穏やかな良心を持っているとき、人は自分自身に対して平和を保つことができます。 良心の問題を抱えている人、魂に重大な罪を抱えており、それを司祭の前で悔い改めた心で告白していない人には平安はありません。
罪の力は、霊的父の前で悔い改めて悔い改めを頻繁に行うことによって弱まります。 悪霊悔い改めと告白において彼らは驚愕する 天の力.
頻繁な告白と聖体拝領は強力であり、私たちの霊的生活において最も重要な原動力です。私たちが必要としているのは、これらの秘跡を正しく使用することだけです。 たとえば、告白が現実であるためには、自分の罪を悔い改め、純粋な悔い改めをもって、何の隠蔽もなく、将来同じことを繰り返さないという揺るぎない意志を持って告白することが求められます。
- 告白の秘跡は、私たちに対する神の愛の非常に素晴らしい贈り物であるため、私たちはそれについて主に十分に感謝することはできません。
- 告白は、人が自分の影を見るのを助けるために教会の要件です。
- 告白は、人が霊的な傷を開いて健康そうに見せかけるのを助けるための教会の要求です。
- 告白は、人が強さの仮面の下に隠している自分の弱さを発見するのを助けるために、教会の要求です。
- 告白は、人が自分の魂の悪臭を放つ膿瘍を開くのを助けるための教会の要件であり、外部の香りで巧みにそれをかき消します。
- 告白は、自分自身を美しい騎士として想像している人が、自分自身を神と二人きりで現れるせむしの小人として見るという教会の要求です。
- 自分の健康を自慢するために医者に行く人はいませんが、潰瘍を見せびらかすために医者に行きます。
- 誰も自分の正しさを誇るためではなく、彼の正しさの危険な亀裂を示すために聴罪司祭のところに行きます。
- 病院に行く人はプライドが限界に達したままです。 告白しに来る人は、教会の入り口にプライドを捨てます。 戻ってくるときに彼女のことを忘れていれば、彼にとっては幸せです。 神よ、彼が外出するとき、誇りの松葉杖ではなく、謙虚さの松葉杖に寄りかかることを許してください。
罪を悔い改めることだけが必要なのでしょうか？
いいえ、あなたは自分がこれこれの善行をしなかったこと、そして他の人があなたのためにこれこれの善行をしなかったという事実を悔い改めなければなりません。 使徒の言葉によれば、「善を行なえる者も、善を行わない者も、それは罪である」（ヤコブ4:17）。 そしてSt. ジョン・クリュソストムは私たちに次のように教えています。第四に、私たちが隣人を導いた善行において、私たちはそのような行為すべてについて自分の良心に問いかけ、その啓示を神に祈らなければなりません。」
告白する際に自分の罪を軽視しないでください。
告白の際に言うことには注意してください：「敵に惑わされた…」「弱い…」「体が弱い…」「迷惑だから怒っている」「行かない」足が痛いから教会へ。」 このように自分を正当化し、自分の罪を矮小化するのは罪です。 自己正当化は悪魔によって引き起こされ、「ごめんなさい」と言う人は誰でも悪魔を焼き尽くします。 ある日、ピメン大王は神の前で最も嫌なことは何かと尋ねられました。 聖人はこう答えました。「人が自分を正当化するときです。」 自己正当化は人を地獄に落としますが、自己を切り離すことは人を優しさに導きます。
告白の際に自分の罪を隠さないでください。
私たちは、魂にとってのあらゆる罪は、体にとっての毒と同じであることを覚えておかなければなりません。 そして、毒は、捨てなければ、必然的に身体の死を引き起こします。 そして隠された罪が魂全体に感染し、魂を鈍らせます。 それは神の命から遠ざけられ、恵みを奪われ、それがなければ魂は必然的に悪魔の支配下に置かれてしまいます。 私たちの古くからの敵であるこの敵は、告白中に多くの悔い改めた者たちに誤った恥辱を植え付けます。 しかし、人は罪を恥じるべきであり、霊的な指導者の前でそれを発見することを恥じるべきではありません。 そして誰が恥じるべきでしょうか？ 主は私たちの最も秘密の考えをご存じであり、私たちの告白の証人である神のしもべは、誰とでも同じような人間であり、同様に告白を必要としています。
聖アウグスティヌスはこのことについて次のように語っています。「人が隠れれば、神は明らかにし、人が悟れば、神は許します。」
自白が無効になるのはどのような場合ですか?
私たちは告白者を通して主なる神から罪の赦しを受けることを意図して告白に臨みます。 ですから、何の準備もせず、自分の良心を試すこともなく、恥かしさなどの理由で自分の罪を隠し、悔い改めや優しさなしに形式的に告白するなら、あなたの告白は空虚で、空虚で、無効であり、さらには主にとって不快なものであることを知ってください。冷酷に、機械的に、将来的に改善するという確固たる意図もなく...ある人は、ある人にいくつかの罪を告げ、別の別の罪を告げるという方法で、なんとか数人の告白者を雇うことに成功します。
(大司教 アーセニー・チュドフ)
罪深い考えや失敗を負った良心は、告白によって解放され、神の名による寛大な許しによって癒されます。
自白の重要性についての声明
人が死ぬときに敵である悪魔に何らかの形で自分を中傷させたいのであれば、神に反する肉と霊のほんのわずかな動きであっても、それを自分の霊的なものに隠すことなく告白しなければなりません。父親。
人の美徳は、その罪に比べれば取るに足らないものです。 罪の告白 - 一番いい方法神への宥めと感謝。
告白、悔い改め、そして人生の矯正が必要です。 そしてそれらがなければ救いは疑わしい。
重要なことは、謙虚さを与えてくださるよう神に祈り、悔い改めと霊的父への告白によって魂を清めることです。
あなたが多くの悲しみや家庭内の問題を抱えていることを私は知っています。 しかし地獄では、それはさらに悪く、より苦痛で、より悲惨であり、そこから抜け出す希望はありません。 そして、人が神の意志に服従して悲しみに耐え、自分の罪を告白するならば、それによって彼は永遠の苦しみから解放されます。
（オプティナのアンブローズ牧師）
純粋な告白 - 最良の治療法道徳の向上に。
あなたが祈りの中で神に許しを請うとき、あなたがしたように、あらゆる状況に応じて自分の肉の罪を詳細に告白しないでください。そのような記憶によって罪深い欲望をかき乱し、自分自身に対する裏切り者となり、悪の復活によって自分自身を冒涜することになるでしょう。欲望。
悪魔は単純な人だけでなく、本好きの人にも告白の罪を隠すよう強制し、人知れず神に罪を告白してもよいと告げます。
私たちは告白によってここで自分自身を恥じるので、永遠の恥から解放されます。
「私は改善されない」「また同じことをする」という口実で、告白者への告白を死ぬまで延期すべきではありません。 この秘跡は、長くても短くても、奇跡的なものであり、効果があり、完全な矯正を引き寄せ、魂をすべての罪から清めます。
人が常に自分を罪人であると認識し、告白するのは非常に良いことです。 そのような自己観から、人間の精神は常に謙虚さと神を愛する悲しみの中に留まります。 しかし、そのような自己観念は慎重によって解消され、当然の措置を超えないようにする必要があります。
長老は霊的な娘の一人にこう言いました。「あなたには告白の精神がありません。あなたが死ぬのは難しいでしょう。あなたが生前公然と告白しなかったのに、神の前で答えるのは難しいでしょう。」しかし、嘲笑を恐れて、あなたは不信者に答えたり、公然と信仰を告白したりすることを恥ずかしく思いました。」
自分の罪を告白することができない場合は、隠すよりも書き留めるほうがよいでしょう。
告白後に良心が落ち着かない場合は、告白者が決めたある種の悔い改めを受けるのが良いでしょう。
聖イグナチオ（ブリアンチャニノフ）は、頻繁かつ誠実な告白がなければ、人は自分の情熱を克服することはできないと直接述べています。
告白で罪を隠す人は、告白者から「私は許します...」と聞いても、聖霊は彼を許しませんし、許しません。
誘惑に遭った聴罪司祭への啓示は魂の重荷を和らげます。 悪魔は発見され、宣告されることを容認しません。暴露され、宣告されると、戦利品を捨てて立ち去ります。
（聖イグナチオ（ブリアンチャニノフ））
告白は完全に誠実でなければなりません。 告白の目的について何も知らない人だけが、告白者が罪について尋ねなかったことを喜ぶことができます。なぜなら、罪が隠されて告白で表現されていない場合、これはそれがあなたの中に残っていることを意味するからです。
告白における罪は増加したり減少したり、別の意味を与えられるべきではありません。 すべては正直に語られなければなりません。
あなたが自分の罪を告白し、司祭が「私は許し、許します…」と言ったとき、あなたはすでに赦されています。 これを無視する人たちがいます。彼らはなんと素晴らしい贈り物を逃しているのでしょう。
告白で罪を明らかにすることを恥じるのはプライドから来ています。 司祭を証人として神の前に自分自身をさらす人は、赦しと平安を受けます。
告解の際にすべての罪を司祭に話す必要はなく、重要な罪だけを述べれば十分だと考える人もいますが、司祭に告解されず、司祭によって許されなかった罪は赦されないことを忘れています。
聖なる告白には 2 つの利点があります。犯した罪に対して神からの許しがもたらされ、罪が再発するのを防ぎます。
あなたの罪については、告白者以外には誰にも話さないでください。
告白について
