生神女の祝日「神殿入場」 神の聖母" - 偉人の一人 教会の休日– 新しいスタイルに従って12月4日に教会によって祝われます。 この祝日は、両親である聖ヨアヒムと聖アンナの誓いに従って、3歳の聖母マリアが神に捧げるためにエルサレム神殿に連れてこられた日を記念して制定されました。 この祝日はユスティニアヌス帝の治世（6 世紀）に制定され、8 世紀からいくつかの月刊本に登場しましたが、 幅広い用途 9世紀にのみ受け取られました。 この瞬間から、休日の図像が形を作り始めます。
神の母が神殿に入る出来事は、2世紀の文書であるヤコブの原福音書に記述されています。 それは、至聖なる生母の両親であるヨアヒムとアンナが、娘が3歳になったとき、以前に娘を神に捧げるという誓いを果たすことを決意し、エルサレム神殿に向かったと伝えています。 その入り口近くには、若い乙女の父が灯されたランプを持って呼ばれた若い乙女たちが立っていた。 洗礼者聖ヨハネの父である伝説によると、聖母は神殿の 15 段の階段を軽々と登り、大祭司に会い祝福されました。 特別な啓示によって、彼女は至聖所に導入されました。 導入の出来事は、無原罪の聖母の人生における新たな段階の始まりを示しました。エルサレム神殿での滞在は、彼女が12歳になるまで続きました。 そこに住んでいる間、マリアは祈り、聖書の研究、手工芸品に専念し、伝説によれば天使の手から食べ物を受け取りました。 時が経つにつれ、処女を守り、神に対して無知であることを決意した彼女は、父親の伝統に違反しないように、婚約者ヨセフの世話を任されました。
この祝日の隠された意味は、旧約聖書の大祭司が聖母マリアに宛てた次の言葉で表現されています。 あなたの名前すべての世代において、主はあなたを通して明らかにしてくださるからです 最後の日々イスラエルの子らの贖い」（ヤコブの手紙7章）。 このテーマは、この祝日のトロパリオンでも明らかにされています。「神の救い、変容、そして人の救いの説教の日に、聖母は明らかに神の神殿に現れ、すべての人にキリストを告げ知らせます。 その方に向かって、私たちも大声で叫びます。創造主の成就を見て喜びましょう。」 したがって、私たちは神殿への入場が原型、キリストの降誕が近づいていることの前兆となることがわかり、したがって将来の人々の救いにもこのつながりが見られます。 教会カレンダー、序奏の後にキリストの降誕の祝日が続くとき。 そして、礼拝規則の特殊性においても、教会が日曜日の聖典のカタヴァシアでキリストの降誕の聖典のイルモスを歌うのは、序章の祝日からです。
「聖母マリアの神殿への入場」を描いた最古の画像は 6 世紀から知られており、11 ～ 12 世紀にビザンチンとロシアの芸術に広まりました。 この構図は、低い柵の内側にある細い柱の上にあるチボリウムの形で寺院に向かう行列を表しています。 アイコンの意味の中心は聖母の姿です。 
寺院への入場のアイコンの伝統的な構成は 2 つの部分に分かれています。 ある部分では、それを象徴する 旧約聖書、神の母の後ろに、ゴッドファーザーのヨアヒムとアンナが、エルサレムの処女に囲まれ、手に火のついたろうそくを持って行進する姿が描かれています（同時に、ゴッドファーザーは行列を先導するか、後方に上がることができます）。 9 世紀から 13 世紀のビザンチンの記念碑。 神の母に続いて行列の先頭には、神に約束された贈り物として彼女を司祭に差し出す彼女の両親が描かれています。 この構成構造は、神への純粋な犠牲として神の母を称賛するというテーマに対応しています（「あなたは神殿に連れてこられました、すべて汚れのない純粋な方…純粋な犠牲のように」（詩集第8歌の第6トロパリオン）この犠牲は、主ご自身がもたらす準備、つまりその犠牲の原型として理解されており、「神殿への導入」の構成の図像では、重点が聖体の理解に移っています。この行事では、正義のヨアヒムとアンナが行列の最後尾に上がってくる様子が描かれており、聖母がろうそくを手に取り囲んでいる姿も描かれています。 さまざまなオプション行列のイメージ。 聖ヨアヒムと聖アンナはどちらも（キリロ・ベロゼルスキー修道院のアイコンのように）行列を先導し、（神の母の生涯の跡が刻まれた神殿入場のアイコンの中央で）後列に立つことができます。 ）、またエルサレムの処女たちに囲まれています（たとえば、ノヴゴロドのアイコンタブレット上）。
