シヴァ [शिव, śiva]サンスクリット語から翻訳すると、「善い」または「慈悲深い」という意味になります。 シヴァ神はヒンドゥー教の神の一人です。 シヴァ教では最高の神として崇められています。 インドの他の宗教運動では、彼はブラフマー神やヴィシュヌ神と同等に崇拝されています。 シヴァ神は、ヴェーダの概念「トリムルティ」によって指定される最高の三神（ヴィシュナ、ブラフマー、シヴァ）の一部です。 シヴァは代表します 男らしさ宇宙の、宇宙的なスケールで宇宙の意識を表します。 シヴァ神は宇宙において重要な役割を担っています。ある時点で物質宇宙を破壊するのが彼の責任です。
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シヴァ神の外見の説明
シヴァ神は通常、ヨガの蓮華座に座り、目を半分閉じて瞑想している姿で描かれています。 背景にはヒマラヤ山脈の雪のように白い峰々が見えます。 シヴァ神は動物の皮のマットの上に座って瞑想しています。 シヴァ神は虎の皮を着ていますが、毛皮のコートのように完全に包まれているわけではなく、腰と胸の一部をわずかに覆っているだけです。 シヴァには靴も手袋も頭飾りもありません。 彼に 外観彼は放棄された禁欲的な賢者に似ています。 彼の意識の中で、シヴァ神も放棄されています。彼は富、強さ、権力、物質的なものすべてを支配する力など、すべてを持っていますが、シヴァ神はその力のすべてを持ってそれを決して乱用しません。 シヴァ神は物質的な富を享受する傾向はなく、「精神的なエネルギー」を楽しんでいます。
シヴァ神のシンボルと属性
シヴァ神の武器:
- パラシュ - 戦斧。
- パリーガ - 鉄の歯を持つクラブ。
- Khatvanga - 頭蓋骨が上にあるクラブ、Khadga - 剣。
シヴァ神のすべてのもの、象徴、属性は単なる物ではなく、主のある種の特質です。
シヴァ神が自らシャワーを浴びる 灰。 これらの灰は単純な火災によるものではなく、死者の遺体が焼かれた火災によるものです。 それで彼は私たちに物質世界のもろさを示します。 シヴァ神の信奉者も額にそれを塗ります。 神聖な灰（ヴィブティ） 3本の水平線（トリプンドラ）で、それによってシヴァの偉大さを認識し、魂の不滅性を示しています。
絡まって束ねられる シヴァ神の髪（ジャットヘアスタイル）私たちに物質的な富を放棄する道を示してください。 これが、シヴァが私たちに人生の主な意味、つまり精神的な幸福の探求を教えてくれる方法です。
聖なる川 ガンガーシヴァ神の頭の上。 シヴァ神はガンジス川の神が自分の頭の髪にいることを許しました。 このようにして、シヴァ神はガンジス川の普遍的な流れを髪で抑え、地球が押し流されないようにして、人々にきれいな聖水を与えているのです。 この例は、私たちの生活からの無知の排除、純粋な知識、平和という特質を象徴しています。
成長する 月- シヴァ神の数少ない装飾品の 1 つ。 月は物質的な富、喜び、そして天上の惑星の象徴です。 半神チャンドラは天上の惑星を管理しています。 たまたま、ダクシャ（主要なバラモン）の呪いに従って、チャンドラは死ななければならなかったのです。 しかし、シヴァ神は頭の上に三日月の像を置き、月（チャンドラ）を守りました。
シヴァ神のところで 三つの目(2 つはすべての人と同じで、1 つは眉毛のすぐ上にあります) したがって、彼は Tryambaka Deva という名前で呼ばれます。 左目は月、右目は太陽、そして第三の目は火を表しています。 通常、第三の目は超自然的な能力を指します。
半開きの目シヴァ瞑想で。 宇宙規模で言えば、シヴァ神の目の位置は次のことを意味します。シヴァ神が目を閉じると宇宙は破壊されます。 彼が目を開けるとそれが始まる 新しいステージ宇宙の創造。 -半開きの目は、創造が一定の時間間隔で無限に繰り返される周期的なプロセスであることを示しています。
首に蛇シヴァ神より。 蛇はシヴァ神の首に 3 つの輪を巻き付けており、それぞれの蛇の輪は過去、未来、現在といった特定の時間を象徴しています。 このように、シヴァは時間に左右されず、死が彼に打ち勝つことはできないことを私たちに示しています。
木の種 ルドラクシャシヴァ神の首に（ロザリオ） アクシャマラ：ルドラクシャ・ジャパ・マラ）。 神聖なルドラクシャの木の種から採取されたこのネックレスは、シヴァ神が宇宙の法と秩序を維持し、ヴェーダ（聖典）を尊重していることを物語っています。
絵画におけるシヴァ神の右手は、手のひらをこちらに向けて開いた状態で描かれることがよくあります。 挨拶ではありませんが、 ヴァルダ ムドラこの位置におけるシヴァ神の手は次のことを意味します：精神的な道における祝福、私たちの意識の中にある無知なものすべての破壊、そして信者への知恵の伝達。
神のトライデントが呼ばれる トリシューラ。 シヴァ神の三叉の槍は、彼の 3 つの主要なエネルギー、つまり欲望、行動、知識 (イッチャ、クリヤ、ジニャーナ) を象徴しています。 トリシューラはシヴァの主要な属性の 1 つです。 トライデントは、創造、維持、破壊という世界の進化の 3 つの段階を意味します。 この概念に他の意味を追加することもできます: 3 つの時間 (過去、現在、未来)、物質的性質の 3 つのグナ (無知、情熱、善) など。
シヴァ神の太鼓が鳴る ダマル。 ドラムはサイズが小さく、砂時計の形に似ています。 ドラムの側面は、男性 (リンガム) と女性 (ヨニ) の 2 つの存在形態を表します。 そして、太鼓の細いつながりは、新たな生命の誕生の場となります。 古代言語であるサンスクリット語の音はすべてダマル太鼓の演奏から生まれたと考えられています。
シヴァ神のヴァハナ - 雄牛 ナンディ。 「ヴァハナ」という言葉は文字通り「何かに座ったり、何かに乗ったりすること」を意味します。 すべての神は独自のヴァハナを持っています。シヴァ神には純粋さとダルマ (真の法) の成就を象徴する白い雄牛ナンディーニがいます。 ナンディは、厳格さ、体と心の純粋さ、思いやり、そして真実の遵守という 4 本足で立っています。 白い雄牛に乗っているシヴァ神は、ダルマと正義の保護を表しています。
虎の皮。 シヴァ神の虎の皮はフォースに対する勝利を意味します。 虎は性欲が強いです。 虎の皮の上に座っているシヴァは、彼が欲望から自由であることを示しています。
象の皮シヴァ神について。 象は強い誇りを表します。 シヴァ神の象の皮は、シヴァ神がプライドを克服したことを示しています。
鹿は落ち着きのない心です。 シヴァ神 鹿革それは彼が常に心をコントロールしていることを意味します。
カパラ- 頭蓋骨で作られたボウル。 宗教運動において、これは禁欲生活の象徴の一つです。
カパラマラ- 頭蓋骨の形に磨かれた骨で作られたネックレス（骨で作られたロザリオビーズ）。
カウムディ- ソーマ（不死の蜜）が入った器。 象徴的な意味シヴァ神のカムディとは、自分自身の心をコントロールすることです。
カドガ- 剣。 精神的な知恵の象徴。
ケタカ- シールド。 シャイヴィ派の間の保護の象徴（アシュタ・アヴァラン）
ムドラ- ある兆候。 シヴァ神は通常、信者のために 2 つのムドラを使用します。それは、恐れを知らないことのムドラと、贈り物を与えることのムドラです。
ナーガ- 蛇。 シヴァ神はバラモンの糸の代わりに、頭、首、腕、脚、ベルトに蛇を巻いています。 これは、シヴァが自分の内なるエネルギーを完全に制御していることを私たちに示している方法です。 また、シヴァ神のナーガは知恵と永遠として解釈できます。
パシャ- 投げ縄ループ、ジヴァに対するシヴァの力の象徴。
プスタカ- 本または巻物。 根源的な知識としてのヴェーダを象徴します。
チルム- チャラス（ハシシ）を喫煙するための儀式用のパイプ。 シヴァはチルムを吸って瞑想し、最高の真実を熟考します。 彼が瞑想から抜け出すとすぐに、物質宇宙全体を破壊する破壊的なダンスを踊り始めます。
シャクティ- 力、強さ、エネルギー、シヴァの妻。
シャンカ- シンク
マントラ オーム ナマ シヴァヤ
マントラ オーム ナマ シヴァヤシヴァ神に宛てた祈りです。 オーム ナマ シヴァーヤは、インドの宗教運動における重要なマントラの 1 つです。 このマントラは、さまざまなヴェーダ経典（プラーナ、ヤジュル ヴェーダ、シュリ ルドラム、クリシュナ ヤジュル ヴェーダなど）に記載されています。 などと違う呼び方もされています パンチャクシャラ マントラ、アゴラ マントラ(恐れ知らずのマントラ) または シャダクシャラのマントラ。 これはシヴァ神のすべての信者の主要なマントラです。 マントラ「オーム ナマ シヴァーヤ」は非常に短いため、非常に覚えやすいです。 このマントラには 5 音節しかありません (NA-MAH-SHI-VA-YA / na-maḥ-śi-vā-ya) が、スピリチュアルな教師たちは、宇宙全体がこのマントラに埋め込まれていると主張しています。
