家デザイン 19世紀後半の社会運動と政治動向。世紀末のイデオロギー的傾向と社会運動

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19世紀後半の社会運動と政治動向。世紀末のイデオロギー的傾向と社会運動

60～70年代の改革社会における解放運動の成長、多くのサークルの出現につながりました。国の政治体制を変えようとするグループや組織。多くの変革の中途半端さと不完全さは、社会の進歩的なサークルに失望を引き起こしました。内部的な理由に加えて、非常に重要革新的なアイデアを持っていて、浸透していました

ヨーロッパからロシアに来た人々は、その状況で社会によって積極的に認識されていました広く普及しているニヒリズム的見解（イデオロギー概念としてのニヒリズムは、一般に受け入れられている価値観の肥大化した疑いと否定、物質的および個人的な原則の絶対化によって特徴付けられます）。

60年代から70年代初頭の解放運動。 60年代前半の時代。ロシア解放運動の歴史の中で、それは「宣言期間」と呼ばれていました。社会のさまざまな部門に向けたアピールの形で発せられた宣言は、1861 年の農民改革への反応となった。これらのアピールの著者は、ほとんどの場合平民、学生、さまざまな地下サークルのメンバーであり、この宣言の略奪的な意味を説明しました。この改革には、権利と自由のために戦うという呼びかけが含まれていました。宣言のほとんどは比較的穏健な性質のものであったが、権力の暴力的転覆、過激派の行動、革命的独裁政権の組織を求める訴えも現れた（これらの宣言の中で最も有名なものは、1862年5月に編集された「若いロシア」である。学生P.ザイチェネフスキー）。 1861年末、サンクトペテルブルクで全ロシア人の革命グループ「土地と自由」が結成された。その計画は本質的に穏健なもので、改革前に農民が所有していた土地を農民に譲渡すること、政府高官を選挙で選ばれた者に置き換えること、中央の人民代表の選挙を要求することが含まれていた。これらの規定の施行は農民革命の結果として行われることになっており、農民革命はすぐに起こると予想されていた。農民の迅速な蜂起の希望が実現しなかったため、組織は自己清算されました（1864 年初頭）。 60年代後半から70年代初頭にかけて、ロシアでは（主に大学都市で）知識人の革命民主主義サークルが多数出現した。その中で最も有名だったのは N.A. のサークルです。イシュティン、そのメンバーの一人が D.V. カラコゾフ - 1866年4月4日にアレクサンドル2世と合弁会社のサークルの暗殺未遂を犯した。ネチャエフのプログラムは最も過激な性質のものでした。この協会の主催者は S. Nechaev co-

彼は、いわゆる「革命家のカテキズム」を作成し、その中で独裁政治と戦う過程において、テロ、脅迫、破壊などの最も極端な手段の必要性を実証した。革命の必要性などの概念が初めて登場した。が導入されました。そのためには、既存の道徳的および道徳的規範を放棄する必要がありました。 70年代の初めまでに。これらのサークルのほとんどは当局によって発見され、破壊されました。

70年代から80年代のロシアのポピュリズム。ポピュリズムは改革後のロシアにおける解放運動の主な方向となった。このイデオロギーの信奉者は、知識階級は人民に恩義があり、人民から抑圧と搾取を取り除くことに専念すべきであると信じていた。社会主義者であるナロードニクは、ロシアが資本主義段階を回避して社会主義に移行すると信じていた。これを支持するのは農民コミュニティであり、ポピュリストは社会主義の特徴をそこに見ていた。革命闘争の理論と戦術の問題に関して、ポピュリストの間に団結はなかった。ポピュリズムには 3 つの大きな傾向があります。いわゆる「反乱運動」の理論家は、M.A. バクーニン。彼は、ロシアの農民は社会主義者であり、「本能的に」反逆者である、と彼に教える必要はなく、必要なのは反乱を呼びかけることだけである、と主張した。 M. バクーニンはロシアのアナキズムの創始者の一人であり、いかなるものであっても、政府最も民主的なものであっても、「搾取と専制主義の源」である。彼は、いかなる国家形態も「連邦主義」の原則に反対します。自治的な農村コミュニティの連合体であり、道具や生産手段の集団所有に基づく生産組合です。

プロパガンダ運動の創始者であり理論家は、P.L. ラヴロフ。彼は、国民は長期にわたるプロパガンダを通じて革命と社会主義に備える必要があると信じていた。 P.N. トカチェフは、いわゆる「陰謀運動」の主要なイデオロギー学者でした。彼の理論によれば、権力はよく組織された革命党によって掌握され、その後ロシアの生活に社会主義が導入されることになるという。

70年代半ば、ポピュリストの間では、

「人々のところへ行く」という習慣が始まりました。この組織の活動的な人物の多くが村に移住し、革命のプロパガンダを通じて農民の反乱を扇動しようとしました。しかし、農民たちはそのような呼びかけを非常に警戒し、社会主義の考えを受け入れる意欲を見せませんでした。知識人たちが田舎に定住し、組織的に農民を革命に向けて扇動した第二回目の民衆運動は、第一回目と同じように成功裏に終わった。

