家ハウスプロジェクト神聖で偉大なヒール。苦しみは愛によって至福に変わる

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神聖で偉大なヒール。苦しみは愛によって至福に変わる

十二福音書の礼拝は、聖木曜日の夜に行われる四旬節の礼拝です。

受難福音書の朗読には、いくつかの特徴があります。朗読の前と伴奏として、内容に応じた歌が流れます。「主よ、あなたの辛抱に栄光あれ」という福音書が告げられ、ろうそくの火を灯した信者がこれを聞きます。

聖木曜日の夜、聖金曜日の礼拝、または通常この礼拝と呼ばれる 12 福音書の礼拝が祝われます。この礼拝全体は、神の人の十字架で救われた苦しみと死を敬虔に追悼することに捧げられています。この日は毎時間、救い主の新たな御業があり、その御業の響きが礼拝のあらゆる言葉の中に聞こえます。彼の中で 教会は信者に主の苦しみの全体像を明らかにする、ゲツセマネの園での血の汗から始まり、カルバリーの磔刑まで。教会は、いわば、私たちを過去何世紀にもわたって精神的に導き、キリストの十字架のまさに足元に連れて行き、救い主のあらゆる苦しみの敬虔な傍観者にしてくれます。

その内容は、救い主の苦しみと死の福音であり、すべての伝道者から選ばれ、夜の時間数に応じて12の朗読に分けられています。これは、信者が次のような福音書を聞いて一晩中過ごすべきであることを示しています。主とともにゲツセマネの園にやって来た使徒たち。

信者たちは手に火のついたろうそくを持って福音の物語を聞き、歌手の口から朗読するたびに、「主よ、ご辛抱に栄光あれ！」という言葉で主に感謝します。福音書が朗読されるたびに、それに応じて鐘が打ち鳴らされます。

聖教会は、血にまみれ、裸で、十字架につけられ、埋葬されたキリストを示す前に、その偉大さと美しさのすべてにおいて神の人の姿を私たちに示します。信者は、誰が犠牲にされるのか、誰が「唾を吐き、殴り、絞められ、十字架と死」に耐えるのかを知らなければなりません。今、人の子は栄光を受けており、神は彼によって栄光を受けています...（ヨハネ13:31））。キリストの屈辱の深さを理解するには、定命の人間に可能な限り、キリストの身長と神性を理解しなければなりません。

キリストの十字架

聖受難の第一の福音書- したがって、いわば、「十字架の復活祭」に横たわって死の準備ができている、言葉なる神の言葉の象徴が存在します。教会は主であり救い主の計り知れない屈辱を見て、同時に主の栄光を目の当たりにします。すでに最初の福音書は、救い主の栄光についての言葉で始まります。「今、人の子は栄光を受けており、神も彼によって栄光を受けています。」この栄光は、一種の光のような雲のように、今私たちの前に立っている高貴な十字架を包み込んでいます。かつてのシナイ山と古代の幕屋のように、ゴルゴタのタを取り囲んでいます。そして、福音書の物語が語る悲しみが強ければ強いほど、賛美歌の中でキリストの栄光がより強く響きます。

神の本質は愛ですしたがって、彼女は救い主の苦しみの中でも栄光を受けています。 愛の栄光はその犠牲である。誰かが友人のために自分の命を捨てること以上に偉大な愛はありません。キリストは友人のために命を捨て、彼らに「あなたたちは私の友人です」と呼びかけます（ヨハネ15:14）。主は人々に完全な知識をもたらしました。神のうちに愛する人々の団結を通して、神が肉体的に満ち溢れていることは、最も重要で価値のあるもの、つまり神についての知識を明らかにします。愛する友人キリストにある友人たちは神の本質の啓示を受けます。なぜなら、彼らはキリストの愛に留まることで、それによって三位一体の神に留まるからです。わたしを愛する者はわたしの言葉を守るだろう。そして私の父は彼を愛し、私たちは彼のところに行き、彼と一緒に住まいを築くでしょう（ヨハネ14:23）。父の到来とともに聖霊が下され、父から出て御子を証しします（ヨハネ15・26参照）。

しかし、一人では愛することは不可能です。それが理由です 神の姿は人間社会、つまりキリスト教会に反映されます。。聖歌が私たちを呼んでいる共通の祈りそして、「私たちの内に神聖な、燃える復活祭」を共に迎えるために、主の全体的な賛美を祈ります。キリストのように叫びなさい、栄光あれ、私たちの神キリストが栄光を受けますように。」「キリストは天と神のパンである世界を設立されました。来て、キリストを愛する者よ、死すべき唇と純粋な心をもって、私たちの中で祝われる復活祭を忠実に祝いましょう。」

したがって、神の一致は教会の一致に反映され、またその逆も同様です。イエス・キリストは、階層的な祈りの中でこのことについて祈っています。「彼らがみな一つでありますように。父よ、あなたが私の中におられ、私もあなたの中におられるように、彼らもまた私たちの中で一つでありますように。」そして、あなたが私を送ってくださったので、世界にも信仰があります。そして私が一つであるように、彼らも一つとなるために、私に栄光を与え、彼らにもそれを与えました。わたしは彼らの中におり、あなたはわたしの中にいます。それは、彼らが一つにおいて完全になるためであり、あなたが私を遣わし、あなたが私を愛されたように彼らを愛されたことを世界が理解するためです（ヨハネ17:21-23）。教会はこの福音書の朗読にどのような意味を与えていますか? このテキストは、神人としてのキリストの人格、神の体としての教会、そして父の実体（オムーシア）としての神の性質についての教えの内的なつながりを認識するよう私たちを導きます。、御子と聖霊。さらに、上記の祈りは救いを求める祈りであり、父と子のうちにとどまることは救われることを意味するからです。

朗読される福音書と礼拝全体の重要性を強調する聖週間教会の賛美歌は、少なくともしばらくは日常生活の煩わしさから離れ、特に注意深く集中するよう私たちを励ましています。ユダのようにこの世の思い煩いに抑圧されることはありませんが、私たちは檻の中で「天の父よ、私たちを邪悪な者から救い出してください」と叫びます。

私たちに促すのは、特別な注意, 聖教会は賛美歌の中で再び主に没薬を注いだ妻を讃え、邪悪な金愛好家ユダの裏切りを例として挙げ、私たちに次のことを思い出させます。 諸悪の根源は金銭への愛である(1テモテ 6:10): 「晩餐のマリアのように、神の憐れみに仕えましょう。ユダのように、金銭への愛を獲得しないようにしましょう。それは、私たちが常に私たちの神キリストとともにいるためです。主よ、銀貨30枚と、お世辞のキスをもって、私はユダヤ人たちにあなたを殺すように頼みます。しかし、不法のユダは理解しようとはしませんでした。」

次のアンティフォナーでは、謙虚さの教訓が再び聞かれ、救い主の足の洗いが再び思い出されます。しかし、不法のユダは理解しようとはしませんでした。」さらに、目を覚ましていることの必要性が再び語られます。「あなたが弟子である私たちの神キリストに言ったように、不幸に陥らないように気をつけて祈ってください。しかし、不法なユダは理解しようとはしませんでした。」次の福音書には、救い主の裏切りの拘留について書かれているからです。スピリチュアルな目覚めというテーマは非常に重要です。救い主のこれらの言葉は直接的には弟子たちに向けられていますが、弟子たちを通して、すべてのクリスチャンに向けられています。

他の弟子たちと同様、ペテロも言葉があまりにも大胆であったことが判明したため、キリストは軽率な発言をした彼らの不安定さを暴露し、特にペテロに向けて、このまま主に忠実であり続けるのは難しいだろうと語った。 1時間も起きていられない人たち。しかし、彼を非難した後、彼は再び彼らを落ち着かせました。そして、自分の弱さを知ったら、誘惑に陥らないように祈るでしょう。すべてのクリスチャンは、この絶え間ない霊的な警戒をするよう求められています。この絶えず十字架を担わなければ、救いはあり得ません。なぜなら、私たちは多くの悲しみを経て神の国に入らなければならないからです（使徒行伝 14:22）。だからこそ、私たちは再び次のような言葉を聞くのです。誘惑に陥らないように、気をつけて祈ってください。霊は喜んでいますが、肉体は弱いのです。このため、気をつけてください。」（TP. L. 439）。

でもそれは近づいている 第二受難福音書の朗読、救い主の拘留について語ります。聖地で聖週間を過ごす古代キリスト教徒の厳粛な行列は、その瞬間、裏切りが起こったゲツセマネの園に近づいていた。したがって、主が私たちのために苦しみ、すべては神の計り知れない摂理に従って起こったことを祈る人々に思い出させるために、聖教会は次のように歌います。、あなたはこれが修正されていないことを知っていたからです：あなたはあなたの意志ですべての人に自分自身を与えましたが、あなたは異星人から世界を奪う可能性があることを知ってください：忍耐、あなたに栄光を。

このようにして、読まれている内容を正しく理解するために祈る人々に準備をさせた後、教会は私たちの注意を第二に示します。パッションゴスペル裏切り者ユダの指揮下にある大祭司の兵士たちによる救い主の捕らえ、ペテロの否認、カイアファの中庭でのイエスの絞殺、ポンテオ・ピラトの法務官室でのイエスの投獄について語る。。

福音書の朗読に続くアンティフォナーでは、再びユダの堕落について触れられています。「今日、ユダは教師のもとを去り、悪魔を受け入れ、金銭への愛の情熱によって目が見えなくなり、暗い光が消えていきます。どうやって見ることができますか」 , 発光体を銀貨30枚で売る。しかし、私たちのために、平和のために苦しんだ方が復活されました。アンマンに向かって叫びましょう：苦しみ、憐れみを持っているあなた、主よ、あなたに栄光を。」金銭を愛するという悪徳とユダの行為に多くの注目が集まっているのは偶然ではないことは明らかです。教皇たちはこの問題について非常に断固として語ります。「富に仕え始めた者は、すでにキリストに仕えることを放棄したのである。」

だからこそ、この話題が何度も持ち上がるのである。「今日、ユダは敬虔さを装い、その才能は疎外され、この弟子は裏切り者となる。お世辞は普通のキスでごまかし、彼は主を愛することを好む。ユダのために働くのは無意味である」お金への愛、無法な会衆の教師だった教師。しかし、キリストの救いを得た私たちは、キリストに栄光を帰しましょう。」

ユダの行為とは対照的に、キリストの忠実な追随者たちは、彼の罪深い病気とは正反対の美徳を求められています。「隣人に対する無慈悲なハリネズミとしてではなく、キリストにある兄弟として兄弟愛を身につけましょう。懲罰のための無慈悲な召使であり、ユダのように、悔い改めたので、私たちは何も利用しません。」

救い主の弟子たちへのスピーチに移り、聖教会は次のアンティフォナーでこの困難な時期にキリストに従う者たちを再び励まし、強めます。しかし、何世紀にもわたって福音書に描かれている出来事から切り離されてきた私たちは、誘惑の中で忍耐と忍耐をするよう動かされています。二人の強盗の真ん中で十字架に架けられている私を見て、一人は私を否定するでしょう：私は人間として苦しみ、人類の恋人として、私を信じる人々を救います... 主よ、自由な情熱に来てください、あなたは弟子に叫びました。たとえ一時間も私と一緒に見られなかったとしても、あなたは私のために死ぬと約束したのですから。ユダがどのように眠っていないで、私を裏切って不法の者にしようとしているかを見てください。立ち上がって、誰も私を否定しないように祈ってください、私は無駄に十字架上で忍耐しています、あなたに栄光をもたらします。」

