「クリコヴォ野原の決闘」：M.アヴィロフによる絵画の説明

アレクサンダー・ペレスヴェトは最も有名なロシアの英雄の一人です。 クレジットあり 正教会聖人たちへ。 彼の性格は伝説や神話で覆われています。

通りや都市には今でもロシアの戦士僧侶の名前が刻まれており、彼の名声はほぼ 700 年経った今でも色あせていません。

ペレスヴェトの伝記

アレクサンダーの生年月日ははっきりとはわかっていません。 多くの資料がボヤールの起源を示しています。 つまり上流階級に属するということです。 ボヤールは指導的な地位を占め、土地を所有していました。 すべてのボヤールは子供の頃から軍事技術を学びました。 出生地 - ブリャンスク。 おそらくアレクサンダー・ペレスヴェトは遠征や戦争に参加したと思われる。 ある時点で彼は僧侶になりました。 式典はロストフで行われた。 特定の出来事について確実に報告できる権威ある情報源が事実上存在しないため、歴史家たちはペレスヴェトの伝記について未だに議論を続けている。 問題はまた、古代の作家が寓話や高揚に頼ることが多かったという事実にもあります。 つまり、有名人は実際には持っていない偉業や資質を持っていると信じられていました。 そして現代の科学者にとって、フィクションと現実を区別することは非常に困難です。

いずれにせよ、1380年までにアレクサンダー・ペレスヴェットは修道院のスキーマ僧侶になっていたと言って間違いありません。 彼がクリコヴォの戦いに臨んだのはこの階級であり、それが彼に永遠の栄光をもたらした。

前提条件

14世紀、ルーシはモンゴル・タタールの黄金大群のくびきの下で疲弊していた。 同時にモスクワ王国の影響力も増大した。 何人かのロシアの王子はタタール人に対していくつかの勝利を収めることができ、占領に対する抵抗力に力を与えました。 1376年、ロシア軍は領土の解放を開始し、大群を南に押しやった。 撤退中にママイ・カーンはいくつかの公国を略奪したが、決して野戦には参加しなかった。
8月中旬、ロシア軍がコロムナに到着。 戦士たちはタタール人をきっぱり撃退するためにルーシ全土からさまざまな方法で集まっている。 大群の指導者ママイは、ドミトリーがオカ川を渡るのを恐れると信じており、期待している。 救急車リトアニア人 しかし9月初めまでにロシア人は川を渡り、リャザンの土地を通ってママイアに移動した。 兵士の中にはアレクサンダー・ペレスヴェトもいた。

ドミトリーによるそのような策動は軽率な行動とみなされていた。 諸侯連合の敗北が目前に迫っているというパニックの噂がルーシ中に広まった。

クリコヴォの戦い

9月8日、ペレスヴェトとチェルベイの間で有名な決闘が行われた。 前日、ロシア軍がドン川を渡河した。 ドミトリー大公は旗のもとに4万人から6万人を集めた。 モスクワ連隊が中核であった。 到着したリトアニア人とリャザン人は側面に立った。 9月7日の夜、軍隊の観閲式が行われた。 ドミトリーは自分に課せられた大きな責任を理解していました。 なぜなら、敗北した場合、モスクワまでのすべての土地がタタール人に開かれることになるからである。 したがって、審査は非常に慎重に行われました。

アレクサンダー・ペレスヴェトはおそらくモスクワ王子の宮廷の中央連隊にいた可能性が高い。 真夜中に、両軍の偵察兵が敵陣地を視察します。 最初の小競り合いは午前中にのみ発生します。 タタール人は約10万人を クリコヴォフィールド。 中世の資料では軍隊の数が大幅に増加する傾向があるため、実際の数を判断することは非常に困難です。 いくつかの情報源は、最大4万人のロシア兵と最大6万人のタタール人を示しています。
9月8日の朝、ロシア人たちは列に並んだ。 戦闘陣形。 その後の戦いの伝説的な英雄たちがスピーチを行いました。 野原には濃い霧が広がり、ロシア軍は戦闘が始まるまで数時間呆然と待った。 数時間後、タタール人たちは密集した壁に囲まれた森から現れた。

