家ランドスケープデザイン「古代ギリシャの文化」をテーマにしたプレゼンテーション。ファロス灯台 - ヘレニズム建築さまざまな再建オプション

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「古代ギリシャの文化」をテーマにしたプレゼンテーション。ファロス灯台 - ヘレニズム建築さまざまな再建オプション

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ヘレニズムにおける東洋と古代の伝統の統合このプレゼンテーションは、モスクワ地方チェーホフの MBOU 中等学校第 1 で美術と美術の教師を務める Bekasova I.A. によって準備されました。

ヘレニズム - (ギリシャのヘレネス - ヘレネスに例えられる) アレキサンダー大王の遠征 (紀元前 334 ～ 323 年) の時代からローマによるこれらの国々の征服までの、東地中海諸国の歴史の一時期。それは紀元前30年に終わった。 e. エジプトの征服ヘレニズムは古代ギリシャ文化の発展の最終段階です。ヘレニズムの芸術は、ギリシャの秩序と東洋の伝統の一種の共生であり、特徴的な特徴は、装飾性、感情的な緊張、哀愁です。

アレキサンダー大王の銅像。ヘルクラネウム所蔵のギリシャ語原本のローマ字コピー。ナポリ。考古学博物館。 330-320 紀元前。

現代アルメニア領土のガルニにあるヘレニズム時代の太陽神殿（1世紀）。ヘレニズム公共の建物の建設中に、柱の高さが建物の2階と同じで、ほぼ18メートルに達する大コリント式が使用されました。

ペルガモンのゼウスの祭壇は、2 世紀に建てられた記念碑です。紀元前(?)、ペルガモン王が野蛮なガリア人に対して勝ち取った勝利を記念して。

ペルガモンのゼウス祭壇のフリーズ。 II世紀紀元前。ペルガモンのゼウスの祭壇のフリーズ。フリーズに描かれた神々と巨人の戦いは、ペルガモンが野蛮なガリア人に対して勝ち取った勝利を思い起こさせるものと考えられていました。レリーフには、戦いに参加している巨大なヘビや捕食動物が描かれています。大きく広げた翼のカサカサ音、蛇の体のカサカサ音、剣と盾の響きが戦いの伴奏を奏でます。巨匠たちは、高浮き彫りの形を使用し、ほぼ円形の彫刻でいくつかの人物を示しています。彫刻家のノミとドリルが大理石の厚さに深く切り込み、衣服の重いひだの輪郭を描きます。レリーフは、照らされた表面と陰になった表面のコントラストを獲得します。黒と白の効果は、戦闘の緊張感、運命の巨人の悲劇感、そして勝利者の喜びの印象を高めます。スペイン語の闘争のエピソード。フリーズに描かれた神々と巨人の戦いは、ペルガモンが野蛮なガリア人に対して勝ち取った勝利を思い起こさせるものと考えられていました。レリーフには、戦いに参加している巨大なヘビや捕食動物が描かれています。巨匠たちは、高浮き彫りの形を使用し、ほぼ円形の彫刻でいくつかの人物を示しています。彫刻家のノミとドリルが大理石の厚さに深く切り込み、衣服の重いひだの輪郭を描きます。レリーフは、照らされた表面と陰になった表面のコントラストを獲得します。黒と白の効果は、戦闘の緊張感、運命の巨人の悲劇感、そして勝利者の喜びの印象を高めます。

3人のモイライが青銅のメイスでアグリアとフォアントに致命傷を与える。

「アルキオネウスとのアテナの戦い」

ラオコーン。ロードス島とその彫刻家アゲサンダー、ポリドロス、アテノドルス。大理石。始まり 3世紀紀元前。

メロス島 (ミロス島) またはミロのビーナスのアフロディーテの像。 2世紀紀元前。白い大理石。その作者はアンティオキアの彫刻家アゲサンダーまたはアレクサンドロスであると考えられています。この彫刻は、クニドスのアフロディーテ（内気なヴィーナス）の一種、つまり落ちたローブを手で持つ女神を表しています。 1820年に島で発見された。エーゲ海のキクラデス諸島のひとつ、ギリシャ南部のメロス（ミロス）で、農民のヨルゴス・ケントロタスが土づくりをしながら撮影。発見後、彼女を母国に連れて行こうとしたフランス人と、同じ意図を持つトルコ人（島の所有者）との間の紛争で、彼女の手は失われてしまった。メロスのヴィーナス

