家建設資材スキーマ・アーキマンドライト・エレミヤの人生の道と教え。 21世紀のロシアの長老：エレミヤ修道院長（アレヒン）

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スキーマ・アーキマンドライト・エレミヤの人生の道と教え。 21世紀のロシアの長老：エレミヤ修道院長（アレヒン）

ロシアのアトスのウェブサイトによると、聖大殉教者パンテレイモンを讃えるロシアの修道院で、修道院の修道院長スキーマ・アーキマンドライト・エレミヤ（アレヒン）の生誕100周年を記念して祝典が始まった。

前夜の10月21日、修道院本堂の大聖堂で徹夜の徹夜が始まり、聖なる山、ロシア、ウクライナ、モルドバ、ジョージア、その他の国からの400人以上のゲストが出席した。

祝賀礼拝は、ウラジーミル府主教とスズダリ・エブロジ（スミルノフ）、テルノーピリ府主教とクレメネツ・セルギウス府主教（ゲンシツキー）、スタヴロポリ府主教とネヴィンノムイスク・キリル（ポクロフスキー）、ムーロム司教とウラジーミル主教ヴィャズニコフスキー・ニル（シチェフ）が主導した。お祝いのために特別に到着したメトロポリス。

すべてのアトナイト修道院の代表者がパンテレイモン修道院に到着し、祝賀行事に参加し、この日の英雄を祝福しました。

モスクワおよび全ロシア総主教キリル法王はエレミヤ修道院長に祝意を表した。彼の功績を考慮し、また記念すべき重要な日と関連して、ロシア教会首座主教は神父を讃えた。聖同等使徒騎士団のエレミヤおよびウラジミール大公、第一級。

キエフと全ウクライナの彼の至福のメトロポリタン・オヌフリと世界中の他の多くの正教会の教位者たちもまた、スキーマ・アーキマンドライト・エレミヤに祝意のメッセージを送った。

スキーマ・アーキマンドライト・ジェレマイア（アレヒン）。バイオグラフィー

将来のアトス修道院長は、1915年10月22日（旧式では10月9日）、ドン軍地域（現在のルガンスク地方）のノボ・ルスキー農場で農民の家庭に生まれた。没収中に家族は弾圧を受け、シベリアに追放され、そこで親戚全員が死亡した。

「人民の敵」の息子という立場でウクライナに帰国した彼は、1935年から1941年までマリウポリのイリイチ冶金工場で働いた。参加拒否については共産党そして正教の信仰を公言しながら、彼は再び迫害と逮捕の脅威にさらされた。

1941 年、ドイツによるマリウポリ占領中に、彼は強制労働のためにドイツに抑留され、1945 年に祖国に送還されました。 1945 年から 1952 年まで、彼はルガンスクの第 2 パン工場で労働者として働きました。

1956年に彼はオデッサ神学校に入学し、同年にオデッサ市の生神女就寝修道院の同胞に受け入れられた。

1957年1月17日、彼はエレミヤという名前の修道士に剃髪され、1月25日にはヒエロ執事の階級に叙階されました。 1958年1月27日、彼はヒエロモンクに叙階され、すでに1960年にはオデッサの聖ククシャの助言を受けて、アトスのパンテレイモン修道院の同胞に入る請願書を提出した。

14年間待った後にようやく許可が得られた。1974年8月26日、コンスタンティノープル総主教ディミトリは、手紙第432号で、ピメン総主教（イズヴェコフ）からの特別メッセージに応えて、宣言された6人の候補者のうち、2人だけが候補者であったと報告した。ソ連から来た修道士たちは聖なる山に定住する許可を与えられた。

修道士の一人が病気のため、1975年5月2日、イースター礼拝に参加するためにアトスへ向かうロシア正教会の特別代表団の一員として、ヒエロモンク・エレミヤだけがパンテレイモン修道院に到着することができた。 1975年、聖職者は司祭の位を授与され、1976年4月10日、同胞らによって修道院の聴罪司祭に選出された。

1978年12月、大司祭エレミヤが修道院の代理者に選出され、1979年6月5日、コンスタンティノープル総主教デメトリオス1世は、聖アトス山にあるパンテレイモン修道院の修道院長（修道院長）としての彼の選出を同胞たちから承認した。即位の礼は1979年6月9日に執り行われた。

2006年、アトナイトの伝統に従って、彼は修道誓願を立てました。素晴らしいスキーマ.