喧嘩

中世では、激しい戦いの前に、各軍の最高の戦士の間の決闘が行われることがよくありました。 この暗黙のルールは厳密に守られました。 戦いは死ぬまで続き、誰も介入する権利はなかった。 この習慣の起源は紀元前にまで遡ります。 古代の伝説によれば、2 つの軍隊の間の戦いではなく、2 人の人間の間の戦いが起こった可能性があります。 負けた側は撤退した。 もちろん、実際には決闘とは関係なく戦いが始まった可能性が高い。 しかし、それは戦闘機にとって非常に重要な心理的意味を持っていました。 多くの人にとって、それは一種の迷信でした。

有名なチェルベイはタタール側から出てきました。 古代の伝説によれば、彼はその強大な体力と軍事的狡猾さで有名でした。 彼は戦いでは最強だった。 タタール人が彼を雇ったのはこれらの目的でした。 クリコヴォの戦いの前に、彼は敗北を知りませんでした。 騎馬戦では通常より1メートルも長い槍を使い、衝突する前に敵を倒すことができた。 彼は灰色の服を着て白馬に乗ってタタール軍から出発した。
アレクサンダー・ペレスヴェトは深紅のローブを着て、「黒」（赤）のロシア正教の旗の下に立っていた。 軍隊は戦いを予期して固まっていた。

ペレスヴェトとチェルベイは加速し、まっすぐな槍でお互いに向かって突進した。 彼らは全速力で衝突した。 槍は同時に戦闘員たちを貫いた。 ペレスヴェト氏とチェルベイ氏は同時に亡くなった。 しかし、アレクサンダーはなんとか長く馬に留まり、それが彼の勝利を意味しました。 戦闘機の勝利に触発されて、ロシア人は激怒した。 霧深い朝がトランペットの咆哮で打ち破られ、ロシア軍が攻撃に急行した。

ペレスベットとチェルベイの別のバージョンへ

別のバージョンによると、ペレスヴェトは意図的に狡猾さと自己犠牲に頼ったという。 クリコヴォの戦いの前にチェルベイと戦った主人公は、敵の長槍について知っていました。 したがって、彼は特別にすべての鎧を脱ぎ、タタール人のお気に入りの槍がアレクサンダーの体を素早く通過し、これにより敵を攻撃できるようにしました。 戦士の修道士は教会の衣装を着て、 オーソドックスなクロス。 自信に満ちたチェルベイはペレスヴェトを突き刺したが、彼は体内に槍を持って敵に手を伸ばし、ペレスヴェトを倒した。 死の苦しみの中で、ロシアの戦士はなんとか部隊に駆けつけたが、そこで倒れただけだった。

戦い

勝利と英雄的な自己犠牲に触発されて、ロシア軍は敵に向かって叫び声を上げた。 両党は熾烈な戦いで衝突した。 タタール人は数で勝っていた。 しかし、ロシア人はセルプホフ知事の連隊を待ち伏せに残した。 で 決定的瞬間彼はタタール軍の後方を攻撃した。 騎兵が後ろから斬りかかり、タタール人は動揺した。 彼らはパニックに陥り飛行機に乗り、ほぼ全員が死亡した。
鋼鉄の大群の敗北 出発点タタール・モンゴル人からのルーシの解放。 この勝利に触発されたロシアの王子たちは、モスクワ周辺に結集することを決意した。

英雄の埋葬

アレクサンダー・ペレスヴェトの遺体はモスクワに運ばれた。 彼は軍の栄誉とともに聖母マリア生誕教会の近くの個人の地下室に埋葬された。 伝説的な戦闘英雄なども彼と一緒に埋葬されました。

18世紀、建築業者は鐘楼の下でアレクサンダー・ペレスヴェトが埋葬されているとされる古代の墓を発見した。 一部の歴史家は、この情報は信じがたいと考えています。 修復後、寺院には墓が増築され、墓石が建てられました。 20世紀の20年代まで存在していました。 現在、寺院の食堂にはペレスヴェトの鋳鉄石棺を再現した新しい墓石が設置されています。 お墓は訪問者に公開されています。