3世紀のサモトラケのニケ。紀元前。それはサモトラケ島に戦勝記念碑の形で立っていた。船の船首のような形をした台座から飛び立つようです。

出典ご清聴ありがとうございました http://works.tarefer.ru/42/100420/index.html http://iskusstvu.ru/electronnoe_uchebnoe_posobie/3_1_2_Iskusstvo_Drevnej_Grecii_Jellinizm.html http://www.google.ru/imgres?hl= ru&newwindow= 1&sa=X&tbo=d&biw=1228&bih=879&tbm=isch&tbnid=xzP0c7yTacXnFM:&imgrefu

トピックについて: 方法論の開発、プレゼンテーション、メモ

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ハリカルナッソス霊廟

紀元前350年のハリカルナッソス市（小アジア）。 e. マブソル王の命令で、王の権力の記念碑である壮大な墓が建てられました。墓の建設は、王の妻アルテミシアの死後に完了しました。墓の作者は建築家のピュティアスとサテュロス、彫刻家のブリアクシス、レオカレス、スコパス、プラクシテレスであると考えられています。墓の建築はギリシャと東洋のモチーフを組み合わせたもので、ピラミッドとイオニア式神殿で構成されています。巨大な石の基礎、つまり墓には、国王夫妻の遺灰が金の骨壺に納められていました。この部屋は石造りのライオンの列によって守られていました。イオニア式の柱と彫像に囲まれた寺院が基部の上にそびえ立っていました。建物の最上部は地上 43 メートルの高さの階段状のピラミッドで、その頂には馬が引く戦車の彫刻が飾られていました。そこには国王と王妃の像がありました。その寺院は世界の七不思議の一つに分類されるほど美しいようでした。それ以来、人々の壮大な墓は霊廟と呼ばれるようになりました。 18世紀後、地震により霊廟は破壊されました。霊廟に関する論文が作成されましたが、まだ届いていません。

4世紀のハリカルナッソス廟。紀元前 e. 復元図

スライド 2

古代ギリシャ

このギリシャのホールでは驚くべき物語が起こります。時には彫像が「生き返り」、会話を続けます。

スライド 3

これらの対話者は誰で、何世紀に生きていたのかを調べてください。

スライド 4

5世紀紀元前 e.
4世紀紀元前 e.

この論争についてどう思いますか?

古典ギリシャの文化
ヘレニズム文化

スライド 5

スライド 6

ヘレニズム建築

スライド 7

霊廟は荘厳な墓です。

すべては相対的なものです！

アテネ
霊廟
ハリカルナッソス霊廟

霊廟と古典ギリシャの神殿を比べてみよう！

スライド 8

建物比較計画:

基礎を構築する
その主要部分
構造の完成
彼の装飾品

スライド 9

スライド 10

ハリカルナッソスの霊廟
マルドゥク神殿
バビロン
世界の七不思議
パルテノン神殿
アテネ
ギリシャ建築
東洋の建築
ヘレニズム建築

スライド 11

ファロス灯台

これらの情報源に基づいて、ファロス灯台について教えてください。
灯台について他に知りたい情報は何ですか?
ギリシア人の救いであるファロスの塔は、クニドゥスの建築家ソストラトスによって建てられました。
そして高く、エーテルを切り裂いて塔がそびえ立つ、
日中旅行者の目に見える、何マイルにもわたるあらゆる場所で、
夜になると遠くからいつも海に浮かんでいるのが見えます
灯台のてっぺんにある大きな火の灯り…。

ギリシャの詩人ポシディップ・ファロス灯台

スライド 12

ファロス灯台

この 2 つの建物は建築形式においてどのように異なったのでしょうか?

