家プロットサロフの聖セラフィム：短い人生。

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サロフの聖セラフィム：短い人生。

創世記に次のように記されているように、世界の創造後、神は人間に特別な使命を与えました。それは、自然を指揮し、そのすべての住民の世話をするというものです。そして地を満たし、これを征服し、海の魚、空の鳥、そして地の上を動くあらゆる生き物を支配せよ。」

しかし、秋に、人々はそのままの自然の他の特性とともに、動物を指揮するという賜物を失いました。彼らは動物を狩り、それを食べるようになり、動物たちは時折、動物たちに現物で返済しました。

しかし、キリストの到来により、人々は神格化され、神との一体性を回復し、それによって人間性を回復する機会を得ました。聖霊の恵みを受けた聖徒たちは、癒し、預言、奇跡、そして多くの場合、「劣った兄弟たち」とのコミュニケーションなど、さまざまな特別な賜物さえ受けました。

聖人と特定の動物とのコミュニケーションは、多くの人生で描写されています。最も多い10 興味深い話私たちは検討のために、四本足で翼のある修行者の友人たちを提案します。

1. 殉教者ママントの山岳看護師

3 世紀、カッパドキアのカイサリアからほど近いところで、正統派の隠者ママントが山で修行しました。聖人は昼も夜も神への祈りを捧げ、創造物への愛の表現を通して創造主を崇めました。

ライオン、オオカミ、ノロジカ、ダマジカ、野生のヤギが夜を過ごすために彼の洞窟にやって来ました。そして、修行者の洞窟の近くでは、捕食動物が草食動物に触れることはありませんでした。

野生のヤギとりわけ、聖人の看護師たちは、聖人に搾乳を許可しました。ママントは牛乳とそこから作られたチーズを食料として使用し、余ったものを近くの村で売って地元の物乞いに施しをしました。

それは迫害の時代でした。カッパドキアのカイサリアの支配者は聖人を捕まえるために兵士を送りました。彼らは彼の動物との素晴らしい友情に非常に驚き、彼に逃亡を申し出ましたが、聖人は拒否しました。

ママントは自主的に彼らとともに市内の裁判に行き、そこでキリストのために苦しみ、殉教者の死を受け入れました。

2. セント・エリアスの歯のある船

修道士エリウスは 4 世紀にエジプトに住んでいました。幼少期から修道院に送られ、敬虔、禁欲、貞操を厳守して育てられた。

聖人は成長すると、アンカーライトの道を選び、砂漠へ行きました。長い年月断食して神に祈りました。アバ・エリウスは、その聖なる生涯の間に、主から先見の明とすべての生き物に対する愛という賜物を授けられ、野生動物をも指揮することができました。

ある日、僧侶は近くの修道院を訪れる必要があり、そのためには川を渡らなければなりませんでした。しかし、これは 2 つの理由から困難でした。第一に、聖人の側にはボートがなかったこと、第二に、巨大な大神が住んでいたということです。 クロコダイル、誰もが恐れていた人。

聖人が考えながら海岸に近づくと、ちょうど捕食者が水の中から現れました。アバ・エリーが主イエス・キリストの名を呼ぶと、ワニはすぐに落ち着き、彼に背中を差し出しました。聖人はナップサックを背負って動物の上に座り、その上で川を渡りました。

「どうやってそこに行きましたか？結局のところ、川には恐ろしいワニがいるのです！と僧侶たちは彼に尋ねました。

「主なる神は私に渡るための船を送ってくださいました」と長老は微笑みながら答えました。

3. 炎の手から餌をもらったクマ

ロシアで尊敬されているもう一人の修道士、サロフのセラフィムも、長い間孤独に暮らし、その場所としてヴォルガの森を選びました。

彼は、砂漠に住んでいた隠者を偲んで、その開拓地とその独房を「砂漠」と呼びました。奇跡を起こす人セラフィムは、人間であれ動物であれ、あらゆる生き物に愛を与えました。「私の喜びです」 - これが彼が彼のところに来たすべての人に呼びかけた方法です。

聖者の森「砂漠」をよく訪れたクマ。セラフィム神父は彼を優しい子羊のように扱い、手からパンを与えました。すると、誇り高き森の所有者はそのおやつを受け取り、愛情を求めて大きな頭を差し出し、満足して老人の足元に横たわりました。忠実な犬。

「主は私に慰めとして獣を送ってくださいました！」聖セラフィムは熊の毛むくじゃらの皮膚を撫でながら言いました。

ある日、長老のところに相談に来た修道女の一人がこれを見て、その奇跡に驚きました。そして彼は彼女に言った、「覚えていますか、母さん、ライオンはヨルダン川の聖ゲラシムに仕え、熊は哀れなセラフィム（彼が謙虚に自分のことをそう呼んでいました）に仕えました。」

4. 言及されたジョーダン、アバ・ゲラシムの初心者

修道士ゲラシムは、5 世紀にヨルダン川近くのパレスチナ砂漠に住んでいました。そこで彼は自ら祈りの偉業を成し遂げただけでなく、厳格な規則を持つ修道院を組織しました。その中で、聖人は模範と指示によって、兄弟たちが救いの道を歩み始めるのを助けました。

聖人は時々、孤独な祈りのために修道院を出て砂漠に行くことを好んだ。ある日、彼は巨大な存在に出会った ライオン、足を負傷しました。聖人はそこから破片を引き抜き、獣を治しました。

助けに感謝して、ライオンはゲラシムの近くに永遠に残り、常にゲラシムに同行しました。彼は彼の声を覚えていて、それを知っていて忠実に仕え、長老を守りました。レオとアバ・ゲラシムは非常に切り離せない関係だったので、聖人は彼に名前を付けさえしました。 ヨルダン.

