家炉と加熱システム分詞。キリストの聖なる奥義を受け入れる準備をするにはどうすればよいでしょうか？隣人に対する罪

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分詞。キリストの聖なる奥義を受け入れる準備をするにはどうすればよいでしょうか？隣人に対する罪

どのくらいの頻度で告白して聖体拝領を受ける必要がありますか？

31.01.2005

質疑応答

ある人が幼児期に、自分の信者である祖母から水に浸し、十字架を身につけるという洗礼を受けた場合、その洗礼は正しいでしょうか。

「神の僕（名前）は父の名においてバプテスマを受けます。」という祈りとともに水に3回浸すことが重要です。アーメン。そして息子。アーメン。そして聖霊。アーメン"。これは、迫害や子供の命に対する脅威の状況で行われることがあります。このように水に浸かっている人はバプテスマを受けたとみなされます。しかし、司祭との最初の面会で、司祭が堅信の儀式でバプテスマを完了し、聖霊の恵みが与えられるように、すべてを司祭に話す必要があります。

- どのくらいの頻度で告白して聖体拝領を受ける必要がありますか？

でさまざまな条件違う。敬虔で気配りのあるライフスタイルを導くファスターは、聴罪司祭の祝福を得て、毎週日曜日の典礼または隔週日曜日、つまり月に2回聖体拝領を受けることができます。月に一度来て聖体拝領を受けると良いでしょう。告白は聖体拝領とは関係がありません。それは独立した秘跡です。致命的な罪を犯した場合は、直ちに悔い改めに努めてください。思考や言葉の罪の場合は、月に1〜2回悔い改めながら魂を清めることができますが、遅らせない方が良いです。私たちが絶えず洗濯をしているのと同じように、そのような生活は一定でなければなりません汚れ物。そうすれば、あなたの一貫性と注意力のおかげで、主はあなたを転倒から守ってくださいます。

- 障害のある人が聖体拝領を受けるために教会に来ることができない場合、どうすればよいでしょうか。

あなたは電話で教会、教会の牧師に連絡し、自宅の障害者に告白して聖体拝領を与えるように依頼する必要があります。司祭を「邪魔」することを恐れないでください。これが私たちの義務です。拝領料はかかりません。誰かが何かを寄付する場合、それはその人が望む限り、可能な限り犠牲を払うことになります。唯一の問題は交通手段に関するもので、司祭はどうやって障害者の家まで行くことができるのかということだ。しかし、神への祈りによってすべてが決まります。神殿の住所は宣教部門でお知らせします。 40-09-19。

- 聖体拝領の準備はどのようにすればよいですか？

3〜6日間断食し（ただし、病人の場合は断食がまったくない場合もあります）、聖体拝領の前日に祈りの書（「聖体拝領の規則」）に従って、真夜中から朝の聖体拝領の時間まで祈ります。何も食べたり飲んだりしないでください（ただし、急性疾患の人の場合、たとえば癌患者には薬の服用が許可される場合があります）。健康な人は聖体拝領の前夜に来てください。イブニングサービス寺院へ。病気の人や障害のある人は家で祈りましょう。祈りの言葉がない場合は、お電話ください。 40/09/19、彼らはあなたを助けようとするでしょう。

ヘグメン・イノケンティは答えた。

キリスト教の最初の数世紀、信者は頻繁に聖体拝領を行っていました。毎日たくさん。伝統頻繁な交わりそれぞれの神聖な典礼はその後の時代にも保存されました。多くの教父はできるだけ頻繁に聖体拝領を呼びかけています。

残念ながら、ロシアでは18世紀以来、まれな聖体拝領の習慣が発展してきました。年に一度しか聖体拝領を受けられない人もたくさんいました。聖体拝領は4回の断食中と聖名祝日に1回行えば十分であると信じられていました。中には今でも主要な祝日に聖体拝領を受けた人もいます。頻繁な交わりの有害性については、ばかばかしい意見さえ現れています。頻繁に聖体拝領をする人は、異端や宗派主義の疑いを受ける可能性があります。

クロンシュタットの義人ヨハネはこう書いています。「信徒が頻繁に聖体拝領を受けるのは罪であり、若者は年に一度だけ聖体拝領を受けるべきで、四旬節中は老人だけが聖体拝領を受けるべきであり、頻繁に聖体拝領を受ける人は気が狂ってしまう、と言う人もいます。なんて不条理なことでしょう！何という冒涜だ、冒涜だ！何という愚かさでしょう！そして、典礼中に聖体拝領を求める救い主の声が毎日聞こえるのはなぜでしょうか。一年中罪から抜け出せず、悔い改めと聖体拝領によって清められるのは一度だけということが本当に可能でしょうか。私たちは毎日罪を犯し、堕落し、罪によって汚されているのではないでしょうか。毎日清め、聖化、刷新する必要があるのではないでしょうか？本当に毎日罪を積み重ねて、年に一度だけ清められるだけなのでしょうか？これはクールですか？

毎朝、お風呂場で顔や体を洗ったり、顔を洗ったりすることが多くありませんか？私たちは常に罪に汚れた魂を毎日洗うべきではないでしょうか。非常識で、非常識なことを考え、さらには発言する、ばかげた無分別な人々。彼らは無知で、人間の魂のニーズを理解していません。彼らは残酷です！彼らはキリストの霊を知りませんでした。」

年に1回や4回魂を浄化するだけでは十分ではありません。もし私たちが一年間、家を掃除しなかったり、物を元の位置に戻さなかったり、ほこりを拭いたり、床を掃除したり、ゴミを出さなかったら、私たちの家はどうなってしまうでしょうか？魂の家で秩序と清潔さを保たないのもばかげています。

