家コミュニケーション正教における最も重要な聖人。ロシアの聖人の名前ロシアの聖人の生涯

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正教における最も重要な聖人。ロシアの聖人の名前ロシアの聖人の生涯

『解説ティピコン』より。パート I 著者スカバラノビッチ・ミハイル

ロシアの賛美歌スラブとロシアの聖人たちの記憶がカレンダーに組み込まれたとき、彼らへの礼拝も書かれました。セルビア・ブルガリア人の賛美歌作者の名前は不明である。ロシア人の間では、以下の人物が知られている：ペチェルスクの修道士グレゴリウス、11世紀、同時代人から「規範の創造者」と呼ばれ、著者

『旧約聖書の預言書のレビュー』という本より著者ヘルゴゼルスキーアレクセイ・ニキティッチ

6. 預言書の順序は聖書と年代順です。スラブ聖書に預言書が掲載されている上記の順序は、年代順ではありません。これはすべてのキリスト教翻訳で同じではなく、原文とも一致しません。 U

ロシア教会の歴史（序章）という本より著者マカリウス・メトロポリタン

V. コンスタンティノープルの総主教、ビザンチン皇帝、およびロシア正教会の歴史に関連する主要な出来事の年代順リスト 30 - 私たちの主イエス・キリストの十字架の死、復活と昇天。聖霊の降臨

『コンスタンティヌス大帝の時代』より著者ブルクハルト・ヤコブ

聖マキシマス懺悔者 - 東と西の仲介者という本よりラルシェジャン＝クロード著

I. 年代学的分析聖マクシムスの初期の著作の中に使徒ペテロに関連した暗示が見られるとしても、それらは彼自身の人格に関連しており、決してローマの玉座とその首長に関連して提示することはできません。目的

本記事集より著者シュタインザルツ・アディン

ロシア人とユダヤ人多くの専門家が、ユダヤ教とロシア文化の相互影響の問題を発展させることに専念してきました。長い年月そして彼らは私よりもずっとよくそれを理解しています。このテーマに関しては、科学的で一般的な本が数多く書かれています。しかし、読者に私の考えを伝えることは私にとって重要です

『ロシアの宗教性』という本より著者フェドトフ・ゲオルギー・ペトロヴィッチ

Ⅲ．ロシアのビザンチン主義者モンゴル時代以前のロシア文化を背景に、クリメント・スモリャティチ、キエフのヒラリオン、トゥロフのキリルという三人の人物が際立っている。 3人全員が司教であり、2人はキエフの唯一のロシア大都市圏である大都市圏職員であった。年代記記者が語る

聖徒の宝物 [聖性の物語] より著者チェルニフ・ナタリア・ボリソヴナ

10. ロシアの王女と聖人 20 世紀初頭は、国家レベルでの慈善社会活動の異常な高まりによってロシアの歴史の中で特徴付けられました。貧困層のための最初の無料教育プログラムは 1909 年に創設されました。最初の車両が登場しました

コーランから選ばれたスーラの本よりムハンマド著

第 1 期のコーランスーラのスーラの年代順 - 詩的 96、74、106、108、104、107、102、105、90、94、93、97、86、91、80、68、87、95 、103、85、73、101、99、82、81、53、84、100、79、77、88、89、75、83、69、51、52、56、70、55、112、109、113 、114、1.第2修羅期 - ラクマンスク54、37、71、76、44、50、20、26、15、19、38、36、43、72、67、23、21、25、17、27、 18. 第三のスーラス

著書「ハギオロジー」より著者ニクリナ・エレナ・ニコラエヴナ

5. 神聖なロシアの王子たち - 殉教者と情熱を持ったロシアの王子殉教者 1270年に大群で悲惨な死を遂げたリャザンの王子ロマン・オルゴヴィチの偉業の記憶を保存しているのは、短い年代記の記録だけです。舌を出して口を紐で覆い、

『アップ・トゥ・ヘヴン』という本より [聖人たちの物語に見るロシアの歴史] 著者クルピン・ウラジミール・ニコラエヴィチ

6.1.2. 聖ロシアの王子ルーシでは、最大 50 人の王子と王女が一般の教会と地元の崇敬のために列聖されています。聖王子の崇拝は、ロシアのキリスト教の最初の年から聖ペテロの崇敬から始まります。ボリスとグレブ、モンゴルのくびきの間に激化して停止

『旧約聖書の預言書を読む』という本より著者ミハリツィン・パーベル・エフゲニエヴィチ

5. 神聖ロシアの王子戦士、聖ペテロの生涯プスコフのドヴモント＝ティモフェイ王子（† 1299年、旧式の5月20日を記念）は、アレクサンドル・ネフスキーの生涯と同様に、軍事英雄的な物語を表しています。リトアニアの王子であるドヴモント（彼の人生では彼はミンドヴグの息子であると考えられている）は、次の理由でロシアへの逃亡を余儀なくされている。

『グルジア教会の人々』という本より [歴史。運命。伝統】著者ルチャニノフ・ウラジーミル・ヤロスラヴォヴィチ

パート2 ロシアの聖人 - ロシアの修道院の創設者ロシアの修道院の美しさは説明できず、説明できません。それらのアーキテクチャは多くの点で類似しており、建設原理も同じであるように見えますが、どれかが似ているということはありません。頑固な無神論者でも助けられない

著者の本より

聖書と預言者の年代順聖書では、預言書は年代順に並べられていません。編集者がそれらを重要性の順にランク付けしました次の場所: ユダヤ教の正典 – 1) エレミヤ。 2）エゼキエル。 3) イザヤ書と十二使徒 (預言者の書)