第三の受難福音書が読まれます。救い主が大祭司カイアファの中庭で自ら神の子であることを証し、その証のために首を絞められ、唾を吐きかけられることを受け入れられたことについて語ります。使徒ペテロの放棄と彼の悔い改めもここに描かれています。福音に続くアンティフォナーは、神聖な苦しみが自らの被造物の救いのために自発的にこれらの苦しみに耐えられることを強調しています。そして十二匹の羊を散らせ、弟子たちよ、あなたたちは十二軍団よりも大きなことを想像することができます。」しかし、わたしの預言者たちがあなたたちに啓示した、知られていない秘密のことが成就するように、わたしは長く耐えます。主よ、あなたに栄光を。」

第7アンティフォンは使徒ペテロについてこう述べています。「ペテロは心の中で語られたことを三度否定しましたが、悔い改めの涙をあなたにもたらしてください。神よ、私を清めてください、そして私を救ってください。」ここでは、非常に深く永続的な道徳的意味を持つ出来事について簡単に説明します。恐怖に取り憑かれたペテロは、先生との約束を忘れ、人間の弱さに屈してしまいました。しかし、この出来事にはもっと高い意味もあります。ペテロは召使い、つまり人間の弱さ、この小さな奴隷の罪で有罪判決を受けたのです。鶏は私たちを眠らせないイエスの言葉を意味します。目覚めたペテロは司教の中庭から、つまり、目が見えなくなった状態から出てきて、泣き始めました。彼は盲目な心の庭にいる間、感情がなかったため泣きませんでした。しかし、そこから抜け出すとすぐに、彼は我に返った。

悔い改めというテーマは非常に重要ですそして聖週間の賛美歌の中で、それは他のどこにもないほど明確に明らかにされています。聖なる父たちによれば、邪悪なユダでさえキリストの十字架の前にひれ伏し、裏切りを心から悔い改めることができれば、彼は主の最も純粋な唇から「あなたの罪は赦される」と聞くだろうという。しかし、「不法のユダは神の憐れみを理解しようとはしませんでした」。彼は使徒ペテロのように、善良で慈悲深い主に立ち返ることはしませんでした。裏切り者はパリサイ人のところにやって来ましたが、彼らからの同情は得られませんでした。彼らに銀貨を投げつけ、彼は首を吊って自殺した――悲惨な結末だった！

どのような教訓が得られるか正統派キリスト教徒使徒ペテロの否定からですか？おそらく多くの人が疑問を抱いたでしょう：どうして彼は救い主を放棄することができたのでしょうか？そして、どのようにして私たちは言葉と行為においてあらゆる瞬間を放棄するのでしょうか?. 罪への愛は私たちをキリストに従うことから遠ざけ、私たちの魂を死なせ、キリストを知らないようにします。

第 8 楽章では、頑固なユダヤ人たちが、自分たちの救世主であり立法者であるキリストを認めていないとして非難されています。律法や預言の教えを制定してはならない。御言葉なる神、そして私たちの魂の救い主である神から出たピラトを裏切るなど、どうして考えられるでしょうか。」律法と預言者が与えられた人々、非常に多くの奇跡を見た人々は、自分たちの救い主とメシアを認識しませんでした。「私たちは恩人、義人を殺害した者たちを受け入れました。しかしキリストは、人類を愛する者として、彼らが私たちを救ってくれたにもかかわらず、彼らの厳しさに黙って耐え、苦しんでくださったあなたです。」

到来 第四受難福音書の朗読時間。そこには、救い主とピラトの対話、主の鞭打ち、茨の冠と緋色の衣をまとった主の服装、「十字架につけろ、十字架につけろ！」という群衆の狂った叫びが描かれている。そして十字架につけるため彼を引き渡します。すでに死の瀬戸際にあるとき、イエスはもう一度、ご自身が真理であると証しされますが、それに対してピラトという人に対する不信仰な懐疑が「真理とは何ですか？」と答えます。 - そしてキリストを裏切って拷問と虐待を加えます。

この福音書の箇所で印象的なのは、創造主の死を渇望する群衆の叫びです。「あなたの賜物の叫びを絶えず享受する者は十字架につけられ、恩人である殺人者の代わりに悪を行う者が受け入れられますように。」義人よ。」主はイスラエル民族の歴史を通じて非常に多くの奇跡を行いましたが、これらの民の大多数は主を受け入れませんでした。あるいはなぜ寒く感じますか。あなたはあなたの目の見えない人を啓発し、ハンセン病患者を清め、生きている人をベッドの上に立たせてくださいました。私の民よ、私はあなたたちに何をしましたか、そしてあなたたちは私に何を返すつもりですか。マナ胆汁のために：水オセットのために：ハリネズミのために私を愛してください、私を十字架に釘付けにしてください！

そして、彼が受け入れなかったら...彼の血は私たちと私たちの子供たちに降りかかります(マタイ 27:25)...なんとひどい言葉でしょう!...そして人々はなんと狂気の軽薄さでそれを言います。彼が自ら引き受けた義人の血は、都市を火で焼き、イスラエル人を敵の手に引き渡し、最終的には彼らを地の表面に散らしました...しかし、私たちはこの同じ血を聖体の秘跡で受け入れます。聖体拝領、それは私たちにとって不死の源であり、永遠の命... しかし、私たちがこの最も聖なる血によって新しくなった後でも、私たちが同じ罪を犯し続けるなら、彼の血は私たちと私たちの子供たちに非難と滅びをもたらすでしょう。

しかしその後、ひどい悲しみの真っ只中に、救い主の口から教会の賛美歌の言葉が聞こえます。御霊：そして私は彼らに永遠の命を与えます。」これは、この囲いに属さない羊からも集められるキリストの聖なる教会について語っています。しかし、あなたもわたしのもとに連れて来られなければなりません、そうすればわたしの声は聞かれ、群れが一つ、羊飼いが一人になるでしょう(ヨハネ10:16)。

次の 10 番目と 11 番目のアンティフォンでは、恐ろしいことに言及しています。自然現象キリストの苦しみを伴います。人間が鈍感であることが判明した場合、無生物の自然はその創造者に同情せずにはいられません。十字架上の人々の多くが栄光の主を釘付けにしました。すると、教会のベールが破れ、太陽が暗くなり、神の姿に耐えられなくなり、私たちはイライラしています、神はあらゆる面で震えているお方です、私たちは礼拝しましょう彼。

下には揺れているかのような大地があり、下にはユダヤ人を戒める灰色になったかのような石があり、下には教会のベールがあり、下には死者の復活がある。しかし、主よ、彼らの行いに応じて彼らに与えてください。彼らはあなたから無駄に学んだのです。

今日、不法者を暴くための教会のベールは引き裂かれ、太陽はその光を隠し、主は無駄に十字架につけられています。」

第五受難の福音書裏切り者のユダの死、ピラトの法務官室での主の尋問、そして主の死刑宣告について語ります。第 13 楽章は、狂った群衆が救い主よりもバラバを好んだ強盗殺人犯バラバについて語っています。そしてあなたは、その卑劣な殺人を引き継いだ罪を正しく非難されました。」そして再び教会は、救い主が私たちのために苦しんでいることを私たちに思い出させます。たとえ人類を愛する者として、御自分の血によって私たちを咎から救ってくださったとしても、あなたはすべてを苦しむでしょう。」

この日の悲しみと偉大さのただ中で、突然、弱い人間の叫びが聞こえます。これは、キリストの右に十字架につけられ、キリストとともに十字架につけられ、キリストに同情した神の人の神性を理解している泥棒の叫びです。「十字架上で泥棒は小さな声を発しました。あなたは大きな信仰を得て、一瞬にして救われました。そして天国の最初の門が下に開き、人々は悔い改めを受け入れました、主よ、あなたに栄光あれ。」

全世界からの心からのため息のように、教会はこの歌を取り上げ、信徒たちの心の中で、賢明な泥棒についての歌全体に成長し、第9福音書の前に3回歌われます。天国をふさわしいものにし、十字架の木で私を照らし、私を救ってくださいました。」

最後のアンティフォンの言葉には特別な力が込められています。「今日、王は天使のように、天使のように、木にぶら下がっています。彼は偽りの緋色の服を着て、空を雲で覆いました。ヨルダン川で解放されたアダムのように、絞殺は受け入れられる。教会の花婿は釘で打ち付けられます。聖母の子のコピー。私たちはあなたの情熱をもってキリストを礼拝します。私たちはあなたの情熱をもってキリストを礼拝します。私たちはあなたの情熱を崇拝します、キリストよ、あなたの輝かしい復活を私たちに示してください。」そしてここで、意識を暗くする苦しみの中で、細い光のように、このすべての苦しみが何のためにあるのかについての言及が現れます。「あなたの栄光の復活を見せてください！」

このように祈る人々を強めた後、教会は次のことを提案します。 第六受難福音書の朗読、十字架そのものについて語っています。この福音に続き、その直前にある賛美歌の中で、神なる人間の苦しみの救いの意味が明らかにされています。十字架につけられた神よ、私たちを憐れんでください。」

賛美歌の中で次のように聞くことができます。「あなたは、十字架に釘付けにされ、槍で突き刺された私たちを、あなたの尊い御血によって法的な誓いから救い出し、人間としての不死を消滅させてくださいました、私たちの救い主よ、あなたに栄光を。」主は私たちを贖い、私たちの救いのためにあらゆることをしてくださいましたが、この救いはキリストの教会でのみ見出すことができます。したがって、十字架についての福音書の物語を読んだ直後、私たちは教会についての慰めの言葉を聞き、全世界を神の恵みで満たします。言葉によるもの、楽園に水を与えるもの、ここから始まりのように4つの福音書に分かれ、世界に水を注ぎ、創造物を喜びにし、あなたの王国を崇拝するように異言を忠実に教えます。」救いの箱のように、教会の中でのみ、人は平和と永遠の死からの救いを見出すことができます。

しかし、平安と救いは、キリストに従うことによってのみ得られます。私たちはあなたの力の高さを保証する情熱を、私はタイと呼びます：命を与えるキリスト、救い主の十字架とあなたの情熱に栄光を。」福音の戒めを守る人だけが救われます。 誰かがわたしに従いたいなら、自分を捨て、十字架を背負ってわたしに従って来なさい。（マタイ 16:24）。

他に何を追加できるでしょうか、提案された聖歌から他に何が有益に抽出できるでしょうか? 「主よ、あなたは十字架上で私たちの筆跡を引き裂き、死者の一人に数えられ、そこに拷問者を縛り付け、あなたの復活によってすべての人を死の束縛から救い出しました、主よ、それによって私たちは啓発されました」「私たちは人類の中で、あなたに叫びます。救い主よ、あなたの王国にいる私たちも覚えておいてください。」

第七、第八受難福音書救い主の十字架の出来事を繰り返し、いくつかの詳細を補足します。第 8 福音書の後、マイウムのコスマスの 3 つの賛美歌が読まれますが、特に、再びキリストの弟子について語られています。この 3 つの歌の 8 番目の歌には、より強い者には、より強い誘惑が送られるという重要な考えが含まれています。、あなたが逆境に陥らないように、特にシモーネ：最も強い誘惑に陥らないようにしてください。私を理解してくださいピーター: 彼はすべての創造物を祝福し、永遠に彼の栄光を讃えます。」