聖なる隠者が別の世界に亡くなったとき、ライオンはとても悲しんで彼の墓の前にやって来て、短時間も死亡した。ヨルダンの聖ゲラシモスはイコンに描かれていますが、常に忠実な友人と一緒にいます。

5. 聖なる山聖パイシウスの「子」

アトスの聖なる長老パイシオスも動物をとても愛していました。ある日、彼は一匹の熊に出会い、お互いに道を譲りながら謙虚さを競い合い、ついには熊が老人をそっと押して、それでも先に行くべきだと示した。

長老はヘビを恐れることはなく、鳥やカエルが大好きでしたが、特別な友人もいました。名。彼らは小さくなった 鳥コマドリ聖人が祈っているときに、しばしば聖人の独房に飛んで来ました。

ある日、彼は客のことがとてもうれしかったので、彼女を呼び始めましたが、鳥はまだ飛び立ちませんでした。そこで長老は、動物も名前で呼ばれるのが好きなことに気づき、コマドリに「オーレット」と名付けました。

「それで、オレット、おじいさんが呼んできました。」パイシウス神父にとって、この言葉は珍しいことではなかった。彼はシナイから彼のことを知っていました。オレットはベドウィンの言葉で「子供」を意味します。それはいつも聖人に救い主の言葉を思い出させました。「子供たちをわたしのもとに来させなさい...」そして「子供たちのようにならなければ...」。

彼が彼女の名前を呼ぶとすぐに、鳥は飛び上がって彼の隣に座り、彼女の頭を撫でることができました。それからパイシウス牧師言った：「あなたに似ていますねあなたの名前好きでした。私も。そう呼びますよ！」

アンドレイ・セゲダ

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セラフィムはクマに餌をやる。

サロフの聖セラフィムは、幼い頃から神に献身的に尽くしました。 19歳になったとき、彼は母親に修道院に入る祝福をお願いした。母親は息子の修道士としての偉業をたたえ、大きな銅の十字架を授け、その後、息子は死ぬまでこの母の十字架を胸に刻み続けました。

セラフィムがやって来たサロフ修道院は、四方を広大な深い森に囲まれていました。ここ、森の茂みの中に彼は自分で小さな小屋を建て、世間から遠く離れて昼も夜も祈りに費やし始めました。多くの場合、St. セラフィムは寒さと飢えとあらゆる必要に耐えました。彼はそうして何年も過ごした。彼がついに独房のドアを開けると、人々が大挙して彼のところにやって来て祈りを求め始めました。彼らは聖人に蝋燭を持ってきて、聖人が祈りの際にアイコンの前に置くようにしました。結局のところ、蝋燭は神の前で人々の魂のようにアイコンの前で燃えます。そして、昼も夜も、この小さな独房では非常に多くのろうそくが燃えていたので、冬の最も寒く、最も寒い日であっても、ろうそくの熱があり、ストーブは決して加熱されませんでした。

「私にはできません」と聖セラフィムは言いました。そして私は彼らのろうそくに火をつけて祈ります。「主よ、あなたのしもべたち、あの人たち全員を思い出してください。彼らの魂のために、哀れな私があなたのためにこのろうそくやランプを灯しました！」

聖セラフィムは神に祈り続けました。このことから、彼の心はますます愛で燃え上がりました。そして彼は神だけでなく、神の創造物すべて、神が創造した自然すべてを愛していました。そして彼は、絶え間ない祈りと神への記憶によってすべての罪から身を清めたので、彼の人生は楽園での最初の人々の生活に似たものになりました。そこでは動物たちは人間に従い、動物同士や人間に害を及ぼすことはありませんでした。

夜になると、動物たちが聖者の独房にやって来ました。クマ、オオカミ、ノウサギ、キツネ、さらにはヘビ、トカゲ、その他の爬虫類までもが這い上がってきました。聖セラフィムは独房を出て、一週間分のパンを入れておいた籠から彼らに食事を与え始めました。どんなにたくさんの動物が長老のところに来ても、常に全員に十分な量のパンがありました。

そして、ある日こんなことが起こりました。

ある修道女が聖セラフィムのところに来て、彼が独房の近くの木の切り株の上に座っていて、その隣には大きな熊が立っているのを見ました。彼女は恐怖で固まり、声を限りに叫びました。「父よ！」そしてセラフィム長老は、彼女の声を聞いて、熊を軽くたたき、手を振りました。すると、熊は、修道女が指差した方向に、すぐに行きました。セラフィム長老は恐怖に震えながら、彼女に近づき、「怖がらないでください、怖がらないでください！」と言った。彼女はなおも「ああ、死んだ！」と叫び続けた。これに対して長老は、「いいえ、お母さん、死ではありません。死はあなたから遠く離れています。しかし、これは喜びです！」と答えました。それから彼は彼女を、以前座っていた丸太のところへ導き、祈った後、修道女をその丸太の上に座らせました。そして、彼らが座る前に、突然、同じクマが森の茂みから出てきて、近づいてきました。修道女は、そのような恐ろしい獣が彼女の近くにいるのを見て、最初は恐れることなく彼を扱い、まるで従順な子羊のように扱い始めました。それから修道女は少しずつ食べ始めました。このときの老人の顔は特に素晴らしく、幸せでした。

最後に、修道女が完全に落ち着き、長老がパンをほとんどすべて食べさせたとき、彼は残りのパンを彼女に渡し、クマに餌をやるように命じました。しかし彼女はこう答えました。「怖いです、お父さん、私の手を食べてしまうかもしれません！」セラフィム長老はこちらを見て微笑み、「いいえ、お母さん、彼があなたの手を食べたりはしないと信じてください。」と言いました。それから彼女は与えられたパンを手に取り、とても喜んですべてに食べさせました。聖者の祈りによって獣は彼女に柔和だったので、もっと食べさせてあげられたらよかったのにと思いました。