しかし、クロンシュタットのヨハネ神父は、頻繁に聖体拝領を受ける人たちに、頻繁な聖体拝領が習慣や形式的なものにならないように、そして霊的生活の冷えや軽視を引き起こさないようにと警告しています。「ここ数年、毎日キリストの聖なる奥義にあずかっている私のいわゆる霊的な子供たちは、従順、優しさ、忍耐強い愛を学ばず、苦々しい思いと不従順にふけっています。」

聖体拝領の頻度については告解者と合意する必要があり、頻繁に聖体拝領を受けると神社への畏敬の念が失われると彼が判断した場合、聖体拝領の頻度を減らすようアドバイスすることができます。「私は毎週、そしてもっと頻繁に聖体拝領を受けています。しかし、これだけが彼ら（霊的な子供たち）を興奮させます。 -O. PG）お互いに対する嫉妬、だから時々それを許さないのです」とジョン神父は語った。彼の霊的な娘の一人が、彼女は二週間に一度聖体拝領を受けていると彼に話したところ、彼は彼女にこう答えました。

したがって、各人について、聴罪司祭または教区司祭は、聖体拝領の頻度について独自の尺度を設定する必要があります。聖体拝領を毎週受けられる人もいますが、聖杯をそれほど頻繁に受けるべきでない人もいます。でもみんな正統派キリスト教徒教会の聖体生活が妨げられないように、少なくとも月に一度は聖体拝領を受けるように努めるべきです。

聖杯へのアプローチ方法

聖体拝領が始まる前に、聖体拝領を受ける人々は王室の扉に近づきます。後で慌てたり無理をしたりしないように、これは事前に行う必要があります。王室のドアが開き、執事がカップを持って出てきて、「神への畏れと信仰を持って来なさい」と宣言したら、できるだけ地面に頭を下げ、胸の上で腕を十字に組む必要があります（右手）が上です）。

司祭は「主よ、私は信じます、そして告白します...」という祈りを声に出して読み上げ、聖体拝領者たちはそれを心の中で繰り返します。

人々は一度に 1 人ずつボウルに近づき、通常は赤ちゃん、子供、体の弱い人が最初に入ることができます。カップに近づくと、聖なる洗礼を受けた自分の名前を明確に述べ、唇を大きく開く必要があります。聖体拝領の後、聖杯の底端にキスをする必要があります。これは、血と水が流れ出た救い主の肋骨を象徴しています。司祭の手にキスはありません。

手を離さずにボウルから離れ、テーブルに行く必要があります。そこでプロフォラのかけらと飲み物（通常は薄められています）が配られます。温水カオール）。聖体拝領者は酒を飲んだ後、最後まで祈ります神の典礼そして他の皆と一緒に十字架に近づきます。司祭の手にキスすることはできず、聖なる十字架にキスすることだけができるという誤解があります。これは真実ではありません。聖体拝領者は酒を飲んだ後、十字架と祝福の手の両方を崇拝することができます、これには罪はありません。

原則として、教会での典礼の後、聖体拝領の祈りが読まれます。何らかの理由でそれらが読まれない場合、コミュニカントは教会から帰ったらすぐに家でそれらを読みます。それらは正教会の祈祷書に記載されています。

聖体拝領の日には、救い主の聖骸布の前でお辞儀をする場合を除いて、地面に向かってお辞儀をすることはありません。聖土曜日そして三位一体の祝日のためにひざまずいて祈ります。

聖体拝領の後は、自分の魂に特に注意を払い、空虚な娯楽や会話から身を守り、祈りを続け、霊的な本を読み、善行を行う必要があります。

子どもと病人の交流について

洗礼を受けた赤ちゃんは聖人の子供のようなもの正教会、また、教えの通知に述べられているように、「彼らの魂の聖化と主の恵みを受け入れるために」聖体拝領の栄誉を与えられています。子供は7歳になるまで、告解や断食をしなくても聖体拝領を受けることができます。 3歳から4歳までの乳児には、通常、空腹時に聖体拝領が与えられます。 3歳頃から、子供たちは聖体拝領の前夜に両親と一緒に、彼らが知っている2つまたは3つの祈りを読むことができます。

赤ちゃんを連れて教会に来るのは聖体拝領そのもののためではなく、事前に聖体拝領に遅れないように時間を計算して、同時に子供が能力と年齢の限り典礼に出席できるようにする必要があります。。もちろん、ここでは誰もが独自の尺度を持っていますが、子供たちは教会で祈ることを教えられなければなりません。これは、赤ちゃんを疲れさせたり、寺院で祈る人々に迷惑をかけたりしないように、徐々に行う必要があります。 6～7歳の子どもでも、礼拝にきちんと慣れていれば、ほぼすべての典礼に出席することができます。

7年後の聖体拝領前の断食は、聖体拝領の1日前から始めて徐々に取り組む必要があります。

すでにかなり大きな赤ちゃんが、ボウルの前で非常に落ち着きなく行動し、泣いたり、悲鳴を上げたり、もがいたりする様子をよく観察できます。原則として、これは、これらの子供たちが聖体拝領をめったに与えられないという事実によるものです。親は、他の子供たちがどのように落ち着いて聖体拝領を受けているかを示すことができるように、事前に子供を準備し、安心させる必要があります。そしてもちろん、子供にもっと頻繁に聖体拝領を与えてください。

聖杯に近づくときは、幼児は頭を水平にして抱き、右手。子供が誤ってボウルを押したり、スプーンを掴んだりしないように、ハンドルを握る必要があります。幼児は聖体拝領後に嘔吐しないように、典礼前に大量の食事を与えるべきではありません。