人々はエフェソスのアルテミス神殿やファロス灯台を賞賛する「世界の驚異」という考えにどのような異なる意味を込めたのでしょうか？

エフェソスのアルテミス神殿
アルテミス神殿はその装飾の壮大さと美しさに大喜び！

灯台はその技術的発明で同時代の人々を驚かせました。

スライド 13

古典ギリシャとヘレニズム時代のギリシャでは、建物の大きさはどのように異なったのでしょうか?

ペルガモンのアクロポリスとペルガモンのゼウスの祭壇の計画。 II世紀紀元前 e.
5 世紀のアテネのアクロポリスとアクロポリスのニケ神殿の平面図。紀元前 e.
紀元前 2 世紀のペルガモンのアクロポリスとゼウスの祭壇。 e.
祭壇は犠牲を捧げる場所です。

ヘレニズムの建築記念碑はサイズが大きく、レイアウトも多様です。

スライド 14

ペルガモンのゼウスの祭壇
アクロポリスのニケ神殿

私たちの建物はエレガントで、人の大きさに比例した大きさでした。

建物の偉大さは、それを建てた人々とその国の偉大さです。

スライド 15

アテネのゼウス神殿、6 世紀。紀元前 e. – 2世紀 n. e.

柱の装飾の何が新しいのでしょうか？
アテネのアクロポリスのパルテノン神殿とニケ神殿の柱
なぜこの装飾が新しい建築の特徴とより一致しているのでしょうか?

コリント式

ヘレニズム時代には厳格な古典様式が放棄され、東洋特有の優雅で壮麗な装飾が施された建築となった。

スライド 16

古典的な建築
古典的な建築
ヘレニズム建築

この議論では誰が正しいでしょうか?

どの時代の建築家が一番好きですか?

スライド 17

ヘレニズム彫刻

スライド 18

建築構造物の彫刻

...これらの脅迫的な姿、生きている姿、死んでいる姿、勝ち誇っている姿、瀕死の姿、ねじれた鱗状の蛇の輪、あらゆる姿勢での最も美しい人体、信じられないほど大胆で、音楽が流れるほど細い - これらすべての多様な表情、怒りと絶望、そして陽気さ、神聖さ、そして神聖な残酷さのこの勝利 - これは世界、全世界であり、その啓示の前には思わず冷たくなる歓喜と情熱的な畏敬の念が全身を駆け巡ります...

は。ツルゲーネフ

スライド 19

2つのフリーズを比較してください。それらの共通点は何ですか、違いは何ですか?

パルテノン神殿のフリーズ
ケンタウロスとの戦い。 5世紀紀元前 e.
ペルガモン祭壇のフリーズタイタンとの戦い。 II世紀紀元前 e.

スライド 20

スライド 21

彼らは魂を書くのではなく、体は美しく、魂自体が内側から輝いているからです。ニカの勝利の表情を想像するのに、頭を見る必要さえありません。

キトンの襞が腰を包み込み、自信に満ちた足取り、鷲の翼が羽ばたく…彼女は民族の象徴のようなもの、その本質はヘレネスに流れる血の中にある！

その血は彼女の足で戯れ、肩で戯れ、彼女の体を満たし（ワインの入ったアンフォラのように）、勝利の喜びを体現しています。

神聖な翼を羽ばたかせます。

リカちゃん。イスラエル。

なぜこの保存されていない彫刻が世界芸術の傑作とみなされているのでしょうか?

スライド 22

これらの彫刻のテーマの共通点は何ですか?
人間についてのこれらの著者の考えの違いは何ですか？

スライド 23

複数の人物の彫刻を作成する彫刻家のスキルがどのように実証されたかを説明してください。彼らはどのような考えや感情を表現したのでしょうか?