マントラ「オーム ナマ シヴァーヤ」には 2 つの解釈があります。
教えの解釈 ジュニャーニ 。 言葉 ナマ条件づけられた魂、言葉を意味します シヴァ- 普遍的な精神、言葉 OM- マヤの幻想的なエネルギーからの解放、エンディング y A- 魂（ジーヴァ）の最高の目的、すなわち主なる神への奉仕を示します。
解釈 バクティ （シヴァの信者）。 音節 ああ(ॐ)この場合、すべてのもの（物質世界と精神世界）を意味し、神ご自身がOMという言葉の中に現れます。 言葉 ナマ (नमः)これは「ナママ」（न मम）の略語で、文字通り「私のものではなく、私のためのものでもない」を意味します。 言葉 シヴァヤ (शिवाय)この解釈では、これは「シヴァ神を満足させる」という直接的な意味を持ちます。 したがって、マントラ全体は「この世界全体は私の満足のためではなく、シヴァ神の満足のために属している。」と訳されます。
また、マントラ「オーム ナマ シヴァヤ」の 3 つの言葉をトリムルティ（三神：ヴィシュヌ神、ブラフマー神、シヴァ神）と考えることもできます。 この意味で、マントラは、シヴァがルドラ（破壊者）として機能する物質宇宙の創造、維持、破壊のプロセスを具体化しています。
マントラの 3 つの単語の中に、シヴァ神とシャクティ (シヴァの配偶者) およびジーヴァ (個人の魂) とのつながりを見ることができます。 「オーム ナマ シヴァーヤ」というマントラを唱えることによって、私たちは神との一体性を実感します。
5つの物質的要素におけるナマ・シヴァヤ：
NA - 地球。
MAX - 水。
SHI - 火。
VA - 空気;
YYA - エーテル。
マントラは、イニシエーションがなくても、一日中いつでも繰り返すことができます。 たとえあなたにイニシエーション（彼のスピリチュアルスクールの生徒としてのイニシエーション）を与えてくれたスピリチュアルな先生がいなくても、マントラ「オーム ナマハ シヴァーヤ」を唱えることができます。 たとえ別の宗教を信仰している人であっても、マントラは瞑想に使用できます。 マントラは大声で、ささやき声で、さらには心の中で繰り返すこともあります。
マントラを読むときのルール
マントラ「オーム ナマ シヴァヤ」の練習の種類:
自分自身に発音します。
注意して聞いてください（音声録音）。
ささやき声で発音します。
上で述べたように、マントラ「オーム ナマ シヴァーヤ」は、次のことを遵守することなく、制限なく繰り返すことができます。 厳しい規則宗教的伝統。 しかし、シヴァ神から最大限の慈悲の流れを受けたい場合は、特定のルールに従う必要があります。
ロザリオでマントラを繰り返します。 シヴァ神の信奉者は、ロザリオのビーズを指で扱いながらマントラを繰り返します。 ロザリオはルドラクシャの木の種から集められます（いくつかの聖典には、ルドラクシャの木はシヴァ神の落ちた涙から成長したと書かれています）。 通常、ロザリオは 108 個のビーズで構成されており、この場合はルドラクシャの種子から作られています。 このような数珠はジャパ数珠と呼ばれます。 ロザリオはマントラの正確な数を読み取るのに役立ちます。これは精神的な実践において非常に重要です。
ロザリオでは、マントラを108回（ビーズの数に応じて）繰り返す必要があります。 中断することなく、些細なことに気を取られることなく、ロザリオのマントラの円全体を読む必要があります。 つまり、ロザリオのビーズごとに 1 回ずつ、ナマ シヴァヤを 108 回繰り返します。
マントラのサークルの総数は無制限です。 通常、開始時に、ロザリオの上でマントラを一定の回数繰り返すという誓いがスピリチュアルな教師に行われます。 しかし、最初に、繰り返すために努力する必要はありません たくさんの 1 つまたは 2 つの円で十分です。
マントラを繰り返すときに重要なことは、長い間休憩を取らないことです。 考える余地がなくなったり、無駄な考えが流れたりしないようなリズムで読む必要があります。
マントラを唱えるときは、ビーズを激しく振ったり、強く押し付けたりしないでください。 ロザリオは敬意を持って扱われなければなりません。 数珠を入れる専用の袋を用意して、そこに保管することをお勧めします。 ロザリオを清潔に保ち、自慢したり、誰にでも見せたりしてはなりません。
マントラを読むとき、ビーズは中央と中央の間を慎重に慎重に移動します。 親指右手。 手は清潔でなければなりません。
マントラを唱えるときは、言われていることに全注意を集中しなければなりません。
正しい心構え（奉仕の気分）で常にマントラを繰り返す人は、自分の感覚をコントロールできるようになります。 まず第一に、人はマントラの助けを借りて、自分の無知の意識を取り除きます。 意識が完全に浄化されると、人はもう罪を犯したくなくなります。 長期にわたる精神的な修行（マントラの繰り返し）により、「シディ」（神秘的な能力）の発現が可能になります。 マントラの重要な役割は、 保護特性。 正しく発音されたマントラは、さまざまな危険から人を守ることができます。
シヴァのマントラを絶えず繰り返すと、次のような結果が得られます。
欲望の実現;
外部と内部の平和。
意識はクリアになり、思考は落ち着きます。
「第三の目」の開放 - 神秘的な能力（透視能力、テレパシーなど）。
シヴァ神による後援と保護。
意識が浄化されると、マーヤのベールが剥がれ、物事を本質的にありのままに見ることができます。
マントラ「オーム ナマ シヴァーヤ」は宇宙の創造以来存在しています。 このマントラは何千年もの間、ヨガによって実践され、それによって彼らの精神的生活の完璧さを達成してきました。 スピリチュアルな啓発の道を歩み、正しい心構えでマントラを定期的に実践することもできます。そうすれば、結果が得られるまでにそれほど時間はかかりません。
シヴァ神の名前
シヴァ神の名前は 108 あります。 ここにシヴァの名前のいくつかとその意味を示します。
祝福され、幸運と喜びをもたらします。
カイラス・ヴァシン- カイラス山の頂上に住んでいます。
ギリシャ- 山の主。
バイラヴァ- 恐ろしい、破壊者（物質宇宙の破壊のためのシヴァの化身）。
チャガラジャ- 最も重要な修行者。
シャンカラ- 恵みをもたらす。
ヴァマデヴァ- 美しい神;
パシュパティ- 「下等生物」の支配者。
スタヌ- 強く、不屈。
ガンガダラ- ガンガーを保持している。
ガンガプリヤ- 最愛のガンガー（ガンガー神）。
ナタラジャ- 熟練したダンサー;
ドゥルヴァサス- 衣服を着ていない、またはだらしない服装。
原- 駆逐艦;
カパリマリン- 頭蓋骨の束を持っている。
シャルバ- 偉大な射手;
リンガラジャ- リンガムの領主。
マハデーヴァ- 栄光ある主;
アマルナス- 不滅、死の征服者。
マヘシュヴァラ- 支配的な、最も重要な。
ムリチュンジャ- 不滅、または死の征服者。
ブタパティまたは ブーテシュワル- 邪悪で無知な生き物の守護者。
イシャナ- 主;
ヴィシュワナート- 宇宙の支配者。
ラメスヴァラ- ラーマ神の信者。
ボレナス- 単純。 素朴さの性質を持つ信者の守護者。
トリシュルダラ- 神聖なトライデントを所有している。
トライアンバカ- 三つ目;
ヴィラバドラ- 勇敢なシヴァは激怒しています。
トリプランタカ、トリプラリ- 3つの集落の破壊者。
ニラグリーヴァまたは ニラカンタ- 青い喉（シヴァは物質宇宙を救うために毒を飲み込み、それによって世界を救いました。この毒がシヴァの首を青く染めました） 青色);
バフルパ-多面的。
キャパーディン- カパルドゥの髪型（修行者の象徴）を持つ。
シュリカンタ- 壮大な、美しい。
シヴァの名前の由来
シヴァという名前は、物質宇宙の創造の瞬間から、そしてそれ以前から常に存在していました。 シヴァは神であるため、その名前は常に存在します。 シヴァ神を信奉する人々は彼を「偉大な神、主なる神」を意味する「マハデヴ」と呼ぶことを好みます。 他の宗教運動では、ヴィシュヌ神はすべての世界（物質的および精神的）をサポートする主な神とみなされます。 しかし、ヴィシュヌ神の信奉者もまた、十分な敬意と尊敬の念を持ってシヴァ神を扱います。 シヴァには多くの名前があり、その一部は上で説明しました。 シヴァの名前は、彼の特定の行動、性格、義務のために信者や賢者によって付けられました。 文献では、シヴァ神の名前はヤジュルヴェーダのルドラ・スクタのセクション（ルドラの破壊的な形でシヴァ神への賛歌）で言及されています。
シヴァ神に捧げられた祝日と儀式
マハシヴラトリは、シヴァ神の信者の間での主要な祭りと考えられています。 マハシブラトリ何十万人ものシヴァ神の信奉者が集まる壮大な休日のお祭りです。 このフェスティバルでは、多くのヨガ行者や修行者に出会うことができます。 マハシヴラトリ祭の祭典全体は、日没後の夜間に開催されます。 休日の日は、特別なカレンダーに従って、ファルグナの月の新月の直前（2月から3月の間のマーグの月の14夜）に選択されます。 かつてシヴァ神自身に関連した重要な出来事が起こったことから、この祝日は特定の夜に開催されます。
