家炉と加熱システム殉教者セルギウスとバッカスの生涯。聖セルゲイとバッカス

炉と加熱システム

殉教者セルギウスとバッカスの生涯。聖セルゲイとバッカス

ロストフの聖ディメトリウスによって贈られたもの

聖殉教者セルギウスとバッカスはローマ人であり、高貴な高官 1 であり、皇帝マクシミアンの宮廷における最初の貴族でした。王は、会議での賢明なアドバイス、戦争での勇気、奉仕での忠誠心で彼らを非常に愛し、尊敬していました。そして、これらの最も忠実な顧問を通じて以外に、誰も王に要請を求めることはほとんどありませんでした。彼らは他の誰よりも王に好意的でした。しかし、セルギウスとバッカスは、地上の王よりもむしろ天の王に慈悲を求めました。なぜなら、彼らは私たちの主イエス・キリストを信じ、命をかけて主を喜ばせようと努め、熱心に主に仕えたからです。しかし、マクシミアヌス帝が計り知れない憎しみと不屈の怒りでキリスト教徒を扱ったため、彼らは王への恐れからしばらくキリストへの信仰を隠しました。しかし、キリストの信仰の光は短期間彼らの中に隠されていましたが、すぐにそれはすべての人々にはっきりと明らかにされました。

彼らの高い地位と彼らに対する王の愛に嫉妬し、王の憎しみと怒りを彼らにもたらしたいと願う者たちは、セルギウスとバッカスがキリスト教徒であり、偶像崇拝を拒否していると彼に密告した。マクシミアヌス帝は、自分の好意を享受している人々が神々への崇敬において彼に同意しないとは信じたくなかったので、それについてよく知らずに彼らに尋ねたり、非難したりすることを恥ずかしく思いました。しかし、彼は次の方法でそれらをテストすることにしました。

ある日、彼は自分の神々に敬意を表する祭りを指定し、すべての王子や高官、戦士や召使いたちとともに、彼の王室の偉大さすべてに囲まれながら、主神ゼウス2世の神殿に行き、そこで彼に厳粛な犠牲を捧げました。同時に、彼は愛する貴族であるセルギウスとバッカスが彼と一緒に偶像神殿に入るかどうかを注意深く監視していました。しかし、王が神殿に入ったとき、キリストのしもべたちは神殿の外に留まり、王と一緒に邪悪な神殿には入らなかった。彼らは遠くに立ち止まり、その邪悪な人々の暗い目の盲目を照らし、彼らを通して神の最も聖なる御名を讃えるようにと真の神に祈りました。王は、セルギウスとバッカスが一緒に祝賀会に参加しなかったのを見て、召使を送り、彼らを連れて強制的に神殿に連れて行きました。

聖人たちがこの不敬虔な集会に連れてこられたとき、マクシミアヌスは彼らに、自分と一緒に偶像を礼拝し、犠牲を捧げ、偶像に捧げられた供物を食べるように命じました。

しかしセルギウスとバッカスはこの王命を遂行することを望まなかった。

彼らは、私たちには天に神がおり、あなたたちの偶像が鈍感であるように、偽りの鈍感な神ではなく、真実で生きており、全世界をその力の中に包含している、そして私たちは神を崇拝している、と言いました。

そして彼らは、王が唯一の神による名誉を偶像、つまり盲目、聾唖者に与えるという邪悪な信仰を非難し始めました。

そこで王は怒って、彼らから高位の身分のすべてを取り除き、軍用のベルト、金のグリブナ、指輪、そしてすべての衣服を取り除き、恥辱のために女性の下着を着せ、衣服を着せるよう命じた。彼らの首には鉄の輪が付けられています。このような形で、聖人たちは街中を案内され始めました。その結果、ローマのこれほど輝かしく高貴な貴族たちは、唯一の真の神への崇拝と偽りの異教の神々の非難のために、すべての人々から嘲笑され、嘲笑されることになります。、または、より良く言えば、彼らが持って行きたくなかった悪魔自身です。これらの犠牲は神の僕であり、すでにキリストに自分自身を犠牲にしました。

不敬虔な犠牲の終わりに、マクシミアンは部屋に戻り、セルギウスとバッカスをとても愛していたため、彼らを憐れみ、彼らを呼び寄せてこう言いました。

私の親愛なる忠実な友人たち！なぜあなたは私たちの神々を辱め、あなたをとても慈悲深く支援してくれるあなたの王を悲しませようと計画したのですか？なぜ彼らは自らにそのような不名誉をもたらしたのでしょうか？私はあなたをとても愛していますが、私の神々への冒涜を容認することはできません。たとえ私の意志に反しても、あなたを拷問に引き渡さなければなりません。したがって、友人の皆さん、ユダヤ人たちが悪役として十字架に掛けたこのテクトン3世の息子のことは放っておいて、キリスト教の寓話や魔術に夢中にならないでください。再び私たちの偉大な神々に立ち返ってください、そうすれば私はあなたにさらに大きな名誉とさらに大きな慈悲を示します、そしてあなたは私の愛を楽しみ、私の王国のすべての恩恵を私と一緒に分かちがたく享受するでしょう。

しかし、セルギウスとバッカスは、王の愛のために神の愛から離れたくなかったし、一時的な利益のために永遠のものを失いたくなかったので、王の言うことを聞きませんでした。聖霊の恵みに満たされた彼らは、偽りの神々のすべての無力さを大胆かつ説得力を持って王に証明し始め、イエス・キリストの力と神性を大胆に告白し、この天の真理を自ら知るよう王にアドバイスしました。心がかたくなになり、心が見えなくなった邪悪な王は、彼らの良いアドバイスを受け入れず、それどころか、さらに大きな怒りと激怒に燃え上がりました。彼らへの愛から、彼らを裏切って自分を苦しめたくなかったので、彼は彼らを東の覇者である第4アンティオコスに送りました。この男はキリスト教徒を残酷に迫害し、拷問する者でした。彼はセルギウスとバッカスの取り次ぎによって王の前で覇権者の地位を獲得し、その後東方に送られた。聖人たちは今やこの覇権国に送られました。

王は、帝国中にその噂が広まった彼の残虐行為を彼らが恐れるであろう、そして同時に、以前はほとんど奴隷であり、こうして国から追放された者の権力下にあることを恥じるだろうと考えた。恐れと恥のゆえに、彼らはキリストを放棄するでしょう。しかし、たとえそれが起こらなかったとしても、いずれにせよ、王にとっては、目の前よりも遠く離れた場所で彼らが拷問される方が望ましいだろう。

