家ランドスケープデザイン預言者ムハンマドの生涯からの一部の抜粋 (ﷺ)。預言者ムハンマドの誕生ﷺは宇宙の歴史全体の中で最大の出来事である

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預言者ムハンマドの生涯からの一部の抜粋 (ﷺ)。預言者ムハンマドの誕生ﷺは宇宙の歴史全体の中で最大の出来事である

名前

ムハンマドという名前は「称賛された」「称賛に値する」という意味です。コーランでは彼が名前で呼ばれるのは4回だけですが、預言者（アル・ナビ）、使者（ラスール）、神の僕（アブド）、使者（バシール）、警告者（ナディール）、思い出させる者（ムダッキール）、神（ダイ）を呼び求めた証人（シャヒード）など。

イスラム教の伝統によれば、預言者ムハンマドの名前を発音または書いた後は、常にこう言われます。 「ソッラアッラーフアラヒワサラーム」（アラブ。 صلى الله عليه وسلم ) - つまり 「アッラーが彼を祝福し、彼に挨拶をしてくださいますように」.

ムハンマドのフルネームには、アダムから始まる直系の男系の既知のすべての先祖の名前が含まれており、息子のカシムにちなんで名付けられたクニャも含まれています（この名前は「分離者」を意味します。ムハンマドの生涯の間、誰も息子をカシムと呼ぶことはできませんでした）このクニャはムハンマドに割り当てられました）。全体的にはこんな感じ アブ・アル・カシム・ムハンマド イブン・アブド・アッラーイブン・アブド・アル・ムッタリブ（アブド・アル・ムッタリブの名はシャイバ）イブン・ハシム（ハシマの名はアムル）イブン・アブド・マナフ（アブド・マナファの名はアル・ムギーラ）イブン・クサイヤイブン・キラブイブン・ムライブン・カーブイブン・ルアイヤイブン・ガーリブイブン・フィールイブン・マリクイブン・アン・ナドルイブン・キナナイブン・クザイマイブン・ムドリク（ムドリキの名前はアミール）イブン・イリヤスイブン・ムダルイブン・ニザールイブン・マッドイブン・アドナンイブン・アダド（ウダドとも発音）イブン・ムカウヴィムイブン・ナフルイブン・タイラクイブン・ヤアルブイブン・ヤシュジ・ウブイブンナビット・イブン・イスマイル・イブン・イブラヒム（ハリル・アルラフマーン）イブン・タリク（これはアズハルです）イブン・ナフル・イブン・サルグ・イブン・シャリー・イブン・イルファシャド・イブン・サム・イブン・ヌー・イブン・ラムク・イブン・マトゥ・シャラー・イブン・アフヌ（これは預言者イドリスと言われています。彼は人類の最初の人物、預言を与えられ、葦ペンで書いた人）イブン・ヤード、イブン・マーリル、イブン・ケイナン、イブン・イアニッシュ、イブン・シット、イブン・アダム.

以下も参照してください: ムハンマドの名前のリスト

イスラム教の預言者におけるムハンマドの地位

予言の封印

聖書におけるムハンマドの到来に関する預言

イスラム教は、聖書を聖書として認識していますが、聖書が預言者ムハンマドを神の使徒として語っていることもしばしば指摘します。さらに、イスラム教徒はハディースに基づいた現行版聖書の歪曲について語っており、ムハンマドについて語られている部分にも影響を及ぼしています。キリスト教徒はムハンマドを預言者として認めていない。聖書が歪曲されていることに同意するキリスト教徒でさえ、イスラム教徒の立場を完全に拒否します。

ムハンマド以前のアラブ世界

主な記事: ムハンマド以前のアラブ世界

イスラム教以前のムハンマド統治下のアラビアとメッカ

宗教

異教のクライシュ人は、他の異教のアラブ人と同様、異教の宗教的信念にもかかわらず、アッラーを信じ、アッラーに誓い、アッラーに求めたが、同時に偶像を崇拝していたことに注目すべきである。コーランには、異教徒たちは偶像が自分たちをアッラーに近づけると信じていた、と書かれています。イスラムの歴史学によると、最初はアラブ人（イブラヒムの息子イスマーイールの子孫）は一神教だったが、その後アマリク人から偶像を借用した。同時に、彼らはカーバ神殿を崇拝し続けました。彼らのほとんどは自分たちの宗教に関して非常に保守的であり、そのような保守主義の理由は彼らの父親が同じ偶像を信じていたという事実にありました。また、アラブ人の間では血の争いがあり（イスラム教は血の争いを廃止した）、生まれたばかりの女の子を生き埋めにしたり、食べさせられなくなるのを恐れたら新生児を埋葬するという伝統があった（コーランで禁じられている）。

経済

ムハンマドが住んでいたメッカはアラビアの商業と金融の中心地でした。この都市はイエメンからシリア、そしてエチオピア（アビシニア）からイラクへ向かうルートの交差点に位置していた。

気候

メッカは不毛の岩の中にあり、そこでは農業は不可能でした。農業はオアシスでのみ広く普及しており、その一つがヤスリブ（メディナ）でした。イスラム教の広がりとアラブ人のペルシャ、シリア、北アフリカへの進出はアラブ草原の排水とその結果としての飢餓によるものであるという意見がある。同時に、重大な気候変動に関する信頼できる情報はなく、そのような結論には疑問が投げかけられています。さらに、イスラム教徒が砂漠への攻撃的な遠征を終えて帰還したという情報もある。

ポリシー

メッカ内部では権力をめぐる争いが絶えず続いていた。アラブの情報源には家族や部族の確執に関する多くの情報が含まれていますが、西側の批評家の中にはこれらの伝説の伝説的な性質に焦点を当てている人もいます。メッカが主要な貿易都市であったという事実により、権力を獲得した政治グループは、メッカの貿易に関係する州だけでなく、アラブのさまざまな部族との関係に関与していました。

遊牧民のライフスタイル

ゾウ年

ムハンマドの伝記

ムハンマド一家

預言者ムハンマドは、アラブ環境において非常に高い地位を占めていたクライシュ族の出身でした。彼はハシム氏族（ハシム人）に属していました。一族はムハンマドの曽祖父ハシムに敬意を表してこの名前を受け取りました。ハシムは生前、巡礼者に与えるために家畜を集める権利と、ザムザムの泉を所有する権利を持っていた。彼は金持ちだった。彼は、メッカのメッカ巡礼に来た巡礼者のためにパンを細かく割ったことから、「ハシム」（彼の名前はアムル）というあだ名が付けられました（「ハシマ」 - トゥーリのためにパンを裂く）。彼の死後、巡礼者に食事を与え、水を与える権利は弟のアル・ムッタリブに移り、クライシュ人は彼を「寛大さそのもの」と呼ばれるアル・ファイダと呼んだ。ハシムにはシュアイバという名のアブド・アル・ムッタリブという息子がいました。彼は人々から非常に尊敬されていました。

誕生と幼少期

一部の学者によると、預言者ムハンマドは571年4月20日または22日に生まれました。グレゴリオ暦ゾウ年の月曜日の夜明け前。また、多くの資料は 570 年を示しています。いくつかの伝説によると、これはゾウの年、アブラハのメッカ遠征が失敗した年、またはペルシャのシャー・アヌシルヴァンの治世40年目のラビ・アル・アワルの月9日に起こったとされています。

ムハンマドの父アブド・アッラーは、ムハンマドが生まれる直前（2か月）か、誕生から数か月後に亡くなりました。ムハンマドの母親の名前は アミナ・ビント・ワーブ・イブン・アブド・マナフ・イブン・ズフラ・イブン・キラブ。名前 ムハンマド「称賛される者」を意味するこの言葉は、祖父のアブド・アル・ムッタリブから彼に与えられたものです。

ムハンマドは慣例に従って看護師ハリマ・ビント・アビ・ズアイブに引き渡され、遊牧民ベドウィン族バヌ・サドの家族のもとで数年間暮らした。 4歳の時に家族の元に戻されました。ムハンマドは6歳のときに母親を亡くしました。彼は父親の墓を訪ねるために彼女と一緒にメディナへ行き、彼女には後見人のアブド・アル・ムッタリブとメイドのウンム・アイマンが同行した。その帰り道、アミナは体調を崩して亡くなってしまいました。ムハンマドの祖父アブド・アル・ムッタリブが彼を引き取ったが、2年後に彼も亡くなった。アブド・アル・ムッタリブの死後、ムハンマドは父方の叔父で非常に貧しかったアブ・タリブに引き取られた。 12歳のとき、ムハンマドはアブ・タリブの羊の世話をし、その後、叔父の貿易業務に参加し始めました。

ムハンマドの誕生、幼少期、青年期に関する伝説の中には宗教的な性質のものもあって、無神論者の科学者にとってはイデオロギー的に現在の歴史的価値がありません。しかし、イスラム教のムハンマド伝記作家、特にイスラム教の最初の数世紀のこれらの伝統は、その多くが自ら資料を収集し、その正確性をチェックしており、その膨大な著作が今日のオリエンタリストにとって主要な歴史的資料となっており、同様に重要で信頼できるものである（もしそうであれば）この信頼性は証明されています)、および非イスラム教徒の学者によって一般的に受け入れられている他のものと同様です。