「悔い改めなさい、天の国は近づいた」（マタイ 3:2） - イエス・キリストは洗礼者ヨハネの次の言葉で説教を始められました（マタイ 4:17）。 ギリシャ語 メタノイア（「悔い改め」）は「考えを変える」という意味です。 キリストの説教は、考え方やライフスタイルの根本的な変化、心や感情の一新、罪深い行為や考えの放棄、そして人間の変革を求めるものとなりました。 悔い改めの同義語は「回心」という言葉で、聖書にはよく出てきます。「すべての人を邪悪な道から立ち返らせ、自分のやり方と行動を正しなさい」(メル18:11)。 回心とは、罪深い人生から背を向け、私たちが去り、離れ、背を向けた人に立ち返ることです。 悔い改めた人は、福音書のたとえ話（ルカ 15:11-24）に出てくる放蕩息子のようなものです。罪の中に生き、神から離れますが、多くの困難を経て、「正気に戻って」父親のもとに戻ることを決意します。 。 悔い改めは悔い改めと回心（「我に返った」）で始まり、決意（「立ち上がって行きます」）に発展し、父親のもとへ戻る（「立ち上がって行きました」）で終わります。罪の告白（「私は罪を犯しました」）、神からの許し（「持ってきてください）」 最高の服」）、養子縁組（「この息子は私のものです」）、そして精神的な復活（「彼は死んでいて生きています、彼は行方不明でしたが、見つかりました」）。
悔い改めの秘跡は告白とも呼ばれ、古代に教会によって確立されました。 使徒行伝には、「信じた者たちの多くが使徒たちのところに来て、自分たちの行いを告白し、明らかにした」（使徒行伝19:18）と書かれています。 それは告白から始まりました クリスチャン生活元異教徒。 時には、共同体全体の前で公の告白が行われることもあったが（5世紀までに消滅した）、数人の司祭の前で告白が行われることもあった。 しかし、告白は秘密裏に行われることが多かった。 キリスト教の伝統では、教会は霊的な「医者」、罪は病気、告白は治療、そして司祭は医者として認識されています。 告解の儀式には、「気をつけてください、あなたは医者の診察室に来たのですから、癒されないまま出発することのないようにしてください。」という言葉が残されています。 罪は人の堕落、妄想です。告白はその人が立ち上がり、正しい道を歩むのを助けます。
クリスチャンにとって、すべての罪は洗礼によって赦されます。 しかし、「生きて罪を犯さない人はいない」のであり、バプテスマを受けた後、汚れや黒さのように魂に定着する罪を再び認め、神のうちに満ちたいのちを奪います。最も純粋な神。 教皇たちは悔い改めを「第二の洗礼」と呼び、その浄化、再生、癒しの効果を強調しました。
告白中、悔い改めた人は自分の罪深さをより痛感し、この意識は彼の人生の矯正に貢献します。 めったに告白しない人、またはまったく告白しない人は、原則として、「私は他の人と同じように生きている」、「私より悪い人がいる」、「私は人に危害を加えていない」など、罪人であるとはまったく感じていないことが重要です。 「現代で罪のない人は誰ですか？」 -そのような人からよく聞くことがあります。 そして、定期的に告白する人は、常に自分自身の多くの欠点を見つけて、それらと戦おうとします。 この矛盾は、塵や埃が光のある場所でのみ見え、室内では見えないのと同じように、という事実によって説明されます。 暗い部屋したがって、人の罪深さは、光である神に近づくにつれてその人にとって明らかになりますが、神の外ではすべてが暗く曇っているため、罪の明確なビジョンはあり得ません。
告白は神に提出されるものであり、聖餐の順序に定められているように、司祭は単なる「証人」にすぎません。 神ご自身に告白できるのに、なぜ証人が必要なのでしょうか？ 教会は、司祭の前で告白をするとき、間違いなく主観的な要素を考慮に入れました。つまり、多くの人は神を見ないので神を恥とは思っていませんし、人に告白するのは恥ずかしいことですが、これは救いの恥です。罪を克服するのに役立ちます。 さらに、司祭は罪を克服するための正しい道を見つけるのを助ける霊的指導者です。 告白は罪についての話だけに限定されるものではなく、司祭のアドバイスや、場合によっては罪を癒すための罰や道徳的な処方箋である悔い改めも含まれます。
告解を始める前に、司祭は告解が完了していなければならないと警告します。 悔い改めた人が恥ずかしさから、あるいは別の理由で自分の罪を隠した場合、秘跡は無効とみなされます。 」 人は告白の際にも、完全かつ完全な赦しを受けます。「私、ふさわしくない司祭は、私に与えられた力によって、父と子と聖霊の御名において、あなたのすべての罪を赦し、赦免します。」 忘れられた罪は許されるのか？ これに対する明確な答えはありませんが、祈りはすべての罪の赦しについて具体的に語っています。 原則として、告白後の人が覚えている場合 忘れられた罪、彼は次の告白でそれを悔い改めます。 しかし、告白がそれほど珍しくない場合、人には自分の罪を忘れる時間がありません。
司祭は神の名において罪の赦しを宣言する権利を神から与えられています。 主イエス・キリストは使徒たちにこう言われました。「あなたが地上でつなぐものは、天でもつながれ、あなたが地上で解くものは、天でも解かれるのです。」（マタイ18：18）。 教会が信じているように、この「編んだり緩めたりする」力は、使徒からその後継者である司教や司祭に受け継がれました。
すべての典礼での信徒の聖体拝領が標準ではなくなり、まれな、または毎年の聖体拝領の習慣に取って代わられたため、告解の秘跡は自然に聖体拝領に先立って行われるようになりました。 ロシア教会では、この習慣により、聖職者とは異なり、一般に信徒の聖体拝領は告解なしでは不可能であるという理論が徐々に出現しました。 実際には、このことは、主要な祝日には、聖体拝領を求めて何百人もの人々が告白に列をなすという事実につながり、告白自体は、急いで話される3つのフレーズ、または許可の祈りの朗読のみに縮小されます。聖体拝領への「入場」として認識されます。
ギリシャ東部の教会では、告解は聖体拝領と結びついておらず、それが時として逆の極端な結果を招くこともあります。つまり、人々は告解が何なのかさえ知らず、良心を晴らすことなく聖体拝領を受けるのです。 ギリシャ教会はまた、いわゆる「一般告解」というロシアの慣行を知らない。この場合、大勢の人々が集まっているため、司祭は全員と個別に話すのではなく、大声で罪を列挙するだけであり、信者は「悔い改めました」または「罪を犯しました」と答えるか、何も答えません。 その後、祈りが読まれ、全員が許可を求めて集まりますが、時には全員に同時に許可の祈りが読み上げられます（「私は許します、そして許可を与えます」）。 革命後のロシアでは 一般的な告白寺院や僧侶の不足により広まりました。 一部の地域では、一般的な告白が今日まで続いています。 しかし、強制的な措置であるため、個人的な告解に完全に取って代わられるべきではなく、その慈悲深く救いの効果はすべての信者に経験から知られています。
(ヒラリオン司教（アルフェエフ）)
神に祈り、告白する方法
どのように祈るべきかを学びたいと思っています。 主ご自身が「私たちの父」という言葉でこのことを教えられ（マタイ 6:9）、一時的なものではなく神の王国と永遠の義を求めるよう命じられました。
さらに、父親たちは、第一に神に感謝し、第二に神の前で罪を告白し、それから許しと他の救いの手段の達成を求めるように命じられています。
ですから、あなたが祈るつもりなら、主であり師である主があなたを非存在から存在へと導き、あなたをすべての間違いから救い出し、ご自身の知識に参加する者となるのにふさわしい召命と資格を与えてくださったという事実に感謝してください。異教の誤り、異端の誤りから...これを反省すれば、魂は十分に悔悟し、涙を流すでしょう。 したがって、心の啓発、霊の喜び、神を求めて努力すること、そしてこれが心にとどまるとき、すべての悪徳は追い払われます。
このようにして神に感謝の気持ちをささげたら、こう言って神に告白してください。「先生、私があなたの前でどれだけ罪を犯してきたか、そして私が毎時間どれだけ罪を犯しているか」と、知識と無知の両方でのあれこれの罪を思い出してください。 、強化された回想によって魂に害を及ぼす可能性のあるものを無差別に列挙することはありません。 ここから、心の悔い改めと神の報復への恐れとともに、謙虚さの恵みがあなたにもたらされるでしょう。
この後、罪の赦しを求め、ため息をつき、主を喜ばせるために将来のためにあなたを強めてくださるようにあなたの主に願い、次のように言ってください。 、 本当に 愛に値する; そしてもし私が再び怒り、あなたの慈悲に落ちてしまったら、私があなたを喜ばせることができるように私に力を与えてくださるように祈ります。」
他に何か良いことをしたいと思ったら、真剣にそれを求めてください。 その後、最も神聖なテオトコスを呼び求めてください。そうすれば、彼女はあなた、聖なる天使、あなたの人生の守護者であるその天使に慈悲を与えることができます。そうすれば、彼はあなたを守り、あなた、先駆者、使徒、すべての人々を守ってくれるでしょう。聖人たちと、あなたが特に普段呼びかけている人々、そしてそれが、この日に起こった記憶です。
これが祈りの力であるように私には思えます。 そして、誰もがいつも同じ言葉ではなく、異なる言葉で祈ることができますが、自分の中で祈っている人が常に同じことを言うわけではありませんが、私の意見では、祈りの力は誰にとっても必要です。
目を覚まして、当然のことを祈り、常に自分自身を改善し、厳格な生活で主に喜ばれる自分を示してください。
(尊者セオドア・ザ・スタディ)
謙虚さにつながる内なる人間の告白
注意深く自分自身に目を向け、自分の内面の状態を観察すると、私は神を愛しておらず、隣人への愛もなく、宗教的なものを何も信じておらず、プライドと官能に満ちていると実験的に確信するようになりました...
