家修理最も古い修道院。ロシアで最も古い修道院

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最も古い修道院。ロシアで最も古い修道院

今日はロシアで最も有名な修道院について話します。

1955 年 12 月 31 日、クイビシェフの小さな町は奇妙なニュースに衝撃を受けました。少女がダンス中にアイコンを手にしたまま固まってしまいました。このメッセージは無神論的なソ連全土に脅威の波のように広がり始め、混乱とパニックの波を引き起こした。ゾーヤの立場は最も有名になり、正統派の奇跡について議論されました。石化した少女はイースターまで立っていたが、科学者らは今日に至るまで彼女の異常な状態の原因を説明できていない。

現在、ロシアの修道院では毎年奇跡が起きている。それらの多くは、個人とその家族にとって重要なイベントになるという理由だけで、あまり宣伝されません。平和を醸し出す聖人の聖像や聖遺物に触れることは、病人に癒しを与え、依存症を和らげ、子供のいない家庭では子供の妊娠に貢献します。

だからこそ、21世紀は、ハイテク科学的なタイトルを求めて、毎年何百人もの人々が有名な修道院へ巡礼に出かけます。そして彼らは本当の奇跡を期待しています。

修道院を訪れる理由

修道院を訪れる理由は他にもあります。しかし、人々が都市や村から遠く離れた修道院への旅を強制される可能性ははるかに低いです。

祝福を受け、恵みを感じる。その場所の静寂と神聖さは、平和、静けさ、心の安らぎという並外れた効果を生み出します。
あなたの人生を神への奉仕に捧げます。修道院のすべての初心者が、数か月間そこに住んだ後、剃毛をして世俗的な心配や楽しみを放棄することを決心するわけではありません。僧侶は信仰心が深く、禁欲的で孤独なライフスタイルを道徳的に受け入れる人々です。
建築の勉強。多くの修道院や教会は 16 世紀から 18 世紀に設立され、その建設は有名な建築家の設計に従って行われ、フレスコ画やイコンは伝説的な芸術家や神々によって描かれました。ロシアの修道院の一部はユネスコ世界遺産基金に登録されています。

そして最後に、多くの人が無駄な好奇心から修道院のツアーに参加します。結局のところ、共同体での生活は特別な法律に従って流れており、僧侶や尼僧は私たちの多くに喜びをもたらす世俗的な娯楽をすべて放棄することを余儀なくされています。

巡礼や小旅行の目的で修道院を選ぶとき、信者はさまざまな原則に基づいて選択します。奇跡に触れて癒しを受けたいと願う人もいれば、歴史的重要性や寺院の美しさの観点だけから修道院を選ぶ人もいます。したがって、各人は最も重要で珍しい修道院の独自のリストを作成することができます。

ロシアで最も重要な5つの修道院

最初の男性用砂漠は、洗礼の時にルーシに現れました。それらの多くは長い間消え去っていますが、逆に、今も続いているものもあります活発な仕事現在、彼らの主な資産は古代の遺物と聖人の遺物です。

ソロヴェツキー修道院または北アトス

寺院や修道院は、標識によって人々が訪れる場所に建てられることがよくありました。まさにこれがソロヴェツキー修道院の歴史の始まりです。 1429年、修道士サヴァティとジャーマンは、義にかなった生活のための静かな場所を探して、白海の人里離れた島に到着しました。彼らは空に真っ白な石の寺院を見て、それがしるしであると考えられ、すでに1436年に木造教会の建設が始まりました。

修道院は数百年をかけて建設され、再建されました。木造建築物、その後、それらは石のものに置き換えられ、修道院の細胞が改造され、修行者の経済生活が改善されました。そして、戦争とソ連による荒廃の後、1970 年から 1992 年にかけて修復作業が行われました。

現在、ソロヴェツキー修道院では以下を訪れることができます。

修道院の精神生活の中心であるスパソ・プレオブラジェンスキー大聖堂。チフビンとソスノフスカヤの聖母の伝説的なアイコンが脇の礼拝堂に保管されています。
聖母マリアの降誕を記念した小さな明るい教会。
ホーリートリニティゾシモサブヴァティエフスキー大聖堂は、修道院の創設者を記念して建てられました。ここはソロヴェツキー諸島でも数少ない教会の 1 つで、金色の礼拝堂やセルギウストリニティ大修道院の巨匠によって巧みに描かれた聖像を見ることができます。寺院の外には、寺院の創設者である聖サヴァティとゾシマの遺物が保管されています。
聖ニコラス大聖堂 - 船員と旅行者を守る聖人を讃えて建てられた寺院。
天国への入り口を象徴する受胎告知門教会。

ソロヴェツキー修道院への道は簡単ではないため、夏に巡礼することをお勧めします。ソロヴェツキー修道院は白海の島にある本物の要塞で、一年のほとんどが氷の塊で覆われています。しかし、絶望的な人は必ず方法を見つけます。結局のところ、ソロヴェツキー修道院では、慢性疾患、さらには致命的な疾患からの治癒の奇跡が非常に頻繁に起こります。彼らの記録を記した本もここに保管されています。

現在、修道院の信者たちは活発な社会生活を送っています。彼らは多くの本を執筆しており、子供たちに信仰を紹介し、工芸品を学ぶためのクラスを定期的に開催しています。かつては病院、刑務所、学校、および一般の人々が修道院に一時的に滞在することを目的としたその他の施設があった古代の建物も、注意深く保存されています。

セルギウスの聖三位一体大修道院

トリニティセルギイ大修道院はロシア最大の正教修道院であり、当然のことながらロシアの精神的中心地と考えられています。セルギエフ・ポサードの最初の教会の建設の歴史は、ラドネジのセルギウスの名前に関連しています。修道院の最初の修道院長になったのは彼でした。

現在、砂漠は正教会の都市全体に成長しており、そこにはイコン画の学校とモスクワ神学アカデミーがあります。修道院の敷地内には、多くの商店や教会の売店、巡礼者用の食堂、さらにはホテルもあります。ここでは、神社に触れるだけでなく、日陰でリラックスしたり、聖なる泉を飲んだり、浸かったり、伝統的なロシア料理を味わうこともできます。

現在、聖セルギウスの聖三位一体大修道院はユネスコの世界遺産基金に登録されており、多くの古代教会が教区民を受け入れています。

ホーリートリニティ大聖堂は、1422 年から 1423 年にかけて建てられ、巨大な黄金のドームを冠したビザンチン建築の豪華な記念碑です。そこには、何百、何千キロも旅する巡礼者たちが触れ合うための神社が含まれています。
寺院の南の聖遺物箱には、ラドネジのセルギウスの遺物と私物が納められています。苦しんでいる多くの人々は、病気の人や弱っている人、子供たちを夢見て心の平安を得ている人たちにすべての希望を託しています。
手によって作られなかった救世主、玉座の救世主、ラドネジのセルギウスとその行為の有名な奇跡のアイコン。
金色の星で飾られた伝説的な青いドームを持つ聖母被昇天教会。 16 世紀に建てられたこの寺院には、ロマネスク様式の特徴があり、高い石壁が空に向かってまっすぐにそびえ、フレスコ画で飾られたアーチ型のヴォールトで終わります。聖母被昇天教会には、16 世紀に描かれたイコン「聖母マリアの被昇天」と「神の聖母の受胎告知」、およびモスクワの聖イノセントの遺物が収められています。
使徒への聖霊の降臨を記念する教会は、1世紀前に建てられました。現在では聖ギリシャ聖人と聖アントニウスの遺物が保管されており、正教会の信者によって神殿として崇められています。
ラドネジの聖ニコン教会には、その栄誉を称えて建てられた聖人の遺物が納められています。

聖セルギウスの聖三位一体大修道院は、その力強さと壮麗な装飾に驚かされ、信者に平和と恵みの感覚を与えます。そして、あなたがここに長く滞在し、世俗的な悩みから逃れることを誰も止めることはできません。ここには巡礼者向けのホテルがあり、1 日または数か月滞在することができます。

トリニティセルギイ大修道院の主な利点はアクセスのしやすさです。一年中いつでも修道院を訪れることができます。復活祭の巡礼は特に印象深いものとなるでしょう。聖火がエルサレムから直接大修道院に届けられるとき、これはもう一つのキリスト教の奇跡です。

ヴィソツキー修道院

セルプホフ市のヴィソツキー修道院も、正教会の巡礼で最も人気のある場所の 1 つです。そして信者は、訪問のしやすさや寺院の美しい建築だけでなく、無尽蔵の聖杯の象徴である修道院の本殿にも魅了されています。古代の伝説や信者の話によると、これに触れて祈ると、酒酔いや麻薬中毒が治るとされています。

ラドネジ・アファナシのセルギウスの弟子によって設立されたヴィソツキー修道院には、現在、多くの敬虔なキリスト教徒が触れたいと夢見ている他の遺物が保管されています。

聖母マリアのベルトの一部が入った聖遺物箱。
16 世紀に描かれた勝利の聖ジョージの奇跡的な像。伝説によると、困難な時代に修道院を破壊と強盗の攻撃から救ったのは彼でした。
使徒ルカ、マシュー、トマス、アンドリュー1世、ワンダーワーカーのニコラス、ウラジーミル王子、アレクサンドル・ネフスキー王子など、世界中から集められた聖人の遺物200点以上。
命を与える主の十字架の木の粒子とキリストの磔刑の釘。
15 世紀に遡る、ワンダーワーカー聖ニコラスとモジャイスクの聖ニコラスのイコン。

石造りの教会を備えた修道院の城は、さまざまな点で軍事要塞に似ています。これはその場所によって説明されます。15 世紀にはここで残忍な内戦が行われ、強盗が頻繁に襲いかかりました。したがって、長い間、僧侶たちは世俗の魂の救いを祈るだけでなく、自分自身の安全にも気を配らなければなりませんでした。

ヴァラーム：修道院共和国

ロシアには正教の遺物を保管する修道院がたくさんある。しかし、修道院の生活についてすべてを学び、世俗的な心配から逃れ、同じ恵みの感覚を楽しみたいと夢見るなら、ヴァラームを訪れる必要があります。この島は、カレリアと現代の日常生活から水路で 22 キロ離れたオネガ湖にあります。

ヴァラーム島の人口は僧侶と漁師だけで構成されています。そして、日常生活全体が神への奉仕に従属するのです。

ヴァラーム変容修道院の歴史はそれほど昔ではなく、1989 年に 4 人のヒエロモンクと 2 人の修練者がニコン湾の海岸に到着したときに始まりました。ヴァラーム修道院の聖なる創設者、ヘルマンとセルギウスの遺物は現在、島の中央寺院に保管されています。

ヴァラームのスパソプレオブラジェンスキー大聖堂は、上部と下部の 2 つの教会で構成されており、それぞれの教会には金メッキの礼拝堂とイコノスターゼがあります。寺院内の豊富な絵画や漆喰はルネッサンス時代を巧みに模倣しており、信者に忘れられない印象を与えています。

ヴァラーム修道院はロシアで最もフレンドリーで親切な修道院の 1 つです。ここでは、巡礼者も単なる好奇心旺盛な観光客も熱心に歓迎されます。希望者には、修道誓願を立てる前に、共同体で生活し、修道生活に慣れる機会が与えられます。この場合、受け入れる必要があるルールは 1 つだけです。それは、全員と平等に働き、仕事に対する報酬の存在を忘れることです。

誰もが快適に過ごせるよう、この島には以下の設備が整っています。

典礼と祈りが行われる複合教会。
修道院の細胞は小さい木造住宅禁欲的な環境。
観光客や巡礼者のためのホテル複合施設。

ヴァラームは、カレリア本来の自然の懐にある人里離れた文明の島で、宗教ではないにしても、自分自身の魂の奥底にある、あなたを苦しめる疑問への答えを見つけるのに役立ちます。

イヴォルギンスキー・ダツァン

巡礼の可能性を考えるとき、ロシアが多国籍国、住民のかなりの割合が仏教、イスラム教、さらには異教を告白しています。そして、最も有名な修道院の 1 つは、当然のことながら、ブリヤートのイヴォルギンスキー仏教ダツァンとみなされるべきです。

ここで起こった奇跡はロシアを超えて広く知られており、毎年世界中から何百人もの巡礼者がこの目で見ようと殺到します。地元のカンボ・ラマ・ダシ＝ジョルジョ・イチゲロフは、1927年6月15日、生徒たちを集めて別れを告げ、75年後に遺体を訪ねるという誓約を残した。故人への祈りを読んだ後、彼は涅槃に入った。

