キリスト教の教えは奥深く、複雑です。 それは主に、神の三位一体の存在の神秘、イエス・キリストの神聖な人間性、救い主の十字架の死の救いの意味など、人間の心では理解するのが難しい主題に関するものです...それは人間の救いでしたそれはキリストの主な働きでしたが、キリストは人類の最も偉大な教師とも言えます。 人々がよくイエスに「ラビ！」、つまり「先生」と呼びかけたのは偶然ではありません。
福音は、キリストが絶えず説教し、人々に教えたことを証言しています。 彼はガリラヤの会堂、エルサレム神殿、家々、路上、砂漠で教えました。 暗闇の中で暮らす人々が徐々に光に慣れていくのと同じように、救い主は徐々に人々に神の真理を明らかにされました。
昇天の前に、主は選ばれた弟子たちに働きを続けるよう命じられました。そしてああ、私は世紀末までずっとあなたと一緒にいるよ。」
そして数日後、聖霊が使徒たちに降り、「彼らをすべての真理へと導きました」。 それ以来、命を与える福音の説教が地上で聞かれるようになりました。 だからこそ、使徒パウロは、聖霊の恵みに満ちた賜物のうち、預言や奇跡の賜物とともに、教えの賜物について言及しているのです。
聖使徒の働きを引き継ぐ者、つまり聖霊によって教えられた教会の教師は、人々にキリスト教の真理を救うよう指導します。 正教会彼らの名前を敬意を持って保存し、彼らの記憶に敬意を表し、彼らを「教会の聖なる父であり教師」と呼んでいます。 アレクサンドリアのクレメントの言葉を借りれば、「言葉は魂の産物である。したがって、私たちに教えを与える人たちを私たちは父親と呼ぶ。」
この名前は、教会の意見では、その教えにおいて神の真理から逸脱しなかった人々に与えられました。 生涯を通じて神の真実を間違いや異端から守ろうと努めた人物。 誰が限られた人間の言語で言い表せない神聖な真理を伝え、それを教会によって保存されている教義に確立することができたでしょうか。
「普遍教師」と呼ばれる教会の最も有名な教師は、4 世紀に生きた 3 人の聖人です。 これらは聖バジル大王、神学者グレゴリウス、そしてヨハネ・クリュソストム（+407）です。 聖バジル大王と神学者グレゴリウスは、至聖なる三位一体の存在についてのキリスト教の教えを可能な限り明らかにすることができたことで有名になりました。 ギリシャ語の「ヒュポスタシス」という用語を神学辞典に導入したのは彼らでした。 その助けを借りて、彼らは神の唯一の性質の神秘と、父、子、聖霊の仮説の違いを表現することができました。 神学者聖グレゴリウスは詩人であり、時には美しい詩的な言葉で神の真理を説明し、形式と内容の完璧さを達成しました。
雄弁な才能からクリュソストムと呼ばれた聖ヨハネは、比類のない説教者であり通訳者でした 聖書。 彼の説教は明快かつ誠実で、何世紀にもわたってクリスチャンの愛を勝ち取りました。 聖ヨハネは、複雑な独断的な真実を身近で理解しやすいものにすることができた人の一人でした 普通の人々。 彼は人生においてこれらの真実に従いたいという願望を植え付けることができました。
他の偉大な教会教師には、4 世紀に生き、アリウス派の異端から正教を擁護した聖アタナシウス大王が含まれます。 この誤った教えは教会にとって大きな試練となった。アリウスはイエス・キリストの神としての尊厳と父なる神との平等性に疑問を抱いた。 こうして彼は、神の人の十字架の偉業の救いの意味を無効にしました。
7世紀の教会の父である素朴な修道士マクシムス懺悔者も、異端者との戦いで有名になりました。 彼は、神人イエス・キリストにおける人間の意志の存在を否定する誤った教えである一神教と戦った。 アリウス主義がキリストの神性を軽視するなら、一神教はキリストの人間性を軽視することになります。
