スロボツコイ S.、プロト。 神の法

困難な時、多くの人は神に助けを求め、信仰の中に慰めと平安を見いだします。 また、日々信仰を心に抱いて生きており、信仰なしでは自分を想像できない人もいます。 人気のある宗教の教えの 1 つはキリスト教です。 正統派は、多くの人々によって説教されているキリスト教の教えの分野の 1 つです。 「神の律法」という本は前世紀半ばに書かれ、それ以来何度も再版され、最も人気のある正統派教科書の 1 つとなっています。 大司祭セラフィム・スロボツコイは、正統派のすべての特徴を調べ、教会生活について語る最も完全な教科書を作成しました。

この本は、大人も子供も、誰でも必要なすべてを学ぶことができる本物の百科事典と考えることができます。 ここには重要な情報がすべて含まれており、科学でどのような発見があったかを考慮して、物語の自然科学の部分にもいくつかの追加が含まれています。 この本には美しいイラストが載っています。 それは家族の輪の中で学ぶことができ、子供たちに必要な資質を養い、家族の文化を紹介することができ、また日曜学校でも学ぶことができます。 この教科書は、最近正教に改宗した人、またはちょうど正教を考えている人、正教の信仰について知りたい、またはよく学びたい人にとって興味深いものとなるでしょう。

私たちのウェブサイトでは、大司祭セラフィム・スロボツカヤの本「神の法」を登録なしで fb2、rtf、epub、pdf、txt 形式で無料でダウンロードしたり、オンラインで読んだり、オンライン ストアで本を購入したりできます。

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大司祭セラフィム・スロボツコイ
神の法

© Yauza-press LLC、2008

© LLC 出版社「Lepta Book」、2008 年

© Eksmo Publishing House LLC、2008

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新版の序文

あなたの目の前にあるのは、大司祭セラフィム・スロボツキーによって編纂された神の法に関する教科書の新版です。この教科書は、最後の 20 世紀半ばにホーリー トリニティ修道院 (ジョーダンビル) で最初に出版され、前例のない人気を得ました。 この本の累計発行部数はすでに100万部を超えています。 今回の版でも、本書の構成や内容、独特のスタイルは完全に継承しています。 『セラフィム』には、初版で著者によって提供されたいくつかの自然科学情報が補足されていましたが、過去 50 ～ 60 年の間に科学者によって時代遅れになったり、解明されたりしました。 さらに、この版では、神の天地創造と洪水に捧げられた章が、これらの問題に対する現代の科学的および神学的見解に従って部分的に改訂され、読者に世界の起源についてのより明確な聖父主義的解釈が与えられました。世界。 この決定は、現代ロシアにおいて、世界の起源に関する疑似科学進化論がこの問題において依然として支配的であり、正統派の教義とはまったく相いれないという事実によって決定づけられている。 「神の法則」の原文におけるこの仮説への批判は、進化論の概念の優位性がアーチにとって大きな問題を引き起こさなかったため、十分な注意を払われなかった。 亡命中に暮らし、最初はロシア移民のために書いたセラフィム・スロボツキー。 基本的には何も変更せずに、本書で入手可能な情報を補足するだけで、このギャップをあえて埋めることにしました。

さらに、「神の法則」の初版から経過した時間の間に、科学が大幅に充実したため、トリノの聖骸布と聖墳墓への聖火の降下に関する情報を補足しました。この領域のデータ。

神の法則を教えるための広範なマニュアルの必要性は、現代の特別で前例のない状況によって決まります。

第一に、圧倒的多数の学校では神の法則は教えられておらず、すべての自然科学は純粋に唯物論的な方法で教えられています。

第二に、ロシア人の大多数は、大人も子供も若者も、さまざまな宗教や宗派が混在する非正統派の環境に囲まれています。 私たちの困難な時代におけるこれらすべての特定の条件およびその他の状況は、親、子供たちを教育するすべての者、特に神の律法の教師に多大な責任を課しています。 さらに、教育プログラムは常に変更されており、プログラムが残っていた革命前の時代に行われていたように、神聖な歴史の出来事を単純に（何の説明もなく）伝えることに限定する機会は私たちに与えられません。長年変わらない。

私たちの時代では、大人が神の法を学び始めることが多いため、素朴なおとぎ話の形で（彼らが言うように「子供っぽい方法で」）神の法を語ることを避ける必要があります。 もちろん、原始的な形での神の法の分野の知識は、高等教育を受けた現代人の心の要求をすべて満たすことはできません。 もしあなたが神の法則をおとぎ話の形で子供に話すなら、子供はおとぎ話としてそれを理解するでしょう。 彼が大人になると、私たちの周りの生活でよく観察されるように、神の律法の教えと世界の認識との間にギャップを経験することになります。 現代の環境で成長し、前の世代よりも早く発達する子供たちは、多くの親や大人がまったく答えることができない最も深刻で苦痛な質問を抱えていることがよくあります。

これらすべての状況から、神の律法の学校を教会学校の子供たちだけでなく、親自身、教師、教育者、さらには家族の手に委ねるという主要な課題が提起されました。 これを行うには、実践が示すように、キリスト教の信仰と生活の基本をすべて含む一冊の本を与える必要があります。

多くの学生が聖書を手に取ることはなく、一冊の教科書だけで満足するという事実を考慮すると、この状況では教科書が神の言葉を完全に正確に伝える必要があります。 神の言葉の表現においては、歪曲だけでなく、ほんのわずかな不正確ささえも許されるべきではありません。

神の言葉の伝達においてそのような不正確さ、時には不正確ささえあることは珍しいことではありません。 ここでは、小さなものから始めて、いくつかの例を示します。 教科書には、「モーセの母親は葦で籠を編んだ。...」と書かれています。聖書には、「彼女は葦で作った籠を取り、アスファルトとピッチでタールを塗った。」と書かれています。 一見すると「些細なこと」に見えますが、この「些細なこと」が後々大きな影響を及ぼします。

ほとんどの教科書では、ゴリアテが神の御名を罵り、冒涜したと書かれていますが、神の御言葉は次のように述べています。 「私は男です、そして私たちは一緒に戦います。」...そしてイスラエル人は言いました：「この男が話しているのが見えますか？」 彼はイスラエルを非難するために名乗り出ます。」...そしてダビデ自身がゴリアテにこう言ったとき、次のように証言しています。あなたが非難したイスラエルの軍隊よ。」 ゴリアテが神を笑ったのではなく、イスラエルの連隊を笑ったということは、非常に明確かつ確実に言われています。

しかし、たとえば洪水の話など、多くの人にとって致命的な誤りや歪曲もあります。 圧倒的多数の教科書は、40日40晩雨が降り、大地を水で満たし、すべての高山を覆ったと述べて満足しています。 聖書自体は全く違った言い方をしています。 そして雨は四十日四十夜にわたって地に降り続いた。」... 「そして百五十日間にわたって地に水が増えた。」 そして次の章にはこう書かれています。「…そして、百五十日の終わりに水は下がり始めた…」「十の月の一日に、山の頂上が現れた。」

神の啓示は、洪水がほぼ 6 か月にわたって激化し、40 日も続かなかったと非常に明確に述べています。 その後、水は減り始め、10か月目にして初めて山の頂上が現れました。 これは、洪水が少なくとも 1 年間続いたことを意味します。 科学的な地質学的データがこれを完全に裏付けているため、これは合理主義の時代において特に重要であり、知ることが不可欠です。

あるいはこの例。 作家ミンツロフは、著書『地球の夢』で、当惑と疑念のつらい日々を再び呼び起こします。 事実は、ミンツロフは、十字架の高揚の学生の口を通して、サンクトペテルブルク神学アカデミーの学生間の論争を説明して、次のように述べています。

– 聖書研究における科学の成果を無視することはできません。その 4 分の 3 は祭司たちの捏造です。

- 例えば？

- たとえば、少なくともユダヤ人のエジプトからの脱出の物語 - 聖書は、彼ら自身がそこを去り、エジプト人の軍隊がファラオ・メルネフトとともに紅海で死亡し、最近エジプトで墓を発見したと述べています。この同じファラオのことであり、その中の碑文から、彼がどこかで死ぬことさえ考えず、自宅で亡くなったことは明らかです...」

私たちはミンツロフ氏と、メルネフタファラオこそユダヤ人がエジプトを去ったときのファラオであると主張するつもりはない。 というのは、特にファラオの名前が聖書に示されていないので、これは歴史家の問題だからです。 しかし、私たちが言いたいのは、この件に関してミンツロフ氏はまったくの無知であることが判明したが、同時に、ためらうことなく、神の言葉の信頼性に大胆に疑いの「毒」を投げ込んだということである。