親も子供たちに聖体拝領をするとき、聖なる神秘を始めるように努め、それによって子供たちに模範を示すべきです。家族は小さな教会、人々が共に神のもとに行き、共に救われ、同じ杯にあずかる場所です。

幼い子供たちは通常、ある形式（キリストの血のみ）で聖体拝領を与えられます。しかし、赤ちゃんが頻繁に聖体拝領を受け、聖杯の前で落ち着いて行動する場合、司祭は子供（幼児ではない）に小さな粒子を与えることができます。

聖別された賜物の典礼では、助詞を受け取らない幼児には聖体拝領が与えられない。なぜなら、この典礼では、血で潤されたキリストの体が聖杯の中にあり、ワインが注がれるが、それは聖杯に変えられていないからである。救い主の血。

親の中には、愚かさと信仰の欠如のために、子供たちに聖体拝領を与えることを恐れ、それによって子供たちから救いと強める恵みを奪う人もいます。彼らは、子供が他のみんなと同じスプーンやカップで聖体拝領をしていると、ある種の病気に感染する可能性があると説明しています。

この恐れは、聖餐の救いの力に対する信仰の欠如です。原則として、教会の生活について何も知らない非教会の人々や低教会の人々は、このように推論します。聖体は地球上で最も偉大な奇跡であり、絶えず行われています。この奇跡の真実のもう一つの証拠は、ペスト、コレラ、その他の致命的な伝染病の恐ろしい流行の中でも典礼が中断されなかったことです。

18世紀から19世紀初頭のキエフでは、市内で非常に有名なジョン・レヴァンダ大司祭が仕えていました。彼は説教者としての才能で有名で、彼の説教を聞くために人々が特別に集まりました。彼はポドルと呼ばれる地域で奉仕しました。 1770 年に市内でペストの流行が始まり、特にポドルで蔓延しました。死者の遺体は護送隊ごと運ばれた。 2か月でこの地域では6,000人が死亡した。そしてこの司祭は奉仕を中断しませんでした。彼は告白し、聖体拝領をし、栄養を与え、教区民たちを慰め、病気には悩まされませんでした。そして、そのようなケースはたくさんあります。執事や司祭などの聖職者は、信者との聖体拝領の後、残りの聖なる賜物を消費します。彼らは、恐ろしい伝染病の流行の際にも、感染を恐れることなく、常にこれを行っていました。

宣教師のメトロポリタン・ネストル（アニシモフ; 1884-1962）は、カムチャッカ司教時代に、ハンセン病患者のためのハンセン病コロニーを建設し、そこに寺院を奉献した。ハンセン病患者全員が聖体拝領を終えた後、聖職者たちはその贈り物を消費したが、感染者は一人も出なかった。

ある当局者はモスクワの聖フィラレット（ドロズドフ）に報告書を提出し、そこで一人の司祭の勇気ある行為について語り、賞金の推薦を求めた。この役人は、コレラに罹患した親戚の一人のところに司祭が聖なる神秘を施すためにやって来た様子を目撃した。しかし、患者は非常に衰弱していたので、キリストの体の一部を口に含むことができず、口から床に落としてしまいました。そしてこの聖職者は、ためらうことなく、落ちた粒子を自ら消費しました。

聖なる賜物を消費し、水を飲んで聖なる杯を洗う司祭も執事も、他の人より頻繁に病気になることはありません。したがって、子供たちに聖体拝領を与える人、そして自分自身が聖体拝領を受け始める人は、すべての嫌悪感、恐れ、信仰の欠如を捨てなければなりません。

子どもたちの告白

思春期（7歳）から、子供は最初に告白して聖体拝領を受けなければなりません。小さなクリスチャンは（もちろん、望めば）告白の秘跡をもっと早く（たとえば、6歳で）始めることができます。

子供は初めての告白に向けて適切な準備をしなければなりません。子供と静かに内密に話し、罪とは何か、なぜ神に許しを求めるのか、戒めを破ることは何なのかを説明する必要があります。人が罪を犯すとき、まず第一に自分自身を傷つける、というのはおかしなことではありません。私たちが人にした悪いことは自分に返ってくるのです。その子は告白することに恐怖心を抱いているかもしれません。この問題は、司祭は告白で聞いたことを決して誰にも話さないという誓い、約束をした、と言って払拭しなければなりません。司祭を恐れる必要はありません。なぜなら、私たちは神ご自身に告白し、司祭は私たちを助けるだけだからです。これとともに。告白で罪に名前を付けたら、二度と同じことを繰り返さないようにあらゆる努力を払う必要があると言うのは非常に重要です。親と子供が同じ告白者に告白するのはとても良いことです。

そうするお母さんやお父さんもいます大ミス、子供の罪に自分で名前を付けるか、紙に書きます。親は罪について優しく繊細に話すことしかできませんが、代わりに告白することはできません。そして、告解後、子供の告解の内容について司祭に尋ねることは全く容認できません。

家庭での弱い人や病人の交わり。聖なる神秘とともに死にゆく者たちに別れを告げる

病気、虚弱、高齢のため、自ら教会に来て告白し、聖体拝領を受けることができない場合があります。その後、司祭が彼らの家に招かれ、聖体拝領をします。自宅での聖体拝領の秘跡は、死にゆく正教会のクリスチャンにも行われます。

聖なる秘跡は意識のある人に対してのみ行われます。別れの言葉は最後まで残せません。人が重病の場合は、すぐに司祭に電話して診察を受ける必要があります。

家庭での聖体拝領は、予備の神聖な贈り物を使って行われます。年に一度、聖木曜日の上聖週間、そして祭壇の聖なる祭壇の上に立つ特別な幕屋の中に保管されています。

家庭での聖体拝領は、「病人にすぐ聖体拝領が与えられるたびに」という命令に従って行われます。これは、司祭が病人の癒しと罪の許しを求める祈りを読み上げる小さな儀式です。