「誰もが自分自身、女性、宗教、道を選択します。」ユーリ・レヴィタンスキーのこの有名な詩は、私たちの人生を可能な限り最良の方法で定義しています。私たちは選択し、責任を負います。自分の信念を最後まで守り抜く人もいますし、より楽な道を探す人もいますし、楽な道を選んで真実からどんどん遠ざかっていく人もいます。正教の偉大な聖人たちは最後まで十字架を背負ったので、すべての信者から尊敬され、主への奉仕の模範となっています。

1.バジル大王

彼の誕生日は正確にはわかっていませんが、ほとんどの情報源はこの出来事を西暦 300 年に遡るとしています。出生地 - ローマ帝国の属州の一つ - 小アジアの東に位置するカッパドキア（カイサリア市）。彼は生涯をキリストに仕えることに捧げ、禁欲主義と厳格さの模範を示しました。バジル大王は 379 年 1 月 1 日に亡くなったため、正教会のキリスト教徒はこの日 (1 月 30 日と合わせて) 聖ワシリイ大王の記憶を讃え、多くの正教会の教会で彼の聖遺物が展示されます。

彼は聖人または高位聖職者とも呼ばれます。 1651年12月、100番目の町マカロヴォ（ウクライナ・ヘトマナ国キエフ連隊）で生まれる。彼の主への信仰は無限であり、1709 年 10 月 28 日に祈りのうちに死を迎えました。聖人の遺物はヤコブレフスキー教会（ロストフ、王門の右側）にあります。

3. スピリドン・トリミフンツキー

聖者および不思議な働き者として列聖されたサラミスの聖スピリドンは、キプロス島のアスキア村で生まれました。これは 270 年頃に起こったと一般に受け入れられており、彼は純粋で敬虔な生涯を柔和かつ謙虚に過ごしました。彼は不治の病を治療し、わずかな収入をすべて放浪者や貧しい人々の支援に費やしました。聖人は 348 年 12 月 12 日 (25) に亡くなり、彼の遺物は現在ケルキラ市 (イオニア海のコルフ島) の神殿に保管されています。

4. モスクワのマトロナ

主はマトロナ・ディミトリエフナ・ニコノワを彼女が生まれる前から奉仕者に選んだと信じられており、それは1881年にセビノ村（トゥーラ州エピファノフスキー地区）で起こった。彼女は非常に貧しいながらも敬虔で正直な家族の 4 番目の子供でした。長い人生謙虚さと謙虚な忍耐を示しながら、重い十字架を負いました。聖人は1952年4月19日（5月2日）に亡くなり、彼女の遺骨はモスクワの執り成し修道院の領土にあります。彼女の像は重病人を救うと信じられており、そのため非常に人気があります。

祝福された者の正確な誕生日は確立されていません（これはサンクトペテルブルクで1719年から1730年の間に起こったと考えられています）。後早死夫（クセニアは当時まだ26歳）だったが、彼女は愚かで困難な道を選び、残りの年月はもっぱら夫の名前に反応した。彼女の生涯を記録した証拠は残されておらず、聖人の記念日は伝統的に 1 月 24 日 (2 月 6 日) と考えられています。彼女の遺物は、サンクトペテルブルクのスモレンスク墓地にある同じ名前の礼拝堂に保管されています。

6. サロフのセラフィム

1754年7月19日（30日）、ベルゴロド州クルスクで非常に裕福な家庭に生まれた。幼少期に彼は重病を患いましたが、夢の中に現れた神の母が彼に癒しを与え、その後彼は残りの人生を奉仕に捧げることを決心しました。彼はディヴェエヴォ修道院の創設者であり常任後援者であり、信徒から限りない尊敬を集めていました。彼は1833年1月2日（14）に亡くなり、聖人の遺物は聖三位一体セラフィム・ディヴェーフスキー修道院に眠っています。そこでは彼の姿も見ることができます。

7. ニコラス・ザ・ワンダーワーカー

正教会によって最も尊敬されている聖人の一人は、270 年頃にギリシャの植民地パタラ (ローマのリュキア属州) で生まれました。中傷された人々の擁護者、船員や商人の後援者として知られています。生前、彼は鎮撫者、保護者として名声を博し、不当に有罪判決を受けた人々はしばしば彼の中に救いを見出した。聖人は 345 年 12 月 6 日 (19) に亡くなり、遺物はバーリ市 (イタリア) に眠っています。

セインツ。

聖人は、神と隣人への愛に関するキリストの戒めを生活の中で最も完全に実践したクリスチャンです。聖人の中には、キリストの使徒や使徒と同等の神の言葉の説教者、尊い修道士、義なる信徒や司祭、聖司教、殉教者や懺悔者、受難者や非傭兵もいた。

聖人化と列聖。

神聖さは人間の特有の性質であり、神の似姿として創造されました。教会によって栄光を受け、神の民によって尊敬される聖人には、霊的な階層がありません。信仰と敬虔の修行者に対する教会の崇敬の確立は、通常、民衆の崇拝に続いて行われます。
列聖とは、聖人への崇敬を確立することです。で教会の伝統亡くなった修行者を聖人として讃える手順が徐々に形成されていきました。古代キリスト教会には列聖はありませんでした。列聖は、異端に逸脱した人々の偽りの敬虔さの表明に対する反応として、後に起こりました。列聖の行為は、聖徒たちの天上の栄光を決定するものではありませんが、聖人を毎年の典礼サークルに含めます。列聖された聖人には追悼式ではなく祈りが捧げられます。