聖書には、ファラオ自身の死に関する決定的な歴史的兆候はありません。 イスラエル人の紅海通過の歴史的記述が含まれている本「出エジプト記」の第 14 章には、次のように述べられています。騎兵たちは彼ら（イスラエル人）を追って海の真ん中へ行きました。 そして朝になると、主は火と雲の柱からエジプト人の陣営を見つめ、エジプト人の陣営を混乱に陥れた。 そして彼は彼らの戦車の車輪を取り去ったので、彼らはそれを引くことができなくなりました。 するとエジプト人たちは言った、「主がイスラエル人のために彼らのためにエジプト人と戦ってくださるから、イスラエル人から逃げましょう。」 そこで主はモーセに言われた、「手を海の上に伸ばし、水をエジプト人、戦車、騎兵たちに向けさせなさい。」 そしてモーセが海の上に手を伸ばすと、朝までに水は元の場所に戻りました。 するとエジプト人たちは水に向かって走った。 こうして主はエジプト人を海の真ん中で溺れさせました。 すると水は戻ってきて、ファラオの全軍の戦車と騎兵を覆い、彼らは彼らを追って海に入った。 一人も残っていない。」

上記の文章からわかるように、ファラオ自身については、彼が死んだということは何も語られていません。 しかし同時に、ファラオの全軍が滅んだこともはっきりと述べられている。 同時にモーセは、水が「ファラオの全軍の戦車と騎兵を覆った。彼らは後から海に入った」と明言しています。 また、この出来事が言及されている聖書の他の場所でも、ファラオ自身の死については言及されていません。

神の全能性が称賛される賛美の詩編 135 編の中でのみ、「そして神はファラオとその軍隊を紅海に投げ込んだ。神の憐れみは永遠に続くからである。」と述べられています。 しかし、この出来事の歴史的な記述はありません。 これは、イスラエルの民に対するファラオの権力と権威の最終的な打倒として、比喩的かつ象徴的にファラオ自身が海に打倒されたことを語る詩篇賛美歌です。

イスラエル人自身にとって、ファラオは「溺れて」死んだのです。

神の力はこの詩篇の前の節にも表れており、主は「力強い手と伸ばされた腕によって」イスラエルを導き出されたと言われています。その憐れみは永遠に続くからです。 教会は海でのファラオの死についてもまったく同じように歌っています。 ちょうど日曜日に彼女がキリストの勝利の力について歌うのと同じように、「あなたは真鍮の門を打ち破り、鉄の鎖を消し去ったからです」...

したがって、私たちクリスチャンは、「聖書はすべて神の霊感を受けて書かれたもの」であり、不変の真実であると信じ、知っています。

多くの場合、無神論者は、神の言葉に対する信者の無知に乗じて、聖書に何も書かれていないことを大胆に嘲笑し始めます。 そこで彼らは、聖書には地球は4本の柱の上に立っており、神は粘土から人間を形作ったなどと書かれていると主張したがる。作家ミンツロフも、おそらく知らず知らずのうちに同じことをしたのだ。 したがって、無神論者が科学と称して神の真理に反駁しようとする場合、まず私たち一人一人が、この無神論者が自分が何について話しているのか、何を反駁しているのかを理解しているかどうかを注意深く確認しましょう。 それは完全に明らかです。ユダヤ人がエジプトから出てきたファラオの墓が発見されたかどうかにかかわらず、このことは神の言葉の真実性を少しも否定するものではありません。

残念ながら、聖書の再話には多くの不正確な部分があります。 これらの間違いは、ほとんどの場合、肯定されない人にとって致命的な役割を果たす「つまずきの石」です。 教科書を編纂する際、私たちは神の助けを得て、これらすべての「つまずきの石」を取り除き、神の啓示の言葉をできるだけ正確に伝えるよう努めました。

私たちの時代には、特別な注意と神の言葉の注意深く提示が必要です。 現代の状況では、神の律法の真実を証明し、人間の生活の精神的および道徳的基盤を証明する必要があります。 使徒ペテロの次の指示に従って、信者に質問者に答えるように教える必要があります。「あなたのうちにある希望の理由を尋ねるすべての人に、柔和と敬意を持って答える準備ができていてください。」 （ペテロ第一 3:15）。 私たちの時代には、おそらく科学の名のもとに神の真実を攻撃している神なき世界の狡猾な質問に答えを与えることが特に必要です。 しかし、まさにここで無神論者は絶え間なく敗北を喫することになる。 なぜなら、真の科学は矛盾しないだけでなく、それどころか、間違いなく神の真実を確認するからです。

今日では、神の律法の教えには弁明（信仰の弁護）の要素が必要ですが、以前は生活の継続的で堅固な基盤があれば、それは必要ありませんでした。

神の律法からの物語は、神の法則が理論や科学ではなく、人生そのものであることを人が理解し学ぶために、聖人の生活の例や日常生活の他の例によって確認される必要があります。

結論として、私たちがこれまで見てきたすべての教科書には、非常に奇妙で、理解できず、まったく容認できない歪みがあることを指摘する必要があります。 この歪みは十字のサインに関係します。 これらの教科書には、十字架のしるしは、右手で次のように自分自身に当てるべきであると書かれています：額、次に胸（腹部ではない）、右肩と左肩。 十字架の下端が上端よりも短いことが判明したこと、つまり十字架が逆さまになったことは私たちには奇妙に思えました。 しかし、聖会議によって承認された革命前の教科書に目を通した私たちは、多少の躊躇を伴いながらもこれらの指示を保持しました。 その後、私たちは、正統派の人々が古代から教えられ、教育されてきた聖典「詩篇」の指示に従って、このひどい間違いを正しました。 ここの「簡潔な声明」には、「聖人、使徒、教皇の古代の伝統に従って、正統派キリスト教徒が自分自身に十字架のしるしをどのように描くべきかについて」次のように述べられています。信じます：最初の角は額にあり、上の角は十字架の角に触れ、2番目は腹部にあり、十字架の下の角はそれに到達し、3番目は上にあります私たちの右のフレーム（肩）、4つ目は左側にあり、横に伸ばされた十字架の両端もマークされています、その上には私たちのために十字架につけられた私たちの主イエスがいます キリストは長い手を持っており、すべての舌は端に散らばって1つになっています集まっています。」

そして、永遠の真理、義、そして神の愛において若い世代を育てるという業が容易にできるよう主が助けてくださいますように。 そして、このささやかな働きがクリスチャンの魂に何らかの利益をもたらすなら、それは私たちにとって大きな喜びとなるでしょう。

主なる神とその最も純粋な母がこの点において私たちに憐れみを示してくださいますように。また、正直で命を与える十字架の力によって、あらゆる悪から私たちを守ってくださいますように。

この本の編集には次の著作物が使用されました。

1. 「神の法に関する最初の本」。モスクワの法学教師のグループによって編纂され、大司祭の編集の下で再出版された。 コルチェヴァ。

2.「神の律法の教え」牧師、 A. テムノメロワ。

3.「神の法」、プロット。 G.チェルツォワ。

4. 「簡単な神聖な歴史」、Archimandrite。 ナタナエル。

5.「神の法の教え」、大司教。 アガソドラ。

6.「旧約聖書と新約聖書の神聖な歴史」、プロット。 D.ソコロワ。

7. 「旧約聖書と新約聖書の神聖な歴史」、神聖なもの。 M.スミルノバ。

8.「救世主の地上生活の歴史」、A.マトヴェーワ。

9.「キリスト教正教会の歴史」、プロット。 P.スミルノバ。

10.「正統派キリスト教信仰の研究へのガイド」、prot。 P.マザノバ。

11.「正教会のキリスト教カテキズム」、Archimandrite。 アヴェルキヤ。

12. 「キリスト教正教会のカテキズムの経験」、メトロポリタン。 アントニア。

13. 「短い正教要理」編。 パリの悲しみ教会にあるロシア語学校。

14.「正統派の崇拝についての教え」、プロト。 N.ペレクヴァルスキー。

15.「正教会の神聖な奉仕に関する簡単な教え」、プロット。 A.ルダコワ。

16.「正統派の崇拝についての教え」、プロト。 V.ミハイロフスキー。

17.「教えのコレクション」、prot。 L.コルチェバ。

18.「王立庭園にて」T.ショア。

19.「聖書の奇跡の信頼性」アーサー・フック著。

20.「イエス・キリストは生きていましたか?」牧師。 G.ショレツ。

21.「人間の科学」、教授。 V.ネスメロワ。

22.「旧約聖書研究の概要」大司教。 ヴィタリー。

23.「キリスト教信仰の教訓と例」、プロト。 グリゴリー・ディアチェンコなど。 一部の出典は教科書本文に記載されています。

さらに、新しい版では、天地創造と洪水に関連する情報を修正する際に、書籍の資料が使用されました。

24. 「創世記: 世界の創造と旧約聖書の最初の人々」、ヒエロニムス。 セラフィム（ローズ）

25.「正統派の教義と進化論」、prot. コンスタンチン・ブフェエフ。

トリノの聖骸布と聖火の降下に関する最新の研究に関する情報を補足するために、以下が使用されました。

26.「トリノの聖骸布の謎。 新しい科学的証拠」ジョナ・イアンノーネ。

27.「トリノの聖骸布の年代に関する問題について」、A. V. フェセンコ、A. V. ベリャコワ、Yu. N. ティルクノフ、T. P. モスクヴィナ。

インターネットリソース「正統派。 ru」、「ロシアライン」、「インターファクス宗教」、「正統派の奇跡」、「聖火降下の奇跡」など。

パート1
予備的な概念

世界について

私たちが見るものすべて：空、太陽、月、星、雲、私たちが住んでいる地球、私たちが呼吸する空気、そして地球上のすべてのもの：草、木、山、川、海、魚、鳥、獣、動物、そして最後に人間、つまり私たち、神はこれらすべてを創造されました。 世界は神の創造物です。