- 私は神を愛していません。なぜなら、もし私が神を愛していれば、私は心からの喜びを持って常に神のことを考えるでしょう。それどころか、私は人生の事柄についてはるかに頻繁に、より積極的に考えます。そして、神のことを考えることは私にとって労力であり、無味乾燥なものです。 もし私が神を愛しているなら、祈りを通して神と会話することは私に栄養を与え、喜びを与え、神との継続的なコミュニケーションに引き寄せられるでしょう。 しかし、その反対に...私が祈りに従事しているとき、私は労働を感じます...私は怠惰でリラックスしており、ただ祈りを短くするかやめるだけで、何か重要でないことを進んで行う準備ができています。 空虚な追求をしていると、時間は気づかれずに過ぎてしまいますが、神に夢中になっているとき、神の臨在の中に身を置いているときは、どの時間が一年のように感じられます。 誰かを愛する人は、常に彼のことを考え、想像し、世話をし、彼のすべての活動において、彼の最愛の友人は彼の考えを離れません。 そして日中、私は神について深く考えることに一時間たりとも時間を割くことはほとんどありません... 無駄な話題や、精神的に卑劣な話題についての会話では、私は陽気で、喜びを感じますが、神について議論するとき、私はドライです、退屈で怠け者。
主の律法を教えることは私には何の印象も残さず、私の魂を養うこともありません。私はこれをクリスチャンにとって重要ではない活動だと考えていますが、余暇にのみ取り組むべき副題のようなものだと考えています。レジャー...
- 私には隣人に対する愛がありません。なぜなら、私は（福音によると）隣人の利益のために自分の魂を捨てる決断ができないだけでなく、隣人の利益のために自分の分、自分の幸福や心の平安を犠牲にすることさえできないからです。 もし私が福音の戒めに従い、私自身のように彼を愛したら、彼の不幸が私を襲い、彼の幸福が私に喜びをもたらすでしょう。 しかし、それどころか、私は隣人の不幸についての話に好奇心を持って耳を傾けます、私は彼のために嘆くことはありませんが、無関心、またはさらに悪いことに、私は彼の不幸に一種の喜びを見出し、隠蔽しません兄の悪行には愛を込めて言いますが、私は非難の気持ちを持ってそれを暴露します。 彼の繁栄、名誉、幸福は私自身の繁栄ほど私を喜ばせるものではなく、ある種の羨望や軽蔑を私の中に呼び起こします。
- 私は宗教的なものは何も信じていません - 不死も福音も信じません。もし私が、この世の行いに対する報いとともに、墓の向こうには永遠の命があると強く確信し、疑いなく信じているとしたら、私はいつもそれについて考えるでしょう。 不死ということを考えるだけで私は怖くなり、祖国への入国を準備する見知らぬ人のように、この人生を見送ることになるでしょう。 それどころか永遠も終わりも考えない 実生活それが自分の存在の限界だと考えています。
もし聖福音が神の言葉として信仰を持って私の心に受け入れられたなら、私は常にそれを研究し、深い畏敬の念を持ってそれを見つめるでしょう。 彼の中に隠された知恵、善良さ、そして愛は私を賞賛に導き、私は彼を毎日の食べ物として食べ、彼の規則の履行に心から惹かれるでしょう。 しかし、時々神の言葉を読んだり聞いたりすると、無味乾燥で面白くないと感じ、喜んで世俗的な読書に置き換えるつもりです。
- 私はプライドと官能的な利己主義でいっぱいです。自分の良いところを見て、それを見せびらかしたいと思って、他人の前で自分を称賛するか、心の中で自分を賞賛します。 私は表面的には謙虚さを示していますが、すべては自分の強みのおかげであり、自分が他の人より優れているか、少なくともそれより劣っているとは考えていません。 自分の中にある悪徳に気づいたら、それを言い訳にして、必要性を装ってそれを隠蔽しようとします。 私は、私を尊重しない人たちに腹を立てています。彼らは人に感謝する能力がないと考えています。 私は自分の才能について虚しいです。 私が何か良いことを求めて努力するなら、私の目標は賞賛か世俗的な慰めのどちらかです。
一言で言えば、私は常に自分自身のアイドルを創造し、それに対して継続的な奉仕を行い、あらゆることにおいて官能的な喜びと官能的な情熱と欲望のための食べ物を提供します。
(モスクワの聖なる正義のアレクセイ)
司祭への告白
私は、私が大罪人（川の名前）であることを、主なる神と私たちの救い主イエス・キリスト、そして尊い父よ、あなたに、私のすべての罪と、私が生涯犯したすべての悪行を告白します。今でもそう思っています。
罪を犯した:彼は聖なる洗礼の誓いを守らず、修道院での約束も守らず、神の御前ですべてを偽り、自分のために卑劣なものを作り出しました。
許してください、正直なお父さん。
罪を犯した:主の前ではほとんど信仰がなく、思考が鈍く、敵からはすべてが信仰と聖なる教会に反するものです。 神の偉大で絶え間ない恩恵すべてに対する忘恩の念を抱き、必要もなく神の名を呼び求めるのですが、無駄です。
許してください、正直なお父さん。
罪を犯した:恐れを抑えた主への愛の欠如、主の御心と聖なる戒めの履行の失敗、十字架のしるしの不用意な描写、聖なるアイコンの不遜な崇拝。 十字架を背負っていなかったので、バプテスマを授け、主を告白することが恥ずかしかったのです。
許してください、正直なお父さん。
罪を犯した:彼は隣人への愛を守らず、飢えている人や渇いている人に食事を与えず、裸の人に服を着せず、病人や刑務所の囚人を訪問しませんでした。 私は怠惰や怠慢から神の律法や教父たちの伝統を学んだわけではありません。
許してください、正直なお父さん。
罪を犯した:教会や独房は不服従によって規則を定め、勤勉にならず、怠惰と怠慢で神の神殿に行きます。 朝、夕、その他の祈りを残す。 教会の礼拝中に、彼は無駄話、笑い、居眠り、読書や歌の不注意、ぼんやり、礼拝中に神殿を離れ、怠惰と怠慢のために神の神殿に行かなかったことによって罪を犯しました。
許してください、正直なお父さん。
罪を犯した:あえて汚れた状態で神の神殿に行き、あらゆる聖なる物に触れようとしたのです。
許してください、正直なお父さん。
罪を犯した:神の祝日に対する軽蔑。 聖なる断食の違反および断食日（水曜日と金曜日）の遵守の怠り。 飲食の節制、多食、秘密の食事、乱れた食事、酩酊、飲食、衣類への不満、寄生虫。 充足、独善、自己耽溺、自己正当化による自分の意志と理性。 親を適切に尊重せず、子供たちを育てていない 正統信仰、子供たちや隣人を罵ります。
許してください、正直なお父さん。
罪を犯した:不信仰、迷信、疑い、絶望、落胆、冒涜、偽りの崇拝、ダンス、喫煙、トランプ、占い、魔術、呪術、噂話、死者の鎮魂を記念すること、動物の血を食べること。
許してください、正直なお父さん。
罪を犯した:プライド、うぬぼれ、傲慢、虚栄心、野心、羨望、うぬぼれ、猜疑心、過敏症。
許してください、正直なお父さん。
罪を犯した:すべての人々の非難 - 生者と死者、中傷と怒り、悪意、憎悪、悪に対する悪の報復、中傷、非難、欺瞞、怠惰、欺瞞、偽善、噂話、論争、頑固さ、屈服して隣人に奉仕する意欲のなさ。 ほくそ笑み、悪意、悪意、侮辱、嘲笑、非難、そして人を喜ばせる罪を犯しました。
許してください、正直なお父さん。
罪を犯した:精神的および身体的感情の失禁。 霊的および肉体的な不純さ、汚れた考えによる快楽と先延ばし、中毒、官能的行為、妻や若い男性に対する不謹慎な見方。 夢の中で、夜の放蕩冒涜、結婚生活での節制。
許してください、正直なお父さん。
罪を犯した:病気や悲しみに対する焦り、この世の安らぎを愛すること、心の囚われと心がかたくなになること、善行を自分に強制しないこと。