作品の別の部分では、次のことを指しています。 新約聖書、聖母マリアと彼女に会う大祭司ザカリアスが描かれており、その姿はフェンスの開いた門、または閉じた門の後ろに配置されており、イコノスタシスの王室の扉を思い出させます。 開いた門または閉じた門のイメージは、礼拝の賛美歌と相関しており、その中で神の母は「主の扉」と呼ばれています。主よ、私はあなたに神殿の扉を開きます」（休日のスティケラ）。 この神の母の形容は、主がその閉ざされた扉を通して出入りする神秘的な神殿の預言者エゼキエルの幻視に基づいています（エゼキエル書 44.1-4）。 この預言は、入聖節の礼拝でことわざとして読まれ、神の母の永遠の処女性の原型です。 大祭司の後ろには教会の玉座が描かれており、その上には天蓋 (チボリウム) があります。 キリスト教の神殿に固有の詳細の描写は、神の母の降誕と同様に、神殿への入場が新約聖書の時代の始まりであることを強調しています。 エルサレム神殿は、律法の時代、つまり過去の旧約聖書の時代と密接に結びついている場所です。
作品の上部（右または左）には、聖母マリアが天使によって養われるエピソードがあります。 このエピソードには聖体的な意味があり、それは休日の礼拝にも反映されています。「聖母は主の神殿で天のパンによって忠実に育てられました。あなたは命の世界、パン、言葉を誕生させました。」（スティケラ）休日の賞賛のために）。
個人コレクションの 16 世紀のイコンの構成は興味深い。 イコン画家がロシア建築の形態、つまり白い石に彫られたファサード、ザコマール、タマネギのドーム、寄棟鐘楼を伝えようとしていることは明らかですが、同時にケルビムをイメージしたカーテンも見られます。幕屋の幕にも、そしてエルサレムの神殿にも置かれました。 構図の左側には聖ヨアヒム、アンナ、そしてマリアに随行するエルサレムの処女たち、右側にはマリアに挨拶する大祭司ゼカリヤと神殿に住む神への奉仕に献身した処女たちが描かれています。
アルハンゲリスク地方のクリヴォエ村にあるトリニティ教会に由来する神殿への入り口の 14 世紀のアイコンは、まったく異なる構成図を持っています。
ユニークな特徴は、正義の婚約者ヨセフの姿が構図に含まれていることです。ヨセフは、神殿で育てられた12歳の聖処女マリアをゼカリヤの手から抽選で受け入れ、彼女の純粋さと誠実さを維持しました（ジェームス9）。 アイコンのこの詳細は、将来のイベントを示しています。 多くの場合、神殿の設定では、マリアとヨセフの婚約のプロットは、神殿への入場のプロットに続きます。
背景に描かれている教会は個別の身廊に分かれており、寺院の各セクションには、ロシアの寺院の現実であるランプのイメージが表示されます。各身廊にはシャンデリアやランプが吊り下げられています。 階段に座る聖母マリアは、祭壇に向かって立つと神殿の祭壇がある左側に描かれています。 このプロットのここでの配置は、祭壇で行われるプロスコメディアと関連しており、神の母の神殿への入場の出来事が福音サイクルより時間的に先立って典礼の準備をするのと同じように、典礼の準備部分です。キリストのこの世への誕生と、その後の彼の犠牲による人類の救いのために私たちを救ってください。 聖母マリアがエルサレム神殿で「清らかな捧げ物のように」（連祷のスティケラ）神への奉仕のために聖なる両親から与えられたのと同じように、キリストはその後、人々の救いのための純粋な犠牲としてご自身を捧げられました。
出典:
- 「私たちはあなたの最も純粋な像を崇拝します...」 ロシア美術館の作品にある神の母の像。 展覧会カタログ。 1995年
- Davidova M.G.、Lepakhin V.V. 神殿への聖母マリアの奉献。 – サンクトペテルブルク: メトロプレス: Metropress LLC、2013 – 76 p.