メモリ

クリコヴォの戦いの英雄はロシア正教会によって列聖された。 9月7日はアレクサンダー・ペレスヴェトの記念日とみなされます。 モスクワにて 州立アカデミーおそらくペレスヴェトのものと思われる保管品。 時代の中で ロシア帝国いくつかの軍艦はアレクサンダーにちなんで命名されました。 現在、モスクワ地方にはペレスヴェトにちなんで名付けられたいくつかの通りと都市があります。

2006年にペレスヴェト特殊部隊が結成された。

ペレスベト氏も後退した。 中央の場所は立ち上がる強力な馬で占められており、左側にはペレスヴェトが、右側にはチェルベイが座っています。 ペレスヴェトとチェルベイの間の決闘は神話として歴史に存在します。 そしてこれは、戦い自体が起こったかどうか、そしてどのような形で起こったかはそれほど重要ではなく、重要なのは神話が何を語り、何を象徴しているかであることを意味します。

クリコヴォ野原におけるペレスヴェトとチェルベイの決闘」（1943年）は、ソ連の芸術家ミハイル・イワノビッチ・アヴィロフによる最も有名な絵画である。 それらは非常に大きく描かれており、画像の残りの部分を抑制します。 風になびくチェルベイの馬のカラフルな毛布と、ロシアの英雄の槍が突き刺さったペイントされた丸い盾がはっきりと際立っています。 ペレスヴェトでは、鋼鉄のヘルメットと鎖帷子が太陽の下で明るく輝いています。 チェルベイはロシアの英雄の槍の一撃で馬の鞍から飛び落ちる。

戦闘中に脳震盪を起こすが、一命を取り留める。 タタール・モンゴル軍の明るく多彩な色は、戦いの結果についての彼らの不安と不確実性を伝えています。 いくつかの資料によると、ペレスヴェトはブリャンスクで生まれ、僧侶になる前はボヤールであったという。 おそらく彼は数多くの作戦や戦闘に参加したのでしょう。 ペレスヴェトがロストフのボリス修道院とグレブ修道院で修道誓約を立てたという伝説があります。

確かに知られているのは、1380 年には二人とも既に修道院の僧侶であったということです。 別のバージョンによると、ペレスヴェトはペレスラヴリ・ザレスキーに移った後、トリニティ・セルギウス修道院の修練生となった。

ママイの軍隊の側から、彼は英雄チェルベイに反対されました（他のバージョンによると、チェリベイ、テミル・ミルザ、またはタヴルル）。 この決闘には別のバージョンもあり、革命前のロシアに存在した唯一のものである。 戦闘後、ペレスヴェトの遺体はオスリャビの遺体とともにモスクワに運ばれ、聖誕教会の隣に埋葬された。 神の聖母シモノヴォ旧市街（当時はまだ木造）の「石のテント」の中で。

ペレスベットとチェルベイの戦いの真実

アレクサンダー・ペレスベットの名前は地名にも見られます。 ブリャンスクの通りと、スターリー・シモノヴォの聖母マリア降誕教会からそれほど遠くないモスクワ通りの一つ（ペレスヴェトフ通り）も、ペレスヴェトに敬意を表して名付けられた。 2010年にはアニメーション映画『ペレスヴェトとオスリャビャ』が公開された。 2011年2月、映画「ペレスヴェトとオスリャビャ」がVI国際正統派スレテンスキー映画祭「ミーティング」で上映され、「観客賞」ノミネートで賞を受賞した。

この絵は、M.A. アヴィロフの作品の中で最も重要なものの 1 つです。 アーティストは、大きなインスピレーションと注意を払ってキャンバスの作成に取り組みました。 アヴィロフは自身の絵画の説明の中で、作品の構成が非常に単純であると述べました。

主要な登場人物はクローズアップで描かれており、絵の中の二次的なイメージは抑制されています。 決闘で衝突する英雄たちの並外れた身長と強さは、アーティストによって意図的に誇張され、哀れで壮大なサウンドに仕上げられています。

