歴史はアンドレイ・ルブレフの伝記からほとんど事実を知りません。 たとえば、彼の出生や起源についてはほとんど情報がありません。 おそらく彼は 1360 年に生まれ、イコン画家の先祖は職人だったと考えられています。 残念ながら、アーティストの元の名前はわかりません。 彼はヤウザ川のほとりにある修道院で修道誓願を立てた後、アンドレイと名付けられました。 現在、この修道院はアンドロニコフとして知られています。
現存するイコンの 1 つに、「ルブレフの息子アンドレイ・イワノフ」という碑文が見られます。 その結果、科学者たちはアンドレイの愛称がイワノビッチであることに同意した。
アンドレイ・ルブレフについて最初に文書で言及されたのは 1405 年に遡ります。 その時、修道士ルブレフ、ギリシャ人テオファネス（カファから到着）、長老プロコールが絵を描いたと年代記が報告している。 ブラゴヴェシチェンスキー大聖堂モスクワのクレムリン。
ギリシャ人テオファネスと一緒に仕事をすることは素晴らしい学校であり、若い作家にとって大きな名誉でした。 それにもかかわらず、ルブレフはギリシャ人テオファネスの最高の技術を取り入れて、ドラマや厳しさのない独自のイコン絵画のスタイルを作成しました。 彼のアイコンは、透明感と調和に満ちた穏やかな方法で描かれています。
残念ながら、受胎告知大聖堂の絵画は今日まで残っていませんが、専門家はアンドレイ・ルブレフの作品であると考えているイコノスタシスには7つのイコンが残っています。
15 世紀初頭、彼と友人のダニール チェルニーはズヴェニゴロド近くの聖母被昇天大聖堂の絵を描き始めました。 彼の筆はおそらく二人の聖人、フロルスとラウルスのイメージに属しているとされていますが、ルブレフの存在は絵全体を通して感じられます。
この頃、アンドレイ・ルブレフは『キトロフの福音書』の挿絵に取り組んでいた。 ビザンチンの伝統と共通して、芸術家によって開発されたイコン絵画の伝統もここではっきりと見ることができます。 ただ、ギリシャ人によって作成されたイメージとは異なり、ルブレフのイメージは精神的な静けさと精神的な生活の深さに満ちています。
1408年、この巨匠の作品についての二度目の言及が登場しました。 ルブレフは再びダニール・チェルニーと協力した。 彼らは、モンゴル・タタール人の侵略前に建てられたウラジーミル聖母被昇天大聖堂に絵を描きました。 寺院の西側とその金庫室に、巨匠たちは最後の審判のフレスコ画を置きました。 多くの研究者は、この巨匠の筆が「ウラジミールの聖母」のものであることに同意しています。
この後、20年近くイコン画家に関する報道はなかった。 彼はアンドロニコフ修道院にいたと考えられています。 そして1422年になって初めて、アンドレイ・ルブレフはトリニティ・セルギウス修道院に招待され、修道院の修復が始まりました。 ラドネジのセルギウスの墓の上には、焼けた木の代わりに石の神殿が建てられました。 この寺院はアンドレイ・ルブレフによって描かれました。
トリニティ大聖堂では、マスターは次のようなアイコンを作成しました。 今日構成の完璧さに驚かされる。 多くの美術史家がこれを傑作、ルブレフ作品の頂点と呼んでいます。これが「聖三位一体」です。
このイコン画家は、モスクワでペストが蔓延していた1428年の秋に亡くなった。
アンドレイ・ルブレフの作品として認められる最高のイコン、ズヴェニゴロドの儀式に関連した「救世主」、「使徒パウロ」、「大天使ガブリエル」は、国立トレチャコフ美術館に保管されています。 ルブレフ作とされるイコンやフレスコ画は他にもいくつかありますが、研究者らはそれらをアルテルまたはルブレフのスタイルで制作した同時代の人々の作品と呼んでいます。
ロシア芸術には、筆の達人によって書かれた素晴らしい作品が数多くあります。 これらすべては、誰もがその名前を知っているロシアのイコン画家の個性に完全に起因する可能性があります。