私たちは神の世界を見て、それがいかに美しく賢明に構成されているかを理解します。

ここは草原の中です。 青い空と白い雲がテントのように上空に広がっていました。 そして地面には、花が点在する濃い緑の草があります。 草の間ではさまざまな昆虫の鳴き声が聞こえ、蛾が花の上を飛び回り、蜂やさまざまなユスリカが飛び交います。 ここでは地球全体が大きな美しい絨毯のように見えます。 しかし、人間の手で織られた絨毯はどれ一つとして神の草原の美しさに匹敵するものはありません。

森の中を歩いてみましょう。 そこでは、さまざまな種類や構造の樹木を見ることができます。 力強い樫の木、細いトウヒ、巻き毛の樺、香りのよいシナノキ、背の高い松、太いハシバミの木があります。 茂みやあらゆる種類のハーブのある空き地もあります。 鳥の声、虫の鳴き声、鳴き声がどこからでも聞こえます。 森には何百もの異なる品種の動物が住んでいます。 そして、ベリー、キノコ、さまざまな花がどれほどたくさんあることでしょう。 ここはあなただけの大きな森の世界です。

そしてここが川です。 森、野原、牧草地の間を太陽の下で輝きながら、スムーズに水を運びます。 その中で泳ぐのはなんと気持ちいいことでしょう！ 周りは暑いですが、水は冷たくて軽いです。 そして、そこにはどれほど多くの異なる魚、カエル、カブトムシや他の生き物がいるでしょう。 それはまた、独自の人生、独自の世界を持っています。

そして、海はなんと雄大で、生き物たちの巨大で豊かな水中世界があるのです。

そして、雲の上に永遠の雪と氷で覆われた頂上を持つ山々は、何と美しいことでしょう。

地上の世界はその美しさにおいて素晴らしく、そこにあるすべてのものは生命に満ちています。 私たちの目には見えない小さなものから大きなものまで、地球上に生息するすべての動植物を数えることは不可能です。 陸上、水中、空中、土中、さらには地下深くまで、あらゆる場所に生息しています。 そして神はこのすべての命を世界に与えました。

神の世界は豊かで多様です！ しかし同時に、この巨大な多様性の中に、神によって確立された驚くべき調和のとれた秩序、またはよく言われるように「自然法則」が支配しています。 すべての動植物はこの順序に従って地球上に分布しています。 そして、自分が食べるものを食べることになっている人は、それを食べます。 すべてのものには明確で合理的な目的があります。 世界のあらゆるものは生まれ、成長し、老化し、そして死んでいきます。あるものが別のものに置き換わります。 神はすべてのものに時間、場所、目的を与えました。

人間だけが地球上のどこにでも住んでいて、すべてを支配しています。 神は彼に理性と不滅の魂を与えました。 神は人間に特別で偉大な目的を与えました。それは、神を知り、神のようになり、より良く、より親切になり、永遠の命を受け継ぐことです。

外見上、人々は白人、黒人、黄色人、赤肌に分けられますが、彼らは皆平等に理性的で不滅の魂を持っています。 この魂を通して、人々は動物界全体を超えて神のようになるのです。

さあ、深い闇の夜に、地球から空まで見てみましょう。 その周りに点在する星が何個見えるでしょうか? それらは無数にあります。 これらはすべて別の世界です。 星の多くは私たちの太陽や月と同じであり、それらよりも何倍も大きい星もありますが、地球から遠く離れているため、私たちの目には小さな光の点のように見えます。 それらはすべて、お互いの周りの特定の道と法則に沿って調和して動きます。 そして、この天空の空間にある私たちの地球は、小さな明るい点のように見えます。

神の世界は偉大で広大です！ それは数えたり測ったりすることはできませんが、すべてを創造した神ご自身だけが、すべてのものの大きさ、重さ、数を知っています。

神は人々の命と利益のために、つまり私たち一人一人のためにこの世界全体を創造されました。 神は私たちを限りなく愛してくださっています！

そして、私たちが神を愛し、神の律法に従って生きるなら、世の中で理解できないことの多くが私たちにとって理解可能になり、明確になるでしょう。 私たちは神の世界を愛し、すべての人とともに友情、愛、喜びをもって生きます。 そうすれば、この喜びはどこにも止まらず、神ご自身が私たちとともにおられるので、誰もそれを奪うことはありません。

しかし、私たちが神のものであることを思い出し、神に近づき神を愛するためには、つまり地上での目的を果たし、永遠の命を受け継ぐためには、神についてもっと知り、神の聖なる御心を知る必要があります。つまり、神の法です。

神について

神は一言で無から全世界を創造されました。 彼はやりたいことは何でもできる。

神は最高の存在です。 神には、地上にも天にも、どこにも同等の者はいません。

私たち人間は神を頭で完全に理解することはできません。 そして、もし神ご自身が私たちにご自身を明らかにしなければ、私たち自身も神について何も知ることはできません。 私たちが神について知っていることはすべて神ご自身によって私たちに明らかにされます。

神が最初の人々であるアダムとイブを創造されたとき、神は楽園で彼らに現れ、ご自身について、どのようにして世界を創造したか、唯一真の神をどのように信じるか、そして神の意志をどのように実行するかを彼らに明らかにされました。

この神の教えはまず口頭で世代から世代へと伝わり、その後神の霊感を受けてモーセや他の預言者によって聖典に書き留められました。

最後に、神の御子イエス・キリストご自身が地上に現れ、人々が神について知る必要のあるすべてを完成させました。 彼は、神は一人であるが人格的には三人であるという偉大な秘密を人々に明らかにしました。 一人称は父なる神、二人目は子なる神、三人目は聖霊なる神です。

これらは 3 人の神ではなく、3 位格の 1 つの神、つまり三位一体であり、実体的で不可分の神です。

3 人全員が同じ神聖な尊厳を持っており、彼らの間に年長も年下もありません。 父なる神がまことの神であるように、子なる神もまことの神であるように、聖霊もまことの神です。

それらが異なるのは、父なる神が誰からも生まれず、誰からも来ないという点だけです。 神の子は父なる神から生まれ、聖霊は父なる神から来ます。

イエス・キリストは、至聖なる三位一体の神秘の啓示を通して、私たちに真に神を崇拝するだけでなく、神を愛することも教えてくださいました。なぜなら、至聖なる三位一体の三位一体である父、子、聖霊が永遠に共に留まるからです。お互いが継続的な愛を持って一つの存在を構成します。 神はすべて完全な愛です。

神がご自身について私たちに明らかにされた偉大な秘密、聖三位一体の神秘は、私たちの弱い心では抑え込むことも理解することもできません。

スラブ人の教師である聖キリルは、聖三位一体の神秘を次のように説明しようとしました。彼はこう言いました。「空（太陽）に輝く輪があり、そこから光が生まれ、熱が発せられていますか？ 父なる神は太陽の円のようなもので、始まりも終わりもありません。 ちょうど太陽から光が生まれるように、神の御子は彼から永遠に生まれます。 そして、太陽から明るい光とともに暖かさがもたらされるのと同じように、聖霊が放射されます。 誰もが太陽の円、光、熱（ただし、これらは3つの太陽ではありません）を別々に区別し、空にある1つの太陽を区別します。 聖三位一体も同様です。その中には 3 人の位格があり、神は 1 つであり、分割することはできません。」

聖アウグスティヌスは「愛を見れば三位一体が分かる」と言っています。 これは、聖三位一体の神秘は、私たちの弱い心ではなく、むしろ心、つまり愛によって理解できることを意味します。

神の御子イエス・キリストの教えは、弟子たちによって福音書と呼ばれる神聖な本に書き留められました。 「ゴスペル」という言葉は良いこと、良い知らせを意味します。

そして、すべての神聖な本を一冊の本にまとめたものを聖書と呼びます。 この言葉はギリシャ語で、ロシア語では本を意味します。

神の法則を教えるための広範なマニュアルの必要性は、現代の特別で前例のない状況によって決まります。

1. ほとんどの学校では、神の法則は教えられず、すべての自然科学は純粋に唯物論的な方法で教えられます。

2. ロシアの子供や若者の大多数は、さまざまな宗教や合理主義的な宗派に囲まれた異質な環境に囲まれています。

3. 旧版の教科書はすでに完売しており、入手することはほぼ不可能です。 さらに、旧版の教科書のすべてが現代の子供たちの要求やニーズを完全に満たせるわけではありません。

私たちの困難な時代におけるこれらすべての特定の条件およびその他の状況は、親、子供たちを教育するすべての者、そして特に神の律法の教師に多大な責任を課しています。 さらに、明日何が起こるかは誰にもわかりません。その子供が神の律法を学ぶかどうかは関係ありません。もしかしたら明日、彼の家族は教会学校も寺院も司祭もいない場所に引っ越すかもしれません。 この状況だけでは、長年にわたって設計されたプログラムで以前に行われていたように、最初の学年で神聖な歴史の出来事を単に（何の説明もなしに）子どもに伝えることに限定する機会は与えられません。