許してください、正直なお父さん。
罪を犯した:良心の促しに注意を払わないこと、神の御言葉を読むことの怠慢、怠惰、そしてイエスの祈りを習得することの怠慢。 私は貪欲、金銭への愛、不正な取得、横領、窃盗、吝嗇、物への執着によって罪を犯しました。 いろいろな種類物も人も。
許してください、正直なお父さん。
罪を犯した:霊的父親に対する非難と不従順、彼らに対する不平と憤り、そして忘却、怠慢、偽りの恥による彼らに対する自分の罪の告白の失敗。
許してください、正直なお父さん。
罪を犯した:貧しい人々に対する無慈悲さ、軽蔑、そして非難。 恐れや敬意を抱くことなく神の神殿に行き、異端や宗派の教えに逸脱すること。
許してください、正直なお父さん。
罪を犯した:怠惰、リラクゼーション、身体の休息を好むこと、過剰な睡眠、官能的な夢、偏った見方、恥知らずな体の動き、接触、淫行、姦淫、汚職、自慰行為、未婚の結婚、自分や他人に中絶を行った人、または誰かにそうするように説得した人重大な罪を犯した大罪 - 子殺し。 彼は空虚で無為な追求、空虚な会話、冗談、笑い、その他の恥ずべき罪に時間を費やした。
許してください、正直なお父さん。
罪を犯した:落胆、臆病、焦り、つぶやき、救いへの絶望、神の憐れみに対する希望の欠如、無神経、無知、傲慢、恥知らず。
許してください、正直なお父さん。
罪を犯した:隣人の中傷、怒り、侮辱、苛立ちと嘲笑、非和解、敵意と憎しみ、不和、他人の罪を覗き見すること、他人の会話を盗聴すること。
許してください、正直なお父さん。
罪を犯した:告白における冷淡さと無神経さ、罪を軽視し、自分を非難するのではなく他人を非難する。
許してください、正直なお父さん。
罪を犯した:キリストの命を与える神聖な神秘に敵対し、十分な準備もせず、悔い改めも神への畏れも持たずにそれらに近づくのです。
許してください、正直なお父さん。
罪を犯した:言葉、思考、そして私のすべての感覚、つまり視覚、聴覚、嗅覚、味覚、触覚、故意か無意識か、知識か無知か、理性か不合理か、その多さに応じて私の罪をすべて列挙することは不可能です。 しかし、これらすべてにおいて、そして忘却によって言葉にできないことにおいても、私は悔い改め、後悔しており、今後は神の助けを得て、気をつけることを約束します。
正直な父よ、私を許し、このすべてから私を解放し、罪人である私のために祈ってください。そして、裁きの日に私が告白した罪について神の前で証言してください。 アーメン。
こんにちは、質問があります。私は司祭に自分の罪を告白したことも聖体拝領も受けたこともありません。でも、家ではいつも神に罪を赦してくださいと祈り、悔い改めています。私の罪は神によって赦されているのでしょうか。教会で司祭によって彼らは別れを告げていますか？ マルガリータ。
アレクサンドル・イリヤシェンコ大司祭はこう答える。
こんにちは、マルガリータ！
家で祈って罪を悔い改めるのはとても良いことです。 もちろん、主はあなたの祈りを聞いてくださいます。 しかし、告白と聖体拝領の秘跡は、福音書に記されているように、主ご自身によって確立されました。 それで、主は使徒たちに罪を赦す力を与えられました。これについては、マタイの福音書（18章18節）とヨハネの福音書（20章22-23節）で読むことができます。 使徒たちは罪を赦すこの権限を司教や司祭に移譲しました。 この使徒職の継承は今日に至るまで教会で続いています。 聖体拝領に関して、ヨハネの福音書には救い主の次の言葉が記されています。 わたしの肉を食べ、わたしの血を飲む者は永遠の命を持ち、わたしは彼を終わりの日によみがえらせる。 というのは、わたしの肉はまさに食べ物であり、わたしの血はまさに飲み物だからです。 わたしの肉を食べ、わたしの血を飲む者はわたしのうちにとどまり、わたしもその人の中にとどまる。」 最初の聖体は、十字架につけられる前夜に主ご自身によって祝われました。これは、たとえば、マタイの福音書の第 26 章、ルカの福音書の第 22 章に記述されています。
したがって、私たち正教会のクリスチャンは告白して聖体拝領を受ける必要があります。
あなたは信者です。 しかし、私たちは神（つまり神の存在）を信じるだけでなく、神を信頼し、主イエス・キリストが私たちに教えてくださったように人生において行動するように努めなければなりません。 考えてみて、自分自身に正直に答えてください - 告白したり聖体拝領をすることを妨げているものは何ですか? おそらく、あなたの疑問や質問は、司祭との個人的な会話の中で話し合う必要があるでしょう。 今すぐ来ます 四旬節- 悔い改めに適した特別な時期であり、この時期に初めて告白と聖体拝領の秘跡を始めるのは非常に良いことです。 神よ助けてください！
敬具、アレクサンドル・イリヤシェンコ大司祭。
スキーマ修道女アントニア（世界ではアナスタシア・ヤコブレヴナ・カヴェシニコワ）は、正統派の禁欲主義者、告白者、長老です。 彼女は 1904 年にトルゴエ村のドン川で敬虔な家庭に生まれました。 正統派の家族祖先の伝統を守り続けた人々 ドン・コサック。 幼少期や青年期にも、彼女は将来の修行者に修道の道を選ぶようアドバイスする先見の明のある長老たちとの面会を許された。 しかし彼女は結婚を選択し、本当に困難な家族の十字架を最後まで背負った。 母は強制収容所や精神病院であらゆる苦しみを経験し、そこで彼女をキリストへの信仰から「治そう」としました。 それにもかかわらず、主はアポリナリスという名前の修道院生活とアントニアという名前のスキーマで彼女を讃え、洞察力、恵みに満ちた祈り、癒しと慰めの賜物という偉大な賜物を彼女に与えました。
1998 年にマザーが亡くなってからまだ何年も経っていませんが、彼女の名前はすでにロシア国内外の多くの正教会のキリスト教徒に知られています。 小さな修道院墓地にある彼女の墓を訪れる巡礼者の数は日に日に増加している。 人々は長い間ここに立ち、ろうそくに火を灯し、祈り、信仰によって求めたものを受け取ります...
現象 神の母スキーマ修道女アントニア
アナスタシア（これは将来のスキーマ修道女の名前でした）は若い頃、中絶を経験しました（いくつかの報告によると、彼女は流産したとのことです） - そして涙ながらにこの罪を悔い改めました。 ある日、彼女はネジダノヴァ通り（現在は被昇天の敵）にあるスロブシュチャゴ復活教会で、「失われたものを求めて」というアイコンの前で祈りました。 そして彼は見る、神の母が彼女に顔を向けた。 翌日、早朝、彼女は同じ寺院にやって来ます。 彼女は警備員に他の人を入れないように頼み、神の母の奇跡的な像の前で孤独にひざまずいて、熱く、長く、激しく叫び、床を豊かな涙で濡らしました。
突然、後ろから誰かが彼女の肩を三回触った。 彼女が周りを見回すと、修道院長のローブを着た妻と二人の修道女が遠くの燭台の近くに立っているのが見えました。 修道院長は彼女にこう言いました。「なぜそんなに泣いているのですか？」 聞いてください、私がお手伝いします。 人々に許されない罪は3つだけです：聖霊に対する冒涜、自殺、高慢です。 殺された赤ん坊は洗礼を受けなければならない。」 そして彼女は私に彼のために祈る方法を教えてくれました。 アナスタシアは深い平安を感じ、師への温かい感謝の気持ちでいっぱいになりました。
神の母の像の前で地面に頭を下げた後、彼女は周りを見回して、教会に一人でいることに気づきました。 彼は監視員に尋ねます。「教会にいたのは誰ですか？」「誰もここに入ることはできません。すべてが施錠されていました。」との答えでした...
