イスラム教は世界で最も広く普及している宗教運動の 1 つです。 現在、彼のフォロワーは世界中で合計 10 億人を超えています。 この宗教の創始者であり偉大な預言者は、ムハンマドという名前のアラブ部族の出身です。 彼の生涯、戦争と啓示については、この記事で説明します。
イスラム教創始者の誕生と幼少期
預言者ムハンマドの誕生はイスラム教徒にとって非常に重要な出来事です。 それは570年（かそこら）、現代の領土に位置するメッカ市で起こりました。 サウジアラビア。 将来の説教者は、アラブの宗教的遺物の管理者であるクライシュ族の影響力のある部族の出身で、その主要なものは後述するカーバ神殿でした。
ムハンマドは両親を早くに亡くしました。 彼は息子が生まれる前に亡くなり、母親は将来の預言者がわずか6歳のときに亡くなったため、父親のことをまったく知りませんでした。 したがって、少年は祖父と叔父に育てられました。 祖父の影響で、若いムハンマドは一神教の考えに深く染まりましたが、彼の仲間の部族のほとんどは異教を公言し、古代アラブの神々の多くを崇拝していました。 こうして預言者ムハンマドの宗教史が始まりました。
未来預言者の青年期と初婚
青年が成長すると、叔父が貿易業を紹介してくれました。 ムハンマドはその中で非常に成功し、国民の間で尊敬と信頼を得たと言わなければなりません。 彼のリーダーシップの下で物事は非常にうまくいき、やがて彼はハディジャという名前の裕福な女性の貿易事務のマネージャーにさえなりました。 後者は若くて進取的なムハンマドと恋に落ち、ビジネス上の関係は徐々に個人的なものに発展していきました。 ハディージャは未亡人だったため、彼らを止めるものは何もなく、最終的にムハンマドは彼女と結婚した。 この結合は幸せで、夫婦は愛と調和の中で暮らしていました。 この結婚により、預言者には6人の子供がいました。
若い頃の預言者の宗教生活
ムハンマドは常にその敬虔さによって際立っていた。 彼は神聖なことについてよく考え、しばしば祈りに没頭しました。 また、彼は毎年山に長期間籠り、洞窟に隠れて断食と祈りに時間を費やす習慣がありました。 預言者ムハンマドのさらなる歴史は、610 年に起こったこれらの孤独の 1 つと密接に関係しています。 そのとき彼は約40歳でした。 すでに成熟した年齢にもかかわらず、ムハンマドは新しい経験に対してオープンでした。 そして今年は彼にとって転機となった。 その時、預言者ムハンマドの第二の誕生が起こり、まさに預言者として、宗教指導者および説教者として誕生したとさえ言うことができます。
ガブリエルの黙示録（ジャブリエル）
つまり、ムハンマドは、ユダヤ教とキリスト教の本で知られる大天使ガブリエル（アラビア語転写ではジャブリエル）との出会いを経験しました。 イスラム教徒は、後者は新しい預言者にいくつかの言葉を明らかにするために神から遣わされ、後者はそれを学ぶように命じられたと信じている。 イスラム教の信念によれば、これらはイスラム教徒のための聖典であるコーランの最初の一行となった。
その後、ガブリエルはさまざまな姿で現れたり、単に声で表現したりして、上から、つまりアラビア語でアッラーと呼ばれる神からの指示と命令をムハンマドに伝えました。 後者は、イスラエルの預言者とイエス・キリストにおいて以前に語られた主として自分自身をムハンマドに明らかにしました。 こうして、第三のものがイスラム教として誕生しました。 預言者ムハンマドがその実際の創設者であり、熱心な説教者となりました。
説教開始後のムハンマドの生涯
預言者ムハンマドのさらなる歴史は悲劇によって特徴付けられます。 彼の執拗な説教のせいで、彼は多くの敵を得た。 彼と彼の改宗者は同胞によってボイコットされた。 その後、多くのイスラム教徒がアビシニアに避難することを余儀なくされ、そこでキリスト教徒の王が慈悲深く保護しました。
619年、預言者の忠実な妻ハディージャが亡くなりました。 彼女に続いて、憤慨する仲間の部族から甥を守った預言者の叔父が亡くなりました。 敵からの報復と迫害を避けるために、ムハンマドは故郷のメッカを離れなければなりませんでした。 彼は近くのアラブ都市ターイフで避難所を見つけようとしたが、そこでも受け入れられなかった。 したがって、彼は自らの危険と危険を承知で帰還せざるを得ませんでした。
預言者ムハンマドが亡くなったとき、彼は63歳でした。 彼の最後の言葉は、「私は天国で最もふさわしい人々の中で生きる運命にある」という言葉だったと考えられています。
ハシム氏族のクライシュ人であるムハンマド・イブン・アブド・アッラーは、西暦 570 年頃にアラビアの都市メッカで生まれました。 彼は早くから孤児となり、羊の世話をし、キャラバンに同行し、部族間の戦いに参加した。 25歳のとき、ムハンマドは遠縁の裕福な未亡人ハディジャのもとで働き、後に結婚した。 結婚後、彼は皮革貿易を始めましたが、あまり成功しませんでした。 結婚して彼は4人の娘を産んだが、息子たちは幼児期に亡くなった。
彼は40歳になるまで普通のメッカの商人として生活を送りましたが、610年に初めて精神世界との遭遇を経験しました。 ある夜、彼がヒラ山の洞窟で過ごしたとき、幽霊が彼の前に現れ、ムハンマドに「啓示」の最初の行となる聖句を読まざるを得ませんでした（コーラン 96 1-15）。 この出来事は、イスラム教の創始者イブン・ヒシャムの伝記の中で次のように説明されています。
「今月が来たとき...アッラーの使徒はヒラ山に行きました...夜になると...ジブリールは彼にアッラーの命令をもたらしました。 アッラーの使徒はこう言いました。「ジブリールは、私が眠っているときに、何かの本を包んだ錦の毛布を持って私に現れて、こう言いました。「読んで！」 私は「読めません」と答えました。 それから彼はこの毛布で私の首を絞め始めたので、私は死が来たのではないかと思いました。 それから彼は私を放して、「読んで！」と言いました。 私は「読めません」と答えました。 彼はまたそれで私の首を絞め始めたので、私は死ぬのではないかと思いました。 それから彼は私を放して、「読んで！」と言いました。 私は、「何を読めばいいですか？」と答えました。彼が私に以前と同じことを二度としないように、彼を追い払いたかっただけです。 それから彼はこう言いました。 血塊から人間を創造されたあなたの主の御名において。 読む！ 本当にあなたの主は最も寛大な方であり、葦を持った人に自分の知らないことを教えてくださいました（コーラン 96.1-5）。」.
この後、絞殺犯は姿を消し、ムハンマドは絶望に打ちひしがれて自殺を決意した。 しかし、彼が山から飛び降りようとしたとき、彼は再び同じ霊を見て、怖くなって家に逃げ、そこでその幻覚について妻のハディジャに話してこう言いました。
“おお、ハディジャ！ アッラーの御名において、私は偶像や占い師ほど憎んだことはありません。私自身が占い師にならなければならないのではないかと心配しています...おお、カディージャ！ 音が聞こえて光が見えたので、気が狂ってしまったのではないかと心配です。」(イブン・サード著、タバカト、第 1 巻、225 ページ)。
彼女はキリスト教徒のいとこのワラカのところへ行くと、彼はその幻を、すべての預言者に現れたとされる大天使ガブリエルの出現であり、したがってムハンマドも唯一神の預言者であるということを意味すると解釈した。 ハディージャは怯えるムハンマドにこのことを説得しようとしたが、ムハンマドには夜も同じ霊的存在が現れ続けた。 かなり長い間、夫は悪魔ではないかと疑っていましたが、後にハディジャさんは、夫の前に現れたのは天使であると説得することに成功しました。
課せられた使命を受け入れたムハンマドは新たな啓示を受け始めたが、それから丸三年間、彼はその啓示について家族と親しい友人だけに語った。 最初の数人の信者はイスラム教徒（「従順」）でした。 「イスラム教」という宗教の名前自体が、イスラム教徒によってアッラーへの服従という意味で「服従」と訳されています。
ムハンマドは「アッラーからの啓示」と呼ばれるものを受け続けた。 オリジナルのようなビジョンは非常にまれでした。 啓示はほとんどが別の形で起こりました。 ハディースでは次のように説明されています。
「確かに、アル・ハリス・イブン・ヒシャムはこう言いました。
“おおアッラーの使徒よ！ 啓示はどのようにしてあなたに訪れるのですか？」 アッラーの使徒は彼にこう言いました。 （最終的には）鳴り止み、私は言われたことをすべて覚えています。 時々、天使が私の前に現れて話しかけますが、私は彼が言ったことをすべて覚えています。」 アイシャはこう言いました。「とても寒い日に彼に啓示がもたらされたのを私は目撃しました。 止まった時には額全体が汗で覆われていた」 (イブン・サード著、タバカト、第 1 巻、228 ページ)。
「ウバイド b. サミットは、アッラーの使徒に啓示がもたらされたとき、気分が重くなり、顔色が変わったと述べています。」(イスラム教徒、17.4192)。
別のハディースでは次のような兆候について語っています。 使者の顔は真っ赤になり、しばらく荒い息をしていたが、やがてそれから解放された。」（ブハーリ、6.61.508）。 そして他の伝説によれば、ムハンマドは「啓示」を受けたとき、苦痛な状態に陥ったという。彼はけいれん的にのたうち回り、全身を揺るがす衝撃を感じ、まるで魂が体から離れていくかのようで、口から泡が出てきた。顔は青ざめたり紫色になったり、寒い日には汗をかいたりもした。
数年間にわたって、ムハンマドはわずか 24 人余りの人々を彼の信仰に改宗させました。 最初の啓示から 3 年後、彼はバザールで公の説教を始めました。 イスラム以前の異教の神々の一部であった神アッラーはアラブ人にはすでに知られていましたが、ムハンマドは唯一の神であり、自らも預言者であると宣言し、復活、最後の審判、そして報復を宣言しました。 この説教は一般に無関心に受け止められ、広く成功を収めることはなかった。
これは、ムハンマドの考えが独創的ではなかったという事実によって説明されました。同時にアラビアには、神は唯一であると教え、自らを神の預言者であると宣言した人々がいました。 ムハンマドの初期の前任者であり競争相手は、イエママ市出身の「預言者」マスラマでした。 メッカ人は、自分たちの「預言者」が単に「イエママから来た男」を模倣しただけであると非難したことが知られています。 マスラム。 初期の資料によると、ムハンマドはあるネストリウス派の修道士のもとで学んだということです...