1. マハシブラトリ
シヴァ神の献身的な僕たちは、この夜シヴァ神が行った行為を信じています。 タンダヴァ- 一次創造、保存、破壊のダンス。
マハシヴラトリの祭典には別のバージョンもあります。あるヴェーダ経典によると、この夜、シヴァ神はその壮大で不可解な性質を次のような形で明らかにしました。 ジョーティル リンガム- 無限に輝く光の柱。
これらの期間中に、次のような信念もあります。 太陰日シヴァとパールヴァティーの結婚式が行われました。 シヴァ神の信者は、シヴァ神とパールヴァティ女神の結婚式は創造の始まりにほかならないと言います。 これは、プルシャ-プラクリティまたはシヴァ-シャクティという 2 つの原則の組み合わせです。 賢者によれば、そのようなつながりが宇宙全体の存在を生み出すのです。
マハシヴラトリは何を与えますか？
いくつかのヴェーダ聖典（リンガ プラーナ、スカンダ プラーナ、シヴァ プラーナ）には、シヴァ神がこの夜を精神的な修行に捧げる人々を助けると約束したと書かれています。 つまり、シヴァ神は障害を克服するのを助けてくれるでしょう。 精神的な道、平和と静けさを与えます。 また、マハシヴァ・ラートリの日に愛と献身をもってシヴァ神に仕える人は、神の恵みによって物質的な苦しみからの解放、つまりモクシャを受けるだろうという記述もあります。 モクシャ - 輪廻（終わりのない誕生、病気、老衰、そして死後の生）を超えていくこと。
ヴェーダのプラーナは、シヴァラートリの夜にシヴァ神を崇拝すると、人に幸福と繁栄が与えられると主張しています。 この日の霊性修行（サーダナ）の努力は何百倍もポジティブな結果をもたらすため、この日は霊性修行にとって非常に実りの多い日です。
マハシヴラトリでは何をすればいいですか？
マハシヴァラトリでは、シヴァ神の信者は昼も夜も断食します。 信者たちはできる限り断食します。何も飲まず食べない人、水だけを飲む人、果物だけを食べる人、そして果物と牛乳を組み合わせる人もいます。 この日、シヴァ神の信者はマントラを唱えたり、読書をしたりすることに多くの時間を費やします。 経典そしてシヴァ神の崇拝。 シヴァ神の多くの寺院では、この日に神への壮大な礼拝 (プージャ) が開催されます。
山 アルナーチャラ- これは単純な山ではなく、まさにシヴァ神の具現化、至福の山、あるいは自己顕示されたシヴァリンガです。 科学者たちは、アルナーチャラはヒマラヤよりもさらに古いと言います。 アルナーチャラ山はシヴァ神の信奉者たちによって聖地とみなされており、タミル・ナードゥ州のティルヴァナーマライ市にあります。
賢者たちは、アルナーチャラ山の頂上で人は真の知識を得ることができ、それが「解放」をもたらすと述べています。 ヴェーダの経典によれば、シヴァ神は火柱の形で最初のシヴァリンガに変わりました。 したがって、シヴァ神は他の神よりも優れていることを示したかったのですが、それは彼のプライドのためではなく、ブラフマー神とヴィシュヌ神を和解させるためだけでした。 この火柱は非常に強く光り、見ることが不可能でした。 そしてシヴァ神はアルナーチャラ山の方を向きました。 シヴァ神は、信者たちがアルナーチャラ山に行き、そこで悟りと解放を達成できるように、山の形をとりました。
巡礼者はシヴァ神を崇拝するためにアルナーチャラ山を訪れることがよくあります。 通常、巡礼者は巡回します。 聖なる山裸足でシヴァ神にマントラを読み、頭を下げながら。 この山を一周する奉仕はギリプラダクシナと呼ばれます。 この道は15キロメートル続くので、それほど簡単ではありません。 で 休日無知からの解放のしるしとして、アルナーチャラ山の頂上で火が焚かれます。 この山は、偉大なヨギ、シュリ・ラマナ・マハルシがしばらく瞑想したという事実でも有名です。
シヴァ神への儀式
パンチャブラフマのマントラ
パンチャブラフマのマントラこれはシヴァ神の 5 つの顔 (サディオジャタ、ヴァマデヴァ、タットプルシャ、アゴラ、イシャナ) のマントラです。 シヴァ神の信者たちの伝説によれば、シヴァ神は物質宇宙の創造の初めに、五面の神パンチャブラフマの姿で現れました。 彼はブラフマー神のような世界を創造し始め、それによって創造の技術において彼がブラフマーに劣らないことを私たちに示しました。
パンチャブラフマ マントラはプージャ (神崇拝) で使用されます。 ヴィブーティはパンチャブラフマ マントラを唱えることで準備されます。 ヴィブーティは、シヴァ神のシンボルを体に施すための神聖な灰です。額には 3 本の横縞があります。
番号 五シヴァ神の神聖な数字です。 パンチャブラフマのマントラは、シヴァを 5 つの顔で讃えます。
創造 - サディヨジャタ;
メンテナンス - Vamadeva;
破壊 - アゴラ;
隠された恵み - タットプルシャ;
慈悲が示されました - イシャナ。
ルドラ・スクタ
ルドラ・スクタ- ルドラ（シヴァ神の破壊的または怒りの姿）に捧げられたヴェーダの賛美歌。 別名：シュリ・ルドラム、シュリ・ルドラプラシュナ、ナマカム、チャマカム。 この賛美歌は、シヴァ神の信奉者にとって最も重要な儀式賛美歌の 1 つです。 シヴァ神の信奉者の儀式では、通常、リンガ アビシェカの間にルドラ スクタの賛歌が、パンチャ スクタの一部として、または単独で朗読されます。
シヴァリンガム (リンガム)
シヴァリンガ万物を生み出す神のエネルギーとして崇められています。 シヴァリンガは、リンガム（シヴァの象徴、男性のエネルギー）とヨニ（シャクティの象徴、女性のエネルギー）の 2 つのエネルギーを組み合わせています。
シヴァリンガは石、金属、木、有機物から作られています。 リンガは、円形または四角形の基部に取り付けられた、丸い上部を備えた垂直の円柱です。 賢者たちは、シヴァリンガは男性原理と女性原理（シヴァとシャクティ）の結合を象徴しており、そこからすべての物質的な生命が発せられると言っています。
男根の象徴としてのシヴァリンガ
現代の科学者の多くは、シヴァリンガムは男性の生殖器を意味すると考えています。 しかしそうではありません。 シヴァリンガは、宇宙全体に生命を与えるエネルギーを称えるイメージです。 シャイヴィ派のプラーナに続き、シヴァリンガは物質宇宙全体の存在の源です。
シヴァリンガ・プージャの儀式
リンガ・アビシェカ- シヴァ神の栄光を讃えるシヴァリンガム（プージャ）に奉仕する儀式。 プージャーの間、リンガムは水または牛乳で洗い、火を焚き（ギーに火をつけます）、花、線香、果物が捧げられます。 法会中、バラモンたちはヴェーダのマントラを唱えます。 法会の開始直前に、通常、マハムリティユムジャヤまたはパンチャクシャラのマントラが唱えられます。
シヴァ神の家族
シヴァは男性原理の現れであり、シャクティは女性原理の現れです。 物質宇宙の存在には、男性と女性の 2 つのエネルギーが必要であると考えられています。 シヴァは超空間、不変、無限です。 シャクティは、シヴァが形として現れることを可能にする力のエネルギーです。 シャクティは変容、変容、修正です。 シャクティのエネルギーは、 絶え間ない変化、シヴァのような一貫性は彼女にはありません。 シャクティは積極的な行動に関与しており、シヴァは逆に、恒常性と安定性があります。
シヴァとシャクティはプルシャ、プラクリティとも呼ばれます。 プルシャ（シヴァ）は不変で無限の意識です。 プルシャは物質的な欲望に傾いておらず、プラクリティを観察し、彼女に創造を許可するだけです。 プラクリティ（シャクティ）は、エネルギー、モチベーション、欲望、変わりやすい性質、母性原理です。 プラクリティは「母なるエネルギー」と呼ぶことができ、物質界での生命の条件を提供することで私たちを世話します。 プラクリティは思いやりのある母親として、すべての生き物に食べ物、許容できる生活条件、良い天候、保護、その他の恩恵を与えます。 プルシャは父親として、私たちに安定、真の知識を得る機会、そして精神的な成長を与えてくれます。
シャクティはシヴァのもう半分です。 シヴァとシャクティのイメージは、左半分がシャクティ（女性）、右半分がシヴァ（男性）です。
ヨガにおいて、シヴァ シャクティに似ているのは、エネルギー チャネルであるイダ (女性のエネルギー) とピンガラ (男性のエネルギー) です。
シャクティとシヴァは、物質宇宙全体を生み出すエネルギーの共生です。 これらのエネルギーはあらゆる生き物に存在します。
物質的な宇宙全体はシャクティ エネルギーで構成されています。 微細なエネルギー レベルでは、シャクティ エネルギーが振動を通じて物質を形成します。 より深いスピリチュアルな理解では、シャクティには別の名称、マヤが与えられることがあります。 マヤは生き物に幻想を与えるエネルギーです。 マヤは不合理な生き物から神を隠します。 しかし、これは生き物自身の個人的な選択です。真の霊的知識（シヴァ、プルシャ）を理解したくない人々は、マーヤ（シャクティ、プラクリティ）に到着します。