彫刻家エイジサンダー、ポリドール、
アテナドール。ラオコーン。一世紀紀元前 e.
彫刻家クリティアス(?)
暴虐者。 5世紀紀元前 e.
ラオコーン

スライド 24

なぜこれら 2 つの画像が巨像の隣に表示されているのでしょうか?

スライド 25

世界の七不思議のリストにあるロードス島の巨像を別のヘレニズム時代の彫刻に置き換えるよう求められたら、何を選びますか?

スライド 26

私の時代、ギリシャ文化は最高潮に達していました。彼らがそれを「クラシック」と呼ぶのも不思議ではありません。

最も輝かしい文化は、私の征服後の時代でした。ギリシャ文化は征服された民族によって受け継がれたのです！

この論争についてどう思いますか?

スライド 27

ヘレニズム文化

古代ギリシャの古典的遺産に基づいて開発された
ギリシャの建築と彫刻の伝統だけでなく、アレキサンダー大王の力の一部となった他の民族の功績も吸収しました。
このとき、驚くべき大きさ、建築形式、彫刻の種類の多様性を備えた数多くの文化的記念碑が作成されました。

しかし、これは人間の栄光に基づいた古代ヘラスの文化の「豊かな」枯れでした。

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世界の七不思議のうち、地図に載っていないものはどれですか?

スライド 29

世界の七不思議

スライド 30

ハリカルナッソス霊廟

紀元前350年のハリカルナッソス市（小アジア）。 e. マブソル王の命令で、王の権力の記念碑である壮大な墓が建てられました。墓の建設は、王の妻アルテミシアの死後に完了しました。

墓の建築はギリシャと東洋のモチーフを組み合わせたもので、ピラミッドとイオニア式神殿で構成されています。巨大な石の基礎、つまり墓には、国王夫妻の遺灰が金の骨壺に納められていました。この部屋は石造りのライオンの列によって守られていました。イオニア式の柱と彫像に囲まれた寺院が基部の上にそびえ立っていました。建物の屋上 -

地上 43 メートルの高さの階段状ピラミッドの頂には、馬が引く戦車の彫刻が飾られていました。そこには国王と王妃の像がありました。

その寺院は世界の七不思議の一つに分類されるほど美しいようでした。それ以来、人々の壮大な墓は霊廟と呼ばれるようになりました。 18世紀後、地震により霊廟は破壊されました。霊廟に関する論文が作成されましたが、まだ届いていません。

スライド 31

ファロス灯台

ファロス灯台は紀元前 3 世紀に建設されました。 e. クニドスの建築家ソストラトス。彼は「船乗りのために自分の創造物を救い主の神々に捧げました」。日中、船は構造物の上部にある煙柱によって誘導されました。夜になると灯台に火が灯されました。それを支えるために昇降機構が設置されました。金属鏡のシステムにより灯台の光が強化され、海の広がりを観察できるようになりました。

低層階の四方は厳密に北、東、西、南を向いています。 2 段目の 8 つの面は、8 つの主な風の方向を向いていました。灯台を見た旅行者は、巧妙に作られた彫像について書いています。灯台の 1 つは常に道全体に沿って太陽に手を向け、日が沈むと手を下ろしました。もう 1 つは毎日毎晩時を打ち、3 番目の像からは次のことが分かりました。風向きの外へ。

灯台は、7 メートルのポセイドンの像を備えた柱で支えられたドームによって完成しました。

スライド 32

ペルガモンのゼウスの大祭壇

ヘレニズム建築と彫刻の著名な例は、最高のギリシャ人を讃えて建てられた祭壇です。

紀元前180年の神ゼウス。 e. ペルガモンのアクロポリスにて。古典期では、祭壇は通常、非常に控えめなサイズでした。ペルガモンの祭壇は、その大きさと壮麗な装飾に驚かされます。