ラマ僧の遺体は杉の立方体の中に埋葬され、契約は忘れ去られた。その結果、遺体は2002年になって初めて地上に引き上げられた。誰もが驚きました - 先生は私たちの世界を離れる前とまったく同じように見えました。腐敗していない遺体は現在、カンボ・ラマ・イティゲロフにちなんで名付けられた寺院宮殿に安置されている。

ダッサンの領土には現在さらに 10 か所のドゥガン寺院があり、ロシアというよりも中国やチベットに典型的な、その珍しい建築が印象的です。

ツォクチェンのメインドゥガンでは、仏教太鼓を回して願い事をすることができます。ダツァンの領土で僧侶に会ったら、どんな質問でも尋ねると、思慮深い答えが得られます。多くの巡礼者がここに集まり、難解な知識を学び、珍しい儀式に参加できるタントラ寺院、ジュドドゥガンを訪れます。

ロシアの女性修道院

伝統的に、ロシアの修道院には常に追加の責任があった。女子生徒に読み書きや工芸品を教え、社会での大人の生活に備えさせるとともに、生徒たちに家族や母性に対する正しい態度を育むというものだった。現代の修道院の多くはその使命から逸脱することなく、活発な社会生活を送っています。

聖三位一体ベロペソツキー修道院

ホーリートリニティベロペソツキー修道院は、モスクワ近郊のストゥピノにあります。毎年、ロシア全土、CIS諸国、さらにはヨーロッパからも巡礼者がここにやって来ます。彼らはそれぞれ自分の持っているものを持ってここに来ます心の痛みより高い権力からの支援ととりなしを期待して。ベロペソツキー修道院は、400 年以上前に作られた奇跡の聖像「悲しみを癒す」を大切に保存しています。

伝説によると、この聖なる像が最初にその力を発揮したのはコレラの流行の時でした。聖像が砂漠に現れるとすぐに、周囲の村の人々の病気が止まり、数十人が致命的な病気から治りました。

ロシアの多くの修道院と同様、ベロペソツク修道院も荒廃とイコノスターゼの破壊に見舞われた。現在、修復段階はすでに完了しており、4 つの寺院が栄光の中で巡礼者を迎えています。

ホーリートリニティ大聖堂は修道院の中心教会であり、毎日典礼と聖書の朗読が行われます。大聖堂のイコノスタシスは金箔を使用したギリシャ絵画技法を使用して作られており、フレームは赤い金メッキで覆われています。奇妙なことに、この寺院は 17 世紀に、周辺の村の村民からの寄付としてそのような財産を受け取りました。
セルギウス教会は、初期の古典主義様式の荘厳な建物で、食堂のある古い木造教会の跡地に 1804 年に建てられました。その主な価値は、カザンのイコノスターゼを備えた2つの礼拝堂です。神の母そして聖ニコラス・ザ・ワンダーワーカー。
ベロペソツク庵の聖ヨハネ教会も建てられました。クラシックなスタイル、そして洪水とソ連の支配によって最も大きな被害を受けました。 1989 年まではガラス工場が置かれていました。 2000 年代に寺院が修復された後、修道誓願を立てたい初心者や少女たちの精神的な住まいとなりました。古代のアイコン「Quick to Hear」がここに保管されており、神の意志を受け入れ、人生の道を見つけるのに役立ちます。
修道院に入る人は必ず訪れる玄関口の聖ニコラス教会。

女性の砂漠の領域には、古代の独房、何世紀もの歴史を持つ井戸、その他の建築愛好家にとって興味深い建物も保存されています。

姉妹たちは活発な社交生活を送っており、市の休日に参加しており、特に毎年執筆の日を企画し、日曜学校で子供たちに神の言葉や工芸品を教えています。

セラフィムディヴィーヴォ修道院

ディヴィーヴォ修道院は、モルドヴィアとの国境にあるニジニ・ノヴゴロド地方の美しい村ディヴィーヴォにあります。多くの正教会の修道院と同様に、この修道院も多くの衝撃と困難を経験し、ソ連時代には完全に閉鎖され、建物は地元当局に引き渡されました。

ディヴィーヴォ女性庵の復活は、寺院の修復と遺物の返還から 1989 年に始まりました。後期古典主義の精神を反映した大聖堂は、その壮大さと修道院としては珍しい組み合わせで注目を集めています。

古典的なアーチ型の窓と紺碧のミント色に塗られた純白の柱を備えたトリニティ大聖堂。
近くには、黄金のドームを冠した雄大な純白のスパソプレオブラジェンスキー大聖堂があります。
3 番目の寺院であるアレクサンドルネフスキーを讃える食堂教会は、古典主義の伝統的な黄色で作られています。

変容大聖堂と食堂教会は 20 世紀初頭に建てられ、当時の巨匠たちのオリジナルのフレスコ画が保存されています。

その神殿はディヴェエヴォ修道院にも返還され、そこへの民道は現在も草が生い茂っていません。

聖カナフカは、天の女王の命令によりサロフのセラフィムによって創造され、カナフカの基礎となった道を彼と一緒に歩いて現れました。この契約によれば、カナフカ川沿いを歩き、聖母マリアへの祈りを 150 回唱える人はすべて、すべての罪の赦しを受けることになっています。
かつてサロフのセラフィムが所有していたアイコン「セラフィムの優しさ」。彼がこの世を去ったのは、彼女の前での祈りの中ででした。聖像の前に立っているランプの油は、真の信者をあらゆる病気から癒すことができると信じられています。
セラフィム神父、マーサ、エレナ、アレクサンドラ尊者の遺物。

ディヴェエヴォ修道院の領土には、庵や独房のある農場がたくさんあり、体の病気を治したい人はいつでも水を飲んだり、聖なる泉に入浴したりできます。

アヴラミエフ・エピファニー修道院

ロストフ近郊のエピファニー修道院は、単なる正教会の修道院ではなく、秘教者、異教カルトの信奉者、そして単に宗教に興味を持つ人々にとっての真の権力の場です。魔法の実践。寺院と独房が建てられた絵のように美しい地域は、かつては異教の寺院であり、その中心にはヴェレスの偶像があり、その前で祈りと犠牲が捧げられ、数千の儀式が行われました。

聖アブラハムによる偶像の打倒の正確な日付は、ここに修道院が設立された時期と同様に不明です。おそらくこの出来事は14世紀半ばに起こったと思われます。異教の偶像のような最初の木造教会は現存しておらず、修道院の最も古い建物は石造りの教会です。エピファニー大聖堂、ヴヴェデンスカヤと玄関口ニコルスカヤの建設は 17 世紀半ばにまで遡ります。

現在、アヴラーミエフ公現修道院は活動を行っていません。社会生活ドン川のほとりの人里離れた場所にある閉鎖された修道院です。ここでは、世俗的な出来事から遠く離れて、多くの巡礼者が夢見る優雅さと純粋さの感覚を十分に体験することができます。

クロブコフ聖ニコラス修道院

トヴェリ地方にあるクロブコフ修道院は、現存し現在まで運営されている最古の修道院の 1 つです。 15 世紀初頭にカリャジンスキーの修道士マカリウスによって設立されました。彼は個人的に川岸に人里離れた独房を建て、そこで祈りと苦行にふけりました。彼の取り組みは、ミルキリアの聖ニコラスを讃える最初の修道院教会の建設でした。

地元の伝説の一つによれば、大司教は悪魔に遭遇し、彼に馬乗りになり、エルサレムに連れて行くように命じたという。そしてトヴェリ県の上空に頭巾が落ち、それが修道院の名前の由来となった。

現在、修道院内にはトリニティ大聖堂、アレクセーエフスカヤ教会、そして玄関口の執り成し教会の 3 つの石造りの教会があります。さらに、15 世紀から 17 世紀の建物も保存されています。それらの中で最も重要なものは、カリャジンスキーのマカリウス神父の独房、ヘグメンと姉妹の建物です。

多くの巡礼者が真の正教の聖堂に触れるために修道院を訪れます。

聖アンナ・カシンスカヤの遺物は寺院に保管されています。
世界中から修道院に持ち込まれた聖人の遺物200点以上。
「オディギリヤ」は、アンドレイ・ルブレフが芸術的な彫刻技術を使用して作成した聖母マリアのイコンです。
15 世紀から 17 世紀に遡る数十の古代のアイコン。

現在、修道院の姉妹たちは聖アンナ・カシンスカヤ王女の良い仕事を引き継ぎ、人々が真の信仰と自分の道を見つけるのを助けています。修道院には金刺繍のワークショップがあり、そこでユニークな手作り品が作られています。そして最も重要なことは、ここに来るのは 1 日だけで、必要なだけ修道院に滞在し、シスターたちと一緒に暮らすことができるということです。

ハバロフスク地方のペトロパヴロフスク修道院

ハバロフスク地方にあるペトロパウロ修道院は、ロシアで最も若い修道院の一つである。 1905 年に聖会議によってその設立に関する布告が下されましたが、さまざまな理由で建設は中止されました。そしてほぼ100年の時を経て、2003年に市民からの寄付により再開されました。

現在は 2 つの建物で構成されています。

12 世紀のコンスタンティノープルの教会の原型に従って建てられた石造りのペテロとパウロの教会。高さは 28 メートルを超え、半円形のアーチとロタンダに大きなドームがあります。
ここで保護とケアを見つけた修道女、修道院の修練者、そして単に恵まれない少女たちが住んでいる看護棟。

修道院はハバロフスクからわずか 60 km の場所にあり、一年中いつでも訪れることができます。おそらくこれ完璧な場所世の喧騒から離れ、神への奉仕に人生を捧げたいと願う女性のために。

ロシアの修道院は、専ら精神的な住居とは言い難い場所です。彼らの中で生命が沸騰し、発展します。農場や工場、病院や日曜学校は常に運営されており、人々に光と善をもたらし、義にかなった生活とその意味の探求への道を示しました。砂漠の多くも長い間防衛機能を果たし、多大な損失を被り、荒廃した。そして21世紀は彼らにとって、まさに復興と発展の黄金時代となった。

ロシアの他の修道院の写真:

聖ディミトリウス修道院

ミハイロアトストランスクバンエルミタージュ

神の母カザン修道院 - コロベイニコフスキー修道院

カメンスキーエピファニー修道院

ズナメンスキー修道院

クロンシュタット修道院のヨハネ

クセニアポクロフスキー修道院

導入

ロシア文化には、多くの情報源や教師から得られる、非常に多様な可能性があります。後者の中には、東スラブ人のキリスト教以前の文化、統一性の有益な欠如（生まれたときのロシア文化は、キエフの土地の多くの中心の文化の組み合わせである）、自由（主に内部的なものであり、創造性と破壊の両方として認識されている）が含まれる。）そしてもちろん、広範な外国の影響と借用。

さらに、14 世紀から 15 世紀初頭にかけて、私たちの文化の領域が均等に発展した時期を見つけるのは困難です。絵画は 15 ～ 16 世紀に初めて誕生しました。 17 世紀には建築が普及しました。主要な地位は文学に属します。同時に、ロシア文化はどの世紀も、そして数世紀にわたって一体となっており、それぞれの領域が他の領域を豊かにし、新たな動きや機会を提案し、そこから学んでいる。

スラブ民族はキリスト教を通じて初めて文化の高みに到達しました。彼らにとっての啓示は、彼らが常に遭遇していた「物理性」ではなく、人間存在の精神性でした。この精神性は主に芸術を通じて彼らに伝わり、それは簡単かつ独特に認識されました。東スラブ人周囲の世界と自然に対する彼らの態度によって、これに備えています。

修道院はロシア国民の精神性の形成と文化的発展に大きな役割を果たした。

ロシアで

修道院は、キリスト教の採用から数十年後の11世紀に古代ルーシに出現しました。キエフの王子ウラジミールと彼の臣下。そして1.5〜2世紀後、彼らはすでに国の生活において重要な役割を果たしていました。