時が経つにつれて、メッカ人が崇拝する女神に対する攻撃が彼の説教に現れ始め、イスラム教徒と異教徒の間で衝突が始まると、町民のほとんどの側でムハンマドに対する関係が著しく悪化した。 彼のハシム氏族は他の氏族によってボイコットされた。
関係が緊張するにつれ、ムハンマドは最もイライラを引き起こしたイスラム教徒をキリスト教徒アビシニアに送ることに決めた。 この最初のヒジュラ（移住）は 615 年に起こりました。同時に、キリスト教を学んでアビシニアに移住したムハンマドの仲間の何人かが洗礼を受けました（例えば、ウバイアッラー・イブン・ジャーヒズ）。 その後、ムハンマドの書記の一人も正教会に改宗しました。
620年にアブー・タリブとハディージャが死去すると、「預言者」の立場は悪化した。 メッカ人を改宗させようと必死になったムハンマドは、メッカの外、つまり隣接する都市ターイフで布教を試みたが、この試みは失敗に終わり、この新興宗教の伝道者は石打ちに処せられ、恥辱として追放された。 翌月、ムハンマドはカーバ神殿の神々を崇拝するために来た他の部族の巡礼者たちの間で説教を始めたが、またしても失敗した。
しかし1年後、彼はついに幸運に恵まれた。彼の演説は、ムハンマドの母方の親戚が住んでいたヤスリブ（メディナとも呼ばれる）からの巡礼者の注目を集めた。 彼は支持者のムサバをそこに送り、多くのヤスリブ人をイスラム教に改宗させることに成功した。
このことを知ったムハンマドは、コミュニティをメディナに移すことを決意します。 622年の夏、第二回目、つまり大ヒジュラが起こり、約70人のイスラム教徒がヤスリブに殺到した。 最初のモスクはここに建てられました。
入植者の財産のほとんどはメッカに残されました。 ヤスリブのイスラム教徒は彼らを助けましたが、彼ら自身は裕福ではありませんでした。 コミュニティは悲惨な状況に陥っていることに気づきました。 そこでムハンマドは、誠実な労働力で地域社会を養う方法が見つからず、強盗を決意する。
彼はキャラバンから強盗を試みたが、通常の月ではキャラバンは厳重に警備されていたため、最初の6回の試みは失敗した。 そこでムハンマドは裏切りの襲撃を決意した。 アラブ人は一年のうちの 4 つの神聖な月を尊重しており、その間はいかなる軍事行動も禁じられていました。 これらの月のうちの1つ、624年初頭のラジャブ月に、ムハンマドはイスラム教徒の小規模な分遣隊に、ターイフからメッカまでレーズンを積んだキャラバンを攻撃するよう命じた。
キャラバンは事実上無防備で、攻撃は成功を収めた。派遣されたイスラム教徒の分遣隊は戦利品を持って帰還したが、運転手の一人は殺され、もう一人はなんとか逃げ出し、さらに二人が捕らえられ、そのうちの一人は後に売られた。
最初に成功した襲撃により、最初の戦利品がもたらされました。 数か月後、「バドルの戦い」が起こりました。
「預言者は、アブー・スフィアン・イブン・ハルブがクライシュ族の大規模なキャラバンを引き連れてシリアから金品を運んでいると聞いた。...これを聞いて...預言者はイスラム教徒に彼らを攻撃するよう呼び掛け、こう言った。「ここにキャラバンがある」クライシュ州の。 そこには彼らの富が含まれています。 彼らを攻撃してください。そうすれば、おそらくアッラーの助けがあれば、あなたは彼らを捕まえることができます！」(イブン・ヒシャム。伝記...278–279ページ)。
そこでムハンマドは、叔父のアブー・スフィアンの監督下でパレスチナから帰還した裕福なメッカのキャラバンを捕まえようとしていたが、キャラバンの護衛を助けようとして急ぐ異教徒の優れた部隊に遭遇した。 しかしイスラム教徒はなんとか勝利した。 これにより、メディナにおけるムハンマドの立場は著しく強化され、多くの異教徒が積極的にイスラム教を受け入れ始めた。 イスラム教徒はこの勝利がイスラム教の真実の確認であると確信していた。
以前に「預言者」が戦利品の 15 分の 1 の分け前に満足していたとすれば、バドルの後の戦利品の分配の際に、ムハンマドは今や戦利品全体の 5 分の 1 を分け与える必要があるという啓示を受けました (コーラン 8:41)。
捕らえられたメッカ人は戦利品の最も重要な部分を形成しました。 捕虜の身代金は数頭のラクダの値段であり、メッカのすべての裕福な家族の代表がここで捕らえられました。 そしてムハンマドは身代金の値段をつり上げ、一部の捕虜、すなわちアン・ナドル・イブン・アル・ハリスとウクバ・イブン・アブー・ムエットの死刑を命じた。 前者の欠点は、自分の詩がムハンマドのコーランの啓示よりも質が高いと考えていたことであり、後者の欠点は「預言者」について嘲笑する詩を作ったことでした。
後にコーランとなるムハンマドの説教はすべて詩的な形式であり、ムハンマド自身は誰もそのような素晴らしい詩を書くことはできないと主張していましたが、それにもかかわらず、アラブの詩人たちは彼の詩と彼の詩のレベルに懐疑的でした。 そして彼はこれを容認できませんでした。
バドルの後、ムハンマドはメディナの詩人を弾圧し始めた。 最初に亡くなった人の一人はカブ・イブン・アシュラフで、彼はムハンマドについて風刺的な詩を書いてムハンマドを困らせた。 イスラム教徒の情報源はそれを次のように説明しています。
“アッラーの使徒はこう言いました：「誰がカアブ・イブン・アシュラフを殺す準備ができているだろうか？」 ムハンマド・イブン・マスラマは「私に彼を殺してほしいですか？」と答えた。メッセンジャーは肯定的に答えた。”(ブハーリ、4037)。
使者はこう言いました。「あなたに託されたことは何であれ、必ず実行しなければなりません。」 彼はこう尋ねた。「アッラーの使徒よ、私たちは嘘をつかなければなりません。」 彼はこう答えた。「好きなことを言ってください。あなたの仕事は自由ですから」（イブン・イシャク著、シラット・ラスル・アッラー、p. 367）。
ムハンマド・イブン・マスラマはカーブを訪ねて話しかけ、彼らの間の古い友情を思い出し、イスラム教徒のグループが「預言者」に幻滅しているとカーブに家を出るよう説得した。 カーブは、特にカーブの養弟であるアブ・ナイラが彼と一緒にいて、こう言ったので、彼の言葉を信じた。「私はアブ・ナイラです。この男（「使者」）の到来は私たちにとって大きな不幸であると伝えるために来たのです。 私たちは彼から逃げたいのです」（イブン・サード、タバカト、第 2 巻、36 ページ）。
カーブが会話に引き込まれ、彼らと自由に話し始め、「彼らに満足し、親しくなった」(同書、p. 37)と、彼らは彼の香りを調べるという口実で彼に近づきました。香水。 それから彼らは剣を抜いて彼を刺し殺しました。 カーバ神殿を殺害した後、彼らはすぐにムハンマドのもとに戻り、タクビール（アッラー・アクバル、「アッラーは偉大なり」）と言いました。 そして彼らがアッラーの使徒に近づくと、彼はこう言いました。 （あなたの）顔は幸せです。」 彼らは言った、「アッラーの使徒よ、あなたもです！」 彼らは彼の前で頭を下げた。 使徒はカブが死んだことをアッラーに感謝した。」(イブン・サード著、タバカト、第 2 巻、37 ページ)。
同様に、送られた暗殺者によって、詩人のアスマ・ビント・マルワンが自宅で殺害され、その少し後には、アムル・b・ロビンの長老の一人である詩人のアブー・アファクも殺害された。 アウフ、次はアル・ハリス・イブン・スウェイドの番だ。 別の機会に、ムハンマドは養子のザイドに、「預言者」を嘲笑した詩人ウンム・キルファを殺すよう個人的に命令し、ザイドは彼女の足にロープを結び、もう一方の端を2頭のラクダに縛り付け、彼らを引き連れて彼女を殺した。女性が真っ二つに引き裂かれなくなるまで、反対方向に進みました（アル・サバ – イブン・ハガル – 第 4 巻、231 ページ）。
弾圧は集団的な性格も帯びており、イスラム教に改宗しなかったアウス族の異教徒の少なくとも50家族がメッカに移住しなければならなかった。 こうしてムハンマドはメディナ内での立場を強化した。 異教徒のほとんどはイスラム教徒になりました。 市内のもう一つの反対勢力はユダヤ部族で、そのうち 3 部族がいた。 ユダヤ人の中にはイスラム教に改宗した人もいたが、その数は微々たるものであった。 ほとんどのユダヤ人は彼の預言的な主張を嘲笑しました。 そしてムハンマドはユダヤ部族に対して組織的な戦争を始めた。 まず、彼はユダヤ人の部族であるバヌ・カイヌカ族と敵対関係を築き、彼らを市からオアシスのハイバルへ移住させた。
メディナではムハンマドの家族が大幅に増加したことは注目に値します。 ハディージャの死後、彼はメッカでサウダと結婚し、メディナにハーレムを獲得した。アブー・バクルの娘アイシャ、オマルの娘ハフサ、ザイナブ・ビント・フーザイム、アブ・スフィアンの娘ウム・ハビブ、ハインドと結婚した。ウム・サラマ、ザイナブ・ビント・ジャシュ、サフィヤ、マイムン。 ムハンマドはイスラム教徒に対して、一度に4人以上の妻を娶ってはいけないという制限を設けたが（コーラン4.3）、ムハンマド自身がこの「ノルマ」を使い果たすと、すぐに「預言者」は例外として自分も次のような「啓示」を受けた。無制限に妻を娶ることができた。 彼には妻の他に多くの側室がいました。