私たちはさらに次のことを思い出します あなたは決して自分自身に頼ることはできませんなぜなら、神の助けがあってこそ、私たちは何か良いことをすることができるからです。自分の貧しい肉体を誇るな。あなたはわたしを三度も否定したからだ。神はすべての創造物を祝福し、永遠に神に栄光を帰すであろう。」さらに、ペテロは兵士たちではなく、侍女たちを恐れていました。登山者は涙を流し、私が慈悲深く、すべての被造物から祝福され、永遠に主を讃えていることに気づきました。」

9番目の福音書が朗読される直前に歌われる「三唱の外法」は、11時間目に真理の知識に達した賢明な盗賊を描いています。このことは、悔い改めて救い主キリストのもとに来るのに遅すぎるということはないという教訓を教えています。「賢い盗人よ、あなたは一時間で天国をふさわしいものにし、十字架の木で私を照らして私を救ってくださいました。」イエスは全員を迎え、11時頃に来た労働者たちに同じデナリオンを与えます。アーメン、あなたに言いますが、今日あなたは私と一緒にパラダイスにいるでしょう（ルカ23:43）。

最後の受難の福音が読まれ、主は墓に葬られ、キリストの弟子たちは散り散りになりました...私たちの主イエス・キリストの神聖で救いの受難の続きが終わり、ろうそくに火が灯され、クリスチャンは悲しみながら教会を去りました。彼らは経験したことですが、彼らの魂の奥底ではすでに復活を待っています。

受難の福音書:

ヨハネ 13:31-18:1 (救い主と弟子たちとの別れの会話と彼らのための大祭司の祈り)。
ヨハネ 18:1-28。（ゲツセマネの園での救い主の捕らえと大祭司アンナの手による彼の苦しみ）。
マタイ 26:57-75。（大祭司カヤファの手による救い主の苦しみとペテロの否認）。
ヨハネ 18:28-40、19:1-16。（ピラトの裁判における主の苦しみ）。
マタイ 27:3-32。（ユダの絶望、ピラトのもとでの主の新たな苦しみ、そして十字架刑の宣告）。
マルコ 15:16-32。（主をゴルゴダのタへ導き、十字架上の受難）。
マタイ 27:34-54。（主の十字架上の苦しみ、主の死に伴う奇跡のしるしの物語の続き）。
ルカ 23:32-49。（敵のための十字架上の救い主の祈りと賢明な泥棒の悔い改め）。
ヨハネ 19:25-37。（十字架から神の母と使徒ヨハネへの救い主の言葉と、彼の死と穿孔に関する伝説の繰り返し）。
マルコ 15:43-47。（主の遺体を十字架から降ろすこと）。
ヨハネ 19:38-42。（救い主の埋葬へのニコデモとヨセフの参加）。
マタイ 27:62-66。（救い主の墓に警備員を付け、墓を封印する）。

第九受難福音書が朗読されるこれは、救い主が母親と自分の死について瀕死の状態にあることを懸念していることを語っています。主は十字架にかかり、母親を愛する弟子の息子として養子に迎えられます。「これは彼女の限りない悲しみに対する答えであり、その光景は救い主の殉教者の冠の最も鋭い棘の一つでした。」

そして今、「終わった」。天と地の創造者である主は、十字架にかかり、霊を捨てられました。「私の外套は傷の上に落ちましたが、私は唾を吐きかけられることから顔を背けず、ピラトの裁きの前に立ち、世界の救いのために十字架に耐えました。」主の十字架の苦しみによる人類の救いの働きは、すべて旧約聖書の預言と予兆に従って完了しました。無生物の自然であっても、その創造主の死に無関心ではいられません。暗闇の真っ只中に、強い地鳴りが聞こえ、地球が揺れ始めました。、すべては万物の創造主の慈悲の賜物です。私たちのために私たちの意志に耐えてくださったあなた、主よ、あなたに栄光あれ。」

脅威的な自然現象はなくなりました。ゴルゴタは空です。地震で神殿が被害を受け、至聖所と聖域を隔てる幕が上から下まで引き裂かれたという恐ろしい噂が街中に広がり始めた。このイベントは終わりを告げた旧約聖書そして人間と神の間に新たな関係が確立されるのです。

連絡中

12福音書の朗読による奉仕
(受難の福音書)

礼拝「12の福音書」 - 聖木曜日の夜に開催される四旬節礼拝で、イエス・キリストの苦しみに捧げられた12の受難福音書が朗読されます。

受難の福音書:

1) で。 13:31～18:1 （救い主と弟子たちへの別れの会話と彼らのための大祭司の祈り）。

2) ヨハネ 18:1-28 （ゲツセマネの園での救い主の捕らえと大祭司アンナの手による彼の苦しみ）。

3) マタイ 26:57-75 （大祭司カヤファの手による救い主の苦しみとペテロの否認）。

4) ヨハネ 18:28-40、ヨハネ 19:1-16 （ピラトの裁判における主の苦しみ）。

5) マタイ 27:3-32 （ユダの絶望、ピラトのもとでの主の新たな苦しみ、そして十字架刑の宣告）。

6) マルコ 15:16-32 （主をゴルゴダのタへ導き、十字架上の受難）。

7) マタイ 27:34-54 （主の十字架上の苦しみ、主の死に伴う奇跡のしるしの物語の続き）。

8) ルカ 23:32-49 （敵のための十字架上の救い主の祈りと賢明な泥棒の悔い改め）。

9) ヨハネ 19:25-37 （十字架から神の母と使徒ヨハネへの救い主の言葉と、彼の死と穿孔に関する伝説の繰り返し）。

10) マルコ 15:43-47 （主の遺体を十字架から降ろすこと）。

11) ヨハネ 19:38-42 （救い主の埋葬へのニコデモとヨセフの参加）。

12) マタイ 27:62-66 （救い主の墓に警備員を付け、墓を封印する）。

受難の福音書の朗読にはいくつかの特徴があります。朗読の前に、内容に応じた歌が歌われます。 「主よ、あなたの忍耐に栄光を。」福音によって宣言され、ろうそくの火を灯しながら信者たちが聞きました。

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聖木曜日の夕方には、聖金曜日のマチンズ、または 12 の福音書の礼拝が祝われます。 、このサービスは通常呼ばれています。この礼拝全体は、神の人の十字架で救われた苦しみと死を敬虔に追悼することに捧げられています。この日は毎時間、救い主の新たな御業があり、その御業の響きが礼拝のあらゆる言葉の中に聞こえます。

彼の中で教会は、ゲツセマネの園での血の汗からカルバリの磔刑に至るまで、主の苦しみの全貌を信者に明らかにしています。教会は、いわば、私たちを過去何世紀にもわたって精神的に導き、キリストの十字架のまさに足元に連れて行き、救い主のあらゆる苦しみの敬虔な傍観者にしてくれます。信者たちは手に火のついたろうそくを持って福音の物語を聴き、朗読のたびに歌手の口を通して次の言葉で主に感謝します。 「主よ、あなたの辛抱強さに栄光あれ！」福音書が朗読されるたびに、それに応じて鐘が打ち鳴らされます。

福音書の間には、ユダの裏切り、ユダヤ人の指導者の不法行為、群衆の霊的な盲目に対する憤りを表すアンティフォナーが歌われます。 「ユダ、あなたを救い主に対する裏切り者にしたのはなぜですか？-ここに書いてあります。 - 神はあなたを使徒の存在から破門したのでしょうか？それとも彼はあなたから癒しの賜物を奪ったのでしょうか？それとも、他の人たちと晩餐を祝っているときに、彼はあなたが食事に参加することを許可しませんでしたか? それとも他人の足を洗ってあなたの足を軽蔑したのでしょうか？ああ、恩知らずなあなたは、どれほど多くの祝福を受けてきたことでしょう。」

「私の人々、私はあなたたちに何をしましたか、あるいはどのようにあなたたちを怒らせましたか？主はあなたの盲人の視力を開き、ハンセン病患者を清め、ある人をベッドから起き上がらせました。私の民よ、私はあなたのために何をし、あなたは私に何を返しましたか：マナ、胆汁、水のために[砂漠で] - 酢、彼らは私を愛する代わりに、私を十字架に釘付けにしました。私はもうあなたたちを許しません、私の民を呼びます、そして彼らは父と御霊によって私の栄光を讃え、私は彼らに永遠の命を与えます。」

6番目の福音書とトロパリアによる「祝福された者」の朗読の後、3つの正典の正典が続き、凝縮された形で伝えられます。最後の数時間救い主が使徒たちとともにおられること、ペテロの否認、主と三度の輝かしい者の苦しみが歌われます。

最後の福音書の後には、ろうそくの火を消すのではなく、燃えながら持ち帰って、その炎の下で小さな十字架を描くという古代の習慣があります。トップバー家のあらゆるドア（ 結婚した参照。 12:22）。同じキャンドルを使用してアイコンの前のランプが点灯します。

S.V.ブルガーコフ、デスクブック聖職者用

木曜日の夜、グレート・ヒール・マチンズは、私たちの主イエス・キリストの聖受難を記した12の福音書が朗読されて祝われます。

1) (ヨハネの福音書 13:1-38)

