ペンテコステ: 私たちは何を祝いますか? 正統派礼拝の休日。 聖三位一体の祝日の祈り

イエス・キリストの昇天後、10日目がやって来ました。それはキリストの復活から50日目でした。 その後、ユダヤ人たちはシナイの立法を記念してペンテコステの大祭を行いました。

使徒の皆さんも一緒に、 神の母そして、キリストの他の弟子たちや他の信者たちとともに、エルサレムの同じ二階の部屋で全員一致でした。 ユダヤ人の時計によれば、それは一日の三時、つまり私たちの時計によれば朝の九時でした。 突然、激しい風が吹いてきたかのような音が天から聞こえ、キリストの弟子たちがいた家全体が響きわたりました。 そして、火の舌が現れ、それぞれに1つずつ止まりました。 誰もが聖霊に満たされて神を賛美し始めました さまざまな言語、これまで知られていなかった。 そこで聖霊は、救い主の約束に従って、すべての国にキリストの教えを宣べ伝える能力と力を使徒たちに与えたしるしとして、火の舌の形で使徒たちに降り立ちました。 彼は罪を焼き、魂を清め、聖化し、温める力があることのしるしとして、火の姿で降臨しました。

ペンテコステの祝日の際、当時エルサレムにはさまざまな国から来た多くのユダヤ人がいました。 その音を聞いて、大勢の人々がキリストの弟子たちのいる家の近くに集まりました。 人々は皆驚いて、「彼らは皆ガリラヤ人ではないのか?」と互いに尋ねました。 私たちはどのようにしてそれぞれの言語を聞いて生まれたのでしょうか? 彼らはどうやって私たちの舌で神の偉大なことを語ることができるのでしょうか？」 すると彼らは当惑しながら、「彼らは甘いぶどう酒に酔ってしまったのです」と言った。

それから使徒ペテロは、他の11人の使徒たちとともに立ち上がって、彼らは酔っていないが、預言者ヨエルが予言したように聖霊が彼らに降り、ユダヤ人が十字架につけたイエス・キリストは、彼らの上に降ったのだと言いました。死者の中からよみがえられ、天に昇られ、彼らに聖霊を注がれました。 使徒ペテロはイエス・キリストについての説教を終えてこう述べました。「ですから、イスラエルの人々は皆、神があなたが十字架につけられたこのイエスを救い主またキリストとして遣わされたことを確信しています。」

ペテロの説教は聞いた人々に大きな影響を与え、多くの人がイエス・キリストを信じました。 彼らはペテロと他の使徒たちにこう尋ね始めました。「皆さん、兄弟たち、私たちは何をすべきでしょうか？」

ペテロは彼らに答えました。「悔い改めて、罪の赦しのためにイエス・キリストの名によってバプテスマを受けなさい。 そうすればあなたも聖霊の賜物を受けるでしょう。」

キリストを信じる人たちは、その日、約3000人が洗礼を受けました。 こうして、神の国、つまり聖なるキリストの教会が地上に設立され始めました。

聖霊が降臨した日から、キリスト教の信仰は神の助けによって急速に広がり始めました。 主イエス・キリストを信じる者の数は日に日に増加しました。 聖霊によって教えられた使徒たちは、神の御子イエス・キリストについて、また私たちのために受けられた苦しみと死者の中からの復活について、大胆にすべての人に宣べ伝えました。 主は、主イエス・キリストの御名において使徒たちを通して行われた、数多くの偉大な奇跡によって彼らを助けられました。 当初、使徒たちはユダヤ人に説教し、その後散り散りになりました。 さまざまな国すべての国に宣べ伝えるためです。 秘跡を執行し、キリスト教の教えを説くために、使徒たちは叙階によって司教、長老（司祭または司祭）、執事を任命しました。

トリニティってすごいよな 正統派の休日、3番目の聖なるヒュポスタシスである聖霊が人々に現れたときの神の恵みの充足を象徴し、2019年6月16日に祝われます。

イエスは昇天する前に、復活して選ばれた弟子たちである使徒たちとともに滞在し、聖霊が彼らの上に降り、その後天に昇るまでエルサレムを離れないよう命じられました。

ペンテコステの聖書の説明

この祝日は、創造主が主の復活から50日目に使徒たちにバプテスマを授けられた、父、子、聖霊なる神の満ち足りに敬意を表して三位一体と名付けられました。 したがって、この休日の2番目の名前はペンテコステです。

聖三位一体

使徒たちとイエス・キリストの忠実な追随者たちは祈りと毎日の聖体拝領を行っていましたが、その中には次のような人たちがいました。

• 学生;
• 先生が地上で生きていた間、同行した女性たち。
• マリア様;
• 彼の兄弟たち。

先生は、聖霊がいつ現れるか、またどのように現れるかについては述べず、皆が待っているべきだとだけ言いました。

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ペンテコステの日、人々はエルサレムに集まりました たくさんの初穂の日（民数記 28:26）を祝うためにやって来たユダヤ人たちは、全能者に自発的な捧げ物を持ってきました。 それは祭司、レビ人、貧しい人も裕福な人も参加する素晴らしいユダヤ人の祭りでした。

週の祝日は、パンまたは穀物の穂が神殿に運ばれる日の別名であり(レビ記 23:15-21)、エルサレムで毎年祝われました。

イエス・キリストの弟子たちが家の中にいたとき、突然、空から吹き寄せるハリケーンの騒音で家が満たされ、火の舌が弟子たち一人ひとりの上に現れ、「彼らの上にとどまりました」。 (使徒 2:1-8)

使徒たちの頭上にあるこの光は、次のようなものでした。 聖なる火前の土曜日にエルサレムに降りる 正統派のイースター.