バドルの1年後、イスラム教徒とクライシュ族の間で「ウフドの戦い」と呼ばれる次の戦いが起こった。 ムハンマドは前日に勝利を予言していたが、今回はイスラム教徒が大きな敗北を喫し、ラクダが彼の下で殺され、歯が2本抜かれた。 イスラム教徒コミュニティにとって困難な時代が到来 良い時代、でも崩れませんでした。 ムハンマドのもとに「啓示」が降りかかり、すべての責任はイスラム教徒自身にあるが、「預言者」には責任はない、と説明された。 もし彼らが彼に従っていたなら、彼らは勝っていただろう(コーラン 3.152)。 さらに、彼は常に、いたるところで彼らを取り囲む敵のイメージを強化することで、支持者を強化しようとしました。 ムハンマドはメディナで非イスラム教徒の組織的な絶滅を続け、国境を越えて勢力を拡大し、周囲の弱い部族を攻撃した。
バニ・ムスタリク族が攻撃され、その後ムハンマドはメディナの2番目のユダヤ人部族であるバニ・ナディール族の包囲を開始した。 その結果、ユダヤ人たちは家と土地を離れ、ハイバルへの移住を余儀なくされた。
バヌ・ナディール族の追放後、イスラム教徒は初めて椰子林を戦利品として豊かで灌漑の行き届いた土地を手に入れた。 彼らは受け入れられた規則に従ってそれらを分割することを望んでいましたが、その後ムハンマドは啓示を受け、この戦利品は戦闘で得られたものではなく合意によって得られたものであるため、すべて「アッラーの使徒」の完全な処分に送られるべきであると説明しました。彼の裁量で配布されることになります（コーラン 59.7 ）。
今やムハンマドはメディナの外にも殺人者を送り込み始めた。 例えば、彼はバヌー・ナディール族の指導者の一人、アブ・ラフィの殺害を「命令」した。彼はメディナから追放された後、北のハイバルへ向かった。 途中、イスラム教徒が彼を殺害した（ブハーリ、4039年）。
この後、ムハンマドは包囲中に中立を保ったメディナ最後のユダヤ部族であるバニ・クライザ族に対して武器を向けた。 イスラム教の伝統では、これは神の命令の結果として表されます。
「正午、ジブリールは預言者に現れました…[そして言いました]：「全能にして栄光に満ちたアッラーは、ムハンマドよ、あなたにバニ・クライザへ行くよう命じられます。 私は彼らのところに行って、彼らを揺さぶります。」 アッラーの使徒は、包囲が彼らに耐えられなくなるまで、25日間彼らを包囲した...そして彼らは降伏し、預言者は彼らをメディナのバヌ・アル・ナジャール出身の女性ビント・アル・ハリスの家の中に閉じ込めた。 それから預言者はメディナの市場に行き、そこにいくつかの溝を掘りました。 それから彼は彼らを連れて来て、これらの溝で頭を切るように命じました。 彼らは800人から900人いたと言います。」 （イブン・ヒシャム。伝記...400ページ）。
このような活動の結果、ムハンマドは自由に使えるものを手に入れました。 街全体強くて従順なコミュニティとともに。 追放され絶滅させられたユダヤ部族の財産の没収と、周囲の部族やキャラバンに対する略奪的襲撃は、イスラム教徒に豊かな戦利品をもたらした。 メッカ人は再びイスラム教徒を攻撃しようとしたが、市を包囲溝で取り囲んだため、異教徒たちは敢えてそこを襲撃しなかったため、戦闘は行われなかった。
その後、ムハンマドはユダヤ人の要塞であるハイバルへの攻撃を計画しました。
優勢なイスラム軍がなんとか占領した。 勝利後、「預言者」は以前と同様に捕虜を売り渡して殺害しただけでなく、一部の囚人を拷問した。 キナナという名前の地元指導者の一人は、ムハンマドが期待していたほどのお金を持っていませんでした。 彼は残りがどこに隠されているかを突き止めるためにキナナを拷問するようアル・ズバイルに命じた。 キナナさんの胸に2枚の熱く焦げた木片を押し当てられた拷問はあまりに過酷で、キナナさんは意識を失った。 しかし、拷問は成果を上げず、金の所在は依然として不明だった。 その後、「預言者」はキナナを支持者に引き渡し処刑し、妻をハーレムに引き入れた。
629年、ムハンマドはビザンチン皇帝に仕えるガッサーン朝アラブ人に対して3,000人の大軍を集めて送り込んだが、ここでイスラム教徒は初めてビザンチン軍と遭遇し敗北し、軍事指導者4人のうち3人が戦死した。ムハンマドの養子であるゼイドも含めて戦いに参加した。
で 来年ムハンマドは数千の軍隊を率いてメッカに向けて進軍した。 クライシュ人は抵抗する勇気はなく、彼らの大多数は家に座っていました。 市は降伏した。 ムハンマドは、一部の不倶戴天の敵を除いて、クライシュ人を反抗的に許し、そのうちの何人かはイスラム教徒が捕らえて処刑することに成功した。 しかし、彼はただでは許しませんでしたが、クライシュ族がイスラム教に改宗するという条件付きでした。 彼らはそれを急いでやりました。
カーバ神殿（異教の聖域）に近づくと、ムハンマドは黒い石を除くすべての偶像をそこから取り出すよう命じ、また聖母マリアと赤ん坊のイエスの図像を除くすべての絵画を消去するよう命じた（アズラキ） 、111ページ）。
メッカでのメッカ巡礼の後、ムハンマドはいつものようにアリを通じて、聖なる月の終わりに啓示（コーラン9.5）を引用して異教に対する宣戦布告をした。 これまで、彼はイスラム教がすべての人にとって良心の問題であると考え、人々にイスラム教を受け入れるよう説得し、賄賂を贈ったが、強制はしなかった。 今やムハンマドは、死の脅迫のもとでもイスラム教を強制的に受け入れさせることができると感じた。 630年、周囲の部族にイスラム教への改宗を強制するキャンペーンが続いた。 多くの場合、弱い部族はこれらの要求に応じましたが、常にそうとは限りません。
ムハンマドは死の年にカーバ神殿へハッジの儀式を行い、黒い石を崇拝する儀式を行った。 「預言者」がメッカ巡礼中に行ったことはすべて、イスラム教徒の巡礼者によって今日まで守られている儀式の基礎となった。
アラブ部族の代表者たちは四方八方からメッカに集まり、恐るべき勢力との同盟関係の締結を急いだ。 しかし、すべてが順風満帆だったわけではありません。 アラビアの多くの地域（東と南）は恥辱を抱いて彼の使者を追い出し、彼ら自身の預言者であるアスワドとマスラマの周りに結集した。
ムハンマドが重篤な病気に見舞われ、準備を始めた 大きな旅行対ビザンチウム。 死によりその計画は実現できなかった。 亡くなる前、彼は重病を患っており、死者の幽霊に悩まされていた。 彼は 632 年にメディナで亡くなりました。伝説によると、 最後の言葉ムハンマドは「預言者の墓を祈りの場所に変えたユダヤ人とキリスト教徒をアッラーが呪われますように！」と述べた。 (ブハーリ、436)
彼は生涯に19回の軍事作戦を行った。 彼は9人の未亡人と3人の娘を残し、剣8本、槍4本、鎖帷子4本、弓4本、盾1本、縁飾りのついた旗を持っていた。
ムハンマドの死により、 政治制度どこでもよろめいている。 最も重要な部族の多くは、自分たちは条約の義務から解放されていると考え、徴税人を追放し、元の生活に戻りました。 リッダ、つまりイスラム教からの集団背教があった。 イスラム教を敗北と分裂から救うために多大な努力を払わなければならなかったのは、彼の後継者であり初代カリフであるアブー・バクルだった。 以前と同様、これを達成するための主な手段はイスラム教徒の継続的な拡大であると考えられていました。 アラビア半島で敵に対処した後、彼らは25年にわたる戦争、疫病、国内混乱によって荒廃し弱体化したペルシャとビザンチウムの領土にさらになだれ込んだ。
司祭ゲオルギー・マキシモフの著書「正教とイスラム教」より
, 発音(inf.)、ロシア語では転送も使用されます ムハンマド（マゴメド）(ガリア主義、ロシア文学で一般的)、 モハメッド 571年4月20日（22）（一部の情報源によると570年）、月曜12日、ラビウル＝アワル、日の出直前、メッカ、6月8日、メディナ） - アラブの一神教の説教者、イスラム教の預言者、中央（その後）唯一の神）この宗教の人物。 イスラム教の教えによれば、神は聖典であるコーランをムハンマドに伝えました。 ムハンマドもそうだった 政治家、イスラム教徒共同体（ウンマ）の創設者であり首長であり、彼の直接統治中にアラビア半島に強力でかなり大きな国家を形成しました。
名前
書道におけるムハンマドの名前と 通常バージョン書き込み
イスラム教では、この名前には大きな神聖な意味が与えられています。 「ムハンマド」という名前は「称賛された」「称賛に値する」という意味です。 コーランでは彼が名前で呼ばれるのは 4 回だけですが、預言者 (アン・ナビ)、使者 (ラスール)、神の僕 (アブド)、使者 (バシール)、警告者 (ナディール) とも呼ばれます。 ）、思い出させるもの（ムダッキール）、神（ダイ）を呼び求めた証人（シャヒード）など。イスラム教の伝統によれば、預言者ムハンマドの名前を発音または書いた後、常にこう言われます。 「ソッラ アッラーフ アラヒ ワ サラーム」（アラブ。 صلى الله عليه وسلم ) - つまり 「アッラーが彼を祝福し、彼に挨拶をしてくださいますように」.