今年は神父の就任からちょうど40年になります。エレミヤは聖なる山で働きます。彼は 35 年以上にわたり、ロシアの聖パンテレイモン修道院を率いています。

100 歳の修道院長は毎日の礼拝に出席し、修道院の長老評議会の会議を率いており、修道院の修復作業にも積極的に関心を持っています。彼は定期的に、単独で、または他の兄たちと一緒に、修道院内、庵や独房にある修復された品物を訪れます。さらに、スキーマ・アーキマンドライトのエレミヤは、兄弟たちのために食料を購入するために個人的に聖なる山の外を旅します。

スヴャトゴルスク修道院の住民から受け取った情報によると、アトス当局はここ数日、修道院長の命日の前夜に、聖なる山への入国書類であるディアモニティリオンの発行を制限せざるを得なくなったという。ロシアの修道院、神父を祝福したい人たち。エレミヤの命日を迎えるにあたり、あまりにも多くの申し込みがあり、スヴャトゴルスク修道院の巡礼者の受け入れ能力を超えた。

この世に生き、常に物質的な虚栄心の中にいる私たちにとって、父の精神的なサポートがなければ、聖なる父たちの聖約を守り、内なる賢明な祈りの偉業を実行することは非常に困難です。

しかし地球上には、これらの伝統と精神的遺産が今日まで無傷で純粋に保存されている手つかずの場所がまだあります。その中で、間違いなく、最初の場所の1つは、次のようなものによって占められ続けています。 アトス山のロシアのパンテレイモン修道院、努力を通じて スキーマ・アークマンドライト修道院の99歳の修道院長エレミヤ（アレヒン）古代のアトナイトの禁欲的な伝統は今でも厳しく守られており、絶え間ない祈りが聞かれます。

エレミヤ神父は現代正教の修道院の中でも驚くほど明るい人柄です

彼は真に霊を宿す長老であり、現代のロシア正教の人々は彼を通じて、過去の偉大な長老たちの霊的遺産に触れる機会を得ています。

「人民の敵」の息子…

エレミヤ神父（世界ではアレヒン・ヤコフ・フィリッポビッチ）の生涯は、悲しみ、困難、さらには信仰に対する迫害に満ちています。彼を通して、神聖ロシアとの目に見えない精神的なつながりが保たれていると言えます。

彼は1915年10月9/22日にノボ・ルースキー農場（ドン陸軍地域）で敬虔な正統派コサックの家庭に生まれた。ボリシェヴィキが権力を掌握し、信仰に対する迫害が始まると、家族全員が弾圧されシベリアに追放され、そこで両親が亡くなり、ヤコフは孤児となった。

「人民の敵」の息子であり、また信者でもあった彼は、多くの同僚とは異なり、ソ連の大学で学ぶことなど考えられなかった。両親、彼らの契約、そして生まれながらの正教信仰を放棄したくない彼は、神を知らないコムソモールへの参加を拒否した。

国中を放浪し、1930年代にウクライナに移住し、そこで仕事を得た。 冶金工場の単純な労働者 マリウポリで、それでも密かに礼拝に出席し続けています。
ヤコフ・アレヒンは 1941 年まで工場で働き、責任感があり勤勉な労働者としての地位を確立しました。 1941年のドイツ軍占領下のウクライナで、彼は ドイツで重労働に強制連行された。

1945 年、ヤコフ・アレヒンは祖国に送還されました。 1945年から1952年まで彼は働いた ルガンスクの第2パン工場の労働者.

この期間中、将来の長老は信仰のために多くの新たな試練や迫害にさえ耐えなければなりませんでしたが、これらすべてが彼の信仰を壊したり揺さぶったりすることはありませんでした。さらに、フルシチョフ政権下の宗教に対する無神論的攻撃の新たな波は、彼についにこの世を去り、神に仕えることに完全に人生を捧げる決意をさせた。

彼の同級生は彼の至福のメトロポリタン・ウラジミールであり、彼の聴罪者は牧師です。ククシャ

1956年、ヤコフ・アレヒンはオデッサ神学校に入学した。 将来のUOC首座主教、キエフおよび全ウクライナの彼の至福の首都ウラジミールと一緒に研究する.