聖霊はキリストの弟子たちに降り、すべての恵みに満ちた霊的な賜物で彼らを満たしました。

その同じ瞬間に、使徒たちは皆、聖霊のバプテスマを受けて他の言語で話しました。 この現象は、最初の果物の日のお祝いに到着した人全員が目撃しました。 ペテロの演説を聞き、旧約聖書で預言されていた出来事（ヨエル書 2:28-32）の確証を得た多くのユダヤ人は、キリストを救い主として受け入れました。 その日、さまざまな場所から来た約3,000人のユダヤ人が洗礼を受けました。

重要！ 聖霊の降臨はキリスト教会の始まりを示し、今日がその誕生の日です。 かつて、素朴な漁師たちは、ペンテコステの祝日に受けた精神の強さと大胆さで福音を実行し、宣教の到来の知らせを大衆に伝える特別な賜物を受け取りました。

正統派における祝日の出現の歴史

この日から、50日後、つまり7週間後の毎週日曜日に、使徒たちとその周りのクリスチャンたちは聖霊降臨の日を祝いました。 この週の祝賀行事は、教会に加わった人々の洗礼で終わりました。

初期キリスト教の神学者であり、保存されている 31 冊以上の論文を執筆したクイントゥス テルトゥリアヌスは、220 年から 230 年にかけて、三位一体の祝日が当時の異教の儀式をすべて覆い隠したと書いています。

正教における三位一体とは、父、子、聖霊の一致を意味します

ペンテコステは 381 年のコンスタンティノープルのエキュメニカル評議会で教会によって公式に承認され、そこで聖三位一体の 3 つのヒュメシスすべての平等を認める教義が承認されました。

公会議では、キリスト教信仰の象徴「私は父と子と聖霊なる神を信じます」が採択されました。

信仰の象徴

私は天と地を創造された全能の創造主である父なる神を信じます。

私はイエス・キリスト、その独り子、人々の救い主を信じます。彼は聖霊によって受胎時に聖母マリアから生まれ、ポンテオ・ピラトの時代に拷問を受け、磔刑で亡くなり、地獄に落ちて埋葬され、復活されました。 、天に昇り、いと高き方の右に座し、彼とともに人々を生きている者も死んだ者も裁くことができました。

私は聖霊、聖なる普遍教会を信じます。 永遠の命赦しと復活を通して。 アーメン。

アーメンとは翻訳すると、「そうなりますように！」という言葉を意味します。

以下も参照してください。

信仰の象徴は、三位一体から復活祭まで教会や家​​庭での祈りで読まれます。

三位一体の祝日と他の祝日の違い

イースター礼拝はペンテコステで終わり、その後は 教会カレンダー週はトリニティの後の週に番号付けされます。

聖霊のバプテスマの祝日の後の月曜日は聖霊の日と呼ばれます。 そこから復活祭まで信条が読まれ、イエスの復活後からペンテコステの日まで、教会と家庭の祈りの中で次の賛美歌が読まれます。墓から生きている」という歌は、聖霊の日以降には歌われません。

三位一体の礼拝は祈りで始まり、休日や活動の終わりに、信頼できる助け手として聖霊が呼び出される前に読まれます。

天の王、慰め者、真理の御霊、どこにでも住み、すべてを満たす方、祝福の源、命の与え主よ、来て私たちの中に住み、すべての罪から私たちを清め、私たちの魂を救ってください。

ダマスカスのジョンとマイウムのコスマスは、8 世紀に祝祭規範を編纂し、三位一体に関する礼拝の実施に関する最初の完全なビザンチン規則に定められました。

詳細については！ 夕方の礼拝では、教区民は福音を崇拝します。

休日前の徹夜では、ペンテコステの聖典が読み上げられます。 朝の典礼は聖霊の祝日に置き換えられ、その間にひざまずいて祈りが読まれます。

お祭りのスティケラは、この行動の意味を理解するのに役立ちます。 御子神がその中に生まれたユダヤ人は、不信仰によって神の恵みを奪われています。 世界中のキリスト教徒、肉体的には異教徒、満たされている 神聖な光。 ひれ伏した心の象徴として、私たちは深い信仰をもってひざまずいて、聖なる三位一体の第三のヒュポスタシスである聖霊なる神を礼拝します。

最初の祈りを書き上げました。

• 最初の嘆願書は、創造主に罪を告白し、御子なる神イエス・キリストが人々に与えた犠牲の名において憐れみを求めることに捧げられています。
• 2番目の祈りは、すべての人々への聖霊の賜物を求めるものです。
• 3番目の呼びかけは、地獄に降りサタンから命の鍵を奪った使命者である神であるキリストに、私たちの亡くなった親戚を憐れんでくださいとの呼びかけです。

休暇中にトロパリオンが上演されます。

漁師たちに知恵を与えて彼らを使徒とし、彼らに聖霊を送り、彼らが全世界を得るのを助けた私たちの神キリストよ、あなたは幸いです、人類を愛する神であるあなたに栄光あれ。