ムハンマドのフルネームには、アダムから始まる直系の男系の既知のすべての先祖の名前が含まれており、息子のカシムにちなんで名付けられたクニャも含まれています（この名前は「分離者」を意味します。ムハンマドの生涯の間、誰も息子をカシムと呼ぶことはできませんでした）このクニャはムハンマドに割り当てられました）。 預言者ムハンマドのフルネームは次のようになります。 アブ・アル・カシム・ムハンマド イブン・アブド・アッラー イブン・アブド・アル・ムッタリブ（アブド・アル・ムッタリブの名はシャイバ） イブン・ハシム（ハシマの名はアムル） イブン・アブド・マナフ（アブド・マナファの名はアル・ムギーラ） イブン・クサイヤ イブン・キラブ イブン・ムラ イブン・カーブ イブン・ルアイヤ イブン・ガーリブイブン・フィール イブン・マリク イブン・アン・ナドル イブン・キナナ イブン・クザイマ イブン・ムドリク（ムドリキの名前はアミール） イブン・イリヤス イブン・ムダル イブン・ニザール イブン・マッド イブン・アドナン イブン・アダド（ウダドとも発音） イブン・ムカウヴィム イブン・ナフル イブン・タイラク イブン・ヤアルブ イブン・ヤシュジ・ウブイブンナビット・イブン・イスマイル・イブン・イブラヒム（ハリル・アルラフマン） イブン・タリク（この人はアズハル） イブン・ナフル・イブン・サルグ・イブン・シャリー・イブン・イルファシャド・イブン・サム・イブン・ヌー・イブン・ラムク・イブン・マットゥ・シャラー・イブン・アフヌー（この人は預言者イドリスと言われている） イブン・ヤード・イブンマーリル・イブン・ケイナン・イブン・ジャニッシュ・イブン・シット・イブン・アダム.
外観
偉大なイスラム史家で神学者のアブー・ジャファル・ムハンマド・アル・タバリは、著書『一般歴史』の中で、預言者の出現について次のように述べています。
「彼の身長は平均的で、高くも低くもありませんでした。 彼の顔はピンクがかった白で、目は黒く、髪は厚くてつやがあり、とても美しかったです。 彼の顔はひげで縁取られていました。 長い髪肩に落ちた。 色は黒でした...彼の歩き方はとても活発で、一歩ごとに地面から浮き上がるように見えましたが、同時に彼の動きはまるで地面に触れていないかのように軽かったです。 しかし、彼の歩き方にはプライドはまったくなかった 世界の強いこれ。 彼の顔には優しさがあふれていて、目を離すことは不可能でした。 お腹を空かせた人々は彼を見るだけで十分で、すぐに食べ物のことを忘れました。 患者たちは彼の前では悩みを忘れ、彼の柔らかな顔立ちと話し方に魅了されました。 彼を見た人は皆、後にも先にも、これほど会話が楽しくなる人物には出会ったことがない、と口を揃えた。 彼の鼻はまっすぐで、歯はまばらでした。 彼の髪は頭から自由に流れることもあれば、2つまたは4つのお団子に束ねることもありました。 62歳になるまでに、彼にはほとんど白髪がありませんでした...」
預言者ムハンマドを描いた中世ペルシャの細密画の断片。 作者不詳
預言者ムハンマドは服を着るのが好きだった 白、主にそれらは長いシャツ（アル・カミス）と縞模様のイエメンのマント（アル・キバラ）、そしてターバンとイザールであり、彼はそれを腰に巻き、ふくらはぎの真ん中まで達していました。 彼の手には「ムハンマド - アッラーの使徒」と刻まれた銀の指輪があった。 彼は清潔で、頻繁に体に香を塗り、ミスワクで歯を磨いていました。預言者ムハンマドの声は少しかすれていて、人々が彼の言葉を正確に覚えられるように、雄弁に、短く、はっきりと話しました。 。 彼はよく笑い、時には奥歯が見えるほど笑いました。
イスラム教の預言者におけるムハンマドの地位
予言の封印
ムハンマドはクライシュ族に属していました。 異教のメッカ人に抑圧され、622年に彼はメッカからヤスリブに移住し、その後そこはメディナとして知られるようになり（この日、ヒジュラ（運動）がイスラム暦の始まりとなる）、その後、彼の追随者たちとともに征服した。メッカ。 632 年にムハンマドが亡くなるまでに、アラビア半島全体はすでにイスラム教に改宗しており、預言者の死後すぐに、彼の後継者 (「副王」、カリフ) がビザンチン帝国のアジアとアフリカの広大な領土を征服しました。帝国、一部ヨーロッパ、イスラム教、アラビア文化と言語を広め、その後（古代文明によるものを含む）も蓄積 科学的知識、それは科学全体の発展に直接的な影響を与えました。 この文化的、言語的、宗教的空間は、ヨーロッパを除いて今日まで保存されています。 ムハンマドは、預言者の封印、預言者の主、審判の日の預言者とも呼ばれます。 イスラム教徒のイマーンには、ムハンマドが他の預言者（これはイスラム教の信条であるシャハーダに記録されている）と同様に神の使者であり、最後の預言者であるという信念が含まれている。
宗教の教え
イスラム教の教えによれば、ムハンマドは最後の預言者でありアッラーの使徒です。 イスラム教、つまり唯一の神への服従は、神の命令に従い、イサ、ムーサ、その他の有名な聖書の預言者の教えを受け入れた人々を含む、すべての義人に固有のものでした。 しかし、イスラム教によれば、ユダヤ教とキリスト教の教えは人々によって歪められ、コーランの啓示後にはその関連性を失ったとされています。 同時に、聖書の歪曲はアッラーの知識の範囲内でした。 コーランはアッラーの言葉であり、最後の聖典であり、決して変更されることのない聖典です。 アッラーの御意志により、最後の聖書にはアラビア語が含まれているため、この言語はイスラム教徒にとって特別なものです。 コーランだけが載っている アラビア語聖書は、世界のどの言語への翻訳でもありません（これは「意味の翻訳」であるとよく言われます）。 コーランは部分的に明らかにされました。 コーランの聖句 (25:32、17:106) に基づくと、これはアッラーがムハンマドの心に信仰を根付かせることを望み、またムハンマドの出来事や質問に応じて啓示を下されたという事実によるものです。調査者は、全員を送り込んだ場合よりも大きな印象を与えました。 この啓示はムハンマドを落ち着かせ、彼に平安と忍耐力を植え付けることができた。 いくつかの啓示は以前の啓示を取り消しました。 イスラム教徒がメディナに移住する前にムハンマドにもたらされた啓示には、法的規定がほとんど含まれていないと一般に認められている。 コーランにはしばしばムハンマドへの命令が含まれています。 「クル」（伝える）という単語は 332 回出現します
聖書におけるムハンマドの到来に関する預言
主な記事： ムハンマドについての聖書
イスラム教を次のように認識している 聖書聖書もまた、預言者ムハンマドを神の使徒として語っていることがよく指摘されています。 クルアーンにはこのことについて次のように書かれています。 しかし、中には意図的に真実を隠している人もいます。」 (2:146)
さらに、イスラム教徒は今日の聖書の歪曲について話しており、一部のハディースによれば、ムハンマドについて語られている部分にも影響を及ぼしているとされています。 聖書が歪曲されているということに同意するキリスト教徒でさえ、イスラム教徒の立場を拒否している。
イスラム教徒は証拠として次の聖書の一節を挙げています。
わたしは彼らのために、彼らの兄弟の中からあなたのような預言者を立てます。 これらの言葉はモーセに宛てられたものです］ そして、わたしがわたしの言葉を彼の口に出すと、彼はわたしが命じることをすべて彼らに語るだろう、そして預言者がわたしの名において語るわたしの言葉に耳を貸さない者には、わたしはそれを要求するだろう。 しかし、わたしが言うように命じていないことをあえてわたしの名において言い、他の神々の名において語る預言者は、死刑に処されなければならない。 そして、あなたが心の中でこう言うとしたら、「主が語られなかった言葉をどうして知ることができるでしょうか？」 預言者が主の名において語ったが、その言葉が実現せず、成就しない場合、その言葉を語ったのは主ではなく、預言者が大胆さからこれを語ったということです。恐れないでください。彼。 (聖書。申命記 18 章、18-22 節)