M. アヴィロフによる絵画「クリコヴォ野原でのペレスヴェトとチェルベイの決闘」の説明

それらを横切る2人の戦士の力強い人物が脇に押しやられ、決闘の敵意を強調しています。 チェルビーのペイントされた盾と彼の馬のカラフルな毛布が、絵の一般的な背景に対して強調されています。 ペレスヴェトの鋼鉄の鎧は太陽の光を受けて輝いています。

頭から赤いマラチャイが落ちる。 写真の左側にある灰色の厳格な配色は、ロシア軍の優位性と勝利に対する忍耐と自信を象徴しています。 ロシア人は不安を抱えながら戦いを見守っているが、花崗岩のように冷静かつ自信を持って立っている。 彼らの陣営には目立った動きはない。

説明と分析

残忍な決闘で、ペレスヴェットは代償を払いながらもチェルベイを欺くことに成功した。 自分の人生。 チェルベイのトリックは、相手よりも長い槍を持っていたことだった。 おかげでより早く相手を貫くことができ、自身も生き延びることができた。 しかし、戦いが始まる前に、ペレスヴェトは鎖帷子を外した。 1917年に遡り、芸術家は「ペレスヴェトとの一騎打ちのためのタタール人のチェリベイの出発」という作品を展示しましたが、彼は満足できず、後に彼によって破壊されました。

1942年の秋、アヴィロフは疎開からモスクワに戻り、そこで大きな作業場を受け取り、大きなキャンバスでの作業を開始できるようになりました。 「決闘」の最初の、そして唯一残っているスケッチで、アヴィロフはすでにプロットに望ましい構成上の解決策を見つけました。 1942 年 12 月に、画家は絵の制作を開始し、わずか 6 か月でそれを描きました。

1367年 大公モスクワとウラジーミル・ドミトリー・イワノビッチ（後にドンスコイと呼ばれる）は、モスクワで石造りのクレムリンと石造りの建造物全般の建設を開始した。 今日では、たとえばルーシと大群が時折同盟関係にあった理由をいくつかの側面で理解することは困難です。 こうしてドミトリー・イワノビッチは、スズダリ＝ニジニ・ノヴゴロド、リャザン、トヴェリ公国との困難な政治闘争において上級王子となった。

Livesに書かれていないこと

それはともかく、1380 年 9 月 8 日の朝、双方の数十万人の兵士が戦闘を行いました。 タタール人は最初から攻撃に成功しました。 そこで「ディミトリは両軍の動きに細心の注意を払って注目し、突然剣を抜いてこう言った、「今が我々の時だ」。 スズダリ、ウラジーミル、ロストフ、プスコフの人々は公国の代表としてクリコヴォの戦場に赴き、異なる都市に住んでいながらもロシア人としてそこから帰還した。」

はい、で ソ連の力物語の大部分は編集されており、ペレスヴェトとオスリャビャが誰なのか全く分かりませんでした。 ゆっくりと詳細を調べながら、私は最近考え始めました。クリコヴォの戦いが始まる前に、両方の戦闘機が決闘で死亡したということは、一体どのようにして起こったのでしょうか? いくつかの情報源によると、チェルベイはタタール軍がそのような戦いのために特別に雇った無敵の戦士だったという。 決闘には別のバージョンもあり、それによると、ペレスヴェトとチェルベイは槍でお互いを突き刺した。

彼の意見には一理ある。 彼は、ロシアが誕生したのはクリコヴォ野原だったとさえ主張している。 最も一般的なバージョンによると、戦いが始まる前に、ペレスヴェトは伝統的な「英雄の決闘」に参加しました。

ミハイル・アヴィロフの有名な絵画「クリコヴォ野の戦い」とのコミュニケーションは、エキサイティングな旅をする素晴らしい機会を提供します。 古代ルーシのそして悲劇的で大きな出来事に巻き込まれていると感じます。