ペンテコステの日に神殿や家を飾る伝統

民間の伝統によれば、三位一体の日曜日には教会や家が緑で飾られ、人々はこの休日を緑のクリスマスタイドと呼びます。

キリスト教の魂の開花の象徴として、三位一体の祝日に教会を緑で飾る

一方で、これは歴史的根拠です。 神は樫の木の下に横たわる三人の長老の姿でアブラハムに現れました。

エジプトを出てから50日目、全能者は緑豊かなシナイ山で人々に10の戒めを与えましたが、それは今でもキリスト教の基礎となっています。

習慣によれば、これらの出来事を記念して、すべての寺院は緑で飾られました。 ペンテコステの緑は、父と子の恵みを通して神聖な霊によって目覚めさせられたクリスチャンの魂の開花を象徴しています。

三位一体の日に伐採される白樺の木は恵みの力を象徴しています。 木は根から栄養を与えて地中で成長し、生きていましたが、切り倒されるとすぐに死んでしまいました。 はいそして 人間の魂神の力を食べている限り生きますが、教会を離れるとすぐに死にます。 イエスはぶどうの木であり、私たちはその枝であり、告白と聖体拝領を通して憐れみと許しを養っています。

詳細については！ 来週は 幸せな一週間ささやかなものですが、それは諸聖人の週で終わり、その後ペテロの断食が始まります。

全能者は、ご自身が三位一体であり、本質的で不可分の存在であることを示しました。この教義を頭で理解しようとしたり、人間の頭で説明しようとしたりすべきではありません。 三位一体のヒュポスタシスにはそれぞれ独自の顔がありますが、これらは 3 人の神ではなく、単一の神の本質です。

聖三位一体の日。 ペンテコステ

聖三位一体の日、ペンテコステ、使徒の日の聖霊降臨、または単に三位一体は、復活祭から 50 日目に祝われる 12 番目の祝日です。 2019年 - 6月16日.

エクアに祝福あれ、私たちの神キリストよ。 現象を捉える賢い漁師たち、彼らに聖霊を送り、彼らとともに宇宙を捉えた者たち：人類を愛する者よ、あなたに栄光を。.

教会の歴史の本当の始まり、つまりその誕生は、西暦30年のペンテコステの祝日でした。

エルサレムはローマ帝国中からやって来た巡礼者で賑わっていました。 突然、ガリラヤ人の一団が人々の注目を集めました。霊感に圧倒された彼らは、奇妙なスピーチで人々に語りかけました。 酔っていると思った人もいたが、ガリラヤ出身の人々がアラム語の方言を知らない人にも理解できることに驚いた人もいた。 それからイエスの弟子ペテロが出てきて、預言が成就する時が来た、その時は神の霊がすべての忠実な者の上にとどまるであろうと言いました。 「イスラエルの人たちよ！ - 彼は叫んだ。 - これらの言葉を聞いてください。ナザレのイエス、あなた方自身が知っているように、神が力と不思議としるしをもってあなたたちに証しをした人です。 あるアドバイスそして神の予知に裏切られて、あなたは彼を捕らえ、不法の手で彼を釘付けにして殺しました。 しかし神は彼をよみがえらせ、死の束縛を断ち切った。死が彼を留めておくことは不可能だったからである。」

ペトロワのスピーチの力は比類のないものでした。 同じ日に、何千人ものユダヤ人がイエスの名によって洗礼を受けました。

弟子たちはどうなったのでしょうか？ 何が突然彼らを大胆にキリストを宣べ伝える者へと変えたのでしょうか？

歴史家がどれだけ研究しても答えは得られません。 ここに、初期の教会を強化するためにイエスによって遣わされた神の御霊の神秘があります。

風の音のような不思議な音が弟子たちを襲い、天の炎の舌が光った瞬間から、彼らは別人になりました。 恐怖のあまりゲツセマネから逃げてきたばかりの人々が、世界規模で福音を宣べ伝え始めています。

司教たちの脅迫も拷問も投獄も彼らを止めることはできない。 彼らの後には新しい世代がやってくるでしょう。 支配者や哲学者、役人や警察は武装して彼らに対抗するだろう。 しかし、十字架につけられ、焼かれ、サーカス場で滅びても、彼らは聖霊の力の中で立ち上がるでしょう。

架空のキリスト教徒、架空のキリスト教皇帝、ふさわしくない羊飼い、偽教師、分裂主義者など、誘惑や誘惑が泥波のように押し寄せるでしょう。 しかし、何ものもキリスト教会を打ち砕くことはできません。

ペンテコステの祝日は、教会に神の霊が現れる日です。 父なる神がその基礎を据えられたのは、 旧約聖書息子ロゴスは地球に転生することによって彼女を創造し、聖霊が彼女の中で働きます。 したがって、彼女の誕生の祝日はその日と呼ばれます 聖三位一体.

休日のコンタキオン：

至高者の言語が降臨し、言語が分裂したとき。 私たちが燃えるような舌を配ったとき、すべての人に団結を呼び起こし、それに応じて私たちは全聖霊の栄光を讃えました。.