この年代記は、ロシアの修道院生活の始まりを、チェルニゴフ近郊のリューベチ市の居住者であるアントニウスの活動と結び付けている。アンソニーはアトス山で修道士となり、11世紀半ばにキエフに現れた。『過ぎ去った年の物語』は、1051 年以降の彼について報告しています。確かに、年代記には、アンソニーがキエフに来て定住先を選び始めたとき、「修道院に行ったが、どこも気に入らなかった」と書かれています。これは、アントニウス以前からキエフの地にいくつかの修道院があったことを意味します。しかし、それらについての情報はなく、したがって最初のロシア正教の修道院はペチェルスキー修道院（後のキエフ・ペチョラ大修道院）であると考えられており、この修道院はアントニウスの主導でキエフの山の一つに現れ、彼は掘られた洞窟に定住したと言われている。将来のメトロポリタン・ヒラリオンの祈りのために。

しかし、ロシア正教会はアントニウスの祝福を受けて修道生活を受け入れたテオドシウスを修道院生活の真の創始者とみなしている。修道院長となった彼は、20名の修道士を擁する修道院に、修道士の生活全体を厳しく規制するコンスタンティノープル修道院の憲章を導入した。その後、この憲章はロシアの他の大きな修道院にも導入されました。正教会、主に寮でした。

12世紀初頭。キエフ大公国は本質的に完全に独立した封建国家であるいくつかの公国に分裂しました。彼らの首都におけるキリスト教化のプロセスはすでに遠くまで進んでいます。キリスト教の戒めにまったく当てはまらない生活を送っていた王子や大貴族、裕福な商人たちは、自らの罪を償おうとして修道院を設立した。同時に、裕福な投資家は「専門家」、つまり僧侶からのサービスを受けただけでなく、物質的に幸福な通常の状態で残りの人生を過ごすことができました。都市の人口増加により、僧侶の数も確実に増加しました。

都市部の修道院が優勢でした。どうやら、ここではキリスト教の普及が役割を果たしたようで、まず最初に王子に近く、都市で王子と一緒に住んでいた裕福な人々の間で行われました。裕福な商人や職人もそこに住んでいました。もちろん、一般の町民は農民よりも早くキリスト教を受け入れました。

大規模な修道院のほかに、所有者が修道院を処分して後継者に引き継ぐことができる小規模な私設修道院もありました。このような修道院の修道士たちは一般的な世帯を維持しておらず、修道院からの撤退を望む投資家が彼らの寄付の返還を要求する可能性がある。

14世紀半ばから。新しいタイプの修道院の出現が始まり、土地を所有していなかったが、エネルギーと事業力を持った人々によって設立されました。彼らは大公から土地の補助金を求め、封建的な隣人から「魂を偲ぶため」寄付を受け入れ、周囲の農民を奴隷化し、土地を売買して物々交換し、自分たちの農場を経営し、貿易をし、高利貸しをし、修道院を封建領地に変えた。

キエフに続いて、ノヴゴロド、ウラジーミル、スモレンスク、ガリッヒ、その他の古代ロシアの都市も独自の修道院を取得した。モンゴル以前の時代には、僧院の総数とそこにいる修道士の数はわずかでした。年代記によると、11世紀から13世紀にかけてルーシには修道院が70しかなく、その中にはキエフとノヴゴロドにそれぞれ17の修道院があった。

タタールとモンゴルのくびきの時代に修道院の数は著しく増加し、15 世紀半ばまでに 180 を超える修道院があり、次の 15 世紀には約 300 の新しい修道院が開設されました。世紀だけでも - 220。ますます多くの新しい修道院（男子修道院、女子修道院）が出現する過程は、10 月社会主義大革命まで続きました。 1917 年までに、その数は 1025 になりました。

ロシア正教の修道院は多目的でした。彼らは常に最も激しい宗教生活の中心であるだけでなく、守護者としても考えられてきました。教会の伝統、教会の経済拠点としてだけでなく、教会職員を訓練するセンターとしても機能します。修道士は聖職者の屋台骨を形成し、教会生活のあらゆる分野で重要な地位を占めました。修道士の階級のみが司教の階級にアクセスすることができました。剃髪の際に交わした完全かつ無条件の服従の誓いに縛られた修道士たちは、教会指導者の手に従順な道具となった。

原則として、11〜13世紀のロシアの土地で。修道院は王子や地元の大貴族によって設立されました。

ルーシの修道院

最初の修道院は大都市の近く、または大都市の中に直接設立されました。修道院は、世俗社会で受け入れられている生活規範を放棄した人々の社会組織の一形態でした。これらのグループは、メンバーの死後の準備からモデル農場の作成まで、さまざまな問題を解決しました。修道院は社会慈善の機関としての役割を果たしました。彼らは当局と密接に結びついており、ルーシの思想的生活の中心となった。

修道院はあらゆる階級の聖職者の幹部を訓練しました。司教は修道院の中から選出され、司教の位は主に高貴な出自の修道士によって与えられた。 11 世紀から 12 世紀にかけて、キエフ・ペチョラの 1 つの修道院から 15 人の司教が誕生しました。「単純な」司教はほんの数人しかいませんでした。

ルーシの文化生活における修道院の役割

正教会の修道院は、ルーシとロシアの文化、政治、経済の歴史において大きな役割を果たしました。私たちの国では、実際、キリスト教世界の他の国々と同様に、修道士の修道院は常に神への祈りの奉仕の場所であるだけでなく、文化と教育の中心地でもありました。多くの時期に国史修道院は国の政治的発展と人々の経済生活に顕著な影響を与えました。

これらの時代の一つは、モスクワ周辺のロシアの土地の統合の時代、正統派芸術の隆盛とキエフ大公国と白雲母王国をつなぐ文化的伝統の再考の時代、新しい土地の植民地化と新しいものの導入の時代であった。人々を正統派に。

15 世紀から 16 世紀にかけて、森林に覆われた国の北部は大規模な修道院農場のネットワークで覆われ、その周りに農民の人口が徐々に定住してきました。こうして広大な宇宙の平和的開発が始まりました。それは広範な教育活動と宣教活動と同時に行われました。

ペルミのステファン司教は北ドヴィナ川に沿ってコミ族の間で説教し、コミ族のためにアルファベットを作成し、福音書を翻訳しました。セルギウス牧師とヘルマン牧師はラドガ湖の島々にヴァラーム救世主変容修道院を設立し、カレリア諸部族の間で説教を行った。サヴァティ牧師とゾシマ牧師は、北欧最大のソロヴェツキー変容修道院の基礎を築きました。聖キリルはベローゼルスキー地方に修道院を設立しました。コラの聖セオドレットはフィンランドのトパール族に洗礼を授け、彼らのためにアルファベットを作成しました。 16世紀半ばの彼の使命。コラ半島の北海岸に修道院を設立したペチェネグの聖トリフォンはこう続けた。

XV-XVI世紀に登場。そして他の多くの修道院。そこでは多くの教育活動が行われ、本がコピーされ、イコン画やフレスコ画の独自の流派が発展しました。

イコンは修道院で描かれ、フレスコ画やモザイクとともに、教会によって許可され、教会によってあらゆる方法で奨励された絵画のジャンルを構成しました。

古代の優れた画家たちは、宗教的な主題とその周囲の世界のビジョンの両方をイコンに反映し、キリスト教の教義だけでなく、現代の差し迫った問題に対する彼ら自身の態度も捉えました。したがって、古代ロシアの絵画は教会功利主義の狭い枠組みを超え、純粋に宗教生活だけでなく一般的な文化生活の現象でもある、その時代を芸術的に反映する重要な手段となった。

XIV – XV 世紀初頭。 - アイコンペイントの全盛期です。その中で、ロシアの芸術家は国と人々の性格を完全に表現し、世界文化の高みに到達することができました。イコン絵画の著名人は、もちろんギリシャのテオファネス、アンドレイ・ルブレフ、ディオニュシウスでした。彼らの働きのおかげで、ロシアのイコンは絵画の主題だけでなく、哲学的な議論の主題にもなりました。この作品は美術批評家だけでなく、社会心理学者にも多くのことを語っている。整数部ロシア人の生活。

摂理は、150 年間にわたり、偉大な文化人が次々と生き、創造するような方法で命令することは非常にまれです。ロシア XIV-XV 世紀。この点で、彼女は幸運でした。彼女にはF.ギリシャ人、A.ルブレフ、ディオニシウスがいました。この連鎖の最初のつながりは、哲学者、書記官、イラストレーター、そしてイコン画家であるフェオファンでした。彼はすでに確立されたマスターとしてラスのもとにやって来ましたが、執筆のテーマと技術に固執していませんでした。ノヴゴロドとモスクワで働きながら、彼は同等の洗練を備えたまったく異なるフレスコ画やイコンを作成することに成功しました。ギリシャ人は状況に適応することを軽蔑しませんでした。ノヴゴロドでは狂乱的で、抑えられない想像力に驚くべき人でしたが、モスクワの厳密に正統なマスターにはほとんど似ていませんでした。彼のスキルだけは変わりません。彼は時間や顧客と議論することはなく、おそらくアンドレイ・ルブレフを含むロシアの芸術家に自分の職業の人生とコツを教えました。

ルブレフは、視聴者の魂と精神に革命を起こそうとしました。彼は、このイコンが魔法の力を与えられた崇拝の対象となるだけでなく、哲学的、芸術的、美的熟考の対象となることを望んでいました。古代ロシアの他の多くの巨匠と同様に、ルブレフの生涯についてはあまり知られていません。ほぼ全部人生の道モスクワとモスクワ地方のトリニティ・セルギウス修道院とアンドロニコフ修道院に関連する。

ルブレフの最も有名なアイコン「三位一体」は、作者の存命中に論争と疑惑を引き起こしました。三位一体、つまり父なる神、子なる神、聖霊なる神という三位一体の神性の独断的な概念は抽象的で、理解するのが困難でした。キリスト教の歴史において、三位一体の教義が膨大な数の異端を生み出したのは偶然ではありません。はい、そしてルーシの11世紀から13世紀に。彼らは、救い主、神の母、聖ニコラスなど、より現実的な像に教会を捧げることを好みました。

ルブレフは三位一体の象徴において、抽象的な独断的なアイデアだけでなく、ロシアの土地の政治的および道徳的統一に関する当時の重要なアイデアも区別しました。彼は、絵画のようなイメージで、「平等の統一」という完全に地上的な統一概念の宗教的周縁表現を伝えました。アイコンの本質と意味に対するルブレフのアプローチは非常に新しく、正典からの突破口は非常に決定的であったため、本当の名声が彼に与えられたのは20世紀に入ってからでした。同時代の人々は、彼の才能ある画家だけでなく、彼の人生の神聖さも高く評価しました。その後、ルブレフのイコンは後の作者によって更新され、今世紀まで姿を消しました（作成から 80 ～ 100 年が経ち、イコンが乾性油で覆われて黒くなり、絵が区別できなくなったことを忘れないでください。）

イコン絵画の 3 番目の著名人についてもほとんどわかっていません。ディオニュシウスは明らかにイワン3世のお気に入りの芸術家であり、修道誓願を立てずに世俗的な画家であり続けた。実際、謙虚さと従順さは明らかに彼に本来備わっているものではなく、それは彼のフレスコ画に反映されています。そして時代はグレクやルブレフの時代とはまったく異なっていました。モスクワは大群に勝利し、芸術はモスクワ国家の偉大さと栄光を讃えるように指示された。ディオニュシウスのフレスコ画は、おそらくルブレフのイコンのような高い志と深い表現力を達成していません。それらは反省のためではなく、楽しい賞賛のために作られています。それらは休日の一部であり、熟考の対象ではありません。ディオニュシウスは予言的な予測者にはなりませんでしたが、彼は比類のないマスターであり、色彩、異常に明るく純粋な色調の達人です。彼の作品により、儀式的で荘厳な芸術が主流になりました。もちろん、彼らは彼を真似しようとしましたが、彼の追随者には、尺度、調和、清潔さなど、真のマスターと勤勉な職人を区別するいくつかの小さな要素が欠けていました。

私たちが名前を知っている修道士は、イコン画家、彫刻家、作家、建築家など数人だけです。当時の文化はある程度匿名的であり、一般に中世の特徴でした。謙虚な僧侶たちは常に自分の作品に署名するわけではありませんでしたし、在家僧侶も生涯や死後の地上での栄光をあまり気にしませんでした。

これは大聖堂の創造性の時代でした。ヴォロコラムスクの首都ピティリムと私たちの同時代人であるユリエフは、著書「国民精神の経験」の中でこの時代について次のように書いています。ロシアの政治的集会に続いて、州のさまざまな地域間の経済的つながりの成長と同時に、文化的集会が始まりました。そのとき、聖人伝文学の作品が増加し、一般的な年代記コレクションが作成され、美術、建築、音楽、歌、装飾および応用芸術の分野における最大の地方学校の成果が全ロシアの芸術に融合され始めました。文化。"

