あなたは人魚のこの分類に同意しますか? はい、でも他にもたくさんあります

すべてが正しいのでしょうか、それともその逆でしょうか? 右

たぶん何か追加することがありますか？ はい、あります。
アハティは北の人々の水の悪魔です。 悪でも善でもない。 彼は冗談が大好きで、冗談を言い過ぎて人が死んでしまうことがありますが。 もちろん、彼を怒らせたら、彼はあなたを殺す可能性があります。
スラブ神話のベレジニは、川のほとりに住む、尻尾のある女性の姿をした精霊です。 古代ロシアの歴史的および文学的記念碑で言及されています。 悪霊から人々を守り、未来を予知し、また、放置されて水に落ちた小さな子供たちを救うこともあります。
Vila - セルビアの精霊 - 翼のある美しさ、山、湖、井戸の精霊。 彼らは魔法のような長いドレスを着ています。 ひづめのある足。 彼らは男性、虐げられた人々、孤児に同情します。 彼らは治癒し、死を予測することができます。 怒ると目で殺すこともある。
ピッチフォークはセルビアの人魚です。 彼らはほぼ伝統的な人魚の外見をしていましたが、唯一の違いは体が透明であることです。 由来：彼らは溺れた女性ではなく、雲の子供たちです。 これがヴィラ自体について語っていることです。山の雲が私を生み出しました。
朝露が落ちた――
彼女は私を酔わせた。
山雲から風が吹いた
ヴィラは私を抱きしめてくれました。
それらは私の乳母たちでした
セルビアの信念によれば、ピッチフォークは嵐、雨、雹を引き起こし、ハリケーンを引き起こします。 さらに、彼らは泉の女主人でもあります。 熊手の禁断の源から飲む者は誰でも、「彼自身は失明し、彼の馬は彼の首をはねるでしょう。」という重い賛辞を支払わなければなりません。 人魚のように、ピッチフォークが若い男を輪舞に引きずり込んだら、その男には終わりが来る。 水の祖父ヴォジャニクは、スラブ神話における水の支配者です。 人魚はナマズ、コイ、鯛、その他の魚などの牛の群れを川や湖の底で放牧します。 人魚、ウンディーネ、その他の水生生物を指揮します。 一般に、彼は親切ですが、時々、マーマンは彼を楽しませるために、不注意な人を底に引きずり込んでふざけるのが好きです。 ちなみに、溺れた人も水守に奉仕します。
半魚人は、魚の尾を持つ、ゴーグルの目をした、裸でたるんだ老人の形で表現されました。 彼は泥に巻き込まれており、大きくて濃いあごひげと緑色の口ひげを生やしています。 大きな魚、子供、馬に変身する可能性があります。 池に生息することが多く、水車の下に定住することを好みます。 彼はダムを破壊する能力があるので、何らかの動物を犠牲にして彼をなだめなければなりません。
伝説によれば、この泉は最も強力な神であるペルンの落雷によって湧き出たため、この泉には特別な力が与えられていました。 このようなキーは「ガラガラ」と呼ばれ、これは多くの資料の名前に残っています。 水 - 水に住む精霊。 水の「マスター」。 水の中に住む悪魔（悪魔、悪魔）。
「ヴォデニクはあらゆる水の中にいます。 なぜ小さな掘削（池）があるのに、ここには貯水池があるのですか」（サンクトペテルブルク）。 「マショゼルスキー・クロウベリーはオネガにカードですべての復讐を失った」（オロン）。 「野原には黒い川が流れ、悪魔と悪魔がこの黒い川に沿って乗り、水夫と水女は同じオールで漕がない、同じことを考えない、アドバイスもしない。」 [陰謀から] (Arch.)。
マーマンのイメージは、ロシアで最も一般的で「お気に入り」の 1 つです。 それは複雑かつ多義的です。 マーマンは、「生きている」水の要素であると同時に、水（川、湖など）の「所有者」であることもあり、また、しばしば悪魔と呼ばれる、水に住む汚れた精霊であることもあります。
水の「生きている」要素であるヴォジャノイは、一般に、湖、川、池と同じように見え、動作します。春に目覚めます（ロシアの一部の地域の信念によると、4月16日）。 春の新築祝いを喜ぶ（タンブ）。 川の水が波打つと、水守は怒ります（タンブ）。 洪水 - 人魚の結婚式。 川に沿って泥だらけのシャフトが流れているのは彼らの馬です。「マーマンは時々いたずらをするのが好きです。<... >