幼少期、バキラというネストリウス派の僧侶がムハンマドに大きな運命を予言したとき、ある出来事がムハンマドに起こりました。アブー・タリブはキャラバン隊とともにシリアへ向かい、当時まだ少年だったムハンマドは彼に執着するようになった。キャラバンはバスラに立ち寄ったが、そこではキリスト教科学者である修道士バキラが独房に住んでいた。以前は、彼らが彼の前を通り過ぎたとき、彼は彼らに話しかけたり、まったく現れたりしませんでした。彼らは、僧侶が最初にムハンマドを見たと言われていますが、その上には雲があり、その影で彼を覆い、彼を他のものと区別していました。それから彼は、雲の影が木の上に落ち、その木の枝がムハンマドの上に曲がっているのを見ました。この後、バヒラはクライシュ族をもてなし、彼らを驚かせました。彼はムハンマドを見たとき、彼が本当に未来の預言者であることを示す特徴や兆候を見ようとしました。彼はムハンマドに自分の夢、容姿、行為について尋ね、これらすべてがバハルが預言者の説明から知っていたことと一致した。彼はまた、彼の情報によると、まさにそれがあるべき場所に、肩の間に預言の印があるのを見ました。それから僧侶はアブー・タリブに、ユダヤ人たちからムハンマドを守らなければならない、なぜなら彼自身が学んだことをユダヤ人たちが知れば、彼らは敵対的な行動をとるだろう、と語った。

ムハンマドは40歳まで

この期間中、次のことが区別できます。

ハディジャとの結婚

25歳のとき、ムハンマドはクライシュ族で最も高貴で裕福な女性の一人、ハディジャ・ビント・クワイリッドに雇われ、シリアへ旅行した。彼女は貿易に従事し、事業を行うために人を雇いました。ハディージャの従者メイサラも彼と一緒に行きました。ハディースによれば、ハディージャはその旅行から多大な利益を得て、メイサラからムハンマドの資質について聞いて彼と結婚することを決めたという。ほとんどの情報源によると、彼は25歳、彼女は40歳でした（他の情報源によると、ハディジャは28歳でした。他の情報も与えられています）。。しかし、M.ワットによれば、この年齢は誇張されている可能性があるという。彼女はムハンマド以前に二度結婚していた。多くのハディースが述べているように、ムハンマドは生前、そして彼女の死後も彼女に対して強い愛を感じ、羊を屠殺したとき、その肉の一部を彼女の友人たちに送ったという。さらに、イサの使命で最も優れた女性はマリアム（イムランの娘マリア、イエスの母）であると述べた。最高の女性彼の使命はハディージャでした。アイシャは、自分は生きていないにもかかわらず、ハディージャに対してだけムハンマドに嫉妬していると言い、ある日、彼女が「またハディージャ？」と叫んだところ、ムハンマドは不満を抱き、全能者が自分に次のような恩恵を与えてくれたと言いました。強い愛彼女に。。一般に、これはムハンマドの活動に非常に批判的な人々によっても認識されており、原則として、利己的な目標は結婚の理由として彼らによって示されません。

預言的使命の始まり

ムハンマドが40歳になったとき、彼の宗教活動が始まりました（イスラム教において）預言的な使命、メッセンジャーミッション）。当初、ムハンマドは禁欲の必要性を感じ、ヒラ山の洞窟にこもり、そこでアッラーを崇拝し始めました。彼はまた、予知夢を見るようになりました。孤独な夜のある夜、アッラーから遣わされた天使ガブリエルが、コーランの最初の節を持って彼に現れました。

人々は徐々にイスラム教に加わり始めましたが、最初に参加したのはムハンマドの妻ハディージャと、後のカリフとなるアリーとウスマーンを含む他の8人でした。その後、人々は男女を問わず集団でイスラム教を受け入れ始め、預言者ムハンマドは公然とイスラム教を呼びかけ始めました(613年)。それまでの3年間、彼は秘密裏に説教を行った。コーランにはそれについて次のように書かれています。 命じられたことを宣言し、多神教徒から離れてください。

クライシュ族はムハンマドと新たに改宗したイスラム教徒に対して敵対的な行動をとり始めた。イスラム教徒は侮辱され、殴打され、飢え、渇き、暑さにさらされ、死の脅迫を受ける可能性がある。これらすべてがムハンマドにイスラム教徒の最初の第三国定住を決意させるきっかけとなった。

エチオピアへの移住

アビシニアの位置 (エチオピア)

それから次のような聖句がありました。

誘惑が消えるまで、そして宗教が完全にアッラーに捧げられるまで、彼らと戦ってください。しかし、もし彼らがやめたら、人は悪行者と敵対するだけになるはずです。

ムハンマドからエジプト王子アル・ムカウカスへの手紙、トプカピ宮殿博物館、イスタンブール

メッカからメディナまでのヒジュラ

ムハンマドの軍事作戦

バドルの戦い

イスラム教徒とクライシュ族の間の最初の大規模な戦闘は、ヒジュラ紀元2年、ラマダン月の17日金曜日の朝（624年3月17日）、ヒジャーズ（アラビア半島の西）で起こった。イスラム教徒にとっては大きな軍事的勝利であり、実際、クライシュ族に対する彼らの闘いの転換点となった。この戦いの重大な意味にもかかわらず、ほぼ1000人（G.レボンは2000人という数字を示している）のメッカ人の間で、死者の数は70人だったことに注目すべきである（イブン・イシャクによれば、彼らにリストされていた殺害されたクライシュ人の総数は）、50人）の人々、そして300人を少し超えるイスラム教徒から14人、つまり戦闘に参加した人々のうち死亡したのはわずか6.4％でした。ムハンマドは、バヌ・ハシムやその他の人々がイスラム教徒と戦うことを望まず、自分たちの意志に反して行動していることを知り、彼らを殺すことを禁じた。同じ理由で、彼は叔父を殺すことを禁じた。殺害を禁じられた者の中には、メッカ時代にムハンマドやイスラム教徒への攻撃を控えたアブ・アル・バフタリヤもいた。しかし、彼はアンサール人の同盟者と戦うことを主張し、殺された。

バドルの戦いの後

ウフドの戦い

ウフドの戦いの後

溝の戦い

溝の戦いは 627 年 3 月 31 日に起こりました。これは主にクライシュ族によるムハンマド打倒の試みであった。異教徒の総数は3つの軍に分かれて1万人で、その中にはガタファン族とスライム族も含まれていた。イスラム教徒の数は3000人でした。イスラム教徒はアラビア半島で初めて使用されたメディナの周囲に溝を掘りました。彼らはそれを6日間掘りました。戦いは異教連合の崩壊で終わりました。戦闘は行われなかったが、封鎖、アーチェリーが行われ、騎兵による溝を渡ろうとして失敗した。

バニ・クライザへのトレッキング

溝の戦いの後

アル・フダイビヤ行進と停戦

カイバルへのトレッキング

ムトゥへのハイキング

停戦協定の終了とメッカの征服

アブー・スフィアンによるイスラム教の受容

ムハンマドの子供たち

イブラヒムを除くムハンマドの子供たちは全員ハディージャ出身であった。ハディジャの最初の子供はアル・カシムで、次にアト・タヒル、アト・タイイブ、ザイナブ、ルカイヤ、ウム・クルトゥム、ファティマが生まれた。少年たちは幼い頃に亡くなった。少女たちは生きてムハンマドの預言的使命の始まりを見届け、全員がイスラム教を受け入れ、全員がメッカからメディナに引っ越しました。ファティマを除いて全員がムハンマドの死の前に死亡した。彼女は彼の死から6か月後に亡くなった。

ムハンマドの妻たち

コーランにおけるムハンマド

コーランの中でムハンマドという名前は4回しか使われていない（比較すると、イサ（イエス）は25回、アダムは同数、ムーサ（モーセ）は136回、イブラヒム（アブラハム）は69回、ヌー（ノア）は言及されている） - 43）。それは3:144、145、33:40、47:2、48:29で言及されており、またスーラ47は「ムハンマド」と呼ばれています。

ムハンマドの奇跡

奇跡の下で( アラビア語この言葉は「ムジャザ」で、「奇跡」と訳されます。これは動詞「a'jaza」から派生し、「できないこと（弱い、無力な）」を意味します）を行うことができないものとして理解する必要があります普通の人。もし奇跡が、ある人が預言者であるという事実を裏付けるものであるならば、その奇跡はその人に直接関係しているに違いありません。つまり、例えば、砂漠の岩から噴出する泉は奇跡ですが、それは奇跡です。常に証拠として役立つとは限りませんが、預言者が杖で岩を叩いたときにこれが起こった場合、これはすでに兆候と見なすことができます。ムハンマドの主な奇跡は、もちろんコーランです。非イスラム教の情報源におけるコーランの著者はムハンマド自身に帰せられるという事実にもかかわらず、コーランの唯一の伝達者であるムハンマド自身がコーランの人間起源を否定しているため、これを理論的に証明することは不可能である（したがって、彼は文盲であったため、著作を残していませんでした。伝わったハディースは、彼のスピーチがコーランに似ていなかったことを示しています。コーランは上記の奇跡の要件を満たしています。彼は特に奇跡だアラビア語の意味）、誰もそのようなものを書くことができなかったからです。コーランの優れた芸術的価値は、間違いなくアラビア文学のすべての専門家によって認識されています。（ただし、それらの多くは直訳では失われます）。コーランは、ムハンマドを預言者として認めない人々に挑戦（タハディ）をしています。あるいは、「彼は彼をでっち上げた」と言います。言ってください：「これらのようなスーラを少なくとも1つ作成し、あなたが真実であるならば、アッラー以外にできる限り誰にでも呼びかけてください。」。ムハンマドには常に多くの批判者がいて、コーランのようなものを書くことは異教徒（特にムハンマドの時代のクライシュ人、仲間の部族民、講演者）のためのムハンマドからの解放となるだろうから、もしこれが行われれば、それは確かに知られるだろう。ムハンマドと同じ言語、同じ方言を持ち、すべてを受け入れた可能な方法イスラム教を排除すること）、キリスト教徒、ユダヤ人を深刻な政治的、社会的脅威として、特に彼の政権下では直接的な活動。しかし、人類は中世、現代、そして近年の歴史コーランのようなものを書くことは不可能でした。したがって、これは奇跡であり、それがムハンマドと関連付けられている証拠は、たとえば、ムハンマドについて述べ、彼が預言者であることを語るコーランの節です。