こうして聖徒たちは鎖につながれてローマから連れ出された。丸一日の旅の後、同行した兵士たちはホテルで一夜を過ごした。ここで、彼らを率いていた兵士たちがぐっすり眠っている真夜中、セルギウスとバッカスは祈りの中で立ち上がり、これから待ち受けるすべての苦しみに勇敢に耐えられるよう、神に力を求め始めました。

彼らが祈っていると、主の天使が彼らに現れ、天の光を彼らに照らし、次の言葉で彼らを強めました。

キリストのしもべたち、大胆になりなさい、そして善良な戦士のように、悪魔に対して武装してください。あなたは間もなく悪魔を打ち負かすでしょう。

この言葉の後、天使は見えなくなりました。

セルギウスとバッカスは、言葉では言い表せない喜びに満たされ、天使のような姿で従者たちを訪問することを喜んでくださった主に賛美を送り始めました。

東方への長い旅の間、聖殉教者たちは祈りと詩篇に時間を費やし、目に見えない悪意の霊に対してさらに武装しました。多くの都市や村を通過し、ついに彼らは東部の都市ヴァルヴァリッソ 5 に到着しました。そこには当時の覇者アンティオコスがあり、兵士たちは連れてきた捕虜と次の内容の王書をアンティオコスに渡しました。

永遠の王マクシミアヌス、東の国の覇者アンティオコス。 - 喜んでください！私たちの神々は、いかなる人も、特に私たちの王国の擁護者や召使が邪悪な者となり、彼らへの犠牲に参加しないことを許しません。したがって、我々はセルギウスとバッカスを有罪とし、邪悪なキリスト教信仰の信奉者として、彼らは死刑に値すると考えた。しかし、彼らは王自身からの罰を受け入れるに値しないので、私たちは彼らをあなたに送りました。もし彼らが悔い改め、私たちの言うことを聞き、神に犠牲を捧げるなら、彼らに寛大さを示し、定められた苦しみから解放してください。同時に、私たちが彼らに慈悲深く、彼ら一人一人が以前の尊厳を受け取り、以前よりも大きな好意を私たちから得ることを約束してください。もし彼らが従わず、以前の邪悪な信仰に留まっているのであれば、当然の拷問に彼らを引き渡し、剣で斬首して死刑を宣告してください。長寿を願って - 健康でいてください。

王の手紙を読んだアンティオコスは、セルギウスとバッカスを朝まで拘留するよう命じた。朝、法務官会議6に入ると、彼は裁判官席に座り、聖なる殉教者たちを自分の前に置き、彼らに次のように話し始めた。

この尊厳を私に請願してくれた私の父と恩人、私の真の栄光の犯人、あなたの立場はどれほど変わったことでしょう！今、私は裁判官としてあなたの前に座っていますが、縛られた囚人であるあなたがた、私が以前は召使として立っていたあなたが私の前に立っているのです。私はあなたに祈ります、あなた自身にそのような危害を与えないでください、王の言うことを聞き、神々に犠牲を捧げてください、そうすればあなたは再び以前の地位を受け取り、再び栄光の栄誉を受けるでしょう。あなたがこれをしなければ、私は自分の意志にさえ反して、この王の命令を苦痛を伴って履行することを強制しなければなりません。結局のところ、あなた自身が王が彼のメッセージで私に命じたことを聞いたのです。したがって、紳士諸君、自分自身に対しても、そして私に対しても慈悲を持ってください。なぜなら、私は恩人であるあなた方に対して残酷な拷問者にはなりたくないからです。

聖徒たちは彼にこう答えました。

あなたはあなたの演説で私たちを欺きたいのですが、無駄です。天国の命、名誉と不名誉を求める人々にとって、生と死はまったく無関心です。 「私にとって生きることはキリストであり、死ぬことは利益だからです。」(フィリピ 1:21)

そしてセルギウスとバッカスはさらに多くのことを言い、悪人の偶像崇拝と無神論を非難し、非難しました。この後、怒ったアンティオコスは聖セルギウスを投獄するよう命じ、バッカスは裸になって地面に横たわって容赦なく殴打された。彼らはあまりにも長い間聖人の体中を殴り続けたので、疲れ果てて彼を殴る使用人さえも交互に交代した。これらの殴打により、聖ペテロの遺体は引き裂かれた。殉教者は骨から落ちたようで、血が水のように流れ出ました。そのような苦しみのただ中で、聖バッカスは主の御手に自分の魂を捧げました。アンティオコスは、患者の遺体を市の外に運び出し、どこか遠くに投げ捨てて動物や鳥に食べさせるよう命じた。しかし、主は彼の骨を保存されました。偶像崇拝者を恐れて街の外の洞窟や渓谷に隠れていたキリスト教徒の中には、夜になると避難所から出てきて、聖人の遺体を引き取り、墓に名誉を持って埋葬されました。彼ら自身が隠れていた洞窟のこと。

セルギウスは刑務所に座って友人の死を聞き、彼との別れをとても悲しみ、長い間悲しんでいました。

「悲しいかな、弟のバッカス」と彼は何度も繰り返した。「もうあなたも私も歌うことはできません。 「兄弟が一緒に暮らすのは、なんて素敵で、なんて楽しいことでしょう！」(詩 133:1): あなたは私を放っておいてくれました。

聖セルギイがとても嘆いていると、その次の夜、夢の中に天の光で輝く服を着た聖バッカスが天使の顔をして彼の前に現れました。彼は天国で彼らに用意された報いについて話し、彼を慰め始め、間もなく起こる殉教に向けて彼を強めました。その殉教のために彼は主であるキリストから大きな憐れみと大胆さを受けるでしょう。この出現の後、セルギウスは喜びに満たされ、心から喜んで主に向かって歌い始めました。

すぐに覇者はスラ7と呼ばれる別の都市に行き、セルギウスに彼に従うように命じました。そこで裁判官席に座って、彼は聖人にこう言い始めた。

バッカスという名前の邪悪な男は神に犠牲を払いたくなかったので、神に敬意を払うよりも非業の死を遂げることに同意し、その行為にふさわしい処刑を受け入れました。しかし、セルギウスよ、あなたはなぜこの神なき教えに誘惑され、そのような大きな不幸に身をさらすのでしょうか？私の恩人よ、苦しみに耽らないでください！私は、あなたが私に与えてくれたこれまでの恩恵と、あなたの地位を恥じています。結局のところ、あなたは有罪判決を受けた者として私の前に立ち、私は座ってあなたを裁きます。かつては取るに足らない人物でしたが、今では、あなたが執り成してくださったおかげで、王様、私は大きな地位に昇進しましたが、今ではすでにあなたよりも高い地位にあります。あれだけ多くの善いことを王に求めたあなたは、今度は自分自身のために悪を望んでいます。お願いです、私のアドバイスを聞き、王の命令を遂行し、神に犠牲を捧げてください。そうすれば、あなたは以前の地位に昇格し、かつての栄光が与えられます。