イスラム教徒は、イサ（イエス）については「あなたに似ている」と言われているのに対し、ムーサ（モーセ）とは似ていないため、このことは言えないと指摘しています。 有名なイスラム教の説教者アフメド・ディーダットは、イーサ（イエス）との主な違いを指摘しました。 これはイスラム教徒によって認められた奇跡の誕生であり、モーセやムハンマドとは異なり、結婚もせず子供もいなかった。モーセやムハンマドとは異なり、国民から預言者として認められておらず、王ではなかった。大まかに言えば、国民の生活を支配しているのは彼ではありませんでした。 アフメド・ディーダットはまた、イサ（イエス）は何か新しい法を持って来たのではなく、古い法を成就するためだけに来たと指摘しています。 「兄弟から」という言葉に関して、イスラム教徒はアラブ人とユダヤ人の共通の起源を思い出します。 イスラム教徒は聖書の他の聖句を指摘する
ムハンマドの説教が始まる前のアラビアとメッカ
アラビアの主な宗教は、異教、ユダヤ教、およびさまざまな異端のキリスト教信仰でした。 地元のアラブ部族は、預言者イブラヒムの一神教（ハニフィズム）に基づく多神教を公言しており、そこからメッカ巡礼の儀式とカーバ神殿を崇拝する伝統が受け継がれています。 イスラム以前のアラブ人の間では、雄弁さ、もてなし、条約への忠誠心が広く尊敬されていました。 イスラム以前の社会の原始的な性質の中で、次のことが強調されます。血の争いがあり、生まれたばかりの女の子を生き埋めにするか、アラブ人が食事を与えないことを恐れた場合は新生児を埋めるという伝統がありました。 ムハンマドが住んでいたメッカは、アラビアの貿易と金融の中心地の一つでした。 メッカは不毛の岩の中にあり、そこでは農業は不可能でした。 農業はオアシスでのみ広く普及しており、その一つがヤスリブ（メディナ）でした。 メッカはアラブ部族間の絶え間ない権力闘争の舞台でした。 特別な場所預言者ムハンマドの出身であるクライシュ族は政治において役割を果たしました。
家族
サウダ・ビント・ザマ
アイシャ・ビント・アブ・バクル
ハフサ・ビント・ウマル
ザイナブ・ビント・フマイザ
ザイナブ・ビント・ジャシュ
ジュワイリヤ・ビント・アル・ハリス
ラムラ・ビント・アブ・スフィアン
|
ライヤナ・ビント・ザイド
|
マイムナ・ビント・ハリス
マリア・アル・キブティヤ
主な記事： 預言者ムハンマドの系図
預言者ムハンマドは、アラブ環境において非常に高い地位を占めていたクライシュ族の出身でした。 彼はハシム氏族（ハシム人）に属していました。 一族はムハンマドの曽祖父ハシムに敬意を表してこの名前を受け取りました。 ハシムは生前、巡礼者に与えるために家畜を集める権利と、ザムザムの泉を所有する権利を持っていた。 彼は金持ちだった。 彼は、メッカのメッカ巡礼に来た巡礼者のためにパンを裂いたことから、「ハシム」（彼の名前はアムル）というあだ名が付けられました（「ハシマ」 - トゥーリのためにパンを裂く）。 彼の死後、巡礼者に食事を与え、水を与える権利は弟のアル・ムッタリブに移り、クライシュ人は彼を「寛大さそのもの」であるアル・ファイダと呼んだ。 ハシムにはシュアイバという名前の息子アブド・アル・ムッタリブがいました。 彼は人々から非常に尊敬されていました。
ムハンマドの父アブド・アッラーは、ムハンマドが生まれる直前（2か月）か、誕生から数か月後に亡くなりました。 ムハンマドの母親の名前は アミナ・ビント・ワーブ・イブン・アブド・マナフ・イブン・ズフラ・イブン・キラブ。 名前 ムハンマド「称賛される者」を意味するこの言葉は、祖父のアブド・アル・ムッタリブから彼に与えられたものである。
預言者ムハンマドの妻の数は歴史家によって異なります。 マスディは著書「ムルジュズ・ザハブ」の中で、預言者ムハンマドには15人の妻がいたと述べています。 ヤグービは、預言者ムハンマドには21人か23人の妻がいたが、肉体関係を結んだのは13人の妻だけだったと書いている。 カラダウィは数字の 9 だけを示しますが、ハディージャはなく、つまり 10 です。 ワット・モンゴメリーは、多くの部族が領有権を主張していたと指摘する 家族のきずなムハンマドとの結婚であるため、妻のリストは非常に誇張されている可能性があります。 彼は（ハディージャを含めて）11人の妻の名前だけを挙げていますが、これは伝統的な考えに近いものです（2人の側室の名前も挙げています）。預言者ムハンマドは、4人以上の妻を持つことが禁じられていたコーランの禁止令以前に全員と結婚していました。 以下は預言者ムハンマドの13人の妻のリストです。
- カディジャ・ビント・クワイリッド
- サウダ・ビント・ザマ
- アイシャ・ビント・アブ・バクル
- ハフサ・ビント・ウマル
- ザイナブ・ビント・フマイザ
- ウンム・サラマー・ビント・アブ・ウマヤ
- ザイナブ・ビント・ジャシュ
- ジュワイリヤ・ビント・アル・ハリス
- ライヤナ・ビント・ザイド
- ラムラ・ビント・アブ・スフィアン
- マリア・アル・キブティヤ
- マイムナ・ビント・アル・ハリス
主な記事： 預言者ムハンマドの子供たち
イブラヒムを除くムハンマドの子供たちは全員ハディージャ出身であった。 ハディジャの最初の子供はアル・カシムで、次にアト・タヒル、アト・タイイブ、ザイナブ、ルカイヤ、ウム・クルトゥム、ファティマが生まれた。 少年たちは幼い頃に亡くなった。 少女たちは生きてムハンマドの預言的使命の始まりを見届け、全員がイスラム教を受け入れ、メッカからメディナに移りました。 ファティマを除いて全員がムハンマドの死の前に死亡した。 彼女は彼の死から6か月後に亡くなった。
主な記事： 預言者ムハンマドの子孫
預言者ムハンマドから娘のファティマ、孫のフセインまでの子孫はセイド人と呼ばれます。 ハッサンの孫の子孫は保安官です。 ムハンマドが創造した預言者の子孫 支配王朝モロッコ（サーディ人）にて。 ヨルダン・ハーシム王朝のアブドラ2世国王は、預言者ムハンマドの43代目の直系の子孫です。
簡単な年表
| 外部ビデオファイル | |
|---|---|
| 預言者ムハンマドについてのビデオ | |
| 映画『ムハンマド 神の使者』。 (1977) | |
| 映画『バヌ・ハシムの月 預言者の生涯』 | |
| 映画『ムハンマド～最後の預言者～』 | |
| 伝記「愛する預言者とともに」 | |
- - メッカでのムハンマドの誕生。 ムハンマドが生まれる前でさえ、父親は亡くなり、ムハンマドは乳母のハリマ・ビント・アブ・ズアイブに引き取られた。 ムハンマドは遊牧民ベドウィン族バヌ・サドと4年間暮らしている。
- - 看護師ハリマのメッカへの到着とムハンマドの母アミナへの帰還。
- - アブ・タリブと一緒にシリアへ旅行します。
- - 預言者ムハンマドが「叔父たちを守りながら盾で矢をはじいた」「冒涜戦争」への参加。
- - 預言者ムハンマドとハディージャの貿易キャラバンによるバスラ市への旅。 ハディジャとの結婚。
- - 「貴族連合」への参加。その本質は、メッカの無防備な人々を保護し、見知らぬ人の安全を確保することでした。
- - 最初の啓示を下す。 ムハンマドの預言的使命の始まり。
- - ムハンマドの公の説教の始まり
- - ムハンマドの仲間の何人かを迫害からエチオピアに再定住させた（彼自身は叔父のアブ・タリブの保護下にある）。
- - ムハンマドに対するバヌ・ハシム氏族のボイコット。
- - ハディジャとアブ・タリブの死。 アト・タイフ市への再定住を試みる。 ムハンマドに対するバヌ・ハシム氏族のボイコットを終わらせた。
- - 仲裁人の特別な役割に関するムハンマドとメディナ住民グループとの間の秘密協定。
- - イスラとミラージ; アカバの下での最初の宣誓。
- - ヒジュラ、メディナへの移住。
主な記事： メディナのムハンマド
同時代人
ハディージャの後に最初にイスラム教に改宗したのは、アリ・ブン・アブ・タリブ、ザイド・イブン・ハリス、アブー・バクル・アル＝シディク、ウスマーン・イブン・アッファン、アズ＝ズバイル・イブン・アル＝アワム、アブド・アル＝ラフマン・イブン・アウフ、サード・イブン・アブーであった。ワッカス、タルハ・イブン・ウバイドゥッラーなど。
預言者ムハンマドを憎んだ者の中には、叔父のアブー・ラハブとその妻、アブー・ジャール、ウクバ・イブン・アブー・ムアイサなどがいた。 預言者ムハンマドと敵対していた人々の中には、アブー・スフィアン・イブン・ハルブらと同様に、後にイスラム教に改宗した者もいた。
歴史における役割
預言者ムハンマドは、アメリカの作家で科学者のマイケル・ハートの著書『100人の偉人』の中で、歴史上最も影響力のある人物として認められています。