ペンテコステの前夜の土曜日には死者の追悼式が行われます。

三位一体の日の典礼の後はヴェスパースが続き、そこで司祭が三位一体の神に宛てた三つの祈りを読み上げます。 この時、イースター以来初めて全員がひざまずきます。

ロシアの民俗伝統では、三位一体の祝日は春を見送り、夏を迎えることと関連付けられていました。 この日、命を与える神の御霊に敬意を表して、教会や家を白樺の枝や花で飾ることが長い間慣習として行われてきました。

ペンテコステに関する本

ジョン・クリュソストム「ペンテコステに関する対話」

御霊の実とは何でしょうか？ パウロの言葉に耳を傾けてみましょう。 霊の果実：愛、喜び、平和」（ガラテヤ 5:22）。 彼の表現の正確さ、教えの順序を見てください。最初に彼は愛を述べ、それからその後に続くことについて言及しました。 根を置いてから実を見せます。 基礎を築き、それから水源から始めて小川に向かって建物を建てていきました。 私たちがまず他人の幸福を自分のものとして考え、隣人の利益を自分のものとして考慮し始めるとすぐに、喜びの基礎を築くことができます。 そしてこれは、愛の力が私たちの中に浸透している場合にのみ起こります。 愛はすべての良いものの根であり、源であり、母です。

神学者グレゴリウス「ペンテコステについての言葉」

聖霊は常に存在し、そしてこれからも存在します。 神は最初から存在したのではなく、今後も存在しなくなることはありませんが、常に父と子と一つであり、分割できません。 なぜなら、御父が御子なしで常に存在すること、あるいは御子が御霊なしで存在することは、いずれも卑劣なことだったからである。 あたかも神のアドバイスが変更された結果、完全性が完全に達したかのように、神にとっては極めて不名誉なことでしょう。 つまり、御霊は常に受け入れるのではなく、受け入れていたのです。 やっている、やられていない。 満たされる、満たされない。 神聖化すること、神聖化されないこと。 神格化に導かれるのではなく、神格化につながる。 神はご自身にとっても、神と一つである人々にとっても常に同じです。 目に見えない、時間に左右されない、収まりきらない、変わらない、質も量も形もない、無形、自ら動く、常に動き続ける、自由、独裁的、全能（とはいえ、独り子に属するものすべてと同様、すべてが御霊に属するものは最初の罪に問われます）。 神は命を与え、命を与えてくださる方です。 彼は光であり、光の与え主です。 神は本来の善であり、善の源です。 彼 - 正しい精神は主権者である(詩 50:12.14)、 主(Ⅱコリント 3:17)、人を遣わす (使徒 13:4)、分離する (使徒 13:2)、自分のために神殿を建てる (コロサイ 2:22)、教える (ヨハネ 16:13)、行動する 彼の好きなように(1コリント12:11)贈り物を分け、 採用の精神(ロマ 8:15) 真実(ヨハネ 14:17)、 知恵、知性、知識と敬虔さ、アドバイス、強さ、恐れ、数えられた人々によると（イザヤ11:3.4）。 キリストを通して父は知られ、御子は栄光を受けます(ヨハネ16:11)。そしてそれらを通してのみ、私たちは神を知ります。神は一つで不可分であり、奉仕と崇拝、一つの力、一つの完全さと聖化です。 しかし、なぜ拡張するのでしょうか？ 父が持っているものは、不世代を除いてすべて息子に属します。 御子が持っているものは、誕生を除いてすべて御霊に属します。 私の意見では、不誕生と誕生は本質を区別するものではなく、全く同じ本質において異なります。

レオ大王「ペンテコステについての言葉」

信仰の鼓舞者、知識の教師、愛の源、純潔のしるし、そしてすべての道徳的完璧さの基礎です。 信者の魂は、全世界に唯一の神、つまり父と子と聖霊が存在し、すべての言語の告白によって栄光を受けているという事実を喜びましょう。 そしてまた、火の形で現れたこのしるしは、今日も行為や贈り物として続いています。 なぜなら、真理の御霊ご自身が、ご自身の栄光の家と光が輝くよう努力しており、ご自身の神殿に暗闇や寒さがないことを望んでいるからです。

クリストス・ヤンナラス「教会の信仰」

聖霊の降臨は、人の能力や賜物に対する魔法のような追加ではなく、人生の可能性の解放であり、そこには非論理的または「超自然的」なものは何もありません。 人間の本性に対する聖霊の「注ぎ」は、そのロゴス（つまり、自然とは何か）を変えるのではなく、人間の存在の仕方、つまり静的な自己決定の道を変えるのです。 神の御霊の賜物を認識するということは、生物学的遺伝と個人の自律性の必要性が、私たちの静的な存在を決定する必要がなくなることを意味します。 まさにこの自然必然性からの自由と因果関係の力の有機的な結果は、キリストと使徒たちの生涯におけるすべての奇跡的な「しるし」であり、教会とその聖人たちが常に経験している「しるし」です。

ニコライ・アファナシェフ「聖霊教会」

教会は恵みに満たされた組織です。それは、かつて聖霊の賜物を受けてそれを宝物庫のように蓄えたからではなく、教会内の一部の人がカリスマを受けたからではなく、聖霊によって生き、行動しているからです。 彼女は神の行動の場です。 御霊がなければ、教会には生活も活動も奉仕もありません。そして最後に、教会自体も存在しません。 それは最後の晩餐においてキリストによって設立され、栄光を受けた主が弟子たちに聖霊を送ったペンテコステのときに実現しました。 この日以降、御霊は教会の中に住み、教会は御霊によって生きます。

ヴェニアミン（フェドチェンコフ）「聖三位一体の王国」

三位一体とペンテコステの祝日の礼拝の解釈。 この本はすごい形をしています。 日記ベニアミン（フェドチェンコワ）、祝賀会の「内側から」。 三位一体の祝日を解釈するとき、司教が高度な神学的テーマのレベルに達していることは明らかです。