教会のもう一人の注目すべき教師は、7世紀から8世紀に中東に住んでいたダマスカスの修道士ジョンです。 彼は聖像崇拝の熱烈な擁護者であり、偶像破壊的異端の非難者として知られています。
教会の教皇と教師は今でもすべての信者の精神的な指導者であり続けます。 彼らの聖なる生活の模範によって、私たちが啓示された真理を理解し、神に近づくのに役立ちます。
いくつかの 教会の作家テルトゥリアヌス、オリゲネス、アレクサンドリアのクレメンス、聖アウグスティヌスなど、原則としてキリスト教の最初の数世紀に生きた人たちです。 彼らの作品は主に異教徒との論争に捧げられており、時には後に教会に受け入れられなかった意見が含まれていました。 それにもかかわらず、彼らは皆、キリスト教神学の発展に多大な貢献をしました。
ヨアヒムとアンナという夫婦は高貴な家庭の出身で、神の前に義人でした。 彼らは物質的な富を持っていましたが、精神的な富を奪われることはありませんでした。 あらゆる美徳で飾られた彼らは、神の律法のすべての戒めを完璧に遵守しました。 休日ごとに、敬虔な配偶者は自分の財産から2つの部分を分けました。1つは教会のニーズに与えられ、もう1つは貧しい人々に分配されました。
ヨアヒムとアンタクは、義にかなった生活を送り、主の選ばれた母である聖母の両親となることを神が保証してくださったことを神に喜ばれました。 これだけでも、彼らの人生が神聖で、神に喜ばれ、純粋であったことはすでに明らかです。なぜなら、彼らには、すべての聖徒の中で最も神聖で、他の誰よりも神を喜ばせ、ケルビムの中で最も正直な娘がいたからです。
当時、ヨアヒムとアンナ以上に神に喜ばれた人々は、彼らの汚れのない生活のゆえに地上に存在しませんでした。 当時、義に生きて神を喜ばせる人はたくさんいたが、この二人はその美徳において誰よりも優れており、神の母が彼らから生まれるのに最もふさわしい者として神の前に現れた。 もし彼らが義と聖さにおいて本当に誰よりも優れていなかったなら、神はそのような憐れみを彼らに与えなかったでしょう。
しかし、主ご自身が最も神聖で最も純粋な母から受肉しなければならなかったのと同じように、神の母も聖なる純粋な両親から生まれるのがふさわしいことでした。 地上の王が紫を持っているのと同じように、単純な物質からではなく、金で織られた素材から作られているように、天の王は最も純粋な母を望んでいた。普通の失禁した親からは、単純な事柄からのものであるが、貞淑で聖なる親からは、あたかも金で織られた布から作られたかのように、その原型は旧約聖書の幕屋であり、神はモーセに緋と緋の布と上質の布で作るように命じた。亜麻布（出 27:16）。
この幕屋は、「見よ、神の幕屋は人々とともにあり、神は彼らとともに住むであろう」（黙示録 21:3）と書かれているように、神がその中に「人々とともに住むために」住まわれた聖母マリアを先取りしたものです。 幕屋を作った緋と緋の布と上質の亜麻布は両親を表していました 神の母それは、緋色と緋色の衣服のように、純潔と禁欲から生まれ、そして上質の亜麻布のように、主のすべての戒めを守る完璧さから生まれました。
しかし、これらの聖なる配偶者たちは、神の御心によって、 長い間彼らには子供がいなかったので、そのような娘の妊娠と誕生そのものにおいて、神の恵みの力、生まれたものの名誉、そして両親の尊厳が明らかにされるでしょう。 なぜなら、不妊で高齢の女性が神の恵みの力以外に出産することは不可能だからです。ここで作用しているのはもはや自然ではなく、自然の法則を打ち破り、不妊の絆を破壊する神です。 不毛で高齢の両親から生まれることは、生まれた本人にとって大きな名誉である。なぜなら、彼女は失禁した両親からではなく、禁欲した高齢の両親から生まれたからだ。ヨアヒムとアンナのように、50年間結婚生活を送り、何も持っていなかった。子供たち。