同時に、アトス修道院の将来の修道院長は、オデッサ聖なる生神女就寝修道院で服従を行います。すでに1957年1月17日、彼はエレミヤという名前で修道誓約を立てました。そして同年1月25日にはヒエロ執事に叙階され、翌1958年1月27日にはヒエロモンクに叙階された。

この期間中、エレミヤ神父の告白者であり指導者は傑出した禁欲者となり、アトス島の聖パンテレイモン修道院のニュー・テバイド・スケテの元住人で、現在は列聖されているスキーマ修道院長ククシャ（ヴェリチコ、+1964）であった。

また、オデッサでは、エレミヤ神父は、信仰ゆえに迫害されスターリンの強制収容所に囚われていた懺悔司祭、スキーマ・アークマンドライト・ピメン（ティシュケヴィチ、+1984）と親しくなった。彼は1937年に逮捕されるまでチェルニゴフに勤務し、スキーマ・アークマンドライトの仲間だった。ラヴレンティ (プロスクル、+1950)。

これらの長老たちと信仰告白者たちは、エレミヤ神父の魂に消えることのない痕跡を残し、エレミヤ神父の精神に影響を与えました。霊的形成、そして私の残りの人生のために。

エレミヤ神父はアトスに到着するまで14年待った

1960年代初頭、プスコフ・ペチェルスキー修道院の修道士の一部がアトス山の聖パンテレイモン修道院に派遣されることを知ったエレミヤ神父は、ペチェルスキー牧師の助言を受けて、ロシアのアトス山にある聖パンテレイモン修道院に奉仕することになった。オデッサのククシも同様の嘆願書を提出している。

しかし当時、アトスに行くのは非常に困難でした。エレミヤ神父は許可を得るまで14年間待たなければなりませんでした。しかし、そのような困難にもかかわらず、1974年8月26日、コンスタンティノープル総主教ディメトリアスは、1974年8月26日の書簡第432号で、ソ連から宣言された修道士6名のうち2名に聖なるアトス山への定住許可が与えられたと報告した。

確かに、この二人のうち、翌年の 1975 年 4 月にアトスに永住するために到着できたのは、エレミヤ神父（アレヒン）だけでした。それ以来、彼は聖なる山で熱心に働き続けました。

ロシアのアトス山にある聖パンテレイモン修道院では、エレミヤ神父は修道院の修復のために精力的に働く機会がありました。この期間中、修道院は衰退期を経験しました。したがって、彼の復活はエレミヤ神父の主な功績の一つです。

…アトス・パンテレイモン修道院の修道院長として35年

1975年、エレミヤ神父は司祭の位を授与されました。 1976 年 4 月 10 日、彼は一般兄弟によって選出されました。 アトス・パンテレイモン修道院の聴罪司祭。

1978年12月、彼は修道院の牧師に選出され、1979年6月5日、エレミヤ神父はコンスタンティノープル総主教によってその地位に承認された。 アトス山のロシアのパンテレイモン修道院の修道院長。同年6月9日に即位の礼が執り行われた。

2006年、アトナイトの伝統に従って、エレミヤ神父は偉大な図式の中に剃刀されました。

2013年10月17日、聖パンテレイモン修道院を訪問中のコンスタンティノープル総主教バルソロミューは、スキーマ・アーキマンドライト・エレミヤに総主教の胸十字を着用する権利を与えた。

こんな高齢にも関わらず( もうすぐ99歳）、エレミヤ長老は現在、精力的に祈りの偉業を実行しているだけでなく、聖パンテレイモン修道院の世話を続けています。彼は修道院の兄弟たちと一緒に祝う準備もしている 2016年に祝われるロシアの聖なる山での修道1000周年の記念式典 .