グレゴリー（クリュッグ）「アイコンへの思い」

聖霊の注ぎは、聖霊の降臨で神殿を覆うドームのように、キリストの教会の成就と戴冠の最高の完全性です。 教会全体は、ヨエルによって預言的に告げられた、「そして私は天で奇跡を示す…」という三位一体の栄光の満ち満ちたもので満たされました。これは三位一体の隠された像です。 教会内のすべては聖霊の降臨によって決定されましたが、この降臨は、教会に完全な神権時代を与え、教会の神聖な記憶となった神のビジョンの一度限りの行為として理解されるべきではないと私は思います。 ある日、特定の場所で起こった聖霊の降臨は、あたかも教会の息吹のように、教会内で継続的に行われている秘密の行為であるように思われます。 一定の条件下で発生し、独自の始まりを持ち、終わりはありません。 それはあたかも教会の中に天の流れが開いたかのようであり、その水は決して枯れることがありません。

ヘルソンの無実 「ペンテコステの饗宴」

ペンテコステの祝日は、復活祭の初日から数えて50日目に教会によって祝われます。その名前の由来は、聖霊が火の舌の形で使徒たちに降臨したことを記念してです（使徒言行録2章）。 : 1-14)、なぜこの祝日が霊的休日 (ημερα πνευματος) または聖霊降臨の祝日と呼ばれ、またそう呼ばれているのかについて説明します。 トリニティデー、または休日とも呼ばれます 聖三位一体; それは、聖霊の降臨によって、至聖なる三位一体の神秘が明らかになり、すべての人に開かれたからです。 「三位一体」とこの祝日の礼拝は述べています2。 、幸いです。」 - この祝日の道徳的考え方は、神の御霊だけがキリスト教の活動に力と強さを与えてくれる、神なしでは私たちの救いだけでなく、真の善行は何一つ達成できない、したがって私たちは行動しなければならないということです。そのようにして、神は御霊が常に私たちの内に住んでくださるのです。

ペンテコステの聖書

聖使徒の行為

1 ペンテコステの日が来ると、彼らは皆、一致団結した。 2 すると突然、激しい風が吹き荒れるような音が天から聞こえ、彼らが座っていた家全体がその音で満たされました。 3 すると、火のような二つに分かれた舌が彼らに現われ、それぞれに一つずつ止まった。 4 そして、彼らはみな聖霊に満たされて、御霊が彼らに発語を与えたとおりに、他の言語で話し始めた。

5 さて、エルサレムには、天の下のあらゆる国々から来た、敬虔な人々であるユダヤ人たちがいました。 6 この騒ぎが起こると、人々は集まって混乱した。彼らが自分の言葉で話しているのを皆が聞いたからである。 7 すると彼らは皆、驚いて驚き、互いに言った、「この人たちはみな、話すのはガリラヤ人ではないか」。 8 私たちはどうすれば自分の生まれ​​た方言を聞くことができるのでしょうか? 9 パルティア人、メディア人、エラム人、およびメソポタミア、ユダヤ、カッパドキア、ポントスとアジアの住民、 10 フリギアとパンフィリア、エジプト、およびキレネに隣接するリビアの一部、およびローマから来た人々、ユダヤ人および改宗者、 11クレタ人やアラビア人、彼らが神の偉大な業について私たちの舌で話しているのが聞こえますか？ 12 すると彼らは皆、驚き当惑して、「これはどういう意味だろう」と言い合った。 13 しかし、ある者たちはあざけて言った、「彼らは甘いぶどう酒に酔っているのだ」。

14 ペテロは十一人とともに立って、声を張り上げて彼らに向かって叫んだ、「ユダの人たち、そしてエルサレムに住むすべての人たちよ」。 このことをあなたがたに知らせて、わたしの言葉を聞いてください。 15 あなたが思っているように、彼らは酔っていません。今は一日の三時ですから、彼らは酔っていません。 16 しかし、預言者ヨエルはこう予告しました。

17 「そしてそれは起こるだろう」 最後の日々と神は言います。
わたしはすべての肉なる者にわたしの霊を注ぎ、
そしてあなたの息子や娘たちは預言するでしょう。
そうすれば、あなたの若者たちは幻を見るでしょう。
そうすれば、あなたの長老たちは夢によって啓発されるでしょう。

18 また、わたしの僕たちとわたしのはしためたちに対しても
その日、私は自分の霊を注ぎ出すだろう。
そして彼らは預言するでしょう。

19 そして、わたしは天上で奇跡を見せるだろう
そして下の地球上の兆候、
血と火と煙。

20 太陽は闇に変わり、
そして月は血の中で、
主の大いなる輝かしい日が来る前に。
21 そして、主の御名を呼び求める者は救われるであろう。」

イスラエルの22人よ！ 次の言葉を聞いてください。ナザレのイエス、この人は、力と不思議としるしをもって、神によってあなたがたに証しした人です。あなたがたも知っているように、神は彼を通してあなたがたの間で行われたのです。そして悪人たちの手で彼らを釘付けにし、殺した。 24 しかし、神は死の束縛を打ち破ってイエスをよみがえらせました。 25 ダビデはイエスについて次のように言っています。
「私はいつも目の前に主を見ました。
神は私の右にいて、私が動揺することはないからです。