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修道院- これらは、特定の憲章を遵守しながら、世界から離れて一緒に暮らす信者たちの共同集落です。最も古いものは仏教の僧院で、紀元前 1 千年紀の中頃にインドで誕生しました。 e. 中世、ヨーロッパのキリスト教の修道院は要塞や城として建てられました。古代以来、ロシア正教の修道院は、より自由で絵のように美しいレイアウトが特徴でした。

修道院は 10 世紀末から 11 世紀初頭にルーシに現れ始めました。最初のものの一つ - キエフ・ペチェルスク- 1051 年に聖テオドシウスによってドニエプル川のほとりの人工洞窟に設立されました。 1598 年に修道院の地位を取得しました。修道士テオドシウスは、ビザンチンのモデルに従って厳格な修道院の規則を定めました。 16 世紀までは修道士がここに埋葬されていました。

トリニティ大聖堂- 修道院の最初の石造りの建物で、1422年から1423年にかけて木造教会の敷地に建てられました。この寺院は、ドミトリー・ドンスコイの息子、ズヴェニゴロドのユーリ王子の犠牲により、ラドネジのセルギウスを「称賛」して建てられました。彼の遺骨はここに移送されました。こうして大聖堂はモスクワ・ロシアの最初の記念碑の一つとなった。
セルギウスは、ルーシ全体の統一の象徴として聖三位一体への崇敬を広めようとしました。イコン画家のアンドレイ・ルブレフとダニール・チェルニーは、トリニティ大聖堂のイコノスタシスの制作に招待されました。

12 世紀末、古代の部屋の代わりに、柱、装飾品、彫刻が施されたプラットバンドで装飾されたギャラリーに囲まれたエレガントな建物である食堂が建てられました。

トリニティ修道院（14世紀）モスクワへの北のアプローチにバーソロミューとスティーブンの兄弟によって設立されました。バーソロミューは剃髪されたとき、セルギウスという名前を受け取り、ラドネジと呼ばれるようになりました。

「セルギウス牧師は、自分の人生、まさにそのような人生の可能性によって、悲しんでいる人々に、自分たちの中にあるすべての良いことがまだ消え去っていない、凍りついていると感じさせました...14世紀のロシアの人々は、この行動を奇跡として認識しました。」歴史家のワシリー・クリュチェフスキーはこう書いている。セルギウスは生涯にさらにいくつかの修道院を設立し、彼の弟子たちはルーシの地に最大 40 の修道院を設立しました。

キリロベロゼルスキー修道院 1397年に設立されました。伝説によると、シモノフ修道院の司祭キリルは祈りの最中に神の母の声でホワイト湖の岸に行くように命じられ、そこで修道院を見つけたという。この修道院は活発に発展し、すぐに最大規模の修道院の一つになりました。 16 世紀前半から、偉大な王子たちが巡礼でここを訪れました。イワン雷帝はこの修道院で修道誓約を立てました。

フェラポントフ修道院は、キリルとともに北に来た修道士フェラポントによって 1398 年に設立されました。 15 世紀半ばから、フェラポントフ修道院はベロゼルスキー地域全体の教育の中心地となりました。この修道院の壁からは、有名な教育者、書記官、哲学者が銀河のように出てきました。 1666 年から 1676 年までこの修道院に住んでいた総主教ニコンは、ここに追放されました。

サヴィノ・ストロジェフスキー修道院 14世紀末にズヴェニゴロドの監視塔の跡地に設立されました（そのため、ストロジェフスキーという名前が付けられました）。アレクセイ・ミハイロヴィチの治世中、彼は修道院を田舎の住居として使用していました。

賢者ディオニシウス-これは、同時代人がこの有名な古代ロシアのアイコン画家と呼んだものです。ディオニュシウスは生涯の終わり（1550年）に石に絵を描くよう招待されました。 フェラポントフ修道院の聖母マリア降誕教会。私たちに伝わる古代ルーシの絵画群の中で、おそらくこれがほぼオリジナルの形で残っている唯一のものです。

ソロヴェツキー修道院当初は木造でしたが、16 世紀以降、修道士たちは石で建設し始めました。で XVII後期何世紀にもわたって、ソロフキはロシアの前哨基地となります。
ソロヴェツキー修道院では、水を注ぐ波止場、ダム、魚の生簀が素晴らしいです。海沿いに修道院のパノラマが広がります。スパスキー門の入り口に見えます アサンプション教会.

ソロヴェツキー諸島 - 自然保護区白海で。本土からの距離と気候の厳しさは、この地域への定住と変容を妨げませんでした。多くの小さな島々の中で、ボリショイ・ソロヴェツキー島、アンゼルスキー島、ボリシャヤ・ムクスルマ島、ボリショイ島・マーリー・ザヤツキー島の6つが際立っています。 15 世紀前半に入植者の修道士によって設立されたこの修道院は、列島に栄光をもたらしました。

スズダリはルーシの最初の修道院の中心地の一つです。ここには 16 の修道院があり、最も有名なものは、 ポクロフスキー。 1364 年にスズダリニジニノヴゴロド王子アンドレイコンスタンティノヴィチによって設立され、貴族の教会として歴史に名を残しました。 16 世紀以降、高貴な女性がここに追放されました。イワン 3 世の娘、修道女アレクサンドラ。ヴァシーリー3世の妻 - ソロモニア・サブロワ。ボリス・ゴドゥノフの娘 - クセニア。ピョートル1世の最初の妻、エフドキア・ロプキナをはじめ、名家の出身の多くの女性たち。

スパスキー修道院 1352 年にスズダリの王子コンスタンチンヴァシリエヴィチによって設立されました。 16 世紀には、ロシアの 5 つの大きな修道院の 1 つでした。初代校長はラドネジのセルギウスの同僚であるエウティミウスであった。エウティミウスの列聖後、修道院はスパソ・エフフィミーという名前になりました。ポーランド軍の統治下で、ここに軍事キャンプがありました。

で 変容大聖堂修道院はポジャルスキー王子の家族の墓でした。祭壇の後陣の隣には、この古代家族の代表者が埋葬された地下室がありました。この地下室は、エカチェリーナ 2 世の修道院改革に応じて、修道士たち自身によって破壊されました。

リズポロジェンスキー修道院 1207年に設立されました。この修道院は、スズダリ在住のイワン・マミン、イワン・グリャズノフ、アンドレイ・シュマコフという、その建設者「石造りの者」の名前を私たちに伝えている唯一の修道院です。リズポロジェンスキー修道院は、古代スズダリの地形の保存に大きな役割を果たしました。スズダリ最古の道路は修道院の門を通り、クレムリンからカメンカ川左岸沿いの集落を通っていました。 1688 年に建てられた修道院の二重テントの聖門が保存されています。

ゲツセマネスケテの被昇天教会- ヴァラームの最も興味深い建物の 1 つ。ロシア北部の建築の影響を受けて変化した「ロシア風」で作られています。複雑な装飾が際立っています。

1613年3月14日、ゼムスキー・ソボルの代表者らはイパチェフ修道院にいたミハイル・フェドロヴィチに王国への選出を発表した。これがロマノフ王朝の初代皇帝となった。彼の名前には、若い王を捕虜にするために修道院への道を探していたポーランドの兵士を森に導いた農民イワン・スサーニンの偉業が関連付けられています。スサーニンは自らの命を犠牲にして、若い君主を救いました。 1858 年、皇帝アレクサンドル 2 世の要請により、16 ～ 17 世紀に建てられた修道院が再建されました。皇帝はここに統治王朝の家族の巣を作るよう命じました。再建は 16 世紀に様式化された様式で行われました。

イパチェフ修道院コストロマの教会は、キリスト教に改宗したゴドゥノフ家の先祖であるカーンムルザチェットによって 1330 年頃に設立されました。ゴドゥノフ家にはそこに家族の墓がありました。修道院の最も古い部分は、旧市街- 創業当時から存在しています。

スパソプレオブラジェンスキー修道院ヴァラーム島は宗教生活の主要な中心地でした。遅くとも 14 世紀初頭に設立されたと考えられています。修道院はスウェーデン人によって繰り返し攻撃されました。北方戦争終結後、1721年のニーシュタット条約に従って、西カレリアはロシアに返還された。修道院の建物はさまざまな時代や様式に属しています。

オプティナ・エルミタージュの修道院 16世紀に設立。

ロシアで最も古い修道院？最古の修道院

1821年に修道院が修道院に設立されました。この出来事が彼の将来の運命と名声を決定づけた。 19世紀の第2四半期に、ここで「高齢化」のような現象が起こりました。長老たちの中には宗教や哲学の問題に携わる教養のある人がたくさんいました。長老たちはN.V.ゴーゴリ、F.M.ドストエフスキー、L.N.アフマートヴァを訪問しました。

ラドガ湖ヴァラーム諸島- カレリアの素晴らしい一角。ここにあるものはすべて珍しいものです：岩、巨大な木、岩...それぞれのアンサンブルは独自の外観を持っており、興味深いです建築構造物そして農業用の建物、数十の礼拝堂、十字架。晴れた日には、遠くからでも列島の輪郭が見えます。
ヴァラームの建築家は自然の特徴を明らかにする方法を知っており、質素な建物が思い出に残る風景に変わりました。大聖堂の絵画は西洋諸国の自然主義芸術に近いです。

出現と初期構築 復活修道院イストラ近郊は、17 世紀の正教会の改革者であるニコンに関連しています。ヴォスクレセンスコエは 1656 年にニコンに買収されました。家長自身の農奴に加えて、国中から集まった職人が建設に携わった。白い石はモスクワ川とその支流イストラ沿いのミャチコヴァ村から届けられた。ニコンはエルサレム神殿の外観を作成することに着手しました（そのため、2 番目の名前 - ニュー・エルサレム）。

最も有名な修道院の一つ - ジョゼフ＝ヴォロコラムスキー- 1135 年から知られるヴォロックラムスキー市で 15 世紀初頭に設立されました。この都市はノヴゴロド人によって、ラマ川からヴォロシュナまでの古代の船の輸送（陸路を引きずる）の跡地に設立されました。

スパソボロディンスキー修道院- 1812 年戦争の最高の記念碑の 1 つ。建築家 M. ビコフスキーは、フェンス、鐘楼、トゥチコフ将軍の墓を修道院に有機的に統合しました。

文学

ロシア偉大な子供向け百科事典、現代作家、ミンスク、2008

キエフ大公国における最初の修道院の出現

ロシアの最古の資料では、ルーシにおける修道士と修道院についての最初の言及は、ウラジミール王子の洗礼後の時代にまで遡ります。彼らの登場はヤロスラフ王子の治世（1019年 - 1054年）にまで遡ります。同時代の1051年キエフ府主教ヒラリオンは、「法と恵みに関する説教」の中で、ウラジーミルの時代には既にキエフに修道院が出現し、修道士が出現していたと述べた。おそらく、ヒラリオンが言及した修道院は、正しい意味での修道院ではなく、厳格な禁欲主義のもとに教会の近くの別々の小屋に住み、神聖な礼拝のために集まったが、まだ修道院憲章を持っておらず、修道院の許可も得ていなかった単なるキリスト教徒であったと思われる。修道士の誓いを立てたが、適切な剃毛を受けなかった、あるいは別の可能性として、非常に強いグレコフィルの雰囲気を持つ「1039年の法典」を含む年代記の編纂者が、キエフでのキリスト教普及の成功を過小評価する傾向があった。メトロポリタン・テオペプトゥス（1037年）がそこに到着する前のルーシ、おそらくキエフで最初のギリシャの施設の指導者であり、ギリシャ語起源.
同じ 1037 年に、古いロシアの年代記者は、ヤロスラフが 2 つの修道院を設立したと報告しています。ジョージ（ゲオルギエフスキー）と聖。イリニ（イリニンスキー修道院） - キエフの最初の正規修道院。しかし、これらはいわゆるクティトルスキー修道院、あるいはよりよく言えば王子修道院であり、彼らのクティトルは王子だったからです。モンゴル以前の時代、つまり 13 世紀半ばまでに設立されたほとんどすべての修道院は、まさに王子の修道院、またはクティトルスキー修道院でした。
有名なキエフの洞窟修道院、ペチェルスキー修道院は、まったく異なる始まりを持っていました。この街は、庶民の純粋な禁欲的な願望から生まれ、常連客の高貴さや富のためではなく、住民の禁欲的な功績のおかげで同時代の人々から得た愛によって有名になりました。年代記者が書いているように、人生は「禁欲と深い悔い改め、そして涙の祈りのうちに」過ぎた。
ペチェルスキー修道院の繁栄と同時に、キエフや他の都市に新しい修道院が現れました。パテリコンに置かれたものから、キエフには当時から聖ペテロ修道院があったことが分かります。鉱山。
ディミトリエフスキー修道院は、1061/62 年にイザスラフ王子によってキエフに設立されました。イザスラフはペチェルスク修道院の修道院長にその管理を依頼した。キエフをめぐる戦いにおけるイザスラフのライバル、フセヴォロド王子もまた、ミハイロフスキー・ヴィドゥビツキーという修道院を設立し、1070年にその修道院に石造りの教会の建設を命じた。 2年後、さらに2つの修道院がキエフに設立されました。
したがって、この数十年間は修道院の建設が急速に行われた時期でした。