シュパク・エレナさん、3年
12月4日にロシア正教会で祝われる恒久的な12番目の祝日。
聖なる福音は、至聖なる生母の地上での生活、特に彼女の子供時代についてほとんど何も語っていません。 教会は序論の出来事について、聖なる伝統から、そしてその後、聖書には含まれていないいわゆる外典から学びました。
伝承によれば、メアリーの両親、ヨアヒムとアンナは高齢まで生きましたが、子供はいませんでした。 聖なる正義のアンナは、子供を授けてくださるよう神に祈り、子供を神への贈り物として与えると誓いました。 ヤコブの原福音書には、アンナの熱烈な祈りの後、「主の天使がアンナの前に現れて言った、「アンナ、アンナ、主はあなたの祈りを聞き入れてくださいました。あなたは妊娠し、出産し、あなたの子孫について話されるでしょう」と書かれています。世界中で。"
マリアが 3 歳のとき、両親は次のようなことを決意しました。 神に与えられた誓い: 「そしてヨアヒムは言いました。主が突然私たちを拒絶したり、私たちの贈り物が主に不快にならないように、約束の夕食を果たすために彼女を主の神殿に連れて行きましょう。」 ロストフの聖ドミトリーは、最も純粋な聖母が神の神殿に導入されたとき、主が彼に先立たれたと書いています。聖霊。" 神殿で大祭司は至聖なる聖母に会い、彼女を祝福しました。 メアリーは神殿に続く階段を喜んで登りました。両親は娘が引き返さなかったことをうれしく思いました。 そして、大祭司は聖霊に従い、彼女を神殿の至聖所に導きました。そこには大祭司でも年に一度しか入ることが許されていませんでした。 それ以来、彼女は神殿に住み続け、伝説によると12歳になるまでそこで暮らし、主の天使の手から食事をし、熱心に聖書を読み、手工芸をし、神殿で育ちました。敬虔な処女たちの社会。
この至聖なる生神女の至聖所への召命により、主は神の御子の誕生という偉大な奇跡を行うための彼女の特別な選出と目的を示されました。 聖グレゴリオ・パラマスは、至聖なる生母の神殿への入場についての説教の中で、次のように述べています。永遠の処女マリアは、神の宝として、聖徒たちの遺産に従って聖所に置かれ、適切な時期に、富と世の装飾として役立つようになりました。」
聖母マリアの神殿への入り口のアイコン
最も神聖な生神女の神殿への入場の出来事に捧げられたアイコンは、伝統的に中央に聖母マリアの小さな像を描き、その隣には彼女を神殿に連れてきた両親と彼女を迎える司祭が描かれています。 同じアイコン（通常は隅にあります）には、神殿での聖母の生涯に関連する別の瞬間、つまり天使の手から食べ物を受け取る着席マリアが捉えられています。最も神聖な生神女の神殿への入場の祝日は、教会の神聖な歴史の主要な出来事の一つです。 この行動において、神の母は、神への献身という外的な旧約聖書の儀式の背後で、偉大な勝利と全人類の希望の成就で終わる道、つまり救い主である堕落した世界への到来を始めました。主イエス・キリストよ。
聖母マリアの神殿への入場の饗宴についての話を始めると、正典の福音書にはそれについての情報がないことに注意する価値があります。 この出来事は、外典の文書、特にギリシャ語のヤコブの原福音書（2世紀）とラテン語の偽マタイ福音書（9世紀）で初めて言及されました。 これらの情報源は、神の啓示の不可欠な部分である教会の口頭伝承を反映しています。
休日の主なプロットは、聖母マリアを義人のヨアヒムとアンナの両親がエルサレム神殿に連れて行く物語です。 長い間子供がいなかったので、義人の配偶者は誓いを立てました - もし子供がいたら、彼らは彼を主なる神に捧げます。 主はヨアヒムとアンナの祈りを聞いてくださいました。 夫婦が約50年間一緒に暮らしたとき、イエスは彼らに子供を授けました。娘が生まれ、彼らはその娘をメアリー（ヘブライ語から「淑女」、「希望」と訳されます）と名付けました。
将来、マリアはメシアを信じるすべての人の希望となる聖母となるはずでした。 父によって 神の母彼女はユダ族の出身で、ダビデ王の家族の出身で、母方は大祭司アロンの家族の出身でした。 このようにして、将来の救世主の誕生に関する旧約聖書の預言は現実になりました。結局のところ、救世主は王家と祭司家から同時に生まれるはずだったのです。