最後に、そのような誕生を通じて、両親自身の尊厳が明らかになります。なぜなら、彼らは長い不妊期間を経て全世界に喜びをもたらし、それによって聖なる族長アブラハムと彼の敬虔な妻サラのようになったからです。神の約束により、高齢になってイサクが生まれました（創世記21:2）。 しかし、間違いなく、神の母の降誕はアブラハムとサラによるイサクの誕生よりも高いと言えます。 いくら 乙女座生まれヨアヒムとアンナの尊厳がアブラハムとサラの尊厳よりも大きくて高いのと同じように、マリアはイサクよりも高く、名誉に値します。
彼らはすぐにこの尊厳を獲得できなかったが、熱心な断食と祈りを通してのみ、霊的な悲しみと心からの悲しみの中で、神にこのことを懇願した。そして彼らの悲しみは喜びに変わり、彼らの不名誉は大きな名誉の前触れとなった。恩恵を受けるための指導者の嘆願、そして祈りが最良の仲介者です。
ヨアヒムとアンナは、自分たちに子供がいないことを長い間悲しみ、泣き続けました。 かつて、素晴らしい休日に、ヨアヒムはエルサレム神殿にいる主なる神に贈り物を持ってきました。 ヨアヒムとともに、イスラエル人全員が自分たちの贈り物を神への犠牲として捧げました。 当時の大祭司イッサカルは、子供がいなかったため、ヨアヒムからの贈り物を受け取りたくありませんでした。
「私たちはあなたからの贈り物を受け取るべきではありません。あなたには子供がいないので、神からの祝福がないのです。おそらくあなたには隠れた罪があるでしょう。」と彼は言いました。
また、他の人たちと一緒に贈り物を持ってきたルベン族のユダヤ人の一人は、ヨアヒムを非難してこう言いました。
「なぜ私の前に神に犠牲を払いたいのですか？」 あなたはイスラエルに子孫を残さないので、贈り物を持っていく資格がないことを知らないのですか？
これらの非難はヨアヒムを非常に悲しませ、彼は大きな悲しみの中で、恥辱と屈辱を受けて神の神殿を去り、彼の休日は悲しみに変わり、お祝いの喜びは悲しみに取って代わられました。 深く悲しんだ彼は家には戻らず、砂漠の羊飼いたちのところへ行き、そこで自分が不妊であることと、自分に対して受けた非難や非難について泣きました。
ヨアヒムは、すでに年老いて神が息子を与えられた父祖アブラハムのことを思い出し、神が彼に同じ恵みを与え、彼の祈りを聞き入れ、憐れみを与え、人々からの非難を取り除いてくださるようにと主に熱心に祈り始めました。かつてアブラハムがそうであったように、老後の彼に結婚の成果を与えたのです。
「私に、子供の父親と呼ばれる機会が与えられますように。そして、子供がいない、神から拒絶されている人々からの非難に耐えることができますように！」と彼は祈った。
ヨアヒムはこの祈りに断食を加え、40日間パンを食べませんでした。
「私は何も食べません」と彼は言いました。 イスラエルの神、主が私の非難を聞いて取り除いてくださるまで、私の涙を私の糧とし、この砂漠を私の家とさせてください。
同様に、彼の妻も家にいて、大祭司が彼らからの贈り物を受け取りたがらず、不妊であると非難したこと、そして夫が深い悲しみのあまり砂漠に隠遁したことを聞いて、慰められない涙を流しました。
「今、私は誰よりも不幸です。神に拒絶され、人々に非難され、夫にも見捨てられたのです！」と彼女は言いました。 今、何を泣けばいいのでしょう？未亡人であること、子どもがいないこと、孤児であること、あるいは自分が母親と呼ばれる資格がないという事実について？
彼女はその日ずっと激しく泣いていました。
ジュディスという名前のアンナの奴隷は彼女を慰めようとしたが、できなかった。海のように深い悲しみを抱えた人を誰が慰められるだろうか？
ある日、悲しみに暮れたアンナは庭に出て、月桂樹の下に座り、心の奥底からため息をつき、空に涙を浮かべながら目を上げ、木の上に小さな雛がいる鳥の巣を見つけました。 この光景は彼女のさらなる悲しみを引き起こし、彼女は涙を流して泣き始めました。