アンドレイ・ルブレフは多くの美しい作品を創作しました、彼の伝記はこれを明確に裏付けています。
人生に関する基本情報: 幼少期と成人期
今日、私たちの時代にすでに列聖された聖人の生涯についてはほとんど知られていません。
彼の誕生は通常 1360 年、またはいくつかの情報源では 1370 年と関連付けられています。
彼の両親が誰であったかも完全には明らかではありません。 おそらく彼らは貴族階級の出身だったかもしれないし、あるいは単純な農民だったのかもしれない。 ロシアの芸術家の父親が工芸クラスから来たバージョンがあります。 ルーブルは大工道具の 1 つであるため、この結論は彼の姓に基づいて行われます。 ただし、ここでは他のバージョンも可能です。
おそらく、アンドレイはイコン画家の修道名です。 彼が生まれたときに与えられた名前は、何世紀にもわたって失われていました。
神の奇跡的な賜物を持つこの修道士についての言及は、1405 年と 1408 年に遡ります。 それらは年代記に反映されているものと関連しています。
A. ルブレフの歴史的生涯
僧侶でイコン画家のアンドレイ・ルブレフは、生涯で多くのことを成し遂げました。 彼の伝記には情報が乏しいですが、それによってこのロシアの芸術家がどの時代に生きていたのかを理解することができます。
ロシアには決して楽な時代はなかったが、歴史的には困難な時代だった。
アンドレイ・ルブレフは14世紀後半に経験したモスクワ公国で生まれたと考えられています。 困難な時期。 モスクワは分裂した国家を率いる権利をめぐってトヴェリと戦った ロシア国家、内紛と大群遊牧民の征服者による襲撃によって動揺した。 さらに、モスクワでペストが猛威を振るったのはこの時期であり、疫病は消え去ったり、再び再発したりして、何千人もの人命を奪った。
1380 年に有名なクリコヴォの戦いが起こり、これはロシアの土地が大群のカーンの力から解放され、他のロシアの都市の中でモスクワが優位に立つ始まりとなりました。
同じ時代に、ラドネジの愛称で親しまれた偉大なセルギウスが生きていました。 このとき、イコン画家のアンドレイ・ルブレフも彼の素晴らしいイメージを描きました。
そして、すべての複雑さにもかかわらず、この時点ではある種の預言的な啓蒙があり、それはルーシが生まれ変わって、強力で霊的に啓発された力になるかもしれないという希望を与えました。
セルゲイヴァ大修道院の修道士アンドレイ
数世紀後、ルブレフの名前がロシアの書籍に載ったとき、アンドレイは幼い頃からトリニティ・セルギイ修道院の経験豊富な芸術家の指導を受けてイコン画の芸術を学んだことが記載されています。 それは生徒の目の前で起こった 聖セルギウスニコン、別名ラドネジ。
この青年の成長は、多くの点で、この修道院の初代修道院長の修道的かつ人間的な偉業に影響を受けました。 もちろん、セルギウスの例は、若いアンドレイに高尚で精神的なイメージを作成するよう促しました。
ルブレフのイコン、そして何よりも彼の有名な「三位一体」は修道院に保管されたままで、数百年後に古代芸術家の技術に驚嘆した美術史家によって発見されました。
アンドロニコフ修道院
さらに、人生の道は、修道士アンドレイをアンドロニコフ修道院に導きました。アンドロニコフ修道院もアンドロニクという名前の聖セルギイの弟子によって設立されました。 その才能ある画家は当時尊敬されていました。 したがって、ドミトリー・ドンスコイの息子の一人、ワシーリー・ドミトリエヴィチが、アンドレイ・ルブレフにクレムリン自体の宮殿の部屋を描くよう招待したことが知られています。
アンドレイ・ルブレフの作品は徐々に同時代の人々の注目を集め始めました。 1405年の年代記によれば、この修道士が当時の有名な芸術家、ギリシャ人の愛称で知られるテオファンとプロコール長老とともに、モスクワの受胎告知大聖堂の絵画に携わったという。 しかし、この大聖堂の壮大な再建のため、これらの絵画は今日まで残されていません。