私たちの時代では、子供はおとぎ話として理解するため、素朴なおとぎ話（彼らが「子供っぽい」と言うように）の形で神の律法を語ることを避ける必要があります。 彼が大人になると、私たちの周りの生活でよく観察されるように、神の律法の教えと世界の認識との間にギャップを経験することになります。 高等教育を受けた多くの現代人は、小学校一年生の時から、つまり最も原始的な形でのみ神の律法の分野の知識を持っており、もちろん、大人の心の要求をすべて満たすことはできません。 そして、現代の状況で成長し、通常よりも早く発達する子供たち自身が、しばしば最も深刻で苦痛な疑問を抱えています。 これらは、多くの親や大人がまったく答えることができない質問です。

これらすべての状況により、神の律法の学校を教会学校の子供たちだけでなく、親自身、教師、教育者、さらには家族の手に委ねるという主要な課題が提起されました。 これを行うには、実践が示すように、キリスト教の信仰と生活の基本をすべて含む一冊の本を与える必要があります。

学生の多くは聖書を決して手に取らず、一冊の教科書だけで満足するという事実を考慮すると、この状況では教科書には神の言葉の絶対的な正しさを伝えることが求められます。 神の言葉の表現においては、歪曲だけでなく、ほんのわずかな不正確ささえも許されるべきではありません。

私たちは、神の言葉の伝達において不正確さ、時には不正確さえも許容されている、特に小学校向けの多くの教科書を見てきました。 ここでは、小さなものから始めて、いくつかの例を示します。

教科書には、「モーセの母親は葦で籠を編んだ」とよく書かれています…聖書には、「彼女は葦で作った籠を取り、アスファルトとピッチでタールを塗った」と書かれています…（出典2、3） 。 一見すると「些細なこと」に見えますが、この「些細なこと」が後々大きな影響を及ぼします。

そのため、ほとんどの教科書では、ゴリアテが神の名を罵り、冒涜したと書かれています。 神の御言葉がこう言うとき、「私はペリシテ人ではないのに、あなた方はサウルのしもべなのでしょうか？...今日、私はイスラエルの軍隊に恥をかかせます。私に人を与えてください。そうすれば私たちは一緒に戦います。」...そしてイスラエル人はこう言いました。「この突き出た男が見えますか。 彼はイスラエルを非難するために出て来ます」…（サムエル上 17、8、10、25）。 そしてダビデ自身も、ゴリアテに対して次のように証言しています。「あなたは剣と槍と盾を持って私に向かって来ますが、私は万軍の主、あなたが反抗したイスラエルの軍隊の神の名においてあなたに立ち向かいます。」サム一 17:45）。

ゴリアテが神を笑ったのではなく、イスラエルの連隊を笑ったということは、非常に明確かつ確実に言われています。

しかし、たとえば洪水の話など、多くの人にとって致命的な誤りや歪曲もあります。 圧倒的多数の教科書は、40日40晩雨が降り、大地を水で満たし、すべての高山を覆ったと述べて満足しています。

聖書自体は全く違った言い方をしています。 そして雨は四十日四十夜、地に降り続いた」…「そして百五十日間、地に水が増えた」（創世記7、11-12；24）。

そして次の章にはこう書かれています。「...そして、百五十日の終わりに水は下がり始めた...」「十の月の一日に、山の頂上が現れた」(創世記 8: 3; 5)。

神の啓示は、洪水がほぼ 6 か月にわたって激化し、40 日も続かなかったと非常に明確に述べています。 その後、水は減り始め、10か月目にして初めて山の頂上が現れました。 これは、洪水が少なくとも 1 年間続いたことを意味します。 科学的な地質学的データがこれを完全に裏付けているため、これは合理主義の時代において特に重要であり、知ることが不可欠です。

もう一つ非常に重要な状況を指摘しましょう。 ごくまれな例外を除いて、すべての教科書は、創作の日々を私たちの平凡な日々とみなしています。 どの教科書も次のように始まります。「神は世界を 6 日間で創造した...」、つまり 1 週間です。 しかし、現代の小学生にとって、聖書に存在しない言葉は最も奇妙です。 無神論者は常にこれらの言葉を使って行動しますが、まさにこれらの言葉は、まさに最初から神の啓示を完全に歪曲したものです。 これらの言葉は、未確認の人に疑いを引き起こし、その後、聖書の他のすべてがその人によって拒否され始め、不必要で人間の想像力の成果であると認識されます。 これはまさに、これらの行の作者が学校で反宗教的な講義を聞かなければならなかったために耐えなければならなかったものです。

私たちの時代の状況において、創造の時代の問題を無視することはできません。 さらに、この問題については、4 世紀に遡る聖ワシリイ大王の著書『六日間』、ダマスカスの聖ヨハネ、および聖クレメントの聖ヨハネ・クリュソストムからの説明が見つかります。アレクサンドリアの聖アタナシウス大王から。 オーガスティナら。

私たちの一日（日）は太陽に依存しており、創造の最初の三日間には太陽そのものが存在しませんでした。つまり、それらは私たちの日ではありませんでした。 「主にあっては、一日は千年のようであり、千年は一日のようである」(2ペテロ3:8)ため、創造の日が何であったのかは不明です。 しかし、私たちが仮定できることの1つは、これらの日々は瞬間的なものではなかったということです。これは創造の順序、つまり段階的なものによって証明されています。 そして教皇たちは、世界の創造から現在、そして世界の終わりまで続く全期間を「七日目」と呼んでいます。

しかし、霊的な危機を乗り越えた私たちは、気がつくと海外にいるのです。 ここで、才能ある作家ミンツロフは、著書『地球の夢』で、当惑と疑念の苦しい日々を再び呼び起こします。

事実は、ミンツロフがサンクトペテルブルク精神の学生間の論争を説明していることです。 アカデミーは、聖十字架の学生の口を通して次のように述べています。

– 聖書研究における科学の成果を無視することはできません。その 4 分の 3 は祭司たちの捏造です。

- 例えば？

– たとえば、少なくともユダヤ人のエジプトからの脱出の物語 – 聖書は、ユダヤ人自身がそこを去り、エジプト人の軍隊がファラオ・メルネフタとともに紅海で死亡し、最近エジプトで墓を発見したと述べています。この同じファラオのことであり、その中の碑文から、彼がどこかで死ぬことさえ考えず、自宅で亡くなったことは明らかです...」

私たちはミンツロフ氏と、メルネフタファラオがまさにその下でユダヤ人がエジプトを去ったファラオであると主張するつもりはない。 というのは、特にファラオの名前が聖書に示されていないので、これは歴史家の問題だからです。 しかし、私たちが言いたいのは、この件に関してミンツロフ氏はまったくの無知であることが判明したが、同時に、ためらうことなく、神の言葉の信頼性に大胆に疑いの「毒」を投げ込んだということである。

聖書には、ファラオ自身の死に関する決定的な歴史的兆候はありません。

© Yauza-press LLC、2008

© LLC 出版社「Lepta Book」、2008 年

© Eksmo Publishing House LLC、2008

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新版の序文

あなたの目の前にあるのは、大司祭セラフィム・スロボツキーによって編纂された神の法に関する教科書の新版です。この教科書は、最後の 20 世紀半ばにホーリー トリニティ修道院 (ジョーダンビル) で最初に出版され、前例のない人気を得ました。 この本の累計発行部数はすでに100万部を超えています。 今回の版でも、本書の構成や内容、独特のスタイルは完全に継承しています。 『セラフィム』には、初版で著者によって提供されたいくつかの自然科学情報が補足されていましたが、過去 50 ～ 60 年の間に科学者によって時代遅れになったり、解明されたりしました。 さらに、この版では、神の天地創造と洪水に捧げられた章が、これらの問題に対する現代の科学的および神学的見解に従って部分的に改訂され、読者に世界の起源についてのより明確な聖父主義的解釈が与えられました。世界。 この決定は、現代ロシアにおいて、世界の起源に関する疑似科学進化論がこの問題において依然として支配的であり、正統派の教義とはまったく相いれないという事実によって決定づけられている。 「神の法則」の原文におけるこの仮説への批判は、進化論の概念の優位性がアーチにとって大きな問題を引き起こさなかったため、十分な注意を払われなかった。 亡命中に暮らし、最初はロシア移民のために書いたセラフィム・スロボツキー。 基本的には何も変更せずに、本書で入手可能な情報を補足するだけで、このギャップをあえて埋めることにしました。

さらに、「神の法則」の初版から経過した時間の間に、科学が大幅に充実したため、トリノの聖骸布と聖墳墓への聖火の降下に関する情報を補足しました。この領域のデータ。

神の法則を教えるための広範なマニュアルの必要性は、現代の特別で前例のない状況によって決まります。

第一に、圧倒的多数の学校では神の法則は教えられておらず、すべての自然科学は純粋に唯物論的な方法で教えられています。

第二に、ロシア人の大多数は、大人も子供も若者も、さまざまな宗教や宗派が混在する非正統派の環境に囲まれています。 私たちの困難な時代におけるこれらすべての特定の条件およびその他の状況は、親、子供たちを教育するすべての者、特に神の律法の教師に多大な責任を課しています。 さらに、教育プログラムは常に変更されており、プログラムが残っていた革命前の時代に行われていたように、神聖な歴史の出来事を単純に（何の説明もなく）伝えることに限定する機会は私たちに与えられません。長年変わらない。