伝記や一連のハディースでは、たとえば、メディナの周りの溝を掘っている間、正しい予言、さまざまな物理的な物体による奇跡など、多くの奇跡が説明されています。「ムハンマドはいかなる奇跡も行っていない」という一部の研究者の結論は、コーランのような聖書の存在が疑問の余地がないという理由だけで、まったく根拠がありません。

ムハンマドの性格

ムハンマドの生涯における人々の態度

フォロワー

イスラムの観点から見ると、アダムとチャバ（イブ）から始まるイスラム教徒（「イスラム教徒」-神に服従する人）は常に存在していました。現在、世界中のイスラム教徒の数は約11億人から12億人と推定されています。

ムハンマドの医学

預言者ムハンマドは純粋に宗教的かつ政治的な人物であるだけではありませんでした。ムハンマドは、どんな病気にも治療法があると言いました。それが正確に選択された場合、創造主の意志に従って、そしてアッラーが病気とそれに伴う治療法を下したので、その人は回復します。それらについて知っている人もいますが、知らない人もいます。ムハンマドは、一口の蜂蜜、蛭の切り傷（瀉血）、焼灼の 3 つが治癒をもたらすと言いましたが、彼は焼灼を禁止しました。しかし、イスラム学者が言うように、この禁止は絶対的なものではなく、特に極端な必要がある場合には許可される。胃の病気には、ムハンマドは蜂蜜を勧めました。ムハンマドは、ブラッククミンオイルは死を除いてあらゆる病気に効くと述べ、「7つの病気」を治すインドのお香の使用を推奨し、喉の痛みがある人はその煙を吸入する必要があると述べた。胸膜炎に苦しむ口。彼は人々に、扁桃腺が炎症を起こしている子供たちを圧迫して苦しめるのではなく、香を使うようにと信者たちに言いました。最善の手段治療には瀉血と海の香（琥珀）が用いられます。著名なイスラム科学者アブドゥル・マジド・アル・ジンダニは、エイズの治療法を発見し、自身が学長を務めるイマン大学がこの薬を無料で提供していると述べ、薬剤師としての仕事のおかげだと述べている。彼は預言者のハディースを正しく理解することができました。

ムハンマドの伝記の出典

ハディース（「メッセージを伝えること、伝えること」）は、預言者ムハンマドとその仲間たちの言動についての物語です。ハディースの使用は預言者ムハンマドの生涯に始まりました。それぞれのハディースには、伝達者の連続的なチェーン、つまり最初にハディースを発声した仲間（サハバ）から始まる、伝達に参加したすべての人のリストが必要でした。ハディースに対応する重複しないチェーンが多ければ多いほど、ハディースの信頼性が高くなると考えられます。しかし、継続的なイスナドの存在は、ハディースの信頼性を判断するための必要条件ではありましたが、十分条件ではありませんでした。チェーンを編集した後、ムハッディたちは送信者自身の経歴もチェックした。発信者が苦しんでいるという情報があった場合悪い記憶、精神的に不安定であるか、単に不誠実な人として知られていました-彼は伝達力が弱いと考えられており、彼によって伝達されたハディースは信頼できるものとして受け入れられませんでした。信頼性の程度に応じて、ハディースは信頼できるもの（サーヒーフ）、良いもの（ハサン）、弱いもの、信頼できないもの、架空のものに分類されます。

ハディースは単なる伝説ではないことに注意してください。ムハンマドは、自分が言っていないことを自分のせいだと言い始める者は、必ず自分の代わりに火の中に入るだろうと述べた。これらの言葉は確かに神を畏れる同胞たちに影響を与えました。

ハディースの本質は、コーランに含まれる指示をより詳細に明らかにすることです。たとえば、コーランにはナマズを行わなければならないと書かれています。ハディースはこれを行う方法を正確に教えてくれます。

預言者ムハンマドの仲間の一人であるアブー・フライラは、5354 のハディースを語りました。

最も権威のあるムハディースはイマーム・ムハンマド・イブン・イスマイル・アル＝ブハーリ（810-870）であると考えられており、彼は約70万冊のハディースを処理したが、そのうち7400冊だけが彼のコレクション「アル・ジャミ」・アル・サヒーフに含まれていた。残りのハディースは 1% に満たない。ブハーリーは信頼性が低い、または弱いと考えられている。最も膨大なコレクションの 1 つは、イマームアフマドイブンハンバルによる「アルムスナド」であり、これには合計 40,000 のハディースが含まれている。イブン・ハンバルは約 100 万件のハディースを処理しました。

イマーム・アル・ブハーリ著「アル・ジャミ・アズ・サーヒ」
イマーム・ムスリムの「アル・ジャミ・アズ・サーヒー」
イマーム・アブ・ダウド著『キタブ・アル・スナン』
イマーム・アト・ティルミディ著「アル・ジャミ・アル・カビール」
イマーム・アン・ナサイ著『キタブ・アル・スナン・アル・クブラ』
イマーム・イブン・マジャ著『キタブ・アル・スナン』
イマーム・アル・ベイハキ著「スナン・アル・クブラとして」
イマーム・アフマド・イブン・ハンバルの「アル・ムスナド」

ハディース集は、言葉の完全な意味で預言者ムハンマドの伝記ではないことに注意してください。それらは、彼の説教、行動の説明、今日まで生き残っている預言者ムハンマドの最も初期の本格的な伝記 - イブン・ヒシャムによる本書『アル・バッカイの言葉、イブン・イシャク・アル・ムッタリブの言葉から語られる預言者ムハンマドの生涯』起源は 8 世紀 (2 世紀のヒジュラ語) にまで遡ります。

引用: 1. 信仰とは、心で証し、舌で語り、体の行いで確かめることです。 2. イスラム教徒とは、舌や手で他人を決して傷つけない人です。 3. 人間のあらゆる部分が、毎日日の出から慈善を捧げなければなりません。 4. 他人に対して暴力をふるわないこと、また自分自身に対して暴力を許さないこと。 5. 私のすることが私と私の信仰、そしてその時々の人生のためであれば、私の仕事は簡単で祝福されます。 6. 両親を神聖に扱いなさい。そうすれば子供たちから恵みが得られるでしょう。あなたの妻に対して純粋でありなさい、そうすれば彼らもあなたに対して純粋になるでしょう！ 7. 女性を尊重するのは高貴な男性だけですが、女性を辱めるのは悪党だけです。 8. 女性を尊重しましょう。女性はあなたの母親であり、妻であり、姉妹なのです。 9. 自分自身を知る者は自分の主を知る。 10. 真理を知り、それに従う者は安全です。 11. 自分自身が慈悲を示さない者には慈悲はありません。 12. 本当の富とは魂の富です。 13. 彼は目が見えない盲人ではなく、心が盲目である盲人なのです。 14. あなたは人々に悪を引き起こすことも、悪で彼らを補償することもできません。 15. ほんとに大きな喜び誠実で正直であること。

実績:

社会的地位:ムハンマドはイスラム教の精神的な教師であり預言者であり、政治的、軍事的指導者です。
主な貢献 (知られている):ムハンマドはイスラム教の創始者です。彼の素晴らしい功績アラブ部族の統一があった。彼は新しい強力な国家、アラブ帝国またはカリフ制を創設しました。
預金:ムハンマドはイスラム教（「服従」を意味する）の創始者であり、イスラム教徒からは神（アラビア語：アッラー）の使者であり最後の預言者であると考えられています。
彼は宗教的、政治的、軍事的指導者であり、イスラム社会を設立した道徳的、社会的改革者でした。イスラム教徒は、彼がアダム、ノア、アブラハム、モーセ、イエス、その他の預言者の真の本来の一神教信仰（イスラム教）を復活させたと信じています。
イスラム教徒はムハンマドが最後の預言者であり神の使者だったと信じています。 「預言者の封印」。同時に、イスラム教は伝統的に、ムハンマドがコーランという形で全人類と全時代に向けた最後の啓示を受けたことを認めています。
コーランによれば、神はムハンマドに次の 6 つの美徳を与えました。
彼は簡潔で完璧なスピーチの才能に恵まれていました。
彼は恐怖に対して完全な勝利を収めました。
彼はすべての戦利品に対する法的権利を獲得しました。
地球全体が彼の崇拝の場所として名付けられました。
彼はアッラーから神聖なメッセージを全世界に伝えるために遣わされました。
彼は一連の預言者を完成させました。
彼の教えの主な教義は次のとおりです。神は唯一であり、人々はすべてにおいて神に従わなければならず、常にこの世界では神の預言者を拒否したために国々は厳しく罰せられ、天国と地獄が現世代を待っており、世界は審判の日を迎えます。
ムハンマドの教えには次のように書かれていました。
イスラム教の五つの柱(スンニ派) - イスラム教の宗教儀式の 5 つの主な義務:
1. シャハーダ（信仰） - アッラー以外に神は存在せず、ムハンマドが神の使徒であると証言します。
2. サラート（祈り） - 毎日 5 回の祈りを行います。
3. ザカート (施し) は、特にラマダン中に施しを与えることです。
4. シャム - ラマダン月中の断食。
5.ハッジ（イスラム教で最も有名なモスクであるアルハラーム・モスク（聖モスク）があるメッカへの巡礼）。
ムハンマドは宗教的義務として頻繁な祈りと施しを規定し、高利貸しを禁止しました。
イスラム教の倫理体系すべての人が愛、平和、調和の中で暮らすことを可能にするいくつかの基本原則が含まれています。社会関係の発展に対するムハンマドの最も重要な貢献の 1 つは、普遍的同胞愛の原則と人類平等の教義を確立したことです。イスラム教によれば、すべての人種と国籍は平等であり、女性は人間性において男性と同等ですが、単に異なる責任を持っています。
イスラム教徒は、あらゆる信仰の代表者、さらには無神論者をも尊重することが求められました。他の文化や宗教に対する憎しみは禁止されました。
ムハンマドは次のように教えました。たとえ両親があなたを望むように扱ってくれなかったとしても、両親を尊敬し、愛してください。できる限り他の人を助け、貧しい人々に寄付することは必須です。したがって、イスラム教徒はすべての生き物（植物を含む）を尊重しなければなりません。民間人の殺害はコーランで厳しく禁じられている（「一人の殺害は全人類の殺害と等しい」）。強盗、詐欺、約束破り、嘘、売春、アルコール、薬物は固く禁じられていました。アッラーは人々の行動すべてを見ておられると認識されています。
最も偉大なものの 1 つ人生の教訓ムハンマドへの奉仕が与えるのは、自分の運命を全うすることの大切さと、絶え間ない努力と努力の大切さです。正しい行動。「本当に、神は善を行う人を愛しておられます。」 (3:134)、「アッラーは義務を果たす者と善行を行う者の味方です。」（スーラ「ミツバチ」、127-128。）そして「善を行う者には、さらに偉大で美しい善がある」（スーラ「ユヌス」、10:26）
632年、メッカへの巡礼を終えたムハンマドは、「最後の説教」として知られる有名な演説を行いました。
彼の最後の説教の中で、彼は言った：
...あなたには女性に対する権利があり、女性にもあなたに対する権利があります... あなたは全員アダムの子孫であり、アダムは粘土から創造されました。そして、アラブ人は非アラブ人に対して何の利点もありませんし、非アラブ人はアラブ人に対して何の利点もありません。そして、白人は黒人に対して何の優位性も持たず、黒人はおそらく神への恐れを除いては白人に対して何の優位性もありません。本当に、本当に、あなたたちに言いますが、あなたたちの中で最も高貴な人は、神を最も恐れ、善行を行う人です。
「今日、私はあなたのためにあなたの宗教を完成させ、あなたに対する好意を完全にし、あなたのためにイスラム教を宗教として承認しました。 …」（コーラン 5:3）。彼の一人最後の言葉「私たち預言者の共同体は、遺産を残していません。私たちの後に残るものはすべて慈善活動に寄付されるべきです。」
ムハンマドは、外交官、商人、哲学者、雄弁家、立法者、改革者、軍事指導者としても成功しました。彼の偉大な功績はアラブ部族の統一でした。彼はメディナに神権国家のモデルを築き、そこから急速に成長する帝国を統治しました。ムハンマドは大西洋からインダス川に至るまで強力な新国家を創設し、後にアラブ帝国またはカリフ制に成長しました。
主な作品：コーランは、イスラム教によれば、預言者ムハンマドがアッラーの名において語った啓示を集めたものです。コーランはムハンマドの言葉を彼の仲間たちによって書き留められました。

人生：

起源：彼は 570 年にアラブの都市メッカで生まれました。ムハンマドは、支配部族の商人アブダラ・イブン・アブド・アル・ムッタリブとその妻アミナの息子でした。
教育：子供の頃、彼は学校に通っておらず、教師もいませんでした。しかし、彼は最高の知恵と理解力を備えており、雄弁さと言葉の純粋さで有名でした。
ムハンマドの生涯と宣教:
メッカでの生活に不満を抱いていた彼は、瞑想と思索のために時々周囲の山々にある洞窟の一つに行きました。
最初の啓示 (610)。イスラム教の信念によれば、ムハンマドは 40 歳のラマダン 610 月に神から最初の啓示を受けました。
大天使ガブリエルはメッカ近くのヒラ山の洞窟でムハンマドに現れ、自分は神の使者であると告げました。ガブリエルはムハンマドに神から送られた聖句を読むように命じ、「イクラー」、つまり「読め」と言いました。さらに、ガブリエルは彼にメッセージを説教し始めるように命じました。
これらの啓示は、ムハンマドが亡くなるまでの 23 年間続きました。これらの啓示を集めてコンテンツを構成しました神聖な本彼の信者によって暗記され、書き留められ、彼の死後すぐに一冊の本にまとめられたイスラム教のコーラン。
説教と抵抗（613-621）。 3年後の613年頃、彼は公に説教を始め、富裕層に貧しい人々を助けるよう呼びかけ、偶像の破壊を要求した。初期の頃、ムハンマドは多くの人々を信仰に改宗させ、弟子や追随者を惹きつけました。
619年に妻のハディージャと叔父のアブ・タリブが亡くなり、この年は「悲しみの年」と呼ばれた。
夜の旅行。イスラムの伝統によれば、621年頃、ムハンマドは天使ガブリエルとともにイスラとミラージュという奇跡的な夜の旅を体験しました。二人は白い翼の馬アル・ブラクに乗ってエルサレムへの旅に出発し、そこでアブラハムとモーセに会いました。その後、彼らは時空を超えて七つの天を巡る二度目の旅をしました。ほとんどのイスラム教徒はこれを肉体的な旅だと考えていますが、それは精神的な比喩的なビジョンだと言う人もいます。
マディーナと権力の台頭 (622-630)。 622年、クライシュ族の支配者たちは預言者を殺害することを決定しました。ガブリエルは預言者に彼らの計画を知らせ、すぐにメッカを離れるように頼みました。
622年9月24日、彼とメッカに残っていた信者たちはメディナ（当時はヤスリブと呼ばれていた）に移動した。ヒジュラとして知られるこの飛行は、イスラム時代の始まりを示します。今年はイスラム教のヒジュラ暦、1A.H. の始まりとなりました。 (ヒジュラ後 - 英語、ヒジュラ後)。
メディナでは、ムハンマドはアラビア半島の対立する部族を統合し、メディナを首都とする同盟部族連合を設立した。メディナにいる間、ムハンマドは主に政治的または人道的理由から数人の女性を妻として迎えました。 8年間にわたるメッカの部族との戦いの後、ムハンマドはいくつかの軍事作戦を成功させ、この地域での地位を強化した。彼の名声は高まり、629 年には妨げられることなくメッカへの巡礼を行いました。
630年に彼はメッカに向かって進軍した。戦わずして降伏した者。彼は過去の犯罪に対する恩赦を宣言し、メッカの住民のほとんどをイスラム教に改宗させた。こうして彼はアラビア全土の支配権を獲得し、イスラム教徒の支配者となった。
私生活の主な段階:ムハンマドの父アブダラは、ムハンマドが生まれるほぼ半年前に亡くなった。彼は6歳の時に母親を亡くし、孤児として残された。ムハンマドは祖父アブド・アル・ムッタリブの後見に預けられ、2年後に叔父のアブ・タリブに預けられ、ムハンマドは成人するまで育てられた。ムハンマドは成長して成功した裕福な商人になりました。
595年、彼が25歳のとき、彼は裕福な40歳の未亡人ハディジャと結婚した。彼らの幸せな結婚生活は25年間続きましたが、ハディジャが生きている間、彼には他の妻がいませんでした。彼女との間には娘4人と息子2人の計6人の子供がいたが、二人とも幼少期に亡くなった。 2人の娘ファティマとゼイナブを除く彼の子供たちは全員、彼の生前に亡くなった。
ムハンマドは歴史上最も影響力のある人物の一人です。イスラムの伝統はもっぱら人間性を強調します。彼は最も単純で、厳格で、控えめな生き方を公言しました。彼は毎晩3分の1か2を祈りと瞑想に費やしました。
彼らによれば、ムハンマドはがっしりした体格で、突き出た額、鉤状の鼻、大きな黒褐色の目、心地よい笑顔をしていたという。彼は人々とのコミュニケーションに優れた機転を見せ、必要に応じて優しさ、さらには優しさを示しました。ムハンマドは今でもすべてのイスラム教徒の模範であり、究極の模範として認識されています。
彼は 632 年にメッカへの最後の旅行を行い、ハッジまたはメッカへの巡礼の儀式を確立しました。メディナに戻ってから数か月後、ムハンマドは病気になり、632 年 6 月 8 日月曜日、最愛の妻アイシャの腕の中で 63 歳で亡くなりました。
彼は亡くなったのと同じ場所、アイシャの家があった場所、そして現在メディナの預言者のモスクがある場所に埋葬されました。