アナスタシアは、神の母から与えられた赤ちゃんのための祈りという、彼女が受け取った規則を実行しました。 それ以来、アナスタシアは自分の魂を救う道を歩み、人生の終わりまでにアントニアという名前のスキーマ修道女になりました。 彼女は多くの人を悔い改めと救いの道へと導きました。 彼女の努力に対して、主は彼女に透視能力を授けました。
彼女の生前と死後の祈りによる奇跡的な助けの多くの例は、子供たちの矯正、家族の事情の取り決め、不信者、信仰の薄い人、さらには信仰を迫害する人々の回心、夫婦の結婚式、不妊者への子供の贈り物、盗まれた人や物の回復、物質的ニーズなど。
彼女の主への祈りによって、教会や修道院が建てられ、修復されました。また、追悼のため、あるいは単に祈るために彼女の墓に来た司祭や信徒たちは、助けや慰めなしに取り残されることはありませんでした。 さらに、老婦人に宛てられた助けの願いは非常に正確に叶えられたので、主の前での彼女の大胆さにはまったく疑いの余地がありません。 しかし、偉大な老婦人は、子殺しの罪に対して天の女王から与えられた祈りによる悔い改めを恐れることなく告白し、彼女自身もこれらの弱い不幸な魂のために祈ったため、神の御母への願いに対して次のような戒めを与えられたのです。悪魔はそのために彼女の皮膚を引き剥がすでしょう、つまり、残酷な悲しみが存在するでしょう。 しかし母は、すべての人、すべてのもののためにこの大きな十字架を負うことを恐れませんでした。 そしてこの偉業のおかげで、彼女はその多大な努力に対して主から祈りと洞察力の賜物を受け取りました。 彼女の祈りによって、何千もの家族が崩壊から救われ、たくさんの赤ちゃんが生まれました。 しかし、最初の会議から、彼女は神の母によって与えられた規則を全員に与えました。したがって、子宮内での殺人は個人的、部族的、社会的な罪です。つまり、それは殺人者自身とすべての人に重い負担を課します親族や社会全体にとって、この犯罪は合法化され、黙って「容認」されている。
アントニア長老の指示：
母親のアントニアは、一人の赤ん坊を殺すことは大人を殺すことよりひどい、と7世代の母親と父親が答えるだろうと言いました。 酩酊、淫行、麻薬中毒、致命的な病気、その他、誰にとっても「外的な」理由による家族の崩壊や悲しみに苦しんでいます。 幼児の魂は天使のようなものだからです。
家族の誰かが中絶のために必ず血を流すでしょう」と老婦人は警告した。 悔い改め、神の母によって与えられた悔い改め、そして慈悲の業によって子殺しの罪を償った後、神の慈悲によって罰は停止または軽減されます。
まさにこの恐ろしい罪のために、まず第一に、無秩序と問題の輪が発生し、世界的な火災が近づいています。 世界大戦、 - そしてその背後にある世界の終わりは遠くありません。
しかし、この重大な罪を犯した人たちが、殺された赤ん坊の魂のために祈るなら、世界は続くでしょう、そして、もしそうでなければ、平和の日は短くなるでしょう、と母は言いました。
だからこそ、彼女自身も、悲しみや迫害にもかかわらず、自分の罪を悔い改め、滅びゆく世界を救うために絶えず祈り、他の人たちのために殺された赤ん坊の魂を懇願したのです。
そして今、多くの人が悔い改めてこの規則に従って祈っていますが、天の女王によって与えられた悔い改めを冒涜する人もいれば、冒涜者への「恐れ」からパリサイ人のために人々から身を隠す人もいます。そして、これについて沈黙を守ることは単なる犯罪です。なぜなら、悔い改めは悔い改めた人自身から罪を洗い流すだけでなく、その子供たちや親族も罰から解放されるからです。
殺された幼児の魂は、つらい苦しみから解放されており、その証拠はたくさんあります。 予想どおり、この規則に従った人々は、祈られた幼児の魂の幻視を与えられました。 さらに、人々はこのこと、十字架と福音について、またこれらの祈りの後に私生活と家族の事柄の両方でどのように奇跡的な変化が起こったかを誠実に証言し、これらの人々は悔い改めの説教者となり、悔い改めの積極的な支持者になります。中絶やその他の嬰児殺しの方法の禁止。
多くの場合、神の特別な賜物に対する迫害、苦行者の労働と功績は、生涯および死後も常に付きまといますが、悪霊はあらゆる方法でそれを妨げようとし、霊的に未熟な人々の中から熱心な「初心者」を目覚めさせます。 反対に、成熟した人々は沈黙を保ち、最も賢い人のアドバイスに頼るでしょう。 真の長老たち、そして聖ペテロをはじめとするそのような修行者たちに。 オデッサのククシャ、ポチャエフのアンフィロキウス、スキーマ修道院長ヒエロニムス（サナクサルの長老）、大司祭。 ニコライ（グリヤーノフ）司教。 イノセンティア (ヴェニアミノバ) や、現在生きている人々を含む他の人々は、このルールについてすでに肯定的な意見を表明しています。
子宮内で殺された子供たちのために祈ることについて、神の母がスキーマン・アントニアに与えた規則
朝の祈り（祈祷書によると）信条によると。
エリートたちはキリストへと洗礼を受け、キリストを着ました（3回）
ハレルヤ！ （3回）
子宮内で殺された赤ちゃんは与えられなければならない 男性の名前神の聖なる聖徒たちの名前から、聖徒たちに目を向けてこう尋ねてください。
神を受け入れた聖シメオンよ、あなたはどのようにしてキリストを受け入れましたか、p
子宮の中で苦しみ、刑務所に座っている私の赤ちゃん（名前）をあなたの手に取ってください。
洗礼者聖ヨハネよ、子宮の中で苦しみながら牢獄に座っている私の赤ん坊（名前）に洗礼を授けてください。
聖なる偉大な殉教者バーバラ、子宮の中で苦しみながら刑務所に座っている私の赤ちゃん（名前）との交わり。
聖シメオン、神の受け手よ、あなたがキリストを受け入れたのと同じように、子宮の中で苦しみ、牢獄に座っている私の赤ちゃん（名前）をあなたの手に取ってください。
女預言者聖アンナよ、私の赤ちゃん（名前）を、苦しみながらも、牢獄の中で、母の名付け親として受け入れてください。
48回 - 天の王に...そして40回地面に礼をし、
48回 - 私たちの父...そして40回地面に頭を下げ、
48 回 - 詩篇 50 篇と地面に 40 回頭を下げる (詩篇 50 篇の代わりに、イエスの祈りを弱者に 48 回読むことができます。
48 回 - 慈悲の扉を開いてください...そして地面に 40 回お辞儀をしましょう
それからいつもの祈りの終わり：それは食べる価値があります...