聖徒たちの生涯。聖人文書編纂の歴史。

正統派の聖人の生涯オーソドックスなジャンルですが、教会文学、正教会によって尊敬される聖人の生涯と行為について説明しています。世俗の伝記とは異なり、聖人たちの生涯は、独自の厳格な規範とルールを持つ特定のジャンルの枠組み内に収められています。
聖人の生涯を研究する科学は聖人伝と呼ばれます。
使徒パウロもこう言いました。」あなたに神の言葉を説いた教師のことを思い出し、彼らの人生の終わりを見据えて、彼らの信仰に倣いましょう。" (ヘブ。 13、7）。この戒めに従って、聖なる教会は常にその聖人たち、つまり使徒、殉教者、預言者、聖人、聖人、聖人の記憶を注意深く保存しており、彼らの名前は永遠の記憶のために教会の二連祭壇画に記載されています。
最初のキリスト教徒は、最初の聖なる修行者の生涯の出来事を記録しました。その後、これらの物語は、暦に従って、つまり聖人の記憶を称える日に従って編纂されたコレクションに収集され始めました。
ロシアで最初の聖人の生涯は11世紀の終わりに現れました。これらは、オルガ王女、ボリス王子とグレブ王子、ウラジミール1世スヴャトスラヴィチ、ペチェルスクのテオドシウスの生涯でした。

ロシア正教会によって列聖された正教会の聖人の生涯、聖職者および世俗的な人物の伝記には、ロストフの聖ディメトリウス、モスクワの聖メトロポリタン・マカリウス、年代記記者ネストル、賢者エピファニウス、パコミウス・ロゴテテスが含まれている。
『チェティ・ミネイ』は 1900 年になって初めて現代ロシア語で出版されました。
聖人たちの生涯は特別なコレクションにまとめられました。
- Chetii-menaion - 読書用の本。毎年各月のカレンダーに従って人生が記されています（ギリシャ語で「menaion」 - 「続く月」）。
- シナクサリウム - 短命聖人
- Patericon - 修道院の修行者に関する物語のコレクション。
人生の内容の主なものは、聖人の神秘と聖性への道を示すことです。聖人たちの生涯は、短くても長くても、精神的な生活の記念碑であり、したがって有益な読書となります。聖人の生涯を読むとき、報道された事実だけを見るのではなく、慈悲深い苦行の精神を染み込ませるべきである。

神聖さの命令。

すべての聖人は持っています教会の儀式。キリスト教の行為の性質に応じて、聖人は伝統的に次の階級に分けられます：預言者、聖使徒、使徒と同等の啓蒙者、聖人、殉教者、大殉教者、告白者、受難者、牧師、キリストのための愚者（祝福された）、祝福された（聖なる君主）、銀のない、正義の、ワンダーワーカー、地元で尊敬されている聖人。

預言者たち。

神がご自身の意志を明らかにした神に選ばれた者たち。彼らは将来の政治的出来事を予測しただけではなく、教会生活人々だけでなく、人々の罪を有罪とし、全能者を代表して、今ここで救いのために何をする必要があるかを語りました。しかしそれでも、預言の主な主題は約束された救い主でした。

聖なる使徒たち。

（使者、使者と訳される） - これらはイエス・キリストの最初の弟子であり、そのほとんどは最も近い12人の弟子に属し、その他は70人の弟子の中から選ばれます。使徒ペテロとパウロは至高者と呼ばれています。福音書の著者、ルカ、マタイ、マルコ、ヨハネは福音派の使徒でした。

聖使徒であり福音伝道者である神学者ヨハネ。

70年の聖使徒。

この後、主は他の七十人を選び、御自身が行きたいと思っていたすべての都市や場所に二人ずつ送り、彼らに言われた、「収穫は多いが、働き手は少ない。したがって、収穫の主に労働者を派遣してくださるように祈ってください。(ルカ 10:1-2)
これらの弟子たちの選出は、エルサレムでのイエスの三度目の過越の後に行われました。去年彼の地上での生活。イエスは選挙の後、12 使徒に与えたのと同様の指示を 70 人の使徒に与えます。 70という数字には、象徴的な意味旧約聖書と関係がある。創世記には、ノアの子らの腰から出てきた70の国々が記されており、民数記にはモーセが記されている。彼は民の長老の中から七十人を集めて幕屋の周りに配置した。».

ヤコブ70人の使徒、肉による主の兄弟、エルサレム、司教。

使徒や啓蒙者と同等です。

使徒の時代の後、説教によって多くの人々をキリストに導いた聖人たち。これらは使徒たちと同様、キリストの苦行者たちであり、国全体と国民全体をキリストに改宗させるために尽力しました。

四日間の聖なる正義のラザロ。

聖人たちよ。

これらは、群れを世話し、異端や分裂から正教を守ることによって聖性を達成した族長、大都市主教、大司教、司教たちです。例: 聖人ニコラス・ザ・ワンダーワーカー、バジル大王、神学者グレゴリウス、ジョン・クリュソストム。

聖人でありワンダーワーカーであるニコラス、マイラ大司教。

殉教者、大殉教者。

殉教者とは、主イエス・キリストのために殉教した、または迫害に苦しんだ聖徒のことです。キリスト教時代の初めから、聖殉教者と告白者の階級は、歴史的にキリスト教の聖人の最初で最も尊敬される階級となりました。殉教者は文字通りキリストの復活の証人であり、復活した方を自分の目で見た人も、キリストの復活を体験した人も同じです。キリストの復活私の宗教体験から。特別な残酷な苦しみを経験した人々は大殉教者と呼ばれます。司教または司祭の地位で殉教した人は聖殉教者と呼ばれ、修道生活（修道生活）で苦しんだ人は尊い殉教者と呼ばれます。

告白者、情熱の担い手。

告白者は、キリストのために正教の迫害者から苦しんだクリスチャンです。たとえば、聖マクシムス懺悔王。ロシアでは、別の聖人の階級、つまり情熱を持った者が発展しました。これらは殺人者（ボリス王子とグレブ王子）の手によって命を落とした義人たちです。