修道女セラフィムは、修道女の恐怖が完全に去ったのを見ると、こう言いました。「覚えていますか、ヨルダン川でライオンがゲラシム修道士に仕え、熊が哀れなセラフィムに仕えました（彼はいつものように、謙虚に自分のことをこう呼んでいました）」）。つまり、動物たちは私たちの言うことを聞いているのです！そしてお母さん、あなたは意気消沈しています！なぜ悲しむ必要があるのでしょうか？もし私がハサミを持っていたら、彼の髪を切っていたでしょう。」

それが愛のすることなのです！この世には愛以上の力はありません！愛だけが世界を結びつけ、愛だけが人生を動かします。

尊いセラフィムと子供たち

修道士セラフィムは、魂が純粋で、柔和で親切であったため、子供たちに特別な優しさと愛情を持って接しました。牧師は、キリストが子供たちを愛したように、彼らを愛してこう言われました。

「彼らがわたしのところに来るのを妨げないでください。天の王国はそのような者たちにあるのです！」聖を思い出した主が守ってくださる長老 「この小さな子たち」幼い頃、高い鐘楼から落ちたとき、彼がどのようにして自分を保ったか。そんな感じでした。彼の母親はかつて彼を連れて寺院を建てました。彼女と一緒に、彼は鐘楼の一番上まで登り、不注意で（まだ手すりがありませんでした）端に立って、落ちました。恐怖のあまり、母親は階段を駆け下りたが、既に生きている少年を発見する見込みはなかった。しかし、息子が無事に立っているのを見たときの彼女の驚きと喜びは何だったことでしょう。主は奇跡的にご自身が選ばれた者を救い、後に人々にどれほどの喜びをもたらすかを知っておられました。

牧師が亡くなる一年前のある日、牧師はすでに著しく衰弱しており、訪問者を常に受け入れるとは限らなかったとき、大勢の巡礼者が彼のところにやって来ました。聖長老は独房にいなかった。サロフ修道士の一人は訪問者に、「森の中で彼を探してください。しかし、見つかる可能性は低いでしょう」と語った。彼は茂みの中に隠れて、草の中に横たわります。子どもたちの声に自らが応えない限り。子どもたちがあなたより先に行けるように、もっと多くの子どもたちを連れて行きましょう。

そして今、巡礼者の群衆が鬱蒼としたサロフの森の奥深くへと入っていきます。木々はますます高く茂っていきます...森の湿気と静寂がすべての人を包みます。大きなモミの木の高いアーチの下は真っ暗です。森の中は不気味です...でも突然サンビーム木々の間で光りました。誰もが元気を取り戻し、すぐに太陽が照らす空き地にいることに気づきました。

背が低く痩せた老人が、空き地に立っている別のトウヒの木の根元近くで働いています。ガサガサという音を聞くと、老人は素早く立ち上がって修道院の方を見て、驚いたウサギのように藪の中に飛び込み、視界から消えました。

セラフィム神父！セラフィム神父！「私たちは20人近くの声で叫びました」と、当時子供たちの群衆の中にいたN・アクサコワさんは回想録に書いている。子どもたちの声を聞いて、神父。セラフィムはそれに耐えられず、一分後に草の中から頭が現れました。彼は唇に指を当て、年長者に引き渡さないでくれと懇願するかのように、私たち子供たちを優しく見つめた。

牧師は草の中の小道を彼らに向かって歩きながら、私たちを手招きしました。私たちの中で一番小さいリサが、最初に彼の首に身を投げ出し、頬を彼の肩に押し付けました。 - 宝物、宝物！ - 彼はかろうじて聞こえるささやき声で言い、私たち一人一人の胸を押しました。

一方、10代の羊飼いセマは、「ほら、ここ！」と叫びながら、修道院に向かって全速力で走っていきました。ここまでです。セラフィム！ここ！" 私たちは恥ずかしさを感じました。私たちの叫び声や抱擁は、私たちには裏切りのように思えました。帰り道、神父と同じリサがやって来ました。セラフィムは最初の子供を抱きしめ、子供じみたおしゃべりで「セラフィム神父は老人にしか見えませんが、実際は子供です。」と言いました。

何年も後、N・アクサコワは、幼少期に語られたばかりの出来事を思い出しながら、生涯でこの牧師のような子供じみた澄んだ目を見たことがなかったと書いている。セラフィム、その笑顔は、乳母によると、天使が眠っているところを訪ねてきたときの、眠っている赤ん坊の笑顔としか比べられないほどだ。

別のケースを話しましょう。セラフィムの独房の施錠されたドアの前には大勢の訪問者が立っています。彼らの中には、「神の御子、主イエス・キリストよ、私たちを憐れんでください！」という祈りを唱えようとする人もいます。しかし、「アーメン」の声は聞こえず、ドアは開きません。すると、女性の一人が小さな女の子と一緒にそこに立っている女性の方を向いて、「あなたの女の子に祈りを言わせてください。そうすれば彼は開きますよ！」と尋ねます。

そして実際、少女が祈りを唱えるとすぐに、中から「アーメン」という声が聞こえ、独房のドアが開きました。聖なる長老に会えて皆がどれほど喜んだことでしょう。

親愛なる子供たちよ！人生には悲しみがたくさんあります。母親が早くお墓を済ます人もいれば、冬に暖かい部屋がない人もいます...