パールヴァティーシヴァ神の忠実な伴侶です。 パールヴァティはシヴァ神のシャクティ（女性のエネルギー）であると信じられています。 サンスクリット語から翻訳されたパールヴァティは「山」を意味し、彼女はヒマラヤ山脈に王国があったヒマヴァトの娘です。 山に関連するパールヴァティの他の名前は、ギリラジャプトリ (山の王の娘) やシャイラジャ (山の娘) です。
ヴェーダ経典から、シヴァ神の最初の妻はサティであったことがわかります。 サティの父親はダクシャという名前の偉大なプラジャパティでした。 プラジャーパティは父なる神であり、その子孫はすべて人類です。 プラジャパティ・ダクシャは偉大なブラフマナとして、物質宇宙の創造者である父ブラフマー神を崇拝しました。 最愛の娘サティがシヴァ神に恋をしたと知ったとき、ダクシャは非常に悲しみました。 ダクシャはシヴァ神とその偉大さを理解していませんでした。 ダクシャはシヴァ神は神々の中で地位が低いと考えていました。 これがマヤの幻想的なエネルギーがダクシャにどのように作用したかです。 ダクシャは、「シヴァは火葬場の灰を自らに浴びせ、下等な存在と交信し、下品な服装をしている。明らかに私より立場が低いのに、どうやって私の最愛の娘サティを妻として与えられるだろうか？」と推論した。 ダクシャはどんな方法であれ、娘のサティにシヴァのことを忘れるよう説得しようとしたが、何もうまくいかなかった。彼女は常にシヴァのことを考えていた。 これは、サティがシヴァ神の個人的なエネルギー、つまりサティ・プラジャパティ・ダクシャの娘である人間の体に転生したシャクティであったという事実によって説明されます。
シヴァとサティの結婚式は行われたが、ダクシャは反対した。 サティとシヴァはカイラス山に住むことになりましたが、そのことでダクシャは娘のサティに非常に腹を立てました。 すぐにダクシャは大規模なセット・クンダ・ヤギャを開催する計画を立て、そこに多くのバラモンや賢者を招待した。 ダクシャはサティとシヴァ以外の全員を招待しました。 しかし、サティは本当にこのヤグニャに行きたかったのです。 彼女はこの件について夫のシヴァ神に相談しました。 シヴァは彼女に、ヤグニャをするために父親のところに行かないようにとアドバイスしました。 しかし、サティは彼のアドバイスを受け入れず、愛する人たちに会うための招待状もなくヤグナに行きました。 ヤグナに到着したとき、父親、母親、そして親戚全員が彼女に少しも注意を払わなかったため、彼女は非常に失望しました。 ダクシャが命じたのは、娘のサティを無視することだった。 サティはこれを彼女とシヴァ神に対する大きな侮辱だと考え、ヨガのエネルギーを使って公の場で焼身自殺を図りました。 この事件を知ったシヴァ神は非常に怒り、部下を全員集めてヤジナのためにダクシャへ行きました。 そこで彼は、ヴィーラ・バドラとして激怒した姿をとって、怒りを完全にぶちまけた。 彼はダクシャの首を切り落とし、他のバラモンたちの不適切な行動を厳しく罰した。
シヴァはサティの喪失に非常に苦しみ、しばらくの間正気を失いました。なぜなら、サティは彼の個人的なシャクティのエネルギーだからです。 シヴァは破壊的なダンスを踊り始めて、物質的な宇宙をほとんど破壊しさえしました。 差し迫った世界の終わりを感じた半神たちはヴィシュヌ神に祈りました。 ヴィシュヌ神は半神の嘆願を聞き、シヴァ神が正気に戻るようにサティの体を50の部分に分割し、地球上にばらまきました。 シヴァはサティの体の重さを手に感じられず、破壊的な踊りを止めました。 この後、シヴァはサティの喪失に苦しみながら、隠者として長い間地球をさまよった。 一定の時間が経過した後、サティは山の王ヒマヴァータの娘であるパールヴァティとしてよく知られるウーマに生まれ変わりました。 この時、シヴァは苦行にふけっていました - 彼は座っていました 長い年月瞑想中。
パールヴァティ (ウマ) はシヴァ神の恩恵を求めます
賢者たちはパールヴァティーはシヴァ神のシャクティであると言っています。 彼女はシヴァ神の注目を集め、彼の妻となるために物質界に生まれました。 その頃、不死身を持つ邪悪な悪魔タラカが天上の惑星の半神たちに多大な害を与えた。 伝説によれば、シヴァ神の子孫だけがこの悪魔を倒すことができます。 しかし、シヴァ神は深い瞑想の中に座っており、半神は誰一人彼をトランス状態から連れ出すことができませんでした。 シヴァの最愛の妻パールヴァティであるサティの復活を知った半神たちは、 トリッキーな動き。 彼らはパールヴァティに、シヴァ神が深い瞑想の中で到着する洞窟に行き、ダンスでシヴァ神を「目覚めさせて」みるようにアドバイスしました。 パールヴァティを助けるために、彼らは美、性的欲求、愛を司る神カーマデヴァを送りました。 パールヴァティーは洞窟を掃除し、カマデヴは香りのよい花で洞窟を飾りました。 これでシヴァ神を目覚めさせることが可能となり、カーマデフは愛の石碑をシヴァ神に向けて放ちました。 シヴァは意識を取り戻しましたが、カーマデヴァに激怒し、第三の目を開いて焼き殺しました。 パールヴァティを見て、シヴァの心は和らぎ、怒りは消えました。
その後、シヴァとパールヴァティは結婚し、悪魔タラカを殺す息子を産みます。 今回は、パールヴァティの両親（ヒマヴァトとメナカ）は、サティの両親（ダクシャとプラスティ）よりもシヴァ神に対して好意的でした。 パールヴァティの両親は、娘の目的、つまりシヴァ神に仕えることを賢者から学び、敬意を持ってこれを受け入れ、娘がシヴァ神に仕えることに干渉しませんでした。 ヒマヴァトとメナカにとって、娘のパールヴァティを偉大な神シヴァに捧げることは大きな名誉でした。 彼らの結婚式は、ファルグン月のアマヴァシャ（先祖崇拝の祭り）の前日に行われました。 シヴァ神とパールヴァティーが結合したこの日、シヴァ神の信奉者たちは毎年、シヴァ神の大夜の祭典「マハシヴラトリ」を開催します。
カリパールヴァティの暗く攻撃的な姿であり、破壊の象徴です。 獰猛なシャクティとしてのカーリーはシヴァ神のものです。 彼女の名前はまさに母なる女神です。 女神カーリーは私たちの意識の無知を破壊し、宇宙の秩序を維持し、神を理解しようと努める人々に祝福を与えます。 ヴェーダの経典に従い、女神カーリーはドゥルガーとも呼ばれます。
通常、女神カーリーは、長い髪と濃い青色の肌の4本腕の女性として描かれます。 女神は服を脱いでいる場合もあれば、ヒョウの皮を着ている場合もあります。 女神カーリーの左上には剣があり、下には殺された悪魔の頭があり、右上には特別な保護ムドラがあり、右下には祝福が与えられます。 女神は首に髑髏のネックレスを着けており、腰には悪魔の切断された手足で作られたベルトが巻かれています。 カーリーは 3 つの目をすべて開いており、髪は乱れ、大きな赤い舌が垂れ下がっています。 女神カーリーは殺した悪魔の死体の上に立っています。
女神カーリーの属性の意味:
刃に血がついた剣は、疑いと二元性の破壊を意味します。
悪魔の頭は偽りのエゴイズムを断ち切るものです。 それは、「私はこの肉体である」という誤った概念の破壊です。
保護ムードラ - 恐怖を追い払い、無知を払拭します。
開いた手のひらはすべての欲望を満たしてくれる祝福です。
女神カーリーの 4 本の腕は、4 つの基本的な方向と 4 つの主要なチャクラを象徴しています。
カーリーの 3 つの目は、創造、維持、破壊の 3 つの力を制御します。 女神の目も過去・現在・未来の3つの時間を対応しています。
人間の手で作られたベルトはカルマの法則の働きのしるしです。
カーリーの肌のダークブルーの色は、無限と純粋な知性の色です。
頭蓋骨の花輪は人間の一連の輪廻転生を意味します。 50の頭蓋骨はサンスクリット語のアルファベットの文字の数です。 破片の花輪は知恵や強さなどの性質を意味します。
カーリーの乱れた髪は、すべての生命を包み込む神秘的な死のイメージを形成しています。
カーリーが立っている死体は、物質世界のもろさを示しています。
女神の血のように赤い舌は情熱のグナ（ラジャス）を表します。
宇宙レベルでの女神カーリーは、 永遠の命。 不滅のものには真の価値がある。 物質的な肉体での人生は遅かれ早かれ終わりを迎えます。 カーリーを理解するには、偽りのエゴイズムから来る物質的な欲望を犠牲にする必要があります。 このことから、罪深い人にとって、女神カーリーは恐ろしく致命的に見えます。
シヴァを足で踏みつける女神カーリー