古いロシアの修道院とロシアの最初の修道院

11世紀から13世紀半ばまで。他にも多くの修道院が設立されました。ゴルビンスキーはキエフだけでも最大17の修道院を持っている。
11世紀にはキエフ郊外にも修道院が建設されている。修道院はペレヤスラヴリ (1072 ～ 1074 年)、チェルニゴフ (1074 年)、スズダリ (1096 年) にも出現しました。特にノヴゴロドには 12 ～ 13 世紀に多くの修道院が建てられました。最大17の修道院もありました。ちょうど13世紀半ばまで。ルーシでは、都市またはその近郊にある修道院の数を 70 まで数えることができます。

この記事では、ロシアの修道院について話したいと思います。彼らには独自の歴史があり、それを学ぶのは非常に興味深いです。

ロシアの修道院は、世俗的な懸念を捨て、自分自身を理解したいと願う人々が訪れるだけの場所ではありません。修道院も、歴史的記念物、そこにはロシアの魂が住んでいます。この魂を感じたいなら、修道院を訪れてください。

ロシアには修道院がいくつありますか?

革命前の時代に 1914 年の時点で 1025 の修道院がありました。 ソ連時代もちろん、その数ははるかに少なく、わずか約 16 人でした。

重要: 計算する際には、建物だけでなく、意図された目的のために機能している修道院も考慮されます。

1991年以降数は再び増加し始めます。 2013年現在約700の現役の修道院がありました。

今日に関しては、その後、その数は約1000に達しました。実際、ロシアの各地域には約1〜20の修道院があります。

ニロヴァ・プスティン修道院、プロスクディン＝ゴルスキーが1910年に撮影

ロシアの修道院の地図

もちろん、そのような宗教的および文化的遺産について知りたい場合、最も便利な方法は次のとおりです。 マップの概要。そして、それを見つけるのは非常に簡単です - ロシアの修道院の地図

ロシアで最も美しい修道院

ノヴォデヴィチ神の母 - スモレンスク修道院女性の修道院の中で最も古いと考えられています。モスクワ川の近くに位置し、1524 年の創設以来大きな変化さえありません。これは、修道院がバロック様式のユニークな例としてユネスコに考慮され、「全人類の財産」の称号も与えられたという事実に貢献しました。

ノヴォデヴィチ神の母 - 夜のスモレンスク修道院

この構造は 5 つの章から構成されていますが、歴史家によると当初は 9 章でした。すべてが現存しているわけではありませんが、フレスコ画は今日まで残っています。

重要: 最大級の鐘楼を見たい場合は、ここに行くべきです。この修道院の鐘楼は高さ72メートルにも達します！

17 世紀末がこの建築群に刻まれています 興味深い塔透かし彫りのエンディング付き。そして、ユニークなことは、修道院がその存在を通じて一度も再建されていないことです。それどころか、すべてのコンポーネントは元の形で保存されていました。

近くには最も美しい場所があります ノヴォデヴィチの池、その海岸にはエレガントな路地が目印です。路地は今度は旅行者を橋に導き、それから北に導きます。

モスクワ地方の復活新エルサレム修道院本質的にエルサレムにある聖墳墓教会のコピーであるという点でユニークです。壁はすでに驚くべきもので、厚さは 3 メートル、高さは 9 メートルあります。外周は1キロメートル以上あるので、歩く距離は長くなりそうです。

霧の天候の中の復活の新しいエルサレム修道院

重要: 領土は非常に広いため、ツアーを予約する価値があります。所要時間は平均 2 時間で、その間にガイドがすべての質問に確実に答えます。

塔は特に注目に値します、一見同じように見えますが、実際にはそれぞれがユニークです。注意深く調べてみると、これらの建物にはユニークなものがどんどん見つかります。
門も特徴的です。 3 つの門にはそれぞれ独自の名前と目的があります。

内部には美しいコンスタンティヌスとヘレナの教会があります。深さ6メートルの地下にあり、それ自体が非常に興味深いです。近くの墓石は、修道院のために多大な貢献をした恩人の思い出です。

修道院のコンスタンティヌスとヘレナの教会

よく見るとわかりますが、 壁は美しいタイルで装飾されています- このタイプの仕上げには特別なタイルが使用されます。

修道院の敷地内にある復活大聖堂の建設の歴史は、美しく形で表現されています。 刻まれた年代記。そして、最初の文字だけを読むと、ニカノリスという名前がわかります。これは、この年代記に携わったアルキマンドライドの名前です。

修道院の建設に関するアルキマンドリド・ニカノリスの年代記

修道院の内部も外観と同じくらい美しいです。そして、小さなことでも、たとえばアーケードなど、エルサレムのスタイルを繰り返しています。頭を上げればその様子がわかります テント高さは18メートルにもなります。どこにでも美しいものがあります フレスコ画イエス・キリストの物語を描いたものです。

復活新エルサレム修道院の美しい装飾

セルギウスの聖三位一体大修道院はセルギエフ・ポサードにあります。。太古の昔から、ここは一種の教育と出版の中心地であり、それがその威厳に反映されていました。

聖三位一体セルギイ大修道院

重要: 修道院は膨大な数の建造物で構成されているため、注意深い観光客がそれらを調べるには多くの時間がかかります。全部で50棟ほどあるので早めに見学に行く必要があります。

ユネスコは、この宗教的および歴史的記念碑の安全性を懸念しています。 さまざまな門を通って入ることができますが、最も良いのは聖徒を通ることです。その上には 17 世紀の教会があります。

この修道院の敷地内には、 鐘楼、ルーシで最も美しいと認められています。。 18 世紀に建てられ、人々を楽しませてやみません。

使徒上の聖霊降臨の神殿は、ユニークな建築物として認められています、そのような建物は15世紀には特徴的ではなかったからです。

修道院の建物についてはいくらでも語れますが、言及する価値はあります。

修道院の使徒への聖霊の降臨の名を借りた寺院

また言及する 寺聖セルギウス食堂付き。この寺院は 17 世紀に建てられ、当時はその規模と厳粛さで非常に目立っていました。休日には食事や冠婚葬祭も開催されました。

修道院の食堂のある聖セルギウス教会

キリロベロゼルスキー修道院は、ヴォログダ地方の美しいシヴェルスコエ湖の岸辺にあります。これはロシア最大の修道院であるだけでなく、最も裕福な修道院とも考えられています。

霧の朝のキリロ・ベロゼルスキー修道院

重要: 寺院に関しては、キリロフスキーだけが一年中活動していると考えられており、セルギエフスキーは夏に活動していると考えられています。現在、大勢の巡礼者が宿泊できる場所はない。

絶対に見てみる必要があります 聖母被昇天大聖堂。この大聖堂がルーシの傑出した建築記念碑の称号を獲得したのは当然のことであり、この大聖堂は石で作られた最初の建物の 1 つであり、記念碑的建造物の好例としての役割を果たしました。

例を賞賛したい場合は、木造建築、訪れる価値があります ローブの沈着教会。木造建築としては最古のものである。絵のように美しい自然と組み合わせて、教会は素晴らしく見えます。

修道院のローブを置く教会

訪問者全員の記憶にも残っています 水門のある主の変容教会。この建築上の創造は、チェリシチョフがロシア北部を旅した際のメモの中で喜びとともに注目しました。

修道院に水門のある主の変容教会

ベロゴルスキー聖ニコラス正教会宣教修道院, ペルミの近くにあります、夏も冬も素晴らしいです。厳格な道徳によりウラル・アトスとも呼ばれます。しかし、2010 年に修復されたその厳格な美しさもまた印象的です。

夏のベロゴルスキー聖ニコラス正教会宣教修道院

冬のベロゴルスキー聖ニコラス正教会宣教修道院

修道院のまさにその場所が注目を集めています - ホワイトマウンテンにそびえ立つ、それは注目を集めています。ペルミには他にも修道院がありましたが、この修道院が最も記憶に残りました。

その領土内にあるものをぜひ訪れてください ホーリークロス大聖堂。それはキエフのウラジーミル大聖堂を非常に彷彿とさせます - 同じビザンチン様式です。

ロシアで最も古い修道院

ムーロムスパソプレオブラジェンスキー修道院遅くとも 1015 年までにグレブウラジミロヴィチ王子によって設立されたと考えられています。一部の研究者によると、これはロシア最古の修道院だという。

ムーロムスパソプレオブラジェンスキー修道院

この建物については、世界的に有名な「過ぎ去りし物語」の中で言及されています。—イザスラフ・ウラジミロヴィチ王子はその城壁の下で亡くなったと伝えられている。

かなり長い間修道院 ムーロムの防衛線であった。この点で、廃墟と再建の両方がありました。
徐々に、修道院には別棟、鐘楼、学校が建設されていきました。あ 修道院長の建物は、市全体で最初の石造りの建物でした。

重要: 膨大な歴史にもかかわらず、修道院は現在よく維持されています。かなり広い面積を占めており、その中で 16 世紀に建てられた変容大聖堂が特に際立っています。修道院を訪れる際にはそれに注意を払うことをお勧めします。

修道院のスパソ・プレオブラジェンスキー大聖堂

たくさんの花が咲く花壇、池、小さな動物園 - 修道院はその古代の歴史とともにこのことを誇ることができます。

ペレヤスラヴリ・ザレスキーとも呼ばれるニキツキー修道院は、プレシチェエヴォ湖公園の近くにあります。ウラジミール・スヴャトスラフヴォヴィチ王子の息子ボリスは、ヒラリオン司教とともに、この湖に教会を建設することを決めました。こうして彼らはキリスト教を確立したかったのです。その時に建てられた教会の一つが修道院の基礎になったと考えられています。

この修道院は、聖ニキータ・ザ・スタイライトにちなんで2番目の名前が付けられました。スタイライトの寿命を疑問視する研究者もいますが。

特に注意を払う必要があります食堂。ピョートル大帝がそこに滞在したという意見があります。建物はその後再建されましたが、今でも非常に興味深いものです。これは特に窓枠に当てはまります。

聖ジョージ修道院はヴェリーキーノヴゴロドからそれほど遠くない場所にあります。伝説によれば、この寺院は 1030 年に賢者ヤロスラフによって設立されました。彼は洗礼時にジョージという名前を付けられていたため、ジョージの発音が以前は「ユリ」に似ていたため、彼らは彼に敬意を表して修道院に名前を付けることにしました。 12 世紀にはすでにこの建物が年代記に登場していました。

聖ジョージ修道院

この建物はもともと木造でした。しかし、12 世紀にムスティスラフ大王が石の寺院の建設を命じ、建築家ピョートルが急いでそれを実行しました。 セントジョージ大聖堂。でここ数年大聖堂の敷地内で考古学調査が行われ、そのおかげでそれらが発見されました 最も興味深いフレスコ画.

現在、この礼拝はセントジョージ大聖堂だけでなく、 スパスキー、聖十字架、燃える茂みの神の母のアイコンの教会に A.