1876年にポピュリストは戦術を変えた。「土地と自由」と呼ばれる大規模な革命組織が設立されました。この組織はADによって率いられました。ミハイロフ、G.V. プレハーノフ、O.V. アンテクマンなど。地方に支部（「コミュニティ」）を持つ、よく組織された秘密厳守の組織でした。この組織の計画ガイドラインには、農民へのすべての土地の譲渡、平信徒自治の導入、言論、集会、良心の自由などの要求が含まれていた。「土地と自由」の主な活動は、社会のさまざまな層へのプロパガンダでした。テロは、自衛の手段、または特に標的を絞った報復の手段としてのみ考慮されており、闘争の主な方法とは考えられていませんでした。 1879年、テロ戦術の支持者（A.ジェリャボフのグループ）とプロパガンダを最前線に置くG.プレハーノフの間で組織内で激しい闘争が展開された。これらの紛争の結果、2つの新しい組織が誕生した。独裁制に対する直接の闘争に移行した「People's Will」と、以前の土地意志の立場に立った「Black Redistribution」である。ナロードナヤ・ヴォルヤの主な目的は国王殺害であり、それは全体的な革命への合図であるはずだった。一連の試みが失敗に終わった後、1881 年 3 月 1 日、アレクサンドル 2 世は学生テロリスト I. グリネヴィツキーが投げた爆弾によって殺害されました。予想に反してツァーリの死は革命と独裁政治の崩壊を引き起こすことはなかった。すぐに、ナロドナヤ・ヴォルヤのメンバーのほとんどが逮捕されて処刑され、皇帝の命を狙う試みが失敗に終わった後、組織自体も破壊されました。アレクサンドラ 3 世.

80年代と90年代のロシアにおける社会民主主義運動の始まり。 19 世紀 80年代と90年代のロシアは

マルクス主義への情熱の時代。ヨーロッパから浸透したこの教えは、この国の社会思想の社会民主主義運動の基礎となりました。ロシア最初のマルクス主義団体は、1883 年にスイスで G. プレハーノフによって設立された「労働解放」組織でした。 G. プレハーノフは、農民には革命の能力がないと主張した。彼の意見では、将来の革命運動の原動力は労働者階級であるべきだという。 80年代半ば以降、ロシアではマルクス主義者のサークルが台頭し始めた。彼らの指導者、D.ブラゴエフ、P.トチスキー、M.ブルスネフらは、労働者の間でマルクス主義のプロパガンダを行い、ストライキ、5月集会、ストライキを組織した。 1895 年にサンクトペテルブルクでレーニンとYL。マルトフは、約 20 のサークルを含む大規模な社会民主主義団体である「労働者階級の解放のための闘争同盟」を設立しました。これらの組織は社会民主主義政党創設の前提条件であった。その枠組みの中で労働者の政治的リテラシーが向上し、さらなる革命闘争の基礎が築かれた。

リベラルな反対運動。改革後のロシアでゼムストヴォ制度の一部として活動していたリベラル野党は、当局の恣意性に不満を表明し、国家制度（代表制度）の改善を要求したが、同時に平和的解決を主張した。問題が山積し、革命の爆発を恐れている。インテリの反対感情は、『ヴォイス』、『ヨーロッパ紀要』、『ロシア思想』などの定期刊行物のページに反映されていた。ゼムストヴォのリベラルな反対運動は、ゼムストヴォ住民の違法な集会の形で機能し、いわゆる「演説」を作成してツァーリに送り、その中でさまざまな改革の提案がなされた。

80年代〜90年代。ゼムストヴォ運動は顕著な進化を遂げており、リベラルなマルクス主義と合法的なマルクス主義のイデオロギーが融合しています。 1899年、地方自治の自由を求める官僚制との戦いを目標とする「対話」サークルが発足した。これらの年の間に、リベラルなイデオロギーの基礎が築かれ、政治的

ロシアの自由主義の技術的な教義と概念。

したがって、ポピュリスト組織やグループの活動は、19 世紀後半の解放運動の中核であることがわかります。政治的には未熟であり、多くの誤解があるにもかかわらず、この運動の参加者は国の政治的発展に顕著な影響を与える真の勢力になりつつあります。この期間中、政府は懲罰的抑圧機構に依存しており、革命家に対処するのが困難であった。一般に、19 世紀後半は解放運動の準備段階として特徴づけられます。革命活動の基本的な理論的および実践的な基礎が築かれます。単一の意志を持った強力でよく結束した組織の役割が著しく増加しています。

これらすべてが、政治的リテラシーの向上と大衆、特に成長する労働者階級の組織化と相まって、将来の出来事に大きな影響を与え、1905年から1907年の第一次ロシア革命の基礎となった。

12月蜂起後のロシアの社会動向。デカブリストの蜂起、その残忍な弾圧と参加者に対する報復は、社会政治的利益の分化に推進力を与えた。強力な保守的・保護的な傾向が、特に最高官僚層に現れつつあった。