十字架、ベスト（シャツ）、帽子、ろうそくを全員分の購入し、貧しい子供たち（または孤児院の子供たち）の洗礼のための寄付として洗礼センターに持っていく必要があります。 （どれほど多くの中絶や流産が行われたことか。それぞれの赤ちゃんの魂のために、これらの祈りを何度も繰り返す必要があるでしょう）。
毒やスパイラルなどを使用して、子宮から受胎を追い出すために他の手段を使用した人々。 これらの治療法を使用する1年間に、この苦行を5回実行してください。 なぜなら、人間の生命は受胎時に始まり、その生命の暴力的な終了は殺人に等しいからである。
死ぬまで毎日、次の祈りを読んでください。「主よ、私の胎内で亡くなった子供たちを憐れんでください。 神の御子、主イエス・キリストよ、あなたの憐れみと私の信仰と涙のために、あなたの恵みの海で彼らに洗礼を授け、彼らからあなたの神聖な光を奪わないでください。 アーメン"。 (1日3回)。
このルールは 2 人、3 人、または 4 人で読むことができます。 多数の同時に殺された一人の魂のために祈ります。 この場合、祈りの数は祈っている人の数で割られます。 私たち 2 人がこのルールに従う場合、それぞれを 48 回ではなく 24 回、3 人の場合は 16 回、4 人の場合は 12 回、というように読まなければなりません。
このルールを使えば、自分自身は祈ることができない、あるいは祈りたくない人たち、母親、父親、親戚、友人のために祈ることができます。つまり、罪を償うためです。 女性も男性も祈ることができます。 さらに、他の人のためにこれらの祈りを良心的に満たした人々は、自分自身が罪を犯した人々と同じように、祈った幼児の魂のビジョンを与えられました。 地面に礼をすることができる人は、他人のために地面に礼をすることができます。 さらに、弱い人の場合は、祈りを読んだ後に徐々に行うことができます。
そして夜には - 1回の弓で40回、 - 真夜中から3時まで - そしてその間 神の典礼司祭が祭壇で「父と子と聖霊の王国は今も永遠に祝福されますように」と言うと、聖歌隊は「アーメン - 1回のひれ伏しは2500回の礼に等しい」と付け加えた。 、または百回のひれ伏し。 世尊はこれを証言されました。 リャザンのペラギア、聖人自身がこれについて忠告しました。 サロフのセラフィム。
ちなみに、ひれ伏しは膝から行うことができ、立ち上がらずに数回続けて（何百回でも）行うことができます。これがサンクトペテルブルクの祈り方です。 サロフのセラフィム。 さらに、Rev. 長老は日曜日も日曜日もひざまずいて祈りました。 休日、 - そして彼が祝福されたとき。 ペラギアは尋ねた。 祈りの質問, - 『休日に正座して祈ることは可能ですか？ -そして答えは「ロシアは地面にひれ伏すことなく消滅した！」でした。
ヴラディカ・イノケンティ（ヴェニアミノフ）、モスクワとコロムナのメトロポリタン聖イノケンティウス・ヴェニアミノフの玄孫）は、通勤中、休憩中、日中、まるで一日中この規則を読むことができて幸せでした。内部的に 祈りのルールロザリオの祈りを数えます。 つまり、継続して祈ることができない場合には、この規則を部分的に読んでもよいということです。 司教はそのような願いを喜んで承認し、こう言いました。 神の祝福！
祈りは表示どおりに印刷されます 神の聖母彼女はそれらを将来の老婦人に与えました。 私たち罪人は、なぜ彼女が正確にこの言葉やその言葉を言ったのかという問題について議論する必要はありません。
子供たちが私のところに来るのを止めないでください！
もちろん、私たちは老婦人が言ったことすべてを正しく理解する必要があります。なぜなら、今すべては母親がみんなに呼びかけた私たちの悔い改めにかかっているからです。 彼女は神の母から与えられた規則について次のように語った。 結局のところ、ククシャ自身が私を祝福してくれたのです！」
告白のために教会に来るときは、恐れることはありません。 主は寛大で、すべての罪人を受け入れてくださいます。 悔い改める者を許します。 司祭を恐れる必要はありません。司祭は主の目であり耳です。あなたの秘密の罪については誰も知りません。 彼は一日中たくさんの話を聞き、昼休みになると誰が来たのか、何を言ったか覚えていないほどです。
あなたに危害を加えたり妬んだりしないのは父だけです。 彼はただ、別の魂が救われたことを喜び、全知全能の神があなたを真の道に導いてくださったことを神に感謝するでしょう。
告白で語られる罪
父は教会にいません 全てを見える眼、特にあなたの罪を推測する霊能者ではありません。 彼は何らかの形で罪に関連した質問をします。 これらの質問は、10 の重要な戒めに直接関係しています。
1. 「私はあなたの神です。」リストされます:
- あなたは祈りますか、どれくらいの頻度で礼拝に行きますか、それとも単に教会に行きますか?
- あなたは自分が神を信じていることを知人に認めますか？
- 神の存在を信じますか？
2. 「自分のために偶像を作ってはならない。」これには以下が含まれる場合があります。
- 食べ物崇拝としての過食。
- 装飾;
- お金、酒、喫煙。
- 誇り。
3. イライラした瞬間に主を思い出しませんか?
4. 休日は祈りに当てますか?
5. あなたは両親を尊敬していますか?
6. 言葉でも行為でも、人を殺してはなりません。
7. 誰かを誘惑したり、誰かの結婚生活や人生を破壊したりしてはなりません。
8. 自分のものではないものを持ち出さないでください。
9. 愛する人や友人に嘘をつかないでください。
10. 他人が持っているものを欲しがらないでください。
罪の告白の準備、悔い改めの方法
司祭に告解に行く前に、準備をする必要があります。 準備するとはどういう意味ですか？ これを行うには、教会に行く前に祈りを読み、少なくとも1日間断食する必要があります。 告白当日は何も食べずに礼拝の最初に来てください。 あなたが礼拝の最初からそこにいなかったことに司祭が気づいたとしても、彼は告白しません。
自分の行動に言い訳を求めないでください。 彼らがこれをしたということは、彼らがそれを望んでいたことを意味し、その瞬間、あなたはそれにとても満足していました。 告白する前に、自分自身とあなたの愛する人たちと和解し、必要に応じて許しを求めてください。
告白は 2 つの部分に分かれています。
- 魂の告白: あなたは毎日自分のしたことを悔い改めています。
- 司祭への告白: あなたは自分の魂を清めるために自分の行いを司祭に話します。
これは絶対に2つです 異なる側面メダル1枚。 教会に来るときは、自分が何を言うのか、そしてなぜ言うのかを意識しなければなりません。 絶対に前に 見知らぬ人によってあなたがどのような違反をしているのか、そしてなぜそのようなことをしたのかを伝えることは非常に困難です。 それは恥ずかしくなり、多くの人は自分が犯した最も痛ましい間違いについて忘れたり、話したくなくなります。
悪行のリストを作成すると、忘れることがなく、後で話しやすくなります。 それでもそのようなリストを作るのが難しい場合は、教会にミニストアがあり、告白の仕方や罪の存在について書かれた小冊子が必ずあります。
告白の後、人は通常、肩の荷が下りたかのような安堵感を経験します。 週に数回告白することもできます。 教会に頻繁に行くと、リラックスして自信が持てるようになります。
女性の告白リストにある罪
このような既成のリストを作成して読んでいると、多くの女性は呆然としてしまいます。 あなたの人生が完全に罪深い悪夢であることを誰もが理解できるわけではありません。 絶望する必要はありません。 司祭に相談してください。司祭はすべてを簡単に説明し、何が、そしてなぜなのかを教えてくれます。 誰もあなたの個人的な生活を侵害することはありません。なぜそうなるのか、そしてあなたがそれに値するために何をしたかを知っているのは神だけだからです。 告白の秘密を理解した後、それを理解し、正しい結論を導き出すことができ、あなたの態度を改善することができます。 人生の姿勢そして人生の間違いを正すための正しい道を歩みましょう。 中絶は大罪であり、後から残りの人生で悔い改めるよりも、中絶を時間内に回避する方が良いため、避妊について司祭と話し合うことができます。
考えられる罪のリスト:
- 彼女は社会における自分の立場、環境、人生に満足していませんでした。
- 彼女は子供たちに対して怒り、叫び、疑いました。
- 彼女は医師を信頼しておらず、彼らの能力を疑っていました。
- 自分自身を誤解させた。
- 彼女は子供たちに悪い例を示しました。
- 私は嫉妬していました。
- スキャンダルの原因となった。
- 最も恐ろしく致命的な罪はプライドです。 彼と戦うのは非常に困難で、ほとんど誰も彼に気づきませんが、彼らは非常に頻繁にヤクします。 自分を「I」に捉え、「WE」に切り替えることを学べば、あなたは正しい道を進んでいます。
- 彼女は祈らず、祈りもめったに読まず、神の神殿にも来ませんでした。
- 礼拝中、私は世俗的な問題について考えました。
- 彼女自身も中絶を経験しており、他の人たちにもこの考えを押し付けました。
