを実行することだと言います。全て。サークルは閉じられています。

「叙階」... 3日間の断食と並んで、聖体拝領の遵守を「読む」ことは、次の要素の1つです。 しなければならない私たちの義務の一つは、自分を価値がないと言い続けながらも、「ふさわしい聖体拝領を受けた」という認識で良心を慰め、それによって「想定されている」ことの形式的な履行から尊厳を移すことが可能になるであろう義務の一つである。私たちの魂の質についての考えに（つまり、私たちは「そうあるべき」であるように、自分自身を「価値がない」と呼び続けるでしょう、しかし私たちがどれほど素晴らしいかに感謝して、私たちは自分自身にウインクしているかのように、これを行うでしょう： 私たちは知っているから…).

聖体拝領の前夜に徹夜徹夜を「支持する」という義務的な性質に敢えて疑問を呈する人は誰でも、まさにこの邪悪な疑似教会意識の調和のとれた構造を壊すという理由で、「正統派の人々」からトラブルメーカーであり革新主義者とみなされます。それは聖体拝領を、あたかも「悲惨な労働と高い志」に対する報酬であるかのように、努力によって克服し、聖体拝領を受けるために苦しまなければならない、一種の障害で取り巻いています。

したがって、次のことがわかります 最初は正しい重要性の考え方参加コミュ障 毎日のサークル礼拝「狂信者」自身によって冒涜されており、その結果、 公の礼拝への参加それは「サービスを守る」こと、「サービスを聞く」ことに堕落します（たとえば、彼らは「大衆に耳を傾ける」と言います）。

ある人が宗教的な礼拝が行われている「公共の場所」（これを教会の精神で理解するなら、寺院はそうではありません）に来たことがわかりました。

セッションは権限のある人（聖職者）によって行われます。残りはそれぞれ単独で存在します（の上セッション中ですが、まるででその完了）、それに参加するという主張はなく、誰もが自分自身で、途中で自分自身について何かを個別に祈ることができます。まあ、聖歌隊が「主よ、憐れんでください！」と歌うときでさえ。自分自身と他の人を交差させることはできますが（幸いなことに、少なくともこの 2 つの単語は理解できます）、聖職者によって発音される連祷のテキストは、常に耳に届くとは限りません。そして、私たちが普段、歌や朗読の聞き取りやすさにどれだけ注意を払っているかを考えると、聖歌隊と一緒に、あるいは少なくとも朗読者と一緒に祈ることは、手の届かない贅沢です。

どうすればいいですか？したがって、いくつかの重要なことを理解する必要があります。徹夜徹夜は、秘跡への入場という形で報酬が与えられる義務ではありません。これは日々のサイクルにおける複雑な神聖な奉仕であり、恵みと神学的知識の両方で私たちを豊かにします。典礼は、ヴェスパース、コンプライン、真夜中のオフィス、マチンズ、1時、3時、6時、9時とは異なり、 の一つ毎日のサービス。これは、憲章の指示に応じて、憲章のいずれかのセクションに組み込まれていますが、それ自体は憲章の構成要素ではありません。

第三に、典礼は、特定の典礼（聖ヨハネ・クリュソストム、聖ワシリイ大王、聖別された聖使徒ヤコブなど）に関係なく、依然として日々のサークルの空間で正確に奉仕されるため、人は次のように呼びかけられています。典礼に参加し、豊かな意味に浸り、それに先立って礼拝を終えます。

上記の内容はすべて、前夜に行われる日常の礼拝に適用されるだけでなく、徹夜実際には、もはや「徹夜」ではなくなりました。今日、これは特に厳粛な夜の礼拝の一種であり、憲章に従って、教会の重要な休日（祝日を含む）に行われます。そして日曜日は、毎週日曜日が小さなイースターだからです。ない前日休日にご注意ください。 V典礼日（したがって日曜礼拝を含む休日自体）は夕方から始まるためです。