特定の患者を聖体拝領に備える方法について司祭と相談する必要があります。病人も自宅で空腹時に聖体拝領を受けます（空腹でなくても聖体拝領ができるのは死にゆく人だけです）。

司祭を病人の家に招待するには、事前に教会に来て（患者の状態が許せば、できれば司祭の訪問予定の数日前に）、司祭に直接要望を伝える必要があります。司祭と訪問の日時を決め、住所と電話番号も残してください。司祭と面会できない場合は、電話番号、住所を残し、またキャンドルボックス（メモを受け取り、キャンドルを販売する場所）に患者の状態を書き留める必要があります。病人の状態が非常に重く、別れの言葉を遅らせることができないが、何らかの理由で教会で司祭を見つけることができなかった場合は、別の教会に行って、そこで勤務している司祭を見つけるように努めるべきです。もちろん、これはあなたの街に複数の寺院がある場合にのみ実行できます。

司祭を訪問する前に、患者がいる部屋にテーブルを準備する必要があります（テーブルがあってはなりません）異物)、清潔なテーブルクロスまたはナプキンで覆い、アイコンを配置します。温かいお湯、カップ、ティースプーンも用意されています。

聖体拝領の後、病人にはプロフォラまたはアンチドールが与えられ、温水。患者さんが自分で読めない場合感謝の祈り聖体拝領の後、あなたはそれらを声に出して彼に読む必要があります。

私たちは魂と体の癒しのためにキリストの聖なる神秘にあずかりますが、病気や衰弱の時には、聖体拝領は正統派クリスチャンにとって特に必要です。告解、告解、聖体拝領の後、親族がすでに死んでいると考えていた重病人が病床から起き上がった例は数多く挙げられる。

私は重病人の聖体拝領の瞬間に、彼らの心と感情が特別に啓発されるのを観察する機会がありました。

私の親戚の一人が亡くなり、私は告解と聖体拝領のために彼女のところにやって来ました。彼女はすでに90歳でしたが、最後の病気の間、彼女の意識は非常に混濁しており、話し始め、愛する人たちを常に認識できませんでした。しかし、告白中、聖体拝領の前に、彼女の心は再び自分に戻り、完全な理解と心の悔い改めをもって告白し、彼女自身が自分の罪の名前を言いました。

またあるとき、私は古い教区民の一人を訪問するよう招待されました。彼女の状態は非常に深刻でした。率直に言って、私は彼女に聖体を授けることができるかどうかさえ分かりませんでした。彼女は目を閉じて仰向けに横たわり、何も反応せず、ただ息が荒いだけでした。しかし、私が聖なる贈り物の一粒が入ったカップを彼女に持ってきて、聖体拝領の前に祈りを読み始めるとすぐに、女性ははっきりと十字架を立てました十字架の印そして聖体拝領のために口を開いた。

どのくらいの頻度で聖体拝領を受けることができますか？古代の教会では、これは毎日行われ、3週間聖体拝領を受けなかった者を破門するという特別な使徒規則もありました。これは現代の信者にも当てはまりますか？司祭たちでさえ、この質問に対する明確な答えは見つかりません。

以前と同じように？

古代の教会では、誰もが毎日聖体拝領を行っていました。これは迫害されているキリスト教徒に対する強力な支援となった。想像してみてください。当時、どれほど多くの殉教者がいたでしょうか。彼らは確実な死へと向かっていた。しかし、彼らは彼らのうちにとどまってくださる主によって支えられました。どうやって？祈りと聖体の秘跡を通して。

それから彼らは週に一度聖体拝領を受けるようになりました。 3週間連続で聖体拝領を受けなかった者は教会から破門されるという使徒規則が制定された。

今日たくさんの正教会のクリスチャンを自称する人々は、四旬節の間だけ、時には誕生日や聖名祝日にのみ聖なる贈り物に近づきます。年に一度だけ聖体の準備をする人たちもいます - 四旬節。しかし、どうしてそうなるのでしょう現代人へ: 基本に戻るか、それともトレンドを支持するか?

人が教会に来ると、聖体拝領の必要性を感じます。通常、司祭は少なくとも月に一度、賜物を始めるために祝福を与えます。

しかし、多かれ少なかれ、それは主にその人自身に依存します。

聖体拝領の頻度についての聖徒たち

聖徒たちは通常、どれくらいの頻度で聖体拝領を受けることができるかという質問に、具体的なことを示さずに答えます。例えば、尊いセラフィムサロフスキー：「自分には価値がないという考えで自分を苦しめることなく、できるだけ頻繁に、キリストの聖なる神秘の交わりによって与えられる恵みを利用する機会を逃してはなりません。」

ヴィシェンスキーの隠遁者である聖テオファンは次のように書いています。しかし、月に 1 ～ 2 回の測定が最も効果的です。」

ジョン・クリュソストムは、誠実さと魂の純粋さだけが人々を聖体拝領に値するものにする、と指摘しています。

私たちには聖餐に近づく資格があるでしょうか？

多くの信者が聖なる賜物とのまれな交わりについて説明するのは価値のないことです。はい、これは非常に強力な議論です。結局のところ、この秘跡は神から恵みを受けるだけでなく、罪に定めるためにも役立ちます。