- 私は人々のことをひどく考え、議論しました。
- わいせつな内容の本を読んだり、わいせつな映画を見たりした。
- 彼女は汚い言葉を使い、嘘をつき、嫉妬していました。
- 彼女は理由もなく気分を害し、他人に自分の真我を見せました。
- 彼女は、短すぎて挑発的な下品な服を着ていたため、過度の男性の注目と女性の羨望を引き起こしました。
- 私は自分の外見と体型を恐れていました。
- 私は死について考えました。
- 彼女は食べ過ぎ、アルコールを飲み、薬物を摂取しました。
- 助けを拒否した。
- 占い師さんや占い師さんを訪ねました。
- 彼女はあらゆる種類の迷信を信じていました。
女性のための完全な罪の告白
あなたは司祭を信頼してすべてを話す必要があります。
- これまでに自白したことがない場合は、7歳以来犯したすべての犯罪について話す必要があります。 隠された罪は倍加し、それを償うのはさらに困難になります。
- 彼らが自白した場合は、最後の自白から。
- 自分の罪深い考えや欲望について話してください。
- 中絶は重要な役割を果たしています。 それらが複数ある場合は、それらすべてに言及する価値があります。
- 複数回結婚、同棲している場合 民事婚、または何人かの男性もいました。
- 複数の夫との間に子供がいる場合も同様です。
司祭は、あなたが何をし、何を読む必要があるか、何日間断食するか、そして正確にどのように断食する必要があるかを理解する必要があります。 だからこそ彼は 右手紳士諸君。
自分の言葉で告白する罪
主よ、私は悔い改めます。 罪深い。 世界は罪深い場所ですが、私はそれ以上ではありません。 絶望し、腹を立て、怒ります。 私は水曜日と金曜日の両方で断食をスキップします。 私は断食を厳密に守っているわけではありません。 食べ過ぎて怠けてしまうこともあります。 私は夫と子供たちに向かって叫びます。 私は人を信用しません。 仕事がうまくいきません。 お金が足りないのではないかと心配です。 主を信頼しない、自分だけに頼る、などです。
完全な罪の告白
告白にはいくつかの選択肢があります。 短く、完了したアクション、言葉、または行為の説明が含まれます。 完全な告白思考や願望も含まれます。 これは修道士が受ける懺悔のようなものです。 信者も希望すれば、そのような完全な魂の浄化を受けることができます。 これを行うには、司祭に相談するか、関連する文献を読む必要があります。
告白：罪をメモに書く方法
シートは次の部分に分割する必要があります。
- 両親や親戚に対する罪。
- 自分自身に対する罪。
- 神に対する罪。
多くの人は、自分の悪行を紙に書き出すことで自分が悪いことをしていると考えますが、告白になると罪の半分を忘れて混乱してしまいます。 このように自分の考えを表明すると、告白自体が効率化され、何かを忘れたり隠したりすることがなくなります。
紙に罪を書くことはもはや秘密ではなく、平凡な読書であるという意見があります。
告白では、悔い改め、何が完璧だったかを理解し、そのような行為を二度と起こさないことが重要です。 だからこそ、リマインダーやヒントとして罪を紙に書き写すことを検討する価値があります。
男性の告白における罪のリスト
男性にとって、自分の悪行、言葉、罪を認めることはより困難です。 自分には何の責任もない、とさえ信じているかもしれません。 彼らの意見では、女性だけが有罪です。 したがって、悔い改めて彼にだけ告白してください。しかし、これは真実とは程遠いです。 男性も同様に罪深いです。 ある意味、彼らは私たちよりも議論したり噂話をしたりします。 しかし、短気とナルシシズムは通常、会話のトピックとしては別のものです。
考えられる罪:
- 教会内および礼拝中の会話。
- 信仰の疑いを許す。
- 残忍さ、プライド、怠惰の現れ。
- 貪欲か贅沢か。
- 妻と子供たちを助けることを避け、彼らを誤解させます。
- 他人の秘密の暴露。
- 罪を犯す傾向。
- 飲酒、薬物の喫煙。
- 情熱 トランプ、自動機械、他人をこの放蕩行為に誘導する。
- 盗難、喧嘩への参加。
- ナルシシズム;
- 横柄な行動、愛する人に屈辱を与える能力。
- 怠慢と卑怯者の現れ。
- 淫行、誘惑、姦通。
これは遠いです 完全なリスト男の罪。 人類は上記のほとんどを当然のこととして扱い、それが罪であるとはまったく考えていません。
告白する罪の例
人々はそれぞれ独自の方法で罪を犯します。 ある人は自分の行動を標準であると考え、またある人はそれが大罪であると考えます。
考えられるオプションのおおよそのリストは次のとおりです。
- 主なる神への信仰ではありません。
- 疑問。
- 救い主への忘恩。
- 十字架を身に着けたいとは思わない。
- 非信者の前で神についての自分の意見を弁護したいという願望ではありません。
- 彼らは自分たちを正当化することを主にかけて誓った。
- 彼らは神を呼び、虚栄心と不信仰の中で助けを求めました。
- 彼らは主を呼びました。
- 彼らは滞在し、非キリスト教の教会に出席しました。
- 敵意;
- 彼らは魔術師や占い師の助けを借りました。
- 神についての誤った教えを読んだり説教したりする。
- 彼らは、カード、スロットマシンなど、あらゆる種類のゲームをしました。
- 彼らは断食を拒否した。
- 彼らは祈りの本を読みませんでした。
- 自殺したかった。
- 彼らは汚い言葉を使いました。
- 教会に行かないでください。
- あなたは司祭のことを悪く思っています。
- 愛する人を助けたり家の中で何かをしたりする代わりに、テレビを見るかコンピューターの前に座ってください。
- あなたは絶望し、神に助けを求めません。
- 他人に頼りすぎる。
- 告解中に司祭を騙したり、司祭を信頼しなかったりする。
- 短気な性格。
- 人々を傲慢に扱う。
- あなたのプライドと虚栄心を他の人に見せてください。
- あなたは愛する人や知人に嘘をつきます。
- あなたは貧しい人や無能な人を嘲笑します。
- ケチや過度の浪費を見せてください。
- あなたの子供たちは主への信仰と恐れの中で育てられていません。
- あなたは困っている人や恵まれない人たちを助けません。
- 両親を助けに来ないでください。
- あなたは窃盗に訴えます。
- 通夜では礼儀正しい行動をとらず、アルコールに酔ってはいけません。
- 言葉で対話者を殺すこともできます。
- 中傷;
- 人に死についての罪深い考えを抱かせる。
- 中絶、他人にそうするよう誘導すること。
- 自分の考えを押し付ける。
- 拝金主義。
- 人々に自分自身を恩人として見せること。
- 過食、酩酊。
- 不倫、淫行、近親相姦。
放蕩罪の告白
淫行は非常に重い罪と考えられています。 以前は、このような違反があった場合、最長 7 年間の聖体拝領からの破門が科せられていました。 それはその人自身の内側、潜在意識の中にあります。 それは人を内側から食べる。 このような洗練された状態にいると、多幸感を感じます。 もう祈りを読む気にはなれません。 神はそのような罪人を好まれず、彼らのことを考えるだけで嫌悪感を抱きます。 しかし同時に、悔い改めたので、彼らは他の誰よりも早く赦されるでしょう。
聖なる教父たちが言っているように、主の許しを得るには、3 日間の熱心な祈り、断食、悔い改めで十分です。
もちろん、それはひどい恥ずべきことですが、この忌まわしいことを自分の中に抱え込むよりも、話して悔い改める方が良いでしょう。 そして、あなたの家族にも子供が生まれるとなれば、なおさらです。 なぜ胎児の魂を苦しめるのか。 結局のところ、私たちは自分の罪を子供たちに転嫁します。 そして、なぜ彼らが病気になったり、生活上で多くの問題を抱えているのか疑問に思います。
この場合、司祭に手紙を書いてはいけません。 店に行ったりタバコを吸ったりしている間に読んでください！ これ 幼稚園！ 私たちが罪を犯したとき、私たちは神の前では恥じられませんでしたが、祭司の前では、そうです！
最も重要な！ 彼らは悔い改めました。 対象となる内容をマスターしていること。 間違いを正してください！ 繰り返さないでください！ これを繰り返すと、自動的に偽善者になります。
主があなたを誘惑から守ってくださいますように。
マスターベーションの罪の告白
概念は曖昧で、罪は非常に重い。 キリスト教ではそれをマスターベーション、またはマスターベーションと呼びます。 自分自身を自分の手で愛することは、配偶者を裏切ったり、女の子をたくさん持ちすぎたりすることと同じ罪です。 このような狡猾な情熱を取り除くのは非常に困難です。 父親にはすべてを詳細に伝える必要があり、多くの質問をするでしょう。 これは氷山の一角であり、問題の根本ははるかに悪く、潜在意識の奥深くに隠れており、他の明白な罪の背後に隠れているため、この罪の底に到達する必要があります。
告白するということは、神の小さな裁きを受けることを意味します。 赤面して恥ずかしがるのはあなただけです。 そして、その世界では、神の裁きによって、亡くなった親戚全員が恥じられることになり、そこでは何も隠すことはできません。 したがって、もしあなたが罪を犯したなら、今ここで悔い改めなさい。