ヴォシュケルマ川が突然音を立て始め、増水し、土手を氾濫させ、恐ろしい波が川に沿って流れ、途中で工場のすべてのダムを突き破り、すべての橋を破壊した。 農民たちはヴォシュケルマのあらゆる破壊を見てこう言うだろう。 結婚式は私たちのやり方ではなかったと思いますし、電車で十分でした。 彼がどれだけ速くなったかを見てください」」（ヴィャツク）。
時々、半魚人は川全体を表しているように見えます。泡は口から流れる半魚人の唾液であり、泥は「黒檀の髪の毛です。彼は怒って、頭とひげから毛をむしり取り始めます。房だけです」飛ぶ。 彼は毛むくじゃらです、とても毛むくじゃらです - 髪はとても長いです、長いです... 彼は櫛（櫛）でカールをとかし始めます、そして彼は混乱するでしょう、なぜなら彼はとても縮れて生まれたからです... とかすのは自然です小枝、彼はそのようには理解しないでしょう 私たちの女性と女の子はかゆみを感じています、頭が痛々しいほど大きいからです、あなたのボイラーのせいで... そう、そうやって彼は心から自分自身を掻きます... 毛は枝に残っています<... >彼は一本の糸を引き抜くと、その場所にほとんどモップが生えるだろう」（11 月）。
ネルチンスク地方の記録によると、半魚人は泥でできた長い髪とひげを持ち、体は魚の鱗で覆われているのが伝統的な姿ですが、ほとんどの場合、彼は魚か人間のどちらかです。 魚と人間の両方、または魚に乗ります。 マーマンのお気に入りの「馬」はナマズ (Tamb.) [ダル、1880] です。 マーマンは「羽のないパイク」（ヴィャツク語）になることもあります。 「バーボットに似ている」かもしれない（Volog.）。 単なる「巨大な魚」（ヴォログ）、あるいは異常な行動をする魚である。「ある粉屋は夜に魚を釣っていました。 突然、大きな魚が彼のボートに飛び込んできました。 粉屋はそれが半魚人であると推測し、すぐにその魚に十字架を付けました。 魚は粉屋に自分を手放してくれるように悲しげに頼み始めました...ついに彼は水汲み屋を憐れみましたが、春には水車を決して流さないと約束させました。」（11月）。
全ロシアの信念によれば、マーマンは足の代わりに魚の尾を持つ人である可能性があります。 半魚には特別な名前が付いています - navpa (Smol.) または pavpa (Kostr.、Smol.、Nizhegor.、Tom.、Yakut.) [Cherepanova、1983]。
魚のような外観に加えて、マーマンは鳥のような外観も持っています。 ほとんどの場合、マーマンは水上に住む鳥です。白鳥（オロン州タルスク）、ドレイク（南部）、ガチョウ、より正確にはガチョウのような腕と脚を持つ人（オロン州）です。
マーマンの魚や鳥のイメージは、魚や水鳥が水の「主人」であるという自然の考えを反映しています。 西暦1千年紀に戻ります。 東スラブ人は「川を女神と呼び」、「川に住む獣」を神と呼びました。
マーマンは犬（サンクトペテルブルクのアーチ）、黒猫（ヴォログ）、または豚（ノヴグ）であることもあります。
マーマンの最もお気に入りの姿（より正確には、彼の好きな動物）の 1 つは馬（まれに牛）です。マーマンは馬、牛、老人、または長い髪の女性の形で現れます。 (オロン、極東北部、レン、ヴォログ、ノヴグ、焚き火、トヴェリ、ペンツ)。
一般的な信念によれば、半魚人は馬が大好きで、牛の群れを飼っており、時折（新年など）牛を放して川の河口（同州北部）に放牧します。 そのような群れを見つけて、アイコンを使って走り回ることができれば、水牛を入手できます。 アルハンゲリスク州の農民たちは、水の群れに近づくことは危険であり、彼らを使用人として雇うことになると信じていました。 ヴォルガ地方に記録された物語では、投げ縄を持った半魚人が白い馬を追いかけて島中を走り回ります。 、その後消灯し、その後点灯します。 彼はとても汚くて、緑色で、髪の毛はまるで悪者のようだ！」 馬（生死を問わず）または馬の頭蓋骨は水中に投げ込まれる伝統的な犠牲であり、半魚人への贈り物でした。