私たちの空しい時代において、エレミヤ神父の奉仕の偉業は、霊を帯びた長老としてのまれな例ですが、顕著な例であり、新しい聖なる殉教者、信仰告白者、そして過去の長老たちから受け継がれたものであり、その中には牧師も含まれます。ククシャ（ヴェリチコ）とスキーマ・アーキム。ピメン（ティシュケビッチ）、そしてアトスの聖パンテレイモンのロシア修道院の元修行者や長老たち。

ほとんど 40年エレミヤ神父は聖なる山にある聖パンテレイモン修道院の復興に精力的に取り組んでいます。そして、ロシアのスヴャトゴルスク修道院の現在の繁栄は、彼の長年にわたるたゆまぬ努力、配慮、祈りの結果です。

アトス山のロシア人エレミヤ長老の尽力と努力のおかげで、聖パンテレイモン修道院は古代アトス憲章を今日まで神聖に保存し、私たちの罪深い世界の救いを主に絶え間なく祈り続けています。

多くの巡礼者が言うように、修道院に滞在し、夜の礼拝で祈り、エレミヤ長老や修道院の他の信者とコミュニケーションをとっていると、あたかも「別の時間」に連れて行かれたように感じずにはいられません...

聖パンテレイモン修道院では、修道院長の努力のおかげで、住人全員が絶え間ない祈りという困難な仕事に取り組んでいるのですから、これはまさにその通りです。そして、ロシアのアトナイト修道士たちのこれらの祈りは、修道院だけでなく、彼らの祖国、そして全世界を変え、守ります。

したがって、私たちの偉大な作家 F. ドストエフスキーの言葉は、アトスの聖パンテレイモン修道院のロシアの修行者たちにもまったく当てはまります。この世界は、世界から隠された少数の長老たちの秘密の功績のおかげで今も保たれているということです。彼らは昼も夜も心の奥底で主に深い祈りを捧げ、私たちの罪と背教を神に懇願しています。

アトス・パンテレイモン修道院の100歳の修道院長の伝記。

2016年8月4日（旧式では7月22日）、聖パンテレイモン修道院スキーマ・アークマンドライト・エレミヤ（アレヒン）のアトス山でロシア人ヘグメンが祝福の死を遂げてから40日が経過した。彼は主のもとで休息した。 101歳。私たちはポータルの読者に長老の伝記を提供します。この本には、上長神父の生涯に関するあまり知られていない多くの事実が初めて含まれています。

100年間、母親の産着から模式図のペンに至るまで、エレミヤ神父は聖福音によって示された天のエルサレムへの道に沿って、主によって課された命の十字架を担い続けてきました。約40年間、彼は修道院長の司牧杖をしっかりと握っており、その杖を使って神から託された言葉の羊を自信を持って放牧している。この豊かで実り豊かな牧草地は、彼自身が踏破し、自らの経験から知っている牧草地である。

エレミヤ神父は、神の摂理への信仰、禁欲的な生活への熱意、変化したいという願望、恵みを獲得するという名のもとに自分の情熱と戦うことへの信仰を燃やす驚くべき賜物を持っています。聖書の言葉によれば、「炉の中の金のように」誘惑に遭った彼は、「誘惑に遭っている人たちを助ける」こともできます（ヘブル2:18）。

彼は100年のうち、ほぼ20年を収容所、亡命、放浪、重労働に費やした。 16歳 – 工場労働者。 59年 - 修道院での功績、そのうち57年 - 神聖な奉仕に従事。聖なるアトス山に41年間住んだ。彼は 36 年間、ロシア聖山住民の修道院長を務めています。

エレミヤ神父の顔から決して消えることのない愛にあふれた明るい笑顔の裏には、彼が亡命先で経験した苦難、困難な試練や苦難の苦しみが隠されており、誰もがその経験を通じて健全な精神を維持し、憤慨することができるわけではありません。、そして隣人への信仰と愛を維持し、魂の軽い気質を保ちます。

降りかかる苦しみの忍耐を通して深い人生経験によって獲得された世の知恵は、罪、情熱、悪魔との霊的な闘いにおける長年の経験を持つエレミヤ神父によって強化され、真の霊的な老人、経験豊かな指導者となった。。

ジェレマイア神父は、1915年10月9日（22日）、聖使徒ヤコブ・アルフェーエフを記念する日に、ドン軍の土地にあるノヴォルスキー農場でアレクヒネ大家族の一員として生まれた。フォントで。

故郷の土地。エレミヤ。背景にあるのはノヴォルスキー農場

アーコフに加えて、フィリップとタチアナ・アレクヒネにはさらに3人の長男、イワン、ヴァシリー、ティホンがいました。

アレヒン一家が住んでいたノヴォルスキー農場は、20年代にロシア帝国の国境が引き直された後、最終的にRSFSRのロストフ地域に移った。エレミヤ神父は、近くにウクライナ人とタタール人の農場があると語った。彼らはお互いに平和に暮らしており、必要なことや問題が起こった場合には助けてくれました。