彼のプラットフォームは、これ以上の変化を防ぐことです。西洋系、土壌、コミュニティを無傷で保存し、正統派、農奴制を確立します、それは農民にとって有益であるため、地主は父親です。それで、L.V. 皇帝陛下の官邸の第 3 部門のマネージャーであるデュベルトは、我が国の人々は物静かであるために賢く、自由ではないために物静かであると信じていました。そしてさらに、この人々には触れないでください。彼らを家父長制の単純さと彼らの本来の偉大さの中に放っておいてください。西洋の無分別さに感染しないでください。ここは悪臭しか聞こえない不快な汚水池です。

その知恵はあなたや他の人を善に導くものではありません。本の中で L.I. Semennieova ロシアの世界文明共同体このプラットフォームは理論に反映されています正式な国籍これはロシアのアイデンティティの考えを実証するものであり、正統性、独裁主義、国籍という 3 つの原則に基づいていました。

その作者はS.S. ウヴァーロフ教育大臣。ヨーロッパの価値観で育ったロシアの知識層は激怒した。 S・ソロヴィヨフは、ウヴァーロフを偽善者として非難し、彼は「正統派」――無神論者であり、プロテスタントの専制政治であってもキリストを信じていない――リベラルな国民性である――という言葉を、生涯ロシア語の本を一冊も読んでいないのに思いついた、と書いている。フランス語とドイツ語で書いた。そこでは、西洋モデルを指向したリベラルな方向性の綱領は、万人のための法の支配と民法、権力分立と権力に対する公的統制を確立する憲法、立憲君主制という国家構造、平和的手段を達成するものであった。改革の目標を述べた。官僚組織の中にも、国を改革するという考えに団結した、進歩的で知的な人々の層が台頭しつつある。

これは、著名人、作家、科学者と協力して形成された、いわゆるリベラル官僚制です。

その形成の中心は省庁でした。公式教義に反対するもう一つの潮流であるリベラルな若者ロシアは、その見解を受け入れた。霊的形成モスクワ大学の壁の中。カベリン、ソロヴィヨフ、グラノフスキー、その他多くのリベラルな教師の輝かしい銀河系がここで形成されました。才能ある若者がロシア全土からここに集まり、大学での学びは彼らの将来の人生全体に大きな影響を与えました。この大学は、ロシアのヨーロッパモデルの支持者であるヘルツェン、コーシュ、サテン、グラノフスキーといった西洋人が集まる中心となった。

人々は明るく才能があり、ニコライ1世の時代をその活動で飾りましたが、同時に、ロシアの自由主義の特殊性がすでに現れていました。多くの人は、国家こそが歴史を作る唯一の本当の力であると信じていた。そして人民大衆は、無益な無秩序な反乱としてのみその姿を現すことができる。同時に、ロシアの自由主義は広範な社会的支持を得られないことが明らかになった。

その基盤は不動産所有者でしたが、国内にはそのような人はほとんどいませんでした。あとはインテリと国家官僚に頼るしかなかった。したがって、リベラル派によれば、唯一の力は権力だけであり得る。リベラル派はそれへのアプローチを見つけ、改革の方向性を提案するために最善を尽くした。ニコライの時代には、急進的な革命の流れが現れました。彼女はM.A.などの名前で代表されました。バクーニン、A.I. ヘルツェン、ニュージャージー州オガレフらはこの運動において、暴力と権力の歴史的必然性を認識し、革命を賛美するリベラルな思想とスラヴ主義的な思想を共存させた。

しかし、それはかなり異質なものでした。私たちの国では、すべての要素が非常に混在しているため、A.ヘルツェンが敵対陣営のどちら側から書いたかを示すことは不可能です。しかし、この国でヨーロッパ型の発展に向けて最も決定的な措置が取られたのはアレクサンドル2世の時代になってからであり、グラスノスチが到来し、政治犯に対する恩赦が宣言され、外国人パスポートの無料発行が許可されるなどした。しかし重要なことは、土壌構造全体が再形成されたということです。

ロシアの運命を決定したのは彼女だった。ロシアが企業主義や集団主義から離れてヨーロッパ列強に近づくのか、それとも以前の地位を維持するのか。農民問題秘密委員会は、地主村の改革のバージョンを開発しました。 1 大地主農場の保存 2 身代金のために割り当てられた畑の土地を農民に譲渡する農奴制の廃止。これは、農民を農業開発の道に移し、数百万ドル規模の小規模所有者層を生み出すことを意味した。 4. ロシアの発展に関する 2 つの見解。

興味深いことに、一部の歴史家は両方を密接に関連付けています革命的な出来事フランスでの出来事や、ロシアでのフリーメーソン運動の歴史に関する出来事。フリーメーソンは、その人道的な願望、人間の尊厳に対する揺るぎない感覚、そして自由、平等、友愛の原則によって、社会に新しい考えを準備させることに大きく貢献していると多くの人が信じていた。革命前はフランス全土がフリーメーソン教団のロッジに囲まれていたと一般に認められており、各地のメーソンが集会を開き、そこで進歩的なアイデアが発表され、熱心に受け入れられた。宣言された目標は、王子や聖職者の圧制からの人々の解放、農奴制、徴税、手工業ギルドからの農民や労働者の解放であった。