- 悲しいかな、子供のいない私には！ 私だけがすべての妻たちの前でこれほど辱めを受けるとは、イスラエルのすべての娘たちの中で最も罪深いに違いありません。 誰もが自分の子宮の果実を手に持っています - 誰もが自分の子供たちに慰められています：私だけがこの喜びに異質です。 悲惨なのは私です！ すべての人の賜物は神の神殿で受け入れられ、出産に対して敬意が示されます。私だけが主の神殿から拒否されています。 悲惨なのは私です！ 私は誰のようになるでしょうか？ 空の鳥にも、地の獣にも、主なる神よ、彼らもあなたに実をもたらしますが、私だけが不妊です。 私は自分自身を地球と比較することさえできません。地球は植物を生やし、種を育て、実を結び、天の父であるあなたを祝福します。地球上で私だけが不毛です。 私は悲惨です、主よ、主よ！ 私は孤独で罪深く、子孫もいません。 かつてサラに高齢になって息子イサクを与えたあなた（創世記 21:1-8）、あなたの預言者サムエルの母アンナの胎を開いたあなた（サムエル上 1:20）、今見てください。私の祈りを聞いてください。 万軍の主よ！ あなたは、子どもがいないことの非難を知っています。私の心の悲しみを止め、私の子宮を開いて、私を不妊で実り豊かなものにしてください。そうすれば、私たちは私が生まれたものを贈り物としてあなたにもたらし、祝福し、歌い、同意してあなたの慈悲を讃えます。
アンナが泣き叫んでいると、主の天使が彼女に現れて言いました。
- アンナ、アンナ！ あなたの祈りは聞き届けられ、ため息は雲を抜け、あなたの涙は神の御前に現れ、あなたは最も祝福された娘を身ごもって出産するでしょう。 彼女を通して、地球のすべての部族が祝福を受け、全世界に救いが与えられるでしょう。 彼女の名前はマリアになります。
天使の言葉を聞いて、アンナは神に頭を下げて言いました。
「主なる神は生きておられます。もし私に子供が生まれたら、私はその子を神に仕えるために与えます。」 彼に仕え、神に栄光を帰しましょう 聖なる名前神は生涯を通じて昼も夜もおられます。
この後、聖アンナは言葉では言い表せない喜びに満たされて、すぐにエルサレムに行き、そこで神の慈悲深い訪問に対して祈りながら感謝を捧げました。
同時に、天使が砂漠でヨアヒムに現れて言いました。
- ヨアヒム、ヨアヒム！ 神はあなたの祈りを聞き入れ、喜んであなたに恵みを与えてくださいます。あなたの妻アンナが妊娠し、娘を産むでしょう。その誕生は全世界の喜びとなるでしょう。 そして、ここに私があなたに真実を説いているというしるしがあります。エルサレムの神の神殿に行きなさい。そうすれば、そこの金の門で、あなたの妻アンナに出会うでしょう。私はあなたに同じことを告げました。
ヨアヒムは、このような天使の知らせに驚き、神を賛美し、その大きな憐れみに心と口で感謝し、喜びと喜びのうちに急いでエルサレム神殿に向かいました。 そこで、天使に言われたとおり、彼は金の門で神に祈っているアンナを見つけ、彼女に天使の福音について話しました。 彼女はまた、娘の誕生を告げる天使を見聞きしたことも彼に話した。 それからヨアヒムとアンナは、彼らに大きな憐れみを示してくださった神を讃え、聖なる神殿で神を礼拝してから家に帰りました。
そして、聖アンナは12月9日に身ごもり、9月8日に娘が誕生しました。最も純粋で最も祝福された聖母マリアは、私たちの救いの始まりであり、とりなし手であり、その誕生を天と地が喜びました。 ヨアヒムは誕生の際、多くの贈り物、犠牲、全焼のいけにえを神にもたらし、神の祝福に値する者として大祭司、祭司、レビ人、そしてすべての民の祝福を受けました。 それから彼は家で豪華な食事を用意し、皆が喜んで神の栄光を讃えました。