受胎告知大聖堂のイコン
受胎告知大聖堂自体は現存していませんが、何らかの奇跡によって、この寺院の図像的な顔は現代まで生き残っています。 合計 7 つのアイコンがあり、これらはアーティストのブラシによるものです。
ルブレフのアイコンは、「キリストの降誕」、「洗礼」、「エルサレムへの入場」、「受胎告知」、「燭台」、「ラザロの復活」、「変容」です。
これらのイコンの一部は、今日でも有名なトレチャコフ美術館など、全国各地の美術館に所蔵されており、その巧みな構成やそこに描かれた絵の特別な風通しの良さだけでなく、その特別な表現によっても見る者を驚かせます。彼らの顔に書かれていました。 これは並外れた精神的な純粋さと深い信仰です。
完璧に選択されたカラーパレットは、この感覚をさらに高めるだけです。
ウラジミール市の聖母被昇天大聖堂
もう一つのマイルストーン クリエイティブな伝記綿密な年代記資料に記録されているルブレフは、当時の他の画家たちとともにウラジーミルの聖母被昇天大聖堂の絵を描いた作品です。 1408年頃のことです。
壁に絵を描くことに加えて、巨匠たちはいくつかの図像的な顔を作成し、その一部は現在博物館に展示されています。 ロシアの遺産はアンドレイ・ルブレフ美術館だけでなく、トレチャコフ美術館にも保存されています。
美術史家によれば、「ウラジミールの聖母」と呼ばれる巨匠の有名なイコンが描かれたのはこの時だったという。
おそらく、アンドレイ修道士はすでに弟子たちとともにこの大聖堂で働いていたのでしょう。 今日、誰もがここで彼のフレスコ画のいくつかを見ることができます。その表現力と特別な啓発された精神性に驚くものです。
ホーリー トリニティ教会
20代のどこかで知られています。 15 世紀、修道士とアンドレイ ルブレフ (これらの年はおおよその年数です) は、尊師セルギウス修道院長の埋葬地の上に建てられた寺院の絵画に取り組みました。
寺院は石で建てられました (今日も建っています)。 ただし、この大聖堂のフレスコ画は今日まで残っていませんが、今日でもこの教会のために作成されたルブレフの本物のアイコンを見ることができます。 「使徒パウロ」「大天使ミカエル」「洗礼」です。 これらのアイコンは、書き方や人物の描き方において、有名な「トリニティ」のスタイルに非常に似ています。 アンドレイ ルブレフ美術館には、これらの貴重な宝物が収蔵されています。
年代記の情報源から判断すると、アンドレイ・ルブレフの同志、「黒人」の異名を持つ修道士ダニエルは三位一体大修道院で亡くなった。 ここが彼が埋葬された場所です。 アンドレイ神父はアンドロニコフ修道院に行き、そこで最後の作品を制作しました。
アイコン絵師の最新作
科学者によると、 最後の仕事巨匠は救世主教会の絵を描き、1428年頃に完成させました。
アンドレイ・ルブレフは長い創造的な人生を送りました。彼の伝記は、彼の死の日、時間、場所について語っています。
ロシアの有名なイコン画家は、1430年1月に亡くなった（おそらく1月29日）。 彼はモスクワのアンドロニコフ修道院に埋葬されました（ちなみに、アンドレイ・ルブレフ神父がここに最後の避難所を見つけたという事実のおかげでした） 古代の修道院ソ連時代には破壊されなかった）。
数百年後の1989年、アンドレイ神父はロシア教会によって列聖されました。
アンドレイ・ルブレフの作品：ズヴェニゴロドの有名な発見
ロシアの芸術家の名前 古代ルーシのイーゴリ・グラバールによる驚くべき発見がなければ、この遺跡は忘れ去られたままだったでしょう。 偶然、モスクワ近郊のズヴェニゴロドの静かな町、古代寺院の近くで、彼は驚くべきアイコンを発見しました。後で判明したように、それはアンドレイ・ルブレフの筆に属していたものでした。 しかも、この発見物は普通の納屋にありました。