彼の子供時代は無神論革命の時代にあり、内戦。家族は非常に敬虔で教会に通っていた。祖父のアーコフと祖母のアンナは、その敬虔さによって特に際立っていました。家族全員が祈り、礼拝に出席しました。日曜日には家族全員が集まり、この一週間を神に感謝し、「アトス山、聖なる山」の歌を歌いました。そして朝、みんなでミサに行きました。農場には独自の教会がありました。末息子ヤコブの養育は、同じ部屋に住んでいた祖父に委ねられました。

祖父は夜に祈り、詩篇を読むのが好きでした。彼には友人がいた。時々彼がやって来て、彼らは一晩中、そして一晩中、神について話し合うことができました。彼らは世俗的なことについては一言も話さず、神の愛、摂理、そして神の知恵についてのみ話していました。そして、詩篇を一緒に読みました。エレミヤ神父によれば、彼らの家族は秩序、従順、そして敬虔な雰囲気が支配していたという。しかし、20代の終わりに、彼らの家に問題が起こりました。私の父は「クラック」として逮捕されました。その時、彼はすでに視力が低下していました。長男イワンは年老いた父親の代わりに自らを申し出たが、警備員らは彼を連行し、刑務所に投獄した。すぐに、1928 年か 29 年に、アレヒン一家全員が「財産を剥奪」され、ウラルに送られました。

カマ地方には、捕虜、亡命者、その後の捕虜のための膨大な数の収容所がありました。アレヒン一家はペルミ地方のベルフネカムスク地区に強制送還された。私たちはソリカムスクに連れて行かれました。 1920年代、人口5,000人のソリカムスクに数万人の政治犯、特別入植者、亡命者が強制連行された。この都市は GULAG 諸島の島の 1 つとなりました。

その後、彼らはソリカムスクからはしけでカマ川の上流まで輸送され、人けのない海岸に上陸しました。これはおそらく、ヴィシェラ川がカーマに流れ込む場所の上で起こったと思われます。なぜなら、カーマがエレミヤ神父が描写した小さな川に実際に見えるのはそこだけだからです。バージは合計で約 100 人を搬送しました。たくさんの子供たちがいました。

当局が住んでいた桟橋の家を除いて、周囲には小屋が一つもなかった。「完全に荒れ果てた場所。彼らは上陸し、自分たちで渡って定住し始め、松の木で自分たちの小屋を建てて働き始めました。彼らは森を切って川に流しました。上司たちは私たちが逃げないように、仕事ができるように見守っていました。

カマ川の上流。ヴィシェラ支流がカマ川の河口に流れ込んだ後、
カマが水でいっぱいになる

流刑地に到着してから6か月後、母親は病気になり、飢えと寒さという厳しい生活環境の中で亡くなった。彼女はそこの桟橋に埋葬されました。多くの子供たちが亡くなった。」父と兄たちは逃げることを決意した。彼らはカマ川を渡り始めたが、気づかれて発砲した。逃亡後、彼らは父親や兄弟とは引き離された。彼は二度と父親に会うことはなかった。兄弟たちは後に再び逃亡し、マリウポリへ独自の道を歩むことになる。

ジェイコブ・アレヒンは収容所に入れられました。主は衛兵長の心を和らげ、渡河の代金として３ルーブルを若者に渡し、釈放してくださいました。夜に反対側に渡ったヤコブは、そこに小さな礼拝堂を見つけ、そこに登って一夜を過ごしました。しかし朝になると彼はコムソモールのメンバーによって発見された。彼らは逃亡者を収容所に返したかったが、同情して彼を釈放した。

彼は田舎道を村から村へと歩きながら、徒歩で家に帰りました。施しを懇願した。「私は3年間放浪しました」と長老は言います。「私は村から村へと歩いて歩きましたが、どこの人々も私を飢えで死なせたり、食べ物を与えずに放置したりすることはありませんでした。私のために危険を冒したにもかかわらずです。神は良い人たちを送ってくれました。私は覚えています。主よ、すべてに感謝します！」