私たちの時代では、大人が神の法を学び始めることが多いため、素朴なおとぎ話の形で（彼らが言うように「子供っぽい方法で」）神の法を語ることを避ける必要があります。 もちろん、原始的な形での神の法の分野の知識は、高等教育を受けた現代人の心の要求をすべて満たすことはできません。 もしあなたが神の法則をおとぎ話の形で子供に話すなら、子供はおとぎ話としてそれを理解するでしょう。 彼が大人になると、私たちの周りの生活でよく観察されるように、神の律法の教えと世界の認識との間にギャップを経験することになります。 現代の環境で成長し、前の世代よりも早く発達する子供たちは、多くの親や大人がまったく答えることができない最も深刻で苦痛な質問を抱えていることがよくあります。

これらすべての状況から、神の律法の学校を教会学校の子供たちだけでなく、親自身、教師、教育者、さらには家族の手に委ねるという主要な課題が提起されました。 これを行うには、実践が示すように、キリスト教の信仰と生活の基本をすべて含む一冊の本を与える必要があります。

多くの学生が聖書を手に取ることはなく、一冊の教科書だけで満足するという事実を考慮すると、この状況では教科書が神の言葉を完全に正確に伝える必要があります。 神の言葉の表現においては、歪曲だけでなく、ほんのわずかな不正確ささえも許されるべきではありません。

神の言葉の伝達においてそのような不正確さ、時には不正確ささえあることは珍しいことではありません。 ここでは、小さなものから始めて、いくつかの例を示します。 教科書には、「モーセの母親は葦で籠を編んだ。...」と書かれています。聖書には、「彼女は葦で作った籠を取り、アスファルトとピッチでタールを塗った。」と書かれています。 一見すると「些細なこと」に見えますが、この「些細なこと」が後々大きな影響を及ぼします。

ほとんどの教科書では、ゴリアテが神の御名を罵り、冒涜したと書かれていますが、神の御言葉は次のように述べています。 「私は男です、そして私たちは一緒に戦います。」...そしてイスラエル人は言いました：「この男が話しているのが見えますか？」 彼はイスラエルを非難するために名乗り出ます。」...そしてダビデ自身がゴリアテにこう言ったとき、次のように証言しています。あなたが非難したイスラエルの軍隊よ。」 ゴリアテが神を笑ったのではなく、イスラエルの連隊を笑ったということは、非常に明確かつ確実に言われています。

しかし、たとえば洪水の話など、多くの人にとって致命的な誤りや歪曲もあります。 圧倒的多数の教科書は、40日40晩雨が降り、大地を水で満たし、すべての高山を覆ったと述べて満足しています。 聖書自体は全く違った言い方をしています。 そして雨は四十日四十夜にわたって地に降り続いた。」... 「そして百五十日間にわたって地に水が増えた。」 そして次の章にはこう書かれています。「…そして、百五十日の終わりに水は下がり始めた…」「十の月の一日に、山の頂上が現れた。」

神の啓示は、洪水がほぼ 6 か月にわたって激化し、40 日も続かなかったと非常に明確に述べています。 その後、水は減り始め、10か月目にして初めて山の頂上が現れました。 これは、洪水が少なくとも 1 年間続いたことを意味します。 科学的な地質学的データがこれを完全に裏付けているため、これは合理主義の時代において特に重要であり、知ることが不可欠です。

あるいはこの例。 作家ミンツロフは、著書『地球の夢』で、当惑と疑念のつらい日々を再び呼び起こします。 事実は、ミンツロフは、十字架の高揚の学生の口を通して、サンクトペテルブルク神学アカデミーの学生間の論争を説明して、次のように述べています。

– 聖書研究における科学の成果を無視することはできません。その 4 分の 3 は祭司たちの捏造です。

- 例えば？

- たとえば、少なくともユダヤ人のエジプトからの脱出の物語 - 聖書は、彼ら自身がそこを去り、エジプト人の軍隊がファラオ・メルネフトとともに紅海で死亡し、最近エジプトで墓を発見したと述べています。この同じファラオのことであり、その中の碑文から、彼がどこかで死ぬことさえ考えず、自宅で亡くなったことは明らかです...」

私たちはミンツロフ氏と、メルネフタファラオこそユダヤ人がエジプトを去ったときのファラオであると主張するつもりはない。 というのは、特にファラオの名前が聖書に示されていないので、これは歴史家の問題だからです。 しかし、私たちが言いたいのは、この件に関してミンツロフ氏はまったくの無知であることが判明したが、同時に、ためらうことなく、神の言葉の信頼性に大胆に疑いの「毒」を投げ込んだということである。

聖書には、ファラオ自身の死に関する決定的な歴史的兆候はありません。 イスラエル人の紅海通過の歴史的記述が含まれている本「出エジプト記」の第 14 章には、次のように述べられています。騎兵たちは彼ら（イスラエル人）を追って海の真ん中へ行きました。 そして朝になると、主は火と雲の柱からエジプト人の陣営を見つめ、エジプト人の陣営を混乱に陥れた。 そして彼は彼らの戦車の車輪を取り去ったので、彼らはそれを引くことができなくなりました。 するとエジプト人たちは言った、「主がイスラエル人のために彼らのためにエジプト人と戦ってくださるから、イスラエル人から逃げましょう。」 そこで主はモーセに言われた、「手を海の上に伸ばし、水をエジプト人、戦車、騎兵たちに向けさせなさい。」 そしてモーセが海の上に手を伸ばすと、朝までに水は元の場所に戻りました。 するとエジプト人たちは水に向かって走った。 こうして主はエジプト人を海の真ん中で溺れさせました。 すると水は戻ってきて、ファラオの全軍の戦車と騎兵を覆い、彼らは彼らを追って海に入った。 一人も残っていない。」

上記の文章からわかるように、ファラオ自身については、彼が死んだということは何も語られていません。 しかし同時に、ファラオの全軍が滅んだこともはっきりと述べられている。 同時にモーセは、水が「ファラオの全軍の戦車と騎兵を覆った。彼らは後から海に入った」と明言しています。 また、この出来事が言及されている聖書の他の場所でも、ファラオ自身の死については言及されていません。

神の全能性が称賛される賛美の詩編 135 編の中でのみ、「そして神はファラオとその軍隊を紅海に投げ込んだ。神の憐れみは永遠に続くからである。」と述べられています。 しかし、この出来事の歴史的な記述はありません。 これは、イスラエルの民に対するファラオの権力と権威の最終的な打倒として、比喩的かつ象徴的にファラオ自身が海に打倒されたことを語る詩篇賛美歌です。

イスラエル人自身にとって、ファラオは「溺れて」死んだのです。

神の力はこの詩篇の前の節にも表れており、主は「力強い手と伸ばされた腕によって」イスラエルを導き出されたと言われています。その憐れみは永遠に続くからです。 教会は海でのファラオの死についてもまったく同じように歌っています。 ちょうど日曜日に彼女がキリストの勝利の力について歌うのと同じように、「あなたは真鍮の門を打ち破り、鉄の鎖を消し去ったからです」...

したがって、私たちクリスチャンは、「聖書はすべて神の霊感を受けて書かれたもの」であり、不変の真実であると信じ、知っています。

多くの場合、無神論者は、神の言葉に対する信者の無知に乗じて、聖書に何も書かれていないことを大胆に嘲笑し始めます。 そこで彼らは、聖書には地球は4本の柱の上に立っており、神は粘土から人間を形作ったなどと書かれていると主張したがる。作家ミンツロフも、おそらく知らず知らずのうちに同じことをしたのだ。 したがって、無神論者が科学と称して神の真理に反駁しようとする場合、まず私たち一人一人が、この無神論者が自分が何について話しているのか、何を反駁しているのかを理解しているかどうかを注意深く確認しましょう。 それは完全に明らかです。ユダヤ人がエジプトから出てきたファラオの墓が発見されたかどうかにかかわらず、このことは神の言葉の真実性を少しも否定するものではありません。

残念ながら、聖書の再話には多くの不正確な部分があります。 これらの間違いは、ほとんどの場合、肯定されない人にとって致命的な役割を果たす「つまずきの石」です。 教科書を編纂する際、私たちは神の助けを得て、これらすべての「つまずきの石」を取り除き、神の啓示の言葉をできるだけ正確に伝えるよう努めました。

私たちの時代には、特別な注意と神の言葉の注意深く提示が必要です。 現代の状況では、神の律法の真実を証明し、人間の生活の精神的および道徳的基盤を証明する必要があります。 使徒ペテロの次の指示に従って、信者に質問者に答えるように教える必要があります。「あなたのうちにある希望の理由を尋ねるすべての人に、柔和と敬意を持って答える準備ができていてください。」 （ペテロ第一 3:15）。 私たちの時代には、おそらく科学の名のもとに神の真実を攻撃している神なき世界の狡猾な質問に答えを与えることが特に必要です。 しかし、まさにここで無神論者は絶え間なく敗北を喫することになる。 なぜなら、真の科学は矛盾しないだけでなく、それどころか、間違いなく神の真実を確認するからです。