娘が生まれてから 正義のヨアヒムそしてアンナが持ってきた 感謝祭の捧げ物そして彼らは別の誓いを立てました。娘を神の神殿に連れて行くまでは地上を歩まないということです。 ここで私たちは、神殿への至聖なる生神女の導入についての教会の伝統を紹介します。
この厳粛な出来事は、マリアが3歳のときに起こりました。 両親は娘を神殿に連れて行き、そこで彼女は明かりの灯った汚れのない処女たちに厳かに迎えられました。 神殿に通じる階段は 15 段ありました。 マリアなし 外部の助け階段を全部登ると、大祭司が出てきて彼女を迎えました。 ここで教会の伝統は、この大祭司が正義のゼカリヤ、つまり主の洗礼者聖ヨハネの父であったことを伝えています。
マリアはエルサレム神殿の中心である至聖所に紹介されました。 これは神の特別な命令によって行われたのです。結局のところ、法律によれば、そこに入ることができるのは大祭司一人だけであり、年に一度だけでした。 マリアは、これから生まれる救い主の母として至聖所に入れられました。 典礼本文では、彼女をアニメーション化された神の箱舟（キャビネット、箱）と比較しています。 この後、マリアは神殿に住み、奉仕し続けます。ここで彼女は他の処女たちと学び、学びました。 聖書、司祭の祭服を紡いで縫いました。
伝説によると、聖母マリアは最長 12 年間この神殿に住んでいました。 神殿での養育を終えてしばらくして、メアリーは結婚する必要がありました。 しかし、彼女は司祭たちに、神の前では処女であり続けると言いました。 その時までに彼女の両親はすでに亡くなっていたため、メアリーには後援者を付けることが決定されたのはこの時でした。 その結果（特別な抽選の結果として）、マリアは、やはりダビデ王の一族の年老いた大工ヨセフと婚約することになりました。 実は、祝日の主な意味についての話はここで終わります。
至聖なる生神女が神殿に入るという出来事は、どのようにして十二大祝祭の一部となったのでしょうか? キリスト教会? 研究者らは、この祝日の出現はビザンチン皇帝ユスティニアヌス1世の治世に直接関係していると考えている。 543年、彼の命令により、破壊されたエルサレム神殿の跡に聖母マリアを讃える大きな教会が建てられました。 この建設は、神の母が神殿に入られたことを記念するものでした。
8 世紀以降、入城の祝日についてはいくつかの月刊誌で簡単に言及され、コンスタンティノープルの総主教ゲルマヌス 1 世も 2 つの説教（対話）の中でこの入城の祭典について書いています。このようにして、8 世紀までに入城の祭典を祝う伝統が定着しました。最も神聖な神女の神殿への入場が具体化し始めました。 9 世紀以来、この祝日はキリスト教徒の中東全域で広く知られるようになりました。 最終的に、序章は 14 世紀以降、12 の偉大な祝日の 1 つとなりました。
聖母マリアの神殿への入り口のアイコン
最も神聖な生神女の神殿への入場の饗宴の図像は構成型に属します - つまり、それはアイコンに描かれています 全行人、建物など。
前景には寺院に向かって歩く人々の行列があり、寺院は柵の内側にある細い柱の上のシボリウム（天蓋）として描かれています。 主人公は神の母とその両親である正義のヨアヒムとアンナです。 神に約束した贈り物としてマリアを神殿に連れて行くのは両親です。
構成の 2 番目の部分は、寺院の門で至聖なる神聖なる神と出会う大祭司 (教会の伝統によれば、正義のゼカリヤ) の姿です。 大祭司と行列全体が聖母マリアの前でお辞儀をしている姿が描かれています。
アイコンの背景には、神の天使が飛んでくる至聖なる生神女の別の姿が見えます。 神の母は小さく描かれているにもかかわらず、全体の構成の中心人物です。 そして、大祭司、両親、大勢の信者、そして天使たちは皆、人類の救い主の母となる運命にある方の前にひれ伏します。
寺院への導入のアイコンの前で神の母への祈り