26 それゆえ、わたしの心は喜び、舌は喜びました。
私の肉体さえも希望をもって休むだろう、

27 あなたは私の魂を地獄に置き去りにしないからです
そしてあなたはあなたの聖なる者に腐敗を見ることを許さないでしょう。

28 あなたは私に生き方を教えてくれました。
あなたはあなたの前で私を喜びで満たしてくださいます。」

29 兄弟たちよ！ 先祖ダビデについて大胆に語らせてください。彼は死んで埋葬され、彼の墓は今日まで私たちとともにあります。 30 今は預言者であり、神が自分の腰の実から受肉したキリストをよみがえらせ、王座に据えると誓いを立てて約束されたことを知って、 31 彼はキリストの復活について最初にこう言った。
彼の魂は地獄に取り残されず、
そして彼の肉体には腐敗が見られなかった。
32 このイエスは神がよみがえらせた方であり、私たち皆がその証人です。 33 こうして神は、神の右の手によって高められ、父から聖霊の約束を受けて、あなたがたが今見聞きしていることを注ぎ出されたのです。 34 ダビデは天に昇らなかったからです。 しかし彼自身はこう言います。
「主は私の主にこう言われました。
私の右手に座って、

35 わたしがあなたの敵をあなたの足台にするまでは。」

36 それゆえ、イスラエル全家よ、神は、あなたがたが十字架につけたこのイエスを、主であり、キリストであることを知りなさい。

37 彼らはこれを聞いて心を打たれ、ペテロと他の使徒たちに言った、「皆さん、兄弟たち、私たちはどうしたらよいでしょうか」。 38 ペテロは彼らに言った、「悔い改めて、あなたがた一人一人、罪の赦しのために、イエス・キリストの名によってバプテスマを受けなさい。」 そして聖霊の賜物を受け取ります。 39 この約束は、あなたとあなたの子供たち、そして遠く離れたすべての人たち、さらには私たちの神、主が召されるすべての人たちに与えられているからです。 40 さらに彼は、ほかにも多くの言葉で証言し、「この堕落した世代から身を守ってください」と勧めました。 41 こうして、彼の言葉を喜んで受け入れた人々はバプテスマを受け、その日、約三千人の魂が加えられた。 42 そして彼らは、絶えず使徒たちの教え、交わり、パンを裂き祈りを続けた。

43 さて、あらゆる魂に恐れが生じた。 そして多くのしるしや不思議なことがエルサレムの使徒たちを通して行われました。 44 しかし、信者たちは皆一緒にいて、すべての共通点を持っていました。 45 そして彼らは、領地やあらゆる財産を売り払い、各自の必要に応じてすべての人に分配した。 46 そして、彼らは毎日一致して宮に集まり、家から家へとパンを裂き、喜びと素朴な心で食事をし、 47 神を賛美し、民全員から好意を寄せられた。 主は毎日救われる人々を教会に加えられました。

三位一体（ペンテコステ） (ギリシャ語: ペンテコステ)、 最高の キリスト教の祝日、使徒たちへの聖霊の降臨を記念して復活祭の50日目に祝われ、聖三位一体の栄光に捧げられました。 で 正教会素晴らしい12回目の休日。

名前 ペンテコステ使徒たちへの聖霊の降臨が、シナイ山でユダヤ人に律法が与えられたことを記念して定められた旧約聖書のペンテコステの祝日に起こったため、この祝日が受け入れられました。 それは復活祭から 50 日目に祝われ、収穫と果物の収集の終わりと一致し、最初の果物は神殿で犠牲にされました。

天の御父、主イエス・キリストのもとに戻る準備を整えながら、十字架につけられる前に、使徒たちとの別れの会話を、来るべき聖霊の降臨について捧げられます。 主は弟子たちに、人々を救う働きを完了するためには、慰め主である聖霊がすぐに彼らのところに来なければならないと説明されます。 「わたしは父に願います」と主は使徒たちに言われます。 「あなたがたに告げました...彼は真理の御霊です...父から出て来る真理の御霊がわたしについて証ししてくださいます。」(ヨハネ14:16-17)。

この日はこう呼ばれます 三位一体なぜなら、まさに使徒たちへの聖霊の降臨を通して、至聖なる三位一体の第三位格の完全な働きが明らかにされ、三位一体の神についてのイエス・キリストの教えが完全な明快さと完全さに達したからである。 父なる神は世界を創造し、子なる神は人々を悪魔の奴隷から救い出し、聖霊なる神は教会の設立と信仰の世界的な宣教を通じて世界を聖化します。 使徒たちへの聖霊降臨の出来事は、キリスト教会の始まりと考えられています。

聖霊が弟子たちに注がれる

イエス・キリストの復活から50日目のこの日、12使徒全員が集まりました。 主の昇天後の聖霊の受け入れの準備をしていたキリストの弟子たちは、聖母マリア、没薬を持った妻や他の信者たち（約120人）とともに、このような時代にエルサレムにいました。 「ザイオンアッパールーム」と呼ばれる。

ザイオンアッパールーム

たぶんその中にあった 大きな部屋苦しみの直前に主が犯された場所 最後の晩餐。 使徒たちと集まったすべての人々は、救い主が彼らに「父の約束」を送って下さり、彼らは天からの力を身にまとうとされるのを待っていましたが、慰め主の御霊の到来が実際にどのようなものであるかは知りませんでした（ルカ24章） :49)。 主イエス・キリストは旧約聖書の復活祭の期間中に死んで復活したため、その年の旧約聖書のペンテコステの祝日は主イエスの復活後50日目となりました。