今日では、神の律法の教えには弁明（信仰の弁護）の要素が必要ですが、以前は生活の継続的で堅固な基盤があれば、それは必要ありませんでした。

神の律法からの物語は、神の法則が理論や科学ではなく、人生そのものであることを人が理解し学ぶために、聖人の生活の例や日常生活の他の例によって確認される必要があります。

結論として、私たちがこれまで見てきたすべての教科書には、非常に奇妙で、理解できず、まったく容認できない歪みがあることを指摘する必要があります。 この歪みは十字のサインに関係します。 これらの教科書には、十字架のしるしは、右手で次のように自分自身に当てるべきであると書かれています：額、次に胸（腹部ではない）、右肩と左肩。 十字架の下端が上端よりも短いことが判明したこと、つまり十字架が逆さまになったことは私たちには奇妙に思えました。 しかし、聖会議によって承認された革命前の教科書に目を通した私たちは、多少の躊躇を伴いながらもこれらの指示を保持しました。 その後、私たちは、正統派の人々が古代から教えられ、教育されてきた聖典「詩篇」の指示に従って、このひどい間違いを正しました。 ここの「簡潔な声明」には、「聖人、使徒、教皇の古代の伝統に従って、正統派キリスト教徒が自分自身に十字架のしるしをどのように描くべきかについて」次のように述べられています。信じます：最初の角は額にあり、上の角は十字架の角に触れ、2番目は腹部にあり、十字架の下の角はそれに到達し、3番目は上にあります私たちの右のフレーム（肩）、4つ目は左側にあり、横に伸ばされた十字架の両端もマークされています、その上には私たちのために十字架につけられた私たちの主イエスがいます キリストは長い手を持っており、すべての舌は端に散らばって1つになっています集まっています。」

そして、永遠の真理、義、そして神の愛において若い世代を育てるという業が容易にできるよう主が助けてくださいますように。 そして、このささやかな働きがクリスチャンの魂に何らかの利益をもたらすなら、それは私たちにとって大きな喜びとなるでしょう。

主なる神とその最も純粋な母がこの点において私たちに憐れみを示してくださいますように。また、正直で命を与える十字架の力によって、あらゆる悪から私たちを守ってくださいますように。

この本の編集には次の著作物が使用されました。

1. 「神の法に関する最初の本」。モスクワの法学教師のグループによって編纂され、大司祭の編集の下で再出版された。 コルチェヴァ。

2.「神の律法の教え」牧師、 A. テムノメロワ。

3.「神の法」、プロット。 G.チェルツォワ。

4. 「簡単な神聖な歴史」、Archimandrite。 ナタナエル。

5.「神の法の教え」、大司教。 アガソドラ。

6.「旧約聖書と新約聖書の神聖な歴史」、プロット。 D.ソコロワ。

7. 「旧約聖書と新約聖書の神聖な歴史」、神聖なもの。 M.スミルノバ。

8.「救世主の地上生活の歴史」、A.マトヴェーワ。

9.「キリスト教正教会の歴史」、プロット。 P.スミルノバ。

10.「正統派キリスト教信仰の研究へのガイド」、prot。 P.マザノバ。

11.「正教会のキリスト教カテキズム」、Archimandrite。 アヴェルキヤ。

12. 「キリスト教正教会のカテキズムの経験」、メトロポリタン。 アントニア。

13. 「短い正教要理」編。 パリの悲しみ教会にあるロシア語学校。

14.「正統派の崇拝についての教え」、プロト。 N.ペレクヴァルスキー。

15.「正教会の神聖な奉仕に関する簡単な教え」、プロット。 A.ルダコワ。

16.「正統派の崇拝についての教え」、プロト。 V.ミハイロフスキー。

17.「教えのコレクション」、prot。 L.コルチェバ。

18.「王立庭園にて」T.ショア。

19.「聖書の奇跡の信頼性」アーサー・フック著。

20.「イエス・キリストは生きていましたか?」牧師。 G.ショレツ。

21.「人間の科学」、教授。 V.ネスメロワ。

22.「旧約聖書研究の概要」大司教。 ヴィタリー。

23.「キリスト教信仰の教訓と例」、プロト。 グリゴリー・ディアチェンコなど。 一部の出典は教科書本文に記載されています。

さらに、新しい版では、天地創造と洪水に関連する情報を修正する際に、書籍の資料が使用されました。

24. 「創世記: 世界の創造と旧約聖書の最初の人々」、ヒエロニムス。 セラフィム（ローズ）

25.「正統派の教義と進化論」、prot. コンスタンチン・ブフェエフ。

トリノの聖骸布と聖火の降下に関する最新の研究に関する情報を補足するために、以下が使用されました。

26.「トリノの聖骸布の謎。 新しい科学的証拠」ジョナ・イアンノーネ。

27.「トリノの聖骸布の年代に関する問題について」、A. V. フェセンコ、A. V. ベリャコワ、Yu. N. ティルクノフ、T. P. モスクヴィナ。

インターネットリソース「正統派。 ru」、「ロシアライン」、「インターファクス宗教」、「正統派の奇跡」、「聖火降下の奇跡」など。

パート1
予備的な概念

世界について

私たちが見るものすべて：空、太陽、月、星、雲、私たちが住んでいる地球、私たちが呼吸する空気、そして地球上のすべてのもの：草、木、山、川、海、魚、鳥、獣、動物、そして最後に人間、つまり私たち、神はこれらすべてを創造されました。 世界は神の創造物です。

私たちは神の世界を見て、それがいかに美しく賢明に構成されているかを理解します。

ここは草原の中です。 青い空と白い雲がテントのように上空に広がっていました。 そして地面には、花が点在する濃い緑の草があります。 草の間ではさまざまな昆虫の鳴き声が聞こえ、蛾が花の上を飛び回り、蜂やさまざまなユスリカが飛び交います。 ここでは地球全体が大きな美しい絨毯のように見えます。 しかし、人間の手で織られた絨毯はどれ一つとして神の草原の美しさに匹敵するものはありません。

森の中を歩いてみましょう。 そこでは、さまざまな種類や構造の樹木を見ることができます。 力強い樫の木、細いトウヒ、巻き毛の樺、香りのよいシナノキ、背の高い松、太いハシバミの木があります。 茂みやあらゆる種類のハーブのある空き地もあります。 鳥の声、虫の鳴き声、鳴き声がどこからでも聞こえます。 森には何百もの異なる品種の動物が住んでいます。 そして、ベリー、キノコ、さまざまな花がどれほどたくさんあることでしょう。 ここはあなただけの大きな森の世界です。

そしてここが川です。 森、野原、牧草地の間を太陽の下で輝きながら、スムーズに水を運びます。 その中で泳ぐのはなんと気持ちいいことでしょう！ 周りは暑いですが、水は冷たくて軽いです。 そして、そこにはどれほど多くの異なる魚、カエル、カブトムシや他の生き物がいるでしょう。 それはまた、独自の人生、独自の世界を持っています。

そして、海はなんと雄大で、生き物たちの巨大で豊かな水中世界があるのです。

そして、雲の上に永遠の雪と氷で覆われた頂上を持つ山々は、何と美しいことでしょう。

地上の世界はその美しさにおいて素晴らしく、そこにあるすべてのものは生命に満ちています。 私たちの目には見えない小さなものから大きなものまで、地球上に生息するすべての動植物を数えることは不可能です。 陸上、水中、空中、土中、さらには地下深くまで、あらゆる場所に生息しています。 そして神はこのすべての命を世界に与えました。

神の世界は豊かで多様です！ しかし同時に、この巨大な多様性の中に、神によって確立された驚くべき調和のとれた秩序、またはよく言われるように「自然法則」が支配しています。 すべての動植物はこの順序に従って地球上に分布しています。 そして、自分が食べるものを食べることになっている人は、それを食べます。 すべてのものには明確で合理的な目的があります。 世界のあらゆるものは生まれ、成長し、老化し、そして死んでいきます。あるものが別のものに置き換わります。 神はすべてのものに時間、場所、目的を与えました。

人間だけが地球上のどこにでも住んでいて、すべてを支配しています。 神は彼に理性と不滅の魂を与えました。 神は人間に特別で偉大な目的を与えました。それは、神を知り、神のようになり、より良く、より親切になり、永遠の命を受け継ぐことです。

外見上、人々は白人、黒人、黄色人、赤肌に分けられますが、彼らは皆平等に理性的で不滅の魂を持っています。 この魂を通して、人々は動物界全体を超えて神のようになるのです。

さあ、深い闇の夜に、地球から空まで見てみましょう。 その周りに点在する星が何個見えるでしょうか? それらは無数にあります。 これらはすべて別の世界です。 星の多くは私たちの太陽や月と同じであり、それらよりも何倍も大きい星もありますが、地球から遠く離れているため、私たちの目には小さな光の点のように見えます。 それらはすべて、お互いの周りの特定の道と法則に沿って調和して動きます。 そして、この天空の空間にある私たちの地球は、小さな明るい点のように見えます。