数値モデルとして、そしてほぼ神格化された数字として。そして実際、彼らは多くのアイデアを与えてくれます。例えば、需要に応じて生産計画を立てます。これを統計と会計といいます。統計データは生活の特定の現実を反映していないため、多くの人が批判しますが、統計データは全体像を非常に正確に示しています。ベラルーシの平均だとしましょう賃金統計によると、516ドルですが、これは平均的なベラルーシ人の生活をまったく示していません。しかしこれは、彼が平均2,368ドルを受け取るイタリア人より経済的に悪く、154ドルを受け取るモンゴル人よりは経済的に恵まれていることを完全に物語っている。

はい、本当に魅力的です。驚くべきことに、数字はスピリチュアルなことについても語ることができます。インターネット検索エンジンに「Pugacheva」という単語を入力します。従順な Google は 5,150,000 のリンクをすぐに見つけます。次に、「Nicholas the Wonderworker」と入力します。その結果、リンク数は 1,370,000 となりました。詳細を表示することなく、この情報はロシア (またはロシア語圏) 社会の利益のベクトルを完全に概説し、雄弁に語っています。

教会は聖人たちによって知られています。、教会が理想として子供たちに提供するモデル。神に感謝します、私たちには多くの聖人が生きていました違う時間、V さまざまな条件、V さまざまな国。彼らの生涯と教えは、私たちにとって嵐の海の灯台のようなものです。私は長い間、歴史のいくつかのパターンについて考えてきました。そして、統計データを操作する場合にのみ可能となる、いくつかの類似点を描きたいと思いました。おそらく、私が最近答えようとした多くの質問について考えたことがあるでしょう。最も単純なものは次のとおりです。聖人は何人いますか? ロシア正教会の今月の聖人は5008人です。このうち、ロシア教会の聖人は2575人で、ほぼ半数にあたる。これらの数字が正教会の完全性を反映していないことは明らかです。第一に、地元ではさまざまな宗教の崇拝されている聖人がたくさんいるからです。地元の教会。第二に、また、大量神のみが名前を知る天国の聖人たち。もちろん、何人の人が救われたのかは分かりません。疑いもなく、列聖された聖人よりも何千倍も救われている人がいるのです。したがって、この分野の統計は正確であるとは言えません。しかし、数字を分析し始めたとき、実際の月刊誌には多くの興味深い、精神的なことが詰まっていることがわかりました。正直に言うと、最初は私はこの仕事に取り組む勇気がありませんでしたが、詩篇の一節が私の目に留まりました。わたしは彼らを数えます、そして彼らは砂よりも多くなるでしょう」（詩139：17-18）。（「そして、私はあなたの友人たちを非常に尊敬します、おお神よ、彼らの支配は確立されました！私は彼らを数えたいと思いますが、彼らは砂のように多いです。」）聖なるダビデ王が、神の栄光を増大させるために、こうしたいと思ったなら。神の聖人を数えなさい、そうすれば私たちも同じ目的のためにそれを試みることは罪ではありません。つまり、預言者エレミヤの言葉「価値のないものから貴重なものを取り出すなら、あなたはわたしの口のようになる。」（エレ15:19）を指針として、共に前進していきましょう。

そこで、歴史的な傾向をつかむために、聖人ごと、またその生涯ごとに選ぶことにしました。もちろん、一部の聖人（ごく少数ですが）がいくつかの王冠を獲得したため、いくつかの困難がありました。たとえば、カルタゴのキプリアンは聖人であると同時に殉教者でもありました。しかし、私は教会の考えに従いました。「わたしがあなたを見つけたもので、わたしはあなたを裁く」という主の言葉を覚えていますか？明らかに、教会の心は一般的にこのように考えており、カルタゴのキプリアヌスを聖人ではなく聖なる殉教者として分類しています。 最新のクラウンによると。私もそう思いました。

研究結果は私の期待を上回りました。記事の量の都合上、聖人全員の顔に触れることはできないので、私の話では触れないことを今すぐ予約しておきます。

そして話を始める前に、まず第一に、聖なる殉教者たちに頭を下げたいと思います。彼らが教会の基盤であることは明らかです。コミュニティが成長し、教会が彼らの血の上に建てられたのです。彼らの偉業は常に最高の使命です。長年にわたる迫害の間に、その数は数千人に達した。そして教会にはそのうちの半分以上、ほぼ2/3がいます。彼らにとっては、教会における名誉、賞賛、そして優位性です。

しかし、比較的平穏な時代に生きる私たちクリスチャンにとって、より大きな影響力を持つのは殉教者ではなく、教父たちです。基本的に、彼らと彼らの中から生まれた聖人たちは、非常に貴重なアドバイスと教えを持っており、大多数の正統派キリスト教徒はそれらを霊的生活の指針としています。自発的な苦しみと行為に満ちた生涯を送ったこの由緒正しい修行者たちは、神と隣人に仕え、祈りとキリスト教の美徳を身につけるために自分の意志と自己を放棄する例を私たちに示してくれました。世界が拠り所となっている祈りの柱は牧師である父たちです。

1. 牧師と神を宿す父親たち

驚くべき事実ロシア教会の由緒ある偉業の歴史は私たちに明らかにします。

最大数量ロシアの歴史における牧師は14世紀から16世紀に遡ります。これが人生の時です聖セルギウスラドネジスキーと彼の生徒たち。彼のおかげで、修道院の伝統の全体的な方向性が生まれ、それは聖セルギイの弟子や弟子たちの弟子たちによって引き継がれました。図で読者に負担をかけたくないのですが、残念ながら図なしではいられないのです。

この図では、横軸は時間です。あ I、数字は世紀に対応します。縦軸は、対応する世紀に生きた教会によって列聖された聖人の数を表示します。多くの人が世紀の変わり目に生きており、作業が複雑になるため、構築を容易にするために死亡日を使用しました。