水の主は人間として登場することが多い。 彼は「裸か毛むくじゃらで、ひげを生やし、泥の中を歩き、時には緑のひげを生やして歩く」[ダル、1880]。 半魚人は普通の人のように見えます (Arch.)、人間に似ていますが、より黒く (Olon.)、非常に長い髪をしています (Volog.)。 マーマンは子供、つまり「まだらの髪をした小さな子供」（Olon.、Vyatsk）であることもあります。 彼はまた、背が高く健康な男性のように見えますが、その「顔は黒く、頭は干し草の山のようです」（オロン）。 人魚や水の女性と同じように、水の所有者は長い髪をとかすのが大好きです（そのため、それは時々「ゴッドファーザーコーム」と呼ばれます）[ウスペンスキー、1982]。 このような梳きは、明らかに、水の所有者が要素に命令する能力に関連した魔術的な活動です（人魚を参照）。
19世紀に ロシアの農民の間では、水の櫛に関する話（人魚、水の女の櫛の話）が人気でした。そのような櫛を見つけた人はそれを水の男に返さなければなりません、そうでなければ問題が彼を待っていました。
トゥーラ県の信仰によれば、水の所有者はゴブリンのようなもので、毛皮だけが白いそうです。 半魚人は悪魔に似ていることもあります。彼は「ほうきのように毛むくじゃら」です（11 月）。 長い尾を持つ（V. Sib.）。 黒、ウール製（11月）。 角付き（タルスク）。 毛むくじゃらで、黒く、尾が付いています（Arch.）。 多くの場合、彼は直接悪魔と呼ばれます（Volog。、Kostr。、ニジニノヴゴロド、Orel。、Vyatsk）。
マーマンの最も一般的な外見の 1 つは、長い灰色または緑色のひげを生やした老人 (アーク州、オロン州、ヴォログ州、タルスク州、タンブ州)、赤いシャツを着た祖父 (ヤロスル州) です。 オロネツ州では、水の王であるレンボイは、灰色のなびく髪と長い腕を持つ背の低い老人です。 彼は棍棒を持って歩いている。 アルハンゲリスク州では、水の所有者は腰まであるひげを生やした水のおじいさんです。 多くの研究者は、マーマンのこの外観は、人間の形をした要素の「マスター」としてだけでなく、「水の祖父、曾祖父」、つまり祖先としてのマーマンの考えを反映していると信じています。 。 マーマンの人間のイメージは、明らかにマーマンが死んだ人であるという考えを反映しています。 一般的な信念によれば、水の所有者は溺れている人々を「引きずり出します」。 彼らの中には、後にマーマンになる人もいます。
人々の前に現れるとき、マーマンは彼らの知人、隣人、親戚を装うことがあります。
半魚人はしばしば「混合」の外見をしています。犬のような脚とカワウソのような毛皮を持つ体を持っています(Surgut.)。 日中は魚ですが、夜は老人になります（Tamb.）。 半魚人は「牛の腹、馬の足、そしてとんがり帽子」を持っています（ヴィャツク）。 水棲の飼い主は背が高く、苔と草が生い茂り、漁師のブーツほどの大きさの黒い鼻を持ち、目は大きくて赤い。 それは小さな翼を備えた太い丸太の形をとり、水の上を飛ぶことができます（ヴォログ）。 水夫のひげと髪は緑色で、月の終わりには白くなります（ワシ）。 ヴォジャノイ - 銃口を水面に保つ苔で覆われたパイク (11 月)。 半魚人は長い指、手の代わりに足、頭には角を持っています。 または牛の脚と尾（Smol.）。 長い髪（または小さな角）を持つ半魚人で、体は鱗で覆われ、指と足の指は長く、それらの間には膜があります（Volog.、V. Sib.）。
特に変態しやすい半魚人は、比喩的に言えば「人間または魚と飛び跳ねる」水の気まぐれな要素の化身です。マーマンは2週間毎日。 彼らは川を眺めます - それは静かです。 突然、水が渦を巻き、泡が立ち始め、人とも魚とも言えない何かが水から飛び出します。 奇跡は消え、再びすべてが静かになり、その場所から半マイル離れたところで水が渦を巻き泡立ち、同じ奇跡が再び現れるでしょう。」（Arch.）。