そんな事あるんですね シヴァ神とのイメージ、女神カーリーが片足でシヴァ神の胸を踏みました。 シヴァ神の信奉者は、このイメージを物質世界に対する精神世界の優位性として解釈します。 ヴェーダの伝説から、神々が悪魔にひどく抑圧され、シヴァ神に保護を求めたことがわかります。 何らかの理由でシヴァはすべての悪魔を倒すことができず、彼の忠実な妻が悪魔を恐れる女神カーリーの形で助けに来ました。 短期間のうちに、女神カーリーはすべての悪魔を殺し、踊り始めました。 彼女が踊り始めたダンスは、物質宇宙の破壊の瞬間におけるシヴァの破壊的なダンスに似ていました。 そして半神たちは再びシヴァ神に、妻のカーリーを止めて宇宙を破壊から救うように祈りました。 シヴァは半神たちの嘆願を聞き入れ、女神をなだめに行きました。 しかし、たまたま、怒りと情熱の発作で、女神カーリーは最愛のマスターにすぐに気付かず、踊りの途中で彼の胸を踏みつけて誤って彼を倒しました。 最愛の夫の体が足の下にあるのを感じたカリは、破壊的な踊りを止めて落ち着きました。 女神はシヴァ神の前にひれ伏し、謙虚な妻パールヴァティーの姿をとりました。
女神カーリーの信奉者はベンガルに最も多く、そこにはカリガタと呼ばれる大きな寺院もあります。 2 番目に重要なカーリー寺院はダクシネーシュワルにあります。
トリムルティ、シヴァの信奉者、シヴァ寺院
シヴァ・ナタラージャは踊るシヴァ神です。 ナタラージャとはサンスクリット語で踊り子の王を意味します。 ナタラジャにはダンスを踊るための 2 つの選択肢があります。 最初のオプションは創造のダンスです。 この踊りはアナンダ タンダヴァと呼ばれます。 2 番目のオプションは、ルドラ タンダヴァと呼ばれる破壊のダンスです。
シヴァ神がアーナンダ タンダヴァを踊るとき、物質宇宙の創造が起こります。 ルドラ・タンダヴァの踊りの間に、宇宙の破壊が起こります。
インドではダンスが重要な意味を持っていると言っても過言ではありません。 ダンスは瞑想と同じです。 正しく行われるダンスは、神聖な意識と、神と他の生き物との関係における統一の概念の啓示です。
シヴァ神は円を描く炎に囲まれて踊りを披露します。 この輪の意味は、それが輪廻の輪であるということです。 輪廻とは、物質世界における誕生、苦しみ、病気、死の終わりのない一連のことです。 つまり、魂は輪廻の悪循環の中を歩むことを強いられ、絶えずある体から別の体に移動し、三重の苦しみ（誕生、病気、死）を経験します。
ダンスではシヴァ神が正しいです トップハンド物質宇宙の創造の音を象徴するダマルドラムを持っています。 シヴァ神の左上の手のひらには炎が燃えており、すべての物質的なものの破壊と破壊を意味します。 右下の手は、アバヤ ムドラ、つまり恐れのない動作を示しています。 このムドラにより、シヴァ神はダルマを守る人々に保護を与えます。 より低い 左手シヴァ神の上げた足を示しており、これは幸福と苦しみからの解放を意味します。
シヴァ神は悪魔アパスマラの背中で踊りを披露します。 これがシヴァ神が誤ったエゴイズムと無知のグナを殺す方法です。 右手踊るシヴァ神に蛇が絡みついています。 この場合の蛇は、無限の時間と物質的存在の脆弱性の象徴です。 シヴァ神の顔の穏やかな表情は、無執着や禁欲主義などの性格特性を示しています。 踊るシヴァの髪に付けられた頭蓋骨は恐れ知らずを表し、魂と肉体を同一視する幻想を払拭します。
トリムルティ: シヴァ、ブラフマー、ヴィシュヌ - 神の三神
トリムルティは、インドの宗教における三大神（ブラフマー神、ヴィシュヌ神、シヴァ神）です。 3 人の神にはそれぞれ独自の責任があります。ブラフマー神は物質的な宇宙を創造し、ヴィシュヌ神は多くの惑星で宇宙を維持し、シヴァ神は特定の時点で宇宙全体を破壊します。 そしてそれは循環して起こります：創造、維持、破壊、そして再び創造、維持、そして破壊...
3 人の神にはそれぞれ独自の信者がいます。 特にシヴァ神とヴィシュヌ神を讃える寺院が多く建てられました。 シヴァ神以来、ブラフマ寺院はそれほど多くありません 信者がいないためにブラフマーを呪った。 しかし、すべてのブラフマナ (僧侶) は、人々にヴェーダの知識 (シャーストラ) を与えた創造主神ブラフマーと直接関係しています。
ブラフマー神はヴィシュヌ神のへそから直接生えている蓮の中で生まれました。 したがって、へそから生まれたナビジャのような名前が彼に割り当てられました。 プラーナによれば、ブラフマーは物質宇宙における最高の生命体です。 つまり、ブラフマーは物質宇宙において最高の地位を持っています。 彼は宇宙で最も高い惑星であるブラマロカに住んでいます。 それは精神的な世界に非常に近いものです。 物質宇宙の破壊により、ブラフマーとブラフマロカのすべての住民は精神的な世界に移ります。 物質宇宙の破壊は、ブラフマー神が眠りにつくときに起こります。 目覚めると、ブラフマーは新しい宇宙を再創造します。
地上の基準によるブラフマーの寿命は3110億4000万年です。 私たちの時間の流れによれば、ブラフマーは非常に長い間生きます。 ブラフマー自身にとって、これは人生100年です。 つまり、惑星系の異なるレベルでは、時間の経過が異なります。 そして、たとえ 10 分間でもブラマロカにいて、そして地球に戻ってきたとしたら、私たちは非常に驚くでしょう。結局のところ、ここではすでにいくつかの時代が過ぎ、何万もの世代が入れ替わっているのです。
ブラフマーには 4 つの頭と 4 本の腕があります。 ブラフマーの各頭は常に 4 つのヴェーダの 1 つを暗唱できます。 また、4 つのヘッドを 4 つの基本方向に関連付けることもできます。 ブラフマーは通常、白いひげを生やして描かれており、彼の永遠の存在の性質を表しています。 ブラフマーは手に武器を持っていません。 彼の手には、ロザリオ、王笏、ヴェーダ、そして蓮が握られています。
神が私たちの世界の創造者、創造主として崇拝されるのはキリスト教です。 ブラフマー卿は創造者、創造主の役割に非常に適しています。 キリスト教の宗教では、神は通常、白いひげを生やした賢い老人として描かれますが、これはブラフマーに非常によく似ています。
ブラフマー神には忠実で敬虔な妻、サラスワティ女神（知恵、知識、芸術、美、雄弁の女神）がいます。
ヴィシュヌ神は常に霊界に存在する強力な神です。 ヴィシュヌ神には 4 つの手があり、それらはメイス、スダルシャナ チャクラ ディスク、蓮華、法螺貝です。 ヴィシュヌ神には多くの名前があります：ナライナ、ケシャヴァ、ゴビンダ、ハリ、マドゥスダナ、ムラリ、プルショタマ、クリシュナ、その他独自の意味を持つ多くの名前。 ヴィシュヌ神の化身は無限であり、その名前も同様です。
ヴィシュヌ神は、宇宙の創造の瞬間からその破壊まで、精神世界（ヴァイクンタ）に住んでいます。 物質宇宙の創造、保存、破壊はヴィシュヌ神の意志によって行われます。 ヴィシュヌ神は時間の形で、すべての生き物の誕生と死を制御します。 カルマの法則 (原因と結果) は、ヴィシュヌ神の重要な法則の 1 つです。 ヴィシュヌ神はダルマを維持し、悪を破壊する責任があります。 通常、ヴィシュヌ神は強力な悪魔を滅ぼすためにさまざまなアバターの形で物質世界にやって来ます。 プラーナは、地球に現れ、ここで特定の使命を遂行したヴィシュヌ神の 10 人の主要な化身について説明しています。 ヴィシュヌ神の化身の使命は、主に悪者を罰し、人々にヴェーダの知識を与えることになります。 ヴィシュヌ神はすべての生き物を愛していますが、特に牛とブラフマナを愛しています。
この記事はシヴ卿に捧げられているため、彼の説明と特質については上で読むことができます。
シヴァ教: シヴァ神の信奉者
シヴァ神の信者はシャイヴィ派またはサイヴァと呼ばれます。 ほぼすべてのサイバイト人はシヴァを至高の人格神として崇拝しています。 シヴァ神の信奉者は2億人以上います。
多くの運動におけるシャイヴィズムの本質は、モクシャ、輪廻の「苦しみの輪」からの解放を達成することです。 また、シヴァ神に仕える過程で、シディ（神秘的な能力）、物質的な恩恵（富と繁栄）、病気の治癒、その他多くの物質的な価値を得ることができます。 魂のニーズを忘れないでください。 完璧な真実、知識と至福。 シヴァ神は愛する信者たちに最も重要で価値のあるもの、つまり完全な知識と精神的な至福を与え、それが彼らを幻想や苦しみから解放します。 精神的な至福は、物質的な喜びの何千倍も大きくなります。
シヴァ主義にはいくつかの流れがあります。
カシミールのシャイヴィズム。 シヴァとの魂（ジーヴァ）の一体性を強調します。 この学校は、人の魂の性質と神との関係を理解するために、クンダリーニ シッダ ヨガの道を実践しています。 瞑想と精神的な教師（グル）への献身的な奉仕は尊敬されています。
サイヴァ シダンタ。 この運動には、多くの美しい儀式、寺院、祭り、さまざまなブラフマナや精神的な教師が存在します。 この学校インド南部とスリランカで盛んです。
ヴィラ・サイヴィズム。 この学校では、サイバイト人は首にメダリオンの形でリンガを着用します。 ヴィラ・シャイヴィズムでは、パンチャ・アチャラ (5 つの戒律) とアシュタ・アヴァラーナ (8 つの盾) が主の住まいとして体を守るために使用されます。 彼らはコミュニティのすべてのメンバーの平等を歓迎します（カースト、教育、性別などに関係なく）。