ムハンマド後のアラブ世界
632 年にムハンマドが亡くなるまでに、アラビア半島全体がイスラム教に改宗し、預言者の死後すぐに、彼の後継者 (「代理」、カリフ) がビザンチン帝国のアジアとアフリカの広大な領土を征服しました。 、イスラム教、アラビアの文化と言語を広めています。 アッバース朝カリフは大西洋から中国まで広がる当時最大の帝国でした。
ムハンマドの最後の説教
一部の人々 [ 誰が？] この説教をイスラムにおける人権宣言と呼んでいます。
最後の説教は、非イスラム教徒が聖カーバ神殿を訪れることが禁止されていたヒジュラ紀元10年にムハンマドによって行われた。 ムハンマドは14,000人のイスラム教徒をメディナからメッカへ導きました。 ドゥル・ヒッジャ月の9日、ムハンマドはメッカに到着したすべてのイスラム教徒をアラファトのジャバル・アル・ラフマン山へハッジに招待し、彼らと話をした。 この説教からの一部の引用 (アシク＝サイード・コヌルバエフ教授による翻訳):
コーランにおけるムハンマド
コーランの中で「ムハンマド」という名前が使われているのはわずか5回です（比較すると、イサ（イエス）は25回、アダムは同数、ムーサ（モーセ）は136回、イブラヒム（アブラハム）は69回、ヌー（ノア) - 43)。 3章144節、145節、33章40節、47章2節、48章29節ではムハンマドとして言及されており、61章6節ではアフマドとして一度言及されている。 また、コーラン第47章は「ムハンマド」と呼ばれています。
ムハンマドの奇跡
ある日、旅の途中で食料がなくなり、人々は貧困に陥った。 彼らはメッセンジャーのところへ行き（安らかに眠れますように）ラクダを屠殺する許可を求め、彼は同意した。 ウマルは途中で彼らに会い、そのことを彼に話したところ、彼はこう言いました、「ラクダを屠った後、どうやって生き残るつもりですか？」 それから彼は使者のところへ行き、こう言いました。「アッラーの使徒よ！ ラクダを屠殺した後、彼らはどうやって生きていけるのでしょうか？」 アッラーの使徒はウマルに「民を呼んで、まだ残っている食料をすべて持って来させなさい」と命じた。 皮が広げられ、その上にキャンプの食料がすべて山積みになった。 アッラーの使徒は立ち上がってアッラーに彼女を祝福してくださるようお願いしました。それから彼は料理を取りに人を遣わし、全員が自分の分だけ取るまでこの山から取り始めました。 するとアッラーの使徒はこう言いました。「アッラー以外には崇拝される権利がないことを証言します。私はアッラーの使徒です。」
- 指から水を汲むこと。
アナス・ビン・マリクさんは次のように述べた。「アスルの祈りの時間が近づき、人々が清めを行うために水を探していたとき、私はアッラーの使徒（安らかに眠れますように）を見ました。しかし、見つかりませんでした。」 その後、清めのための水（満杯の壺）がアッラーの使徒に届けられました。 彼は壺の中に手を置き、人々にそこから清めを行うように言いました。 全員が清めを終えるまで、彼の指の下から水が流れ出ているのが見えました（これは預言者の奇跡の一つでした）。」
- ため息をつくヤシの幹。 メディナ滞在中、ムハンマドはフンナンヤシの木の幹に寄りかかって祈りを捧げた。 便宜上、ヤシの木は伐採され、この場所に説教壇、ミンバールが建てられました。 一人残された木は、預言者の手に触れてほしくてため息をつき始めました。 彼の悲しみを知ったムハンマドは、トランクを持ち帰るように命じた。
伝記や一連のハディースでは、たとえば、メディナの周囲の溝を掘っている間、正しい予言（たとえば、イスラム教の復活の日を参照）、さまざまな物理的オブジェクトによる奇跡など、多くの奇跡が説明されています。 ムハンマドは奇跡を行わなかったという一部の研究者の結論は、コーランのような聖書の存在を疑うことができないため、イスラム教徒には根拠がないと考えられています。
ムハンマドの人柄と活動に関する著名人の発言
ポジティブ
ネガティブ
預言者ムハンマドの医学
預言者ムハンマドは純粋に宗教的かつ政治的な人物であるだけではありませんでした。 ムハンマドは、どんな病気にも治療法があると言いました。 それが正確に選択された場合、創造主の意志に従って、そしてアッラーが病気とそれに伴う治療法を下したので、その人は回復します。 それらについて知っている人もいれば、知らない人もいます。ムハンマドは、一口の蜂蜜、蛭の切り傷（瀉血）、焼灼の 3 つが治癒をもたらすと言いましたが、彼は焼灼を禁止しました。 しかし、イスラム学者が言うように、この禁止は絶対的なものではなく、特に極端な必要がある場合には許可される。 胃の病気には、ムハンマドは蜂蜜を勧めました。 ムハンマドは、ブラッククミンオイルは死を除いてあらゆる病気に効くと述べ、「7つの病気」を治すインドのお香の使用を推奨し、喉の痛みがある人はその煙を吸入する必要があると述べた。胸膜炎に苦しむ口。 彼は人々に、扁桃腺が炎症を起こしている子供たちを圧迫して拷問するのではなく、お香を使うようにと言いました。 彼はフォロワーたちにこう語った 最善の手段治療には瀉血と海の香（琥珀）が用いられます。 別の格言：「もしあなたたちの誰かの飲み物にハエが落ちたら、（最初に）ハエを（この飲み物に完全に）浸してもらい、それから（そこから）引き抜いてください。それは、確かに、その羽の片方に病気があるからです」 、そして友人に-癒し」には現代の科学的根拠があります。 。 かつてムハンマドは治療法として、乳搾りのラクダの尿と乳を飲むように命じた。 著名なイスラム科学者アブドゥル・マジド・アル・ジンダニは、エイズの治療法を発見し、自身が学長を務めるイマン大学がこの薬を無料で提供していると述べ、薬剤師としての仕事のおかげだと述べている。彼は預言者のハディースを正しく理解することができました。
いくつかのことわざ
世間の反発を受けた名言
キャラクター
ムハンマドの人物像を表現する試みは、ヨルダン、レバノン、シリア、スーダンのイスラム諸国 4 国の映画スタジオの協力を得て 2008 年に撮影された 30 話の長編映画「ハシム家の月」で行われました。
フォロワー
イスラムの観点から見ると、アダムとチャバ（イブ）から始まるイスラム教徒（「イスラム教徒」-神に服従する人）は常に存在していました。 現在、世界中のイスラム教徒の数は約11億人から12億人と推定されています。
批判
ムハンマドを最初に批判したのは、彼の同胞であるクライシュ族であった。 この批判は、一般的な不信感と保守主義によって特徴づけられました。 この批判はコーランとムハンマドの伝記からのみ判断できます。 ビザンツの歴史家からもムハンマドに対する批判はあったが、この批判はムハンマドの外見を歪曲したものであることが特徴である。 フランスの百科事典学者 XVIII後期「ムハンマドは有名な詐欺師であり、偽預言者であり、偽教師であり、異端の創始者である。」批判の対象はムハンマドの私生活である。 いくつかの情報源によると、ムハンマドの妻の一人、アイシャの年齢は9歳でした。 この意見はイスラム教徒によって否定されていません（ただし、アイシャの年齢については、13 歳、17 歳、さらには 27 歳について言及している別のハディースが多数あります）が、イスラム世界では、この情報には別の意味が与えられています。で表現される オープンプロテクションさまざまな文学で表現されています。
芸術において
シネマ：- 映画『ムハンマド 神の使者』
- 漫画「ムハンマド：最後の預言者」
こちらも参照
ノート
- トカレフ A. (主編)、世界の人々の神話。 百科事典 2 巻、第 2 巻 - M.: 1998
- イブン・ヒシャム『預言者ムハンマドの伝記』編。 ラス。 2002年、2003年
- アル・ブハーリ (No. 5908)、イスラム教徒 (No. 2340)
- 預言者ムハンマドの美徳、イスラム教徒の道徳と正義の行動について。 ムハンマド・イブン・ジャミル・ジヌ
- アッラーの使徒。 F.A.アサデュリン、R.I.スルタノフなど。
- ムクタサール・アシュ・シャメイル」 (No. 97, 188)
- アフマド・イブン・ハンバル、ムスナド、5、266
- Al-Buty R. Fiqh as-sira an-nabawiyya [預言者の伝記を理解する]。 カイロ：アルサラーム、1999 年、p. 34.