ムハンマドは570年頃にメッカで生まれました。当時、メッカは繁栄した都市であり、アラビア南部とアラビアとの間で貿易が行われるキャラバンルート上にありました。地中海諸国。ムハンマドの父親は彼が生まれる前に亡くなり、少年が6歳のときに母親を亡くしました。 2年後、ムハンマドを父親のように世話していた祖父が亡くなった。若いムハンマドは叔父のアブ・タリブに育てられた。

ムハンマドは12歳のとき、部族の基盤や異教のカルトが存在するアラビアの世界とは大きく異なる別の世界に初めて触れた。アブ・タリブは貿易のためシリアへ赴き、甥を連れて行った。そこでムハンマドは、ユダヤ教、キリスト教、その他の信仰に関連した精神的な探求の雰囲気に飛び込みました。

ムハンマドはラクダ使いで、その後商人になりました。彼は貿易に誠実に取り組むことで有名になり、「信頼できる人」を意味する「アル・アミン」というあだ名が付けられました。 21歳になったとき、アブ・タリブの後援を受けて、裕福な未亡人ハディジャの書記官の地位を獲得した。勉強している間商務ハディジャ氏は多くの場所を訪れ、どこでも地元の習慣や信仰に関心を示しました。ムハンマドは25歳のとき、15歳も年下であった愛人と結婚した。結婚生活は幸せでした。彼らにはファティマという娘がいました。人生はうまくいっているように見えました。しかし、ムハンマドは未知のものに惹かれました。毎年、彼は砂漠の峡谷に1か月間行き、そこで一人で深い瞑想に没頭しました。彼は、さまざまな神々を崇拝するメッカに住む異教徒たちの道徳を懸念していました。当時、市の中心寺院であるカーバ神殿だけでも、石、粘土、木の偶像が 300 体ありました。彼は、社会の道徳的、倫理的基盤が崩壊しつつあることを目の当たりにしました。裕福な人々が貧しい人々を抑圧し、夫が妻や子供を虐待し、酒に酔い、ギャンブルどこにでもある現象になっています。アッラーが彼に幻視を送ったのは、610 年にヒラ山の洞窟でムハンマドに下された神の啓示の 1 つでした。ムハンマドは神の輝く姿を見て、啓示の本文を思い出すように命じ、彼を「アッラーの使徒」を意味するルスルと呼んだ。

比良山で孤独な瞬間に彼が得た啓示は、宇宙を理解して説明しようとした彼の試みの結果でした。ムハンマドの説教には主に既知の条項が含まれていました。ユダヤ教とキリスト教を受け入れた人々に続いて、彼は仲間の部族に一神教、来るべき神の裁きに備えて戒めを守る義にかなった生活を呼び掛け、人間とすべての生き物と無生物を創造されたアッラーの全能について語った。地球。彼は自分の使命をアッラーからの命令であると認識し、聖書の登場人物を彼の前任者であるムーサ（モーセ）、ユスフ（ヨセフ）、ザカリア（ゼカリヤ）、イサ（イエス）と呼びました。特別な場所説教はアラブ人とユダヤ人の祖先であり、最初に一神教を説いたイブラヒム（アブラハム）に捧げられました。したがって、ムハンマドは自分の使命はアブラハムの信仰を回復することであると宣言しました。

人々は彼の言葉に耳を傾け、書き留めさえしました。しかし、貿易と古代の聖域カーバ神殿への巡礼収入で裕福になったメッカの貴族たちは、彼の説教を自分たちの権力に対する脅威とみなして、ムハンマドに対する陰謀を組織した。これを知った預言者の仲間たちは、622年にその都市を離れてヤスリブの都市（現在のメディナ）に移るよう説得した。彼の同僚の何人かはすでにそこに定住していました。

この動き（アラビア語でヒジュラ）は、預言者の人生に新たな時代を迎えました。最初のイスラム教徒コミュニティ（ウンマ）が形成されたのはメディナでした。困難がなかったわけではありませんが、彼は地元の部族を団結させることに成功しました。キリスト教徒はイスラム教をキリスト教内の異端として認識し、ユダヤ人はムハンマドの説教を敵意をもって迎えた。当時、イスラム教徒コミュニティはすでにメッカから来るキャラバンを攻撃するのに十分な力を持っていました。これらの行為はムハンマドとその仲間たちを追放したメッカ人への罰として認識され、受け取った資金は地域社会のニーズに充てられた。

メッカとメディナでのムハンマドの説教は異なる性質のものでした。メッカの説教が一神教の考えと預言者についての物語を中心としたものであれば、メディナの説教は指導者からの指示と指示であり、アラブ部族に向けられたものでした。メッカにある古代異教の聖域カーバ神殿はイスラム教の聖地として宣言され、その時からイスラム教徒はメッカに目を向けて祈りを捧げるようになりました。メッカ自体の住民は受け入れなかった新しい信仰しかしムハンマドは、メッカが主要な商業および宗教の中心地としての地位を維持することをなんとか説得した。預言者は死の直前にメッカを訪れ、そこでカーバ神殿の周囲にあった異教の偶像をすべて壊しました。

ムハンマドの教えは権威を得て、預言者（またはカリフ）の模範が法律になりました。同時に、統治者自身が模範となることがますます少なくなってきました。彼の力は広がれば広がるほど重くなった。ムハンマドが権力を握るほど、自分の権威に対する嫉妬が強くなりました。彼の個人的な権威は国家の権威と同一視され、イスラム教の体系全体が拠り所となる軸となった。で632年ムハンマドが亡くなり、メディナに埋葬された。

ムハンマド・イブン・アブダラは、ハシム氏族のクライシュ人で、メッカの貴族の一つに生まれました。ムハンマドの伝統的な誕生年である 570 年は確認できません。もちろん、この出来事の正確な月日は不明です。

ムハンマドの父アブダラは息子が生まれる前に亡くなった。こうして未亡人のアミナと新生児は家族の世話になることになりました。

生まれた赤ちゃんはコタンと名付けられた。しかし、カーバ神殿の神々の祝福に感謝した後、当主ハシム・アブド・アルムタリブは孫に「称賛される者」を意味するムハンマドと名付けました。ゲストたちはこの名前に驚きました。非常に珍しいですが、アラブ人の間ではよく知られています。家族の名前を使用する伝統がなぜ保存されていないのかというゲストの一人の質問に、アブド・アル・ムタリブ氏は「全能の神が地上に創造された方を天で讃美しますように」と答えた。

彼の青年期と青年期については、彼が早くに孤児になったこと以外はほとんど明確に言えません。2歳で母親を亡くし、8歳になるまで祖父のアブド・アル・ムタリブの世話を受けていました。、そして彼の叔父であるアブ・タリブ。その後のイスラム教の伝統は、「預言者」の子供時代についての多くの神話を生み出し、それらをさまざまな詳細で装飾しました。しかし、ムハンマドが若い頃は羊飼いであり、キャラバンにも同行していたことが知られている。かつて彼はシリアを訪れ、伝説によるとキリスト教の隠者が彼を将来の預言者であると認めたという。

25歳のとき、ムハンマドは遠い親戚である裕福な商人の未亡人ハディージャの下で働き始め、彼女がムハンマドより15歳年上であったにもかかわらず、少し後に結婚した。ハディージャの主導で行われた結婚はムハンマドに行動の自由を与え、精神の発達に必要な余裕を与えた。彼は毎年、メッカ近くのヒラ山で一人で時間を過ごしました（これはイスラム以前のアラビアでは一般的な苦行でした）。

伝承によると、ムハンマドは 610 年、約 40 歳の隠遁生活の最中、自分に宛てられた呼びかけを聞いたという。ある名前のない幽霊が彼の前に現れ、後に大天使ガブリエルとみなされるようになりました。彼はムハンマドに詩の暗唱を強制した。これらの聖句は「啓示」の最初の行となりました。イスラム教の創始者イブン・ヒシャムの伝記では、この重要な出来事が次のように説明されています。

「今月が来たとき...アッラーの使徒はヒラ山に行きました...夜になると...ジブリールは彼にアッラーの命令をもたらしました。アッラーの使徒はこう言いました。「ジブリールは、私が眠っているときに、何かの本を包んだ錦の毛布を持って私に現れて、こう言いました。「読んで！」私は「読み方がわかりません」と答えました。それから彼はこの毛布で私の首を絞め始めたので、私は死が来たのではないかと思いました。それから彼は私を放して、「読んで！」と言いました。私は「読み方がわかりません」と答えました。彼はまたそれで私の首を絞め始めたので、私は死ぬのではないかと思いました。それから彼は私を放して、「読んで！」と言いました。私は「読み方がわかりません」と答えました。彼はまた私の首を絞め始めたので、もう終わりだと思ったので、彼は私を放して、「読んで！」と言いました。私は「何を読むべきですか？」と答えました。彼が私に以前と同じことを二度としないように、彼を追い払いたかっただけです。それから彼は言いました： -読んでください！創造した主の名において…」 (コーラン 96、1-5)。