聖セルギイは彼にこう答えた。

一時的な名誉と栄光は無駄ですが、一時的な不名誉の後には永遠の栄光が続きます。私にとってこの地上の不名誉は何でもなく、私は一時的な栄光を求めません。なぜなら私は救い主から天の栄光における真の永遠の名誉を授けられることを望んでいるからです。あなたは私があなたに与えた以前の恩恵を覚えていますか?私が地上の王にそのような偉大な地位を請願したことです。今、私はあなたに言います、私の言うことを聞いてください、そして真実を知ったので、あなたの偽りの神々を拒否し、私と一緒に天の神と時代の王を崇拝してください、そして私はマクシミアヌスよりもさらに良いことをあなたに求めることを約束します。

そこでアンティオコスは、彼をキリストから引き離し、王の意志に服従させることはできないと確信し、こう言いました。

セルギウス、あなたは私にあなたの善行をすべて忘れさせ、あなたを激しい苦痛にさらします。

セルギウスはこう答えた。

あなたが望むことをしてください：私には私の助け手としてキリストがいます、彼はかつてこう言いました：肉体を殺しても魂を殺すことができない人々を恐れる必要はありません。ですから、あなたは私の体を苦しめる力を持っていますが、あなたもあなたの父サタンも私の魂を支配する力を持っていません。

この後、アンティオコスは怒ってこう言いました。

私の忍耐があなたをさらに大胆にするだけであることがわかりました。」そして私は彼に、靴底に鋭くて長い爪があり、聖人の足を突き刺した鉄のブーツを履かせるように命じました。アンティオコスはセルギウスにそのような靴を履いて戦車の前に乗せるよう命令し、セルギウス自身もテトラピルギウス8の街に向かい、そこからロザファ9の街に行くことになっていた。

そのような苦しみに耐えながら、聖人は途中でこう歌いました。主は私をひどい穴、泥沼から連れ出し、岩の上に足を置き、私の歩みを整えてくださいました。」（詩 39:2-3）

彼らがスーラから20マイル離れたテトラピルギウス市に到着したとき、殉教者は投獄されました。彼女のところへ行く途中、彼はこう歌いました。しかし、主よ、あなたは私を憐れんで立ち上げてください、そうすれば私は彼らに報います」（詩40:10-11）。

夜、刑務所で殉教者が祈っていると、主の天使が彼に現れ、彼の傷を癒しました。翌日、アンティオコスは聖セルギウスが痛みで足を動かすことさえできないと考えて、刑務所から連れ出すように命じました。彼が全く足を引きずることもなく、完全に健康な人のように歩いているのを遠くから見て、拷問者は恐怖を感じてこう言いました。

本当にこの男は魔術師だ。なぜなら、これほどの苦しみの後、足を引きずらずに歩くことができるだろうか？そしてまるで足の痛みさえ一度もなかったかのようだった。

この後、アンティオコスは殉教者に同じブーツを履かせ、彼の前にロザファに案内するように命じました、そして彼の前にはスーラの街から70スタディオンの距離がありました。ここで、裁判の座に上がったアンティオコスは、聖セルギウスに偶像崇拝を強制し始めました。しかし、彼をキリストの告白から引き離すことができず、殉教者に死刑を宣告した。聖人が市の外、処刑場に連れて行かれたとき、彼は祈りの時間を求めました。祈っていると、彼は天から彼を天国の住まいに呼ぶ声を聞き、喜び勇んで剣の下に頭を下げて息を引き取りました。彼の遺体はキリスト教徒によって同じ場所に埋葬された。

少しして、スーラ市のキリスト教徒たちはロザファから聖人の遺体を密かに受け取り、自分たちの市に移送することに同意した。夜、彼らが墓に近づくと、墓から火柱が現れ、その高さは天まで届きました。ロザファに住んでいた兵士の中には、真夜中に街全体を照らす火柱を見て、武装してその場所に向かい、スランの住民がこの燃えるような現象を見て恐怖に襲われたのを目の当たりにしました。やがて奇跡の柱の姿は消えた。この後、スールの住民は、聖セルギイがキリストのために血を流し、魂を捧げた場所を離れたくないことに気づきました。殉教者を讃えて、彼らはその場所に素晴らしい石の墓を建てただけです。キリスト教の普及に伴い、聖殉教者セルギウスの名を冠した神殿がロザファ市に建てられました。周辺都市の15人の司教が集まり、聖殉教者の朽ちず香り豊かな遺物を厳粛に新しく設立された教会に移し、彼の死の日である10月7日に彼の追悼を祝うことを決定した。あちこちの場所、殉教者セルギイの遺物のある教会、そして彼が死んで埋葬された場所の両方で、多くの悪霊や病人が病気の癒しを受けました。

注目に値するのは、毎年、聖人を偲ぶ日には、あたかも何らかの法律を遵守しているかのように、野生動物が周囲の砂漠から出てきて、聖なる殉教者が最初に埋葬された場所に集まったことです。このとき、彼らの野生的な気質は子羊の柔和さに取って代わられました。彼らは人や家畜を攻撃しませんでしたが、静かにサンクトペテルブルクを迂回しました。その場所に戻って、再び砂漠に戻りました。神は聖人を非常に讃美したため、人々だけでなく動物たちにも彼の記憶を祝うよう促しました。

聖セルギイの祈りを通して、かつて主がこれらの野生動物の凶暴さを飼いならしたように、私たちの敵の怒りを飼いならしてくださいますように――主の栄光が永遠に続きますように。 - アーメン。

コンタキオン、声 2:

男らしく理性を備えて敵に立ち向かい、敵のお世辞をことごとく打ち砕き、上からの勝利を受け入れ、すべてを認められた殉教者は心を一つにして叫ぶ、「神とともにいることは良いことであり、美しいことだ」。

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1 聖人伝の原作では、セルギウスは「首相」、つまりローマ人の同盟者（ジェンティリャと呼ばれた）で構成された「ジェンティリア連隊」の最初の司令官と呼ばれ、バッカスは「副官」と呼ばれています。」つまりこの連隊の第二司令官。