当時の傑出した革命家はほぼ全員がフリーメーソンに属していたと考えられている。そして、革命の初期に両党間の闘争がそれほど激しくならなかったという事実に影響を与えたのは、まさに革命前からフリーメーソンのロッジで確立されていた親密で友愛的なコミュニケーションであった。

フリーメイソンのこの秘密結社の活動は謎に包まれています。しかし、多くの研究者の中には、デカブリスト協会の指導者であり、ロシアの社会主義思想の担い手であるチャアダエフやヘルツェンも含まれている。そして、これがこの組織についてクロポトキンが書いたものです。まず第一に、フリーメーソンは世界的な政治勢力であり、何世紀にもわたって王を破壊し、君主制を打倒するのを支援してきた組織です。フリーメーソンはロシア、特にサンクトペテルブルクのさまざまな地域にその糸を持っているが、それとは何らかの形でつながっているわけではない。本の中でP.A. クロポトキン、素晴らしいフランス革命。 1789 - 1793 実際、優れた知性と高い道徳性を備えた多くの人々が通常フリーメーソンであると考えられています。

そしておそらく、すべての人々と国家の兄弟愛、共同体と宗教の統一、共通善への奉仕、偏見、無知、惰性との戦いという考えは、実際にはフリーメーソンのロッジの秘密の兄弟たちによってロシアの地に持ち込まれたのかもしれない。そして明らかに、同じ国際的な考えが十月革命の基礎を形成しました。

しかし、ロシアの教育を受けた人々の大多数は、フリーメーソンの影響力は国にとって有害で危険であり、破壊的であると考えていた。正統信仰、伝統的な生活様式、国民性ロシア人。 30～40代。 19 世紀国民の愛国感情の大幅な高まりは、社会の根深い悲観主義とヨーロッパと比較した自国の後進性に対する感情によって引き起こされました。

今回の特徴は、デカブリストの経験の再評価、直接譲渡の可能性の否定である。西洋の形人生、外部からの教育改善に還元できない発展の歴史的パターンの探求。私たちは他人を追いかける必要はなく、率直に自分自身を評価し、自分が何であるかを理解し、嘘から抜け出し、真実の中に自分自身を確立すべきです - これが当時の主要な社会的考え方です。調査の結果は、社会の一部（彼らは通常スラブ主義者として分類される）によって、ロシアの高揚、その独創性、そして世界に対する特別な使命の認識において表明された。

そしてもう一つは、西洋人であり、国民の自虐と後進性の認識です。ヨーロッパに対する態度は、一方ではその優位性を認識するという両義的なものでしたが、他方では太陽の斑点を見つけたいという願望でした。ロシアのフリーメーソンとみなされるのは西洋人です。これらの運動はそれぞれ、社会の発展に関する全体的な概念を構築しようとしました。

最初の試みはチャアダエフのものです。彼は、ロシアを、独自の文化的、創造的な過去を持たず、無思慮な借用によってのみ存在し、深い奴隷制度に生い茂る、死んだ停滞した社会として認識している。そして彼は、ロシアの後進性の原因はロシアであるという仮説を立てている。大きな利点。この利点は、この国の新鮮さ、素朴さ、手付かずの自然さ、何世紀にもわたる発展に邪魔されていないこと、新しいものを何でも察知する準備ができていること、他国が達成した発展の高い段階からすぐに始められることにある、と彼は言う。

キリスト教ヨーロッパと東洋文明はすでに歴史的な発展の道を終えつつあります。ロシアは急速な文化的スタートの準備ができている。しかし、チャアダエフの見解では、ロシアのあらゆるものに対する軽蔑と軽視が、ロシアの歴史的進歩に対する信仰と奇妙に混ざり合っていることは明らかである。スラヴ主義者は後進性の考えに疑問を抱き、ロシアの過去の利点とロシア文明の美徳を強調する。彼らは、西洋文明の特徴は、内なる精神に対する合理主義の勝利であると信じています。これにより、西洋は信仰の喪失、一般的な利己主義、個人主義、所有欲に陥りました。

ロシアでは常に、理性よりも信仰が、理性よりも理性が、個人よりも共同体が優先されてきました。前世では、一般の人々、陪審員、そして現役の修道院の聖職者の間に読み書き能力がありました。私たちの古さは一例であり、私生活、法的手続き、人間関係におけるすべての良いことの始まりです。

私たちは古いものを復活させて理解し、それを意識と生活の中に取り入れるだけで十分です。本の中で V.G. バツ

仕事の終わり -

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フランス革命

今日はこれらの質問に答えます。そして、私たちは答えの選択肢を自分で選ぶことができます。しかし歴史の中には、間違いの代償が命そのものとなった時期もある。これらは時代です...私たちはフランスの画家や作家の名前をたくさん知っています。