そして、通常、人々が犠牲と祈りのために神殿に集まる朝の9時に、突然、ザイオン上層室の上空で、「まるで強い風が吹いてきたかのように…そして舌が分かれた」という騒音が起こりました。まるで火のように彼らに現れた」それが彼ら一人一人に降りかかり始めた。 これらの舌には並外れた特性がありました。光りましたが、燃えませんでした。 しかし、さらに驚異的なのは、これらの神秘的な言語が伝達する精神的な性質でした。 この言語が降り注がれた人は皆、精神的な強さの大きな高まりを感じ、同時に言葉では言い表せない喜びとインスピレーションを感じました。 彼はまるで別人のように感じ始めました。平和で、 活気に満ちあふれてそして神への熱烈な愛。 これら 内部の変化そして使徒たちは、これまで経験したことのない新たな感情を、喜びの叫びと神への大声で賛美する形で表現し始めた。 （使徒言行録、2:1-47）。

そして、彼らが母国語のヘブライ語ではなく、彼らの知らない他の言語で話していることが判明しました。 預言者バプテスマのヨハネが預言したように、聖霊と火のバプテスマはこのようにして使徒たちに行われました。

聖霊に満たされた使徒たちは、それまで知らなかったさまざまな言語で神を讃美し始めました。 騒音が起こると、多くの人々が使徒たちのいる家に駆け寄り、彼らが違う言語を話しているのを聞いて驚きながらこう言いました。 彼らは皆ガリラヤ人（つまり、ガリラヤ出身でヘブライ語を一つ知っているユダヤ人）ではないでしょうか？ 彼らが異なる言語を話しているのをどのようにして聞くことができるのでしょうか?「そして、理解できなかった人々は、 外国語、嘲笑してこう言いました。 彼らは酔っているに違いない」 それから使徒ペテロは高い所に立って、集まった人々にこう言いました。 なぜ私たちに驚いたのですか？ また、酔っているとも言う人もいます。 いいえ、私たちは酔っていません。 しかし、私たちは聖霊を受けました。 あなたはイエスが天から遣わされたことを知っていました。 彼はあなたたちの間で偉大な奇跡を行いましたが、あなたたちは彼を十字架に釘付けにして殺しました。 このイエスは復活し、天に昇られ、私たちに聖霊を送ってくださいました。」.

この説教は短くて単純でしたが、聖霊がペテロの口を通して語られたので、この言葉は聞いている人々の心に浸透しました。 使徒の言葉を聞いた人々は感動し、ペテロや他の使徒たちにこう言いました。 私たちは何をしますか？「ピーターは言いました：」 悔い改めてイエス・キリストの名によってバプテスマを受ければ、聖霊の賜物も受けられます。」 使徒ペテロの言葉に従ってキリストを信じた多くの人は、すぐに公に罪を悔い改め、バプテスマを受けました。 その数は約3,000人でした。

このような奇跡的な出来事によって、キリストの教会の存在が始まりました。この恵みに満ちた信者のコミュニティでは、誰もが自分の魂を救うように召されています。 主は教会が世の終わりまで地獄の門に負けることがないようにすると約束されました。

聖三位一体の祝日の歴史

聖三位一体の日またはペンテコステのお祝いは、復活祭と同様、旧約聖書の時代にそのルーツを持っています。 旧約聖書の過越祭（ユダヤ人がエジプトから脱出した日）から50日目、シナイ山で預言者モーセは民に神の律法を与え、旧約聖書の神権を創設しました。 それでこの日はこうなった 旧約聖書教会創立の日。

同様に、聖三位一体の日は新約聖書の復活祭と関連しています。なぜなら、イエス・キリストが死者の中から復活されてから50日目、そして天の御父への昇天から10日目に、イエス・キリストが慰め主をイエス・キリストに送ったからです。使徒 - 聖霊。

聖霊の降臨によって、慈しみ深い愛の律法が全人類に与えられ、新約聖書の神権が確立されました。

聖霊が火の舌の形で使徒たちに降臨したシオンの上の間は、最初のキリスト教の神殿となり、聖霊降臨の日が定められました。 地上に新約聖書教会が設立された日。

聖霊が降臨した日から、キリスト教の信仰は神の助けによって急速に広がり始めました。 主イエス・キリストを信じる者の数は日に日に増加しました。 聖霊によって教えられた使徒たちは、神の御子イエス・キリストについて、また私たちのために受けられた苦しみと死者の中からの復活について、大胆にすべての人に宣べ伝えました。 主は、主イエス・キリストの御名において使徒たちを通して行われた、数多くの偉大な奇跡によって彼らを助けられました。 当初、使徒たちはユダヤ人に説教し、その後、すべての国に説教するためにさまざまな国に分散しました。 秘跡を執行し、キリスト教の教えを説くために、使徒たちは叙階によって司教、長老（司祭または司祭）、執事を任命しました。

火の舌の形で使徒たちに明確に教えられた聖霊の恵みは、今、私たちの聖なる正教会の中で、その聖なる秘跡の中で、使徒の後継者である教会の羊飼いたちを通して、目に見えない形で与えられています。 - 司教と司祭。

ペンテコステの祝日は前祭が 1 日、後祭が 6 日間あります。 教会はペンテコステの初日、つまり復活を主に至聖なる三位一体の栄光に捧げます。 そしてこの日は一般的にこう呼ばれています トリニティデー、そして2番目、つまり月曜日 - 聖霊の栄光のために、それが呼ばれる理由です スピリチュアルな日。 ペンテコステのお祝いは休日の次の土曜日に行われます。