図からわかるように、聖人の数は15世紀以来減少しています。しかし、聖人の最小数は（ご想像のとおり）20 世紀ではなく、18 世紀にあります。その理由がどこにあるのかを理解するために、ロシアの歴史を開いてみましょう。 1689 年にピョートル 1 世が権力を掌握しました。彼の生い立ちや性格などについてはここでは触れません。彼がロシア教会を正統派の目よりもプロテスタントの目を通して見ていたとしましょう。ピョートルはロシアの総主教制を廃止し、いわゆる教会会議の期間がロシア教会で始まります。多くの歴史家はシノダル期間の利点について語り、多くは害について語っています。一方で、それは多くの始まりでした教育プログラムそして一見、原則的には善行です。たとえば、この時期にモスクワにはスラブ・ギリシャ・ラテン・アカデミーが開設され、他の都市にも多くの神学校が開設されました。開発され強化されたロシア国家、ロシアは海へのアクセスを獲得し、艦隊が創設されました。その一方で、ピョートル1世はロシア正教の基盤そのものを揺るがした。常にキリスト教の塩であった修道院生活は、ペテロにとって寄生虫や寄生虫の群れとみなされました。

メトロポリタン・ヒラリオン（アルフェーエフ）は、今回のことを『正統性』の中で次のように説明している。廃止された。多くの修道院の財産が没収された。修道院に対する弾圧はピョートル時代に始まり、エカチェリーナ1世とアンナ・ヨアンノヴナ時代にも続いた。 1730年には修道院の土地取得が禁止され、1734年には未亡人聖職者と退役軍人を除く修道院の剃毛が禁止された。修道院は秘密首相府による「分析」の対象となり、法律に違反して剃髪された修道士は修道士の地位を剥奪され、体罰を受けて追放された。 1724年から1738年までの期間に修道士の数は40パーセント減少した...1740年の教会会議は皇后に「ルーシの修道院制度は完全な破壊の危機に瀕しており、以前の修道院の老人だけが残っている」と報告することを決定した。修道院には誓いが残されており、もはやいかなる服従も奉仕もできず、一部の修道院は完全に空になっている。」その時から、教会会議の要請により、剃毛が再開されました... 1764年に、教会会議の所有地、司教座および修道院を含むすべての教会財産の世俗化に関する法令が発布されました。修道院の半数以上が廃止され、特に、881の大ロシア修道院のうち469が廃止され、大ロシア諸州の修道院の数は11,000人から5,450人に半減した。」修道院の状況が改善され始めたのは 19 世紀に入ってからです。

16 世紀の聖人の数は 100 人でしたが、17 世紀には 66 人、18 世紀にはわずか 10 人でした。このようなことはロシアの歴史の中で後にも先にも起こったことはない。

実際、私も多くの読者と同様に、この情報を長い間知っていました。しかし今になって、ピョートル大帝の活動の成果をはっきりと示す画像を入手しました。結果は次のとおりです。16 世紀の聖人の数は 100 人でしたが、17 世紀には 66 人、18 世紀にはわずか 10 人でした。このようなことはロシアの歴史の中で後にも先にも起こったことはない。実際には、これは修道院の伝統の抑圧、修道院の活動の継続を意味します。祈りの働き者の撲滅とともに国家の外部権力を強化することは何を意味するのでしょうか？この国は、外側は切り取られ、内側は腐った「水にぬれた墓」（マタイ 23:27）にたとえられます。この状況は、西洋神学の深い囚われによる学識ある聖職者の増加によってほとんど救われなかったが、ロシア神学派は19世紀末になってようやくそこから解放され始めた。したがって、人は「実によって」（マタイ 7:16）教会会議期間の恩恵を判断することができます。教会会議での教会の「捕虜」が間接的に 1917 年革命の原因の 1 つになったと言えると思います。

しかし、私たちの研究は私たちを動揺させるだけではありません。次の事実は私たちに明るい希望を与えてくれます。11 世紀、ロシア教会の全盛期の夜明けに、教会の視線は 19 人の牧師の記録を記録しました。そして新たな基準となる20世紀に、教会は19人の聖なる教父を列聖した。 11世紀からロシアで正教が栄えたように、この瞬間から修道院とロシアの新たな復活が始まることを期待しよう。

2. 忠実な統治者

私たちはしばしば政府を叱責し、政府の間違いを非難します。時々私たちは過去の支配者を思い出し、忠実な独裁者に操作を加えることさえあります。信仰のために血を流さず、生涯の終わりまで親切に愛情を込めて民衆を統治した支配者たち、大小問わず、その中に何人いたでしょうか？数えてみたら95人しかいなかった。 2000年にわたる世界の正教諸国におけるキリスト教の中で、一般教会レベルで有名になった統治者は26人だけだ。残りの69人は主にロシアのアパナージュ王子である。単純な計算によると、一部の地域では約 100 年に 1 回、正統派の国（必ずしもスラブ人である必要はない）神を愛する公正な統治者が現れるかもしれない。現代の権力者たちにこれ以上の疑問はないと思いますか？

2 番目に興味深い点は、何世紀にもわたる神聖な敬虔な統治者の分布に関連しています。

ロシアのレベルでは、王子たちのサークルにおける神聖さのピークは12〜12世紀に発生することがわかりました（最も多くは13世紀 - 29人）。現代に近づくほど、統治者たちは神の戒めに従って国民を統治しようとしなくなりました。私たちがそのような神を愛する統治者たちに出会った最後の世紀は17世紀です。今世紀において、ベラルーシの王女はソフィア・スルツカヤただ一人だけが栄光を受けている。 18世紀以来、そのような統治者は一人も存在しませんでした。支配層における信仰の貧困化の傾向はピョートル1世の即位前から現れていたため、この点でピョートル1世を責めるのはすでに困難である。ピョートル大帝自身も、この傾向の自然な継続にすぎませんでした。