あなた方一人一人が病気になる可能性があります。一家の大黒柱である父親が病気になったり、仕事で事故に遭ったりすると、さらに状況は悪化します。そして、母親が長期にわたって病気になると、家族全員が大変になります。はい、そして子供たち、あなたは自分自身の小さな失望を持っています。今日、あなたは難しい課題を与えられ、その後試験が来るでしょう、または友達と口論するとき、このような瞬間に主には聖セラフィムがいることを思い出してください。祈りの中で神に呼びかけ、あなたのために祈り、あなたを助けてくださるようお願いしてください。そして彼はとても愛情深いです愛でいっぱい子どもたちにはすぐに対応します。

「義人の熱烈な祈りは多くのことを成し遂げることができる」（ヤコブ 5:1）。

数多くのロシア正教のイコンの中に、クマを描いたイコンがあります。これ有名なアイコン、サロフのセラフィムがクマにパンを与える場面。彼は他の動物にも餌を与えました。これは、人々が動物と自由に交流していた堕落以前の時代を思い出させます。すべての自然、全世界が秋とともに変化しました。捕食者が現れ、罪人を攻撃し、時には聖人の言うことを聞きました。
クマはルーシのトーテム動物と言えるでしょうか？おそらく、キリスト教以前の時代、私たちの祖先はクマの力強さと凶暴さにひれ伏したのでしょう。一方、クマは地上で最も甘いものの一つである蜂蜜がどこにあるのかを知っています。セラフィムは吠える蜂小屋を持っており、そこにはクマがとても描かれていました。「ハチミツがどこにあるかを知る」という役割はロシア語にも反映されています。「クマ」という記号の意味はロシア人には明らかです。ここではオリンピックのクマが飛んでいます。
しかし、どうやってその動物がアイコンになったのでしょうか? これは人間と外界との一体性、自然との不和を克服したいという願望の象徴です。私たちはクマにもサロフのセラフィムにも祈りませんが、後者のとりなしによって祈ります。
おそらく、クマのトーテミズムの名残が世俗文化に残ったのでしょう。これらは党のシンボルと会社名です。ヴェリーキー・ノヴゴロドの紋章には2頭のクマが描かれている。
サロフのセラフィムは多くの偉業を達成しました。彼は森の小さな独房で孤独に暮らしていました。私はたくさん断食しました。老後、彼は沈黙の誓いを立てた。神の母は彼に12回現れました。彼は自分を殺そうとした強盗たちを許しました。彼はディヴィーヴォ修道院の創設者であり、常任後援者でした。 1903年にニコライ2世の主導でロシア正教会の聖会議により列聖された。
熊は体力があり、サロフのセラフィムは精神力が高かった。
道化やジプシーはクマを連れて行きました。そしてここでは、聖人が友好的な一般的な捕食者の姿をしています。クマはサーカスの動物に仕立てられましたが、私たちの聖人だけが動物とそのニーズを理解していました。彼らは彼の親友でした。
もう一つの詳細：聖人はクマに肉ではなくパンを与えました。これは、動物を可能な限り聖餐と交わらせたいという願望と見なされます。おそらくそうではありません。

サロフのセラフィムは茶色いものではなく、どう反応するでしょうか？シロクマに? 私もそう思う。そう、パンダにも。そして人間を含めたあらゆる生き物に対しても。

猿だけでなく熊も外見的には人間に似ています。異教徒たちは彼を強力な指導者とみなすことができました。

熊は魅力的ですね。これはテディベアのおもちゃでもありますが、くまのプーさん.

インターネットクマも免れなかった。インターネットでは、教会スラヴ語で「クマ」ではなく「クマ」と呼ばれています。彼らは彼について漫画を作ります。クマの最初の稼ぎ手であるサロフのセラフィムを彼らが忘れてしまったのは残念だ。私たちの聖人はクマに対する態度に文化革命をもたらしました。彼らはもはや邪悪な怪物や道化師ではなく、善良な、あるいはそうなる可能性のある善良な存在です。よく言われるように「柔らかくてふわふわ」。

気をつけて！聖者にクマを与えるという奇跡を繰り返そうとしないでください。これはすべての人、さまざまな霊的成長を持つ人に当てはまります。世界はまだ崩壊したままだ。

ホーリー・トリニティ・セラフィム・ディヴェーフスキー修道院の遺物、

セラフィムはクマに餌をやる。

そして、ある日こんなことが起こりました。

それが愛のすることなのです！この世には愛以上の力はありません！愛だけが世界を結びつけ、愛だけが人生を動かします。

尊いセラフィムと子供たち

牧師が亡くなる一年前のある日、牧師はすでに著しく衰弱しており、訪問者を常に受け入れるとは限らなかったとき、大勢の巡礼者が彼のところにやって来ました。聖長老は独房にいなかった。サロフ修道士の一人は訪問者たちに、「森の中で彼を探してください。しかし、見つかる可能性は低いでしょう。」と言いました。彼は茂みの中に隠れて、草の中に横たわります。子どもたちの声に自らが応えない限り。子どもたちがあなたより先に行けるように、もっと多くの子どもたちを連れて行きましょう。

そして今、巡礼者の群衆が鬱蒼としたサロフの森の奥深くへと入っていきます。木々はますます高く茂っていきます...森の湿気と静寂がすべての人を包みます。大きなモミの木の高いアーチの下は真っ暗です。森の中は不気味です...しかし突然、木々の間から太陽の光が差し込みました。誰もが元気を取り戻し、すぐに太陽が照らす空き地にいることに気づきました。

- セラフィム神父！セラフィム神父！「私たちは20人近くの声で叫びました」と、当時子供たちの群衆の中にいたN・アクサコワさんは回想録に書いている。子どもたちの声を聞いて、神父。セラフィムはそれに耐えられず、一分後に草の中から頭が現れました。彼は指を唇に当てて、私たち子供たちを優しく見つめ、まるで年長者に引き渡さないでくれと懇願しているかのようでした。

親愛なる子供たちよ！人生には悲しみがたくさんあります。母親が早くお墓を済ます人もいれば、冬に暖かい部屋がない人もいます...