2 ゼウス、またはジュピターはギリシャ・ローマの神であり、天と地の支配者、すべての神と人々の父として異教徒から尊敬されています。

3 つまりイエス・キリスト、当時のユダヤ人は、大工仕事に従事していた聖母マリアの婚約者ヨセフの息子と考え、「テクトンの子」と呼んだ（マタイによる福音書13章55節）。 (「テクトン」 - ギリシャ語から: 大工、建設者)。この名前は後にローマの異教徒によって採用され、キリスト教徒の王に対する嘲笑と嘲笑の形でキリストに適用されました。

4 つまり、ローマ帝国の東部、アジアの属州の統治者に対してです。

5 ヴァルバリッソは、ユーフラテス川の西側にあるメソポタミアの都市です。

6 プラエトリアは、ローマの属州の中心都市にある最高の司法府であり、事件はローマ皇帝の総督によって決定されました。いくつかの州の覇者または統治者。

7 スーラはユーフラテス川の西側にある都市です。

8 テトラピルギウムは、ユーフラテス川近くのスーラとロザファの間にある都市です。

9 ロザフまたはレザーフは、聖なる殉教者セルギウス・セルギオポルに敬意を表してその中に設立された有名な修道院にちなんで後に改名された、スーラから9マイルに位置する都市です。

10 古代から、聖なる殉教者セルギウスとバッカスの記憶は東部全域で非常に尊敬されており、多くの人が彼らの遺物を求めて敬虔な旅をしました。殉教者セルギウスを毎年祝う行事は、5 世紀初頭から知られていました。同じ世紀に、ヒエラポリスのアレクサンダー司教はこれらの殉教者を讃えて壮大な教会を建設しました。彼らの正直で不朽の頭部はしばらくコンスタンティノープルに保管され、そこでロシアの巡礼者である修道士アントニウス（1200年）とステファン・ノヴゴロド（1350年頃）に目撃された。ビザンチン皇帝ユスティニアヌス大帝 (527-565) は、聖ペテロが苦しんだロザファの街を強化しました。セルギウスと彼の遺物があった場所、そして彼の治世の初めに、彼はコンスタンティノープルの宮殿の近くに聖ペテロの名で壮大な教会を建てました。セルギウスとバッカスは、王位に就く前から彼を刑務所から救ってくれました。ペルシャ王ホスローエス (532-579) が、既にセルギオポリスと改名されていたロザファに近づいたとき、この都市で要塞を築いた少数の住民は、聖ペテロの聖遺物を除いて、彼が都市を免れるためにすべての貴重なものを彼に与えました。殉教者セルギイは銀で裏打ちされた長方形の神殿で休んでいた。これを知ったホスロースは全軍を都市に向けて動かしたが、盾で武装し防御の準備ができた無数の戦士が城壁に現れた。ホズロイはこの奇跡が殉教者によって行われたことに気づき、恐怖に襲われて街から撤退した。 6世紀の有名なフランク人の年代記作家、トゥールのグレゴリウスは、この聖人は当時、信仰を持って群がった人々に示された多くの奇跡と利益のために西洋で非常に尊敬されていたと書いています。

合計54枚

聖セルギイとバッカス教会- コンスタンティノープルに現存する最古の教会の 1 つで、ラヴェンナのサンヴィターレ大聖堂 (中心神殿) と (ドーム型大聖堂) の原型となった (2 番目の名前 - 「小さなアヤソフィア」)。どうやら、聖セルギイと聖バッカス教会は、アヤソフィアを建設したのと同じ巨匠、ミレトスのイシドールとトラレスのアンセミウスの作品であるようです。別のバージョンによると、トラレス出身の建築家アンテミウスは数学者としてよく知られており、鏡の焼却についての本「パラドクソグラフィア」の著者としても知られています。

この寺院は聖なる殉教者セルギウスとバッカスに捧げられており、有名なアヤソフィアそのものに劣らず印象的ですが、これは誇張ではありません。アヤソフィアの妹のような教会です。比較的控えめなサイズのため、それほど荘厳ではありませんが、その「生きた」良質でクリーンな深い光のエネルギーに心からの感動と驚きを与えます。あなたは驚きの波と、自分がビザンチン時代のコンスタンティノープルで最も古く素晴らしい場所の 1 つにいるという嬉しい理解に捕らえられます。そして、まさにこの理解は、自分自身に対する事前の説明なしに得られます。ちなみに、私はガイドブックを確認することなく、意図的に好奇心からここに来ましたが、直感的に簡単かつ自然に小アヤソフィアを見つけました。

教会そのものにとても魅了されたので、寺院の外観と内部の写真をたくさん撮りました。したがって、セルギウス教会とバッカス教会については 2 つの投稿になります。 1つは教会の外観、その創設の歴史、聖セルギイとバッカスについて、もう1つは最も強い印象を残した内部空間についてです。有名な黄金のビザンチンモザイクは教会に保存されていないという事実にもかかわらず、リトルアヤソフィアとほぼ同じ時代に遡るこの教会を訪れれば、そのモザイクを想像することができます。したがって、正教会のビザンチウムの歴史へのこの浸漬は、非常に豊かな印象を与えることが判明したので、それを伝えたいと思います。

この教会（現在はモスクとして機能している）は、マルマラ海のほぼ海岸にあるスルタンアフメット地区のイスタンブールの歴史的中心部に位置しています。リトルアヤソフィアには、努力することなく行くことができます。必要なのは、意欲だけです。

私たちは今、イスタンブールの最も象徴的なランドマークの 1 つ、歴史あるスルタンアフメット広場や有名な場所にいます。
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ヒポドローム広場の南側から、エジプトのオベリスクを通過した後、マルマラ大学のそばの左側にあるコンスタンティヌス帝のオベリスクを回ります。マルマラ大学は、ヒッポドローム基地のかつての丸い南側部分、スフェンド、敷地にあります。かつて半円形の円形劇場にあった観客スタンドは、ランニングトラックの南西方向の回転を繰り返していました。
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マルマラ大学とスルタンアフメット広場のコンスタンティヌスのオベリスク

次に、左側のこの建物の周りを回り、狭い通りをマルマラ海まで進み始めます。右側にはすぐに印象的なスフェンダの遺跡が見えてきます。かつて有名だったコンスタンティノープルの競馬場が残っているのはこれだけです。