「ああ、至聖なる処女よ、天と地の女王よ、昔は選ばれた神の花嫁でしたが、終わりの時代に天の花婿と婚約するために律法的な神殿にやって来ました。あなたはあなたの民とあなたの父の家を見捨てたのです！」 、あなた自身を神に純粋で汚れのない犠牲として捧げるために、そしてあなたは永遠の処女の誓いを立てた最初の人でした、私たちも生涯を通じて純潔と純粋さを保ち、神への畏れを保つようにしてください。それは、私たちが聖霊の神殿となるためです。特に、修道院に住んでいて、あなたに倣って神への奉仕に従事しているすべての人が、処女の純粋さで、そして若い時からキリストのくびきを負うように人生を送ることができるように助けてください。善良で光、誓いを神聖に守り、純粋なるお方よ、あなたは青春時代のすべてを、この世の誘惑から遠く離れた主の神殿で、常に注意深く祈り、すべての霊的禁欲の中で過ごしました。 . そして肉体的に、私たちが若い頃から私たちに襲いかかる肉、世界、悪魔のすべての誘惑を撃退し、祈りと断食を通してそれらを克服できるように助けてください。特に謙虚さ、純粋さ、そして愛を持って、天使たちとともに主の神殿に通い、あなたはふさわしく育てられたので、想像を絶する神の言葉を自分の肉体に宿す準備ができているでしょう。 高慢、節制、怠惰に取り憑かれている私たちにも、霊的に完全な装いをさせてください。そうすれば、私たち一人一人が、あなたの助けで、魂の婚礼衣と善行の油を私たちから準備できるようになります。たとえ私たちが準備ができていないとしても、私たちの不滅の花婿でありあなたの御子であり私たちの救い主であるキリストに会うために現れるかもしれませんが、彼が賢明な処女たちとともに楽園の住居で私たちを迎えてくださいますように。私たちは、父と子と聖霊の全く聖なる御名と、あなたの慈悲深いとりなしを、常に、今も、そして永遠に、そして世々に至るまで賛美し、賛美します。 アーメン。"
聖母マリアの神殿入場の祝日の祈り
「おお、聖母よ、私は誰に悲しみを訴えるべきでしょうか。もし天の女王よ、無原罪の御方、キリスト教徒の希望であるあなたでなければ、誰が私の叫びを聞き、ため息を受け取るでしょうか。私たち罪人の避難所は誰ですか？ 私のうめき声を聞いてください、そして私の神の母よ、あなたの助けを求める人を軽蔑しないでください、そして罪人である私を拒絶しないでください。あなたの息子の意志を実現するように私に教えてください、そしてすべての病気、労働、そして不幸の中で常に彼の聖なる戒めに従うという願いを私に与えてください。私から離れず、私の最も気弱な私の母であり保護者になってください。慈悲深く、熱心なとりなし者よ、あなたのとりなしで私の罪を覆い、目に見える敵と目に見えない敵から私を守り、私に敵対する人々の心を和らげ、キリストの愛で彼らを温めてください、私を克服するためにあなたの全能の助けを弱者に与えてください。それは、悔い改めとその後の高潔な生活によって清められ、地上の旅の残りの日々を聖なる教会との交わりの中で過ごすためです。 すべてのクリスチャンの希望よ、私の死の瞬間に私に現れてください。死の困難な時に私の信仰を強めてください。 この世で何度も罪を犯した私のために、私が去った後、主が私を義とし、終わりのない喜びに参加させてくださるよう、あなたの全力の祈りを捧げてください。 アーメン。"
奇跡のアイコン「スリーハンズ」を讃える祝賀行事は、7月に11日と25日（新しいスタイル）の2回開催されます。 多くの伝説がこの像に関連付けられており、神の母の像のどこに第三の手が現れたのか、そしてどのようにしてこの像が聖なるアトス山に着いたのかについて語っています。 美術評論家のスヴェトラーナ・リパトヴァが、珍しい神の母のアイコンへの崇拝について語る
8月28日は最後の夏休み、聖母マリアの生神女就寝日です。 聖書は彼女の死と埋葬の状況については沈黙しています。 しかし、教会の絵画記念碑に記録された色とりどりの伝説は、この出来事の記憶を私たちに保存しています。 使徒たちは神の母の生神女就寝を見るため、奇跡的に雲に乗ってエルサレムに運ばれます。
奇跡のアイコンドンスコイ神の母は今年、例年よりも長くドンスコイ修道院に滞在します。 8月31日、この作品は通常保管されている国立トレチャコフ美術館から修道院に届けられた。 フォトレポートをご覧ください。