16世紀以来、世界中で敬虔な統治者はもはや一人も存在しません。

そして世界レベルでは状況は改善されていません。 16世紀以降、世界中で、キリストのために血を流さず、生涯の終わりまで忠実に統治した敬虔な統治者はもはや一人もいない（私は強調する）。ちなみに、ここのリーダーはビザンチウムではなく、殉教した王を除いて10人の敬虔な統治者を誇るセルビアです。

なぜこの像には美化された聖人がほとんどいないのでしょうか？この質問は誰もが自分で答えられると思います。権力と富の誘惑はあまりにも大きい。

この機会に、私はすぐに敬虔なテオドシウス大帝（4 世紀）を思い出します。彼は高潔な人であり、息子のアルカディウスとホノリウスにも高潔な人間として育てられることを望んでいた。そのために、彼は科学者だけでなく道徳的な指導者を探しました。彼の選択はローマ教会の一つの聖職者、学識と善良な性格で知られる執事アーセニーに落ち着いた。アーセニーはコンスタンティノープルに招待され、王家の息子たちの教育者および教師となった。しかし、父親が気に入ったものは、子供たちはあまり好きではありませんでした。事態は、アルカディが師を殺すことを決意し、その準備を始めるまでに至りました。アーセニーは弟子の計画を知り、コンスタンティノープルからエジプトに逃亡し、そこで修道院で偉業を成し遂げて生涯を過ごした。私たちは彼を聖アーセニー大王として知っています。アルカディは成長したとき、自分の考えを悔い改め、聖アーセニーに許しを求め、許しを得ました。その後、アルカディは東帝国の皇帝となり、ホノリウスは西帝国の皇帝になりました。アルカディはブートン・エフドキア司令官の娘と結婚した。これは、コンスタンティノープルから聖ヨハネ・クリュソストムの追放を夫から得た同じエフドキアです。敬虔な人間に育てたいと思っていても、それはとても難しいことです。 ○瞳孔の周囲が贅沢になればなるほど、これを行うのは難しくなります。

3. 正義の聖なる愚か者

兄弟姉妹の皆さん、もしあなたと私が聖性を達成したら、教会は私たちを聖人や信者としてではなく、義人としてマークするでしょう。狭義の義人とは、教会によって列聖された、この世に住むクリスチャンのことです。

何人の義人が教会によって列聖されたと思いますか? キリストの降誕から 21 世紀まで、教会は 70 人の人々の聖性を証してきました。これらのうち、27 人の聖人がロシア教会で栄光を受けました。

最後の図についてよく考えていなかったようなので、もう一度同じことを言います。ロシア教会では、1000年間で27人の義人だけが列聖されており、これは敬虔な統治者の数よりも少なく（念のために言っておきますが、彼らは70人でした）、さらには聖なる愚か者や祝福された人々よりも少ないです。ロシア教会では56人！正直に言うと、これには混乱しました。これこそが、私たちが神への熱意について考え、労力を増やすべき理由なのです。

修道院は、その中で育つことが不可能なほど素晴らしい神聖な花が育つ温室である、と今ではよく言われています。開けた地面平和。この世では人は救われるという事実について多くのことが言われており、教えた例として二人の女性が挙げられています。聖マカリウス聖アントニオ大王と、聖アントニオ大王に謙虚さを教えたアレクサンドリアの皮なめし職人。しかし、ドミトリー・ブリアンチャニノフが修道院生活を思いとどまらせようとしたときにミハイル・パブロヴィチ・ロマノフ大公に言った言葉を覚えている人はほとんどいない。大公この世に留まって自分の魂を救うことの方がはるかに名誉なことだと気づきました。 19歳のブライアンチャニノフさんはこれに対し、「この世に留まって救われたいと願うのは、火の中に立って燃えたくないのと同じだ」と答えた。その後、ドミトリーはそれでも修道院生活を受け入れ、世界は彼を聖イグナチオの名前で認めました。統計は彼の言葉が正しいことを証明している。はい、これは家族を離れて修道院に行く理由にはなりません。しかし、これは、このような恥ずべき統計の原因である自分の怠惰やリラックス、意志の欠如や怠慢と闘う理由です。

日常生活で力を尽くして救われた単純な労働者について語る聖人伝の文献はほとんどありません。

世界に生きる私たちはどうすれば救われるのでしょうか？多くの人は、自分のライフスタイルに関連する悪用について読む必要があると言います。これはよく、そして正しく言われています。問題は、日常生活で力を尽くして救われた単純な労働者について語る聖人伝の文献がほとんどないことです。聖人伝にどのように触れても、それはすべて私たちにはアクセスできないある種の搾取に関するものです。解決策は限界で生きることだと私には思えます。使徒パウロは次のように述べています。そしてまるで泣いていないかのように泣く人たち。そして、まるで喜んでいないかのように喜ぶ人たち。そしてあたかも手に入れていないかのように買う人たち。そしてこの世界を、あたかも利用していないかのように利用する人々。この世の姿は過ぎ去りつつあるからです」(1コリント7:29-31)。はい、私たちは修道院ではありません。しかし、私たちは明日この世を去ることを覚悟して生きなければなりません。いかなる物質にも執着しないでください。オプティナの修道士アンブローズが教えたように、車輪に似ていて、ある点だけが地面と接触し、残りの点は空に向けられています。素晴らしい人生があります 正義のジュリアニア・ラザレフスカヤは、日々の虚栄心の渦の中にありながら、子供を持ちながら世界で救われる方法を示した数少ない人の一人です。これを読むと、謙虚さ、他者への奉仕、断食と禁欲的な行為において、彼女が修道院生活からどれほど離れていたかがわかります。