彼女の両親は、神の特別な啓示によって、聖母マリアが全世界の光となり、人間性を再生することを知っていて、成長する聖母マリアを目の上のリンゴのように世話しました。 したがって、彼らは、私たちの救い主の母となるべき方にふさわしいように、細心の注意を払って彼女を育てました。 彼らは彼女を待ち望んでいた娘として愛しただけでなく、愛人として彼女を尊敬し、彼女について語られた天使の言葉を思い出し、彼女に何が起こるかを霊の中で予見していました。
神の恵みに満たされた彼女は、不思議なことに同じ恵みで両親を豊かにしました。 太陽がその光線で天の星を照らし、その光の粒子を与えるように、神に選ばれたマリアも太陽のように、ヨアヒムとアンナを彼女に与えられた恵みの光線で照らし、彼らもまた恵みの光で満たされました。神の御霊を信じ、天使の言葉が成就することを固く信じていました。
青年マリアが 3 歳のとき、両親は、ともしびを持って栄光をもって彼女を主の神殿に導き、約束どおり、彼女を神への奉仕に捧げました。 マリアが神殿に紹介されてから数年後、聖ヨアヒムは 80 歳で亡くなりました。 聖アンナは未亡人のまま、ナザレを離れエルサレムに来て、そこで至聖なる娘の近くに留まり、神の神殿で絶えず祈りました。 エルサレムに2年間住んでいた彼女は79歳で主のうちに安らぎました。
ああ、聖なる両親、ヨアヒムとアンナ、あなたの最も祝福された娘のために、あなたは何と祝福されているのでしょう！
あなたは、彼女の御子、私たちの主イエス・キリストのゆえに特に祝福されています。このキリストを通して、地球上のすべての国と部族が祝福を受けました。 聖なる教会があなたたちを神の父と呼んだのは正しいことです。 3 神があなたの最も聖なる娘から生まれたことを私たちは知っているからです。 今、天国で主の近くに立って、あなたの終わりのない喜びの少なくとも一部が私たちに与えられるように祈ってください。 アーメン。
トロパリオン、トーン 1:
法の恵みによって義人となり、私たちヨアヒムとアンナに神から与えられた子を産んだのです。同じ日、神聖な教会は喜び勇んで祝い、あなたの記憶を讃え、家の中で私たちのために救いの角を立ててくださった神を讃えます。デビッドの。
コンタキオン、声 2:
今、アンナは不妊症を解決して喜び、最も純粋なお方を養い、すべての人に賛美を呼びかけます。お方は胎内から人間に一人の母と芸術を授けなかったのです。
- (本名ジョージ・ベイカー) (神父) (1882年頃から1965年)、黒人アメリカ人、伝道者。 属。 ジョージア州で、1919年に平和宣教運動を設立した。 セイビルで無料の雇用オフィスを開設し、困っている人たちに食事を提供しました。 世界史
聖なる父- 時代遅れです。 聖職者の名前、聖職者（通常流通している）。 [ジョン:] 教皇よ、あなたの孤独と祈りを邪魔したことをお許しください（別名トルストイ。イワン雷帝の死）。 こんにちは、教皇様！ 彼は執事にうなずいた... ロシア文学語の語句辞典
聖なる父- ♦ (ENG 教皇) (緯度 Sanctissimus Pater) 聖なる父) 教皇の称号の一つ... ウェストミンスター神学用語辞典
ジャーグ。 学校 冗談です。 教室の先生男。 マクシモフ、291 ... ロシア語のことわざを集めた大辞典
2世紀の教会の教皇、小アジアのギリシャ人（130年頃生まれ）。 160年頃、彼はスミルナ司教ポリュカルポスによってキリスト教を説くためにガリアに派遣された。 177年から彼はリヨン司教を務めた。 セプティミウス・セウェルス帝の迫害で殉教し……
- (シリアの) 7世紀の教会の父。 属。 ニネベに滞在し、若い頃にこの街の近くの修道院に入り、その後完全に孤独になりました。 ニネベの人々は彼に、町に戻って羊飼いになってくれるように懇願しました。 その後、彼は再び砂漠に退却しました... ... 百科事典 F. ブロックハウスと I.A. エフロン