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19世紀の60年代以来。ロシアは、新たな革命民主主義段階、あるいはラズノチンスキー段階に入った。解放運動。この時期、1825年12月に敗北した高貴な革命家も、封建的ロシアの条件下でまだ階級として形成されていなかったブルジョアジーも運動を指導することはできなかった。

ラズノチンツィ（社会のさまざまな階級の人々、「さまざまな階級」の人々） - 民主主義インテリゲンチャの代表であり、40〜50年代にはロシアの社会運動で顕著な役割を果たしましたが、現在は彼らがこの運動を主導しています。この国の封建的農奴制の残存者。

客観的には、庶民のイデオロギーと戦術は農民大衆の闘争を反映しており、60年代の主な課題は、専制政治、土地所有権、階級制限に終止符を打つ人民革命への参加であった。革命的蜂起を準備するという任務には、国内の民主勢力の統一と集中化、そして革命組織の創設が必要であった。ロシアでは、そのような組織を創設するイニシアチブはN.G.に属していました。チェルニシェフスキーとその仲間、海外 - A.I. ヘルツェンと N.P. オガレフ。これらの努力の結果、サンクトペテルブルクに「ロシア中央人民委員会」（1862年）が設立され、また「土地と自由」と呼ばれる同組織の地方支部も設立された。この組織には数百人の会員が含まれており、首都のほかにカザンにも支部が存在しました。ニジニノヴゴロド、モスクワ、トヴェリ、その他の都市。

この組織のメンバーによると、法定憲章作成の期限が切れようとしていた1863年の春に、ロシアで農民反乱が起こるはずだったという。協会の活動は扇動とプロパガンダを目的としており、将来のパフォーマンスに組織的な性格を与え、広範な大衆を扇動することが期待されていました。違法出版活動が確立され、ロシアに印刷所が設立され、A.I.の印刷所が積極的に使用されました。ヘルツェン。ロシアとポーランドの革命運動を調整する試みがなされた。しかしポーランドの蜂起 1863～1864年敗北に終わり、ロシアでは農民蜂起は起こらず、土地と自由は革命的蜂起を組織することができなかった。 1862年の夏にはすでに独裁政権は攻勢を開始していた。雑誌「ソヴレメンニク」と「ロシア語サンクトペテルブルク、モスクワ、その他の都市で逮捕が行われた。革命家の一部は迫害から逃れて移住した。N.G.チェルニシェフスキー、D.I.ピサレフ、N.A.セルノ・ソロヴィエヴィッチが逮捕された（チェルヌィシェフスキー、重労働を宣告され、20年間過酷な労働を強いられた）労働と亡命）。

1864年、逮捕により弱体化したが発見されず、協会は解散した。

反抗的なポーランドの敗北はロシアの反動を強め、ポーランドの蜂起は50年代後半から60年代前半の革命情勢の最後の波となった。ロシアにおける最初の革命状況は、必要な主観的要素、つまり醸造ブルジョワ革命中に覇権者となり得る階級の存在が欠如していたために、革命で終わらなかった。 60年代半ばの政府の弾圧の結果、民主主義環境の状況は大きく変化した。この運動にイデオロギー的危機が生じ、それが民主主義新聞の紙面にまで波及した。危機から抜け出す方法の模索は、運動の展望に関する議論（ソヴレメンニクとロシア語の論争）、そして新しいサークルの創設（N.A.イシュティナとI.A.クジャコワ、G.A.ロパティナ）につながりました。イシュチンのサークルのメンバーの一人、D.V. カラコゾフ、1866年4月4日、サンクトペテルブルクでアレクサンドル2世に向けて銃撃。しかし、カラコーゾフの処刑も、それに続く政府の恐怖政治も、革命運動を中断させることはなかった。カラムジン N. M. ロシア国家の歴史 12 巻 M.: INFRA、2003.-487 p。

19世紀前半。デカブリスト運動は特に歴史的に重要な意味を持ちました。彼らの考えはロシアの自由主義の旗印となった。当時の進歩的な思想に触発されたこの運動は、専制政治を打倒し、農奴制を廃止することを目的としていました。

すでに世紀初頭には、ロシアの保守主義は政治運動として形成されており、そのイデオロギー者は有名な歴史家、作家、政治家であるN. M. カラムジン（1766 - 1826）でした。彼は、君主制の政府形態が最も完全に適合していると書いた。既存のレベル道徳の発展と人類の啓発。独裁者の唯一の権力は恣意性を意味するものではない。君主は法律を厳格に遵守する義務がありました。社会の階級構造は永遠の自然現象です。貴族は、出身の貴族だけでなく、道徳的完成度、教育、社会への有用性によっても他の階級よりも「優れている」と考えられていました。