ボリソグレブスキー修道院は、トヴェリ地方だけでなくロシア全体でも最も古い修道院です。多かれ少なかれ 17 世紀の年代記に登場しますが、設立日は一般的に 1038 年であると考えられています。ウラジーミル一世の元召使であったエフライム大貴族が、世間の喧騒から引退することを決意し、修道院を建設し、殺害されたボリスとグレブにちなんで名付けたのはその時だった。

修道院は火災や襲撃によって複数回破壊されました。しかし、何度も彼は見事に復活しました。たとえば、こんなことが起こりました ヴヴェデンスカヤ教会、以前はポーランド人によって燃やされました。

アヴラミエフ・エピファニー修道院はロストフ最古である。以前は、このタイプの多くの建物と同様に、要塞として意図されていましたが、時間の経過とともに要塞の壁は消滅しました。伝説「ロストフのアブラハムの生涯」によると、この修道院は石造りの異教の神ヴェレスの代わりに建てられました。

アブラハムのエピファニー修道院。

一説によると、これは1261年に起こったという。しかし、一部の研究者は修道院の建設時期を後日とする傾向があります。

それはともかく、アブラハムがヴェレスを粉砕した杖は、有名なカザン戦役の前にイワン雷帝が持ち去るまで、長い間修道院の壁の中に保管されていた。

重要: 奉納建築の初期の記念碑の 1 つを自分の目で見たい場合は、修道院の領土にあるエピファニー大聖堂を訪れてください。カザン占領直後に建てられました。

少し後に、ニコルスカヤ教会とヴヴェデンスカヤ教会という他の教会が現れました。古代から 2004 年まで、この修道院は男性のものとみなされていましたが、現在は女性の地位を保っています。

ロシアで最も有名な修道院

ソロヴェツキー修道院 15 世紀にヘルマン修道士とゾシマ修道士によって建てられました。伝説によれば、ゾシマは幻を見る運命にあり、それが異常に美しい修道院の建設のきっかけとなりました。それは木造で、食堂、礼拝堂、教会が含まれていました。

それ以来、修道院は修道院が位置する島々を所有する完全な権利を有しました。これはノヴゴロド大司教によって確認され、その後、他の主権者によっても確認されました。 歴史家は興味深い事実を指摘しています。 16 世紀の多くの都市は地図に記載されていませんでしたが、ソロヴェツキー修道院は間違いなく地図上に存在していました。

16世紀以降、石を使った建築工事が始まりました。工事完了時 修道院は要塞の地位を得る、州の北西部のセキュリティポイントです。

この修道院は歴史上、そしてその時代に注目されました。クリミア戦争 英国の大砲フリゲート艦による砲撃に耐えたとき。

現在、修道院には当時の教会や建物が保存されており、それらは橋でつながっています。 覆われた通路。建築的な観点から見ると、 修道院はとてもユニークですこのようなトランジションとコーナーチャプターのおかげで。

この修道院は独房でも有名です。、そこでは政治犯と教会囚人の両方が刑期を終えていました。

イパチェフ修道院 17世紀にミハイル・ロマノフが王国に選出されたのはその中であり、300年後、ロマノフ王朝は存在しなくなったからです。コストロマの海岸に位置するこの修道院は、一度ならず衰退と繁栄を経験しました。

残念ながら、これらの建物が当時どのようなものであったかを正確に判断することは今では不可能です。モダンな外観彼らはエカチェリーナ2世の時代にのみそれを受け取りました。

来場者も楽しめるでしょう トリニティ大聖堂の金色のイコノスタシス、壁画、そしてユニークな図書館。有名なイパチェフ年代記はその中で特に際立っています。

聖三位一体イパチェフ修道院の三位一体修道院のイコノスタシス

美しい自然とユニークな建築群のユニークな組み合わせです。後者は 16 世紀から 17 世紀に発生し、四方を水に囲まれており、孤独に過ごすのにこれほど適した場所はありません。

スパソプレオブラジェンスキーヴァラーム修道院

重要: 最初に石造りの礼拝堂、変容大聖堂を訪れることをお勧めします。ちなみに、受胎告知礼拝堂は島で最も古い建物の 1 つです。そして彼らは、アレクサンドル2世の修道院訪問を記念して、サインの神の母のアイコンの名前で礼拝堂を設立することを決定しました。

このユニークな複合施設は多くの試練に耐えなければなりませんでしたが、現在は修復されつつあります。例えば、 13の修道院のうち10はすでに修復されている.

博物館、総主教の邸宅、イコン絵画のワークショップ - これがこの修道院のもう一つの有名な点です。巡礼者の流れは非常に多く、5 月から 11 月にかけて修道院の壁が真っ直ぐに伸びていきます。アクティブな受信訪問者。

ゴリツキー修道院ペレヤスラヴリに関連するものの中で最も有名なものです。現存するこれらの建造物の歴史は 17 世紀から 19 世紀にまで遡ります。

メインのものは特別な注目に値します 聖母被昇天大聖堂。彼の イコノスタシス 18 世紀に多くの層から作られましたが、今日まで生き残っています。

当初、この修道院は男性の修道院として構想されましたが、1667 年に女性の修道院とすることが決定されました。 現在も女性のケアを受け続けている。

修道院は非常に興味深いもので訪問者を迎えます トラベルゲート、17世紀に起こりました。間のコントラストきれいな壁そして門の装飾が目を引きます。

重要: 必ず門番の部屋を訪れてください。そこには豊かに装飾された 2 つのファサードがあり、当時の貴族の邸宅の装飾に決して劣りません。

ロシアの主な修道院一覧

主要な修道院のリストをアルファベット順に示します。

エイドリアンポシェホンスキー修道院- ヤロスラヴリ地方。ポシェホンスキー地区、アンドリアノヴァ・スロボダ村
アレクサンダーアトスゼレンチュク男性庵— カラチャイ・チェルケス共和国、ゼレンチュクスキー地区、村。ニジニ・アルヒズ
アレクサンドルネフスキー修道院— モスクワ地方、タルドムスキー地区、マクラコヴォ村
ペレスラヴリ・フョードロフスキー修道院のアレクセーエフスカヤ庵-ヤロスラヴリ地方、ペレスラヴリ地区、ノヴォアレクセーエフカ村
アンブロシエフ・ニコラエフスキー・ドゥディン修道院— ニジニ・ノヴゴロド地域、ボゴロドスキー地区、ポジャブロノエ村
ソロヴェツキー修道院の聖アンドリューの庵— アルハンゲリスク地域、沿海地方、ソロヴェツキー諸島
アルテミエフヴェルコルスキー修道院— アルハンゲリスク地方、ピネジスキー地区、村。新しい方法
受胎告知修道院— アストラハン、北西。街角ソビエツカヤと聖。カリーニナ
受胎告知イオン・ヤシェゼルスキー修道院 (ヤシェゼルスキー修道院)— カレリア共和国、プリオネジスキー地区、ウル。ヤシェゼルスキー修道院
受胎告知クラスノヤルスク修道院— クラスノヤルスク、セント。レニナ、13-15
ドゥニロボの生神女就寝修道院- イヴァノヴォ地域、シュイスキー地区、村。ドゥニロボ
ボゴリュブスクのトリニティ・セルギイ大修道院の男子修道院-モスクワ地域、セルギエフ・ポサード、st. ノヴォゴロドナヤ、40A
慈悲の神の母カドムスキー修道院— カドム、カドムスキー地区、リャザン地域
エピファニー修道院 — アルタイ地方、仮面の帯、st。デカブリストフ、19歳
ヴォスクレセンスキーのボリソグレブスカヤ庵- ヤロスラヴリ地方、ペレスラヴリ地区、村。新築祝い
ブルゼンスキー修道院— モスクワ地方、コロムナ、ソヴィエツキー通り、3
ヴァジェオゼルスキー修道院 (ザドネ・ニキフォロフスカヤ修道院)— 代表者カレリア、オロネツ地区、村。インタービレッジ
ヴァラーム修道院カレリア共和国 -ソルタヴァラ地区、o. バラム
ヴァルダイイヴェルスキースヴャトオゼルスキー修道院— ノヴゴロド地方、ヴァルダイ地区、ヴァルダイ市、島、イヴェルスキー修道院
ヴァルラーモ・クーティン・スパソ・プレオブラジェンスキー修道院-ノヴゴロド地域、ノヴゴロド地区、クーティン村
ヴァルソノフィエフスキーポクロフスコセリチェンスキー修道院— 代表者モルドヴィア、ズボヴォ・ポリャンスキー地区、村。ポクロフスキー・セリシ
ヴヴェデノ・オヤツキー修道院 -レニングラード地域、ロデイノポルスキー地区、オヤット村
ヴェルフネ・チュソフスカヤ・カザン・トリフォノワ女子庵 — ペルミ地方、チュソフスコイ地区、クラスナヤ・ゴルカ村
ヴァラーム修道院のウラジミール・スケテ— カレリア共和国、ソルタヴァラ地区、o. バラム
ウラディチヌイ修道院— モスクワ地方、セルプホフ、サンクトペテルブルクオクチャブリスカヤ、40歳
ヴォロンツォフ生誕修道院— トヴェリ地方、トロペツク地区、ヴォロンツォボ村
ヴォスクレセンスキーノヴォデヴィチ修道院 — サンクトペテルブルク、モスコフスキー地区、100
パブロ・オブノルスキー修道院の復活のスケテ— ヴォログダ地域、グリャゾヴェツ地区、ユノシェスコエ村
オールセインツシュヤエディノヴェリエ修道院— イヴァノヴォ地域、シューヤ (Sovetskaya St. と 1st Metallistov St. の角)
ヴィソコペトロフスキー修道院- モスクワ、サンクトペテルブルクペトロフカ、28歳
ヘルモジェノバ男性砂漠— モスクワ地方、セルギエフ・ポサード地区、ウル。 Hermogenova Pustyn (アルフェリエヴォ村から北に 2 km)
トリニティ・セルギイ大修道院のゲッセマネ男子修道院— モスクワ地域、セルギエフ・ポサード、サンクトペテルブルク春
グレデンスキートリニティ修道院— ヴォログダ地域、ヴェリキイ・ウスチュグ地区、モロゾヴィツィ村
ゴルゴタの磔刑スケテ— アルハンゲリスク地方、沿海地方、ソロヴェツキー諸島、o。アンゼル、ゴルゴタの磔刑修道院
デシャティニーキリスト降誕修道院— ヴェリーキー・ノヴゴロド、デシャチンナヤ通り
-ヴォロネジ地方、リスキンスキー地区、小屋。ディヴノゴリエ
ドミトリエフスキー・ドロゴブジ修道院 -スモレンスク地方、ドロゴブジ地区、ドロゴブジ、st. インターナショナル、16
エカチェリーナ修道院— トヴェリ、サンクトペテルブルククロポトキナ、19/2
エリザベス朝の女性コミュニティ— トヴェリ地方、ズブツォフスキー地区、ウル。 Elizavetino (スタリエ・ゴーリキ村から北西1km)
エルサレムの神の母のアイコンの女性用スケート- カルーガ地域、リュディノヴォ地区、ウル。マニンスキー・クトール (クレトフカ村の北東3 km)
ザドンスキー神の母 - チホノフスキー・チュニンスキー修道院-リペツク地方、ザドンスキー地区、村。チュニーノ
ザイコノスパッスキー修道院- モスクワ、サンクトペテルブルクニコルスカヤ、7-9
ザオニキエフスカヤ神の母 - ウラジミール男性の庵— ヴォログダ地域、ヴォログダ地区、ルチニコヴォ村
ゾロトニコフスカヤ聖母被昇天庵- イヴァノヴォ地域、テイコフスキー地区、村。ゾロトニコフスカヤ・プスティン
イヴァノヴォ・ウラジーミル修道院 -イヴァノヴォ、サンクトペテルブルクレジネフスカヤ、120
イヴェルスキー・ヴィクサ修道院— ニジニ・ノヴゴロド地方、ヴィクサ、セント・ポールズクラスノフロツカヤ、58歳
神の母のアイコン喜びまたは慰め、女性コミュニティ— モスクワ地方、ドモジェドヴォ地区、村。ドブリニカ
イノケンチェフスキー男子修道院- イルクーツク、セント。学者オブラスツォワ、1
聖ヨハネ神学者修道院— リャザン地方、リブノフスキー地区、村。ポシュポヴォ
クロンシュタット修道院の聖ヨハネ- アルタイ地方、ペルボマイスキー地区、村。キスルカ
洗礼者ヨハネ修道院— モスクワ地方、ラメンスキー地区、村。デネジニコヴォ
洗礼者ヨハネ修道院— タタールスタン共和国、カザン、サンクトペテルブルクバウマン、2
三位一体のキノヴィアアレクサンドルネフスキー大修道院— サンクトペテルブルク、オクチャブリスカヤ堤防、16-20
クラスノゴルスクボゴロディツキー修道院— アルハンゲリスク地方、ピネジスキー地区、クラスナヤ・ゴルカ村
クラスノセルスキー洗礼者聖ヨハネ修道院- ペルミ地方、ソリカムスク、セント。プリヴォクザルナヤ、35歳
クラスノホルムスキー聖ニコラス修道院— トヴェリ地方、クラスノホルムスキー地区、スロボダ村
クラスノヤルスク・ズナメンスキー・スケテ — クラスノヤルスク地方、ディブノゴルスク、セント。堤防
ホーリークロス修道院— ニジニ・ノヴゴロド、オクスキー議会、2a
ホーリークロス修道院— ペルミ地方、ニトベンスキー地区、村。ゴヴィリノ
ミハイロアルハンゲリスクウスチヴィムスキー修道院— コミ共和国、ウスチ・ヴィムスキー地区、村。ウスチヴィム、セント。ザルチェナヤ、36歳
ミハイロアトス修道院 (ミハイロアトストランスクバンエルミタージュ)— 議員アディゲ、マイコップ地区、村。勝利
修道院「労働と祈り」— トヴェリ地方、ラメシコフスキー地区、ヴォルコヴォ村
ブラゴヴェシチェンスクの大天使ガブリエル修道院- アムール地方、ブラゴヴェシチェンスク、サンクトペテルブルクゴーリキー、133
尊い殉教者エリザベート・フョードロヴナ修道院— カリーニングラード、サンクトペテルブルクポレツキー、8歳
神の母オールツァリツァのイコン修道院— クラスノダール、セント。ディミトロワ、148
神の母のイコンの修道院の女性コミュニティ私はあなたと一緒にいます、そして他の誰もあなたと一緒にいません— カルーガ地方、メショフスキー地区、村。銀
ニキツキー修道院- ヤロスラヴリ地方、ペレスラヴリ地区、村。ニキツカヤ・スロボダ、セント。ザプルドナヤ、20歳
ニコロモデンスキー修道院— ヴォログダ地域、ウスチュジェンスキー地区、村。おしゃれ
ニコロ＝ストルペンスカヤ・プスティン (ニコロ＝ストルペンスカヤ・プスティン)— トヴェリ地方、ヴィシュネヴォロツキー地区、村。ホワイトプール
ニコロチェルノストロフスキー修道院— カルーガ地方、マロヤロスラヴェッツ、サンクトペテルブルククトゥゾワ、2
ヴヴェデニエのニコロ・シャルトムスキー修道院- イヴァノヴォ地域、シュイスキー地区、村。導入
ニコルスキーチホノフ修道院- イヴァノヴォ地域、ルフスキー地区、村。ティミリヤゼヴォ
ニロソラ砂漠— ヴォログダ地域、キリロフスキー地区、地下鉄プスティン駅
ノヴォデヴィチ修道院— モスクワ、ノヴォデヴィチ通り、1
ヴォルゴベルホヴィエのホルギン修道院- トヴェリ地方、オスタシコフスキー地区、村。ヴォルゴベルホヴィエ
パルフェノヴォのパルフェノフスキー聖母修道院— ヴォログダ地域、チェレポヴェツ地区、パルフェノヴォ村
ペリンスキー修道院— ノヴゴロド
プスコフ洗礼者聖ヨハネ修道院 (イヴァノヴォ修道院、ザヴェリチエより)— プスコフ
パラクリーテの砂漠— モスクワ地方、セルギエフ・ポサード地区、pos。変化
セキルナヤ山にあるソロヴェツキー修道院の聖昇天スケテ— ソロヴェツキー諸島、アルハンゲリスク地方、沿海地方
聖霊的なアラティルエルミタージュ— チュヴァシ共和国、アラティル、マイクロディストリクト。矢、Lv. オークグローブ
聖三位一体アレクサンドルネフスキー大修道院— サンクトペテルブルク、大使館モナスティルキ川、1; お願いします。アレクサンダー・ネフスキー
アガソン牧草地で最初に呼ばれた聖アンドリューのスキート— レニングラード地方、フセヴォロシュスク地区、コルトゥシュスカヤ編、コルキノ村近く、アガトン草原の遺伝山塊
ジョセフ・ヴォロコラムスク修道院の諸聖人のスケッチ— モスクワ地方、ヴォロコラムスク地区、村。テリャエヴォ
ピスコルのヴィャトカのトリフォンのスケテ (ピスコル・スパソ・プレオブラジェンスキー修道院)- ペルミ地方、ウソルスキー地区、村。ピスコール
ソロチンスキー修道院— リャザン地域、リャザン地区、村。ソロチャ
ソフロニエバ・エルミタージュ— ニジニ・ノヴゴロド地域、アルザマ地区、ソフロニエヴァ・プスティン
スパソカメニー修道院— ヴォログダ地域、ウスチ・クビンスキー地区、o。石
スパソクコトツキー修道院- イヴァノヴォ地域、ガブリロヴォ・ポサード地区、村。セルビロボ
スパソプレオブラジェンスキーミロシスキー修道院— プスコフ、ミロシュカヤ堤防、2
スパソプレオブラジェンスキーソロヴェツキー修道院ソロヴェツキー諸島沿海地方、アルハンゲリスク地方
スパソプレオブラジェンスキーウスチメドヴェデツキー修道院— ヴォルゴグラード地方、セラフィモヴィチ
トリニティ・オディジトリエフスカヤ・ゾシモワ女性庵（トリニティ・オディジトリエフスキー・ゾシモワ修道院、ゾシモワ庵）モスクワ地方、ナロ・フォミンスク地区、村。ゾシモワ・プスティン
トリニティ・セルギウス大修道院— モスクワ地方、セルギエフ・ポサード、聖セルギウスの三位一体大修道院
トリニティアンソニーシスキー修道院 -アルハンゲリスク地方、ホルモゴリ地区、村。修道院
ウスペンスカヤ・デイスカヤ庵- ノヴゴロド地域、ホルムスキー地区、ウル。ルデイスカヤ砂漠
アサンプションプスコフペチェルスキー修道院- プスコフ地方、ペチョラ地区、ペチョリ、サンクトペテルブルク。インターナショナル、5
フェラポントフベロゼルスキー神の母 - キリスト降誕修道院— ヴォログダ地域、キリロフスキー地区、村。フェラポントヴォ
フロリシュチェヴァ男子庵（被昇天修道院）-ニジニ・ノヴゴロド地域、ヴォロダルスキー地区、pos。フロリシ
キリストの降誕イヴァスキー修道院— キーロフ地方、ヴィャツキー・ポリャニ、サンクトペテルブルクレニナ、212A
シェスタコヴォ復活コミュニティ- ヤロスラヴリ地方、ネコウズスキー地区、村。シェルドミエシュ
ユグスカヤドロフェエヴァエルミタージュ- ヤロスラヴリ地方、ウル。南部砂漠（ルイビンスク貯水池の洪水地帯）
ユリエフ修道院- ヴェリキー・ノヴゴロド、s。ユリエヴォ
ヤランスキー預言修道院— キーロフ地方、ヤランスキー地区、地下鉄オプトノエ・ポレ駅