アヴィロフの絵画「クリコヴォ野原の決闘」の簡単な説明

川のほとりには広い畑があり、その一部はまだ草に覆われており、一部は焼き尽くされたり、踏みつけられたりしている。 岸辺の川のブルーリボンに沿って、ロシア軍は完全な戦闘装備を身に着けて戦闘の準備を整えて整列した。 絵の反対側には、同じくらい数が多く、いつでも戦闘に突入する準備ができている大群の軍隊がいます。 前景の中央では、黒い馬に乗ったロシアの騎士と鹿毛の馬に乗ったタタール・モンゴル族の戦士の 2 人の騎手が決闘を競っていました。 彼らは、槍で熱くなった馬からお互いを叩き落とす瞬間が描かれています。 戦闘準備で凍りついた戦う戦士たちの上で、空は雲で渦巻いている。大群側では明るい青、ロシア側では敵への脅威として、黄灰色で落ち着きがない。

ジンギスカンとバトゥ後のロシアと大群

14 世紀半ば、バトゥ カーンの死後、約 25 人の統治者が大群の王位を交代し、大群は争いによって引き裂かれ、その結果国家は西部と東部の 2 つの部分に分裂しました。 黄金の大群の東部はチンギス・ハーンの子孫であるトフタミシュ・カーンによって率いられました。 そして西部では、裏切り者の軍事指導者ママイが権力を掌握し、ママイは狡猾さと欺瞞によって王位を奪取した。 しばらく武力で紛争を平定した後、彼はロシアに対するかつての権力を取り戻すことを決意した。 彼によってニジニ・ノヴゴロド公国に派遣されたアラブ・シャーは、モスクワのヴォリン公ドミトリー・ボブロク率いる統一ロシア軍に大敗を与えた。 これに続いて、ヴォザ川でロシア軍と大群軍の間で戦闘が行われた。 この戦いのロシア軍はモスクワ王子ドミトリー・イワノビッチ・ドンスコイによって指揮された。 そして、大群軍はママイその人です。 今回はロシア側に幸運があり、敗れたママイは心の中に復讐の思いを抱いていた。 そのような復讐の可能性と結果は、記事で紹介されている絵画「クリコヴォフィールドの決闘」の説明にあります。

大論争

で 簡単な説明絵画「クリコヴォ野原の決闘」は、クリコヴォの戦い前の軍隊の編成を繰り返す構図を示しています。 1380年9月8日の前夜、ネプリャドヴァ川とドン川の合流点で、ドミトリー・イワノビッチとママイが率いる2つの大軍が集結し、対峙した。ロシア軍の基礎は白雲母であった。 モスクワ王子の指導の下、ほぼすべてのロシア公国の戦士が団結した。大群に従属するヴォルガ地域とコーカサスの人々、そしてリトアニアとリャザン公国が大群の指揮下に集まった。

著者がキャンバスに描いたのはこの瞬間でした。 クリコヴォの野原では、大群とロシア軍が戦闘準備を整えて左右に整列していた。 ロシアの分隊は、歴史的情報に従って、ちょうど渡ったばかりのドン川の岸近くに駐屯している。 最前列に立つ兵士たちは、祝福と神の支援のしるしとして、イエス・キリストの顔が描かれた旗を手に持っています。

伝説によると、避けられない血の川を避けるために、2人の強力な英雄の間の決闘によって戦いの結果を決定することが決定されました。 大群からはチェルベイとなり、ロシア人からはトリニティ・セルギウス修道院の創設者であるラドネジのセルギウスがドミトリー・イワノビッチの軍隊とともに送った戦士兼僧侶のペレスヴェトとなった。 キャンバスの主人公はペレスヴェットとチェルベイです。 絵画「クリコヴォフィールドの決闘」の説明に戻りましょう。 彼らはキャンバスの中心を占めており、象徴的な階層によれば、他の戦士よりもはるかに大きく見えますが、これは戦闘機と軍隊の間の可能な距離に対応していません。