これらのイコンは「ズヴェニゴロドの儀式」と呼ばれていましたが、その作者がアンドレイ・ルブレフであることが知られるようになったのは、しばらくしてからでした。 これらすべての作品を簡単に見てみましょう。
その中で最も有名なのは、部分的にしか残っていない「スパ」と呼ばれるアイコンです。 しかし、キリストを見つめる人々に向けられたキリストの目は、聴衆を驚かせます。 このアイコンから、神の人の顔が私たちを見つめており、罪や情熱がなく、すべての生き物への愛と限りない慈悲の感情に満たされていると自信を持って言えます。
このイコンの前を通る人は皆（トレチャコフ美術館に保管されていますが）、その視線を止めずにはいられません。 オリジナルの「三位一体」もトレチャコフ美術館に保管されています。 このアイコンの運命は非常に興味深いです。
アンドレイ・ルブレフは自分の作品に多くの神聖な意味を込めました。 この芸術家の伝記は、素朴なロシアの修道士がどのようにして神の世界の霊的理解の高みに達することができたのか、その秘密を語ることはできません。 おそらくテグジュペリの言葉は正しかったでしょう。「最も重要なことは目で見ることはできない」。
何世紀にもわたって、このイコンは重くてかさばる額縁に入れられ、これらの宝石によって誰からも隠されていましたが、前世紀の初めになって初めて、美術史家がそれを開け、何世紀にもわたって層を取り除いて、これが次のことであることを理解することができました。は真の傑作です。
アンドレイ・ルブレフは修道士であり、イコン画家であり、ロシアだけでなく世界で最も偉大な芸術家です。 これなしにロシアの国民文化を想像することは不可能です。
ルブレフの時代はロシア・ルネサンスの時代です。 人間、道徳的強さ、自己犠牲の能力に対する信仰の復活。
アーティストの人生の軌跡
アンドレイ・ルブレフの正確な生年月日について信頼できる情報源はありません。 彼はに生まれたと考えられています 真ん中のレーンロシア、つまり現在のモスクワ地方、1360年頃のこと。
出生時に与えられた名前さえも不明です。 アンドレイは彼の 2 番目の修道名です。 しかし、私たちはルーシのこの偉大な息子の死の日付を正確に特定することができます。 これは 1430 年 1 月 29 日に起こりました。
この寒い日、モスクワ近郊の聖救世主修道院の数人の修道士たちが、丸木舟の丸太と、ルブレフという愛称で知られる弟アンドレイの遺体が入った棺、そして従順にイコン画家を務めた墓に手を下ろした。
子供時代
アンドレイ・ルブレフの生年月日は不明であり、彼がどのような場所の出身で、どの階級の出身であるかについての情報がないのと同様です。 現在では姓であると考えられている彼のニックネーム、ルブレフから判断すると、彼は工芸クラスに属していました。 したがって、手を使って創造する能力が生まれます。 才能ある人それは意識のレベルで定められ、家族の長年の経験によって増幅されます。
ウラジーミル聖母被昇天大聖堂。 アンドレイ・ルブレフのフレスコ画 写真
その後、この先祖伝来の手工芸の伝統は、ブラシを所有するという秘跡として現れます。 ルブレフが生まれたとされる10年間は、大群の侵攻、疫病、ロシア公国間の血なまぐさい内戦、リトアニア王子オルゲルドの介入など、モスクワ公国にとって多くの問題があった。
アンドレイ・ルブレフ受胎告知モスクワ大聖堂のアイコン変容1406写真
年代記者が記しているように、完全に人がいない中庭もあれば、女性、男性、子どもの一人だけが残っている中庭もあった。 明らかに、同じ運命がルブレフの親戚にも降りかかった。 若者は修道院に入り、修道誓約を立てて修道士になりました。 実証された絵を描く能力は、彼の従順さのおかげであると考えられていました。
神聖な工芸品