ペンテコステの祝日には、木の枝や花で神殿や家を飾り、手に花を持って神殿に立つのが習慣です。 この日に教会や家を緑や花で飾ることは、第一に、命を与える御霊の創造力を告白することです。 そして第二に、春の初穂を神に適切に捧げることによってです。

トロパリオン、トーン 1:
私たちの神、キリストよ、あなたは幸いです/彼らは現象の賢明な漁師です/彼らに聖霊を送ります/そしてあなたは彼らと一緒に宇宙を捕まえました/人類を愛し、あなたに栄光を。

倍率：
私たちはあなたを讃えます/命を与えるキリスト/そしてあなたの全聖霊を讃えます/あなたがあなたの神聖な弟子として父から遣わした方です

神の律法は聖三位一体の祝日です。 ペンテコステ

イエス・キリスト（昇天後10日目）、使徒たちが集まったとき、 「突然、激しい風が吹いてきたような音が天から聞こえ、彼らが座っていた家全体に火のような舌が現れ、それぞれの上に舌が止まりました。そして全員が満たされました。聖霊によって、聖霊が彼らに語らせたとおりに、他の言語で話し始めました。」(使徒 2、2 ～ 4、以下も参照)。

ペンテコステは、復活祭から聖三位一体の祝日までの50日間を指す名前でもあります。 復活祭後の最初の主日（ペンテコステの第二主日）には、復活したイエス・キリストが使徒たちに現れ、使徒の確信が思い出されます。 トマス（ヨハネ20：24－29参照）。 第 2 週の火曜日に、ロシア正教会は全教会で死者の追悼式、ラドニツァを祝います。 ペンテコステの第 3 日曜日は聖ペテロに捧げられます。 没薬を持った妻たちに（マルコ 15:40-41; マルコ 16:1-8 参照）。 第 4 日曜日には、イエス・キリストが羊の池で中風の人をいやされたことを思い出します (ヨハネ 5:1-15)。 第五に、イエス・キリストとサマリアの女性の出会いです（ヨハネ4:5-42）。 6番目は盲人の癒しの記憶に捧げられています（ヨハネ9：1-38）。 復活祭の40日目（第6週の木曜日）に主の昇天が祝われます。 第 7 日曜日、Sts. 第一回エキュメニカル公会議の父たち。 第 7 週の土曜日は三位一体の父母の土曜日です。 50日目、第7週の日曜日は、聖三位一体と使徒への聖霊降臨の日が祝われ、この日はペンテコステの祝日とも呼ばれます。 三位一体の後の月曜日は聖霊の日です。 ペンテコステ後の最初の日曜日に、諸聖人の記念が祝われます。 ペテロの断食はペンテコステ後の第 2 週の月曜日に始まります。 ロシア正教会では第2日曜日に、ロシアの地で輝いた諸聖人の追悼が祝われます。 ペンテコステ、聖霊の日、諸聖人の日の礼拝は、カラートリオディオンに含まれています。

休日の歴史

イースターのほかに、旧約聖書にルーツがあるのはペンテコステの祝日だけです。 そこでは、復活祭から50日目に「中年の祝日」が開催され、復活祭の7週間後に「小麦の収穫の初穂の祝日」として機能したことからそう呼ばれました（出エジプト記34:22、申命記3:22）。 16:10）。 奇妙なのは、まさにシナイ法の制定日と同じこの祝日が、旧約聖書の教会、神権政治の基礎を築き、多くの類似点を含んだこのような重要な出来事に捧げられたという記述がどこにもないことである。クリスチャン・ペンテコステの思い出と共に。 キリスト教以前の時代でも、このユダヤ人の祝日にはペンテコステという名前が付けられていました（2 Mac. 12, 32. Josephus、Antiquities III. 10, 6）。 聖さんの表情。 ルカ: 「ペンテコステの日が終わったとき」(使徒 2:1) という言葉は、ユダヤ人も復活祭からこの祝日までの期間全体をそのように呼んでいたという印象を与えます。

7世紀までの東方におけるペンテコステの祝日の運命について。 ニュースは残っていませんでした。 現時点でこの祝日がここで忘れられていなかったことは、それを記念した聖コンタキオンとイコスの編纂によって示されています。 ロマン・ザ・スウィート・シンガー（VI世紀）。

礼拝

ペンテコステの祝日に神殿を装飾する

上で述べたように、聖霊降臨祭の日に家を緑で飾る習慣について聖は書いています。 ジョン・クリュソストム、この習慣はロシア教会に広がりました。 ただし、次のことを理解する価値があります。 「白樺などの若木を使った装飾は確立されていない」 教会の規則、A 民俗。 聖会議はこの装飾に白樺の若木を使用することを禁止し（1875年5月23日の法令）、花、職人が作った、半職人が作った植物や木の枝の使用を許可した。 ノヴゴロドの聖職者会議は地元の聖職者に対し、聖三位一体の日に教会や家を緑で飾るという古代の習慣は支持されるべきであり、その完全な停止を心配する必要はない、と説明した。 若い動物の保護に関する聖会議令 樹種一部の装飾に使用される 休日「寺院、居住区など」は、この習慣を破壊することを意図したものではなく、公共の利益を考慮して、白樺の若木の不必要な破壊を防ぐことだけを目的としており、もちろん、それは森林が密集して成長する地域を意味するものではありませんでした。他の木が自由に成長できるように、余分な木を伐採する必要があります。」