1. 過越の祭りの前に、イエスは、ご自分の時がこの世から父のもとに渡ったことを知り、世にいるご自分の人々を愛し、彼らを最後まで愛したということを行為によって示しました。
2. そして夕食の最中、悪魔がすでにユダ・シモン・イスカリオテの心に自分を裏切るように仕向けていたとき、
3. イエスは、父がすべてをその手に委ねたこと、そして自分が神のもとから来て神のもとへ行こうとしていることを知っていて、
4. 夕食から起きて出発したアウターウェアそしてタオルを手に取り、身を締めた。
5. それからイエスは洗面器に水を注ぎ、弟子たちの足を洗い、腰に巻いたタオルで拭き始めました。
6. 彼はシモン・ペテロに近づき、「主よ！」と言います。私の足を洗ったほうがいいですか？
7. イエスは答えて言われた、「わたしのしていることは、今はあなたには分かりませんが、後で分かるでしょう。」
8. ペテロは彼に言った、「決して私の足を洗ってはいけない」。イエスは彼に答えた、「もしわたしがあなたを洗わないなら、あなたはわたしと何の関係もないことになる。」
9. シモン・ペテロはイエスにこう言います。「主よ！」足だけでなく手や頭も。
10. イエスは彼に言った、「洗われた人は足を洗うだけで十分です。彼はすべて清いからです。」そしてあなたは清いですが、すべてではありません。
11. イエスは自分の裏切り者を知っていたので、こう言われた、「あなたがたはみな純粋ではない。」
12.イエスは彼らの足を洗い、服を着ると、再び横になって彼らに言った、「私があなたたちにしたことを知っていますか？」
13. あなたは私を教師とも主とも呼び、正しく話しています。私がまさにその通りだからです。
14. ですから、主であり教師である私があなたがたの足を洗ったなら、あなたがたもお互いの足を洗い合うべきです。
15 というのは、わたしがあなたがたにしたのと同じように、あなたがたも同じようにしなさいということで、あなたがたに例をあげたのです。
16. 本当に、本当に、あなたがたに言いますが、しもべは主人より偉いわけではなく、使者も自分を遣わした人より偉いわけではありません。
17. これを知っているなら、それを実行するときは幸いです。
18. 私はあなたたち全員について話しているのではありません。私が誰を選んだのか知っています。しかし、聖書の言葉が成就するようにしましょう。「わたしと一緒にパンを食べる者は、わたしに対してかかとを上げているのです。」
19. さて、私はそれが起こる前にあなたたちに言います、それはそれが起こるときにあなたがたがそれが私であると信じることができるようにするためです。
20.本当に、本当に、あなたに言いますが、私が送った人を受け入れる人は私を受け入れます。そして、わたしを受け入れる者は、わたしを遣わした方を受け入れるのです。
21 イエスはそう言われて、心の中で動揺し、証言して言われた、「真実、真実に言いますが、あなたたちの中の一人が私を裏切るでしょう。」
22.それから弟子たちは、イエスが誰のことを話しているのかと思いながら、お互いを見回した。
23 さて、イエスの愛した弟子の一人が、イエスの胸に横たわっていた。
24. シモン・ペテロは彼に合図をして、誰のことを話しているのかと尋ねました。
25. 彼はイエスの胸にひれ伏して言った、「主よ！」これは誰ですか？
26. イエスは答えられた、「わたしが一切れのパンを浸して与える者です。」そして、その破片を浸して、それをユダ・シモン・イスカリオテに与えました。
27. そして、この部分の後、サタンが彼の中に入りました。そこでイエスは彼に言われた、「何をしているとしても、早くしなさい」。
28. しかし、横たわっている人々の誰も、なぜイエスが彼にこのことを言われたのか理解できませんでした。
29.そして、ユダには胸があったので、イエスがユダに「休日に必要なものを買ってください、あるいは貧しい人たちに何かをあげなさい」と言っているのではないかと考える人もいました。
30. その作品を受け取ると、彼はすぐに出て行った。そして夜になった。
31 出て行くと、イエスは言われた、「今、人の子は栄光を受けており、神も彼によって栄光を受けている。」
32. もし神が神において栄光を受けたのであれば、神は自らにおいて神の栄光を現し、すぐに神の栄光を現すであろう。
33.子供たちよ！長くは一緒にいられないよ。あなたがたはわたしを捜し求めるだろう。そして、わたしがユダヤ人たちに、わたしが行くところにはあなたがたは来ることができないと言ったのと同じように、今わたしはあなたがたに告げる。
34. 私があなたに与える新しい戒めは、あなたがたは互いに愛し合うことです。私があなたを愛したように、あなたも互いに愛し合いましょう。
35.もしあなたたちが互いに愛しているなら、これによって、誰もがあなたがたがわたしの弟子であることを知るだろう。
36. シモン・ペテロはイエスに言った、「主よ！」どこに行くの？イエスは彼に答えた、「わたしが行くところに、あなたは今はわたしに従うことはできないが、後でわたしに従うことになるだろう」。
37. ペテロはイエスに言った、「主よ！」なぜ今あなたをフォローできないのですか? 私はあなたのために魂を捧げます。
38. イエスは彼に答えた、「わたしのために命を捨てていただけませんか。」本当に、本当に、あなたに言いますが、あなたが三回私を否認するまでは鶏は鳴きません。

2) (ヨハネの福音書 18:1-28)

1. イエスはこう言ってから、弟子たちとともにキドロン川の向こうへ出て行かれた。そこには園があり、イエスと弟子たちはそこに入った。
2. そして、イエスを裏切ったユダもこの場所を知っていました。なぜなら、イエスは弟子たちとよくそこに集まっていたからです。
3. それでユダは、祭司長とパリサイ人から兵士と牧師の分遣隊を引き連れて、ランタンとたいまつと武器を持ってそこにやって来ます。
4. イエスは、自分に起こることをすべて知っていて、出て行って彼らに言った、「誰を探しているのですか」。
5. 彼らは答えた、「ナザレのイエスです。」イエスは彼らに言った、「それはわたしです。」そして、イエスを裏切ったユダも彼らと一緒にいました。
6. そしてイエスが、「わたしです」と言うと、彼らは後ずさりして、地に倒れました。
7. 彼はもう一度彼らに尋ねました：誰を探していますか？彼らは、「ナザレのイエスよ」と言いました。
8. イエスは答えました。「それは私だと言いました。」だから、もしあなたが私を探しているなら、彼らを置いて、手放してください、-
9. 主が語られた言葉が成就するためです。「あなたが私に与えてくださった人々のうち、私は一人も滅ぼしていません。」
10. シモン・ペテロは剣を持っていたので、それを抜いて大祭司の僕を打ち、その右の耳を切り落とした。使用人の名前はマルクスでした。
11 しかしイエスはペテロに言われた、「剣を鞘に収めなさい。父が私に与えてくださった杯を飲みませんか？
12 そこで、ユダヤ人の兵士たち、大尉、役人たちはイエスを捕らえ、縛って言った。
13. そこで彼らは、まずイエスをアンナスのところに連れて行った。なぜなら、彼はその年に大祭司だったカイアパの義父だったからである。
14. ユダヤ人に、一人の人が民のために死ぬほうが良いとアドバイスしたのはカイアファでした。
15. シモン・ペテロともう一人の弟子はイエスに従いました。この弟子は大祭司に知られており、イエスと一緒に大祭司の中庭に入った。
16. そしてペテロはドアの外に立っていました。すると、大祭司の知り合いだった別の弟子が出てきて、門番に話しかけ、ペテロを中に連れて行きました。
17. そこでしもべはペテロに言った、「あなたもこの人の弟子ではないのですか。」彼はノーと言った。
18.一方、奴隷と使用人たちは、寒かったので火を起こし、立って暖をとりました。ペテロも彼らと一緒に立って体を温めました。
19. 大祭司はイエスに、弟子たちとその教えについて尋ねました。
20. イエスは彼に答えた、「私は世に対して公然と話しました。私はいつもユダヤ人が集まるシナゴーグや神殿で教えていましたが、秘密には何も言いませんでした。
21. なぜ私に尋ねるのですか？私が言ったことを聞いた人たちに尋ねてください。見よ、彼らは私が話したことを知っています。
22.イエスがこう言われたとき、近くに立っていた召使いの一人がイエスの頬をたたいて言った、「これが大祭司に対するあなたの答えですか」。
23. イエスは彼に答えた、「もし私が何か悪いことを言ったのなら、何が悪いことかを教えてください。」私を倒せてよかったらどうしますか？
24. アンナスはイエスを縛って大祭司カヤパのもとに送りました。
25. シモン・ペテロは立って体を温めた。そこで彼らは、「あなたも彼の弟子の一人ではないのですか？」と言いました。彼は否定してこう言いました。
26. 大祭司の僕の一人、ペテロが耳を切り落とした人の親族の一人が言った、「あなたが園でイエスと一緒にいるのを見ませんでしたか？」
27. ピーターは再び否定しました。するとすぐに鶏が鳴きました。
28. 彼らはイエスをカイアファから法務長官に連れて行きました。朝だった。そして彼らが法務官邸に入ったのは、汚れないためではなく、過越の食事を食べるためでした。

3) (マタイによる福音書 26:57-75)

57.そして、イエスを連れた者たちは、律法学者や長老たちが集まっていた大祭司カヤパのところへイエスを連れて行った。
58. ペテロは、大祭司の中庭まで、遠くからイエスを追った。そして中に入って、彼は使用人たちと一緒に座って最後を見届けました。
59. 祭司長と長老たち、そしてサンヘドリン全体は、イエスを死刑にするために、イエスに対する虚偽の証言を求めた。
60. 見つかりませんでした。そして多くの偽証人が来ましたが、彼らは見つかりませんでした。しかしついに二人の偽証人がやって来た
61.そして彼らは言った、「彼は言った、私は神の神殿を破壊して、それを三日で建てることができる」と。
62. そこで大祭司は立ち上がってイエスに言った、「どうして答えないのですか」。彼らはあなたに対して何を証言しますか？
63. イエスは黙っていた。そして大祭司は彼に言った、「生ける神にかけてあなたに命じます。教えてください、あなたはキリスト、神の子ですか？」
64. イエスは彼に言った、「あなたは言いました。私はあなたたちにこう言います。今からあなたたちは人の子が権力の右に座し、天の雲に乗って来るのを見るでしょう。
65. そこで大祭司は衣服を引き裂いて言った、「彼は冒涜している！」これ以上、証人が必要ですか？見よ、あなたは今彼の冒涜を聞いたでしょう！
66.どう思いますか? 彼らは答えて言った、「彼は死の罪を犯している。」
67.それから彼らはイエスの顔に唾を吐きかけ、彼を殴りつけた。他の者は彼の頬を殴った
68.そして彼らは言った、「キリストよ、私たちに預言してください、誰があなたを打ったのですか？」
69. ピーターは外の中庭に座っていました。すると、あるメイドが彼のところに来て、「あなたもガリラヤ人イエスと一緒にいましたよ」と言いました。
70. しかし彼はみんなの前でそれを否定し、「何を言っているのか分からない」と言いました。
71.そして、イエスが門から出て行くと、他の人が彼を見て、そこにいた人々に言った、「この人もナザレのイエスと一緒にいました。」
72. そして彼は再び、この男を知らないと誓いを立てて否定した。
73. 少しして、そこに立っていた人々がやって来て、ペテロに言った、「確かにあなたもその一人です。あなたの演説もあなたに有罪判決を下すからです。」
74. それから彼は、この人を知らないと誓い始めた。そして突然、鶏が鳴きました。
75 そこでペテロは、イエスが彼に語られた言葉を思い出した。「鶏が鳴く前に、あなたは三度わたしを否むだろう。」そして外に出て、彼は激しく泣きました。

4) (ヨハネの福音書 18:28-40)

28. 彼らはイエスをカイアファから法務長官に連れて行きました。朝だった。そして彼らが法務官邸に入ったのは、汚れないためではなく、過越の食事を食べるためでした。
29.ピラトは彼らのところに出てきて言った、「あなたたちはこの人を何で責めるのですか」。
30. 彼らは彼に答えた、「もし彼が悪を行う者でなかったら、私たちは彼をあなたに引き渡さなかっただろう。」
31. ピラトは彼らに言った、「彼を連れて行って、あなたの律法に従って裁いてください。」ユダヤ人たちは彼に言った、「私たちにとって人を死刑にすることは違法だ」
32. それは、イエスがどのような死に方をするかを示して語られたイエスの言葉が成就するためである。
33. それから、ピラトは再び法務長官に入り、イエスを呼んで言った、「あなたはユダヤ人の王ですか」。
34. イエスは彼に答えられた、「あなたは自分でそう言っているのですか、それとも他の人がわたしのことをあなたに話したのですか。」
35. ピラトは答えた、「私はユダヤ人ですか？」あなたの民と祭司長たちはあなたを私に引き渡しました。あなたは何をしましたか？
36. イエスは答えた：私の王国はこの世のものではありません。もしわたしの王国がこの世にあるなら、わたしがユダヤ人に裏切られないように、わたしの僕たちはわたしのために戦うだろう。しかし今、私の王国はここから来たものではありません。
37. ピラトは彼に言った、「では、あなたは王ですか？」イエスは答えた、「あなたは私が王だと言っています。」この目的のために私は生まれ、この目的のためにこの世に来ました。真実を証言するためです。真理を知る者は皆、わたしの声に耳を傾ける。
38.ピラトはイエスに言った、「真理とは何ですか。」そして、これを言ってから、彼は再びユダヤ人たちのところに出て行って、彼らに言った、「私は彼に何の罪も感じません。」
39. あなたには、復活祭に私があなたにそれを与える習慣があります。ユダヤ人の王を釈放してほしいですか？
40. そこで彼らは皆、再び叫び、「彼ではなく、バラバだ」と言った。バラバは強盗でした。