15世紀初頭以前にアンドレイ・ルブレフについて言及した歴史的文書は存在しない。 したがって、彼がロシアの有名なイコン画家テオファネスの学生であったという事実について話すとき、美術史家は彼らの文体の類似性に頼っています。 そして1405年になって初めて、年代記者は新しく再建されたモスクワ・クレムリンの受胎告知大聖堂の絵を描くよう依頼された人々の中にアンドレイ・ルブレフの名前を挙げている。
アンドレイ・ルブレフ 聖三位一体のアイコン 14 世紀後半の写真
この時までに、ルブレフはすでに成熟したマスターでした。 1408年、彼は芸術家ダニール・チェルニーと一緒に、ウラジーミル聖母被昇天大聖堂のフレスコ画と正聖像を描きました。 同時に、ルブレフは後に「ズヴェニゴロド・チン」という名前が付けられるアイコンを描きました。
1422 年から 1427 年にかけて、彼はダニール チェルニーとともに、トリニティ セルギウス修道院のトリニティ大聖堂のイコノスタシスの作成を監督しました。 同時に、有名な「トリニティ」のアイコンが描かれました。これは、これまでに描かれた中で最も美しく明るいアイコンの1つであり、彼は亡くなるまで、スパソアンドロニコフ修道院のスパスキー大聖堂の絵画に従事していました。
芸術家が活動した時代からほぼ6世紀が経過しましたが、彼の作品への関心は消えていません。 彼は当然、我が国民の誇りであり、栄光です。 色あせない純粋な光と やさしい心このアーティストは、時のあらゆる試練を経て私たちに伝わったイコンやフレスコ画から、一世代を超えて輝き続けています。
アンドレイ・ルブレフのアイコン「三位一体」は明らかに、このアイコンの中にロシア人の魂が隠されていると信じている人は、トレチャコフ美術館でその前に立っているときに無関心でいるのは難しいでしょう。魂は想像上の物質だということですが、では、このアイコンを長い間見つめていると、人間の胸の中で膨張し成長し、神聖な音楽が耳の中で鳴り始めるのでしょうか？
アンドレイ・ルブレフ (1360 年頃 - 1428 年) は古代ロシアの最も偉大な画家であり、イコン、フレスコ画、本のミニチュアの作者です。
彼の生涯については年代記からの断片的な情報だけが私たちに伝わっています。 イコン画家がどこで生まれたか（おそらくモスクワかノヴゴロド）についての正確な情報はありませんが、職人の家族の出身であると推測できます。 「ルーブル」は皮革生産の道具であるため、「ルブレフ」というニックネームはこれを示唆しています。 このイコン画家は、アンドロニコフ修道院で修道誓願を立てた後、アンドレイという名前を受け取りました。 彼の世俗的な名前は私たちに届いていません。
ロシアの文化。 アンドレイ・ルブレフ
1390年代の終わりに、ルブレフは「キトロヴォ福音書」の装飾に取り組み、そのミニチュアが私たちに伝わる巨匠の最初の作品となりました。 1405年に彼は有名な人物と一緒に、 ギリシャ人のフェオファンとゴロデッツのプロコールが描かれました モスクワ クレムリンの生神女就寝大聖堂。 明らかに、ルブレフの年上の共著者は彼の教師でした。 受胎告知大聖堂の絵画は長くは続かず、1416 年に寺院は完全に再建されました。 イコノスタシスだけが生き残っており、ルブレフはそのために祝祭秩序の7つのイコンを描きました。
1408年、ルブレフは忠実な友人で司祭仲間のダニール・チェルニーとともに、ウラジーミルの聖母被昇天大聖堂にフレスコ画やイコンを描きました。 1410年代、巨匠はズヴェニゴロドのゴロドクにある聖母被昇天大聖堂の絵画とイコノスタシスに取り組みました。 ルブレフの筆によるものとされる、救い主、大天使ミカエルと使徒パウロをイメージした3つのイコンが現存している。 現在、それらはトレチャコフ美術館にあります。
アンドレイ・ルブレフ。 スパ・ズヴェニゴロツキー。 1400
1425年から1427年にかけて、ルブレフはダニール・チェルニーとともにトリニティ大聖堂の内部を描きました。 トリニティ セルギイ修道院、ラドネジのセルギウスによって設立されましたが、これらのフレスコ画は今日まで生き残っていません。 おそらくルブレフのイコンの中で最も有名な三位一体のイコンは、この寺院のイコノスタシスのために描かれたものと思われます。