しかし、マーマンの外見は明らかに多様であるにもかかわらず、その範囲は一般に限られています。 マーマンはまた、一部の魚や水鳥など、水に関連する最も尊敬されている生き物であり、信仰の中で注目されています。 半魚人は命と収穫をもたらす水の「主人」であり、したがって、「豊饒の主人」でもあります。 彼は「インド・ヨーロッパの豊饒の悪魔」である馬の伝統的な姿をとることができる[ロセフ、1982年]。 その独立性、狡猾さ、そして予測不可能性において、半魚人は悪魔と相関関係があると一般に信じられています（そして明らかに、悪魔の形態、汚れた霊、つまり犬や猫と相関関係があります）。 いわば、人魚の多面的なイメージには、水の所有者に関するアイデアの形成のすべての段階（「生きている」要素と「その中の神獣」から、水の「主人」まで）が同時に含まれています。人間の形をした要素）、（まさにマーマンという名前がロシアで登場したのは、17世紀以前のようです。17世紀まで、水の精霊は汚れた水、中世の生活、物語、ゴブリンと水の水の悪魔に対応していました） 17世紀の陰謀における権力。）
農民は通常、水族について詳しく説明しません。 時々、「マーマンは家族とともに世帯主として暮らしている」と言われ、彼らには醜い妻がいます（Arch.、Vyatsk）。 マーマンには子供もいますが、子供たちは漁師に捕らえられ、身代金のために解放されることがあります。
男たちは「漁もせずに、子供を網で湖から引き上げた。 彼らが彼を水の中に降ろすと、子供ははしゃいで遊び、彼らが彼を小屋に連れて行くと泣いて衰弱しました。 かつて子供を捕まえた漁師が子供にこう言いました。夕方には追いついてきなさい、もっとたくさんの魚がいるでしょう。」 ポールに座っていた子供は震え、目を輝かせた。
男は湖の上に丈夫な網を敷き、子供をたらいに入れ、岸まで運んで水の中に投げ込みました。
朝になると男が網を調べに来ます。網は魚でいっぱいです！」 （アーチ。）。
水の家の住人は小さな悪魔（ヴィャツク）です。 水守小屋の近くには小悪魔の子供たちがたくさんいて、騒がしくて、音楽が流れています（トゥルスク）。 （確かに、アルハンゲリスク州からの報告によれば、水夫には自分の子供がいないため、水浴びをしている子供たちを溺死させているという。） ノヴゴロド州の話では、ある労働者が水夫とその家族が水車小屋の下で昼食をとっているのを目撃している。車輪。 マーマンの妻は「人魚」や「人魚」と呼ばれることもありますが、一般的な信念によれば、マーマンは通常、溺れた女性または自分たちに「送り出された」女の子と結婚します。
アルハンゲリスク州の住民らは、この土地に憧れ、マーマンの妻となり、家に帰ろうとして亡くなった少女について話した。 同じ場所で、少女がどのようにしてマーマンに恋をし、川に行き、最終的にマーマンを連れて一緒に暮らすかについての別の物語が記録されています。 ヴャティチ族の中には、半魚人の結婚について独自の解釈がある。彼は母親から「送られた」少女と結婚する（母親は長い間娘を嫁に出すことができず、「マーマンが結婚してくれたらなあ」と不満を漏らす）。 」; （裕福な男を装った半魚人が到着し、娘を連れて行き、娘は彼と一緒に暮らし、出産後に亡くなります）。
19世紀から20世紀にかけてロシアの農民の間で人気がありました。 そして、マーマンの妻を出産した老婦人の話。
時々、マーマンは、お気に入りの、または誓いを立てた女の子、女性、未亡人のところへ行こうとします（そして行きます）。 半魚人は未亡人と暮らし、その後「洗礼を受けていない」半分の子供（オロン）を連れ去ります。 このようなプロットは、水の悪魔が不幸なソロモニアを包囲し、彼らから子供を産むという中世の「憑依された妻ソロモニアの物語」を思い出させます。
ロシア北部の信念によれば、半魚人（「生きている」要素の外観をより保存している）は自分の子供たちを互いに結婚させます。 彼らの結婚式には、洪水だけでなく、新しい川の出現や湖の消滅などの自然災害が伴います。