私たちが徹夜徹夜について話し始めたのは、人々は主に日曜日に聖体拝領をし、日曜の前夜、つまり土曜の夜に徹夜徹夜が祝われるからです。

ですから、これが重要なことなのです。単に寺院を訪れるだけではなく、 そうするはずだから休日に教会に行く、またはこれ（祝日、通常の聖人記念行事は問いません）必須聖体拝領の前夜に。

参加（「擁護」でも「傾聴」でもありません、つまり参加）夕方の礼拝は、何らかの重要な出来事や聖人に捧げられた礼拝を通じて、教会、つまり地上の神の王国との一致を通じて永遠に浸ることであり、中間段階や「10分の1時間」からの浸漬ではありません。 最初から毎日のサークル。

教会は聖体拝領の日だけでなく、前日から教会に来るよう私たちに呼びかけています。 最初に戻る 典礼サイクル、その枠組みの中で、私たちはキリストの聖なる神秘にあずかることを望んでいます。どのような仕事も完璧にこなす方が良いので、聖体拝領の日は、神との一致に数分ではなく、途中で「殺された」時間を除いて数時間でさえも費やすのは良いことです。別の機会ではありませんが... 全て 神の日譲る- まさにその日、「そして夕方があり、朝があった...」、少なくとも一日、典礼周期、一周期のボリュームで - しかし全体.

ただ良いだけではありません。これは素晴らしい。誰もがいつも夕方に仕事をする機会がありますか? 特に寺院が「歩いて行ける距離」にない場合はどうでしょうか？この質問は修辞的であり、悲しみ、憂鬱、そして絶望による落胆を誘発します。さて、何が起こるでしょうか？ 夕方の礼拝に参加する機会がなく、定期的な聖体拝領についても考えていませんか？私たちは年に1回、多くても4回聖体拝領をするという革命前の悪しき習慣に戻っているのだろうか？

この魂の叫びに応えて、ぶどう園の労働者のたとえ話を思い出してみようと思います（マタイ 20:1-16）。オーナーは朝早く労働者を雇いに出かけ、一人当たり1デナリオンで交渉します。日中は夕方まで外出を繰り返し、新たな労働者を雇った。しかし、最初の人に1デナリオンを約束した場合、他の人には「従う」とだけ約束し、具体的なことは何も約束しません。最終的には、1 時間だけ働いた人も、「一日の重荷と暑さに耐えた」人も、全員が 1 デナリオンを受け取ります (マタイ 20; 12)。

復活祭の聖ヨハネ・クリュソストモスの言葉も思い出しましょう。その中で彼は断食の偉業について次のように述べています。もし誰かが11時に到着したとしても、遅れたことを当惑しないでください。統治者は寛大で贈り物をするのが大好きで、最後のものを最初のものとして受け入れます。そして、11時に来た人は、最初の時間から働いた人と同じように、彼を休ませます。彼は最後の人を憐れみ、最初の人を喜ばせ、彼に報酬を与え、彼に贈り物を与え、そして何を受け取るかすでに行われており、意図を歓迎し、行為を尊重し、計画を賞賛します」（オルガ・セダコワ訳）。

はい、「最初の 1 時間から」の方が良いでしょう。典礼の日の初めから、私たちは一生懸命働くべきですが、たとえば、葛藤やその他の人生の無意味な複雑さがなければそれが不可能である場合、私たちは主が私たちに次のように呼びかけておられるという事実を見失わないように努めます。彼のテーブルは、たとえ話の中で所有者が人々を自分のブドウ畑に呼び寄せたように、その中には夕方にまったく必要のなかったときに私が見つけた人々も含まれていました。

神は私たちに与えるよう呼びかけておられます。拒否することは...それは嫌なことですらない、それははるかに悪いことです。したがって、イエスを拒否するよりは、少なくとも「十時」に来るほうがよいでしょう。今だけ、この「10分の1時間」は何時に始まりますか、それを過ぎると「聖体拝領のために走る」必要がなくなる限界はどこですか：告白の始まり、時計、「王国に祝福あれ！」という感嘆の声。 ..」、ケルビの賛美歌、聖体の聖典、聖体拝領の始まり - すでに「もう手遅れ」のとき？ - これは各告白者の裁量に任せましょう。