あなた方一人一人が病気になる可能性があります。一家の大黒柱である父親が病気になったり、仕事中に事故に遭ったりすると、さらに状況は悪化します。そして、母親が長期にわたって病気になると、家族全員が大変になります。はい、そして子供たち、あなたは自分自身の小さな失望を持っています。今日、あなたは難しい課題を与えられ、その後試験が来るでしょう、または友達と口論するとき、このような瞬間に主には聖セラフィムがいることを思い出してください。祈りの中で神に呼びかけ、あなたのために祈り、あなたを助けてくださるようお願いしてください。そして彼はとても愛情深く、子供たちへの愛に満ちているので、すぐに反応します。

「義人の熱烈な祈りは多くのことを成し遂げることができる」（ヤコブ 5:1）。

著者 - A-delina。これはこの投稿からの引用です

サロフの尊いセラフィム。

サロフのセラフィム（世界ではプロホール・イシドロヴィチ・モシュニン、いくつかの情報源ではマシュニン、1754年7月19日（または1759年）、クルスク、1833年1月2日（14日、サロフ修道院）） - サロフ修道院の聖職者、創設者、ディヴィーヴォ修道院の後援者。栄光のあるロシア教会 1903年に皇帝ニコライ2世の主導で由緒ある者の列に加わった。最も尊敬される正教会の聖人の一人。
サロフの長老に対する民衆の崇敬は、彼の公式の列聖をはるかに上回っていた。このため、正統なイコンが出現するずっと前から、長老の多くの像が、彼が祈った石の破片のようにロシア全土に拡散した。僧侶自身もしぶしぶポーズをとることに同意し、こう言った。「かわいそうに、自分の姿を自分から描くなんて、私は何者なんですか？」

サロフのセラフィムとその生涯（イコン、20世紀初頭）。
1754年にクルスクで、裕福な著名な商人イシドール・モシュニンとその妻アガシアの家族に生まれた。私はとても早くに父を亡くしました。彼は7歳のとき、以前に焼失した寺院の跡地に建設中のセルギウス・カザン大聖堂の鐘楼から転落した。聖セルギウスラドネジは負傷したが無傷だった。プロコールさんは幼い頃、重病を患った。病気の間、彼は夢の中で神の母を見て、彼を癒してくれると約束しました。その夢は現実になった。十字架の行列の最中に、しるしのアイコンが彼の家の前を通り過ぎた。神の聖母、そして母親はプロコールをイコンを崇拝するために連れ出し、その後彼は回復しました。

司祭セルギウス・シマコフによる絵画。プロコールの鐘楼から転落
モシュニナ。
1776年、彼はキエフのキエフ・ペチェールシク大修道院を巡礼し、そこでドシフェイ長老が祝福し、彼が服従を受け入れ修道誓約を立てる場所、サロフ庵を示した。 1778年に彼はタンボフ県のサロフ修道院でジョセフ長老の下で修練者となった。 1786 年に彼は修道士となり、ヒエロ執事に叙階され、1793 年にはヒエロモンクに叙階されました。

サロフの尊いセラフィム。 1860 年代から 1870 年代の無名アーティスト。モスクワ神学アカデミーの教会考古学キャビネットに保管されている。この肖像画では、聖セラフィムは比較的若いように描かれています。
1794年、孤独を好む彼は、修道院から5キロメートル離れた森の独房で暮らし始めた。苦行と修行の一環として、彼は冬も夏も同じ服を着、森で自分の食べ物を手に入れ、ほとんど眠らず、厳格な断食をし、読書を繰り返しました。聖なる本（福音、聖典）毎日長い時間祈りました。セラフィムは独房の近くに菜園を作り、養蜂家を建てました。

19 世紀には、修道士の生涯のいくつかの場面が登場し、さまざまな石版画や人気の版画で繰り返されました。その一つが「石の上に立つ」です。
聖ペテロの生涯から得た数々の事実セラフィムはかなり注目に値します。かつて、ある修行者が3年半の間、草だけを食べていました。その後、セラフィムは石の上に柱を建てるという偉業に千日と千夜を費やしました。霊的なアドバイスを求めて彼のところに来た人の中には、修道士が手からパンを与えた巨大なクマを見た人もいました（セラフィム神父自身によると、このクマは常に彼のところにやって来ましたが、長老は他の動物にも餌を与えていたことが知られています）。

未知アーティスト。サロフの尊いセラフィム。

聖セラフィムはクマに餌をやる。 20世紀初頭の銅エナメル技法によるミニチュア、ロストフ。 MDA の中央認定センターに保管されています。

クマに餌をやるサロフのセラフィム。 1879年
セラフィム・ディヴィーヴォ修道院の工房。 E.ペトロワ。リトグラフ。 RSL
より劇的な出来事としては、強盗事件が知られています。人生によると、何人かの強盗は、裕福な訪問者がセラフィムに頻繁に来ることを知り、彼の独房を強盗することに決めました。森の中で彼を見つけると、毎日の祈り彼らは彼を殴り、斧の尻で彼の頭を折ったが、聖人は若くて若かったという事実にもかかわらず、抵抗しなかった。実力者。強盗たちは彼の独房から何も見つけずに立ち去った。奇跡の牧師彼は生き返ったが、この事件の後、彼は永遠にひどく前かがみになったままになった。その後、これらの人々は捕らえられ、身元が特定されましたが、セラフィム神父は彼らを許しました。彼の要求により、彼らは罰を受けずに残されました。
1807年、この修道士は誰とも会わず、コミュニケーションをとらないように努め、沈黙という修道院の偉業を自らに課した。 1810年に彼は修道院に戻ったが、1825年まで隠遁生活を送った。隠遁の終了後、彼の人生で言われているように、透視能力と病気の治癒の賜物を持っていた彼は、修道院や信徒からの多くの訪問者を受け入れました。彼も訪問されました高貴な人々彼は自分のところに来た人全員に「私の喜び！」という言葉で呼びかけ、一年中いつでも誰にでも「キリストは復活されました！」という言葉で挨拶しました。