確かに、偉大な聖人のシャツを試着するのは愚かで危険ですが、罪との内なる闘いに関する霊的生活に関する彼らの教えは、まれな例外を除いて、ほとんどすべてが普遍的です。自分自身に適用することはできません外部条件彼らの人生と肉体的な功績はもちろんですが、私たちは彼らの精神的な経験を私たち自身の闘いに活用することができます。自然の域を超えない体験。もちろん、これには推論、告解者のアドバイス、そして最も重要なことに、妄想を防ぐことができる謙虚さが必要です。しかし、霊的な反対によってでなければ、人は罪深い情熱の網を破壊することはできません。

列聖された義人 27 人のうち 10 人が 19 世紀から 20 世紀に生きていたことは、私には良い兆しのように思えます。

そしてここで、列聖された義人 27 人のうち 10 人が 19 世紀から 20 世紀に生きていたことは、私には良い兆しのように思えます。私たちは彼らのうちの一人をロシアの偉大な聖人として讃えます、これです。これは主から私たちに対する次のような励ましのようなものです。 人間には不可能なことも、神には可能だからです」（参照：ルカ18：27）。

ルーシにおける正教の形成の歴史は、神の真の崇拝とすべての神法の成就に生涯を捧げた多くの人々と密接に結びついています。宗教の要件を厳密に遵守したこれらの人々は、全能者への無私な奉仕と神の前にある人類全体のためのとりなしに対して、神の恩寵と正教会の聖人の称号を与えられるに値しました。

正義の行為で有名になった人、あるいはキリストの信仰のために苦しんだ敬虔な人物のリストは本当に尽きません。現在では、教会によって列聖された敬虔なキリスト教徒の新しい名前も補充されています。修行者による聖性の獲得精神的な向上卑劣な感情と邪悪な欲望を克服するという重荷と相まって、素晴らしい作品と呼ぶことができます。自分自身の中に神聖なイメージを創造するには、多大な努力と骨の折れる仕事が必要であり、正統派の聖人の偉業は真の信者の魂の中で賞賛を呼び起こします。

義人を描いたアイコンでは、彼らの頭に後光が冠されています。それは神の恩寵を象徴し、聖人となった人の顔を啓発します。これは神の贈り物であり、霊性の暖かさで魂を温め、神聖な輝きで心を喜ばせます。

教会での祈りや聖歌を通して、聖職者は信者とともに、その階級や肩書に応じた義人の地上生活のイメージを美化します。生前の功績や異世界へ旅立った理由などを考慮し、ページ上でオーソドックスなカレンダーロシア正教会が編纂したもので、敬虔な人物の階級別のリストが掲載されている。

預言者たち。これは、将来の出来事を予知する才能に恵まれた旧約聖書の聖人たちに与えられた名前です。預言者は全能者によって選ばれ、人々にキリスト教の受け入れを準備させるよう求められました。
主の最も優れた追随者は使徒と呼ばれます。これらのうち、12人の聖人が近いと呼ばれており、天の王の弟子の階級は70人の義人を数えます。
先祖には、次の記事で言及されている敬虔な人々が含まれます。旧約聖書彼らは私たちの救い主と遠い親戚でした。
修道士の位階（修道生活）を受け入れた正義の男性または女性は、尊者と呼ばれます。
大殉教者または殉教者の地位は、キリストへの信仰のために殉教者の死を遂げた神に喜ばれる人々に与えられます。教会の奉仕者は聖殉教者、修道院の苦難者、つまり由緒ある殉教者として分類されます。
福者の中には、キリストのために正気を失った敬虔な人たちや、定住の地を持たない旅行者もいる。そのような人々は従順であったため、神の憐れみを与えられました。
啓蒙者（使徒と同等）は義人と呼ばれ、その行動が人々のキリスト教信仰への改宗に貢献しました。
受難者または告白者は、救い主への献身のために迫害と投獄の対象となった敬虔な信者に与えられた名前です。世界ではそのようなクリスチャンが苦しみのうちに亡くなりました。

聖聖人たちへの祈りは、神の友への崇敬だけでなく、彼らに自分の助けを求めることにも関係しています。神聖な栄誉を示し、真の唯一の神以外の者を崇拝することは、法律によって禁止されています。聖書.

正教会で最も尊敬される聖人の生涯年別リスト

最初に召された使徒は、キリストの 12 人の弟子の 1 人であり、福音を宣べ伝えるためにキリストによって選ばれました。バプテスマのヨハネの弟子は、イエスの呼びかけに最初に応え、またキリストを救い主と呼んだために、最初に召された者の地位を受けました。伝説によると、彼は 67 年頃に、後にセントアンドリュースと呼ばれる特別な形の十字架に十字架につけられました。 12月13日は正教会による崇敬の日です。
トリミフントの聖スピリドン (207-348) は奇跡を起こす人として有名になりました。トリミフント市（キプロス）の司教に選出されたスピリドンの生涯は、謙虚さと悔い改めへの呼びかけの中で過ごした。聖人は死者の復活を含む多くの奇跡で有名になりました。福音の言葉を厳守した信奉者が祈りを読んでいる間に亡くなりました。信者たちは神の恵みを受けるために奇跡を起こした人のアイコンを家に置き、12月25日に彼の記憶をたたえます。
から女性の画像福者マトロナ (1881-1952) はロシアで最も尊敬されていると考えられています。正統派の聖人は、生まれる前から善行を積んで全能者によって選ばれました。正義の女性の困難な人生には忍耐と謙虚さが浸透しており、治癒の奇跡が文書で記録されています。信者は、癒しと救いのために、執り成しの教会の壁の中に保存されている受難者の遺物を崇拝します。教会による崇敬の日は3月8日です。
最も有名な正義の聖人 (270-345) は、偉大な聖人のリストにミラのニコラウスとして記載されています。リュキア（ローマ属州）出身の司教として、生涯をキリスト教に捧げ、戦争を平定し、無実の罪で有罪判決を受けた人々を守り、救いの奇跡を行いました。信者は、精神的および肉体的な癒しと旅行者の保護を求めて、聖ニコラス・ザ・プレザントのアイコンに頼ります。教会は、新しい（グレゴリオ聖歌）スタイルに従って、12月19日に祈りを捧げて奇跡を起こした人の記憶をたたえます。