しかしその一方で、聖体拝領の頻度が減れば減るほど、その人はますます罪にはまり込み、聖体の秘跡の準備が難しくなります。

私自身、理由はたくさんあるとわかっています。休日に呼ばれたのに断食する機会がなかったか、突然病気になったか、家族や友人と大喧嘩したか…それはまた別の機会にします。そして悪魔はそれによって別の理由を見つけるでしょう。

私たちは常に無価値で、罪深く、うるさいままです。しかし、聖なる賜物を通して私たちが団結する主は、私たちをこのすべてから救い出してくださいます。

ある友人はよくこのフレーズを繰り返すのが好きです。「私たちは常に 2 つのこと、つまり聖体拝領と死に対して備えなければなりません。」毎日杯を手にした最初のクリスチャンたちはなんと強かったことでしょう。

もちろん、それ以来、多くのことが変わりました。人々は違ってきました。世界は違ってきました。それとも、私たちが罪深く神から引き離され、聖体の秘跡において神と再会していないことが、私たちがこれほど弱い理由なのでしょうか？私たちが準備するのが難しいのはこのためですか？

準備方法は？

聖体拝領を受けるためには、正教会のクリスチャンは3日から7日間断食し、可能であれば神事に出席し、典礼の前の晩祭に出席し、祈り、特別規則と聖典を読み、さらに告白しなければなりません。さらに、秘跡の本質を理解し、聖体拝領は神との結合であることを望む必要があります。

形式的にルールに従うのではなく、心を込めて準備しなければなりません。古代の教会では、純粋さと誠実さが第一でした。当時はそのような準備のルールはありませんでした。

人々は毎日どのくらいの頻度で聖体拝領を受けるべきかを正確に知っていました。したがって、今のように準備することは不可能でした。さらに、聖体は悔い改めの秘跡から分離されました。これらすべては稀な交わりに関連して起こりました。

想像してみてください。丸一年聖杯に近づかず、罪に凝り固まって悔い改めなかった人に、どうやって簡単に聖なる賜物を授けることができるでしょうか。私たちは彼に準備をし、理解し、悔い改める時間を与え、彼が魂の純粋さを獲得し、本当に神との再会を望むようにしなければなりません。

この伝統を教会に戻すことは私たちには不可能に思えます。状況も世界も大きく変わりました。悪徳に染まった私たちは、聖体の秘跡を注意深く準備しなければなりません。ゲストの到着に備えて、私たちは通常どのように準備をしますか? 私たちはすべてを掃除し、片付け、洗濯し、洗います。

ここで想像してみてください。あなたはキリストを自分の魂に招くことに決めました。しかし、彼らはこの訪問の準備がまったくできていませんでした。床は洗われず、指先にはほこりがあり、汚れた窓からは光さえ差し込んでいませんでした...そして、キリストはどのようにしてそのような家に入るのでしょうか？

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頻度の問題は常に個人的なものです。聖人たちは、頻度が多ければ多いほど良いと指摘しています。しかし、あなたが必要としているのは、キリストを、きちんとした家、純粋な心の中にだけ呼ぶことです。

数字や日付に興味がある場合は、あなたをよく知っている告白者または司祭に相談することをお勧めします。
一般的には、少なくとも月に 1 回が推奨されます。

一つのことを恐れてください。それは、強い罪深い汚染と、あなたの魂の散らかった家に主を招くことです。どちらもマイナスの結果をもたらします。

08.11.2018 969

聖杯がキリストの聖なる神秘の聖体拝領のために持ち出されるとき、司祭の感嘆の声が響き、神の典礼の最高潮が起こります。どのくらいの頻度で聖体拝領を受けるべきですか？準備方法は？夫婦の断食についてはどうですか？何を読むべきですか？カザン聖霊教会の聖職者であるアレクサンダー・キレフ司祭が、よくある質問に答え、自分の考えを語ります。

どのくらいの頻度で聖体拝領をすべきですか？司祭ディミトリー・スミルノフは、1 日に 1 回以上、1 年に 1 回以上はいけないという素晴らしい答えを出したと思います。すべてがこの範囲に収まります。すると教父たちは次のように答えます。いいえ。めったに？いいえ"。想像できますか？あとは自由です！いつ、どれだけの量になるかは分かりません。もちろん、特に自分自身ではなく周囲の人々に注意を払う場合、聖餐に慣れて粗雑になる可能性があります。人は立ち上がって誇りを持ち始めますが、自分の声に耳を傾け、純粋に生きようとし、罪を悔い改め、戒めに従わなければなりません。このような生活の中で、どれくらいの頻度で聖体拝領を受ける必要があるかを人が理解するのに役立ちます。

クロンシュタットの聖なる義人ヨハネは機会があるたびに聖体拝領を受けましたが、私たちはこの聖人にどう関係するのでしょうか。たとえば、私にはあらゆる種類のことが起こりました。私が信徒だったとき、私は3週間に1回聖体拝領をしようとしていました。司祭がまさにこれらの数字について言及したと聞いたことがあります。これは12年間続きました。私が執事だったとき、1年半から2年間毎日聖体拝領をしました。今、私たちは交代で奉仕しています。ある週は私が奉仕し、次の週は私が手伝います。そして、すべてが異なった結果になりました。

時々、身体的にも精神的にもひどく苦しんでいる教区民がいます - 彼らは悲しみや病気を抱えています。「なぜ聖体拝領を受けないのですか？」と私は尋ねます。「ああ、お父さん、準備ができていません」または「聖体拝領の規則が読めません」または「神殿を訪れる時間がありません」。あらゆる種類の答えがあります。私は、誤った謙虚さから、自分には価値がないと考える人々を知っています。そして、誰がそれに値するのでしょうか？本当に望むなら、人は聖体拝領を受けるでしょう。