マイモンさん。尊いサロフの熾天使とアレクサンドル 1 世皇帝。1904 年
彼はディヴィーヴォ修道院の創設者であり、常任後援者でした。 1831年、聖人は洗礼者ヨハネ、神学者ヨハネ、そして12人の処女に囲まれた神の母の幻視を（生涯で12回目）与えられました。彼は1833年にサロフ修道院の独房でひざまずいて祈りながら亡くなった。

サロフの尊いセラフィム。 19 世紀。モスクワ神学アカデミーの教会考古学キャビネットに保管されています。未知の芸術家による美しい肖像画。おそらく生涯の肖像画のコピーでしょう。
長老セラフィムに関する歴史情報の主な文書情報源は、サロフの聖職者セルギウスによって編纂された長老セラフィムの伝記です。後者は 1818 年以来、2 人のサロフの修行者、セラフィムと策略僧マークに関する証言を収集し、記録しました。 1839年、三位一体セルギウス大修道院で、首都フィラレット（ドロズドフ）の援助により、「サロフ砂漠の長老、スキーマ僧侶、隠者マークの生涯の概略」が出版された。ページはスキーマ僧マークに捧げられ、残りの 64 ページは「父セラフィムの霊的指示」です。

サロフの尊いセラフィム。 1840年リトグラフ。 ISO RSL。聖人の最初の石版画の 1 つ。おそらくこの石版画は、老人の生涯の肖像画を再現しており、老人が「小さな庵」に入っていく様子が描かれている。
セラフィム長老の最初の「生涯と行為の物語」は 1841 年に I. C の署名付きでモスクワで出版されました。1844 年、マヤーク誌の第 16 巻に、セラフィム長老に関するより詳細な物語が掲載されましたが、著者は特定されていませんでした。しかし、モスクワメトロポリタンフィラレットは、アンソニー大司祭に宛てた手紙の中で、この作品をあるジョージ（おそらくニコロ・バルコフスカヤ庵の修道院長であり、グリアという名前でサロフの客人としてセラフィム神父のもとに住んでいた。この伝説は1845年に出版された）の作であるとしている。サンクトペテルブルクでは別の本として出版されました。

サイダ・ムニロヴナ・アフォニナ。源の賜物を求める祈り。サロフの尊いセラフィム。
1849年、新参者のジョン・チホノフという名前でサロフに13年間住んでいたニジニ・ノヴゴロド・ペチェルスク修道院の聖職者ヨアサフは、さらに詳細な物語を出版し、追加を加えて1856年に再出版された。 1850年代には、長老のセラフィムとマークの物語を再び組み合わせた本も出版されました。最後に、1863年に、サロフ修道院の要請により、彼の記録によれば、アーカイブ文書そして目撃者の話から、セラフィム長老の生涯と偉業の最も完全なイメージが明らかになりました。この著作の著者である N.V. エラギンは、1905 年の第 5 版にのみ記載されています。
サロフのセラフィムに関する入手可能な記憶と彼の発言のコレクションは、長老が支持者であることを明確に描写しています公式の教会、階層と三者構成十字架の印。一方、イコンでは、聖セラフィムは通常、特別な形のロザリオ（フレア）を持って描かれており、場合によっては、古儀式派（分裂以前）の修道服（および「古儀式派」の鋳造された銅の十字架）を着ています。聖者が祈ったはしご。セラフィムは彼の私物として保存されていた。いくつかの情報源によると、サロフのセラフィムの列聖に関する既知の困難は、まさに古儀式派に対する彼の同情と関連していました。長老の起源については、共宗教者、または暗号の古儀式派の信者からの示唆がなされており、その後「即興」タイプの共宗教への移行が行われました。

司祭セルギウス・シマコフによる絵画。来たところから戻ってください。（サロフのセラフィムがメイソンを追い出す）。
サロフのセラフィムは一切著作を残さなかった。セラフィムの死後、1833 年以降に書かれた伝記には、古信者の問題は登場しません。セラフィムの死後 30 年後の 1863 年の後期版では、この本の編纂者および編集者は検閲官 N.V. エラギンでした。エラギンは、自由な「敬虔な」愛国的な挿入やテキストの無礼な編集で有名で、古儀式派との「セラフィムの会話」が登場します。、「古信者に関するセラフィムの推論。これらの会話の1つで、セラフィムは次のように教えています。「これはキリスト教の十字架の折り畳みです。だから祈って他の人に伝えてください。この作品は聖ペテロから受け継がれたものです。使徒たち、そして二本指の憲法は聖なる法令に反しています。私はあなたにお願いし、祈ります。ギリシャ・ロシア教会に行ってください。そこには神の栄光と力があふれています。」

V.E. ラエフ。サロフの尊いセラフィム。 1830年代。
サロフのセラフィムの言葉:
罪を取り除いてください。そうすれば病気は消えます。なぜなら、病気は罪のために私たちに与えられたものだからです。
そしてパンを食べると食べ過ぎてしまいます。
あなたは地上では聖体拝領を受けても、天国では交わりを受けられないままでいられるのです。