ディヴノゴルスク聖母被昇天修道院

ロシアの仏教僧院、リスト

現在のリストをご紹介します。ロシアの領土仏教寺院:

アギンスキー・ダツァン — ザバイカル地域、と。アミターシャ
アラルスキー・ダツァン— イルクーツク州ウスチオルダ・ブリヤート地区、アラル地区、クトゥリク村
アニンスキー・ダツァン— ブリヤート共和国、コリンスキー地区アラン村から5km
アタガン・ディレストゥイスキー・ダツァン— ブリヤート、ディレストゥイ
アツァガツキー・ダツァン— ブリヤート共和国、ザイグラエフスキー地区、ナルイン・アツガト村
ブッダヴィハーラ— サンクトペテルブルク近郊のゴレロヴォ村
グシノオゼルスキー (タムチンスキー) ダツァン— ブリヤート、グシノエ湖の村
「ダツァン・グンゼチョイニー」— サンクトペテルブルク、沿海大通り、91 (地下鉄スタラヤデレフニャ駅)
ザグタイ・ダッサン「デチン・ラブジリン」- ブリヤート共和国セレンギンスキー地区のトコイ・ウルスから南に6km、グシヌーゼルスク市郊外から北東に4kmのキャフチンスキー地区にある
「釈迦牟尼仏の黄金の住処」—エリスタの中心部の通りにあります。ユーリ・クリコフ
キジンガ・ダサン「デチェン・ダシ・ルンボリン」— ブリヤート共和国キジンギンスキー地区
サルトゥル・ゲゲトゥイ・ダッサン— ブリヤート南部、ジディンスキー地区ゲゲトゥイ・ウルス
シャクスン・スメ —エリスタ郊外アルシャン村の北、市から6キロメートル
ゾンカヴァ卿のタントラ修道院— カルムイク州ゴロドヴィコフスク
ウルデュチンスキー・クルル— カルムイク州プリユトネンスキー地区、ウルデュチン村
ウストゥー・フリー— チャダン川右岸のチャイラグ・アラーク地区
ホイモルスキー・ダツァン「達磨」— ブリヤート共和国トゥンキンスキー地区アルシャン
ホシュトフスキー・クルル- と。アストラハン州カラバリンスキー地区レチノエ
寺大勝利(大ツァリン)- カルムイク州オクチャブリスキー地区、ボリショイ・ツァリン村
ツェーゼ・ブルガルタイ・ダッサン— ブリヤート共和国ザカメンスキー地区、ウスチ・ブルガルタイ・ウルス
チョヨリヤ・クルル— カルムイク共和国ツェリンヌィ地区イキ・チョノス村
チタ・ダッサン— トランスバイカル地域、チタ
シャッド・チャップ・リンカチャカナール山スヴェルドロフスク地方

サンクトペテルブルク仏教修道院「ダツァン・グンゼチョイニー」

ロシアの古儀式派修道院、リスト

多くの古儀式派修道院はさまざまな時期に閉鎖されました。残っているもののうち、次のものを区別できます。

ニコロウレイマ修道院- と。ヤロスラヴリ地方のウレマ
フェドセーエフスキーの同意を得たプレオブラジェンスカヤ古儀式派コミュニティ— モスクワのプレオブラジェンスコエ墓地近く

フェドセーエフスキーのプレオブラジェンスキー古儀式派修道院の同意

奇跡のイコンがあるロシアの修道院

新エルサレム修道院先に述べたように、奇跡を保存します。 神の母のアイコン「三つ手」。芸術家が自分の作品に戻ったとき、彼の作品に見知らぬ誰かが描いた第三の手を何度も見たという伝説があります。誰かの冗談だと信じて、彼は手を洗った。そしてこれは、神の母が夢の中で彼に現れ、その手は彼女の祝福のしるしであると言われるまで続きました。

奇跡のアイコン修道院の神の母「三つ手」

受胎修道院有名な 「慈悲深い」と呼ばれる神の母のアイコン。人々は、単に家族の問題を解決するだけでなく、子供を妊娠する際に問題がある場合にも彼女に頼ります。

重要: このアイコンはオリジナルではなく、キプロス島にあるアイコンからコピーされたものです。

神の母「慈悲深い」のアイコン、受胎修道院

イヴェロン修道院の神の母のイヴェロンのアイコン最も価値のあるアイコンの 1 つです。 11 世紀に作られ、多くの奇跡のおかげでその存在の何世紀にもわたって崇拝されてきました。

よく見ると、正統派の敵のおかげで神の母の顎に傷ができたことがわかります。

ロシアの土地が常にその精神的な記念碑で有名であるのは当然のことです。修道院は、世俗的な生活から逃れようとするすべての人を温かく歓迎しただけでなく、建築芸術の優れた例でもありました。修道院に何を期待するかに関係なく、たとえ単なる観光客としても修道院を訪れるべきです。

ビデオを活用してロシアの修道院の美しさを楽しんでください。

ビデオ: ロシアの修道院と教会

ビデオ: イパチェフ修道院

ビデオ: 彼らは修道院でどのように暮らしているのですか?