- (聖なる教会、時代遅れ)、聖なる、聖なる; 聖なる、聖なる、聖なる。 1. 宗教的思想においては、絶対的な完全性と純粋性を有し、神聖である (rel.)。 聖霊。 聖なる教会。 2. 同じ考えで、正義で、罪のない、... ... 辞書ウシャコワ
恩人、父親のところに行く司祭、ネイティブの父親を参照してください... ロシア語の同義語と意味が似ている表現の辞書。 下。 編 N. アブラモワ、M.: ロシア語辞典、1999 年。父親、後援者、司祭。 開始者、祖先。 パパ、パパ、パパ、…… 同義語辞典
聖なる、霊的にも道徳的にも汚れのない、純粋で完全な。 神、信仰の真理、最高の崇敬の対象、私たちの礼拝、霊的、神聖、天に関係するすべてのもの。 聖霊、第三の停滞、活動を表現します... ... ダールの解説辞典
調整、使用済み。 非常に頻繁に形態学：聖なる、聖なる、聖なる、聖なる。 より神聖な; 副詞。 聖なる 1. 聖三位一体は父なる神、子なる神、そして聖霊です。 2. 聖霊は神の 3 つの仮説のうちの 1 つです。 教会の伝統によれば、このとき聖霊が使徒たちに降ったとされています。 ドミトリエフの解説辞典
本
- 聖なる詐欺師、J.R. ランクフォード。 ニューヨークの裕福な家の素朴な使用人であるマギー・ジョンソンには、神の第二の母となるあらゆるチャンスがありました。 数年前、有名な科学者である彼女の飼い主は、秘密裏に有名な動物から DNA サンプルを採取しました。 電子書籍
- 心は神について語ります。 キューを持つクロンシュタットの聖なる正義のヨハネ、クロンシュタットの聖ヨハネ。 聖ペテロの文学遺産より クロンシュタットのヨハネ、魂の喜びと平和を見つけることに捧げられた言葉がこの本のために選択され、体系化されました。 この出版物には、...に関する偉大な聖人の考えが含まれています。
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（15X20 cm。木材、ジェッソ、パボロック、テンペラ、金メッキ。）神の母の聖なる両親、つまり結婚の後援者のアイコンは、若いカップルへの素晴らしい贈り物になるでしょう。 聖ヨアヒムとアンナには長い間子供がいなかったため、このことを非常に悲しみました。 しかし、主は彼らの義のために、彼らが年老いても、神ご自身が受肉した聖母の両親となるよう栄誉を与えられました。 ヨアヒムとアンナは、肉におけるキリストの親戚として、聖なるゴッドファーザーと呼ばれています。 聖人は夫婦の不妊症を解決する助け手として尊敬されました。
23.07.2017
司祭、霊的父、長老、教父 - 口頭での呼び名はたくさんありますが、教会を持たない人々にとって、それらの違いは何なのか、また、この状況やあの状況で誰が助けてくれるのかがまったく不明瞭なことがあります。
それで、たとえば、ある日、大人たちが私たちの寺院に来ました - おそらく祖父母で、彼らは... 電話をかけて孫の新年を祝福してくれる司祭を探していました。 そして、私の司祭としてのささやかな経験の中で、同様の、非常に奇妙な事件がますます増えているように思えます。 悲しいことに、人々は司祭奉仕の深い意味をまったく理解していないように見えることがあります。
一方、誰もが「司祭」、「霊的父」、「長老」、「聖なる父」などの霊的な称号を聞いたことがあるでしょう。 これは誰なのか、そして彼らの違いは何なのか、非常に簡単に説明してみます。