一般に、「水中には無数の人魚がいる」（『ヴォログ』）。 さらに、最小の池や小川には独自の水があります。 マーマンの中には他の人よりも年長者がいるかもしれません。 溺死した水夫は、代わりの人（タルスク）が見つかるまで彼らに服従することになる。 マーマンは水中の特定の領域を支配しており、「教会の庭」や「教会の教区」に分布することもあります（そして一般に教会の近くに定住することを好みます-オロン）。 彼らの中には「王国を巡回している」ツァーリもいる（北部、スモル、タンバニア州）が、特にロシア北部では、最年長の水夫は「灰色のひげを生やした大男」のように見えることが多い。 」と農民の家族の長男でした。
全ロシアの概念によると、水夫のお気に入りの居住場所は、渦潮（特に水車の近く）、渦潮、川の深くて危険な場所、さらには「底なし沼」（11月、スモル）、「地下追跡」です。タンボフ県の農民によると、人魚はそこで冬を越すために（人魚や溺れた人々とともに）暮らすという。「彼ら（人魚の住居）は地下深くにある。 それらの中の道は常にすべての悪霊に開かれています。 半魚人は川底の穴を通ってそこに行きます。これらの神秘的な穴はどの湖でも見つかります。」彼らは、半魚人の祖父が「水車小屋の近くの泥水の中に住んでいる」と信じています、と18世紀末に報告されました。 M. チュルコフ ​​[チュルコフ、1786]。
マーマンの住居は宮殿 (スモル、オレル) であることもありますが、通常は部屋、小屋、頑丈な (または逆に空の) 農民の家 (アーチ、オロン、ノヴグ、リャズ、トゥーラ、カルーガ、オレル、サマラ、ヴィャツク）。 マーマンの住居は通常詳細には説明されません。それはプール、川、湖、または水中にある未定義のものであり、「まさにプールのようです」（サマール）。
マーマンの「職業」はさまざまです。 水は緊急に必要な、すべてを包括する要素であり、ロシアの一部の地域の信仰では、半魚人はほぼ普遍的な生き物であるようです。 彼（特に馬や動物を装った場合）は、特定の領域（水の外であっても）の「主人」であるだけでなく、天候や肥沃度の「主人」でもあります。水夫は雲のように地上に昇り、彼は創造することができます。川や湖、島々を動かす（オロン）。 人魚は月とともに変化します。彼は若い頃は若者ですが、途方に暮れていると老人です[マクシモフ、1903)。 半魚人は家畜を所有します。 それは収穫物（ライ麦）（タルスク）を与えます。 どうやら、ライ麦が咲くと「産卵」または「結婚」するようです（オロン）。水生生物は、まさに水という包括的な要素に関連する生き物として、未来を知り、予測する能力を与えられているようです。 占いの一般的な方法の 1 つは、馬や牛の皮の氷の穴で行うものです。「彼らは牛や馬の皮を氷の穴まで運び、そこでその上に座り、氷の穴の周りに燃え殻を描きます...時が経つと、水の悪魔が氷の穴から出てきて皮を奪い、その上に座った人が願いを込めて、瞬時に長距離、たとえば将来の新郎の家などに運ばれます。 。 この作業の最後に、彼らは皮膚の上に座っているものを自分のものにしたいと考えており、大きな願望を持って氷の穴に飛んで、それと一緒に水に飛び込みます。そこで、氷の中で発音する時間を確保する必要があります。 「この場所に夢中になりすぎている」穴、どうやって自分を救うことができますか、そうでなければ避けられない死が続きます[Chulkov、1786]。
人間の存在の多くの側面が依存している強力な水の支配者は、ロシアの信仰では、川や湖の「支配者」として最も明確に現れています。 まず第一に、漁師の幸運、製粉業者や養蜂家の幸福、そして水辺や水中にいるすべての人々の運命がかかっています。
水守と漁師の関係は、あまり詳しく描かれていない。伝統的に、水守は「餌を与えられ」、（パンのかけらや残りのワインで）ごちそうされ、タバコが水面に投げ込まれ、こう言われる。でも、魚をください。」 最初に釣った魚、または獲った魚の一部を水に投げて返します。 ヴォログダ県では、漁師らが「くそー、長靴履いてるのに、魚を捕まえろ」と、薄いブーツに足布を巻いて水中に投げ込んだ。