1830年代の終わりまでに。ロシア社会の先進層の間では、独自の概念を提示するいくつかの統合的な運動が現れている歴史的発展ロシアとその復興プログラム。

西洋人（T. N. グラノフスキー、VP ボトキン、E. F. コーシュ、K. D. カベリン）は、ロシアはピョートル 1 世の改革の結果としてヨーロッパの道をたどっていると信じていました。これは必然的に農奴制の廃止と専制国家体制の転換につながるはずです。憲法上のもの。当局と社会はよく考え抜かれた一貫した改革を準備し、実行しなければならず、その助けを借りてロシアと西ヨーロッパとの間の格差は解消されるだろう。

西洋人の反対者はスラブ派でした（A.S.ホミャコフ、I.V.とP.V.キリエフスキー兄弟、K.S.とI.S.アクサコフ兄弟、Yu.M.サマリン、A.I.コシェレフ）。彼らの意見では、ロシアの歴史的歩みは西ヨーロッパ諸国の発展とは根本的に異なります。彼らは、西洋人は個人主義、私的利益、階級間の敵対、建国国家の血に基づく専制主義の雰囲気の中で生きていると指摘した。ロシアの歴史の中心にはコミュニティがあり、そのメンバー全員がつながっていた共通した興味. 正教会共通の利益のために自分の利益を犠牲にするというロシア人の本来の能力がさらに強化された。国家権力はロシア国民の世話をし、必要な秩序を維持したが、精神的、私的、社会的なものには干渉しなかった。地元の生活、人々の意見に敏感に耳を傾け、ゼムスキー・ソボルスを通じて彼らとの連絡を維持しました。ピョートル1世はこの調和の取れた構造を破壊し、ロシア国民を主人と奴隷に分ける農奴制を導入し、彼の統治下の国家は専制的な性格を獲得した。スラヴ主義者は古いロシアの社会基盤の回復を求めた州生活：ロシア国民の精神的統一を復活させること（そのために農奴制は廃止されるべきであった）。独裁体制の専制的な性質を克服し、国家と国民の間に失われた関係を確立すること。彼らは、広く宣伝することによってこの目標を達成したいと考えました。彼らはまた、ゼムスキー・ソボルスの復活を夢見ていた。

1860 年から 1870 年の変わり目革命的ポピュリズムのイデオロギーの形成が起こっています。それは、M. バクーニン、P. ラヴロフ、N. トカチェフの作品の中で完全に表現されました。これらのイデオロギー学者は農民コミュニティに特別な希望を置き、それを社会主義の萌芽とみなした。

1860年代後半から1870年代前半にかけて。ロシアでは多くのポピュリストサークルが誕生した。 1874 年の春、彼らの会員は人々への大規模な奉仕活動を開始し、数千人の若い男女が参加しました。しかし農民を革命に鼓舞することはできなかった。革命家たちは戦術を再考し、地方でのより組織的な宣伝活動に移行することを余儀なくされた。 1876 年に「土地と自由」という組織が設立され、その主な目標は人民社会主義革命の準備であると宣言されました。ポピュリストたちは地方に組織的な蜂起のための拠点を築こうとした。しかし、「座りっぱなし」の活動も深刻な結果をもたらしませんでした。 1879年、「土地と自由」は「黒人再分配」と「人民の意志」に分裂した。 G.V. プレハーノフ（1856年 - 1918年）がリーダーだった「黒人再分配」は古い立場に留まった。この組織の活動は無駄であることが判明した。 1880年、プレハーノフは海外へ行くことを余儀なくされた。「人民の意志」は政治闘争を最前線に押し上げ、独裁政権打倒の実現を目指した。ナロードナヤ・ヴォルヤが選んだ権力掌握の戦術は、個人の恐怖による脅迫と権力の組織の混乱で構成されていた。反乱は徐々に準備されつつあった。ナロドナヤ・ヴォルヤはもはや農民に頼らず、学生や労働者を組織し、軍隊に浸透しようとした。 1879 年の秋、彼らはツァーリの本格的な追跡を開始したが、それは 1881 年 3 月 1 日のアレクサンドル 2 世の殺害で終わった。

60年代ロシアの自由主義を独立した社会運動として形式化するプロセスが始まります。有名な弁護士B.N.チチェリン（1828年 - 1907年）、K.D.カベリン（1817年 - 1885年）は政府の性急な改革を非難し、人口の一部が変化に対して心理的に準備ができていないことについて書き、ショックのない穏やかな状態で「成長していく」ことを主張した。社会を新しい生活様式に変える。彼らは、抑圧者に対する民衆の復讐を求める保守派と急進派の両方と戦った。この時点で、彼らの社会政治的基盤はゼムストヴォ団体、新しい新聞や雑誌、そして大学教授となった。 70～80年代。リベラル派は、徹底的な政治改革が必要であるという結論にますます達している。