私たちは聖餐を通して何を受け取りますか？グレース。教皇たちは、これは神のエネルギーであると教えています。これをどう理解するかは人それぞれです。たとえば、俳優のピョートル・マモノフ。主人公映画「ザ・アイランド」では、この恵みが人生のすべてに耐えるのに役立つ、まるで鎧を着ているかのようで、病気も非難もすべてに耐えられると言っています。

日曜や祝日の聖体拝領は「頻繁」ではありません

誰もが日曜日に聖体拝領を受けるべきです。なぜ？復活は小さなイースターであり、イースターには誰もが聖体拝領を受けます。クリスチャンはここに来て、ただ日曜日に立って祈り、自分たちは聖体拝領に値しないと考えていることがわかりました。

そして、典礼は誰のために行われるのでしょうか？その杯は誰のために取り出されるのか？「すべて苦労している人、重荷を負っている人は、わたしのもとに来なさい。わたしがあなたたちを休ませてあげます。」（マタイ11:28）と主は言われますが、私たちは来ません。彼らは足でやって来ましたが、心では届きませんでした。もしあなたが十字架につけられ復活したキリストに関わっていないなら、あなたは外部の観察者です。

もちろん、聖体拝領が推奨されない女性には、女性なりの事情があります。また、聖餐への熱意からすぐに行事を強制すべきではありません。しかし、誰もが自分自身の声に耳を傾け、単純なものから始めて複雑なものに進み、自分自身を信頼することができます。働き、重荷を負っているのは、罪の中で落ち着きのない私たちです。そしてキリストなしでは落ち着くことはできません。心理療法士もウォッカも麻薬も役に立ちません。私自身と私の教区民たちの経験から言えば、キリストの場合には、想像することさえ困難なほどの悲しみが耐えられるのです。車が人を轢いたり、骨折したり、家庭に平和がないなど、あらゆる種類の混乱が起こります。そして人は歩き、聖体拝領をし、外へ出ます。私たちは神の助けに頼らずにはいられません。そうしなければ、私たちは信仰を失い、自分自身を見失ってしまうでしょう。

恵みとは何ですか？

次の例がとても気に入っています。寺院の中庭に鉄棒があり、父親は息子に飛び上がってそれにぶら下がるように勧めました。当然のことながら、彼は若すぎたのでそれを得ることができませんでした。それからお父さんは子供を脇の下に抱き、飛び起きて子供を連れ出しました。神の恵みの助けを借りて、男は鉄棒に飛び乗ります。恵みがなければ、彼は何年も教会に行っても、停滞し、成長せず、情熱を克服せず、自分自身を再教育することもできません。相乗効果とは、私たちが魂と人生に協力するとき、人間と神が参加することです。神は人間を自由にされましたが、私たちの参加なしには私たちの中で何も変えられません。

したがって、私たちはキリストの体と血が私たちの内にあるように聖体拝領を受けなければなりません。私たちは肉体的レベルと精神的レベルの両方でつながります。「恐れることはありません。ただ信じてください。」（マルコ 5:36）これが主が私たちに呼びかけておられることです。もちろん、自分自身を改善しようとせずに聖体拝領に行くだけというわけにはいきません。繰り返しますが、戒めに従って自分の人生を築く必要があります。そうすれば、徐々にすべてが整います。男は徐々にゴルゴダの丘まで登っていくと、十字架があり、それにぶら下がる必要があります。

この会話の少し前に、私は十字架を背負ったおばあさんに聖体拝領をしました。彼女は病気で横たわっていて、体が食べ物を受け付けなかったので、まだ一ヶ月しか飲酒していませんでした。洗面台、おむつ...彼女は話すことができませんが、罪人なのか、悔い改めたのか尋ねられるとうなずきます。私は告白しましたが、体がすでに水以外のすべてを拒否しているため、彼女がその粒子をどのように受け入れるかが心配です。

彼女の親戚である看護師と私は祈り、キリストのからだの少しのかけらを使ってなんとか彼女に聖体拝領を与えることができました。誰もが突然気分が良くなりました。 12時間後、彼女の親戚から電話があり、患者が主のもとへ行ったと報告されました。ギリギリで成功しました。つまり、人が神を求めるなら、有名なたとえ話の放蕩息子の父親のように、主は走って彼に会いに来ます。

多くの場合、人々は正典を「読む」ことにすべてを集中します。そうです、あなたは本当に罪を捨て、死ぬまで罪と闘い、悔い改めなければなりません。心が温かい限り、人は生ぬるいことはできません。

断食の方法は？

私たちは、水曜日と金曜日であっても断食が許可されている週を除いて、常に断食しなければなりません。食べ物に関しては、誰もが自分の強みに依存しています。しかし、娯楽、非難、慣れ親しんだ悪いもの、たとえばゴシップを断つことも重要です。水曜日と金曜日は祈りの準備の日です。土曜日は断食する必要はありませんが、断食したい人は断食してください。そして時々「ああ、肉を食べた」と聞きます。そして、このためにあなたはキリストなしで取り残されるでしょうか？聖シノドスでは、数日間の断食だけでなく、水曜日と金曜日に断食をする人は、追加の断食なしで聖体拝領を受けることが許可されました。

彼らは、断食の日に「私たちは誕生日パーティーに出席していて、そこで彼らは私たちを扱ってくれました、拒否するのは不便でした」という事実を告白します。どうやって進める？それは私が何をしたかによります。彼はただおしゃべりをしていたのでしょうか、それとも食べたり飲んだりしていましたか？もちろん、四旬節中は「申し訳ありませんが、できません」とすべてを避けるのが賢明です。それが不可能な場合は、静かに座ってサラダを食べて少し飲みましょう。いつも最後まで飲む必要がありますか？あなたはレイプに誘われたわけではありません。熱狂することなく時間を過ごすことができます。