「オネガ湖では、聖ニコラウスの日（12月19日）の前夜、漁師たちが岸辺に人に似たわら人形を作り、その上に履物とシャツを着せ、水漏れの多いボートで水中に沈めます。 当然沈みます。 これが犠牲というものです。 漁を成功させるために、ヴォログダ県のロシア北部人は槍で殺した最初の魚を地面に埋めた」[ゼレーニン、1991]。
水の主人には、漁師だけでなく、川や湖の近くに住む農民からも贈り物や御馳走が与えられました。 通常、春に半魚人が目を覚ますと、死んだ馬、生きている馬、羊の頭、雄鶏、パン、バター、蜂蜜を次のような文とともに水の中に投げ込みます（溺れさせます）。おじいさん、私たちの家族を愛してください。」 彼らはニコラの日（5月22日と12月19日）[ウスペンスキー、1982年]やガチョウ男のニキータの日（9月28日）には水夫に生贄を捧げることができた。 オリョール県の話では、毎年水守と友好的な司祭が荷車いっぱいの腐ったパンを持ってきて、それを水の中に投げ捨てます。
水の所有者は自分の所有物を監視し、釣りをするときは特定の規則の遵守を要求します。 網の修理が不十分であったり、休日に結んでいたりすると、彼は網に入り込み、網を引き裂いたり、絡まったりする可能性があります（オロン）。 彼は騒々しい人々が好きではありません。人々がウサギ、クマ、司祭、事務員、主なる神のことを水の近くで言うと我慢できません。そして、一般的に彼らはよくおしゃべりをして何もしません。冬道の近くで止まります。 ステパンおじさんは、この場所には魚がたくさんいると言っていましたが、何も言う必要はありません。 3回も手から叩き落とされました。 魚を見つけるとすぐに、私はいつもこう言います。「神様、ありがとう、魚がたくさんいるよ！」 そして、上部が割れるたびに、魚全体が落ちます。 どうやら、半魚人は神のことを覚えているのが気に入らなかったようで、魚を与えなかったのです」（11 月）。
領土内で獲れた魚のためにヴォジャノイを身代金として支払う必要があるという信念の反映として、ヴォジャノイ（「羽のない大きなカワカマス」）が背水に魚を撒き散らすというヴィャトカ県の物語が響く。 槍でカワカマスを傷つけた漁師たちは、水の所有者からの復讐を期待しています。 彼らは火のそばに漁師を表す置物を用意し、それが今度は火のそばに現れた半魚人を槍で突き刺します。
伝説によると、ヴォジャノイは捕らえられ、その後身代金のために解放される可能性があります。 とらえどころのない気まぐれな半魚人は、釣り竿や網を引き裂いたり、ほうきを押し込んだり、魚を散らしたりするなど、漁師たちに冗談を言うことがよくあります。
農民たちは水夫と製粉業者の間に特別なつながりがあると信じていました。 水守は主に水車小屋の近くのプールに住んでおり、特に水車に危害を加える可能性があるため（水を持ち去ったり、破壊したりするなど）、水車小屋の建設には通常、水車夫への犠牲が伴いました。 ノヴゴロド州では石鹸、千枚通し、雄鶏の頭を水車の下に投げ込んだ。 製粉業者は小麦粉、パン、ウォッカ、馬の頭蓋骨を水夫に寄付しました。 彼らは黒い雄鶏とライ麦の「二重」茎3本を工場のドアの下に埋めました。 彼らは工場で黒い動物を飼い、黒ヤギの毛を持ち歩いていました（半魚人は黒が好きだと信じられていました）。 粉屋と水夫は一種の同盟を結び、お互いを訪ねに行きました。
農民たちは、粉屋と水守の間の合意がもたらす結果を非常に恐れていました。伝説によれば、水車を安全に稼働させるためには、水守は 1 人か数人の人を「送り出す」（約束して与える）必要がありました。たとえば、通行人から）、農民の見方では、粉屋は悪知恵で彼をプールに誘い込み、水の中に押し込みました。 多くの州の農民は、水が汚れていると協定を結んだ製粉業者は死後40日間は異端者になると信じていた（サマール、ヴィャツク）。
ヴォジャノイは養蜂家の守護聖人とも考えられていた（ロシアの農民の間では、最初のミツバチは、水っぽい祖父が乗って沼地に捨てた馬から一度「復活」したと信じられていた。伝説によれば、「水の蜂蜜」は、水っぽい味、蜂の巣は丸い）。 養蜂家たちは変容の前夜（8月19日）に水を与えた。 夜、雄鶏の前に、彼らは沼地で最初の群れまたはペルヴァクを溺死させ、これが大規模な流出からも保護されると信じていました[マクシモフ、1903]。