19世紀末。リベラル運動は徐々に高まりつつありました。自由主義者は、憲法、代表制度、グラスノスチの導入を検討した。公民権。この綱領に基づいて、1904 年にリベラルなゼムストヴォ市民と知識層を結びつける組織「解放同盟」が誕生しました。憲法を代弁して、「組合」は綱領の中で、主に農民問題に関して、身代金のための地主の土地の一部の疎外、土地の清算など、穏健な社会経済的要求を提起した。リベラル運動は依然として革命的手法闘争の拒否であった。リベラル派の社会政治的基盤は拡大している。ゼムストヴォと都市の知識人、科学および教育団体がますます彼らの運動に参加しつつある。数と活動の点では、リベラル陣営は今や保守陣営に劣ることはないが、急進的な民主主義陣営には及ばない。

1870年から1880年ロシアも力をつけている労働運動。そして、サンクトペテルブルクとオデッサで、プロレタリアートの最初の組織である北部ロシア労働者組合と南ロシア労働者組合が誕生した。彼らの数は比較的少なく、ポピュリズム的な考えの影響を受けていました。すでに80年代です。労働運動は大幅に拡大しており、その中には 20 世紀初頭に行われた要素が現れています。労働運動はこの国の生活において最も重要な政治的要素の一つです。改革後最大のストライキであるモロゾフ・ストライキ（1885年）は、この状況を裏付けた。

80年代ロシアではブラゴエフ、トチスキー、ブルスネフ、フェドセーエフらのマルクス主義サークルが出現し、知識層や労働者の間にマルクス主義の見解を広めた。 1895年、V.I.レーニン率いる「労働者階級解放闘争同盟」がサンクトペテルブルクに誕生した。彼の例に倣い、他の都市でも同様の組織が設立されています。 1898年、彼らの主導でRSDLPの第一回大会がミンスクで開催され、ロシア社会民主労働党の創設が発表された。しかし実際には、この党は 1903 年の第 2 回党大会でのみ創設されました。

保守陣営に関しては、改革後の時期に、経済と経済の巨大な複合体によって引き起こされるイデオロギーの混乱を経験しています。社会問題ロシアがこの数年間に直面した問題。

19世紀後半のロシアの社会運動と政治動向

60～70年代の改革。社会における解放運動の成長、多くのサークルの出現につながりました。国の政治体制を変えようとするグループや組織。多くの変革の中途半端さと不完全さは、社会の進歩的なサークルに失望を引き起こしました。内部的な理由に加えて、革命的なアイデアは非常に重要であり、浸透していました。

ヨーロッパからロシアに来た人々は、ニヒリズム的見解が蔓延する状況下で社会に積極的に受け入れられた（イデオロギー概念としてのニヒリズムは、一般に受け入れられている価値観の肥大化した疑いと否定、物質的および個人的原則の絶対化によって特徴付けられる）。

60年代から70年代初頭の解放運動。 60年代前半の時代。ロシア解放運動の歴史では、それは「宣言期間」と呼ばれていました。社会のさまざまな分野への訴えの形で発せられた宣言は、1861 年の農民改革への反応となった。これらの訴えは、ほとんどの場合、一般人、学生、さまざまな地下サークルのメンバーが執筆者であり、改革の略奪的な意味を説明し、権利と自由のために戦うという呼びかけが含まれていました。宣言のほとんどは比較的穏健な性質のものであったが、権力の暴力的転覆、過激派の行動、革命的独裁政権の組織を求める訴えも現れた（これらの宣言の中で最も有名なものは、1862年5月に編集された「若いロシア」である。学生P.ザイチェネフスキー）。 1861年の終わりにᴦ。サンクトペテルブルクでは、全ロシア人の革命グループ「土地と自由」が結成された。その計画は本質的に穏健なもので、改革前に農民が所有していた土地を農民に譲渡すること、政府高官を選挙で選ばれた者に置き換えること、中央の人民代表の選挙を要求することが含まれていた。これらの規定の施行は農民革命の結果として行われることになっており、農民革命はすぐに起こると予想されていた。農民の迅速な蜂起の希望が実現しなかったため、組織は自己清算されました（1864 年初頭）。 60年代後半から70年代前半にかけて、ロシアでは（主に大学都市で）インテリ層による多数の革命的民主主義サークルが出現した。その中で最も有名だったのは N.A. のサークルです。イシュティン、そのメンバーの一人が D.V. カラコーゾフ - 1866 年 4 月 4 日に犯行。アレクサンドル2世暗殺未遂事件とSPサークル。ネチャエフのプログラムは最も過激な性質のものでした。
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この協会の主催者は S. Nechaev co-

彼は、いわゆる「革命家のカテキズム」を作成し、その中で独裁政治と戦う過程における最も極端な方法、つまりテロ、脅迫、破壊などの極めて重要性を実証した。非常に重要なことが導入され、そのために既存の道徳的および道徳的基準を放棄する必要がありました。 70年代の初めまでに。これらのサークルのほとんどは当局によって発見され、破壊されました。