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スフェンダを調べた後、左折してイスタンブールの狭い通りに沿って海に下ります...
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そして3〜4分後、私たちはすでにそこにいます-聖殉教者セルギウスとバッカスの教会にいます。
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このエリアはかつて、プルケリア家やフォーカス家、いわゆるダリウスの家など、市内で最もファッショナブルな宮殿の本拠地でした（伝説によれば、その所有者はコンスタンティヌス 1 世が統治した 8 人の貴族の 1 人でした）グレートはローマから持ってきました）。これらの建物はどれも長い間そこにあったものではありません。ここに建っていた宮殿の偉大さは、水を供給する地元の地下貯水池が数多くあったことによって証明されています (そして、自分たちの水は富のしるしです)。現在、それらはどれも一般公開されていません。
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ノヴゴロドのアントニウスを含む多くのロシアの巡礼者は、聖セルギウスとバッカスの教会について言及し、「麓の背後に聖なる殉教者セルギウスとバッカスの教会がある。彼らの頭はここにあり、セルギウスの手とその血もある」と語った。アレクサンダー助祭は、別のランドマークと結びついています。「ツァレフのコスティアンティノフ宮殿の近くに、聖セルギイとバッカスの修道院があります。」
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さらに、ソフィアのドームは滑らかな半球のように見えますが、セルギウスとバッカスのドームはリブのある「貝殻」を彷彿とさせます。それは 16 のローブに分割されており、そのうちの 8 つは平らで窓によって切り取られており、他の 8 つは凹状で、それらと交互になり、八角形の角に対応します。これにより、ドーム (高さ 16.33 m) に波状の輪郭が与えられ、最初の丘の高さから見るとはっきりと見えます。全体として、セルギウスとバッカスにおける空間と光の扱いは非常に革新的でした。
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この教会を外から詳しく見てみましょう。
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現在、セルギウスとバッカス教会はモスクとして機能しています (その創設者フセイン・アガは、寺院の北にある霊廟に埋葬されています、下の右の写真)。モスクには礼拝の前後どちらでも入場できます。
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教会のドームを北東から見たところ。
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私たちは今、教会の北側の壁に沿って歩いています。
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そして今度はセルギウスとバッカス教会の中庭に入ります。
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セルギウスとバッカス教会の北壁

こちらは北側から教会への正面玄関です。
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教会の中庭。
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北門と教会の壁を内側から見たところ。
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一般に、建物には最小限の変更が加えられています。たとえば、アヤソフィアのように、現在入り口の両側にある窓は、以前はドアでした。
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聖殉教者セルギウスとバッカスはローマ人であり、高貴な高官 1 であり、皇帝マクシミアンの宮廷における最初の貴族でした。王は、会議での賢明なアドバイス、戦争での勇気、奉仕での忠誠心で彼らを非常に愛し、尊敬していました。

そして、これらの最も忠実な顧問を通じて以外に、誰も王に要請を求めることはほとんどありませんでした。彼らは他の誰よりも王に好意的でした。

しかし、セルギウスとバッカスは、地上の王よりもむしろ天の王に慈悲を求めました。なぜなら、彼らは私たちの主イエス・キリストを信じ、命をかけて主を喜ばせようと努め、熱心に主に仕えたからです。

しかし、マクシミアヌス帝が計り知れない憎しみと不屈の怒りでキリスト教徒を扱ったため、彼らは王への恐れからしばらくキリストへの信仰を隠しました。しかし、キリストの信仰の光は彼らの中に長く隠されず、すぐにそれはすべての人にはっきりと明らかにされました。

彼らの高い地位と彼らに対する王の愛に嫉妬し、王の憎しみと怒りを彼らにもたらしたいと願う者たちは、セルギウスとバッカスがキリスト教徒であり、偶像崇拝を拒否していると彼に密告した。マクシミアヌスは、自分の好意を享受している人々が神々の崇拝において彼に同意しないだろうとは信じたくなかった。そして、それをよく知らずに彼らに尋ねたり、非難したりすることを恥ずかしく思った。しかし、彼は次の方法でそれらをテストすることにしました。

しかし、王が神殿に入ったとき、キリストのしもべたちは神殿の外に留まり、王と一緒に邪悪な神殿には入らなかった。彼らは遠くに立ち止まり、その邪悪な人々の暗い目の盲目を照らし、彼らを通して神の最も聖なる御名を讃えるようにと真の神に祈りました。王は、セルギウスとバッカスが一緒に祝賀会に参加しなかったのを見て、召使を送り、彼らを連れて強制的に神殿に連れて行きました。

しかしセルギウスとバッカスはこの王命を遂行することを望まなかった。

「私たちには天の神がいます」と彼らは言いました。あなたの偶像が鈍感であるような偽りの無神経な神ではなく、全世界をその力で支配する真の生ける神であり、私たちはその神を崇拝します。

そして彼らは、王が唯一の神による名誉を偶像、つまり盲目、聾唖者に与えるという邪悪な信仰を非難し始めました。

そこで王は怒って、彼らから高位の身分のすべてを取り除き、軍用のベルト、金のグリブナ、指輪、そしてすべての衣服を取り除き、恥辱のために女性の下着を着せ、衣服を着せるよう命じた。彼らの首には鉄の輪が付けられています。

このような形で、聖人たちは街中を案内され始めました。その結果、ローマのこれほど輝かしく高貴な貴族たちが、唯一の真の神を崇拝し、偽りの異教の神々を中傷したとして、すべての人々から嘲笑され、嘲笑されることになるでしょう。これらの犠牲は神の僕であり、すでにキリストに自分自身を犠牲にしました。

- 私の親愛なる忠実な友人たち！なぜあなたは私たちの神々を辱め、あなたをとても慈悲深く支援してくれるあなたの王を悲しませようと計画したのですか？なぜ彼らは自らにそのような不名誉をもたらしたのでしょうか？私はあなたをとても愛していますが、私の神々への冒涜を容認することはできません。たとえ私の意志に反しても、あなたを拷問に引き渡さなければなりません。したがって、友人の皆さん、ユダヤ人たちが悪役として十字架に掛けたこのテクトン3世の息子のことは放っておいて、キリスト教の寓話や魔術に夢中にならないでください。再び私たちの偉大な神々に立ち返ってください、そうすれば私はあなたにさらに大きな名誉とさらに大きな慈悲を示します、そしてあなたは私の愛を楽しみ、私の王国のすべての恩恵を私と一緒に分かちがたく享受するでしょう。

彼らへの愛から、彼らを裏切って自分を苦しめたくなかったので、彼は彼らを東の覇者である第4アンティオコスに送りました。この男はキリスト教徒を残酷に迫害し、拷問する者でした。彼はセルギウスとバッカスの取り次ぎによって王の前で覇権者の地位を獲得し、その後東方に送られた。聖人たちは今やこの覇権国に送られました。