ペレスヴェトの真実とロシアの英雄のイメージ

ペレスヴェトは実在すると同時に伝説的な人物でもある。 多くの人はペレスヴェトを民俗叙事詩の英雄、架空の人物、古代ロシアの英雄の集合的なイメージであると考えています。 実際、民俗芸術で美化された戦士は非常に実在した人物でした。 彼の運命についてはほとんど知られていない。 彼はブリャンスク公国の高貴な貴族の出身でした。 アレクサンダー・ペレスヴェトの青年期と青年期は、いつでも祖国の防衛のために立ち上がることができるように、労働と祈り、そして軍事訓練に費やされました。 さらに彼の運命は守備にも関係していた 故郷-彼は軍事活動に多大なエネルギーを注ぎ、王子の軍隊に勤務しました。

その後、やはりブリャンスクのボヤールの家族出身で、オスリャビャという愛称で知られるおそらくいとこのアンドレイとともに、彼は僧侶になった。 伝説によれば、彼はロストフのボリス・グレブ修道院で剃髪されたという。 その後、彼らはモスクワ近郊のトリニティ・セルギウス修道院に移動したが、どのようにしてそこにたどり着いたのかは不明である。

1380年までに、これらはすでに中年の修道士であり、勇敢で無敵の騎士、強力なロシアの英雄として多くの人に知られていました。 ラドネジのセルギウスの祝福を受けて出陣する前に、ペレスヴェトは聖ペテロ教会の礼拝堂で祈りを捧げた。 テッサロニキのドミトリー - ロシア軍の後援者。

ニコンクロニクルに残っている記述によると、決闘中、アレクサンダー・ペレスヴェトはラドネジのセルギウスから与えられた修道服を着ていた。 ローブは四方八方に十字架の絵が描かれていました。 主人公は頭に兜をかぶり、その上にクコル（頭、首、肩まで覆う僧侶の頭飾り）をかぶっていました。 ペレスヴェトが持っていた唯一の武器は槍だった。 彼が馬を飼っていたかどうかについてはどこにも言及されていない。

さまざまな情報源によると、戦いの結果は僧侶が重傷を負うか死亡したという。 しかし、倒れたすべての人々とともに、彼は野原に埋葬されず、シモノフスキー修道院の聖母マリア降誕教会に移送されて埋葬されました。

アヴィロフによって作成されたペレスヴェトの芸術的イメージに関しては、イデオロギー的に英雄は勇気と勇気の一例であり、キャンバスを熟考している人々に祖国とその擁護者への誇り、愛国心、歴史への関心を植え付けるための理想的なガイドです。 しかし、興味があるだけでなく、事実を比較する人にとっては、ペレスベット・アヴィロワがまだ非常に若いことが明らかになるでしょう。 彼の服装は、円錐形のヘルメット、鎖帷子、盾という戦士の服装に似ています。 十字架や人形が付いた修道服についての話はありません。 したがって、アレクサンダー・ペレスヴェットのイメージはもっともらしいですが、 歴史的真実写真では明らかに壊れています。

チェルビーの謎と戦士の芸術的イメージ

チェルベイ、あるいは歴史でも知られているように、ママイのお気に入りの戦士であるティミル・ムルザまたはタヴルルのイメージに関しては、年代記は彼を恐るべき無敵の戦士として言及し続けています。 さらに、彼は不死であると考えられていました。 チェルビーは300回の戦いを戦い、そのすべてで勝利を収めました。 このような幸運は神話のように思えます。 しかし、大群の戦士の生命力と無敵性の謎が今では説明できるかもしれません。

チェルベイはチベットの僧侶で、ボンポ戦闘魔法の実践を習得しました。 この戦いの技術は、悪魔の精霊を召喚する魔法の呪文を習得することと、戦闘中に悪魔の精霊を呼び出して助けを求める能力にあります。 同時に、入門した「不滅の者」は実際に魂を売ります。 闇の勢力、誰も彼を倒すことはできません。 しかし、そのような人は、死後、自分の魂を悪魔の王国に留まるように自発的に宣告します。 神から力を与えられた戦士だけが、「憑依」した者を倒すことができる。 ロシアの騎士僧侶ペレスヴェトはまさにそれだった。