ウゴドニクのニコラスに助けを求める祈り:

望みが実現したら、聖人に感謝の祈りを捧げることが重要です。

バーリ (イタリア) のカトリック修道院に保管されている没薬を流すワンダーワーカーの遺物に触れると、信者は治癒を祝福されます。どこにいてもニコラス・ザ・プレザントに祈ることができます。

正統派の教えの重点は、罪のない人生を通じて聖性を達成するための目的を持った運動という精神的な原則に基づいています。重要な利点によると神聖さ正統派の教え天の御国に滞在している使徒たちの神との絶え間ないコミュニケーション。

19世紀に列聖されたロシア正教の聖人のリスト

聖人の命名（俗名）	聖徒としての地位	カノンについての簡単な情報	追悼の日	人生の年数
サロフスキー（プロコール・モシュニン）	牧師	偉大な修行者であり不思議な働きをした人は、自分の死が「火によって明らかにされる」だろうと予言した	1月2日	1754-1833
サンクトペテルブルク (クセニア・ペトロワ)	祝福された正義の女性	キリストのために聖なる愚か者となった貴族の放浪の修道女	2月6日	1730 ～ 1806 年 (おおよその日付)
アンブローズ・オプチンスキー（グレンコフ）	牧師	オプティナの長老の偉大な行為は、慈善活動と女性修道院の保護のために彼の群れを祝福することに関連しています	10月23日	1812-1891
フィラレット (ドロズドフ)	聖人	モスクワとコロムナのメトロポリタンのおかげで、ロシアのキリスト教徒はロシア語で聖書を聞いています	11月19日	1783-1867
フェオファン・ヴィシェンスキー（ゴヴォロフ）	聖人	その神学者は説教の分野で名声を博し、禁欲的な書物を翻訳するために自ら隠遁を選んだ	1月18日	1815-1894
ディヴェエフスカヤ (ペラジェヤ・セレブレンニコワ)	祝福された	修道女はサロフのセラフィムの意志に従って、キリストのために聖なる愚か者になりました。愚かな行為のせいで、彼女は迫害され、殴られ、鎖につながれた	2月12日	1809-1884

義にかなったキリスト教徒の列聖行為は、教会全体で行うことも、地方で行うこともできます。その基礎は、生前の神聖さ、奇跡の実行（生前または死後）、不朽の遺物です。教会が聖人を認めた結果は、記念式ではなく、公共礼拝中の祈りによって義人を讃えるよう群衆に呼びかけることによって表される。古代キリスト教会は列聖手続きを行わなかった。

20世紀に聖人の位を受けた敬虔な義人のリスト

偉大なクリスチャンの名前	聖徒としての地位	カノンについての簡単な情報	追悼の日	人生の年数
クロンシュタット（ヨアン・セルギエフ）	義人	ヨハネ神父は、説教と霊的著作に加えて、絶望的な病人を癒し、偉大な先見者でもありました。	12月20日	1829-1909
ニコライ（ヨアン・カサトキン）	使徒と同等	日本司教は半世紀にわたり日本で宣教活動に従事し、ロシア人捕虜を精神的に支援した	2月3日	1836-1912
(ボゴヤヴレンスキー)	聖殉教者	キエフとガリシアのメトロポリタンの活動は、コーカサスにおける正統派を強化するための精神的啓蒙と関連していた。教会の迫害中に殉教を受け入れた	1月25日	1848-1918
ロイヤリティー	情熱を持った人たち	メンバー王室革命クーデターで殉教した皇帝ニコライ・アレクサンドロヴィチが率いる	7月4日	2000年にロシアによって列聖が確認された
(ヴァシリー・ベラビン)	聖人	モスクワと全ロシアの総主教である法王の生涯は、聖人の顔の栄光と結びついていた。聴罪司祭はアメリカの宣教師で、正教会の迫害に反対の声を上げた	3月25日	1865-1925
シルアン（シメオン・アントノフ）	牧師	修道院の道を離れた彼は軍隊に勤務し、そこで賢明なアドバイスで仲間をサポートしました。修道誓願を立てた後、彼は断食と祈りの禁欲的な経験を積むために修道院に引退しました。	9月11日	1866-1938

正教文学には、神聖に生きた人々の人生と功績を描く特別なジャンルがあります。聖人たちの生涯は世俗的な年代記ではなく、ライフストーリーに従って書かれています教会の規範そしてルール。聖なる修行者の生活における出来事の最初の記録は、キリスト教の黎明期に保管され、その後、それらはカレンダーのコレクション、すなわち聖人たちの祝福された記憶を崇拝する日のリストとして形成されました。

使徒パウロの指示によれば、神の言葉の説教者は記憶され、彼らの信仰は見倣われるべきです。聖教会が尊敬する聖なる義人が異世界へ旅立ったのにもかかわらず。

高い道徳性と聖性のために、正統派ルーシの歴史を通じて、純粋な心と輝かしい魂を持つ人々には神の恵みが与えられました。彼らはその正しい行いに対して神聖さという天からの賜物を受けており、地上に住む人々に対する彼らの助けは計り知れないほど貴重なものです。したがって、最も絶望的な状況であっても、教会に行って聖人に祈りなさい。その祈りが誠実であれば助けが得られます。