この世を捨てて神に仕える方法としての修道生活は、1000年以上前に遡ります。最初の僧侶は仏教の創始者であるゴータマシッダールタ王子の弟子であると考えられています。しかし、修道院の概念はキリスト教において最も完全に発展しました。 4 世紀のエジプトでは、キリスト教の隠者たちの最初のコミュニティが出現しました。ヨーロッパの修道院の歴史は、6 世紀に現代イタリアの領土にモンテカッシーノ修道院を設立したヌルシアのベネディクトの名前と当然のことながら結びついています。

総主教は何世紀にもわたってベネディクト会の修道士の生き方を決定した憲章も書いていたため、これが総主教の唯一の利点ではなかったことは注目に値します。聖ベネディクトが修道院の歴史に与えた影響を考えると、特にこの修道院は最古であるだけでなく、ヨーロッパ最大の修道院の 1 つであるため、モンテカッシーノから世界最古の修道院について知り始めるのは理にかなっています。。

モンテ・カッシーノ（イタリア）

530 年頃、ヌルシアのベネディクトは、カッシーノの町近くのかつて異教のアポロン神殿があった場所にキリスト教の修道院を設立しました。その後何世紀にもわたって、修道院は繰り返し侵略と破壊にさらされましたが、常に復活しました。 14 世紀からの全盛期には、モンテカッシーノ修道院は巡礼の場所となり、そこにいた 3 人の修道士違う時間選出された教皇たちです。

古代の修道院の歴史における悲しいページの 1 つは、第二次世界大戦中に遡ります。連合軍空軍はモンテ・カッシーノを大規模な爆撃にさらし、修道院は完全に破壊されました。幸いなことに、文化的および宗教的価値観は事前に削除されました。修復作業には約 20 年かかり、1964 年になってようやくモンテカッシーノは再び修道院として活動し、今日まで修道院として存続しています。

レラン修道院、フランス

5世紀、現在のカンヌからほど近いサントノーレ島で、アレラツキーのオノラトは弟子たちとともに修道院共同体を設立した。 300 年後、レラン修道院は大きな影響力を持ち、繁栄しました。修道士たちの富が、サラセン人、海賊、スペイン人による度重なる修道院の攻撃や略奪の原因となった。

フランス革命の激動の時代、新政府は修道士を追放し、修道院自体は女優マドモアゼル・サンヴァルの所有物となり、サンヴァルは修道院を巡礼の場からゲストハウスに変えました。フレジュス司教がこの古代の修道院を購入したのは 1859 年のことです。再建後、修道士たちは再び定住し、今日に至るまで祈りとブドウ栽培に時間を費やし、ホテル事業や観光客の受け入れなど、マドモアゼルサンヴァルの仕事をある程度続けています。

モンサンミッシェル、フランス

ノルマンディー沖の同名の島にある要塞修道院は、フランスの中世建築の最も重要な記念碑の 1 つです。伝説によれば、8 世紀に大天使ミカエルが、当時は単なる司教であった聖オベールに現れ、島に神殿を建設するよう命じました。洞窟の形をした最初の建物からは、今日まで壁だけが残っています。世界的に有名なモンサンミッシェル修道院は、966 年にノルマン公リチャード 1 世がベネディクト会の修道士たちを島に定住させた後、彼らによって建てられました。追放された寺院の参事官の場所。この城は、Samogo.Net ポータルによると、ヨーロッパで最も美しい城のリストに含まれています。

結局のところ、教父たちは優れた建築技術を持っていただけでなく、ビジネスの洞察力も持っていたのです。この島は 2 世紀にわたって巡礼者に人気であったため、モンサンミッシェルの修道士たちは利便性を考慮して修道院のふもとに町を建設しました。彼らの先見の明は見事に功を奏し、巡礼者たちから寄付された資金をもとに、すぐに僧侶たちは岩の上に印象的な規模の寺院を建てただけでなく、他の修道院の建物も建てました。しかし、モン・サン・ミッシェルの修道院はしばしば要塞と化しました。たとえば、百年戦争中、修道院の修道士と騎士は何度もイギリス軍の攻撃を撃退しなければなりませんでした。現在、この古代の修道院は観光巡礼の中心地となっており、年間 400 万人以上が訪れます。

サンクトガレン、スイス

613 年に、隠者の修道士ガルスが聖ガル修道院を設立しました。少し後、修道院に美術学校が開設され、アイルランド人とイギリス人の巨匠が招待されました。しかし、修道院の生涯で最も重要な出来事は、8 世紀に図書館が設立されたことでした。その瞬間から、ザンクトガレンは千年にわたってヨーロッパの教育の中心地としての名声を獲得してきました。ここにある図書館には約 17 万冊の本があり、その名声は当然のことであると認めなければなりません。

18 世紀後半、修道院の中世の建物は取り壊され、その場所に後期バロック様式の大聖堂や図書館などの新しい建物が建てられました。図書館ホールの 1 つには、本のほかに、エジプトから持ち込まれたミイラもあります。 1983 年のユネスコの決定により、ザンクトガレン修道院は世界遺産のリストに追加されました。

少林寺、中国

少林寺の創立の日付は時の霧の中に失われていますが、古代の伝説によると、5 世紀に中国の皇帝が仏陀の教えについて学び、インドに使者を送ったとされています。彼らは僧侶の馬頭とともに帰国し、彼は松山の中腹に僧院を設立しただけでなく、中国の僧侶に武術の最初の複合体を教えました。少林寺の繁栄は、反乱軍に誘拐された王位継承者を戦士の僧侶たちが解放した後に始まりました。唐皇帝は息子の釈放に感謝して、この僧院に寛大な寄付をしました。

何世紀にもわたって、カンフーを練習する戦士の僧侶は、数多くの戦争で皇帝によって何度も使用されてきました。彼らの拒否は、修道院の弾圧、閉鎖、さらには破壊の波を引き起こしました。しかし、少林寺は必ず復活しました！これは 20 世紀の 80 年代まで、あるいは映画「少林寺」が公開されて興行収入が大成功するまで続きました。中国政府は資金を割り当て、短期間で観光客向けに僧院の周囲にカンフー学校が建設されました。こうして、古代少林寺の歴史に新たなページが開かれました。

ジヴァリ、ジョージア州

十字架の修道院であるジュヴァリは、伝説によれば、4 世紀に聖ニーナが異教に対するキリスト教の勝利の象徴として木製の十字架を設置したまさにその場所の山の頂上に建てられました。歴史上何度も起こったことですが、巡礼者はこの奇跡の神社に集まり、2世紀後には山に教会が建てられ、少し後には修道院が建てられました。それらの元の建物の残骸は今日まで生き残っています。ソ連時代、ジュワリ修道院は国家の反宗教政策だけでなく、地域に軍事基地が出現したこともあり、荒廃した。ソビエト連邦の崩壊後、ジュワリは修復され、グルジアの中世建築の傑作としてユネスコの世界遺産リストに登録された最初のグルジアの記念碑となりました。

ジョカン、チベット

ジョカン寺はチベットの聖地であり、仏教のさまざまな宗派やチベットの土着宗教であるボンポを信仰する信者が毎日集まります。パンチェン・ラマとダライ・ラマの入会式はここで行われます。 7 世紀に建てられた元の建物は千年後に再建され、修道院は絵画や彫像で飾られました。 1959年の中国によるチベット占領と文化大革命の思想の実施は、僧院にとって大きな災難となり、その一部は豚小屋と化し、チベットの古代文書は火事で焼失した。復元されたジョカン寺は、屋根が開いた堂々とした 4 階建ての建物で、2000 年にユネスコの世界遺産に指定されました。

もちろん、最古の修道院のリストはこれで終わりではありませんが、これらの例は、修道院が人類に文化的、精神的に与えた影響を十分に理解させるのに十分です。

395 年 2 月 20 日、史上初の女子修道院がベツレヘムに開設されました。残念ながら、それは私たちの時代まで生き残っていませんが、他の同様に古い修道院が私たちに到達しており、それについて今日お話します。

修道士は世俗的な虚栄心を好まないため（そのために山や砂漠、あるいは難攻不落の高い壁の向こうに行くのです）、多くの修道院ではいかなる状況であっても部外者の立ち入りを禁止しています。したがって、巡礼者や一般の観光客に開かれている世界の古代の修道院について話します。

聖書の多くのページがシナイ半島に当てられています。なぜなら、そこの同じ名前の山の頂上で、モーセは契約の石板に刻まれた十戒を与えられたからです。エジプトのこの地域が何世紀にもわたって巡礼の場所や考古学的発掘の場所として機能してきたことも不思議ではありません。伝説によると、主なる神が預言者に現れ、燃える茂みが育った場所に、557 年に世界最古のキリスト教修道院の 1 つが現れ、その創設者である聖カタリナにちなんで名付けられました。 12 の礼拝堂、図書館、イコンホール、食堂、聖具室、さらにはホテルまでが、ユスティニアヌス帝の時代に要塞化された記念碑的な修道院の中に隠されています。何世紀にもわたって、礼拝を行ったり信者を受け入れたりすることをやめることなく、ますます多くの新しい建物を取得してきました。神殿は砂漠の中の本物の都市に変わりました。世界最小の教区であるシナイ島の大司教がここを主宰しています。神殿の中には、バーニング・ブッシュと、変容の古代モザイクを収蔵する彼女の名にちなんで名付けられた礼拝堂に加えて、修道院の宿泊客は、モーセが将来の伴侶であるヨセフの娘の一人と出会った井戸も見つけることができます。聖なる寺院は決して破壊されず、預言者ムハンマドやアラブのカリフ、トルコのスルタン、ナポレオン・ボナパルトさえもこの寺院に援助を提供しました。 2013年の秋になって初めて、エジプトの政情不安のため、聖カタリナ修道院は一時的に閉鎖されました。ここにいつ到着できるかについての情報は、http://www.sinaimonastery.com/ に記載されています。

すでに15世紀には、神秘的なチベットに「神の家」が存在していました。それは、パンチェン・ラマとダライ・ラマの秘儀参入が行われる偉大なジョカン僧院です。伝説によると、この場所でチベット仏教が誕生したとされています。寺院に持ち込まれた最初の貴重品は、釈迦牟尼仏が個人的に奉献した古代の像でした。ラサはジョカンを中心に成長し、それとともに寺院自体も成長しました。法輪と金色の雌馬で装飾された印象的な 4 階建ての建物は、17 世紀、18 世紀、19 世紀に再建されました。仏教寺院は困難な運命をたどりました。モンゴルの侵略で多くが破壊され、中国の文化大革命の間、ジョカンは豚小屋と軍事基地として使用されました。幸いなことに、修道院は 1980 年に修復され、すぐにユネスコの世界遺産リストに登録されました。その壁の後ろには、中国の乾隆帝が寄贈した金の壺、白檀で作られた豪華な大蔵経、7～9世紀に遡る古代のタンカ、チベット仏教の創始者である金箔を施した像など、多くの宝物が隠されています。スロンサンガンボとその妻たちこの僧院はあらゆる宗教の信者に開かれており、仏教のすべての流派の宗教儀式や、チベットの土着の宗教であるボンポさえもここで開催されます。ジョカンの歴史について詳しくは、ユネスコの観光スポットのページ http://whc.unesco.org/en/list/707 をご覧ください。

ヴォロネジ地方のコストマロボ村の近くにある聖スパスキー修道院の歴史には、ほとんど情報が残っていない。伝説の 1 つは、その建設は最初に呼ばれたアンドリュー自身によるものであり、もう 1 つは 12 世紀に遡ります。本当かどうかは別として、岩に直接刻まれたこのユニークなロシアの修道院が由緒正しいものであることには疑いの余地がありません。ここにはビザンチウムを彷彿とさせるものが多くあります。12 本の白亜の柱が寺院の丸い金庫室を支え、最大 2,000 人の信者を収容でき、その壁は美しい正教のフレスコ画で飾られています。長くて低い廊下が悔い改めの洞窟に通じています。ここに行くにはお辞儀をする必要があります。ソビエト連邦の統治下で神聖スパスキー修道院を救ったのは奇跡だけでした。最後の修道士であるピョートル神父は射殺され、共産主義の構築から人々の気をそらさないよう寺院は浸水しました。しかし、ロシアのゴルゴタは生き残り、1993年に忘却後の最初の礼拝がここで開催されました。寺院は修復されて修道院となり、銃弾だらけの奇跡的な聖母コストマロフスカヤのアイコンだけが悲惨な時代を思い出させます。聖スパスキー修道院を訪れた人々は、ここは自然の調和と神の純粋さが組み合わされた、真の力の場所であると主張します。まだロシア領パレスチナに到着していない人は、ヴォロネジからロソシュまで電車で移動し（ポドゴルノエ駅で下車）、そこからバスでコストマロヴォ村まで移動する必要がある。