アヴィロフの映画におけるチェルベイのイメージは非常に信頼できるものであるが、ロシアの英雄よりも力において明らかに劣っている。 大群戦士の装備を注意深く調べて比較すると、 既知の事実、大群は通常、キルティングの裏地付きのカフタンを着ていることが判明しました。 その下には膝まで届く鎧を着ており、鉄製の肩パッドと手袋が付いていた。 そして殻の下には - レザージャケット細い袖に肘から手首まで鉄の輪が付けられています。 彼らは金属板で布張りされた柔らかい革製のブーツを足に履いており、そのうちの1つ、明らかにヒールプレートには鋭いスパイクが付いていました。 頭にはヘルメット 丸い形ノーズピースと肩と首を覆うチェーンメイルメッシュが付いています。 兜の冠は2本の毛束で飾られていました。 通常使用される武器は、湾曲したサーベル、弓、槍、短剣でした。

アヴィロフの絵の中で、チェルベイは伝統を無視している。彼は薄い生地でできた普通のローブを着ているが、修道士にしては豪華すぎる装飾が施されている。 ローブの下に着ているものは見えません。 彼の足元にはズボンとふくらはぎの真ん中まであるブーツがあり、後ろに金属の「パッチ」が見えます。 鉄板のメッキも「パッチ」のホゾも見えません。 チェルビーの頭は毛皮のトリムが付いた高価な帽子で覆われており、ヘルメットとはまったく似ていません。 彼女の頭頂部には髪の毛が2房もありません。 さらに、キャラクターは保護のための盾を持っています。 明らかな妥当性を維持していますが、キャンバス内のこの画像は歴史的に信頼できません。 チェルベイの「不死性」を考慮したとしても、この瞬間の重要性と複雑さを理解している戦士がそのようなリスクを冒す可能性は低いです。

善と悪の決闘

絵画「ペレスヴェトとチェルベイの決闘」は、大祖国戦争という国にとって困難な時期にアヴィロフによって描かれました。

約25年間温めていた著者の計画は、わずか半年で実現した。 著者が伝説的なイメージを通して当時の出来事を寓意的に反映させたかったのかどうかは不明ですが、そのようになりました。 ペレスヴェトとチェルベイのイメージで善と悪の世界での永遠の闘争の観点からこの絵を考えるなら、善を想像してみてはいかがでしょうか ソビエト連邦そしてファシストドイツとの戦いで命を落とした彼の軍隊、悪の化身であるヒトラーの軍隊。

したがって、アヴィロフの絵画「クリコヴォ野原での決闘」は常に関連性があり、敵に対するロシア国民の団結の考えとペレスヴェトのイメージを具体化するという観点から、ガイドラインとして考慮することができます。祖国への愛、祖国のために命を捧げる覚悟を模倣するために。

「クリコヴォ・フィールドでのペレスヴェトとチェルベイの決闘」（1943年） - ミハイル・イワノビッチ・アヴィロフによる最も有名な絵画の1つ。 この絵は、クリコヴォの戦いに先立つ、ロシアの英雄ペレスヴェトとタタール人の戦士チェルベイの歴史的な戦いを描いています。 この戦いで両方の戦士は死亡しましたが、勝利はペレスヴェトに残りました。 馬は彼をロシア軍に連れて行くことができたが、チェルベイは鞍から転落した。

絵の説明

敵の槍がお互いの盾に当たります。 盾と鎖帷子はその打撃に耐えることができず、槍がそれらを突き刺し、英雄たちの体に突き刺さります。 チェルベイはロシアの英雄の槍の一撃で馬の鞍から飛び落ちる。 剃った頭から赤いマラチャイが飛び出す。 ペレスベト氏も後退した。 その姿は極度に緊張しており、その目は激しい憎悪で敗北した敵を睨みつけている。

背景の写真の端に沿って、遠くへ去っていく軍隊が見えます。 アヴィロフは色彩の遊びを通して、戦闘前の軍隊の状態を伝えています。 絵の左側の控えめで厳格な灰色がかった色調は、ロシア軍の勝利に対する自制、冷静さ、自信を特徴付けています。 白馬に乗って列の先頭にいるのは大公だ