サロフのセラフィムの個人署名。
忍耐と感謝の気持ちを持って病気に耐えた人は、偉業ではなく、あるいはそれ以上に功績が認められます。
パンと水について文句を言う人は誰もいません。
ほうきを買って、ほうきを買って、もっと頻繁に独房を掃除しましょう。なぜなら、あなたの独房が掃除されると、あなたの魂も掃除されるからです。
断食や祈り以上のものは従順、つまり労働です。

ゆい。ペシェホノフ。サロフの聖セラフィム。
罪ほど恐ろしいものはなく、落胆の精神ほど恐ろしく破壊的なものはありません。
真の信仰は行いなしにはあり得ません。真に信じる者には必ず行いがあります。
もし人が、天の御国で主が自分のために何を備えてくださったかを知ったら、一生虫の穴に座っていても構わないと思うでしょう。
謙虚さは全世界を征服することができます。
自分から落胆を取り除き、悲しい気持ちではなく、楽しい気持ちを持つように努める必要があります。
人は喜びからは何でもできますが、内なるストレスからは何もできません。
修道院長（さらには司教）は、父親の心だけでなく、母親の心さえも持たなければなりません。
世界は悪の中にあり、私たちはそれについて知り、記憶し、可能な限り克服しなければなりません。
世界にあなたと一緒に住んでいる人が何千人もいるとしても、あなたの秘密を千人に一人に明らかにしてください。
家族が破壊されれば、国家は転覆され、国家は腐敗するでしょう。
私が鉄を鍛造するように、私は自分自身と自分の意志を主なる神に明け渡しました。主がお望みになるように、私は行動します。自分の意志はありませんが、神様が喜ばれること、それを伝えています。

聖三位一体セラフィムの眺め - ディヴェフスキー修道院。リトグラフ。
現在有名なセラフィム長老の教えの多くは、S.A.ニルスによって発見され、1903年に出版されたとされる地主ニコライ・アレクサンドロヴィチ・モトビロフのメモから引き出されたものである。しかし、モトビロフが提示したいくつかの事実の信憑性については議論がある。

S.イヴレヴァ。 St. Seraphim of Sarovさんと @N.A. のやりとりモトビロフ。 2010年
「神父セラフィム」に対する民衆の崇敬は、彼の列聖のずっと前、つまり生前から始まっていました。公式列聖の準備は政治的スキャンダルを引き起こし、皇帝を「心から愛する国民」から引き離したとされる、ある「縦隔膜」（A・A・モソロフ将軍の言葉）を克服したいというニコライ2世の願望との関連で検討されるべきである。」

セルギー・シマコフ。サロフのセラフィムがニコライ2世の家族を祝福。
公式列聖の考えを示す最初の文書の日付は、戴冠式の年である1883年1月27日です。アレクサンドラ 3 世(1883 年 1 月 25 日印刷最高位のマニフェスト同年5月に行われる現皇帝の戴冠式について、同年1月24日付）：モスクワ女子体育館長ガブリエル・キプリアノヴィチ・ヴィノグラドフは、警察首席検察官に宛てた書簡の中でこう述べている。王位に近い人物として知られていた聖会議、K.P.ポベドノスツェフは、「主権者皇帝の神聖な戴冠式の前に、統治の始まりを、人々が崇拝していた敬虔な聖人の遺物の発見によって示すこと」を提案した。ロシア全土、その祈りは彼の生前にも効果があり、特に今、セラフィムが至高者の玉座の前にセラフィムに面して立つとき、その祈りは偉大な君主のために成功するでしょう。」ポベドノスツェフはどうやらこの提案に反対したようだ。
S.ユー・ヴィッテ伯爵によると、ニコライ2世は1902年春、明らかに妻の強い要望により、ポベドノスツェフに個人的に列聖を要求した（公式版によれば、1902年7月19日）。ヴィッテ伯爵もアレクサンドラ・フョードロヴナの役割について次のように書いています。<…>彼らは、サロフ聖人がロシアに4人の大公妃に続く後継者を与えるだろうと確信していたという。これは実現し、真に純粋な長老セラフィムの神聖さに対する両陛下の信仰を最終的に無条件に強化しました。陛下の執務室に大きな肖像画、聖セラフィムの像が現れた。」

皇帝ニコライ2世の娘たちによって刺繍されたアイコン。石の上で祈るサロフの尊いセラフィム。 20世紀の初め。縫い。カルポフカのヨアノフスキー修道院。セントピーターズバーグ。署名: 「この神聖なイメージは、オルガ、タチアナ、マリア、アナスタシア大公妃の手によって刺繍されています。」
ポベドノスツェフ自身は、当時スパソ・エフフィミエフスキー修道院の院長だった大司教セラフィム（チチャゴフ）を、皇帝に「この問題について最初に考えさせたのは自分だ」と非難した。 A.A.キレフ将軍も同様の意見であり、首席検察官が大司祭セラフィム（チチャゴフ）を「偉大な侵入者で悪党」であると考えていたことを指摘し、彼は「どういうわけか国王に通じ、そして国王は許可なく命令を下した。<…>セラフィムは確かに聖人であると仮定しましょう。しかし、そのような「命令」は、正しく理解されている宗教観だけでなく、規範（ロシアの規範であっても）にも対応しそうにありません。」
1903年1月11日、モスクワ府主教ウラジーミル（ボゴヤヴレンスキー）が委員長を務め、熾天使熾天使熾天使（チチャゴフ）を含む委員会は、熾天使セラフィム・モシュニンの遺体を調査した。試験の結果は極秘の完全従順な報告書として発表されたが、すぐに読者の間で広く知られるようになった。遺物は「腐敗しない」という期待があったが、発見されていなかったため、サンクトペテルブルクのメトロポリタン・アンソニー（ヴァドコフスキー）は「新しい時代」と「教会官報への追記」で声明を発表しなければならなかった。サロフの長老の「骸骨」が保存されているという事実を強調し、不朽の遺物の存在は栄光のためには必要ではないという意見を表明した。