- http://www.umma.ru/namaz/prayer/purity/
- 「コーランの作者は誰ですか？」
- 聖書民数記 15:35
- 預言者についての聖書
- 『ムルジュズ・ザハブ』第 2 巻、282-283 頁
- M.ワット。 メディナのムハンマド。 と。 436
- ユスフ・アル・カラダウィ、国際ウレマ協会会長。 『モダン・ファトワ』という本より
- 預言者の時代の年表 / ペンザ地域の RDUM のウェブサイト。
- 預言者ムハンマドの時代の年表。 /PosledniyProrok.Info
- 預言者ムハンマドの告別説教 - コーランの奇跡の百科事典。
- イスラム精神 - 教育慈善協会
- 2011 年以降 (パート 14. ライラトゥル・カドル)
- バーナード・G・ワイス「イスラム法の精神」、69ページ
- バーナード・G・ワイス「イスラム法の精神」70-72ページ
- コーラン、スーラ・ユヌス（10）、第 38 節、E. クリエフ訳
- バーナード・G・ワイス「イスラム法の精神」、70ページ
- F. F. アーバスノット、『聖書とコーランの構築』（ロンドン：1985 年）、5
- As-Sahih al-Bukhari、第 3 巻、p. 401
預言者ムハンマドは570年か571年頃にメッカで生まれました。 ムハンマドの父親は彼が生まれる直前に亡くなり、少年が6歳のときに母親も亡くしました。 2年後、ムハンマドを父親のように世話していた祖父が亡くなった。 若いムハンマドは叔父のアブ・タリブに育てられた。
12 歳のとき、ムハンマドと彼の叔父は貿易の仕事でシリアに行き、ユダヤ教、キリスト教、その他の宗教に関連した精神的な探求の雰囲気に飛び込みました。 ムハンマドはラクダ使いで、その後商人になりました。
21歳になったとき、裕福な未亡人ハディジャの事務員としての職を得た。 ハディジャの貿易業務に従事している間、彼は多くの場所を訪れ、どこでも地元の習慣や信仰に関心を示しました。 25歳のとき、彼は愛人と結婚した。 結婚生活は幸せでした。 しかしムハンマドは精神的な探求に惹かれました。 彼は人気のない峡谷に入り、一人で深い瞑想に没頭した。
610年、ヒラ山の洞窟で、アッラーから遣わされた天使ガブリエルがコーランの最初の節とともにムハンマドに現れ、ムハンマドは啓示の本文を覚えておくように命じ、彼を「アッラーの使徒」と呼びました。 愛する人々の間で説教を始めたムハンマドは、徐々に信者の輪を広げていった。 彼は同胞に一神教、義にかなった生活、来るべき神の裁きに備えて戒めを守るよう呼び掛け、人間と地上のすべての生物、無生物を創造されたアッラーの全能について語った。 彼は自分の使命をアッラーからの命令であると認識し、聖書の登場人物を彼の前任者であるムーサ（モーセ）、ユスフ（ヨセフ）、ザカリア（ゼカリヤ）、イサ（イエス）と呼びました。 説教の中で特別な位置を占めたのは、アラブ人とユダヤ人の祖先であり、一神教を最初に説いたイブラヒム（アブラハム）です。 ムハンマドは、自分の使命はアブラハムの信仰を回復することであると述べました。
メッカの貴族たちは彼の説教を自分たちの権力に対する脅威と見なし、ムハンマドに対する陰謀を組織した。 これを知った預言者の仲間たちは、622年にメッカを離れてヤスリブの都市（メディナ）に移るよう説得した。 彼の同僚の何人かはすでにそこに定住していました。 最初のイスラム教徒コミュニティが形成されたのはメディナで、メッカから来るキャラバンを攻撃するのに十分なほど強力でした。 これらの行為はムハンマドとその仲間たちを追放したメッカ人への罰として認識され、受け取った資金は地域社会のニーズに充てられた。 その後、メッカにある古代異教の聖地カーバ神殿がイスラム教の聖地として宣言され、その時からイスラム教徒はメッカに目を向けて祈りを捧げるようになりました。 メッカ自体の住民は受け入れなかった 新しい信仰しかしムハンマドは、メッカが主要な商業および宗教の中心地としての地位を維持することをなんとか説得した。 預言者は死の直前にメッカを訪れ、そこでカーバ神殿の周囲にあった異教の偶像をすべて壊しました。
私たちのすべての賛美は全能のアッラーにあります。私たちは彼に感謝の意を表し、アッラーに許しを求め、罪を悔い改め、彼の慈悲を望みます。 私たちは創造主に、私たちの主人である偉大な預言者ムハンマドにさらなる偉大さを与えてくださるようお願いします。 預言的な使命そして共同体を強めました。彼とすべての預言者と使徒たちに平安あれ！
預言者ムハンマド、彼の上に平安あれ、こう言いました。
كَفَى بِا لْمَوْتِ وَاعِظاً
「死の記憶だけで私たちには十分だ」 。 つまり、死について考えること自体が、人に自分の事柄について、自分がどのように生きるかについて考えさせるのです。
言った： "人間！ 目が覚めたら、「ああ、アッラー！」と言い、寝る前にも「ああ、アッラー！」と言ってください。 アッラーに何かをお願いする場合は、「アッラーよ！」と言ってください。 創造主を呼ぶなら、「ああ、アッラー！」と言ってください。 病気で寝込んでしまったら、「ああ、アッラー！」と言いなさい。 そして、もし死の天使があなたの前に現れたら、こう言ってください。 おおアッラーよ！ おおアッラーよ！」
おおアッラーの奴隷よ！ 真に神を畏れ、人生の終わりまで信仰を保ち、イスラム教徒としてのみ死んでください。 神を畏れ、アッラーがコーランの中で預言者ムハンマドについて何と言ったかを知ってください、彼の上に平安あれ (スーラ アズ ズマル、アヤット 30):
إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ
その意味は： 「本当に、あなたも死ぬべき者であり、彼らも死ぬべき者なのです」 .