イスラム教の情報源に記述されているムハンマドの召命は、シャーマンが霊によって召される方法と非常によく似ています。自分の自由意志でシャーマンになる人はいないし、シャーマンになろうと努力する人もいないことが知られています。シャーマン自体は、異世界の力によって彼らに仕える者として選ばれ、その後、精霊は拷問（いわゆる「シャーマン病」）を含めて、シャーマン候補者に自分が決めた使命を受け入れるよう強制する。主な類似点は、ムハンマドの呼びかけとシャーマンの呼びかけの両方に見られます。これは個人に対する暴力であり、力と拷問によって人に自分の意志を強制的に受け入れさせたいという願望です。この類似点は、世俗の研究者、たとえばM.エリアーデによっても指摘されており、彼はまた、ムハンマドの奇跡的な昇天、つまり「ミラジ」とシャーマニック・トランスのヴィジョンとの類似点を描いている。

恐怖のあまり、ムハンマドは家に逃げ込み、妻のハディージャにその幻影について話します。彼女はキリスト教徒のいとこのワラカのところへ行き、彼との会話の中でイスラム教の概念が現れる。ワラカはそのビジョンを、すべての預言者に現れた大天使ガブリエルの出現であり、ムハンマドの出現であるという意味で解釈する。したがって、彼は唯一の神の預言者でもあります。ハディージャはこれを信じ、怯えたムハンマド自身を説得しようとしたが、同じ霊的存在が夜に現れ続けた。かなり長い間、彼はこれが悪魔ではないかという疑惑を抱き続けた。

ただし、かなり独自の方法でハディジャは、彼の前に現れたのはシャイタンではなく天使であるとなんとか説得した。ムハンマドのときもう一度霊が男の姿で彼の前に現れるのを見たので、彼はそのことをハディージャに話しました。夜だった。彼女は尋ねました、「今、彼の姿が見えますか？」彼は「はい」と言いました。その後、彼女は心を開いて、「今、彼の姿が見えますか？」と尋ねました。彼は「いいえ、彼は消えました」と答えました。彼女はこう言いました。「強くなって、喜んでください。なぜなら、これは悪魔ではなく天使だということが私たちには確実にわかったからです。」彼女によると、もし彼がシャイタンだったら、彼は裸の女性を見るために留まっただろうし、天使は適切な謙虚さを持って間違いなく立ち去っただろう（参照。 イブン・ヒシャム。預言者ムハンマドの伝記。 M.、2003. - P. 94).

このイスラム教の初期概念の形成において、ムハンマド自身の役割が受動的であったことは注目に値する。ムハンマドは自分に割り当てられた使命を受け入れ、新たな啓示を受け始めたが、さらに丸三年間、彼は自分に啓示されたことについて親密なサークル内でのみ話し合った。最初の数人の信者はイスラム教徒（「従順」）でした。「イスラム教」という宗教の名前自体が、イスラム教徒によってアッラーへの服従という意味で「服従」と訳されています。最初のイスラム教徒は、まず親戚（妻のハディジャ、甥のアリなど）と親しい知人でした。

最初のイスラム教徒はハディジャで、二番目は当時12歳でムハンマドが育てた甥のアリだった。次のイスラム教徒はムハンマドの奴隷ゼイドでした。その後、他の人たちが現れましたが、アブー・バクルを除いて、彼らは原則として、社会で何の役割も果たさなかった非貴族でした。政治生活それにもかかわらず、ムハンマドがアッラーの名の下に説教した唯一の神の預言者であると信じていたメッカの人々。彼らは集まって祈り、ムハンマドは彼らに啓示を語り、唯一の神と預言者としての自分を信じるように教えた。

啓示がどのようにムハンマドにもたらされたかを説明するいくつかのハディースを引用する必要があります。オリジナルのようなビジョンは非常にまれでした。啓示はほとんどが別の形で起こりました。

イブン・サードは次のようなハディースを報告しています。

アル・ザプク・イブン・ヒシャムはこう言いました。「アッラーの使徒よ！啓示はどのようにしてあなたに訪れるのでしょうか？アッラーの使徒は彼にこう答えた。（最終的には）鳴り止み、私は言われたことをすべて覚えています。時々、天使が私の前に現れて話しかけますが、私は彼が言ったことをすべて覚えています。」アイシャさんは、「とても寒い日に啓示が彼に降りかかり、それが止んだとき、彼の額全体が汗で覆われていたのを目撃しました。」と語った。

「ウバイド b. サミットは、アッラーの使徒に啓示が来たとき、彼は重さを感じ、顔色が変わったと述べています。」（イスラム教徒のコレクションよりハディース）。

「預言者の顔は赤くなり、しばらく荒い息をしていましたが、その後治りました。」（アル・ブハーリーのコレクションよりハディース）。

キリスト教世界に存在したバージョンと、これらの啓示の理解について、いくつかの言葉を述べておく必要があります。主なものは 3 つあります。

最初のバージョン: ムハンマドがそれを真似し、彼の信者を騙しました。彼は特にこれを利用して、自分の教えについてより大きな印象を残しました。このバージョンは、特に Theodore Abu Kurra によって開発されました。

もう1つ：ムハンマドはてんかんを患っており、これらの症状はてんかん発作でした。この考えを最初に表明したのは聖ペテロでした。テオファネス懺悔王。彼女は注目されることを楽しんでいます科学の世界今日まで。事実は、イブン・ヒシャムによって書かれたムハンマドの伝記の中に、ムハンマドが幼少期に同様の発作を起こしたと結論付けることができる瞬間があるということです。ムハンマドがまだ乳児期で、看護師ハリマの家族のもとで気絶したときのケースが説明されています。その時、ハリマと彼女の夫は彼のことを非常に怖がり、ハリマ自身が言うように、「父親は私に言った。この子は脳卒中を起こしているのではないかと心配だから、結果が影響する前に家族に引き渡してほしいと。」それで私たちはその子を連れて母親のところへ連れて行きました。」

別のバージョンでは、ムハンマドは否定的な霊的な力によって生成されたこれらすべてのビジョンを実際に見た、つまり、これらの状態の間、彼は悪魔の影響下にあり、この非コミュニケーションが彼の状態を説明しているというものです。これは、9世紀のキリスト教史家ジョージ・アマルトルによって表現されました。彼の年表はスラブ語とグルジア語に翻訳され、ロシアの歴史科学に多大な影響を与えました。

これらの解釈にはそれぞれ、研究者を含め、現代でも支持者がいます。特徴的なのは、それぞれが自分に有利な強力な議論を持ち、それぞれがイスラム教の主張に根拠を見出すことである。歴史的伝統。実際には、これらすべての要因が組み合わされ、絡み合っている可能性があります。

公の説教

最初の啓示から 3 年後、ムハンマドは公の説教を始めるよう指示され、それを実行します。最初の説教の核心は、一神教の宣言、偽りの神々への崇拝を放棄するよう呼びかけ、最後の審判の必然性を確認することでした。

彼の説教の主な意味は、神はただ一人、アッラーだけであるという一神教の宣言でした。これによると、アラブ人の異教、崇拝される神や女神、神殿に対する攻撃が行われている。彼は、アラブ人を偽りの崇拝から遠ざけるため、また最後の審判、復活、信者への報酬と信じない者の苦痛を宣言するためにアラブ人に遣わされたアッラーの預言者であると主張した。。これらはムハンマドの初期の説教の主要テーマでした。さらに数人の改宗者が現れましたが、説教は一般に無関心に受け入れられました。重要な人々は、彼らのカルトに対する彼の攻撃に腹を立てました。

とりわけ、これは、ムハンマドが異教の環境を背景にして独創的ではなかったという事実によって説明されました。ムハンマドと同時期、あるいはそれ以前にも、アラブ人には同様の預言者がいました。彼らは神が唯一であること、その憐れみについて教え、自らを預言者であると宣言した。彼らはムハンマドと同じようなトランス体験をしていました。彼の初期の前任者でありライバルは、アラビア東部の都市イエママ出身の「預言者」マスラマでした。したがって、ムハンマドの説教者としての失敗は、彼が独創的ではなかったという事実によっても説明される。異教徒たちは、同じことを言い、同じ行動をとったイエママの男を単に言い返しているだけだと彼を非難したことが知られている。さらに、他の預言者もいました。アスワド、タルハ、その他多くの預言者は、自分たちは唯一の神の預言者であると言いました。