5) (マタイによる福音書 27:3-32)

3. そこで、イエスを裏切ったユダは、イエスが有罪に定められたのを見て、悔い改め、銀貨三十枚を祭司長たちと長老たちに返した。
4. こう言う：私は罪のない血を裏切って罪を犯しました。彼らは彼に言った、「それは私たちにとって何ですか？」自分で見てください。
5. そして彼は銀貨を神殿に投げ捨て、外に出て首を吊った。
6. 大祭司たちは銀貨を受け取って言った、「これは血の代価なので、教会の宝物庫に入れることは許されません。」
7. 相談を受けて、彼らは見知らぬ人の埋葬のために陶芸家の土地を購入しました。
8. したがって、その土地は今日でも「血の土地」と呼ばれています。
9. そのとき、預言者エレミヤを通して語られたことが成就しました。エレミヤは次のように述べています。「そして彼らは、大切にされている方、イスラエルの子らに大切にされている方の代価である銀貨三十枚を取った。
10 そして、主が私に言われたとおり、彼らは陶器師の土地としてそれらを与えました。
11. イエスは総督の前に立たれました。そこで支配者はイエスに尋ねた、「あなたはユダヤ人の王ですか？」イエスは彼に言った、「あなたは話します。」
12 祭司長や長老たちがイエスを非難したとき、イエスは何も答えられなかった。
13. そこでピラトはイエスに言った、「どれだけの人があなたに不利な証言をしているのか、聞こえないのですか。」
14.そして彼は一言も答えなかったので、支配者は非常に驚いた。
15. 復活祭の祝日に、統治者は人々が望んだ囚人を一人解放する習慣がありました。
16. 当時、彼らにはバラバという有名な囚人がいました。
17 それで、彼らが集まったとき、ピラトは彼らに言った、「バラバか、キリストと呼ばれるイエスか、どちらを釈放してほしいですか。」
18. というのは、彼らがねたみからイエスを裏切ったことを彼は知っていたからである。
19. 彼が裁判の席に座っている間、彼の妻は彼にこう言いました。「義人に何もしないでください。今日、夢の中で私は彼のためにたくさんの苦しみを味わいました。」
20.しかし、祭司長や長老たちはバラバに願い、イエスを滅ぼすよう民を扇動した。
21. そこで総督は彼らに尋ねた、「二人のうちどちらを解放してほしいですか?」彼らは言いました：バラバ。
22. ピラトは彼らに言った、「キリストと呼ばれるイエスに何をしたらよいでしょうか。」誰もが彼に、「彼を十字架につけろ」と言います。
23. 支配者は言った、「彼はどんな悪事をしたのですか？」しかし、彼らはさらに大声で、「彼を十字架につけろ」と叫びました。
24. ピラトは、何も解決せず、混乱が増大しているのを見て、水を汲み、人々の前で手を洗い、こう言いました。「私はこの義人の血について無実です。見てください。
25 そこで民は皆答えて言った、「彼の血は私たちと私たちの子供たちに降りかかります。」
26. それから彼はバラバを彼らに解放し、イエスを殴り、十字架につけるため引き渡しました。
27. それから、総督の兵士たちは、イエスを法務官邸に連れて行き、全連隊を集めてイエスに対抗した
28.そして、彼らはイエスの服を脱がせ、紫色のローブを着せた。
29.そして彼らはいばらの冠を編んで、それをイエスの頭に乗せて彼に渡した。右手杖。そして彼らはイエスの前にひざまずいて、「ユダヤ人の王、万歳！」と言ってイエスを嘲笑した。
30.そして彼らはイエスに唾を吐き、葦を持ってイエスの頭を殴った。
31.そして、彼らはイエスをあざけると、その緋色の衣を脱いで自分の衣を着せ、十字架につけるため連れて行った。
32.彼らが出て行くと、シモンという名のキレネ人に出会った。この人は彼の十字架を負わされました。

6) (マルコの福音書 15:16-32)

16. そこで兵士たちはイエスを中庭、つまり法務省に連れて行き、連隊全員を集めた。
17.そして彼らはイエスに緋色の服を着せ、いばらの冠を編んで、それをイエスの上に置きました。
18.そして彼らはイエスに挨拶し始めた：「ユダヤ人の王、万歳！」
19.そして、彼らは葦でイエスの頭を打ち、唾を吐きかけ、ひざまずいてイエスにひれ伏した。
20. 彼らはイエスをあざけると、その緋色の衣を脱いで自分の衣を着せ、十字架につけるために外に連れ出した。
21.そして彼らは、野から来ていたアレクサンダーとルファスの父であるキレネのシモンに十字架を背負わせるよう強制した。
22.そして彼らはイエスをゴルゴタの場所、つまり処刑の場所に連れて行きました。
23.そして彼らは彼にぶどう酒と没薬を飲ませた。しかし彼は受け入れませんでした。
24. イエスを十字架につけた者たちは、イエスの衣を分けて、誰が何を受け取るべきかくじを引いた。
25. それは三時間目であり、彼らはイエスを十字架につけました。
26. そして彼の罪の銘は、「ユダヤ人の王」でした。
27. 二人の強盗がイエスとともに十字架につけられ、一人はイエスの右に、もう一人は左に十字架につけられた。
28. そして聖書の言葉が成就した。「彼は悪を行う者の一人に数えられた」。
29. 通り過ぎる人々は、うなずきながらイエスを罵り、「えっ！」と言いました。神殿を破壊し、3日で建てるのです！
30. 自分を救い、十字架から降りてください。
31. 同様に、大祭司と律法学者たちは互いに嘲り、「彼は他人を救ったが、自分自身を救うことはできない」と言い合った。
32. イスラエルの王キリストが十字架から降りて来られますように。そうすれば、私たちは見て信じることができます。そして、イエスとともに十字架につけられた人々はイエスをののしった。

7) (マタイによる福音書 27:34-54)

34. 彼らはイエスに、胆汁を混ぜた酢を飲ませた。そしてそれを味わったが、飲みたくなかった。
35.そして、イエスを十字架につけた者たちは、くじを引いてイエスの衣を分けた。
36.そして彼らはそこに座ってイエスを眺めた。
37.そして彼らは彼の頭の上に、彼の罪を意味する碑文を置きました：これはユダヤ人の王イエスです。
38.それから二人の強盗がイエスとともに十字架につけられた。一人は右側に、もう一人は左側に。
39.通り過ぎる人々は首を振りながらイエスを罵った。
40.そして言う、「神殿を破壊する者、そして三日でそれを建てる者！」自分を救ってください。あなたが神の子なら、十字架から降りてください。
41. 同様に、祭司長たちも、律法学者、長老たち、パリサイ人たちとともに、嘲笑的に言った。
42. 彼は他人を救ったが、自分自身を救うことはできない。もし彼がイスラエルの王なら、今すぐ十字架から降りてください。そうすれば私たちは彼を信じます。
43.神を信頼する。もし主がお望みなら、今すぐ彼を救い出させてください。なぜなら、彼はこう言ったからです。「わたしは神の子です。」
44. また、イエスとともに十字架につけられた強盗たちもイエスをののしった。
45. 6時間目から9時間目まで全地が暗闇になった。
46. そして九時ごろ、イエスは大声で叫ばれた、「どちらか、それとも！」ラマ・サバクタニ? つまり、「神よ、神よ！」なぜ私を見捨てたのですか？
47.そこに立っていた人々のうちの何人かは、これを聞いて、「彼はエリヤを呼んでいる」と言った。
48.すると、すぐにそのうちの一人が走って、スポンジを取り、それに酢を満たし、それを葦の上に置いて、イエスに飲ませた。
49. 他の者たちは言った、「待て、エリヤが救いに来るかどうか見てみよう。」
50. イエスは再び大声で叫び、幽霊をあきらめた。
51. すると見よ、神殿の幕が上から下まで真っ二つに裂けていた。そして大地は揺れた。そして石は消えた。
52.そして墓が開かれた。そして眠りについた多くの聖徒たちの遺体が復活した
53.そしてイエスの復活の後、彼らは墓から出て聖なる都に入り、多くの人に現れた。
54. 百人隊長と、一緒にイエスを守っていた人々は、地震と起こったすべてのことを見て、非常に恐れて、「まことに、これは神の子だった。」と言った。

8) (ルカの福音書 23:23-49)

23.しかし、彼らは大声でイエスを十字架につけるよう要求し続けた。その叫びは彼らと祭司長たちに広がった。
24.そこでピラトは彼らの要請に応えることにした。
25.そして、反逆と殺人の罪で投獄されていた男を、彼らが求めて釈放した。そして彼はイエスを彼らの意志に委ねた。
26.そして、彼らはイエスを連れ去ったとき、野原から来ていたキレネ人のシモンの一人を捕らえ、イエスの後を背負うためにその人に十字架を負わせた。
27.そして、大勢の人々と女性がイエスに従い、イエスのために泣き嘆きました。
28.イエスは彼らの方を向いて、「エルサレムの娘たちよ」と言われた。私のために泣くのではなく、あなた自身とあなたの子供たちのために泣きなさい。
29. 彼らが言う日が来るからである。「不毛の者、出産のない子宮、授乳のない乳房は幸いである。」
30.そして彼らは山々に向かって言い始めるだろう、「私たちに降りかかってこい！」。そして丘たち：私たちを守ってください！
31.もし彼らが緑の木にこれを行うなら、乾いた木はどうなるでしょうか？
32. 彼らはイエスと一緒に二人の悪行者を死に導きました。
33.そして、彼らはスカルと呼ばれる場所に来ると、そこでイエスと悪を行う者たちを、一人は右に、もう一人は左に十字架につけました。
34. イエスは言われた、「父よ！」彼らを許しなさい、彼らは自分たちが何をしているのか分かっていないのですから。そして彼らはくじを引いてイエスの衣を分けた。
35.そして人々は立って見ていた。指導者たちも彼らをあざけり、「彼は他の人を救った。彼は他の人たちを救った」と言いました。もし彼が神に選ばれたキリストであるなら、彼に自分を救ってもらいましょう。
36.兵士たちもイエスをあざけり、近づいてきて酢を差し出した。
37. そして言う：もしあなたがユダヤ人の王なら、自分自身を救ってください。
38. そして、彼の上に、ギリシャ語、ローマ語、ヘブライ語で書かれた碑文がありました。「これはユダヤ人の王です。」
39. 絞首刑にされた悪役の一人は彼を中傷し、「もしあなたがキリストなら、あなた自身と私たちを救ってください。」と言いました。
40. もう一人は、逆に、彼をなだめて言った、「それとも、あなた自身も同じ罪に定められているのに、神を恐れないのですか？」
41.そして、私たちは正当に罪に定められています。なぜなら、私たちは自分たちの行いに値することを受け入れたのに、イエスは何も悪いことをしなかったからです。
42.そして彼はイエスに言った、「主よ、あなたの御国に来られたら、私を思い出してください。」
43.イエスは彼に言われた、「はっきり言いますが、今日あなたはわたしと一緒に楽園にいるでしょう。」
44. さて、その日の６時ごろ、９時まで闇が全土を覆いました。
45.そして、太陽が暗くなり、神殿の幕が真ん中で破れた。
46.イエスは大声で叫んで言われた、「父よ！」私は私の魂をあなたの手に委ねます。そう言って彼は幽霊をやめた。
47.百人隊長は、何が起こっているかを見て、神を讃えて言った、「本当にこの人は義人でした。」
48.そして、この光景を見るために集まっていたすべての人々は、何が起こっているかを見て、胸を打ちながら戻ってきました。
49.そして、イエスを知っているすべての人々と、ガリラヤからイエスを追ってきた婦人たちは、遠くに立ってこれを見た。