聖なる人々は存在しないという事実から始めましょう。 したがって、たとえば、「教皇の言葉」について、または教皇が何か言ったことを聞いた場合は、次のことを知ってください。 私たちが話しているのはもう私たちと一緒にいない人たちについて。 聖なる教父とは、神に喜ばれる人生を送り、死後しばらくして聖会議によって列聖（列聖）された人々のことです。 これは神の意志なしには起こらず、列聖のプロセスは非常に複雑です（多くの場合、人々は将来の聖人の遺物から香りで癒され、神聖さについての信頼できる事実が他にもありました）、そして私たちは今それについて検討しませんが、実際には、この地球上に私たちと一緒にいる教皇はいませんが、彼らのさまざまな著作、手紙、指示は残っており、彼らは非常に容量があり、賢明で、権威があり、教会の教えに矛盾しないため、さらに、明確かつ明確にキリストの教えを表現します。 さらに、私たちキリスト教徒は、教皇たちは肉体的にではなく霊的に生きていて、天の軍隊の中で神に仕え続け、祈りと神の前での直接のとりなしを通して私たちを助けてくれており、ここで聖徒たちを通してしばしば奇跡が起こることを理解しています。地球 。
つまり、司祭は受け入れたクリスチャンです。 叙階神と人々に仕えるよう神によって召され、試練を課し、霊的教育を受けるという一定の霊的努力を経て神権を得る。 神から彼に与えられた恵みによって、彼は司教を通してすべての神聖な奉仕と秘跡を行うことができます（奉献、世界の奉献、およびアンチメンションを除く）。 主は司祭たちに特別な恵みを与えられ、主は彼らを通して人々に教会の秘跡（洗礼、堅信、告白、聖体拝領、挙式、結婚式）に参加する機会を与えられます。 主は司祭に叙階の際に聖霊という特別な賜物を与えられ、その結果として司祭は霊的な推論を発展させ、人々に信仰を教え、神への道を示す責任を任されているのが司祭です。
霊的父親とは、特定の人に定期的に告白する司祭です。 この結果、人と聖職者の間にはすぐに親密な精神的なつながりが生まれます。 人はこの司祭に霊的なアドバイスや質問をすることができます。 こうして「司祭」は「霊的な父親」となるのです。 信者と霊的父親との関係は独立して規定されており、ある場所ではアドバイスに基づいて生活することもあれば、少し異なる性格を帯びることもあります。 霊的生活は司祭なしでは不可能です（ 精神的な父）、主は霊的父を通して直接、告白される人にとって非常に重要な状況をその人に明らかにし、反省の理由を与えるため、人は常に告白します。 同様に、各聖職者（司祭）にも自分自身の霊的父親がおり、彼はその父に告白します。そして、驚くべきことに、同じ年齢区分と霊的経験を持ち、主が霊的父親を通して神を与えてくださるのです。人生の疑問の多くに答えます。 したがって、信者が告白する常任司祭を選ぶことは単に必要です。
長老は霊的な強さと知恵を備えた経験豊富な修行者です。 高齢者であることは贈り物です 神から与えられた精神的な修行者。 主はしばしば長老たちに次のことを明らかにされます。 普通の人に不明 - 彼らの偉大な信仰、謙虚さ、自己卑下のため。 長老は、原則として修道士または聖職者であり、決して自分を高く評価したり、自分を長老であると考えたりすることはなく、自分自身に完璧を見せず、心を神に向けています。 長老は、ひげを生やしたかわいいおじいさんでも、魔法使いでもありません。神と神の摂理へのガイドです。彼は、自分からではなく神から出ているので、ただ一言で助けることができる人です。 私たちのウェブサイトのギャラリーに掲載されている映画で、老人の一例を見ることができます。 「長老の言葉」 , 「大人と子供に対する長老のアドバイス」
要約すると、聖職者も長老もサンタクロースではなく、要求を叶えてくれる者でも、親切な人でもなく、さらには人間の利己主義の名の下に欲望を叶えるために左右に祝福を分配する人たちでもない、と言えるでしょう。 まず第一に、これらは神の僕であり、その任務は人を神に導き、必要に応じて説明し、伝え、導き、指示することです。 そして、これは、人々の欲望と神の意志は大きく異なる可能性があることを人が理解している場合にのみ可能です-これは、この資料の意味の多くを隠しています。