「預言者」が尊敬されるメッカの神々に反対したとき、ムハンマドの少数の信者と異教徒との間の紛争は激化した。時間が経つにつれて、紛争は戦いや迫害を引き起こすようになりました。
知られているエピソードでは、ムハンマドの信者の一人と異教徒との間で宗教的な話題についての議論が行われていた際、議論の余地のないイスラム教徒が近くに転がっていたラクダの骨を掴んで叩いたという。鋭い端相手に重傷を負わせた。このトリックとさらに多くのことが、メッカのエリートたちにムハンマドとその支持者を破壊する決断を強いた。異教徒によって奴隷にされたイスラム教徒の中には殺されたり拷問を受けたりした人もいたが、ムハンマド自身は家族の保護下にあったため危険にさらされなかった。他の氏族の首長たちは繰り返し氏族の首長アブ・タリブのもとにやって来て、ムハンマドから氏族の保護を取り除くよう求め、彼らは彼に別の選択肢を提示したが、彼は同意しなかった。その後、メッカ人はハシム家のボイコットを宣言したが、アブ・タリブは断固とした態度を崩さなかった。

2年間の公然布教中に関係が悪化したため、ムハンマドはキリスト教徒アビシニアに最も刺激を与えた信者たちを派遣する必要があると判断した。この最初のヒジュラは 615 年に行われました。同時に、キリスト教を学んでアビシニアに移住したムハンマドの仲間の中には洗礼を受けた人もいました (例えば、ウバイダラ・イブン・ジャーヒズ)。
ムハンマド自身はまだ迫害の危険にさらされていなかった。クライシュ族の残りの人々がハシム氏族のボイコットを宣言したとき、それはアブ・タリブに立場を変えることを強いるものではなかった。この間にハディジャは亡くなった。 619年、アブ・タリブが異教徒であり続けた甥の懇願にもかかわらず、ハディージャ氏族の当主が死亡したため、状況はさらに悪化した。アブー・タリブの後継者はムハンマドのもう一人の叔父であるアブ・スフィアンであり、彼は後に彼の最も不倶戴天の敵となったが、彼はムハンマドから一族の後援を剥奪した。これは、ムハンマドが叔父のアブー・タリブがイスラム教に改宗していないため、死んだら地獄に行くだろうと発言したことも一因だった。

ムハンマドはメッカの外、隣の都市ターイフで説教しようとしましたが、最初の試みは失敗し、新しい宗教の伝道者は石打ちにされました。

一般に、一般的に、説教者としてのムハンマドがまったく支持できないものであったことを認めることができます。ターイフでの敗北に加え、メッカ自体でも10年間、彼は十分に目立った数の支持者を獲得できず、少数の改宗者のうち多くは彼によってではなく、彼の支持者である尊敬される商人アブー・バクルによって改宗した。メッカで。それに比べて、ムハンマドの同時代の先輩でライバルの預言者マスラマは、故郷イエママの住民全員を容易に改宗させることができました。その後、ムハンマドは仲裁人としてヤスリブまたはメディナの都市に住むことを決心し、そこで彼は都市に住む部族の代表者から招待されました。ヤスリブは、バヌ・カイラ族の氏族間およびユダヤ人の3部族間の内戦と争いの泥沼にはまっていた。彼らの代表者らは、イスラム教徒の存在が安定化効果をもたらすことを期待して、ムハンマドとその共同体にメディナに定住するよう勧めた。これはおそらく、ムハンマドの母親アミナがヤスリブ出身であるという事実によるものです。イスラム教に改宗した人もいるメディナの人々との2年間の交渉の後、ムハンマドは第二のヒジュラを制定することを決定した。 622 年の夏、彼のコミュニティの約 70 人のメンバーがヤスリブに集まりました。そのため、ムハンマドが友人のアブー・バクルとともに9月4日にヤスリブに到着したとき、彼はそこにムハジル（移民）の個人警備員を見つけた。メディナのイスラム教徒はアンサール（援助者）と呼ばれていました。ムハンマドの到着後、最初のモスクが建てられました。

メディナの住民はムハンマドの要求を聞き入れ、メッカから来たイスラム教徒を扶養家族として受け入れました。しかし、これは長くは続かず、アンサール人自身も裕福ではなく、共同体は悲惨な状況では存続できませんでした。すべての財産を失った移民の経済的自立を早急に確保することが必要であった。

その後、ムハンマドはイスラム史の転換点ともいえる決断を下します。正直な労働でコミュニティを養うことは不可能であると判断した彼は、強盗に従事することを決意し、初めての危険な襲撃を行います。アラブ人は一年のうちの 4 つの神聖な月を尊重しており、その間はいかなる軍事行動も禁じられていました。この数か月間、ムハンマドは過去にキャラバンに参加しており、キャラバンの動きをよく知っていたため、無防備になることを承知の上で、信奉者の小規模な分遣隊にキャラバンを攻撃するよう命じた。

この時点から、イスラム教の成功の歴史が始まり、その成果は取るに足らない説教ではなく、強盗、殺人、軍事衝突に基づいて築かれました。

最初のそのような襲撃は、神聖な休戦中に彼の命令で実行されました。

「預言者は、アブー・スフィアン・イブン・ハルブがクライシュ族の大規模なキャラバンを引き連れてシリアから金品を運んでいると聞いた。...これを聞いて...預言者はイスラム教徒に彼らを攻撃するよう呼びかけ、こう言った。 - ここがキャラバンだ」クライシュ州の。そこには彼らの富が含まれています。彼らを攻撃してください、そしておそらくアッラーの助けがあれば、あなたはそれらを手に入れることができます！」（イブン・ヒシャム。伝記...278-279ページ）。

キャラバンの金品の押収を開始したのはムハンマド自身であると言われているのは間違いない。ムハンマドは、キャラバンの財産は自分のものではなく、イスラム教徒のものではなく、他の人々のものであることを理解していました。しかし、彼はイスラム教徒にこれらの価値観をつかむよう呼びかけており、これが伝記作者が与えた唯一の動機です。

キャラバンはほとんど無防備だったし、裏切り攻撃派遣されたイスラム教徒の分遣隊は戦利品を携えて帰還した。しかし、ムハンマドの信奉者の多くは、軍事行動を禁じた聖なる月の休戦協定に違反したことに当惑した。彼らの当惑は次の啓示によって答えられました。答え: -禁忌の月に戦うことは大きな罪です。しかし、アッラーの道から背を向け、禁じられたモスクに人を入れず、アッラーを信じず、そこから祈る人々を追放することは、アッラーの前ではさらに大きな罪である、なぜなら多神教は殺人よりも大きな罪だからである。」 (コーラン 2.217) ）。

1年後、メッカ人はムハンマドを強盗で処罰するためにヤスリブに分遣隊を送った。 624年3月15日頃、彼らはイスラム教徒を攻撃した。異教側では約600人、イスラム側では300人強が戦闘に参加した。イスラム教徒の規律と熱意のおかげで、勝利は彼らに味方しました。これにより、メディナにおけるムハンマドの立場は著しく強化され、多くの異教徒が積極的にイスラム教を受け入れ始めた。イスラム教徒はこの勝利が自分たちが正しかったことの確認であると確信していた。「あなたが彼らを殺したのではない、アッラーが彼らを殺したのだ」（コーラン8.17）と啓示はこれについて述べています。

バドルの戦いでは、多くの異教徒が捕らえられました。「預言者」は、彼らのうちの何人かを身代金のために親戚に売るように命令し、物乞いをしていた人々は決して逆らわないという誓いの下に釈放され、そして何人かは殺害するよう命じた。

「預言者は先に進み、メディナに戻りました。彼と一緒に捕らえられた異教徒たちもいて、その中にはウクバ・イブン・アブー・ムエット、アン・ナドル・イブン・アル・ハリスもいた…預言者がアル・サフラにいたとき、アン・ナドル・イブン・アル・ハリスは殺された。それから彼は先に進みました、そして...ウクバ・イブン・アブー・ムエットは殺されました。預言者がウクバの死を命じたとき、ウクバは「ムハンマドよ、少年たちはどうなるのですか？」と尋ねました。預言者は「火だ」と答えました。彼はアシム・イブン・サービット・アル＝アンサリによって殺された…」（イブン・ヒシャム。伝記…300ページ）。

これらの人々は、かつてムハンマドとその詩を嘲笑してムハンマドを困らせたため、特に注目されている。ムハンマドはそのようなことを許さず、見世物処刑を組織した。そして、詩人ウクバがムハンマドに尋ねた少年たちは、彼の、ウクバの子供たちです...