今年ロシアでは、イベロン・アイコンを記念する祝日が2日連続で祝われる。5月6日は2012年に2回目のモスクワの像の取得であり、5月7日は火曜日の伝統的な祭典である。 聖週間、アトス山の近くの海でプロトタイプを見つけた記憶。 フォトギャラリー
「至聖なる生母のしるし」という用語は、神の母のある種のアイコンとして、もう一つはロシア語としての 2 つの意味で使用されます。 正統派の休日このアイコンの記念日は 12 月 10 日に祝われます。 これはどんなアイコンで、ユーリ・ルバンはどんな休日を伝えるのでしょうか？
正統派の芸術では、聖人が属性で表現されることはほとんどありません。 「神の母への賛美」というアイコンでは、預言者たちは預言のシンボルを手に持ち、神の母の前に立っています：ヤコブ - はしご、ギデオン - 羊毛、モーセ - 低木、アラオン - 開花した杖。 イリーナ・ヤジコヴァが珍しい図像を調べる
7月1日、教会はロシアにおける神の母の最も古代の象徴の1つであるボゴリュブスカヤを讃えます。 これはウラジミールのものと一緒にロシアに持ち込まれたピロゴシチャヤの神の母のアイコンですか、それと対になったキリストの像がありましたか、そして聖ペテロでした。 アンドレイ・ボゴリュブスキー王子、美術評論家のイリーナ・ヤジコワ氏は語る
教会は7月6日を祝う ウラジミールのアイコン神の母。 ルーシ最大の神殿の 1 つは長い間教会に引き継がれており、その前で祈りが行われ、ろうそくが灯されます。 寺院内の古い神社の生活はどのように組織されるのか、いつ神社の前で祈ることができるのか、NS特派員が発見した
「そして、私たちが間違っていると思う人がいるなら、彼らに聖書を調べさせてください。そうすれば、マリアの死、亡くなったかどうか、死ななかったのか、埋葬されたのか、あるいはその事実についての情報は見つからないでしょう。」彼女が埋葬されていないことを…」
至聖なる生母の生涯と奉仕は、正典の福音書に記されている聖母の地上への到来と奉仕ほどには私たちには知られていません。 聖母マリアの降誕から被昇天までの生涯の出来事に関する私たちの主な知識源の 1 つは、生神女讃美歌です。 PSTGUの翻訳者で教師のミハイル・アスムス司祭が、神の母の賛美歌について語ります。
クリスマスの朗読のセクションの 1 つは神殿の建築に当てられていました。 議論の中で、司祭で建築家のアンドレイ・ユレヴィチ氏は、ロシア正教会には近代的な教会建築が欠如しているという問題を同僚たちに突きつけた。
5月6日、教会は最も尊敬されるキリスト教の聖人の一人である大殉教者ジョージ勝利王の追悼を祝います。 彼の名前は、さまざまな、時にはあまり一貫性のない伝説に関連付けられています。 歴史的動機、教会の伝統、民話が聖人の図像に反映されている
今日は、ウラル都市トリノスクとその周辺で発展してきた最も印象的な地域建築の伝統の 1 つについてお話します。 専門家は原則として、ウラル山脈を越えた地域にある 18 世紀の地方学校に「シベリア バロック」という一般名を適用します。 しかし、その名前は非常に恣意的です - 当時のシベリアの建築はあまりにも多様でした。 しかし、私たちの場合、間違いなく言えるのは、私たちの前には「トリノ・バロック」があるということです。
いくつかのアイコンでは、神の母自身が祈る人々にベールを広げ、他のアイコンでは天使がベールをかざし、聖母が人々とともに祈ります。 さまざまなバリエーション 12世紀から始まる執り成しの図像。
彼らはキャリア、創造的、精神的な成長を祈ります。 さらに、彼らは彼女に目を向けて、さまざまな病気の治癒と結婚の成功を祈ります。
奇跡のアイコンの画像の意味
「至聖所への聖母マリアの奉献」というイコンに書かれている天の女王の像は、 非常に重要キリスト教の宗教では。 このアイコンは、聖母マリアが階段を登って寺院に入る瞬間を不滅にします。 入り口では大祭司ゼカリヤが彼女を出迎え、左側には彼女の両親である聖ヨアヒムとアンナが描かれています。 中心には小さな女の子、聖母マリアがいます。 普通の子供、小さな純粋な子供が普通の両親から生まれました。 彼女は神に遣わされて祝福を受け、今再び神の許に戻ってきました。