神の世界は偉大で広大です！ それは数えたり測ったりすることはできませんが、すべてを創造した神ご自身だけが、すべてのものの大きさ、重さ、数を知っています。

神は人々の命と利益のために、つまり私たち一人一人のためにこの世界全体を創造されました。 神は私たちを限りなく愛してくださっています！

そして、私たちが神を愛し、神の律法に従って生きるなら、世の中で理解できないことの多くが私たちにとって理解可能になり、明確になるでしょう。 私たちは神の世界を愛し、すべての人とともに友情、愛、喜びをもって生きます。 そうすれば、この喜びはどこにも止まらず、神ご自身が私たちとともにおられるので、誰もそれを奪うことはありません。

しかし、私たちが神のものであることを思い出し、神に近づき神を愛するためには、つまり地上での目的を果たし、永遠の命を受け継ぐためには、神についてもっと知り、神の聖なる御心を知る必要があります。つまり、神の法です。

神について

神は一言で無から全世界を創造されました。 彼はやりたいことは何でもできる。

神は最高の存在です。 神には、地上にも天にも、どこにも同等の者はいません。

私たち人間は神を頭で完全に理解することはできません。 そして、もし神ご自身が私たちにご自身を明らかにしなければ、私たち自身も神について何も知ることはできません。 私たちが神について知っていることはすべて神ご自身によって私たちに明らかにされます。

神が最初の人々であるアダムとイブを創造されたとき、神は楽園で彼らに現れ、ご自身について、どのようにして世界を創造したか、唯一真の神をどのように信じるか、そして神の意志をどのように実行するかを彼らに明らかにされました。

この神の教えはまず口頭で世代から世代へと伝わり、その後神の霊感を受けてモーセや他の預言者によって聖典に書き留められました。

最後に、神の御子イエス・キリストご自身が地上に現れ、人々が神について知る必要のあるすべてを完成させました。 彼は、神は一人であるが人格的には三人であるという偉大な秘密を人々に明らかにしました。 一人称は父なる神、二人目は子なる神、三人目は聖霊なる神です。

これらは 3 人の神ではなく、3 位格の 1 つの神、つまり三位一体であり、実体的で不可分の神です。

3 人全員が同じ神聖な尊厳を持っており、彼らの間に年長も年下もありません。 父なる神がまことの神であるように、子なる神もまことの神であるように、聖霊もまことの神です。

それらが異なるのは、父なる神が誰からも生まれず、誰からも来ないという点だけです。 神の子は父なる神から生まれ、聖霊は父なる神から来ます。

イエス・キリストは、至聖なる三位一体の神秘の啓示を通して、私たちに真に神を崇拝するだけでなく、神を愛することも教えてくださいました。なぜなら、至聖なる三位一体の三位一体である父、子、聖霊が永遠に共に留まるからです。お互いが継続的な愛を持って一つの存在を構成します。 神はすべて完全な愛です。

神がご自身について私たちに明らかにされた偉大な秘密、聖三位一体の神秘は、私たちの弱い心では抑え込むことも理解することもできません。

スラブ人の教師である聖キリルは、聖三位一体の神秘を次のように説明しようとしました。彼はこう言いました。「空（太陽）に輝く輪があり、そこから光が生まれ、熱が発せられていますか？ 父なる神は太陽の円のようなもので、始まりも終わりもありません。 ちょうど太陽から光が生まれるように、神の御子は彼から永遠に生まれます。 そして、太陽から明るい光とともに暖かさがもたらされるのと同じように、聖霊が放射されます。 誰もが太陽の円、光、熱（ただし、これらは3つの太陽ではありません）を別々に区別し、空にある1つの太陽を区別します。 聖三位一体も同様です。その中には 3 人の位格があり、神は 1 つであり、分割することはできません。」

聖アウグスティヌスは「愛を見れば三位一体が分かる」と言っています。 これは、聖三位一体の神秘は、私たちの弱い心ではなく、むしろ心、つまり愛によって理解できることを意味します。

神の御子イエス・キリストの教えは、弟子たちによって福音書と呼ばれる神聖な本に書き留められました。 「ゴスペル」という言葉は良いこと、良い知らせを意味します。

そして、すべての神聖な本を一冊の本にまとめたものを聖書と呼びます。 この言葉はギリシャ語で、ロシア語では本を意味します。

神の法則を教えるための広範なマニュアルの必要性は、現代の特別で前例のない状況によって決まります。

1. ほとんどの学校では、神の法則は教えられず、すべての自然科学は純粋に唯物論的な方法で教えられます。

2. ロシアの子供や若者の大多数は、さまざまな宗教や合理主義的な宗派に囲まれた異質な環境に囲まれています。

3. 旧版の教科書はすでに完売しており、入手することはほぼ不可能です。 さらに、旧版の教科書のすべてが現代の子供たちの要求やニーズを完全に満たせるわけではありません。

私たちの困難な時期におけるこれらすべての特定の条件およびその他の状況は、親、子供たちを教育するすべての者、そして特に神の律法の教師に多大な責任を課しています。 さらに、明日何が起こるかは誰にもわかりません。その子供が神の律法を学ぶかどうかは関係ありません。もしかしたら明日、彼の家族は教会学校も寺院も司祭もいない場所に引っ越すかもしれません。 この状況だけでは、長年にわたって設計されたプログラムで以前に行われていたように、最初の学年で神聖な歴史の出来事を単に（何の説明もなしに）子どもに伝えることに限定する機会は与えられません。

私たちの時代では、子供はおとぎ話として理解するため、素朴なおとぎ話（彼らが「子供っぽい」と言うように）の形で神の律法を語ることを避ける必要があります。 彼が大人になると、私たちの周りの生活でよく観察されるように、神の律法の教えと世界の認識との間にギャップを経験することになります。 高等教育を受けた多くの現代人は、小学校一年生の時から、つまり最も原始的な形でのみ神の律法の分野の知識を持っており、もちろん、大人の心の要求をすべて満たすことはできません。 そして、現代の状況で成長し、通常よりも早く発達する子供たち自身が、しばしば最も深刻で苦痛な疑問を抱えています。 これらは、多くの親や大人がまったく答えることができない質問です。

これらすべての状況により、神の律法の学校を教会学校の子供たちだけでなく、親自身、教師、教育者、さらには家族の手に委ねるという主要な課題が提起されました。 これを行うには、実践が示すように、キリスト教の信仰と生活の基本をすべて含む一冊の本を与える必要があります。

学生の多くは聖書を決して手に取らず、一冊の教科書だけで満足するという事実を考慮すると、この状況では教科書には神の言葉の絶対的な正しさを伝えることが求められます。 神の言葉の表現においては、歪曲だけでなく、ほんのわずかな不正確ささえも許されるべきではありません。

私たちは、神の言葉の伝達において不正確さ、時には不正確さえも許容されている、特に小学校向けの多くの教科書を見てきました。 ここでは、小さなものから始めて、いくつかの例を示します。

教科書には、「モーセの母親は葦で籠を編んだ」とよく書かれています…聖書には、「彼女は葦で作った籠を取り、アスファルトとピッチでタールを塗った」と書かれています…（出典2、3） 。 一見すると「些細なこと」に見えますが、この「些細なこと」が後々大きな影響を及ぼします。

そのため、ほとんどの教科書では、ゴリアテが神の名を罵り、冒涜したと書かれています。 神の御言葉がこう言うとき、「私はペリシテ人ではないのに、あなた方はサウルのしもべなのでしょうか？...今日、私はイスラエルの軍隊に恥をかかせます。私に人を与えてください。そうすれば私たちは一緒に戦います。」...そしてイスラエル人はこう言いました。「この突き出た男が見えますか。 彼はイスラエルを非難するために出て来ます」…（サムエル上 17、8、10、25）。 そしてダビデ自身も、ゴリアテに対して次のように証言しています。「あなたは剣と槍と盾を持って私に向かって来ますが、私は万軍の主、あなたが反抗したイスラエルの軍隊の神の名においてあなたに立ち向かいます。」サム一 17:45）。

ゴリアテが神を笑ったのではなく、イスラエルの連隊を笑ったということは、非常に明確かつ確実に言われています。

しかし、たとえば洪水の話など、多くの人にとって致命的な誤りや歪曲もあります。 圧倒的多数の教科書は、40日40晩雨が降り、大地を水で満たし、すべての高山を覆ったと述べて満足しています。

聖書自体は全く違った言い方をしています。 そして雨は四十日四十夜、地に降り続いた」…「そして百五十日間、地に水が増えた」（創世記7、11-12；24）。

そして次の章にはこう書かれています。「...そして、百五十日の終わりに水は下がり始めた...」「十の月の一日に、山の頂上が現れた」(創世記 8: 3; 5)。

神の啓示は、洪水がほぼ 6 か月にわたって激化し、40 日も続かなかったと非常に明確に述べています。 その後、水は減り始め、10か月目にして初めて山の頂上が現れました。 これは、洪水が少なくとも 1 年間続いたことを意味します。 科学的な地質学的データがこれを完全に裏付けているため、これは合理主義の時代において特に重要であり、知ることが不可欠です。

もう一つ非常に重要な状況を指摘しましょう。 ごくまれな例外を除いて、すべての教科書は、創作の日々を私たちの平凡な日々とみなしています。 どの教科書も次のように始まります。「神は世界を 6 日間で創造した...」、つまり 1 週間です。 しかし、現代の小学生にとって、聖書に存在しない言葉は最も奇妙です。 無神論者は常にこれらの言葉を使って行動しますが、まさにこれらの言葉は、まさに最初から神の啓示を完全に歪曲したものです。 これらの言葉は、未確認の人に疑いを引き起こし、その後、聖書の他のすべてがその人によって拒否され始め、不必要で人間の想像力の成果であると認識されます。 これはまさに、これらの行の作者が学校で反宗教的な講義を聞かなければならなかったために耐えなければならなかったものです。