マーマンの飼い主は、人々とさまざまな関係を結びます。彼は、自分を守るために、他のマーマンとの争いを裁いてくれるように頼むことができます（オロン、11月）。 マーマンは人々を彼らを訪問するよう招待します（ヴィャツク）。 彼らは入浴中の女の子の足をつねります（Arch.）。 「Ozersky crowberry」はカブを盗みます（Volog.）。 半魚人はゴブリンを訪ねてサイコロを振っています (Olon.)。 半魚人は飛び跳ねたり、音を立てたり、手をたたいたりすることを嫌いません。 彼は月の光の下で川や湖の水面に浮かび、同時に自分自身（タルスク）と会話するのが大好きです。
いくつかの信念によれば、半魚人は雷雨と預言者エリヤが彼に送った稲妻を恐れていますが、他の信念によれば、反対に、彼はエリヤの日を祝います（Arch.、Sib.）。
ロシア全土に広まっている考え方によれば、水泳選手や単に水の近くにいる人々の運命は水次第だという。
農民たちは、人間が溺れるのは通常「自分自身のせいではない」と確信していた。彼らはさまざまな水生生物によって溺れ、その中には人間のわずかな間違いを利用する水生生物も含まれていた。 アルハンゲリスク地方では最近、溺れた男性が「小悪魔に引きずり込まれた」と報告された。 ノヴゴロド州の話によると、溺れた少女を探していたとき、「彼らは水に飛び込みました。 ある男が飛び込み、女の子を見つけ、髪を掴んで引き抜こうとしましたが、豚が彼女の上に座っていました。 彼はもう一度潜ったが、同じことだった。 3度目のダイビングの準備をしながら、彼は自分自身を横切りました。 半魚人――それは豚の姿をした彼だった――が消えた。 溺れた女性は引き上げられたが、生き返らせることはできなかった。」 トゥーラ県の物語では、溺れた男が翼とくちばしで殴られ、頭に乗っていた白鳥によって殺される。
ほとんどどこでも、十字架を持たずに泳ぐこと、または十字架のサインをしないで泳ぐことは禁止されていました。そうしないと、マーマンがあなたを引きずっていきます。 スルグト地方では、半魚人は特に「対の体」が大好きで、入浴後に冷水で体を洗っている人々を引きずり出そうとすると言われています。
半魚人は、水の近くで不用意に自分のことを思い出した人々を誘拐します。水の近くでは悪魔を誓ったり思い出したりすることはできません（ヤロスル）。 半魚人は水の近くや水上で独り言を言うのが好きではありません - 彼は溺れ、彼を引きずり去ります（ヴィャツク）。 オロネツ州の話によると、ボートに乗っていた少女の一人が「水中王国を見たい」と言ったとき、一匹の半魚人が川から立ち上がり、彼女を引きずっていきました。
暦、月、特に概日リズムと関連して、水夫はイワノフ、ペトロフ、イリンの日（特にこれらの日の夜）、ライ麦（オロン）の開花期に危険です。 「水の時間」は正午、真夜中、そして一般に日没から日の出までの全時間です。 ロシアの一部の地域では、水の所有者を恐れた農民は、夜に水の近くを歩くことを避けた。通常、水は日没後には休むので、邪魔されるべきではない。
ロシアの農民の数多くの物語における水夫による人誘拐は、時には何によっても動機付けられていない場合があります。ここでの水夫は運命、運命を体現しています。 XIX-XX世紀で最も人気のあるものの1つ。 プロットでは、水夫が人が溺れるはずの場所にいて、「運命はありますが、頭はありません」（オロン）という言葉とともに示されています。 その後、誰かが溺れることは間違いありません。 トゥーラ州の物語では、水の所有者は自分のところに来た人の運命を決定しますが、「溺れる時ではない」と知って、彼を地面に放します。