祭壇の下部には、神話の題材を彫刻したレリーフが豪華に装飾されており、その長さは 120 メートルでした。

レリーフの位置は、古典的な記念碑としては珍しく、列柱の上ではなくその下にあったため、人は彫刻を観察し、祭壇の制作者が伝えた悲劇的な考えや感情をより深く感じることができました。

スライド 33

サモトラケのニケ

この彫刻はトラキア海のサモトラキ島で発見されました（それがその名前の由来です）。
ニカの肖像が描かれたコインが保存されている。彼らによれば、女神像は軍艦の船首に見立てた台座の上に置かれていたことが判明したという。ニカの右手にはトランペットがあり、その音で勝利を告げた。
ニカの速くて広いステップの衝動性
勝利の喜びを伝えます。背中に広げられた巨大な翼は、まるで巨大な彫像を空中に抱えているかのようで、まるで本物の飛行のような感覚を生み出します。
マスターは、ニケに向かって吹く強い海風を感じさせます。その強い突風が女神の衣服のひだを揺さぶり、マントの端を渦巻きます。
サモトラケのニケ像は、世界芸術文化の傑作として認められています。
彫刻の失われた部分を復元する試みは失敗に終わりました。

サモトラケのニケ。 III～II世紀紀元前。

スライド 34

アフロディーテ・デ・ミロ

アフロディーテ (ヴィーナス) の彫刻は、2 世紀に活躍した彫刻家アゲサンダー (アレクサンダー) によって作成されました。紀元前 e. 小アジアで。この像は 19 世紀にミロス島 (エーゲ海) で発見され、その名前が付けられました。美術評論家のL.リュビモフは、この像には、前の時代の彫刻家によってすでに制作されていないオリジナルなものは何もないと指摘しています。しかし同時に、「彼女に関するすべてがとても調和していて、調和しています...威厳があり、威厳があり、彼女の外観全体が非常に純粋です...ギリシャ美術の最高の時代の彫刻家のノミでは、これ以上完璧なものを彫ることはできません。」！」

アフロディーテ・デ・ミロの巨匠は、人間の肉体的な性質だけでなく、精神的な完成度も美しいと述べています。

スライド 35

ラオクーンと息子たち

ラオコーンと息子たちの彫刻群は 16 世紀に発見されました。かつてはティトゥス皇帝の宮殿を飾っていたこともあります。現在はバチカン美術館に保管されている。

トロイの包囲中、司祭ラオコーンはトロイの木馬を街に導入しようとしていたアカイア人の狡猾さについて同胞の住民に警告した。このために彼はアテナの怒りを買い、アテナは彼とその息子たちに対して巨大な毒蛇を送り込みました。

彫刻家の熟練の技は、複数の人物をどの角度から見ても迫力のある配置で構成する作品に表れています。

ラオクーンは痛みを伴う絶望的な闘いの末に亡くなるが、まだ生きている息子の一人は足から蛇のとぐろを取り除きながらもがいている。

もう一人は半ば首を絞められ、最後の力を失いかけている。蛇は 3 つの部分からなるグループ全体を結びつけています。彫刻家はロープのように蛇を使って戦闘機の彫像を結び付けています。

この作品は、人生の悲劇的な瞬間、強い感情、複雑な動きの伝達といった彫刻芸術の特徴を吸収しています。

スライド 36

アポロベルヴェデーレ

このレオカレス像のコピーはバチカンのベルヴェデーレ宮殿に保管されていました。これが名前の由来です。バチカンのアンティークコレクションのキュレーターである科学者ヴィンケルマンは、この作品について次のように書いています。「アポロ像は、古代から私たちに保存されているすべての作品の中で、芸術の最高の理想である。」古代をより広く深く研究している現代美術史家は、この彫刻の芸術的重要性をそれほど高く評価していません。彼らは、それは「ギリシャの偉大な芸術を反映したもの」にすぎないと信じています。アポロンのイメージの外見的な魅力にもかかわらず、この作品には、ヘレネスの真に偉大な作品に特徴的なイメージを伝える深さがありません。