王は、帝国中にその噂が広まった彼の残虐行為を彼らが恐れるであろう、そして同時に、以前はほとんど奴隷であり、こうして国から追放された者の権力下にあることを恥じるだろうと考えた。恐れと恥のゆえに、彼らはキリストを放棄するでしょう。

しかし、たとえそれが起こらなかったとしても、いずれにせよ、王にとっては、目の前よりも遠く離れた場所で彼らが拷問される方が望ましいだろう。

彼らが祈っていると、主の天使が彼らに現れ、天の光を彼らに照らし、次の言葉で彼らを強めました。

- キリストのしもべたち、大胆になりなさい、そして善良な戦士のように、悪魔に対して武装してください。あなたは間もなく悪魔を打ち負かすでしょう。

この言葉の後、天使は見えなくなりました。

東方への長い旅の間、聖殉教者たちは祈りと詩篇に時間を費やし、目に見えない悪意の霊に対してさらに武装しました。

多くの都市や村を通過した後、彼らはついに東の都市ヴァルヴァリッソ5に到着しました。そこには当時の覇者アンティオコスがおり、兵士たちは連れてきた捕虜と次の内容の王書をアンティオコスに渡しました。

- 永遠の王マクシミアヌスから東の国の覇者アンティオコスへ。 - 喜んでください！私たちの神々は、いかなる人も、特に私たちの王国の擁護者や召使が邪悪な者となり、彼らへの犠牲に参加しないことを許しません。したがって、我々はセルギウスとバッカスを有罪とし、邪悪なキリスト教信仰の信奉者として、彼らは死刑に値すると考えた。しかし、彼らは王自身からの罰を受け入れるに値しないので、私たちは彼らをあなたに送りました。もし彼らが悔い改め、私たちの言うことを聞き、神に犠牲を捧げるなら、彼らに寛大さを示し、定められた苦しみから解放してください。同時に、私たちが彼らに慈悲深く、彼ら一人一人が以前の尊厳を受け取り、以前よりも大きな好意を私たちから得ることを約束してください。もし彼らが従わず、以前の邪悪な信仰に留まっているのであれば、当然の拷問に彼らを引き渡し、剣で斬首して死刑を宣告してください。長寿を願って - 健康でいてください。

「この尊厳を私に請願してくれた父と恩人たち、私の真の栄光の元凶よ、あなたの立場はどれほど変わったことか！」今、私は裁判官としてあなたの前に座っていますが、縛られた囚人であるあなたがた、私が以前は召使として立っていたあなたが私の前に立っているのです。私はあなたに祈ります、あなた自身にそのような危害を与えないでください、王の言うことを聞き、神々に犠牲を捧げてください、そうすればあなたは再び以前の地位を受け取り、再び栄光の栄誉を受けるでしょう。あなたがこれをしなければ、私は自分の意志にさえ反して、この王の命令を苦痛を伴って履行することを強制しなければなりません。結局のところ、あなた自身が王が彼のメッセージで私に命じたことを聞いたのです。したがって、紳士諸君、自分自身に対しても、そして私に対しても慈悲を持ってください。なぜなら、私は恩人であるあなた方に対して残酷な拷問者にはなりたくないからです。

聖徒たちは彼にこう答えました。

「あなたがその演説で私たちを欺こうとするのは無駄です。天国の命、名誉と不名誉を求める者にとって、生と死は全く無関心です。」 私にとって生きることはキリストであり、死ぬことは利益だからです」（フィリピ 1:21）

セルギウスは刑務所に座って友人の死を聞き、彼との別れをとても悲しみ、長い間悲しんでいました。

「悲しいかな、私のバッカスを連れて行ってください」と彼は繰り返し言いました。「もうあなたも私も歌うことはできません。」 兄弟たちが一緒に暮らすのは、なんと素晴らしく、なんと楽しいことでしょう。「（詩 133:1）：あなたは私を放っておいてくれました。

聖セルギイがとても嘆いていると、その次の夜、夢の中に天の光で輝く服を着た聖バッカスが天使の顔をして彼の前に現れました。彼は彼を慰め始め、天で彼らに用意された報いについて告げ、間もなく起こる殉教に備えて彼を強め、その殉教のために主キリストから大きな憐れみと大胆さを受けることになる。この出現の後、セルギウスは喜びに満たされ、心から喜んで主に向かって歌い始めました。

すぐに覇者はスラ7と呼ばれる別の都市に行き、セルギウスに彼に従うように命じました。そこで裁判官席に座って、彼は聖人にこう言い始めた。

- バッカスという名前の邪悪な男は、神々に犠牲を払うことを望まず、神々に敬意を払うよりも非業の死を遂げることに同意しました - そのため、彼はその行為にふさわしい処刑を受け入れました。しかし、セルギウスよ、あなたはなぜこの神なき教えに誘惑され、そのような大きな不幸に身をさらすのでしょうか？私の恩人よ、苦しみに耽らないでください！私は、あなたが私に与えてくれたこれまでの恩恵と、あなたの地位を恥じています。結局のところ、あなたは有罪判決を受けた者として私の前に立ち、私は座ってあなたを裁きます。かつては取るに足らない人物でしたが、今では、あなたが執り成してくださったおかげで、王様、私は大きな地位に昇進しましたが、今ではすでにあなたよりも高い地位にあります。あれだけ多くの善いことを王に求めたあなたは、今度は自分自身のために悪を望んでいます。お願いです、私のアドバイスを聞き、王の命令を遂行し、神に犠牲を捧げてください。そうすれば、あなたは以前の地位に昇格し、かつての栄光が与えられます。

聖セルギイは彼にこう答えた。

– 一時的な名誉と栄光は無駄ですが、一時的な不名誉の後には永遠の栄光が続きます、そして私にとってこの地上の不名誉は何でもありません、そして私は一時的な栄光を求めません、なぜなら私は私の救い主から天の栄光における真の永遠の名誉を授けられることを望んでいます。。あなたは私があなたに与えた以前の恩恵を覚えていますか?私が地上の王にそのような偉大な地位を請願したことです。今、私はあなたに言います、私の言うことを聞いてください、そして真実を知ったので、あなたの偽りの神々を拒否し、私と一緒に天の神と時代の王を崇拝してください、そして私はマクシミアヌスよりもさらに良いことをあなたに求めることを約束します。