アンドレイ・ルブレフ。 三位一体。 わかりました。 1411
1428 年の春、ルブレフはアンドロニコフ修道院のスパスキー大聖堂の絵画に取り組みました。 彼はペストの流行中に亡くなったため、同年の秋に大聖堂の鐘楼の近くに埋葬された。
ご覧のとおり、ルブレフの作品はほんの数点しか私たちに届いていません。 しかし、私たちが今日持っているわずかな資料であっても、彼の作品が最高傑作であると無条件に判断することができます。 古代ロシアの絵画。 ルブレフはその芸術の中で、洗練され高貴であるが、いくぶん厳しく、陰鬱で禁欲的なビザンチン絵画の伝統と、 特性明るい抒情性と誠実さを備えたモスクワのイコン画。
ルブレフのイメージは、温かさと人間性のオーラに包まれているだけでなく、偉大な内なる強さ、並外れた道徳的純粋さと精神性を持っています。 私はロシア人の魂と共鳴する、善良さ、愛と平和、普遍的な平和と調和の雰囲気に浸りながら、長い間ルブレフのアイコンを眺めていたい。 非の打ちどころのない色彩と構成のセンス、完璧なフォルムとプロポーション、調和のとれた柔らかな画風により、ルブレフの作品はロシア絵画の最高の例として語られます。
アンドレイ・ルブレフ。 ウラジミールの聖母。 わかりました。 1408
アンドレイ・ルブレフは生前から有名でしたが、彼の死後、彼の名前は文字通り伝説になりました。 15 世紀から 16 世紀のモスクワのイコン画家のほぼ全員がルブレフのスタイルの影響を受けました。 1551 年、ストグラヴィ大聖堂で、ルブレフのアイコンが模範として公式に宣言されました。
同時代の人々によると、ルブレフは並外れた知恵と正義によって区別されました。 16世紀以来、彼は地元モスクワの聖人として尊敬されてきました。 1988年、ロシア正教会はアンドレイ・ルブレフを聖人として列聖した。
1966年、「カルト」映画監督 アンドレイ・タルコフスキー偉大なイコン画家の人生と精神的な探求に基づいた歴史ドラマ「アンドレイ・ルブレフ」を監督。 残念なことに、その中で彼は、当時支配的だった共産主義イデオロギーによって頑固に植え付けられた古代ルーシに対する軽蔑的な態度を避けなかった。
I. I. モシンの作品の資料に基づいています。 古代ロシア芸術に関するその他の記事については、以下の「トピックの詳細...」ブロックを参照してください。
アンドレイ・ルブレフ (1370-1428) は、ロシアで最も有名で尊敬されているイコン画家です。 正規化された 正教会聖徒の中で。
修道院生活
画家はアンドレイという名前でアンドロニコフ修道院で修道誓約を立てた。 ルブレフの創造性はモスクワ公国の古代の伝統から生まれ、スラブの宗教規範に従うことで芸術的経験を積みました。
それは通常の意味での絵画とは言えません。彼の作品は最初から神聖なテーマを反映していました。 彼が書いたアーティストの最初の作品は、「キトロヴォの福音」を目的としたものでした。 これらは本の内容と意味が一致するミニチュアでした。
最初の傑作
1405年、ルブレフは経験豊富なイコン画家であり、当時既に「 旧約聖書の三位一体修道士アンドレイ・ルブレフはそのようなことを認めた 責任ある仕事、そしてそのような有名なアーティストであっても、どちらも彼の顕著な才能のおかげです。 イコン画家たちの仕事の最初の数か月間で、モスクワの最高位の聖職者たちは次のことを確信するようになった。 正しい選択をすること- アンドレイ・ルブレフの絵画は、当時の教会の高い基準に完全に対応していました。 受胎告知大聖堂のフレスコ画の制作を完了した後、ルブレフはロシアのイコン絵画の巨匠として認められました。