スライド 37

巨像の伝説

地震の後、地面に横たわった巨像の周りで伝説が生まれました。彼を見た人々の話では、彼は実際よりもずっと大きく見えました。 1世紀に n. e. ローマの学者大プリニウスは、この像を見て、巨像の親指に手を巻きつけることができる人はほんのわずかだと書いています。ローマ人は、それが港の入り口に立っていて、その脚の間を船が通過できるほど巨大だったと書いています。

しかし、現代の科学者はこの伝説に反論しています。彼らは、巨像はまだロードスの港の幅よりもはるかに小さかったと信じています。この像は市の中心に立って、港と海を眺めていました。

太陽神は千年もの間、湾の岸辺に横たわっていました。しかし977年、アラブ総督は巨像をある商人に売却した。彼は巨像を切り刻み、900頭のラクダが青銅の板を溶かすために持ち去った。

ロードスの巨像

バージョンの 1 つは再構築です。

スライド 38

デモステネス

公人で雄弁家デモステネスの彫刻肖像画の作者はポリュクトゥスです。この作品は、彫刻家の理想的な人物像ではなく、人間の内なる世界、自然の真実の描写に対する関心が高まっていることを明確に示しています。

同時に、彫刻家は一般的な精神状態ではなく、主人公の特定の経験を描写しようと努めています。マスターがデモステネスを紹介したのは勝利の瞬間ではなく、講演者が敗北の苦味を味わった後でした。

彫刻家は、その表情や手のしぐさで、悲しみと苦々しい非難の感情を体現しました。

スライド 39

コリント式勲章 (伝説)

壮大なコリント修道会の創設、

伝説によれば、それは次のような出来事でした。彫刻家カリマコスが墓の前を通りかかったとき、成長するアカンサスの上に置かれたわらかごと、その周りに絡みついた若葉の優しさに注意を向けました。

喜んで、彼はこのモデルに従ってコリント人向けのいくつかの柱を作成しました。こうしてコリント式（秩序）が発展していきました。

それは、基部と溝（フルート）で切り取られた幹を備えた高い柱、およびアカンサスの葉の列と小さなカール-渦巻きで構成される壮大な首都によって区別されます。

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有名な芸術作品 ヘレニズム時代現在まで生き残っている時代。

その名前は、その創設の場所である小アジアのペルガモン都市に由来しています。

ヘレニズム- 地中海の歴史の中で、アレキサンダー大王の死 (紀元前 323 年) からこれらの地域にローマの支配が最終的に確立されるまで続いた期間。

ヘレニズム時代の特徴は、ギリシア語とギリシア文化が領土内に広く普及したこと、ギリシア文化と東洋文化（主にペルシア文化）の相互浸透、そして古典的な奴隷制の出現であった。

前半 II世紀紀元前。

レリーフ像の主なテーマは、神々と巨人との戦いです。

ペルガモン王アッタロス 1 世が勝利を収めたことを記念して建てられた記念碑です。 野蛮なガリア人、紀元前228年にこの国に侵入しました。 e. この勝利の後、アッタロスが王として、そしてペルガモン王国そのものが独立した。

別のバージョンによると、エウメネス 2 世、アンティオコス 3 世、ローマ軍の勝利を記念して建てられたと言われています。 ガラテヤ人への手紙紀元前184年 e.、または紀元前 166 年にエウメネス 2 世が彼らに勝利したことを記念して。

最も一般的な年代記によると、祭壇は 180 年から 159 年の間にエウメネス 2 世によって建てられました。紀元前 e.. (エウメネスの死の年)。他のオプションでは、建設の開始を紀元前 170 年と遅らせます。 e.. この記念碑は上記の最後の戦争を記念して建てられたと信じる研究者は、166 年から 156 年の日付を選択します。紀元前 e.