そこでアンティオコスは、彼をキリストから引き離し、王の意志に服従させることはできないと確信し、こう言いました。

「セルギウス、あなたは私にあなたの善行をすべて忘れさせ、あなたを激しい苦痛にさらします。」

セルギウスはこう答えた。

- あなたが望むことをしてください：私には私の助け手としてキリストがいます。彼はかつてこう言いました：肉体を殺しても魂を殺すことができない人々を恐れる必要はありません。ですから、あなたは私の体を苦しめる力を持っていますが、あなたもあなたの父サタンも私の魂を支配する力を持っていません。

この後、アンティオコスは怒ってこう言いました。

「私の辛抱強さがあなたをさらに生意気にするだけだと思います。」そして彼は、靴底に鋭くて長い爪が付いた鉄のブーツを履かせるように命じ、その靴底が聖人の足を突き刺しました。アンティオコスはセルギウスにそのような靴を履いて戦車の前に乗せるよう命令し、セルギウス自身もテトラピルギウス8の街に向かい、そこからロザファ9の街に行くことになっていた。

彼らがスーラから20マイル離れたテトラピルギウス市に到着したとき、殉教者は投獄されました。彼女のところへ行く途中、彼はこう歌いました。しかし、主よ、あなたが私を憐れんで立ち上げてください、そうすれば私は彼らに報いてあげます」（詩40:10-11）。

夜、刑務所で殉教者が祈っていると、主の天使が彼に現れ、彼の傷を癒しました。翌日、アンティオコスは聖セルギウスが痛みで足を踏むことさえできないと考えて、刑務所から連れ出すように命じました。彼が全く足を引きずることもなく、完全に健康な人のように歩いているのを遠くから見て、拷問者は恐怖を感じてこう言いました。

「本当にこの人は魔術師だ。どうしてこんな苦しみの後に足を引きずらずに歩けるのだろう？」そしてまるで足の痛みさえ一度もなかったかのようだった。

周辺都市の15人の司教が集まり、聖殉教者の朽ちず香り豊かな遺物を厳粛に新しく設立された教会に移し、彼の死の日である10月7日に彼の追悼を祝うことを決定した。あちこちの場所、殉教者セルギイの遺物のある教会、そして彼が死んで埋葬された場所の両方で、多くの悪霊や病人が病気の癒しを受けました。

注目に値するのは、毎年、聖人を偲ぶ日には、あたかも何らかの法律を遵守しているかのように、野生動物が周囲の砂漠から出てきて、聖なる殉教者が最初に埋葬された場所に集まったことです。

このとき、彼らの野生的な気質は子羊の柔和さに取って代わられました。彼らは人や家畜を攻撃しませんでしたが、静かにサンクトペテルブルクを迂回しました。その場所に戻って、再び砂漠に戻りました。神は聖人を非常に讃美したため、人々だけでなく動物たちにも彼の記憶を祝うよう促しました。

聖セルギイの祈りを通して、主がかつてこれらの野獣の凶暴さを飼い慣らされたように、私たちの敵の怒りを飼いならし、その栄光が永遠に続きますように。 - アーメン。

殉教者セルギウスとバッカスへ

トロパリオン、トーン4

主よ、あなたの殉教者たちは/彼らの苦しみの中で、私たちの神であるあなたから朽ちない冠を受け取りました/あなたの力を持って/彼らは拷問者を打ち倒し/弱い傲慢な悪魔を打ち砕きました。 / それらの祈りを通して / 私たちの魂を救ってください。

もう一つのトロパリオン、トーン5

キリストの情熱を担う者の肥沃化 / そして教会に対するキリストの目、 / 私たちの魂の目を照らしてください / 忍耐強く最も輝かしいヴァクサ、セルギウスよ: / 主に祈ります / 私たちが闇から逃れられるように罪 / そして私たちが不均一な光の共同体として現れますように / 聖なる皆さん、あなたの祈りを通して。

コンタキオン、トーン2

男らしい理性で武装して敵に立ち向かう / 彼らのお世辞をすべて打ち砕き / そして上からの勝利を受け入れ、あらゆる賞賛を受けた殉教者たち / 心を一つにして叫ぶ: / 神と共にいることは良いことであり、美しいことだ。

1 聖人伝の原作では、セルギウスは「首相」、つまりローマ人の同盟者（ジェンティリャと呼ばれた）で構成された「ジェンティリア連隊」の最初の司令官と呼ばれ、バッカスは「副トリオ」と呼ばれています。つまりこの連隊の第二司令官。

2 ゼウス、またはジュピターはギリシャ・ローマの神であり、天と地の支配者、すべての神と人々の父として異教徒から尊敬されています。

4 つまり、ローマ帝国の東部、アジアの属州の統治者に対してです。

5 ヴァルバリッソは、ユーフラテス川の西側にあるメソポタミアの都市です。

7 スーラはユーフラテス川の西側にある都市です。

8 テトラピルギウムは、ユーフラテス川近くのスーラとロザファの間にある都市です。

10 古代から、聖なる殉教者セルギウスとバッカスの記憶は東部全域で非常に尊敬されており、多くの人が彼らの遺物を求めて敬虔な旅をしました。殉教者セルギウスを毎年祝う行事は、5 世紀初頭から知られていました。同じ世紀に、ヒエラポリスのアレクサンダー司教はこれらの殉教者を讃えて壮大な教会を建設しました。彼らの正直で不朽の頭部はしばらくコンスタンティノープルに保管され、そこでロシアの巡礼者である修道士アントニウス（1200年）とステファン・ノヴゴロド（1350年頃）に目撃された。ビザンチン皇帝ユスティニアヌス大帝 (527-565) は、聖ペテロが苦しんだロザファの街を強化しました。セルギウスと彼の遺物があった場所、そして彼の治世の初めに、彼はコンスタンティノープルの宮殿の近くに聖ペテロの名で壮大な教会を建てました。セルギウスとバッカスは、王位に就く前から彼を刑務所から救ってくれました。ペルシャ王ホスローエス (532-579) が、既にセルギオポリスと改名されていたロザファに近づいたとき、この都市で要塞を築いた少数の住民は、聖ペテロの聖遺物を除いて、彼が都市を免れるためにすべての貴重なものを彼に与えました。殉教者セルギイは銀で裏打ちされた長方形の神殿で休んでいた。これを知ったホスロースは全軍を都市に向けて動かしたが、盾で武装し防御の準備ができた無数の戦士が城壁に現れた。ホズロイはこの奇跡が殉教者によって行われたことに気づき、恐怖に襲われて街から撤退した。 5世紀の有名なフランク人の年代記作家、トゥールのグレゴリウスは、この聖人は当時、信仰をもって集まった人々に示された多くの奇跡と恩恵により西洋で非常に尊敬されていたと書いています。