70年代から80年代のロシアのポピュリズム。ポピュリズムは改革後のロシアにおける解放運動の主な方向となった。このイデオロギーの信奉者は、知識階級は人民に恩義があり、人民から抑圧と搾取を取り除くことに専念すべきであると信じていた。社会主義者であるナロードニクは、ロシアが資本主義段階を回避して社会主義に移行すると信じていた。これを支持するのは農民コミュニティであり、ポピュリストは社会主義の特徴をそこに見ていた。革命闘争の理論と戦術の問題に関して、ポピュリストの間に団結はなかった。ポピュリズムには 3 つの大きな傾向があります。いわゆる「反乱運動」の理論家は、M.A. バクーニン。彼は、ロシアの農民は社会主義者であり、「本能から」反逆者であると彼に教える必要はなく、必要なのは反乱を呼びかけることだけである、と主張した。 M.バクーニンはロシアのアナキズムの創設者の一人であり、最も民主的な国家権力であっても「搾取と専制の源」であると信じていた。彼は、いかなる国家形態であっても「連邦主義」の原則に反対します。自治的な農村コミュニティの連合体であり、道具や生産手段の集団所有に基づく生産組合です。

プロパガンダの方向性の創始者で理論家はP.L. ラヴロフ。彼は、長期にわたるプロパガンダを通じて人々を革命と社会主義に備えることが非常に重要であると信じていました。 P.N. トカチェフは、いわゆる「陰謀運動」の主要なイデオロギー学者でした。彼の理論によれば、権力はよく組織された革命党によって掌握され、その後ロシアの生活に社会主義が導入されることになるという。

70年代半ば、ポピュリストの間では、

「人々のところへ行く」という習慣が始まりました。この組織の活動的な人物の多くが村に移住し、革命のプロパガンダを通じて農民の反乱を扇動しようとしました。同時に、農民はそのような呼びかけを非常に警戒し、社会主義の考えを受け入れる意欲を見せませんでした。知識人たちが田舎に定住し、組織的に農民を革命に向けて扇動した第二回目の民衆運動は、第一回目と同じように成功裏に終わった。 1876年ᴦ。ポピュリストたちは戦術を変えた。「アース」と呼ばれる大規模な革命組織が創設されつつある。 そして意思。この組織はADによって率いられました。ミハイロフ、G.V. プレハーノフ、O.V. アンテクマンなど。
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それは、地方に支部 (「コミュニティ」) をもつ、よく組織された秘密厳守の組織でした。この組織の計画ガイドラインには、農民へのすべての土地の譲渡、平信徒自治の導入、言論、集会、良心の自由などの要求が含まれていた。「土地と自由」の主な活動は、社会のさまざまな層へのプロパガンダでした。テロは、自衛の手段、または特に標的を絞った報復の手段としてのみ考慮されており、闘争の主な方法とは考えられていませんでした。 1879年にᴦ。組織内では、テロ戦術の支持者（A.ジェリャボフのグループ）とプロパガンダを最前線に置くG.プレハーノフの間で激しい闘争が展開された。これらの紛争の結果、2つの新しい組織が出現しました。「People's Will」は独裁政権に対する直接の闘争に移行しました。 そして以前の地主の立場にあった「黒い再分配」。ナロードナヤ・ヴォルヤの主な目的は国王殺害であり、それは全体的な革命への合図であるはずだった。一連の試みが失敗に終わった後、1881 年 3 月 1 日、アレクサンドル 2 世は学生テロリスト I. グリネヴィツキーが投げた爆弾によって殺害されました。予想に反してツァーリの死は革命と独裁政治の崩壊を引き起こすことはなかった。すぐに、「ナロードナヤ・ヴォルヤ」のメンバーのほとんどが逮捕されて処刑され、アレクサンダー皇帝の命を狙う試みが失敗した後、組織自体も破壊されました。 Ⅲ．

ロシアにおける社会民主主義運動の始まり V 80 - 90年代。 19 世紀 80年代と90年代のロシアは

80年代〜90年代。ゼムストヴォ運動は顕著な進化を遂げており、リベラルなマルクス主義と合法的なマルクス主義のイデオロギーが融合しています。 1899年、地方自治の自由を求める官僚制との闘争を目標とする「対話」サークルが発足した。これらの年の間に、リベラルなイデオロギーの基礎が築かれ、政治的

ロシアの自由主義の技術的な教義と概念。

しかし、ポピュリスト組織やグループの活動は、19 世紀後半の解放運動の中核であることがわかります。政治的には未熟であり、多くの誤解があるにもかかわらず、この運動の参加者は国の政治的発展に顕著な影響を与える真の勢力になりつつあります。現時点では、政府は懲罰的かつ抑圧的な機構に依存しているため、革命家に対処するのが困難である。一般に、19 世紀後半は解放運動の準備段階として特徴づけられます。革命活動の基本的な理論的および実践的な基礎が築かれます。単一の意志を持った強力でよく結束した組織の役割が著しく増加しています。

これらすべてが、政治的リテラシーの向上と大衆、主に成長する労働者階級の組織化と相まって、将来の出来事に大きな影響を与え、1905年から1907年の第一次ロシア革命の基礎となった。

19世紀後半のロシアの社会運動と政治動向 - 概念と種類。「19世紀後半のロシアの社会運動と政治動向」カテゴリーの分類と特徴（2017年、2018年）。