私たちの時代の状況において、創造の時代の問題を無視することはできません。 さらに、この問題については、4 世紀に遡る聖ワシリイ大王の著書『六日間』、ダマスカスの聖ヨハネ、および聖クレメントの聖ヨハネ・クリュソストムからの説明が見つかります。アレクサンドリアの聖アタナシウス大王から。 オーガスティナら。

私たちの一日（日）は太陽に依存しており、創造の最初の三日間には太陽そのものが存在しませんでした。つまり、それらは私たちの日ではありませんでした。 創造の日々が何であったのかは不明であり、「主にあっては、一日は千年のようであり、千年は一日のようである」(2ペテロ3:8)からです。 しかし、私たちが仮定できることの一つは、これらの日々は瞬間的なものではなかったということです。これは創造の順序、つまり段階的なものによって証明されています。 そして教皇たちは、世界の創造から現在、そして世界の終わりまで続く全期間を「七日目」と呼んでいます。

しかし、霊的な危機を乗り越えた私たちは、気がつくと海外にいるのです。 ここで、才能ある作家ミンツロフは、著書『地球の夢』で、当惑と疑念の苦しい日々を再び呼び起こします。

事実は、ミンツロフがサンクトペテルブルク精神の学生間の論争を説明していることです。 アカデミーは、聖十字架の学生の口を通して次のように述べています。

聖書研究における科学の成果から目を背けることはできません。聖書の 4 分の 3 は祭司たちの捏造です。

例えば？

たとえば、少なくともユダヤ人のエジプトからの脱出の物語 - 聖書は、彼ら自身がそこを去り、エジプト人の軍隊がファラオ・メルネフタとともに紅海で死亡し、最近エジプトでユダヤ人の墓を発見したと述べています。これと同じファラオであり、その中の碑文から、彼がどこかで死ぬことを考えず、自宅で亡くなったことは明らかです...」

私たちはミンツロフ氏と、メルネフタファラオがまさにその下でユダヤ人がエジプトを去ったファラオであると主張するつもりはない。 というのは、特にファラオの名前が聖書に示されていないので、これは歴史家の問題だからです。 しかし、私たちが言いたいのは、この件に関してミンツロフ氏はまったくの無知であることが判明したが、同時に、ためらうことなく、神の言葉の信頼性に大胆に疑いの「毒」を投げ込んだということである。

聖書には、ファラオ自身の死に関する決定的な歴史的兆候はありません。

イスラエル人の紅海通過の歴史的記述が含まれる本「出エジプト記」の第 14 章では、次のように述べられています。

23.エジプト人は追撃し、ファラオのすべての馬、戦車、騎兵はすべて彼ら（イスラエル人）を追って海の真ん中へ入った。

24.そして朝になると、主は火と雲の柱からエジプト軍の軍勢をご覧になり、エジプト軍の軍勢を混乱に陥れた。

25.そして彼は彼らの戦車の車輪を取り去ったので、彼らはそれを引くことができなかった。 するとエジプト人たちは言った、「主がイスラエル人のために彼らのためにエジプト人と戦ってくださるから、イスラエル人から逃げましょう。」

26.主はモーセに言われた、「手を海の上に伸ばして、水をエジプト人、戦車、騎手に向けさせてください。」

27 そこでモーセが海の上に手を差し伸べると、朝までに水は元の場所に戻った。 するとエジプト人たちは水に向かって走った。 こうして主はエジプト人を海の真ん中で溺れさせました。

28.水は戻ってきて、ファラオの全軍の戦車と騎兵を覆い、彼らは彼らを追って海に入った。 一人も残らなかった。

上記の文章からわかるように、ファラオ自身については、彼が死んだということは何も語られていません。 しかし同時に、ファラオの全軍が滅んだこともはっきりと述べられている。 同時にモーセは、水が「ファラオの全軍の戦車と騎兵を覆った。彼らは後から海に入った」と明言しています。

また、この出来事が言及されている聖書の他の場所でも、ファラオ自身の死については言及されていません。

神の全能性が歌われる賛美の詩篇 135 篇の中でのみ、「そして神はファラオとその軍勢を紅海に投げ込んだ。その憐れみは永遠に続くからである」（15 節）と言われています。

しかし、この出来事の歴史的な記述はありません。 これは、イスラエルの民に対するファラオの権力と権威の最終的な打倒として、比喩的かつ象徴的にファラオ自身が海に打倒されたことを語る詩篇賛美歌です。

イスラエル人自身にとって、ファラオは「溺れて」死んだのです。

この詩篇の前の節でも、神の力は比喩的かつ象徴的に表現されており、主は「力強い手と伸ばされた腕によってイスラエルを導き出した。その憐れみは永遠に続くからである」(詩篇135:12)と言われています。 。

まったく同じように、教会は海でのファラオの死について象徴的かつ比喩的に歌います。 ちょうど日曜日に彼女がキリストの勝利の力について歌うのと同じように、「あなたは真鍮の門を打ち破り、鉄の鎖を消し去ったからです」…（トーン2、私は主に向かってスティケラを叫びました）。

これらの言葉を文字通りの意味で理解する人は誰もいないでしょう。霊的な天上の世界には銅も鉄も存在しないことは誰もが知っているからです。しかし、これらの言葉が象徴、イメージであることは誰にとっても明らかであり、理解できます。

出エジプト記の歴史的記述では、ファラオ自身は溺れませんでした。

したがって、私たちクリスチャンは、「聖書はすべて神の霊感を受けて書かれたもの」であり、不変の真実であると信じ、知っています。

多くの場合、無神論者は、神の言葉に対する信者の無知に乗じて、聖書に書かれていることを大胆に嘲笑し始めます。 聖書は何も語っていません。 そこで彼らは、聖書には地球は4本の柱の上に立つ、神は粘土から人間を形作った、などと書かれていると主張したがる。作家ミンツロフもおそらく知らず知らずのうちに同じことをしたのだ。 したがって、無神論者が科学と称して神の真理に反駁しようとする場合、まず私たち一人一人が、この無神論者が自分が何について話しているのか、何を反駁しているのかを理解しているかどうかを注意深く確認しましょう。 ユダヤ人がエジプトから出てきたファラオの墓が発見されたか否かは完全に明らかであり、これは決して神の言葉の真実性を否定するものではありません。

残念ながら、聖書の再話には多くの不正確な部分があります。 これらの間違いは、ほとんどの場合、肯定されない人にとって致命的な役割を果たす「つまずきの石」です。

教科書を編纂する際、私たちは神の助けを得て、これらすべての「つまずきの石」を取り除き、神の啓示の言葉をできるだけ正確に伝えるよう努めました。

私たちの時代には、特別な注意と神の言葉の注意深く提示が必要です。 現代の状況では、神の存在を証明し、神の法の真実を証明し、人間の生活の精神的および道徳的基盤を証明する必要があります。 APの指示に従って、信者に質問者に答えるように教える必要があります。 ペテロ：「あなたのうちにある希望の理由を尋ねるすべての人に、柔和と敬意をもっていつでも答えられるようにしておいてください。」（ペテロ第一 3:15） 私たちの時代には、おそらく科学の名のもとに神の真実を攻撃している神なき世界の狡猾な質問に答えを与えることが特に必要です。 しかし、まさにここで無神論者は絶え間なく敗北を喫することになる。 なぜなら、真の科学は矛盾しないだけでなく、それどころか、間違いなく神の真実を確認するからです。

今日では、神の律法を教える際には、弁明（信仰の弁護）の要素があることが必要ですが、以前は、絶えず堅固な生活基盤があれば、それは必要ありませんでした。

神の律法からの物語は、聖人たちの生活の例や日常生活からの他の例によって確認されるべきであり、そうすることで、子供は神の律法が理論や科学ではなく、人生そのものであることを理解し学ぶ必要があります。

結論として、私たちがこれまで見てきたすべての教科書には、非常に奇妙で、理解できず、まったく容認できない歪みがあることを指摘する必要があります。 この歪みは十字のサインに関係します。 これらの教科書には、十字架のしるしは、右手で額、胸、右肩、左肩というように自分自身に当てるべきであると書かれています。

私たちが初版の教科書を編纂していたとき、十字の下端が上端よりも短いことが判明したこと、つまり十字が逆さまになったことは奇妙に思えました。 しかし、聖会議によって承認された入手可能な教科書をすべて調べた後、私たちは多少の躊躇を伴いながらも、これらの指示を保持しました。 その後、ある信者から徹底的な指摘を受けて、私たちは自分たちがどれほどひどい間違いを犯していたかに気づきました。 したがって、第 2 版では喜んで修正させていただきます。

結局のところ、何十年もの間、自分自身に十字架のしるしを適用していた人が、自分自身にキリストの十字架をひっくり返したと考えてください。これは悪魔に対するキリストの勝利のしるしです。 これを喜んだのは悪魔だけでした。

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