昔、この罪は40日間パンと水だけを食べて座るという厳しい断食によって罰せられました。 礼拝中、彼らは精力的に頭を下げた。
聖書には次のように書かれています。 そして、あなたが誰かを許さなければ、彼らはそこにとどまることになります。」
このようなことをすることは、エネルギーと生命資源を無駄に浪費することを意味します。 この行動は、正統派が意志が弱く、意志が弱く、欲望を制御する不屈の精神を持っていないことを示唆しています。教会はこれを当然のこととは考えません。 自然に許される淫行には夫と妻の二人がいなければなりません。 これが承認を得る唯一の方法です。 それ以外のものはすべて罪であり、不道徳です。
司祭たちはマスターベーションについて、それは不浄なことだと言います。 総主教ユダ・オナンの息子を打ちのめしたのはまさにこの罪でした。 喜びを得るには、教会結婚に対する神の祝福が必要です。 そして、絶えず罪深い中毒に陥るよりも、それに参加する方が簡単です。
もしかしたら、女性であっても罪に屈してしまうかもしれません。 教会は男性と同じように彼を非難します。 このことから、彼らも悔い改める必要があることがわかります。
マスターベーションはティーンエイジャー、少女、少年の間でも行われます。 この年齢になると、これはむしろ無意識の行為であり、それがひどいハイエナ、きつすぎる服につながります。 親は子供の世話をし、子供の行動を制御する義務があります。 この問題を正すのはさらに困難で、一般に子供たちは問題の深さを完全には理解しておらず、自分に何が責任があるのか理解していません。
できるだけ多くの時間を彼らと一緒に過ごし、その理由がある場合は着替えるべきです。 お子様を水泳に登録してください。 問題の原因を見つけます。 あなたの子供に霊的な書籍を読んで、これが罪であることをそれとなく説明してください。
司祭は、この依存症を取り除くのに必要な祈りを選ぶのを手伝ってくれます。
告白用の罪のリストと説明
- 私は告解にも行かず、教会にも行かず、礼拝にもほとんど来ません。休みの日は余計なことをするし、お祈りもしない。自分の罪が何なのか理解できません。
- 私には神に感謝する習慣がありません。朝も夕も祈りません。 彼女は神を非難し、神を信じませんでした。
- 彼女はペットに人間の名前を付けました。
- 私は悪口や噂話を聞きました。彼女は誓い、それによって神の母に悪態をつきました。 私は下品な言葉を聞きました。
- 彼女は準備も断食も祈りもせずに聖体拝領を受けました。
- 彼女は断食を破り、禁止されている食べ物から昼食を準備しました。 彼女は亡くなった親戚を酒で追悼した。
- 彼女は猥褻な服を着ており、それによって男を誘惑し、淫行を促した。
- 民事婚、淫行。
- 彼女は人生の困難を避けようとして、中絶し、それによって子供たちを殺しました。
- 彼女は子供たちに悪い例を示し、叫び、殴り、教会に連れて行かず、祈り、断食、拘束を教えませんでした。
- 彼女はオカルト科学や魔術などに興味を持ち、瞑想を行い、武道のセクションに参加し、それが悪魔とのコミュニケーションにつながりました。
- 彼女は他人の物、借金、物を奪い、返さなかったので、人々に苦しみをもたらしました。
- 彼女は自慢し、自分自身を見せびらかし、自分の善良さを皆に示し、それによって彼らを辱めました。
- ルールを破った 渋滞、それによって危険な状況が生まれます。
- 彼女は自分の問題について話し、泣き、それによって自分自身を憐れみ、自分を正当化しました。
告白における子供の罪
子供たちは幼児期から教会に教えられる必要があります。 7歳になるまで、子供たちは告白しません。 その子にはまだ罪がないと考えられています。 そして、彼の発言や行動は私たちの功績であり、模範となるだけです。告白とは何なのか、なぜ告白が必要なのかを子供に説明する必要があります。 子どもたちは、自分たちの悪行をカソックに乗った叔父にではなく神ご自身に話すこと、祭司は主の目であり耳であることを理解する必要があります。
教会への出席と教会に対する態度は、子供の気分によって決まります。 子どもの準備ができていない場合は、いかなる状況でも主張しないでください。それは彼の脆弱な精神を傷つけるだけです。
親は子供に、罪とは何か、罪とは何なのかを簡潔に、しかし正確に説明することができます。 親は誰でも自分の子供の特性を知っています。 内気な子どもの場合は、メモを書くように提案すると、集中力が高まります。 恐れる必要はない、神との会話についてあなたは知らないだろう、とお子さんに説明してください。 彼はあなたと司祭の両方を信頼することを学ばなければなりません。
子どもたちの罪の告白リスト
子どもの罪は大人の罪ほど厳しくありません。 それらはむしろ軽犯罪に近いものです。 したがって、子供の告白は大人の告白とは異なります。 司祭が尋ねる可能性のあるおおよその質問は次のとおりです。
- あなたのお子さんは教会に通いますか?またその頻度はどれくらいですか? 彼は教会に来たら何をしますか？ 彼がここにいるのは面白いですか？
- 彼はどんな祈りを知っていますか？
- 彼は十字架を持っていますか？
- 彼は両親に本当のことを言っているのでしょうか、それとも嘘をついているのでしょうか？
- 彼には何人の友達がいて、彼らはどのような関係を持っていますか? 彼は彼らに対して不寛容な態度を示しますか？ 赤ちゃんや女の子にはどのように接しますか？
- 彼は何をしており、何に興味があるのでしょうか? 彼は自分の業績に誇りを示していますか?
- 彼にはお気に入りのペットがいますか? 彼は彼らについてどう思っていますか?
- 彼は両親を愛していますか？
10代の罪の告白
年長の子供は、友人や街路などの外部の影響を受けやすくなります。 彼らは自分の視点や意見を擁護します。 残念ながら、大都市のリズムでは、自分がどこにいるか、誰と友達か、何を見て、どのサイトにアクセスするかをコントロールする時間が常にあるわけではありません。 したがって、十代の若者に、あなたではなくても、少なくとも司祭を信頼するように教えることが重要です。 彼は決して悪いアドバイスをすることはなく、間違いなくティーンエイジャーの側に立って、現在の状況から抜け出す正しい方法を提案してくれるでしょう。 そして、多くの親のように、彼はおそらく批判しないでしょう。
子どもたちがなんとかさまざまな状況に陥り、自分はすでに大人で十分な経験を積んでいると考えて、そこから抜け出そうとするのは思春期の間です。 親に告白したり、友達に相談したりするのが怖いのです。
教会に出席し、司祭を通して神を信頼することによって、十代の若者は多くの困難な状況を避けることができます。 自分の人生を台無しにしないでください。幼い頃から罪の道を歩まないでください。
司祭は何を尋ねることができますか？
- 誰かがもっと良いもの、例えば電話を持っていたら、彼は何と言いますか？
- 彼は盗んだのですか？ もしそうなら、次に何をしましたか? 彼は恥ずかしかったですか？
- 彼は貧しい家庭の子供たちに対してどのように振る舞うのでしょうか？ 裕福な親の子供たちに対する羨望の気持ちはありますか？
- 彼は障害者や病気の子供を笑いませんか？
- 彼はカード、アルコール、ドラッグについてどう感じていますか?
- 例えば家事などで長老を手伝いますか?
- 彼は病気だと言って両親を騙しているのでしょうか？
- 彼はどうやって勉強しますか？ 彼は学校をさぼっているのですか？
- 彼はテレビ、コンピュータ、電話に依存していますか? そして彼はこれをどのように理解しているのでしょうか？
- 彼は年長者たちをどのように扱っていますか? 彼はお父さんとお母さんを尊敬していますか？
- 彼は悪口を言うべきではないでしょうか？
- 女の子たちがいるとき、彼は女の子についてどう思っていますか？ 短いスカート? 女の子の皆さん、なぜ丈が短かったり、きつすぎる服が必要なのでしょうか？ 彼らは男の子を誘惑しますか？
- 彼はあなたが恥ずかしいと思うようなことをしていますか？
- 彼は両親に自分の行動すべてを話すことができますか？
- 彼はアダルト映画や関連サイトを見ないのですか？
- 他人の物やお金を取りましたか？
- 彼は自分の犯した行為を正しますか?
- 彼は自分がすでにしたことを悔い改めていますか？
すべての罪は告白すれば許されるのでしょうか？
救い主が尋ねられなかった罪人は一人もいません。 人が告白して悔い改めれば、許しを受けることができます。 教会が許すことができない罪は、主、教会、そしてその法律に対する冒涜です。
主はすべての罪を赦してくださいます。 私たちに対する愛のゆえに苦しみを受け、十字架につけられました。 神はすべての罪人を受け入れ、彼らに二度目のチャンスを与え、彼らは改心できると信じています。
問題は、罪を犯した人が自分を赦せるかどうかです。 そして、彼が痛みや苦しみを引き起こしたのであれば、なおさらです。
礼拝中に何か言い忘れたり、司祭に言い忘れた場合は、確認が行われると罪が赦されます。 このようなサービスは、夕方、土曜日、または休日に開催されます。