伝統的に、この祭壇はゼウスに捧げられたものであると信じられており、中でも「12人のオリンピアン」、エウメネス2世、アテナ、アテナとゼウスに捧げられたバージョンがあります。生き残っている少数の碑文に基づいて、その所属を正確に復元することはできません。

祭壇の検出

1878年になってようやくベルリン彫刻博物館の館長が発掘に資金援助をし、ヒューマンはオスマン側から正式な許可を得た。 9月9日、ペルガモンで最初の発掘調査が始まった。並外れた芸術的価値を持つ祭壇のフリーズの大きな破片と多数の彫刻が予期せず発見されました。第 2 回と第 3 回の考古学活動も行われました。オスマン帝国側との合意によりドイツの所有となった出土品は、ロバ荷車で５時間かけて海岸まで運ばれ、ドイツの船に積み込まれてベルリンに送られた。

ドイツはこの発見のセンセーショナルさと重要性をすぐに評価し、ヒューマンは有名人になりました。ドイツの考古学者は、祭壇の主要な破片のほぼすべてを見つけることができました。彼らは修復のためにそれらをドイツに持ち帰りました。復元されたペルガモンの祭壇はベルリンで展示されました。

19世紀にトルコ政府は 1867 年から 1873 年にかけて、道路建設のためにドイツの専門家を招待しました。小アジアでの作業はエンジニアのカール・ヒューマンによって行われました。彼は、ペルガモンがまだ完全に発掘されていないことを発見しましたが、その発見は非常に価値のあるものになる可能性がありました。人類は、露出した大理石の遺跡の一部の破壊を防ぐために、あらゆる影響力を行使しなければなりませんでした。しかし、実際の考古学的発掘にはベルリンの支援が必要でした。

1998 年と 2001 年トルコのイステミハン・タレイ文化大臣は祭壇の返還を要求した。さらに、ベルリンの博物館は、そのような記念碑を地理的な祖国に返還しないという国際宣言に署名した。後日、フリーズの小さな破片がいくつかトルコで発見された。

3 人のモイライが青銅のメイスでアグリアとフォアントに致命的な打撃を与えます。

祭壇は、アテナの聖域の下、ペルガモンのアクロポリスの山の南斜面にある特別なテラスに建てられました。

それは屋外での礼拝を目的としたものでした。基部の片側には、幅 20 メートルの広く開いた大理石の階段が設けられ、祭壇の上部の壇につながっていました。柱廊の内側には祭壇自体が置かれていた祭壇の中庭がありました（高さ3〜4メートル）。 2 段目のプラットフォームは、空白の壁によって三方が制限されていました。建物の屋根には彫像が飾られていました。建物全体の高さは約9メートルに達しました。

この彫刻の最大の特徴は、その極度のエネルギーと表現力です。

ペルガモンの祭壇のレリーフは、ヘレニズム芸術の最良の例の 1 つであり、これらの特質のために古典の静けさを放棄しました。「戦いや戦闘は古代のレリーフではよく見られるテーマでしたが、ペルガモンの祭壇のようにそれらが描かれたことは一度もありませんでした。これほど身震いするような天変地異の感覚、生と死を賭けた戦い、そこではすべての宇宙の力、すべての悪魔がそこで行われます。」大地も空も参加する。」

豊富なディテールとそれらで背景を埋める密度のおかげで、戦闘に伴うノイズの効果が作成されます。翼のカサカサ音、ヘビの体のカサカサ音、武器の鳴り響きを感じることができます。

平面に大きな違いが生じます。したがって、照らされた領域と影の領域の間に顕著なコントラストが現れます。これらの光と影の効果が戦闘の激しさを高めます。

オリンピアの神々の顔には、もはやオリンピアの穏やかな印象はありません。筋肉は緊張し、眉間にしわが寄っています。同時に、レリーフの作者は美の概念を放棄していません。戦闘の参加者は全員、顔もプロポーションも美しく、恐怖や嫌悪感を引き起こすシーンはありません。