「半年に一度も洗わないと…」

要約しましょう。水曜日と金曜日は断食の日であり、平日は合理的な行動をとり、日曜日には聖体拝領が行われます。もし誰もがこれに従えば、それは素晴らしいことでしょう。教会は満員になり、人々は説教に耳を傾け、誘惑に抵抗しようとするでしょう。月に一度または半年に一度神殿を訪れるとしたらどうでしょうか。しかし、私たちは半年に1回以上、食事をしたり洗濯したりします。人間には価値がないという考えは、邪悪な者から来ています。もちろんいくつかありますが、正当な理由また、夕方の礼拝に出席できない状況 - 子供と一緒に座らなければならない場合、または病気の場合。

夫婦の断食について

主は結婚を祝福されましたが、夫婦間の親密な関係を避けなければならない日、つまり水曜日、金曜日、日曜日の前夜を祝福されました。神がそう言われたのですから、私たちは信頼しなければなりません。満腹ではなく、少しお腹を空かせた状態でテーブルを離れるべきであることを私たちは知っています。夫婦関係にも同じことが当てはまります。満腹感や極端さは必要ありません。私たちは生涯を通じて、名声への愛、官能性、お金への愛と格闘します。人は節度を知らなければなりません、そして教会は何事においても節度を求めます。少しお腹が空いている人は、あらゆる意味でよく食べ、食欲も旺盛です。したがって、少し離れて、退屈する必要があります。そして、後で素晴らしい出会いになるでしょう。

結婚に憧れがあってはなりません、私たちはお互いを恋しく思うべきです。夫婦が口論したり小言を言ったりすることもあります。だから、お互いから少し休憩したり、釣りに行ったり、友達とおしゃべりしたりしてください。主は賢明にも、夜も昼も、春も秋もあるものを分配されました。同様に、私生活にも変化がなければなりません。

子どもたちに聖体拝領を与えるにはどうすればよいでしょうか？

人が子供の頃から聖体拝領を受け取ることに慣れている場合、彼にとってそれは呼吸のようなものであるように私には思えます。もちろん、子供が聖餐の意味を徐々に理解し始めることが必要です。しかし、彼に聖体拝領に行くよう強制することはできません。それは大変なことです。このスキュラとカリュブディスの間をすり抜ける必要がある。 4歳までは聖体拝領前に飲食することができ、7歳までは水を飲むことができ、7歳を過ぎるとすでに聖体の断食が必要になります。水曜日と金曜日には肉やお菓子を徐々に取り除くことができます。無理に告白する必要はありません。一般的に、親が模範を示すのが最善です。

すべては果物のように徐々に熟します。したがって、人は徐々に追いついていかなければなりません。我々は持っています聖書, すべての人への答えが含まれている神聖な伝統。人が自分の邪悪な傾向と戦うことが重要です。私たちは何も発明する必要はありません。祈り、福音を読み、自分自身に取り組み、聖体拝領を受けるだけで十分です。「私が望むのは憐れみであり、犠牲ではありません」（マタイ9:13）と主は言われました。

ですから、他人の弱さに対しては寛大であり、自分自身の罪に対しては厳しくありましょう。

で最近「聖体拝領の頻度について」というテーマに関する出版物がより頻繁に出版されるようになりました。

原則として、どのくらいの頻度で聖体拝領を「すべき」かについて話すのは正しくありません。実際のところ、聖体拝領の「頻度」は、人の霊的状態とその外面の「状況」の具体的な条件を示す表面的で外的な「指標」にすぎないということです。各人がどれだけの頻度で聖体拝領を受けるかは、単純にその人の願望と状況によって異なります。聖体拝領を始める能力（神殿に来ることは可能ですか、あるいは病気で寝たきりの場合、司祭は来ることができますか、そしてその頻度はどれくらいですか）。

やりたくない人は、「もっと頻繁にやる必要がある」と聞いて、本当にやりたいと思うでしょうか？そして、「あまり頻繁ではない」と聞くと、彼はさらに欲しがらなくなります。

人が望んでいるのにできない場合、「もっと頻繁にやらなければならない」ということは何の役にも立ちませんが、「頻繁にはできない」ということはその人にとって害となるでしょう。聖体拝領への欲求が弱まる可能性があります。

人が望むし、そうできる、つまり、自分の願望と能力に応じて聖体拝領を受けることができるのであれば、両方の発言は有害である可能性があります。なぜなら、それらは彼の注意を真に霊的な問題からそらす可能性があるからです。内なる生活、外部的、表面的、形式的な「指標」に基づいて、彼は実際にはより頻繁に、またはより頻繁に聖体拝領を開始するかもしれませんが、形式的には非常に危険です。

私たちは意味のある交わりを、状況に応じて受けなければなりません。時には、状況が実際に妨げとなる場合にはそれを克服しなければならないこともあれば、時には状況に謙虚に従わなければならず、その後実際に助けになることもあります。

例: 家に病気の高齢者がいて、頻繁に教会に出席することができません。もしあなたが、正式に頻繁な聖体拝領の呼びかけに従い、周囲の人たちに損害を与えるような礼拝を一度も欠席しなければ、霊的な利益は何もないと私は思います。もしあなたが状況に身を任せて、悲しみのあまり心の中で涙を流して泣いたとしたら、それは自分の無価値さのせいで、もう一度聖体拝領を奪われた場合、その結果は甚大なものとなるでしょう。