連絡中

聖なるム・チェ・ニクのセルギウスとヴァク・カ・イン・ペラ・トール・マク・シミ・アン（284-305）は、自分たちがキリスト教徒であることを知らずに、軍の最高の任務に任命された。マクシミアにとって、彼の二人の首長が同じチェコ語を話さないのはよくないことであり、これは国家犯罪とみなされた。

イン・ペラ・トールは、ドー・ノー・サの正義を確かめたいと思って、セルギウスとバク・フーのところにやって来た。偶像に犠牲を捧げることはしないが、彼らは唯一の神を敬い、ただ彼を崇拝することを知っている。

マク・シミアンはホールにやって来て、男性たちから階級の記章を外し、女性の服を着せ、アイロン接着ルチャミを首に掛けて街を先導し、笑いながらこう言った。 -the-ro-du。それから彼は再びセルギウスとバクカを自分自身と友人に呼び掛け、クリス・スティ・アン・スキ・ミ・バス・ニャーに誘惑されてローマの神々に立ち返らないようにと呼びかけた。しかし聖徒たちは毅然とした態度をとりました。その時、イン・ペラ・トールは彼らをシリア東部の支配者、アン・ティオ・フー、ル・ム・ネーナ・ウィスト・ニ・ク・クリスチャンに送るよう命じた。アンティオコスはセルギウスとバッカスの助けでこの地位を獲得しました。「父よ、祝福あれ！」と彼は聖徒たちに言いました。「自分だけでなく、私にも親切にしてください。私はあなたを裏切るつもりはありません。」聖徒たちは、彼らにとって人生はキリストであり、キリストにとっての死は再観察であることを知っています。かつて激怒したアンティオは、ヴァクハ・ビチャミを容赦なく倒すよう命じ、聖なる殉教者は国家ドゥへ送られた。セルギアは釘の入った鉄のブーツを履いて別の都市の法廷に連行され、そこで剣で斬首された（約300年）。

メモリ 聖なる殉教者セルギウスとバッカス新しいスタイルに従って10月20日に正教会で開催される。

聖セルギウスと聖バッカスは、3世紀末から4世紀初頭にかけて治世が行われたマクシミアヌス帝のもとで兵役に就きました。異教の支配者は神の聖人たちがキリスト教徒であるとは知らなかったので、彼らを軍の高い地位に任命しました。彼の昇進直後、人々は羨望の病に苦しんでいるように見え、異教の統治者に彼の軍司令官セルギウスとバッカスが異教の偶像に犠牲を払っていないことを知らせた。
統治者は異教の信奉者であり、偶像崇拝の拒否は国家犯罪とみなされ、死刑の可能性もあった。セルギウスとバッカスはこのことを知っていましたが、彼らにとっては一時的な人生の幸福よりも主に忠実であり続けることの方が価値がありました。これらの軍司令官に対する非難がどれほど真実であるかを確認するために、マクシミアヌスは聖セルギウスとバッカスに異教の偶像を崇拝するよう命令を出しました。殉教者たちは自らの信念の真実を大胆に擁護し、キリスト教徒の立場をしっかりと表明した。聖人たちは、魂のない偶像を崇拝することはできないが、天と地のすべてを創造された唯一の神にあらゆる栄誉を捧げなければならない、と言いました。
異教の信仰に忠実でない兵士を罰するために、マクシミアヌス帝は、罪を犯した兵士から軍の威厳を示すバッジを外し、女性の服を着せ、首に金属製のフープを掛けるよう命令を出しました。この形で神の聖徒たちは都市の中央通りを案内され、住民がこれらの人々と皇帝への服従を拒否することを嘲笑できるようになりました。この後、統治者は戦士のセルギウスとバッカスと会話を始め、キリスト教の信仰を捨てて偶像を崇拝するよう愛情を込めて勧めました。聖なる戦士たちの神への信頼の固さを見て、統治者は殉教者たちを統治者アンティオコスに送るよう命令した。アンティオコスはシリア東部を統治し、キリスト教徒に対する特に悪質な態度で知られていた。結局のところ、統治者アンティオコスは聖人セルギウスとバッカスの助けのおかげで社会で高い地位を占めるようになり、死刑を回避するために異教の犠牲を捧げるよう彼らに友好的に懇願し始めました。法律により。神の聖徒たちは死刑を恐れず、彼らにとっての命は主イエス・キリストであり、主のための死は利益であると理解していると説明しました。兵士たちのそのような演説を聞いたアンティオコスは激怒し、バッカスを特別な鞭で撲殺するよう命令を出し、鋭い爪のついた金属製のブーツを履いたセルギウスは別の都市に連行され、そこで剣で斬首された。
神の聖徒たちの死は西暦 300 年頃に続きました。
聖なる殉教者セルギウスとバッカスは、死に直面しても信仰の誠実さを示しました。彼らの勇気は、地上の支配者に対する勇敢な軍事奉仕として示されただけでなく、天の王国で消えることのない光として輝きました。彼らは、その公務の遂行が唯一真の神への奉仕と衝突する瞬間まで、非常に熱心に公務を遂行しました。聖なる殉教者セルギウスとバッカスの生涯の例は、一時的な地上生活で幸福を達成することと、主とともに天の御国を受け継ぐこととの間で、クリスチャンは、たとえそれが損害を与えることを必要とするとしても、常に主に仕えることを選択しなければならないことを明確に裏付けています。彼の健康と命を奪うこと。クリスチャンは、主への奉仕を妨げない範囲で、地上の権威に対する義務を責任をもって果たすことが求められます。

トロパリオン、トーン 5:
キリストの情熱を担う者の肥やし/そしてキリスト教会の目/目は私たちの魂を照らす/セルギウス、忍耐強く最も輝かしい人:/主に祈ってください/私たちが罪の暗闇から逃れることができますように/そしてそうすることができます聖なる皆さん、あなたの祈りを通して、私たちは不均等な光の共同体として現れます//。

コンタキオン、声 2:
男らしい理性で武装して敵に対抗し/ あらゆるお世辞を打ち砕き/ そして上からの勝利を受け入れ、すべてを正当化する殉教者たち/ 満場一致で叫ぶ // 神と共にいることの良さと美しさを。

倍率：
私たちは、キリストの情熱の担い手であるあなた方を讃え、キリストのために自然に耐えたあなた方の正直な苦しみを讃えます。