9)ヨハネ 19:25-37

25. イエスの十字架に立ったのは、イエスの母と母の妹、クレオファスのマリア、そしてマグダラのマリアでした。
26. イエスは、愛した母と弟子がそこに立っているのを見て、母に言った、「ジェノー！」見よ、あなたの息子よ。
27.それから彼は弟子に言った、「見よ、あなたの母よ！」そしてその時以来、この弟子は彼女を独り占めしました。
28.この後、イエスは、聖書の言葉が成就するためにすべてがすでに達成されていることを知って、「渇く」と言われます。
29.そこには酢がいっぱい入った容器が立っていた。兵士たちはスポンジに酢を満たしてヒソップの上に置き、それをイエスの口元に持って行きました。
30.イエスは酢を味見して、「できあがりました」と言われた。そして、頭を下げて、精神を放棄した。
31. しかし、その日は金曜日だったので、ユダヤ人たちは土曜日に十字架に遺体を残さないようにするために、その土曜日は素晴らしい日だったので、足を折って脱ぐようにピラトに頼みました。
32.そこで兵士たちが来て、イエスとともに十字架につけられた最初の者ともう一人の足を折った。
33.しかし、彼らがイエスのところに来たとき、イエスがすでに死んでいるのを見たとき、彼らはイエスの足を折りませんでした。
34.しかし、兵士の一人が槍でイエスのわき腹を突き刺したところ、すぐに血と水が流れ出た。
35.そしてそれを見た者は証言した、そして彼の証言は真実である。彼はあなたが信じられるように真実を語っていることを知っています。
36. このことが起こったのは、「彼の骨を折ってはならない」という聖書の言葉が成就するためである。
37. また、聖書は別の箇所で、「彼らは自分たちが刺した者を見るだろう」と言っています。

10) マルコ 15:43-47 (主のからだの十字架からの降下)

43. ヨセフはアリマタヤ出身で、有名な議員で、彼自身も神の国を期待し、あえてピラトに入り、イエスの遺体を求めました。
44.ピラトは、イエスがすでに亡くなっていたことに驚き、百人隊長を呼んで、どのくらい前に亡くなったのかと尋ねた。
45.そして百人隊長から学んだので、彼はその遺体をヨセフに引き渡した。
46. 彼は覆いを買ってイエスを取り出し、その覆いで包み、岩をくり抜いた墓に置き、石を墓の入り口に転がした。
47. マグダラのマリアとヨセフのマリアは、イエスを寝かせた場所を見つめました。

11) ヨハネ 19:38-42 (キリストを埋葬するニコデモとヨセフ)。

38.この後、イエスの弟子であったアリマタヤのヨセフは、ユダヤ人たちを恐れてひそかにイエスの遺体を取り除くようピラトに頼んだ。そしてピラトはそれを許可しました。彼は行ってイエスの体を降ろしました。
39. 以前夜にイエスのところに来ていたニコデモも来て、没薬とアロエの調合物、約百リットルを持ってきた。
40.そこで彼らはイエスの遺体を引き取り、ユダヤ人がいつも埋葬するように、香料を添えた亜麻布で包んだ。
41.イエスが十字架につけられた場所には園があり、その園にはまだ誰も埋葬されていない新しい墓がありました。
42.墓が近かったので、彼らはユダヤの金曜日のためにイエスをそこに横たわった。

12) マタイ 27:62-66 (救い主の墓に警備員を置く)。

62.金曜日に続いた翌日、祭司長とパリサイ人はピラトのもとに集まった。
63.そして彼らは言った、「先生！」私たちは、その詐欺師がまだ生きていたときにこう言ったことを思い出しました。
64. それゆえ、弟子たちが夜に来てイエスを盗み、人々に「彼は死者の中からよみがえった。彼は復活した」と言わないように、三日目まで墓を守るように命じなさい。そして最後の欺瞞があるだろう最初より悪い.
65 ピラトは彼らに言った。行って、できる限りそれを守ります。
66 彼らは行って、墓に番兵を置き、石に封印をした。

連絡中

聖木曜日の夕方、あるいはできれば聖金曜日の夜、特別なサービスマティンスの儀式に従って、主の受難についての12の福音書が朗読され、適切な聖歌が交互に読み上げられます。 12時読める福音書最後の晩餐での弟子たちとの別れの会話から、没薬を持った女性たちの前でヨセフとニコデモが十字架から降ろし、主の遺体を埋葬するまで、主の苦しみの全容が概説されています。私たちをゴルゴタへ導くこの礼拝の内容をさらに詳しく考えてみましょう。

エルサレム。カルバリー

いつものようにマチスが始まります。六つの詩篇と大連祷の後、大水曜日の前夜のように、「アレルヤ」が甘い歌声で歌われ、トロパリオン「弟子の栄光のとき」が歌われます。寺院内は手に蝋燭で埋め尽くされています。トロパリオンと小さな連祷の終わりに、ヨハネの福音書から主と弟子たちとの別れの会話が全文読まれます。「今、人の子は栄光を受けており、神は彼によって栄光を受けています…」長いにもかかわらず。会話のたびに、絶え間ない注意と優しさをもって、何か新しいものとして聞いてくれます。これらの行の著者は、40年間の神権生活中に、救い主のこの会話を37回も読むことができ、そのたびに同じ優しさと慰めを覚えたという幸福と大きな喜びを感じています。主のお別れの会話については原稿の別の場所で詳しく説明しましたので、繰り返しません。最初の 6 つの福音書の間には、アンティフォニーと呼ばれる 15 の賛美歌が歌われ、福音書の間には 3 つのアンティフォニーが挿入されます。アンティフォンが 3 つ鳴るたびに、小さなエクテニアが発音され、セダレンが歌われます。最初のアンティフォンは、「人類の君主たちは主とそのキリストに反対して集まった」という言葉で始まります。「あなたは私に罪の言葉を置きました、主よ、主よ、私を見捨てないでください。」「私たちの純粋な気持ちをキリストに捧げましょう」と最初のアンティフォナーは言います。「そして友人として、私たちの魂をキリストに捧げましょう。ユダのように、人生の煩悩に圧倒されずに、心の奥底から祈りましょう、「天におられる私たちの父よ、私たちを邪悪な者から救い出してください！」

「ユダは不法の律法学者たちのところへ急ぐ。 - あなたは私に何をくれますか、私は彼をあなたに渡しますか？会談する人々の真ん中に、彼らが会談していた御方が目に見えない形で立っておられました。「おお主よ、心を知っておられる方よ、私たちの魂を憐れんでください！」

「晩餐のマリアのように、愛を持って神に仕えましょう。ユダのようにお金を愛する者にならないようにしましょう。いつも私たちの神であるキリストとともにありましょう。」

「ラザロが復活した後、ユダヤ人の子供たちは叫んだ、「ホサナ、あなたに！」しかし、不法のユダはこれを理解しようとはしませんでした。」

「最後の晩餐のとき、あなたは弟子たちに、あなたたちのうちの一人が私を裏切るだろうと予言しました。しかし、不法のユダはこれを理解しようとはしませんでした。

「ジョンの質問に対して：誰があなたを裏切るでしょうか？「あなたは裏切り者をパンで指摘しましたが、不法のユダはそれを理解しようとはしませんでした！」

「主よ、あなたは弟子たちの足を洗ったとき、彼らに命じられました。あなたも、目に見えることをなさい。しかし、不法のユダはこれを理解しようとはしませんでした。

「誘惑に陥らないように気をつけて祈りなさい」とあなたは弟子たちに言いましたが、不法のユダはこれを理解しようとはしませんでした。

第二福音書もヨハネから読み上げられます。ゲツセマネの園でキリストが捕らえられたこと、大祭司アンナによるキリストの尋問、そしてペテロの三重の否認についてです。二人の使徒の正反対の心理が思わず対比されます。動かない絶望の中で固まった陰気なユダと、悔い改め、泣きながら柔らかく純粋な心のペテロです。さらにアンティフォナーでは、次のような感動的な聖歌が歌われます。そして、光の源を銀貨30枚で売った彼は、どうして見ることができるのでしょうか？しかし、世のために苦しみ、あなたに叫ぶ私たちを照らしてください。苦しみ、人々を憐れむあなた、あなたに栄光を！」

「今日、天地の創造者は弟子たちに言った、「時が来た、ユダが私を裏切るべく来る。」二人の強盗の間で十字架に架けられた私を見て、誰も私を否定しないでください。私は人間として苦しみます、そして人類の恋人として、私を信じる者たちを救います！」

「今日、ユダヤ人たちは主を十字架に釘付けにしており、主は棒で海を切り裂き、彼らを砂漠に導きました。今日、彼らは主のわき腹を槍で突き刺し、主は自分たちのためにエジプトを疫病で覆いました。そして彼らはマナを降らせた者に胆汁を与えて食べさせた。」

「無償の受難に入り、あなたは弟子たちに言った、「一時間でもわたしと一緒に見られないなら、どうしてわたしのために死ぬと約束できるのか？」ユダを見てください、彼はどのように眠らず、私を裏切って不法の者にしようとしているのですか。立ち上がって祈りなさい、十字架上のわたしを見て、あなたがたはだれもわたしを拒まないでください。」

次のセダルナで教会はこう歌います。「ユダ、なぜあなたを裏切り者にしたのですか？」あなたは使徒の階級から破門されましたか？それとも癒しの賜物を奪われてしまったのでしょうか？それとも、他の人と食べ物を共有したら、食事から外されましたか? それとも、他人の足を洗っているときに、追い越されてしまいましたか？どれだけ多くのメリットを忘れていることでしょう。このすべてにおいて、あなたの恩知らずの性質と主の計り知れない忍耐が明らかになります。」

第三の福音書はマタイから読まれます。カイアファによる主の裁判、偽りの証人の証言、大祭司の直接の質問についてです。神の子ですか？」そして主の肯定的な答えについて。大祭司の憤り、そしてキリストを冒涜の罪で死刑にするというサンヘドリンの全会一致の決定について。キリストの嘲笑。ピーターの否定。

第三の福音書に続いて、第七、第八、第九のアンティフォニーが歌われます。

それから4番目の福音書が読まれます-ヨハネから：キリストはカイアファからピラトに導かれますが、彼らは来たる復活祭を考慮して冒涜されないように総督官邸に入ります。ピラトが出て来ました。ピラトによるキリストの尋問。ピラトはイエスに罪悪感を感じておらず、復活祭のために慣例に従ってイエスを釈放したいと考えています。ユダヤ人たちはキリストの釈放ではなくバラバの釈放を要求している。ピラトはキリストを鞭打ちと虐待にさらします。彼は冒涜された姿でイエスをユダヤ人たちの前に連れ出します。しかし彼らはさらに激しくキリストの死を要求します。多少の抵抗の後、ピラトは「十字架につけるためイエスを彼らに引き渡し」ました。