セラフィム神父が埋葬された棺甲板。
「至聖会議は、セラフィム長老の祈りによって行われた奇跡の真実性と信憑性を完全に確信し、その聖徒たちのうちにある驚くべき主なる神に賛美を捧げ、先祖代々の正教に強いロシア権力の絶え間ない祝福を捧げた」そして今、最も敬虔な主権者ニコライ・アレクサンドロヴィチ皇帝の祝福された治世の時代に、古くからこの禁欲主義者の敬虔さを称賛することによって、ロシア正教の人々に対する神の恩恵の新たな偉大なしるしを示すことを意図していた皇帝が、皇帝陛下への全面的に従順な報告書には、次のような決断の概要が記されていました。
1) サロフ砂漠に眠る敬虔な長老セラフィムは、神の恵みによって栄光を受けて聖人として認められ、彼の最も名誉ある遺骨は聖遺物として認められ、皇帝の熱意によって特別に用意された墓に納められる。祈りを持って御許に来る人々からの崇拝と名誉のために陛下を、
2) 尊い神父セラフィムのための特別な礼拝を構成し、その準備の時間の前に、彼の記憶を称賛する日の後に、尊い者たちに共通の礼拝を彼に送り、そしてその日の両方で彼の記憶を祝うこと。彼の安息日、1月2日、そして彼の聖遺物の公開の日、そして
3) これを聖会議から公に発表する。」
1903年の夏、大勢の人々が集まり、ツァーリや他の皇族も参加して「サロフ祭典」が開催された。

1903年7月18日、サロフの聖セラフィムの聖遺物をサロフ庵の被昇天大聖堂に移送。E.I.フェセンコのワークショップ。オデッサ。クロモリトグラフ。 ISO RSL。

サロフの聖セラフィムの聖遺物を携えたサロフ修道院の十字架の行列。 1903年7月19日、セラフィム・ディヴェーフスキー修道院のワークショップ。ヴォロネジの聖ミトロファン教会の博物館。モスクワ。

聖ペテロの列聖サロフのセラフィム。
牧師セラフィムは今日でも正統派信者の間で広く崇拝されています。彼の遺物での奇跡と治癒、そして彼の民への出現が繰り返し報告されました（たとえば、クロンシュタットの聖ヨハネは著書の中でその一つについて書いています）。

パベル・リジェンコ。サロフのセラフィム。
1920年11月、テムニコフで開催されたソビエト第9地区会議は、サロフの聖セラフィムの遺骨を収めた聖堂を公開することを決定した。遺物の公開を要求した発言者は、有名なモルドヴィアの詩人であり、『インターナショナル』をモクシャ語に翻訳したZ・F・ドロフェエフでした。 1920 年 12 月 17 日、遺物が公開され、報告書が作成されました。 1922年、遺物は押収され、モスクワのドンスコイ修道院の宗教美術館に移送された。そして、1914年にドンスコイ修道院に奉献された聖セラフィムを讃える教会には、1927年にソ連初の火葬場の一つが建設された（この火葬場は「無神論部門」とも呼ばれた）。

サロフのセラフィムのアイコンは、長老の死の5年前に芸術家セレブリャコフ（後のサロフ修道院の修道士ヨセフ）によって作られた彼の生涯の肖像画から描かれたことは注目に値します。
1990年の秋、レニングラードの宗教史博物館（カザン大聖堂内）の倉庫で、目録に収まらない未知の遺骨が発見された。 1990年12月、タンボフのエフゲニー司教（ジダン）とアルセニー司教（エピファノフ）からなる委員会によって遺体が検査された。委員会は、神父の遺骨を調査するという行為に導かれて活動した。セラフィムは1902年に遺物を開封する行為によって、その遺骨がサロフの聖セラフィムの遺物であることを証明した。
1991 年 1 月 11 日に遺物の移送が行われました。 1991年2月6日から7日、総主教アレクシィ2世の参加のもと、聖遺物はアレクサンドル・ネフスキー大修道院のトリニティ大聖堂からモスクワに届けられ、宗教行列に乗って公現祭まで移送された。大聖堂。 1991 年 7 月 28 日行列彼は聖遺物を携えてモスクワを去り、1991年8月1日、大勢の人々とともにディヴェエヴォ修道院で聖人を出迎えた。 2006 年 7 月 17 日、聖会議は被昇天のサロフ庵を開くことを決定しました。 2007年7月29日から7月31日までディヴィーヴォ村にてニジニ・ノヴゴロド地方サロフの聖セラフィムの記念日に捧げられた祝賀会が開催されました。 10,000 人以上の巡礼者が訪れました。

1991 年、有名な彫刻家ヴャチェスラフ・クリコフがサロフ市に記念碑を制作し贈呈しました。聖セラフィムサロフスキー。記念碑はファー・エルミタージュ地区の森の中に建てられました。
2007年9月、聖ペテロによる初めての祈祷会が開催された。セラフィムは核科学者の守護聖人です。 2011年、ベオグラード（セルビア）郊外のバタジニカの通りは、サロフのセラフィムにちなんで名付けられた。以前は、聖人の名前にちなんで名付けられた通りは「パルチザン基地」と呼ばれていました。 2011 年 8 月、エカテリンブルクでワンダーワーカー教皇の記念碑が奉献されました。聖人列聖110周年記念式典に予定されていたキリル総主教のディヴェーヴォ訪問は、予備邸宅が準備されていたが、行われなかった。

クルスクの根庵にあるサロフのセラフィムの記念碑。