パシュパタ サイヴィズム。 この運動は禁欲的な道を実践するもので、シヴァ神の恵みを引き寄せるためにサーダナ（礼拝、奉仕）が最も重視されます。 この運動の支持者はしばしば厳しい誓いを立てます。 この礼拝は、プージャー、悔い改め、ジャパ（ナマ・シヴァーヤ）を経て、神聖な灰を体に振りかけます。
シッダ・シッダンタ・サイヴィズム信者たちはクンダリーニ・ハタ・ヨガを実践しています。 基本的に、この運動の支持者は社会から離れて孤独に瞑想します（物質的な生活の些細なことに気を取られないようにするため）。
シヴァ アドヴァイタ。 これがシュリカンタ（ブラフマ・スートラ・バーシャ）の哲学です。 シヴァ神への浄化、帰依、瞑想がこの学校の信者の主な義務です。
シヴァ寺院
バナバシの町とシヴァ寺院
聖地バナヴァシには美しい寺院が数多くあります。 この都市では、多くの人々がシヴァ神を最高の神として崇拝しています。
バナヴァシにある壮大なマドゥキシュワラ寺院は、9 世紀に建てられ、市内近郊で最古の寺院と考えられているため興味深いものです。 マドゥケーシュヴァラ寺院の周囲には、美しい装飾や彫刻が施された小さな寺院がいくつかあります。
ソムナート寺院
ソムナートはアラビア海沿岸の小さな都市です。 この都市の名前は、この場所の主要な観光スポットであり神社である寺院の名前に由来しています。 市内は数本の通りとバス停だけで構成されています。 ソマナスで巡礼者を受け入れるにはこれで十分だ。 ソムナート寺院は、12 のジョーティル リンガの 1 つです。 彼はシャイヴィ派の間で非常に尊敬されており、人々はしばしば遠くから彼のもとを訪れます。 ソムナート寺院は長い歴史の中で、何度も破壊と再建を繰り返してきました（約18回）。
そして、この記事から、残りのジョティルリンガ（合計12個あります）の場所について知ることができます。
寺院自体には、ガンダルヴァ (天上の音楽家)、アブサラ (愛の天上の巫女)、そしてさまざまな半神など、多くの人々が描かれています。 彫像の細部はすべて非常に明確かつ美しく作られています。 寺院の聖域では、大理石で具体化されたシヴァ神が主神として祀られています。
ゴアのマハデヴァ寺院
寺院は玄武岩で建てられました。 遠隔地にあり、寺院への良い道がなかったため、イスラム教徒とキリスト教徒の戦士の侵入を生き延びました。 それとも全能者ご自身がこの神殿が無傷であり続けることを望んでいたのでしょうか？
寺院の聖域にはシヴァリンガが設置されています。 本堂には、雄牛ナンディ (シヴァ神のヴァハナ) の小さな像があります。 寺院の天井には美しい蓮の花の絵が描かれており、壁には レリーフの画像シヴァ、ヴィシュヌ、ブラフマーとその配偶者。 寺院は毎年、マハシブラトリを盛大に祝います。
パシュパティナート寺院
パシュパティナートはカトマンズの東郊外にあります。 これはネパール最古で有名なシヴァ寺院です。 動物の王であるパシュパティの姿をしたシヴァ神に捧げられています。
いくつかの報告によると、シヴァ神はカトマンズ郊外の森の中をカモシカの姿で歩いたそうです。 しかし、半神たちはシヴァ神の不在を非常に心配し、神聖な義務を果たすために戻ってくるようシヴァ神を探し始めました。 半神たちはアンテロープの姿をしたシヴァを発見しました。 彼らはカモシカ (シヴァ) を捕まえ始めましたが、誤って角の 1 つを折ってしまいました。 この後、シヴァ神は神聖な姿を取り戻しました。 しばらくして、羊飼いの一人が神が失くした角を発見し、しばらくして、発見場所にシヴァ神を讃える寺院が建てられました。
シヴァ神を祀った寺院は他にもあります。 最も有名な寺院:
パノム ルン
ラジャラニ
アンナマライヤル寺院
カパレーシュワラ
カシ・ヴィシュワナート・マンディール
ケダルナート マンディール
エレファンタ洞窟
マリカルジュナ
マハカレシュワル ジョティルリンガ
オムカレシュワル
ビーマシャンカール
カシ・ヴィシュワナート
トリムバケシュワール
ヴァイディアナト
ナーゲスヴァラ
ラマリンゲシュワラ
シヴァ神は今でもインドで崇拝されています。 神は永遠であり、すべての始まりを象徴しています。 その宗教は世界最古と考えられています。 そして、男性原理は受動的、永遠、静的であると考えられ、女性原理は能動的で物質的なものであると考えられました。
私たちの記事では、この古代の神のイメージを詳しく見ていきます。 多くの人が彼の映像を見たことがあるでしょう。 しかし、西洋文化の中で彼の人生の詳細を知っている人はほんのわずかです。
歴史的なデータ
研究者らは、シヴァ神の歴史はハラッパ文明に根ざしていると考えています。 これは北インドの土地に住んでいた古代インド人の文化です。 彼らは、紀元前 3 千年紀にインダス川流域にやって来たアーリア人に取って代わられました。 現在、彼らの都市の遺跡はパキスタンの上流で発見されています。
私たちはこの時代のパシュパティ印章といくつかのリンガ（この言葉の意味については後で話します）を知っています。 それらはモンジェホ・ダロとハラッパで発見されたものの中にありました。
アーリア人の到来により、新しい宗教が出現しました。 このプロセスは、私たちの時代の最初の数世紀における異教徒へのキリスト教の導入に匹敵します。 今登場 新しいイメージ、シヴァが融合するのは、嵐、戦争、破壊の猛烈で残酷な守護者である神ルドラです。
歴史は繰り返す傾向にあるというのは本当ではないでしょうか？ ギリシャのパンやサテュロスのような善良な異教の神々は、 悪霊新しい明るい宗教の中で。 アーリア人は「リンガ崇拝者」を殺すことは罪ではないと信じていました。
ヴェーダでは、シヴァはリグ ヴェーダ、ヤジュル ヴェーダ、アタルヴァ ヴェーダで言及されています。 Rudra という名前は合計で 5,000 回以上繰り返されています。
しかし、バラモン教の複雑さに反対する人々に加えて、古い伝統を支持する人々もいました。 次に生まれ変わってもその報いを受けられなかったら、一生神を崇拝した意味があったでしょうか？ 結局のところ、ヴェーダはバラモンだけが救いを達成できると言っています。
新しい運動のいくつかの宗派（シュラマン）では、殺害されたブラフマンの頭蓋骨が儀式の主要な属性の1つと考えられていたことは注目に値します。
ウパニシャッド (ヴェーダの注釈) の 1 つは、シャイヴィズム哲学の最も完全で体系化された内容を含んでいます。 この論文は 113 の文書から構成されており、「Svetashvatara」と呼ばれています。
画像
シヴァ神はどのように描かれているのでしょうか？ 神は古代の姿で、トリプンドラ（三本の白い横縞）のあるリンガムの姿をしていました。 この標識は 3 つの刑務所を示していました 人間の魂またはマヤ世界を構成する3人のフン族。
その後、シヴァは蓮華座に座ったり踊ったりする姿で描かれるようになりました。
最初のバージョンでは、彼は白い肌、青い首、4 本の腕を持っていました。 通常、神は虎の皮の上に座り、肩には象や虎の皮が掛けられています。 彼の第三の目は常に額に開いています。 さらに、彼は蛇を連れています。 肩に掛けたり、首に掛けたり、ブレスレットの形で腕や足に付けたりします。 シヴァ神は 2 つの異なるイヤリングを持っています。 片方の耳は男性で、もう一方の耳は女性です。
2番目のオプションはシヴァを踊ることです。 Nritya-Murti (フィギュア) には次のような特徴がある可能性があります 異なる量武装していようが平和であろうが、踊る神の足元には常に敗北したドワーフがいる。 これは、私たちが住む幻想の世界を象徴する悪魔、アパスマー・プルーシュです。
属性
ヒンドゥー教のパンテオンの他の多くの神々と同様に、シヴァ神にも多くの属性があります。 この国を旅すると、さまざまな神々の姿に出会うでしょう。 それをより深く理解するには、その象徴性を少し理解する価値があります。
シヴァ神は多くの武器を持っています - アジャガヴァ (特別な弓)、ビンディパラ (槍)、ガダ (杖)、カドガ (剣)、ハトヴァンガ (頭蓋骨の付いた棍棒)、ケータカ (盾) など。
また、重要な属性はシヴァ神の三叉の槍、トリシュールです。 それは進化の 3 つの段階、3 つのグナ、時間の 3 つの側面、その他の概念を象徴しています。
儀式用の品物が数多くあります。 チルム（特別なシャンカ（貝殻）、ムドラ（手の位置）、カウムディ（不死の蜜が入った水差し）、カパラ（頭蓋骨の形をしたボウル）、ダマル（すべてが生まれた宇宙の最初の振動を象徴するドラム）、アクシャマラ（特別なロザリオ）。
シヴァ神はまた、アグニ (火)、ガンガー (彼が鎮めた天の川)、シャクティ (力) など、多くのエネルギーを持っています。 そしていくつかの動物：ナーガ（ヘビ）、ゾウとトラの皮、ナンディン（白い雄牛）、クリシュナムリガ（雌鹿）、アンクシャ（ゾウの突き棒）。