「頻繁な聖体拝領」のアドバイスの危険性は、それを形式的に受け入れることができ、盲目的にそれに従うようになり、自分の精神的なことについてではなく「頻度」について考え、自分の霊的生活に損害を与える人が非常に多くいることです。状態：「そうですね、聖体拝領が恋しいですが、もっと頻繁に必要だと言われています...」または、「私は頻繁に聖体拝領を受けているので、私はすでに義人です！」

重要なのは「頻度」ではなく、聖体拝領への欲求の程度、強さです。

これはクロンシュタットのジョン神父の言葉です。「甘いパンを食べるときは、次のような本当のパンについて考えなさい。永遠の命魂 - キリストの体と血、そしてこのパンへの飢えについて、つまり願いもっと頻繁に聖体拝領をしてください。」

したがって、願望の程度、聖体拝領への願望について具体的に話すのは正しいことです。頻度は欲望の結果にすぎません。周波数によっては、間接的かつ表面的にしか欲望を判断できません。したがって、頻度について話す必要はまったくありません。

この最大の秘跡、つまり聖体拝領、神の御子、神人イエス・キリストの真の体と血、を始めたいという願望の程度を決定するもの、決定するものは、それについて考え、話すことに意味があるすべてです。

誰かが滅多に聖体拝領を受けられない場合、その人を助けるには、まず第一に、聖体拝領を望むことです。この素晴らしい秘跡があなた自身の中の悪と戦うために何を与えるのかを理解し、感じるのを助けるためです。

例を挙げて説明しましょう：子供たちはどれくらいの頻度で聖体拝領を受けるべきでしょうか？

もちろん、幼児は典礼ごとに聖体拝領を受けなければなりません。

しかし、その後はさらに困難になります。多くの親は、子供たちに正式に聖体拝領を頻繁に行い続けており（時には子供たちに強制する「暴力」の要素を伴う場合もあります）、非常に安心しています。聖体拝領が主要なものであるため、私たちは必要なことはすべて行います。悲しいかな、誤った安心感です。重要なのは「事実」そのものではなく、聖体拝領への欲求です。そして、その願望は家族全員の精神的な生活の結果としてのみ発生する可能性があります（例外的なケースはありますが、残念ながら、これを当てにしないほうが良いです！）。

聖体拝領の意味を子供たちにどう説明すればよいでしょうか？

私たちは子供たちに、神は愛であるという事実について話す必要があります。神の人々への愛について。神の助けがなければ私たちは何もできないということです。内なる悪が私たちの愛することを妨げ、私たちがそれと戦うことができるのは、神の助け。それが、神の御子がこの世に来られ、この闘いにおいて私たちを助けるために神人イエス・キリストとなられた理由です。イエス・キリストが悔い改めと聖体拝領の秘跡を確立されたこと。悔い改めの秘跡において、主は私たちを悔い改めた内なる悪から解放し、聖体拝領の秘跡において、私たちは神の愛にあずかり、神を自分自身の中に受け入れます。聖体拝領は神の愛、神ご自身です。聖体拝領では、私たちは神の粒子を自分自身の中に取り込み、神ご自身と団結します。

まだ霊的な生活を送り始めていない、つまり悪に対する内なる闘いを始めていない成熟した子供たちに対する正式な聖体拝領は、多くの場合、敬意の喪失、神聖さの感覚の喪失、そして神への恐れにつながります。頻繁に - さらに頻繁に。ここで私たちは「黄金の手段」が必要です。それは、霊的な話題についての会話、霊的な文献の読書、親自身が聖体拝領を準備して受け取ることによって、間接的にではありますが、少し「プッシュ」することです。子供が悪い行ないをした場合、場合によっては、罪が人を聖体拝領に値しないものにし、悔い改めなしにこの偉大な秘跡を始めるのは恐ろしいことを子供に説明して、聖体拝領を剥奪する必要さえあります。幼い頃から子供たちと愛、善、罪、悪について話すこと本や人生の例をあげて、罪と悪がまず第一に罪人と邪悪な者自身に苦しみをもたらすことを示してください。他人の中に愛を、自分自身の中に悪を見ることを教え、自分自身の中で悪と戦うことを教え、「悪」な人とは自分の中で悪と戦わない、悪を見ない、だから彼が悪であるのだと説明してください。すべての人の中に存在する内なる悪は、それと戦わなければ、外見的にさえその人の外見を変え、その人の外見を傷つける、と言うのは。一般に病気、そして死そのものさえも罪の結果であるということ。悪い行動は間違った邪悪な考えから来ており、心の底から気分が悪いと感じられるように助けてください。良心の静かな声を聞くように教えてください。神の助けがあってこそ、自分自身の中にある悪を克服することが可能であり、神は悔い改めの秘跡と聖体拝領の秘跡において助けてくださることを彼らに説明してください。子どもたちが告白の必要性を感じられるように助けます。（人が告白する頻度は、その人の霊的状態について多くのことを物語ります。罪から解放されるための実際の内面の努力や願望なしに、単に告白の回数を増やすだけでも、魂にはほとんど効果がありません！）。聖体拝領の恵みを守るように子供たちに教えてください。典礼の後は大声で叫んだり、彼らがまさに正しく言っているように「激怒」したりせず、裁縫や読書などの興味深い活動に子供たちを費やしてください。

もちろん、これらはすべて大人にも当てはまります。

一般に、小さな人でも大人でも、人が教会に行くプロセスは非常に複雑であり、司祭の継続的な参加が必要です。

大司祭ミハイル・リュボシチンスキー 、n執り成しの神殿の修道院長神の聖母カナダのハミルトンで

注記：

クロンシュタットの聖ヨハネ、「キリストにおける私の人生」、エントリ 447、

http://ni-ka.com.ua/index.php?Lev=mylivdaya