このアイコンは、私たちが常に主に立ち返ることをもう一度確認します。 世俗的な生活の間、魂の純粋さと主とのコミュニケーションを決して忘れてはなりません。
イコン「至聖所への聖母マリアの奉献」の祝賀日程
天の女王の神殿入りを祝う祝賀会、 正教会この日は 11 月 21 日または 12 月 4 日に祝われ、暦にしっかりと記載されている 12 の祝日の 1 つです。 この祝日は、幼子キリストの誕生の何年も前に起こった出来事を記念して採用されました。 聖母マリアの子供時代の話を思い出してみましょう。 ヨアヒムとアンナという夫婦は長い間子供を産むことができませんでした。 彼らは絶望的になり、もし赤ちゃんが生まれたら、主に仕える運命にあると約束しました。 すぐに神は彼らを祝福し、彼らには娘が生まれました。 赤ちゃんはとても美しくて魅力的でした。 マリアが 3 歳のとき、ヨアヒムとアンナは誓いを果たし、教育のために少女を神殿に預けることにしました。
父と母はナザレを離れてエルサレムに行くことにしました。 小さな神の母を見送るために、お祝い全体が組織されました。 親戚全員がお祝いのために集まり、聖母マリアは衣装を着ました。 いいドレスパールの刺繍が施されています。 この動きを主導したのは、手に火のついたろうそくを持った少女たちだった。 エルサレム神殿までの旅には3日かかりました。 神殿の入り口で彼らは大祭司ゼカリヤに迎えられました。
神の母である尊いアンナは娘にこう言いました。「娘よ、あなたを私に与えてくださった神のところに行きなさい。それから彼女はゼカリアに向き直りました。「ゼカリア、私は主が娘を連れてきました。」聖徒たちよ、私たちが彼女のために計画されたことを行うことを許されるその時まで。
小さな神の母は恐れることなく階段を上っていきました。 それは誰にとっても奇跡でした。 15段の階段を登った後、彼女は寺院の門の近くにいることに気づきました。 大祭司ゼカリヤは驚きました。 彼は赤ん坊を腕に抱きました。その瞬間、聖霊が彼の魂に触れました。 ゼカリヤは、神が少女の運命を用意し、至聖所に導いたことを理解しているようでした。 エルサレムのこの重要な場所には、十戒が記された聖書の石板が保管されていました。 神はユダヤ人にこれらの戒めを与えました。 初期化 聖地大祭司だけが年に一度だけ入ることが許されていました。
神殿における聖母マリアの生涯
聖母マリアの両親がマリアが勉強できるよう手配した後、ヨアヒムとアンナはナザレに戻りました。 赤ん坊は残りの女の子たちと一緒に置かれた。 年上の女の子たちは彼女に読み書きと裁縫を教えました。 時間が経つにつれて、聖母の自由時間のほとんどすべてが聖書を読むことと祈りに費やされました。 めったにない自由な時間に、聖母マリアは羊毛や亜麻を刺繍し、縫い、紡ぎました。 少女の母親アンナさんは、できるだけ頻繁に娘に会いに行こうと努めた。 集会中、聖アンナは娘とたくさん話し、彼女の信仰と精神を強めようと努めました。 12歳のとき、聖母マリアは神と結婚することを決意し、これらの懸念は婚約者ヨセフに委ねられました。
休日の解釈
聖母マリアの至聖所への導入は、キリスト降誕断食の始まりに行われました。 5500年前に堕落が起こった後、主は世界を養ってこの出来事を創造されました。 したがって、この休日は非常に豪華に祝われます。 ヒエロモンク・エイドリアンは説教の中で次のように素晴らしい言葉を述べました。彼女はそこに入り、全人類を連れて来た。」 聖母マリアは、数年後に私たちの神、幼子イエス・キリストの誕生を助けるために神殿に入りました。 「この素晴らしい祝日までにはまだ丸一か月ありますが、私たちはすでに典礼を行っています。なぜなら、もうすぐ聖なる赤ちゃんが生まれるので、必ず彼に会わなければならないという天使の歌が聞こえるからです。」
12 月 4 日の至聖所への聖母マリアの奉献のアイコンを崇拝する日、人々は霊的かつ創造的な成長のために、良いキャリア、強い家族、成功した結婚を求めます。 もちろん、人々は病人を治すために彼女に助けを求めます。