このように、シヴァ神は人を私たちの世界からより高い世界に引き上げるように設計された知識の領域の属性を持っていることがわかります。
家族
インドの神シヴァはもともとダクシャの娘サティ、またはシャクティと結婚していました。 しかし、少女は父親に対する恨みから焼身自殺をしたという伝説があります。
しかしその後、彼女は新たな転生として生まれ変わります。 今、彼女の名前はパールヴァティ（山の娘）、彼女の父親はヒマラヤ山脈です。 シヴァ神の妻として最もよく描かれるのは彼女です。
彼らには、ガネーシャ (象の頭を持つ知恵の神) とスカンダ (6 つの頭と 12 本の腕と脚を持つ戦争の神) という 2 人の息子と、娘のマナシがいます。
名前
西洋の伝統では、シヴァはこの名前でのみ知られています。 しかし、ヒンドゥー教徒は神の形容詞である千以上の言葉を知っています。
その中には、「ひどい」と「美しい」、「雄大」と「ぼろぼろ」、「リンガムの王」、「死の征服者」、「生き物の王」などがあります。
その中で最も重要で有名な 108 個。 それらは祈りの形で発音され、質問者の思考を浄化し、彼の向上に貢献するように設計されています。
行事、儀式、祝日
多腕の神シヴァはシヴァ教の最高神です。 彼は宇宙の進化、誕生、成長、死の三位一体として崇められています。 破壊するとも考えられています 現在の世界マハユガの最後に、その場所に新しいものを作成できるようにします。
彼はヒーラーの守護者であり、人々にオームマントラとサンスクリット語を与えました。 さらに、シヴァ神は常に悪魔や精霊の従者を伴います。
この神に関連する 2 つの主要な儀式は、パンチャブラフマ マントラとルドラ スクタと呼ばれます。 それらはシヴァ神に捧げられる一年で最も重要な休日に開催されます。 マハシヴラトリは 2 月末に祝われ、シヴァとパールヴァティーの結婚の夜を祝います。
最も有名な寺院
バイジナートの町には、13 世紀初頭にシヴァ神の寺院が建てられました。 彼は彼の名前の1つであるVaidyanath（ヒーラーの守護者）で呼ばれています。
かつてこの場所には神の聖域がありましたが、地元の商人は壮大な建物を建設することでその名前を永続させることにしました。 トレーダーの名前はアフクとマニュクです。
現在、この寺院は町の主要な観光名所となっています。 組み込まれています 最高の伝統ナガラ（北インド建築学校）。 建物は壁で囲まれており、入り口は2つあります。
通常、多腕の神シヴァは寺院の内部にリンガとしてのみ描かれています。 さらに、彼はスヴァヤンブー（「自己覚醒」）であると考えられています。 建物の壁には、ヒンズー教のパンテオンの多くの神々、悪魔、その他の登場人物の浅浮き彫りがあります。
入り口の前には白い雄牛のナンディの像が立っています。 この動物はシヴァ神の最も一般的な移動手段の 1 つです。 それは純粋なダルマ、誠実さ、献身、勇気を象徴しています。
現在、ヴァイディアナート寺院には何百万人もの巡礼者や観光客が集まります。
神のシンボル
「リンガ」という言葉についてはすでに何度も言及しました。 シヴァと関係があるのは彼です。 神は単にこの概念で呼ばれることがよくありました。 それは何ですか？
サンスクリット語から翻訳されたリンガムは「標識、印」を意味します。 これは円筒形の彫刻で、上部が丸いが、まれに半球形になります。 多くの研究者は、これを直立した男根の象徴とみなす傾向があります。 古代ヒンズー教徒はリンガを神の抽象的なイメージであると考えていました。
多くの場合、それは単独で描かれるのではなく、「ヨニ」（膣、子宮）を表す円または四角形とペアで描かれます。 今日では、これら 2 つの対象が男性原理と女性原理の統一についての最古の言及であることが一般に受け入れられています。 ヒンドゥー教においてのみ、男性的なものは永遠で静的であり、女性的なものは一時的で変化しやすく物質的でした。
学者の中には、リンガの中に特別な犠牲の柱であるスタンバの原型があると見る人もいます。 屠殺の準備をしていた牛がそれに繋がれていた。
リンガを洗い、マントラを唱え、果物、花、線香、その他の許可された品物を犠牲に捧げる特別な儀式があります。
シヴァとパールヴァティーの結婚
シヴァ・シャクティ神の最初の妻が亡くなったという伝説があります。 それは彼女の父親の拒絶によるものでした。
伝説には次のように書かれています。 昔々、神聖な夫婦がアシュラムから戻ってきました。 シヴァ神は森の中で一般人に頭を下げました。 彼の妻は彼の行動に驚いた。 そこで神はヴィシュヌ神に説明しました。 シャクティはこれを確認するために、この平民の妻であるシータの姿をとって彼のところへ行きます。 ラーマは彼女を女神として認めています。
シャクティの新しいイメージを見たシヴァは、彼女が母親を思い出させたので、彼女を妻として認識しなくなりました。 少女は悲しみ、二人は意見が対立します。
ちょうどその頃、シャクティの父親は祭りを始めますが、シヴァ神との意見の相違を理由に若者たちを招待しませんでした。 少女は自分でそこに行くことにしました。 しかし、ダクシャは彼女から背を向けます。 シャクティは悲しみのあまり火の中に身を投げて死んでしまいます。
激怒したシヴァは彼女の体を奪い、破壊の踊りを踊り始めます。 もしヴィシュヌ神が彼を止めていなかったら、彼は宇宙を破壊していたでしょう。
悲しみの後、神はヒマラヤで修行者となり、シャクティは娘パールヴァティとして生まれ変わります。最終的に少女はシヴァを説得し、二人は結婚します。
ヒンドゥー教では、この祝日はマハシブラトリと呼ばれ、毎年祝われます。
神々の中の神
すでにおわかりのように、この記事で取り上げている人物には多くの名前があります。 その中には神の中の神、マハデヴァ、シヴァ神も含まれます。 最初の 2 つは、2011 年 12 月にテレビ シリーズのタイトルとして選ばれました。 彼のエピソードは今日に至るまでインドで撮影されています。
エピソードのプロットは、神話、伝説、ウパニシャッドの一節に基づいています。 主な出来事はプラーナから取られています。 さらに、脚本を書く際には、インドの有名な神話学者で宗教学者であるデヴドゥット・パタナイクの著作が使用されました。
このシリーズは多くの南インドの言語に翻訳されています。 現在、すでに 150 を超えるエピソードが撮影されています。 彼らの音楽はバヴラ兄弟によって書かれました。
「Devon ke Dev...Mahadev」はロシアでも知られています。 ファン インドの文化シリーズを字幕付きで楽しむことができます。
このようにして、今日私たちは歴史上最も古い神の一人に会いました。 私たちはシヴァ神についての属性、名前、その他の興味深い詳細を学びました。
頑張れ、友達！ もっと頻繁に旅行しましょう！
インドにおけるヒンズー教の三大神の一柱である多腕の神シヴァへの崇拝は、遠い過去にそのルーツを持っています。 彼はもともと宇宙の破壊者と考えられており、ダンスと破壊のためにいくつかの手が彼に与えられました。
サンスクリット語から翻訳されたシヴァは「慈悲深い、慈悲深い」を意味します。 彼はヒンドゥー教の中で最も古く、主な神の一人であり、これとともにヒンドゥー教の 2 つの主要な派の 1 つであるシャイヴィズムの主な神でもあります。 神は罪を罰することができ、善を行うこともできます。
シヴァ神への崇拝は、最も古代のインドの部族崇拝に基づいています。 シヴァは誰にも従わず、神であり、自分の人生を生きます。 そして彼の人生はダンスです。 ダンス中に、シヴァは周囲のすべてのものを破壊します。 彼はエクスタシーに陥り、腕をますます速く振ります。 完全な混乱が世界を支配し、星が地面に落ち始め、すべてが崩壊します。 するとシヴァは突然変身し、すべてを再現し始めます。 そして彼の顔は安らぎの状態になり、微笑みます。
伝説が語るように、ある日、シヴァ神が古代の聖賢達の前に現れ、自分を神として崇拝するように頼みました。 しかしそれに応えて、聖師たちは彼を攻撃するために虎を送り込んだ。 シヴァは爪一本で皮膚を剥ぎ取り、マントを作りました。 しかし聖者たちは恐れることはなく、全能であり、創意に富んでいました。 彼らは彼にとげのある蛇を送りました。 シヴァは蛇を恐れず、それからネックレスを作りました。 聖師たちは止まらず、邪悪なドワーフを作り、彼に棍棒を与えました。 しかしシヴァは彼らを笑い、小人を倒し、背中に飛び乗って踊り始めました。 それから聖師たちは、この全能の神に対処できないことに気づき、彼の前にひれ伏し、彼を崇拝し始めました。
その後、シヴァは A の壮大な破壊を放棄し、創造的エネルギーの主となり、宇宙の生命の源となりました。彼は宇宙の最高の存在であり、世界を更新し、改善します。
シヴァのどの姿を見ても、彼の手は常に動いており、その位置は神の意志のある側面を示しています。 基本的に、これはオーガズムのダンス「タンダヴァ」、つまりエクスタシー、内なる火のダンスのポーズの移行です。