アンドレイ・ルブレフの絵画が1408年の年代記に二度目に登場するのは、ウラジミールの聖母被昇天大聖堂にあった絵画でした。 今回、アーティストは有名なアイコン画家のダニイル・チェルニーと協力しました。 その時までに、ルブレフはすでに、真にロシア的な独自のスタイルを確立していました。 次 一緒に働いているセルギエフ・ポサードの三位一体セルギイ大修道院出身のイコン画家。
「聖三位一体」
15 世紀の初めに、アンドレイ ルブレフは生涯の主要な作品の 1 つであるイコンを作成し、現在モスクワのトレチャコフ美術館に所蔵されています。 アーティストは、聖書の伝統的な物語に特別な意味を与え、画像にほとんど目立たないプロットの内容を与えました。 イコン画家は中央にボウルを置き、その周りに3人の天使が静かに座っていました。 神の僕である聖霊は、異なる服装をしています。 中央の天使は、黄色いクラーベが縫い付けられた赤いキトンを着ており、青いヒマティオンで覆われており、彼の後ろには至高の創造主に属することの象徴である広がる木があります。 右側の聖霊は、スモーキーな緑色の衣装を着て、化身しており、背後に岩がそびえ立っています。 左側の薄紫のマントを着た天使は家の背景に位置しており、彼は創造者であり、家づくりの責任者です。 他の二人の天使に向けられた視線には、父性の優位性が読み取れます。 中央の聖霊と右側に座っている天使が彼に向かって頭を下げました。
ロシアのイコン画家アンドレイ・ルブレフが生み出した世界最高傑作「トリニティ」。 絵画の説明、その歴史、600年間どこにあったのかについての情報 - これらすべては、偉大な芸術家に捧げられた特別な出版物に反映されています。 最も信頼できる情報は、モスクワ、ラヴルシンスキー通り、建物 10 にあるトレチャコフ美術館で見つけることができます。
作品一覧
アンドレイ・ルブレフの有名な絵画は、画家によって描かれた約 30 点のイコンです。 違う時間、モスクワ クレムリンの生神女就寝大聖堂、ウラジーミルの生神女就寝大聖堂、サンクトペテルブルクのロシア美術館、トレチャコフ美術館にあります。 かつて、有名なイコン画家の画風に一致する図像が発見されましたが、完全な正体は特定できませんでした。
アンドレイ・ルブレフの絵画を名前と場所とともにリストしてみましょう。
- 「主の変容」(81x61cm)。 受胎告知大聖堂のイコノスタシスで行われる祝典の儀式。
- 「受胎告知」（81x61cm）。 クレムリンの生神女就寝大聖堂のイコノスタシスで行われる祝祭の儀式。
- 「全能の救世主」（158x106cm）。 トレチャコフ美術館。
- (142x114cm)。 トレチャコフ美術館。
- 「主のプレゼンテーション」(81x61cm)。 受胎告知大聖堂、お祝いの儀式。
- (189x89cm)。 ザゴルスク修道院のトリニティ大聖堂。
- 「ドミトリー・ソルンスキー」（189x80cm）。 セルギエフ・ポサード大修道院のトリニティ大聖堂。
- 「キリストの降誕」(81x62cm)。 モスクワ クレムリンの受胎告知大聖堂。
- 「救世主は権力の中にある」(18x16cm)。 トレチャコフ美術館。
- 「エルサレムへの入り口」(80x62cm)。 受胎告知大聖堂のイコノスタシスで行われる祝典の儀式。
- 「主の昇天」（125x92cm）。 トレチャコフ美術館。
- 「洗礼者聖ヨハネ」（315x105cm）。 トレチャコフ美術館。
- 「神学者聖グレゴリオ」(314x106cm)。 ウラジミールの聖母被昇天大聖堂。
- 「地獄への降下」(124x94cm)。 トレチャコフ美術館。
ロシア美術館にあるアンドレイ・ルブレフの絵画
サンクトペテルブルクには次のアイコンがあります。
- 「大天使ガブリエル」（317 x 128 cm）。
- 「最初に召された使徒アンドリュー」（313x105 cm）。
- 「受胎告知」（125x94cm）
- 聖人」 (313x105 cm)。
- 「大天使ミカエル」（314x128cm）。