アンティフォン10、11、12が歌われ、その内容は朗読された福音書に対応しています。

「ローブのような光を身にまとった者は、裁きの際に裸で立ち、自らが創造した手から頬を殴られる。栄光の主は十字架に釘付けにされています。教会のベールは引き裂かれ、太陽は暗くなり、神に対する怒りに耐えることができなくなりました。神の前ではすべてが震えます。神を礼拝しましょう。」

「あなたがユダヤ民族に示した良い行いのゆえに、彼らはあなたを十字架の刑に処し、胆汁と酢を飲ませました。しかし主よ、彼らはあなたの軽蔑を理解できなかったので、彼らの行いに応じて報いてください。」

「揺れる大地も、崩れる石も、教会のベールも、死者の復活も、ユダヤ人たちには納得しなかった。主よ、彼らが犯した悪の行いに応じて、彼らに報いてください。」

「主はユダヤ人にこう言われる、『わたしの民よ！』私があなたに何をしたのですか？あるいは、彼はどのようにしてあなたを怒らせたのでしょうか？私はあなたの目の見えない人を癒し、ハンセン病患者を清め、弱い人たちをよみがえらせました...私の人々、私はあなたたちに何をしたのですか？それで、あなたは私に何を返しましたか？マナ - 胆汁の場合。水の場合 – オセット; 「彼らは私を愛する代わりに、私を十字架に釘付けにしたのです！...私はもうこれに耐えられません。私は異教徒たちを呼びます、そして彼らは父と御霊によって私の栄光を讃え、私は彼らに永遠の命を与えます。」

セダルの後、ユダの自殺とその後のピラトによる裁判についてのマタイの第五福音書が読まれます。ピラトの妻の介入。ピラトは手を洗います。「彼の血は私たちと私たちの子供たちの上にあります！」処刑場へ出発。福音の後、最後の第13番、第14番、第15番のアンティフォンが歌われます。「神の力であり神の知恵であるキリスト、その前ではすべてが恐れおののき、すべての民が歌い、祭司たちは彼の頬を打って胆汁を与える。そして、御自分の血を通して私たちを不法行為から救うために、神はあらゆることを経験する用意があります。」

「主よ、あなたは手が血に染まった強盗を仲間として選ばれました。人類に対するあなたの愛に従って、私たちも受け入れてください！」

「十字架上の強盗はほとんど言葉を発しませんでしたが、彼は大きな信仰を獲得し、瞬時に救われ、天国の門を開いてそこに入った最初の人でした。悔い改めを受け入れたあなたに栄光あれ！」

「今日、彼は木にぶら下がり、水の上に地球をぶら下げています。天使の王はいばらの冠をかぶり、王は偽の緋色の服を着て、空を雲で覆っています。彼はヨルダン川でアダムを解放した絞め刑を受け入れます。教会の新郎は釘で釘付けにされます。聖母の息子は槍で突き刺されます。私たちはあなたの情熱を崇拝します、キリスト！（3回）。あなたの輝かしい復活を私たちにも見せてください！」小さなエクテニアの後に、セダレンが歌われます。「あなたは十字架に釘付けにされ、槍で突き刺され、最も純粋な御血で私たちを法の呪いから救い出し、人々に不死を与えてくださいました！」私たちの救い主であるあなたに栄光あれ！」

次にマルコによる福音書第六章が読まれます。ピラトの中庭での兵士たちのキリストへの嘲笑とゴルゴタのタへの行列が描かれている。途中、近づいてくる村人、キレネのシモンに十字架が置かれます。ゴルゴタでは、主の祭服が抽選で戦士たちに分配されます。彼らは神に没薬を混ぜた「エスミルニスメーノ」というワインを飲ませます。「彼は優しくないよ。」イエスの両側に二人の盗賊を十字架につけ、その上に「王とユダヤ人に」というイエスの罪の碑文を置きます。通行人や司祭たちは彼をあざけります。「彼は他人を救ったのに、自分自身を救えないのか？」「十字架から降りてきてください。そうすれば私たちはあなたを信じます！」

アンティフォンの歌唱が終わりました。至福の教えはスティケラで歌われます。小さなエクテニアの後、発光体の代わりにプロケイメノンが歌われます：「私は自分のために私の衣服を分け、私の衣服のためにくじを引いた。」 - "神様！我が神よ！ウォンミミ！あなたは私を見捨てたのです！」原罪の全重さを自ら背負った結果、神に見捨てられたという感覚が、十字架に付けられた者の魂に重くのしかかりました。

マタイによる福音書第七章が読まれます。それは、エヴァの以前の物語と同様に、兵士たちがゴルゴダの地にキリストとともに到着したことやその他すべてについて語っています。ブランド。 6時間目から9時間目まで、暗闇が地球を覆います。 9時間目にイエスは大声で「エリ、エリ、リマ・サバクタニ」と叫ばれました。これらの言葉は誰にとっても明確ではありませんでした。兵士の一人はスポンジを酢に浸し、葦に付けてイエスの唇に当てました。イエスは再び大声で叫び、幽霊をあきらめます。教会のカーテンは引き裂かれ、大地は揺れ、石は砕け散る。棺が開かれ、多くの死者が復活し、街の多くの人々の前に現れます。百人隊長や一緒にいた他の人たちは、何が起こっているのかを見て、「本当にこの人は神の子だった！」と言った。詩篇50篇が読まれ、ゴルゴタの困難な経験から少し休息が得られます。詩篇の後、福音書が再び読まれます。8番目の福音書は、再び十字架について書かれています。イエスはこう祈りました。「父よ、彼らを行かせてください。彼らは自分たちが何をしているのか分かっていないのです！」繰り返しますが、国民、兵士、指導者からのいじめです。強盗の一人もそれに参加しますが、もう一人の強盗は彼を引き留め、祈りの中でイエスに向き直り、イエスは彼に自分と一緒に楽園を約束します。一方、6時から9時まで暗闇が地球を覆います。 9時間目にイエスは大声で「父よ、わたしの霊を御手に委ねます」と叫びました。そして彼は死んだ。何が起こったかを見て、十字架に立っている百人隊長は、「本当にこの人は義人でした」と言いました。そして、その見世物のために集まっていた人々は皆、何が起こっているかを見て、胸を打ちながら家に帰りました。ガリラヤからイエスに同行した女性たちも含め、イエスを知る人は皆そこに立って遠くから眺めていました。

第 8 の福音書の後、マイウムのコスモスによって編纂されたトライソング (つまり、歌数が減った正典。9 曲ではなく 3 曲のみ) が始まります。「今朝、不変の慈悲を注いでくださったあなたへ」あなた自身のために、そして情熱に無関心に礼拝してきた者のために、人類を愛する堕落した神の言葉に平安を与えてください。」「キリストよ、あなたのしもべたちは、あなたの聖なる秘跡の聖体拝領によって足を洗い清められて、あなたとともにシオンから偉大なオリーブ山に登ります。」「見よ、友よ、恐れるな。私が不法者の手によって捕らえられ、殺される時が来たのだ。」とあなたは彼らに言いました。あなた方はみな散り散りになってわたしから離れるだろうが、わたしはあなた方を集めて、人類に対するわたしの愛を説教させる。」

コンダック：「さあ、私たちのために十字架につけられた方に栄光を帰しましょう！」十字架上のイエスを見て、マリアはこう言いました。「あなたは十字架に耐えられますが、あなたは息子であり私の神でもあります！」

そして、sについて：「小羊が屠殺場に引き寄せられるのを見て、マリアは髪を下ろし、他の女性たちと一緒に小羊の後を追って叫びました。「子よ、どこへ行くの？」なぜ急いでいるのか？二度目の結婚はガリラヤのカナで行われるのでしょうか？それで、あなたは水をワインに変えるためにそこに急いで行きますか？私も一緒に行ったほうがいいでしょうか？それとも待ってますか？私に一言言ってください。黙って私のそばを通り過ぎないでください。あなたはそれを純粋に保ってくださいました。なぜなら、あなたは息子であり私の神だからです。

歌 8: 「神聖な若者たちは神に対する悪意の柱を非難しました。しかし、動揺する不法な会衆はキリストに対して無駄に忠告します。手を握る者の腹を殺すように教えられます。それによって彼はすべての創造物を祝福します。それを永遠に称賛するのです。」

「眠気を目から追い払ってください」とキリストは弟子たちに言われました。強ければ強いほど、誘惑も大きくなります！ピーターよ、私よ、すべての被造物が永遠に祝福し、栄光を与える者であることを理解してください！」

「主よ、私はあなたに悪口は一言も言いません！「たとえ誰もがあなたから背を向けても、私はあなたとともに死にます」とペテロは叫びました。「あなたを私に明らかにしてくださったのは、血と肉ではなく、あなたの父であり、すべての被造物が永遠に祝福し、栄光を与えてくださるのです。」

「人よ、あなたは神の知恵と知性の深さを十分に経験しておらず、私の運命の深淵を理解していません」と主は言われました。「肉である者は、誇るな。あなたは、すべての被造物が永遠に祝福し栄光を与えているわたしを三度否定するだろう。」

歌9：「最も名誉あるケルビムであり、比類なく最も輝かしいセラフィムは、堕落することなく言葉なる神を生み、私たちがあなたを讃える真の神の母である。」

3 つの歌の後、有名な有名人が歌い、特に私たちの教会の歌手の芸術と感情を明らかにし、特に祈る人々の心を動かします。十字架から私を救ってください！」 3 つの歌と光を聴きながら、私たちは聖週間の礼拝によって呼び起こされる感情と経験の特別な深みに入ります。

これらの経験のあらゆる瞬間は、私たちの心に深く響きますが、私たちの中に、神の来るべき怒りに対する恐怖や恐怖の感情、あるいは恐ろしく無慈悲な処刑への期待の感情は生じません。それどころか、深い慈悲と愛に溢れた私たちの心は、深い平和と喜びに満たされたままで、人類に対する神の愛と軽蔑の広大な深淵に陥っています。

聖者の後、第九の福音書（ヨハネによる福音書）が読まれます。主の十字架には、主の母、クレオパのマリア、マグダラのマリア、そして最愛の弟子ヨハネが立っていました。主は母親をジョンに託し、ジョンは母親を養子として迎えます。そしてその日から、ジョンは主の母を自分の家に迎え入れました。イエス・キリストは喉が渇いていました。兵士の一人は、スポンジを酢に浸して杖に貼り付けて、イエスの喉の渇きを癒しました。「もう終わった」と言って、主は霊を手放されました。

その日は金曜日であり、土曜日が近づいており、その年の復活祭と重なっていたため、ユダヤ人たちはそのような日に十字架の上に体を残したくなかったので、十字架につけられた足を折って十字架から体を取り除く許可をピラトに求めました。ピラトはそれを許可しました。まだ生きていた強盗の足は骨折していた。しかし、すでに死んでいたキリストの足は折れていませんでしたが、兵士の一人だけが槍でキリストを打ち、その傷から血と水が流れ出しました。こうして預言は成就した。「彼によって骨は折られることはない」そして「彼らは自分たちが刺した者を見るだろう」。

第9福音書の後、賛美の詩編が読まれ、賛美のスティケーラが歌われます。「私の長子イスラエルは二つの邪悪な事を行いました。彼は生ける水の泉である私を捨て、自分のために価値のない井戸を掘ったのです。」彼は私を木に十字架につけ、バラバに釈放してくれるように懇願しました。「空はこれを見て恐れ、太陽はその光を隠しましたが、イスラエルよ、あなたは恥じることなく私を死刑に処しました。教皇よ、彼らをお赦しください。彼らは自分たちが何をしているのか分かっていません。」