シヴァ神の最も初期の彫刻像の 1 つは、マドラス州北部のグディマラム寺院で発見された 1.5 メートルの像であると考えられています。 その年齢は紀元前2000年以上です。 シヴァ神は若く、エネルギーと力に満ちた姿で表現されています。 顔には笑みを浮かべているが、肩にはヤクシと呼ばれる目が飛び出た怪物が乗っている。 神がエクスタシーの踊りを始めるとすぐに、この怪物を肩から振り落とすでしょう。
シヴァ神の最初のブロンズ像は 1 世紀に遡ります。 紀元前。 どうやら仏教の僧侶によって作られたようです。 最初にワックスで彫刻され、次に粘土で覆われ、乾燥するのを待ちました。 その後、それを2つの半分に切断し、ワックスを除去し、両方の半分を接続し、特別な穴から金属を流し込みました。 金属が固まると粘土が壊れ、人形の加工が始まりました。 このようなブロンズ像は、多腕のシヴァ神を崇拝する寺院のために作られました。
シヴァは時々、トライデント、小さな太鼓、戦闘用の斧、または弓を手に持っています。 これらはすべて彼の活動の特徴です。 何らかの行動に参加しなければならない場合には、それらが必要です。 時々、3つの目を持ったシヴァの画像があります。 伝説によると、彼が瞑想しているときに彼の第三の目が現れ、妻のパールヴァティが後ろからやって来て手で目を覆ったそうです。 日が暗くなり、風が吹いた。 しかし、シヴァは神であり、常にすべてを見なければなりません、そして彼の額には第三の目が現れました。 そして再び太陽が空に輝き、世界はさらに美しくなりました。
シヴァ神はヒンドゥー教の三頭政治の3番目の神です。 三頭政治は 3 人の神で構成されています。ブラフマーは宇宙の創造者、ヴィシュヌは宇宙を維持する者、そしてシヴァの役割は宇宙を破壊し、再び創造することです。
シヴァ神には 1008 の名前があり、その一部を紹介します: シャンブー (慈悲深い)、マハデヴ (偉大な神)、マヘシュ、ルドラ、ニールカンタ (青い喉)、イシュヴァラ (至高の神)、マハヨーギ。
シヴァ神はムリティンジャヤとしても知られており、死を克服する人です。 そして欲望の破壊者カマーレとしても。 これら 2 つの名前は、欲望を破壊する者が死を克服できることを示しています。なぜなら、欲望は行動を生み出し、行動は結果を生み出し、結果は依存と自由の欠如を生み出し、これらすべてが死につながる新しい誕生につながるからです。
シヴァ神はどんな姿をしているのでしょうか？
シヴァ神には4本の腕と3つの目があります。 彼の額の中央にある第三の目は常に閉じており、シヴァが怒り、破壊の準備ができているときにのみ開きます。
多くの場合、シヴァ神は首と手首にコブラを付けて描かれており、これはほとんどのものに対するシヴァの力を象徴しています。 危険な生き物この世では、彼は恐怖から解放され、不滅です。
シヴァ神の額には灰で水平に三本の白い線（ヴィブティ）が引かれており、そのメッセージは人はアナヴァ（利己主義）、カルマ（結果を期待した行動）、マーヤ（幻想）という３つの不純物を取り除く必要があるというものです。 。
シヴァ神の頭の上の月は、シヴァ神が心を完全にコントロールしていることを象徴しています。
シヴァ神の乗り物は雄牛ナンディ（サンスクリット語から翻訳 - 幸せ）です。 ナンディ雄牛は、純粋さ、正義、信仰、知恵、男らしさ、名誉を象徴しています。
シヴァ神にはトリシュル（三叉の槍）があり、その機能は宇宙の創造、保存、破壊です。
シヴァ神は破壊者であるという事実にもかかわらず、彼は通常、笑顔で穏やかな姿で表されます。
時々シヴァ神はいくつかの部分に分かれて描かれ、一方は男性、もう一方は女性、つまりシャクティ、カーリー、ドゥルガー、ウマとしても知られる妻パールヴァティとして描かれます。 パールヴァティはシヴァに愛と忍耐を教え、シヴァのイライラと怒りをなだめました。 シヴァとパールヴァティーにはカルティケーヤとガネーシャという息子がいます。 シヴァ神とパールヴァティー神はヒマラヤのカイラス山に住んでいると言われています。
シヴァ神の踊り
インドではダンスは重要な芸術形式であり、シヴァ神はその師とみなされています。 彼はよくダンスの神様と呼ばれています。 ダンスのリズムは、シヴァ神が巧みに制御する宇宙のバランスを象徴しています。 彼の最も重要なダンスはタンダフです。 それは彼が宇宙を滅ぼす時代の終わりに舞う死の宇宙舞踏。 シヴァ神のダンスは、創造、破壊、慰め、解放のダンスです。
シヴァの最も有名なイメージは、ダンスの王またはダンスの主であるナタラジャのイメージです。 ナタラージャは宇宙の中心にある黄金の宮殿で踊ります。 この黄金の宮殿は人間の心を表しています。
なぜシヴァ神は青いのでしょうか？
あるバージョンによると、シヴァ神はすべての生き物を救うために猛毒を飲みました。 彼の妻パールヴァティは、毒が急速に広がり始めたのを見て、マハヴィディヤの姿でシヴァの喉に入り、毒の広がりを止めました。 したがって、シヴァの喉は青くなり、彼はニールカンタ（青い喉）として知られるようになりました。
シヴァ神の青い喉は、人が体と心に毒（否定性や悪徳の形で）が広がるのを防ぎ、阻止しなければならないことを象徴しています。
シヴァ神はすべての神です。 偉大な修行者であるシヴァは、ヒマラヤのカイラス山にある住居で、永遠に深い瞑想を続け、完全に瞑想に浸っています。
同時に、シヴァ神はシャクティ - パールヴァティ（ヒマヴァン王の娘で自然の化身）と切り離せない関係にあります。 シヴァはシャクティなしでは存在せず、シャクティもシヴァなしでは存在せず、互いに密接に関係しており、存在の絶対的な状態を表しています。 彼らは宇宙全体とすべての生き物にとっての父であり母です。
シヴァ神は親切で慈悲深いお方です。 彼は信者を悪から守り、慈悲、知識、平和で信者を祝福します。
シヴァ神の外見と属性
シヴァ神は、多くの場合、瞑想的なポーズで座っているか、ダンスの神であるナタラジャの形で表され、そのダンスは創造のビートとリズムを反映しています。 彼はまた、いくつかの手で描かれており、それぞれの位置には特別な意味があります。
シヴァ神にはいくつかの顔もあります。それは、新しい創造のための道を切り開く人 (アゴラ)、創造と破壊 (ルドラ)、癒し (ヴァマデヴァ)、永遠で全能で遍在 (イシャーナ)、啓発された人として彼を語っています。 1つ（タット・プルシャ）。
シヴァは三つ目があり（瞑想中でも世界観を決して閉ざさない）、喉が青い（全世界を破壊するのを防ぐために毒を控えている）。
シヴァ神に関連付けられたシンボルと属性はそれぞれ、彼の至高の存在の特別な側面を意味します。
トリシューラ。 シヴァ神が通常手に持っているトライデントは彼の主要な属性の 1 つであり、彼の 3 つの力、つまり意志、行動、知識、そして宇宙の創造者、維持者、破壊者という三重の性質を象徴しています。 トリシューラには他の意味もあります。これらは物質的な自然の 3 つの時間、3 つのグナです。 武器としてのトライデントは、法を犯した者を罰するための道具であり、法は精神的、微細的、物理的の 3 つのレベルで機能します。
ジャータ（もつれた髪）。 流れる髪は、すべての生き物の中に存在する微妙な呼吸の形である風の神 (ヴァーユ) としてのシヴァを表しています。 これは、シヴァ神なしでは誰も生きていけないことを示唆しています。 彼はパシュパティナートです。
三日月。 シヴァ神の頭は五日の月の三日月で飾られています。 これは月の代表であるソーマの犠牲の力を示しています。 三日月は、シヴァ神の本来の創造の力と破壊の力を象徴しています。 月は時間の尺度でもあり、三日月は時間の管理を象徴しています。
ガンガー。 シヴァ神は髪に聖なるガンジス川を冠しています。 伝説によると、シヴァは大河の流れの力を和らげ、人々に浄化する水をもたらすために、自分の髪を通して大河が地上に下ることを許しました。 ガンガーはまた、ルドラの創造的な側面の 1 つである豊饒の象徴でもあります。
サードアイ。 シヴァは三つ目の主、トリアンバカとして知られています。 太陽は彼の右目、月は彼の左目、そして彼の額にあるシヴァの第三の目は知恵の目、つまり火です。 第三の目は、悪がどこに隠れていても見つけ出し、破壊することができます。
首に巻きついたコブラシヴァ神は死の征服者であり、死の境界を超えており、しばしば災害の際の唯一の避難所であると彼は言います。 彼は宇宙の幸福のためにカラクタの毒を飲みました。 首の周りの蛇は、休眠中のクンダリーニ エネルギーを象徴しています。 シヴァ神の首に3つの輪を巻いたコブラは、過去、現在、未来の3つの時間を示しています。 蛇は右を向いています。それは、神聖なる永遠の理性と正義の法則が宇宙の自然秩序を維持していることを意味します。
ヴィブティ。 額に三本線で塗られた聖灰（トリプンドラ）は、魂の不滅と主の明白な栄光を象徴しています。