1年後に起こった次の戦い、ウフドでは、ムハンマドが前日に勝利を予言していたにもかかわらず、ムハンマドの下でラクダが殺され、歯が2本抜け落ちた。

イスラム教徒コミュニティにとって困難な時代が到来良い時代、敗北にもかかわらず崩壊しませんでしたが。ムハンマドに啓示が下され、すべての責任はイスラム教徒自身にあるが、「預言者」には責任はない、と説明された。もし彼らが言うことを聞いていたら、彼らは勝っていただろう、と彼らは言う。同時にムハンマドはメディナ内での立場を強化した。ムハンマドに反対する人々に対する弾圧が始まります。後にコーランとなるムハンマドの説教はすべて詩的な形式であり、ムハンマド自身は誰もそのような素晴らしい詩を書くことはできないと主張していましたが、それにもかかわらず、アラブの詩人たちは彼の詩と彼の詩のレベルに懐疑的でした。彼らは詩の中で彼らをからかいましたが、彼はこれを容認できませんでした。ムハンマドの命令により、捕らえられたメッカの詩人に加えて、メディナに住んでいた二人の詩人も殺害された。さらに、非常に慎重だった老詩人を殺すために、ムハンマドは殺人者たちが嘘に頼ることを許しました。彼らは詩人に自分たちはイスラム教徒ではないと告げ、彼の信頼を得て老人を殺害し、心臓をムハンマドのもとに届けた。女性もこうした弾圧にさらされました。ムハンマドは、詩の中で「預言者」を嘲笑した女詩人ウンム・キルファを殺害するよう、自由民で養子のザイドに個人的に命令した。ザイドは彼女の足にロープを結び、もう一方の端を2頭のラクダに縛り付け、女性が真っ二つに引き裂かれるまでラクダを反対方向に誘導して殺した（アル・サバ - イブン・ハガル - 第4巻、231ページ）

メディナの異教徒のほとんどはイスラム教徒になりましたが、少数の人々は強制退去を余儀なくされました。市内のもう一つの反対派はユダヤ部族であり、そのうち 4 部族がいた。ユダヤ人の中にはイスラム教に改宗した人もいたが、その数は微々たるものであった。ほとんどのユダヤ人は預言の主張や予言の試みを嘲笑した聖書の物語ムハンマドが引き受けたのです。これに彼は激怒し、ユダヤ部族に対して組織的な戦争を始めました。同時に、彼は狡猾な政治家のように振る舞い、部族間の争いに乗じて各部族を別々に滅ぼそうとしたが、他の皆とは平和であった。彼は3つの部族を完全に滅ぼしました。これはイスラム教下での最初の大量虐殺の例である。彼はある部族を強制的に退去させた。

「正午、ガブリエルは預言者に現れました…[そして言いました]：「全能にして栄光に満ちたアッラーは、ムハンマドよ、あなたにバヌー・クライザへ行くよう命じられます。私は彼らのところに行って、彼らを揺さぶります。」アッラーの使徒は、包囲が彼らにとって耐えられなくなるまで、25日間彼らを包囲した... 「それから彼らは降伏し、預言者は彼らをメディナのバヌ・アル・ナジャール出身の女性、ビント・アル・ハリスの家の中に閉じ込めた。」それから預言者はメディナの市場に行き、そこにいくつかの溝を掘りました。それから彼は彼らを連れて来て、これらの溝で頭を切るように命じました。彼らは800から900人いたと言います。」（イブン・ヒシャム。伝記...400ページ）。

影響力のある異教徒の一部、たとえばハリド・イブン・スフィアンやカブ・イブン・アル・アシュラフなどのメディアンは、送られた暗殺者によってムハンマドによって殺害され、その他は強制退去となった。こうしてムハンマドは、自分に完全に従順な強力で訓練されたコミュニティを持つ都市全体を自由に使えるようになった。したがって、メッカ人が次の遠征に着手したとき、状況は異なっていた。

メッカ人はイスラム教を破壊する目的で大軍を集めてメディナに向かって移動した。しかし、自分の力がまだ十分ではないと理解していたムハンマドは、コミュニティにいたペルシア人専門家のアドバイスを頼りに、アラブ人には馴染みのない革新的な方法を提案した。ペルシア人のサルマンは、メディナの周りに溝を掘るようアドバイスした。メッカ人がこの溝に来たとき、彼らはそれを乗り越える勇気はなく、破壊したことに満足して後退しました。ナツメヤシそれは周りに成長しました。その後の戦いのほとんどはイスラム教徒が勝利したが、一部の部族は相手がミスを犯し団結しなかったため団結してイスラム教徒に対して対抗した。このおかげでイスラム教は強くなりました。

ムハンマドは権力が増大するにつれて、周囲の小さな部族に自分の宗教を押し付けました。ベドウィンはほとんどの場合、部族の偶像を破壊するのに数人の騎兵で十分であったが、これにはほとんど抵抗がなかった。

630年、ムハンマドは数千の軍勢を率いてメッカに進軍した。市は降伏した。ムハンマドは最も憎い敵を反抗的に許しました。まさに実証的に、彼らはイスラム教への改宗を急いだ最初の一人でした。ムハンマドは死の年（632年）にカーバ神殿へハッジの儀式を行い、偶像を清め、黒い石を崇拝する儀式を行った。アラブ部族の代表者たちが四方八方からメッカに集まり、恐るべき勢力との同盟関係の締結を急いだ。ムハンマドが亡くなった年には、約10万人のイスラム教信者がいた。しかし、すべてが順風満帆だったわけではありません。アラビアの多くの地域（東と南）は恥辱を抱いて彼の使者を追い出し、彼ら自身の預言者であるアスワドとムサイリマの周りに結集した。アラビアにおけるイスラム教の道に対する最も強固な障害となったのは、これらの代替預言者とその追随者たちでした。

ムハンマドが重篤な病気に見舞われ、準備を整えていたことが判明大きな旅行対ビザンチウム。死により計画は実現できなかった。亡くなる前、彼は重病を患っており、死者の幽霊に悩まされていた。彼は632年にメディナで死去した。

私生活

イスラム教の教えによれば、「アッラーの使徒は、アッラーに希望を置く者にとって、あなた方にとって模範となる者です。」（コーラン 33.21）。したがって、ムハンマドの行動と道徳的性格はすべてのイスラム教徒にとって非常に重要です。

メディナでは、ムハンマドは一度に最大 9 人の妻を持ち、生涯で合計 13 人の妻を持ちました。ムハンマドはイスラム教徒に対して、4人以上の妻を娶ってはいけないという制限を設けたが、その後、例外としてムハンマド自身は無制限に妻を娶ることができるという「啓示」を受けた。これらの妻の中には何人かがいた興味深い例。たとえば、ムハンマドが9歳のときに結婚したアイシャ・ビント・アブー・バクルさん。ムハンマドはイスラム教徒のモデルであるため、これはイスラム法の判例となります。イランとモロッコでは、今日に至るまで女子は9歳で結婚できる。彼の妻のもう一人は養子ゼイドの妻であり、ムハンマドは彼女を非常に気に入っていたため、息子に彼女との離婚を強制し、彼女を妻として迎え入れた。アラブ人によれば、そのような結婚は近親相姦に当たるため、一部のイスラム教徒がこれにあえて憤慨すると、ムハンマドはすぐに養子の妻と結婚することを許可する「啓示」を受けた。
戦場で「預言者」に捕らえられ、「預言者の妻」としての「名誉」を拒否し、さらにはムハンマドを毒殺しようとしたユダヤ人女性もいた。

非イスラム教徒に対する軍事侵略の正当化と呼びかけが大きな役割を果たした。預言者はこう述べた。「私は、アッラー以外に神はなく、ムハンマドが神の僕であり使徒であると人々が証言するまで、人々と戦うよう命じられている。彼らは私たちのキブラ（祈りの方向）の方向に背を向けることはないだろう。彼らは私たちが殺したものを食べませんし、私たちのように祈りません。彼らがこのようなことをしたとき、私たちは彼らからの義務を除いて、彼らの生命と財産を奪う権利を持ちません。」（アブ・ダウド、2635年 - ここと脚注のさらに先には、ハディース集の著者の名前が記載されています）最初にスンナが表示され、2 番目にコレクション内のハディース番号が表示されます)。

「この世の命を犠牲にして来世を買う者たちにアッラーの名の下に戦わせなさい。アッラーの名のもとに戦い、殺されるか勝利する者には、われらは多大な報奨を与える」（クルアーン 4,74）、ジハードで死ぬ者は「復活の日までその行為により称賛され、罪から解放されるであろう」死後の審判」（イスラム教徒、2494）。

ムハンマド自身も次のように命じられました。信者たちに異教徒と戦うよう奨励せよ！」 (コーラン 8、65)。そして彼は励ましてくれました。「アッラーの使徒は人々にジハードを奨励し、エデンの園について語りました。アンサール族の一人は、手に持ったデーツを食べながら、「この世界に入りたいのですが、食べ終わるまで座っていてもいいでしょうか？」と言いました。彼は手に持っていたものを投げ捨て、剣を取り、斬られるまで戦った。」（マリク、21、18、42）。

同時に、ジハードへの参加はイスラム教徒の義務であり、それを達成したいという願望に依存するものではありません。しかし、自分にとって良いことを嫌いになる可能性もあります。あなたが望んでいることは、あなたにとって悪いことなのです。アッラーはそれをご存知ですが、あなた方は知りません」（コーラン 2.216）。

ムハンマドとキリスト教徒の関係

キリスト教徒のアラブ部族の代表者たちは定期的にムハンマドと会い、ムハンマドは信仰について彼らと話すことを楽しんだ。イスラム教の創始者は生涯を通じて、カヌク族、ナディール族、クライズ族、カイバル族のユダヤ人の4部族と戦わなければならず、正統派ビザンチンに対するある作戦を指揮した。

ナジュラーンのキリスト教徒はムハンマドと協定を結んだ。彼らはまた、偽預言者にとって不成功に終わった宗教紛争も抱えていた。どうやら、これらの失敗が彼がここ数年彼は生涯を通して、キリスト教徒とキリスト教に対する敵意がますます増大することを経験しました。コーランにはキリスト教徒を称賛する節と直接的な呪いの節の両方が見られます。彼はアラビア半島からのすべてのキリスト教徒の追放を遺言し、正統派ビザンチンに対する大規模な遠征の準備中に亡くなった。

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