預言者の死に対する悲しみを表明して、ある人たちはこう言いました。
بَكـَتِ الارْضُ وَالسَّمَاءُ عََلَيْهِ وَبَكَــاهُ نَدِيمُــهُ جِــبْرِيلُ
هُوَ الْحَبِيبُ الَّذِي تُرْجَى شَفَاعَتُهُ عِنْدُ الصِّرَاطِ إِذَا مَا زَالَّتِ الْقَدَمُ
「地も天も彼のために泣き、彼の忠実な同志であるジャブライルも泣きました。 彼は最愛の人であり、私たちは足を滑らせる前に、聖なる方の前で彼のとりなしを望みます。」
彼は最も愛されている人であり、私たちがその誕生について話している人です。 彼は最も優れた人物であり、その価値ある特質を私たちが覚えており、その忍耐力と高い道徳性を私たちが描写しています。
親愛なる兄弟たち、イエスの人生の旅立ちについてどうやって伝えればよいのかわかりません。 結局のところ、彼は最高です - 私たちの預言者ムフ・アマド、彼の上に平安あれ。
預言者ムハンマドは重病の末に亡くなりました。 彼はアファール月の最後の 10 日間に病気になり始めました。 預言者ムハンマドは、妻の一人、マイムナの家にいるときに激しい痛みを感じました。 痛みが激しくなったとき、彼はアイシャの家に行きました。
アイシャはこう言いました。「アッラーの使徒が来たとき、彼は重篤な状態でしたが、それにもかかわらず、人々が祈りを読んでいるかどうか尋ねました。 彼女はこう答えました。 アッラーの使徒よ、彼らはあなたを待っています。」 それから彼は「水を持ってきてください」と言った。 彼は体を洗い（グスルもそうでした）、人々のところへ行きましたが、立ち去るときに意識を失いました。
我に返ったとき、彼は再び人々が祈りを読んだかどうか尋ねました。 彼らは彼にこう答えました。 人々はあなたを待っています、アッラーの使徒よ。」
人々はモスクに集まり、アッラーの使徒がイシャーの祈りを唱えるのを待ちました。 使者はアブー・バクルをイマームとして彼らと一緒に祈りを読むよう送りました。 アブー・バクルはとても優しい人で、ウマルにこう勧めました。 それを読んで。" しかしウマルはこう答えた、「あなたのほうがそれに値するよ。」 そしてアブー・バクルは数日間、イマームとして彼らと一緒に祈りを読みました。」
預言者の状態が少し良くなると、彼は人々の前に出てズフルの祈りを唱えました。 彼を支援したのは2人で、そのうちの1人は叔父のアル・アッバスだった。 そしてアブー・バクルは預言者を見ると、イマームのために場所を空けるために離れ始めました。 しかし、預言者ムハンマドは彼にその場にとどまるように手サインを与え、彼を抱きかかえている人々に彼の隣に座るように指示しました。 そしてアブー・バクルは立ってナマズを読み、預言者は座って読みました。
預言者ムハンマド（彼の上に平安あれ）の状態は依然として深刻でした。 彼の娘ファティマは、彼が経験している苦痛を見て、彼を気の毒に思いました。 それに応えて彼は彼女にこう言いました。
لَيْسَ عَلَى أَبِيكَ كَرْبٌ بَعدَ الْيَوْم
「この日を境に、痛みや重さはなくなります。」
預言者ムハンマド、彼の上に平安あれが亡くなり、殉教者として亡くなりました。 これは月曜、ラビ・アル・アウ・ワルの12日に起こりました。 同じ日、ラビ・アル・アウ・ワルの月 12 日、預言者ムフ・アマドが生まれ、また月曜日でした。 そしてラビ・アル・ア・ワルの月の月曜日に、彼はメッカからメディナに向かいました。
アブー・バクルは預言者ムフ・アマドが亡くなったことを聞くと、すぐに彼のところへ行きました。 彼はモスクの入り口に近づくと、ウマルが人々にこう話しているのを聞いた。「預言者ムハンマドが亡くなったと思っている人もいる。 本当に、アッラーの使徒は死ななかったのです！ それは、『ウマルは預言者の死を知っても信じなかった』ということです。 彼は、預言者ムフ・アマド（彼の上に平安あれ）は、アバと死んだ後にのみ死ぬだろうと考えていました。
モスクに入ると、アブー・バクルはウマルの前を通り過ぎ、預言者ムフ・アマド（彼の上に平安あれ）がベールで覆われて横たわっている部屋に入った。 アブー・バクルは彼に近づき、顔を開き、最高の、最も美しく、心地よい創造物、ムク・アマド、彼の上に平安あれをキスしました。 アブー・バクルは「あなたは生きている間も美しかったが、死んでも同じように美しかった！」と言いました。
預言者ムハンマドが本当に死んだことを確認した後、アブー・バクルはウマルのところへ行き、「ウマルよ、聞いてください…落ち着いてください」と言いました。
しかしウマルは彼の言うことを聞かずに続けた。 その後、非常に穏やかで礼儀正しい人として知られるアブー・バクル氏が毅然とした態度を示し、国民に語りかけた。 彼は全能のアッラーへの賛美を表明した後、次のように述べた。
"أَيُّها النَّاس، إٍِنَّهُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ مُحَمَّداً فَإِِنَّ مُحَمَّداً قَدْ مَات،
وَمَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللهَ فَإِنَّ اللهَ حَيٌّ لاَ يَمُوتُ"
「ああ、皆さん！ ムク・アマドを崇拝していた人々は、ムク・アマドが亡くなったことを知らせてください。 そしてアッラーを崇拝した者たちに、全能のアッラーが創造主であり、彼は生きておられ、死なれないことを知らせてください。」
これらの言葉の後で、彼はクルタンのアヤットを読み上げました（スーラ「アリ・イムラン」、アヤット 144）。
وَما مُحَمَّدٌ إِلا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللهَ شَيْئاً وَ سَيَجْزِي اللهُ الشَّاكِرِينَ
その意味は： 「確かに、ムク・アマドはメッセンジャーです。 彼のような人は誰もいませんでした。 もし神が死ぬか、殺されたら、あなたは神の求めたものから立ち去るでしょうか？ 神の道から背を向ける者は自分自身を傷つけます。 本当にアッラーは、真理の道を放棄しない者に報いを与えてくださいます。」
「ウマルは言った。「アッラーに誓って、アブー・バクルがこのアヤトを読んだ後、私はもう立っていられなくなりました。アッラーの使徒が死んで倒れたのだと悟りました。」
ムク・アマド - 信者の心はうめき、彼を切望しています！
ムク・アマドは私たちの目の光であり、私たちにとっての喜びです！
ムク・アマド – 私たちの心に静けさと暖かさを呼び起こします。
ムフ・アマド - たとえ彼が沈黙しているときでも、彼の学位は拡大され、彼への敬意と名誉が高まります。
ムク・アマド - 彼が話すとき、彼はその言葉で心を動かし、注目を集め、聞き手を魅了します。
彼らは預言者を洗った、彼の上に平安あれ、彼の親族：アル・アッバス叔父、アリ・ブン・アブ・トリブ、アッラーのご満悦あれ、アル・ファドル・イブン・アル・アッバス、クサム・イブン・アル・アッバス、そしてまた、オサマ・ブン・ザイドとサリフも預言者の召使いです。 洗浄中には、アリが立ち入りを許可したアウス（バドルの戦いに参加したサバの一人）もいた。
「アリは預言者の遺体を抱き、胸を押しながらこう言いました。
"بِأَبي أَنْتَ وَأَمُّي يَا رَسُولَ الله طِبْتَ حَيًّا وَمَيِّتاً"
「ああ、アッラーの使徒よ！ あなたは生きている間も美しかったし、死んでも美しかったです！」
預言者ムハンマド（彼の上に平安あれ）は、彼自身が生前に使用し、その水を飲んだ井戸の水で洗われました。 預言者ムハンマドの遺体が洗われたとき、彼のシャツは脱がされませんでした。
イマーム・アリは手を布で包み、シャツの下にある預言者の体の上をなぞると、シャツの上に水が注がれました。
預言者ムハンマドは、3枚の布でできたカファンに包まれていました。 イエスは生前着ているようなシャツを着ておらず、ターバンも巻いていませんでした。
ナマズ・ジャナザを最初に読んだのは天使ジャブライルであり、次にミカイル、次にイスラエルフィル、そして死の天使「アズラエル」であったと、イブン・マスード、喜んでヤッラフ・アンフが語った。 この後、人々はグループで預言者のもとにやって来て、それぞれ別々に祈りを読みました。 あるグループが入ってきて、それぞれ個別にナマズ・ジャナザを読んでから去り、その後に別のグループが入ってきて、やはりナマズを読んで去った。
預言者ムハンマド（彼の上に平安あれ）の伝記の専門家である科学者らは、イマーム・アナス・イブン・マリクの報告によると、預言者ムハンマド（彼の上に平安あれ）によって行われたジャナザ・ナマズの回数は92回に達したと報告した。
私たちの最愛の預言者ムハンマド・アル・ムスタファは、亡くなったのと同じ場所、つまり彼の妻アイシャの家に埋葬されました。預言者ムハンマドが彼に平安あれように、こう言いました。
» ماَ قُبِضَ نَبيٌّ إِلاَّ دُفِنَ حَيْثُ يُقْبَضُ «
「預言者は亡くなった場所に埋葬されます。」
預言者（彼の上に平安あれ）が眠った場所にはマットがありました。 彼らはそれを取り除き、そこにイエスのために墓を掘りました。
「アイシャ、アッラーのご加護がありますように。ある時、夢の中で三つの月が彼女の家に落ちてくるのを見たことがあります。 彼女は父親のアブー・バクルにこの夢について話しました。 「もしあなたの夢が叶ったら、あなたの家には3人が埋葬されるでしょう - そのうちの1人は、 最高の人たち地上で」。
そして預言者ムハンマド（彼の上に平安あれ）が埋葬されたとき、アブー・バクルはこう言いました。「これは、あなたの家に降りてくる月の中で最高のものです！」
彼女の家では預言者に平安あれ、アブー・バクルとウマルは後に埋葬された。
親愛なる信者の皆さん！
皆さん一人ひとりが預言者ムハンマドの死を思い返し、考え、思い起こしていただくようお願いします、彼の上に平安あれ。 これをよく思い出す人は信仰を強め、その恩恵を受けるでしょう。 もしあなた方の誰かに不幸や困難が降りかかったなら、預言者ムハンマドの死を思い出してください、彼の上に平安あれ。
次の世界であなたを助ける恩恵を得るように行動し、アッラーのために誠実に善行を行います。楽園に行き、そこで預言者ムハンマドと一緒にいるために、彼の上に平安あれ。 預言者へのサラヴァトを読むことは私たちを助けます。これには特別な光があり、私たちの信仰、信念が強化されます。
預言者ムハンマドへの愛を私たちに与えてくださった創造主に称賛あれ、彼の上に平安あれ！ 預言者ムハンマド（彼の上に平安あれ）はこう言いました。
» ثَلاَثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلاوَةَ الإِيمَانِ أَنْ يَكُونَ اللهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لا يُحِبُّهُ إِلاَّ للهِ تَعَالى وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ «
「三つの資質を持つ者は誰よりもアッラーと預言者ムハンマドを愛する。 全能のアッラーのために弟を心から愛しています。 決してクフルに落ちたくないし、地獄に行きたくない――彼は信仰の甘さを心から感じている。」
私たちはサラヴァト、預言者ムハンマド、彼の上に平安あれへの賛美と特別な祈りを表し、おそらくこれが私たちの癒し、静けさ、そしてあらゆる危害からの保護の理由となることを願っています。 私たちは全能のアッラーに、すべての仲間と預言者ムハンマドの道を歩んだすべての人々に特別なご挨拶をお願いします、彼の上に平安あれ。