多くの場合、人魚は人を溺死させる前に「激しく水しぶきを上げて」います（11月）。 同時に、水男の出現によって警告されても、彼は無意識のうちに自分の運命に会いに行き、死にます。 「それはピーターの頃のことでした。 ある時、私たちが甲板に立っていると、誰かが水から飛び降りるのが見えました。そして彼は水に体を叩きつけて言いました、「岩はあるが、人はいない」。 そして彼はこれを3回言いました。 3日間、彼は顔を出して話し続けました。 四日目、三人の少年が海岸に沿って歩きました。 ここに、「みんな、泳ぎに行くよ！」と言っている小さな男の子がいます。 そして彼は病気になり始めました。 他のカシクたちは彼を思いとどまらせ始め、悪魔が最近気が狂ったと言いました。 しかし、彼は気分が悪くなったと言いました。 そして彼は服を脱ぎました。 プリカシクたちは彼を水の中に入れず、連れて行って水をかけました。 彼はそこで亡くなりました…」（11月）。
伝説によると、半魚人は溺れた人の魂を「誓いとして」取り、その体を捨てたり（ヴィャツク）、あるいは溺れた人の分身であるチョックと取り替えたり（アーチ）します。
水の所有者と結ばれた人は、彼を騙した後、地球に戻ることができます（サマール）。 しかし、これは非常にまれに起こります。 タンボフ地方では、溺れた人は代わりが見つかるまで、つまり誰かを溺死させるまで水守の召使であり続けると信じられていました。 しかし、それでも彼は水中王国を離れることはなく、自分自身が半魚人になります。
一般に、多面的な人魚は悪というよりも、予測不可能で二面性があり、水の要素と一緒に「遊んで」います。 彼は、ロシアの農民の信念において「水の精神」の主要な位置の1つを与えられている水そのものと同じように、必要と同じくらい危険な生き物です。
小川には行かないでください -
彼は音を立てて走り、
近くにあります
マーマンは警戒しています。
彼は黄金の底にいる
日中は目立ちません。

太陽がまさに沈もうとしています -
彼は川から上がってくる
重いヒール
砂の上に横たわる
そして、月に照らされて、
眠りに落ちます。

朝までシャギー
そこで彼は安らかに眠り、
翼ある精霊の群れ
彼の周りの警備員は、
偶然波が来るように
睡眠を妨げなかった

D.P.オズノビシン
デレケトは人魚です。 2 世紀の古代ギリシャの作家ルシアンは、著書「シリアの女神について」の中で、ヒエラポリス市 (現代のメンビジ) にある荘厳な神殿について次のように描写しています。
「この聖域はバビロン*のセミラミスによって設立され、アジアには彼の建造物が数多く残っています。 彼女は母親のデレケトに敬意を表してこの建物を建てました。 私はこのデレケトの画像を見ました。奇妙な光景です。上部は女性の胴体を表し、下部は女性の胴体を表しています。
腰から足まで、魚の尾の形で作られています...ヒエラポリスの住民は信じています
魚は神聖なものであり、決して触られることはありません。」 _____________________________________________________________
* インドの王女セミラミスの名前は、彼女の夫であるバビロニアの王ネブカドネザルによって不滅のものとされました。 彼の愛する人が彼女の故郷を懐かしまないように、彼はバビロンの蒸し暑い裸地にある石造りのテラスに有名な「バビロンの空中庭園」を建てました。これは世界の第二の驚異となったイアラはブラジルの人魚です。 ブラジルのインディアンは、水の愛人である人魚の存在を心から信じていたため、ヨーロッパの宣教司祭たちにその現実を確信させました。 「これらの場所にキリスト教徒が到着して定住する前に、多くのインディアンがイアール族によって溺死した」とアンシエッタ神父は17世紀に報告し、真の信仰の勝利によって異教の魚女たちが鎮圧されるだろうという希望を表明した。
しかし1世紀後、オランダ人旅行者のガスパール・ファン・ベールは、長い髪と魚の尾を持つ美女である飽くなきイアルが、水泳者や漁師を誘惑し続け、彼らを破壊し続けていると証言した。 ヴァン・ベールは公平を期して、「イアラは悪意からではなく、情熱から自分の選んだ人々を絞め殺す」と明言し、彼らにキスをして死に至らしめる。 旅行者の報告によれば、これらの不運な恋人たちの遺体は後に浅瀬で発見されたという。 あと10枚ずつ写真を載せていきます。