あなたの最も純粋な肉の各部分は、私たちのために非難を受けました。頭はとげです。顔 - 唾を吐きます。頬 - 絞め; 唇には酢に溶けた胆汁が付着した。耳 - 邪悪な冒涜。肩 - 鞭毛; 手 - 杖; 全身が十字架の上にひれ伏しています。手と足 - 爪。肋骨 - コピー。私たちのために苦しみ、私たちを情熱から解放し、慈悲をもって私たちを軽蔑し、私たちを高めてくださった全能の主よ、私たちを憐れんでください！」

「あなたが十字架につけられたのを見て、すべての創造物は震えました。地球の基礎はあなたの力への恐怖で震えました...ユダヤ民族は滅び、教会のベールは真っ二つに引き裂かれ、死者が墓からよみがえりました...百人隊長は奇跡を見て恐怖しました。そしてあなたのお母さんは、大声ですすり泣きながらこう言いました。十字架につけられ、葬られ、そして死からよみがえりました、主よ、あなたに栄光あれ！

スティケーラの後、マルコの福音書第 10 章が読まれます。アリマタヤのヨセフはあえてピラトのところに行き、イエスのからだを求めました。ピラトはイエスがすでに亡くなっていたことに驚き、百人隊長に電話して、キリストが確かに死んでヨセフに遺体を引き取ることを許可したことを彼から知りました。ジョセフは聖骸布を購入し、十字架から遺体を取り出し、その遺体で包み、庭にある石を彫って新しい墓に安置しました。そして彼は石を墓の入り口に転がしました。同時に、マグダラのマリアとヨセフのマリア（つまり神の母）もそこにいて、彼らがイエスを横たわった場所を見ていました。

この日のグレート・ドクソロジーは歌われませんが、朗読されます。請願のエクテニアの後、ヨハネによると第11の福音書が読まれます。この福音書によると、キリストの秘密の弟子ヨセフは、「ユダヤ人を恐れて」ピラトに体とスーを求めます。ピラトはそれを受け入れることを許可します。ニコデモもやって来て、香料を持ってきました。彼らはイエスの遺体を受け取り、ユダヤ人の慣習に従って、香料を塗った服で包みました。そこには庭園があり、その庭園にはまだ誰も納められていない新しい棺がありました。そこで、ユダヤ人の金曜日のために、墓が近かったので、彼らはイエスを埋葬しました。

福音の後に、スティケーラの詩が歌われます。私たちのためにすべてを耐えてくれたあなたに栄光あれ！」

「主よ、あなたが十字架に昇られたとき、恐怖と震えがすべての創造物を捉えました。あなたは地球があなたを十字架につけた者たちを飲み込むことを禁じましたが、あなたは地獄に捕虜を解放するよう命じました、生者と死者の裁判官、人々を新しくするために来て、彼らに死ではなく命を与えるために来ました - 人類の恋人よ、あなたに栄光を。！

「裁きの葦はすでに濡れています。イエスは不義の裁判官によって裁判を受け、十字架に宣告されます。すべての被造物は十字架上の主を見て苦しみます。しかし、私たちの肉体的性質と苦しみを私のために受け入れてくださった主よ、あなたに栄光あれ！」

マタイによる福音書第12章が読まれます。「翌日の金曜日の朝、司教とパリサイ人たちはピラトのもとに集まり、こう言いました。『この詐欺師が三日目に蜂起すると約束していたことを思い出しました。』弟子たちが夜に来て遺体を盗んで、イエスが死者の中からよみがえったこと、最後の欺瞞が最初の欺瞞よりもさらにひどいものになると人々に告げないように、三日目まで墓を守るよう命じなさい。ピラトは答えた、「あなたには警備員がいます。行って、できる限り警備してください。」彼らは行って、棺に封をし、警備員を設置しました！」トリサギオンの朗読の後、その日のトロパリオンは次のように歌われます。」その後、通常のマチンズの終了が続き、最初の 1 時間は翌朝に移されます。

12 の福音書の礼拝は、聖週間全体の礼拝において中心的に重要です。それは聖木曜日、聖金曜日の夜、そして聖金曜日のすべての素晴らしい出来事を説明し、記憶しています。

一連の素晴らしい出来事が私たちの前を通り過ぎます。最後の晩餐、洗足、聖体拝領の秘跡の制定、ゲツセマネの園での祈り、拘留、そして尋問、いじめ、虐待、殴打の苦痛な一夜です。主について、ペテロの否認、主への死刑宣告、ピラトの宣告の確認、ゴルゴタへの行列、主の磔刑と死、アリマタヤのヨセフの園での主の遺体の埋葬、神の封印墓と警備員によるその保護。典礼聖歌はゴルゴタの教義的な意味にはほとんど触れておらず、教義的な解釈もしていませんが、それは信者と愛する心によって明らかに感じられます。そこには神の怒りについての話はなく、神の罰の手についての恐れもありません。人が感じるのは、人類に対する限りない愛の犠牲だけであり、さらに、苦しむ神の御子だけでなく、この苦しみを送った父なる神の愛も同様です。「神が御子を世に遣わされたのは、世を裁くためではなく、御子を通して世が救われるためでした。」（ヨハネ3:17）これはエヴァンゲリオンが語っていることであり、聖週間の礼拝が最も悲しく衝撃的な瞬間であっても語っていることです。これがゴルゴタの正統派の認識です。

「我が魂よ、我が魂よ、立ち上がれ！」目を開けて、地獄の床から立ち上がってください。これまで情熱の偶像として仕えてきたように、生ける神と真理に仕えることを決意してください。そして他のすべてはすでにあなたの救いの準備ができています。福音は人生のあらゆる場面であなたに忠告する準備ができています。キリストの功績の貴重な衣はあなたの霊的な裸を覆う準備ができています。神の御子の体と血はあなたの空腹を満たす準備ができています。オイルとバームは傷を治す準備ができています。聖霊の全能の恵みがあなたの弱い力を強める準備ができています。 Gogov は、あなたの小さな行為に冠を付けるまさに王冠です。「立ち上がってください、神なるキリストがあなたを憐れんでくださいますように。」主が天国の晩餐から福音の声で「まだ余地があります」(ルカ15:22)と語るのが聞こえますか。ここはあなたと私、私の魂のための場所です！真夜中が来る前に、宮殿の扉が閉まる前に、そして人生のともしびの油が消える前に、急いでそれにふさわしい者になろうではありませんか。アーメン。

無実です、アプセプ。ヘルソン

スレテンスキー修道院での聖木曜日の夕方の礼拝

間隔 2時間55分38秒

そして聖木曜日の夜には正教会の教会涙を流すキャンドルの中で、12の福音書の朗読が聞こえます。誰もが大きなろうそくを手に持って立っています。

この礼拝全体は、神の人の十字架で救われた苦しみと死を敬虔に追悼することに捧げられています。この日は毎時間、救い主の新たな御業があり、その御業の響きが礼拝のあらゆる言葉の中に聞こえます。

年に一度だけ行われるこの非常に特別で悲しい礼拝で、教会はゲツセマネの園での血の汗からカルバリの磔刑に至るまでの主の苦しみの全貌を信者に明らかにします。教会は、いわば、私たちを過去何世紀にもわたって精神的に導き、キリストの十字架のまさに足元に連れて行き、救い主のあらゆる苦しみの敬虔な傍観者にしてくれます。

ここには、キリストの最後の神秘的な演説が集められ、神の人の苦しみのすべてが短いスペースに圧縮されており、魂は「当惑し、驚嘆しながら」耳を傾けます。地上のものは天上の永遠と接触しており、今夜神殿でろうそくを灯して立っている人は皆、目には見えませんがカルバリに存在しています。

私たちは、まさにそのゲツセマネの園に祈りの夜、全世界の運命が永遠に決定された夜がどのようにして到来したかをはっきりと見るでしょう。その時、彼はどれほどの内面の苦痛と、どれほどの臨死疲労を経験したに違いありません。

それは、世界中のあらゆる昼夜の中でもこれまでにない、そしてこれからもこのような夜はなく、最も熾烈で言葉では言い表せない種類の闘争と苦しみの夜だった。それは疲れ果てた夜だった――最初は神の人間の最も聖なる魂、そして次に神の罪のない肉体。しかし、人間となった神であるキリストにとって、命を捧げることは容易だったことに常に、あるいはしばしば私たちには思われます。しかし、私たちの救い主であるキリストは、人間として死なれたのです。その不滅の神性によってではなく、人間として生きていることによって死なれたのです。、まさに人間の体…。

それは天の御父の前で叫び、涙を流しながらひざまずいて祈りを捧げた夜でした。この神聖な夜はセレスティアルたちにとって恐ろしいものでした...

福音書の間には、ユダの裏切り、ユダヤ人の指導者の不法行為、群衆の霊的な盲目に対する憤りを表すアンティフォナーが歌われます。「ユダ、あなたを救い主に対する裏切り者にしたのはなぜですか？ -ここに書いてあります。 – 神はあなたを使徒の存在から破門しましたか? それとも彼はあなたから癒しの賜物を奪ったのでしょうか？それとも、他の人たちと晩餐を祝っているときに、彼はあなたが食事に参加することを許可しませんでしたか? それとも他人の足を洗ってあなたの足を軽蔑したのでしょうか？ああ、恩知らずなあなたは、どれほど多くの祝福を受けてきたことでしょう。」

「私の人々、私はあなたたちに何をしましたか、あるいはどのようにあなたたちを怒らせましたか？主はあなたの盲人の視力を開き、ハンセン病患者を清め、ある人をベッドから起き上がらせました。私の民よ、私はあなたたちに何をし、あなたたちは私に何を返しましたか。マナ、つまり胆汁、[砂漠の]水、つまり酢のために、私を愛する代わりに、あなたは私を十字架に釘付けにしたのです。私はもうあなたたちを許しません、私の民を呼びます、そして彼らは父と御霊によって私の栄光を讃え、私は彼らに永遠の命を与えます。」

そして今、私たちはろうそくの火を灯しながら立っています...この群衆の中で私たちはどこにいるのでしょうか？私たちは誰ですか？私たちは通常、この質問に答えるのを避けて、誰かに責任や責任を押し付けます。「あの夜、私がそこにいれば」。しかし悲しいかな！私たちは良心の奥底で、そうではないことを知っています。キリストを憎んだのは一部の怪物ではなかったということを私たちは知っています...福音書は、哀れなピラトの恐怖、官僚的な良心、良心に従って行動することを卑怯に拒否することを数筆で描いています。しかし、同じことが私たちの人生や私たちの周りの人生でも起こっているのではないでしょうか？虚偽、悪、憎しみ、不正に対して断固として「ノー」を言う時が来たとき、ピラトは私たち一人一人の中に存在するのではないでしょうか？私たちは誰ですか？

そして私たちは磔刑を見ます。どのようにしてイエスがゆっくりとした死を遂げたか、またどのようにして一言も非難することなく苦しみに身を委ねたかを見ていきます。拷問者たちについてイエスが父に宛てた唯一の言葉は次のとおりでした。「父よ、彼らをお許しください。彼らは自分たちが何をしているのか分かっていません...」