ある村で、ヤコブは窓辺に行き、パンを求めました。この家に住んでいた 2 人の子供を持つ未亡人が彼を憐れみ、家族と一緒に住まないかと誘った。彼女は、パンのために彼女のために働きに行ってくれないかと尋ねました。「行きます」とジェイコブは答えました。彼はそこにほぼ1年間住んでいました。それはタタールスタンのカルマリー村にありました。感謝しているヤコブは、この困難な時期に、エレミヤの父親が彼女を「やもめの畑」と呼んでいる畑で働き、生計を立てました。村には正教会が機能しており、まるで迫害がなかったかのように通常の教区生活が続いていた。

マリウポリの冶金工場

1935年にドンバスに戻ったジェイコブは兄弟たちを見つけようとしました。父親の代わりに刑務所に入ったイワン老人は、刑期を終えて故郷からさほど遠くないルガンスクに住んでおり、そこで鍛冶屋として働いていた。ヤコブはマリウポリでヴァシリーとティホンを見つけた。彼らはイリイチのマリウポリ工場で働いていました。ジェイコブもそこでクレーンオペレーターの仕事に就きました。その青年は自分が信者であることを公然と言って、パーティーへの参加を拒否した。しかし、彼の上司は彼の勤勉さ、責任感、正確さ、そして正確さ、つまりロシア正教の家父長制の家族で育てられた資質を高く評価した。時間が経つにつれて、彼は旅団の上級メンバーになりました。

1937年に、信仰に対する新たな迫害が始まりました。ボリシェヴィキ全同盟共産党のマリウポリ市委員会の決定により、アゾフの村から強制的に連れてこられた農民の参加により、すべての教会が解体された。いくつかの教会の敷地には、第 11 校、36 校、37 校がレンガで建てられ、ハーランピアン大聖堂と聖母被昇天教会 (1936 年)、聖母マリア生誕教会 ( 1937 年）、エカチェリーナ (ギリシャ) 教会など。しかし、神の摂理により、今度はヤコブが迫害から救われました。

マリウポリのハルランピエフスキー大聖堂、1936年に共産主義者によって破壊された

1936年に共産主義者によって破壊されたマリウポリの聖母被昇天教会

大祖国戦争が始まったとき、マリウポリの人々は全国民とともに祖国を守るために立ち上がった。数千人の都市住民が前線に向かった。アコフの兄たちも祖国を守るために志願した。イワンは戦闘に参加し捕らえられ、ドイツに追放されました。戦後もベルギーに残り、その後カナダに移住した。 1990年代イワンは弟の修道院長に会うためにアトスにやって来ました。ワシリーさんは1944年、ドニエストル川横断中に英雄的な死を遂げた。ティホンさんはパイロットとして勤務し、破片や銃弾を浴びた。受けた傷のせいで長くは生きられず、1954年に亡くなった。

イリチェフスク工場の労働者（その中にはヤコフもいた）は、工場が防衛上の重要性を持っていたため、前線に召集されなかった。イリチェフスクの冶金学者は、T-34 戦車、魚雷艇、IL-2 攻撃機用の装甲鋼を製造しました。

前線が都市に近づくと、産業企業と人々のウラルとシベリアへの避難が組織されました。イリチェフスク工場も避難した。ヤコフ・アレヒンはクレーンオペレーターの職長として、解体された機器の移送と積み込みに直接携わりました。避難が終わって初めて街を離れることができましたが、ヤコブは自分のことをまったく考えず、神の摂理に完全に依存していました。避難は鉄道と船で行われた。街が占領されるまで、荷物を積んだ船は港を出港した。最後の船のうちの 1 隻が、突然桟橋に転がり込んだ戦車からの一斉射撃を受けました。他の多くの人たちと同じように、ヤコブには街を離れる時間がありませんでした。

1941 年 10 月 8 日、マリウポリはナチスの侵略者によって占領されました。第395ライフル師団は、戦闘で示された赤軍兵士の英雄的行為にもかかわらず、戦線を安定させ、都市郊外で敵を阻止することができなかった。マリウポリは国防軍第1戦車集団（南方軍集団）の第3戦車軍団の部隊によって占領された。 1941年10月8日の真昼間、自動車旅団「ライプシュタンダルテ親衛隊アドルフ・ヒトラー」の前衛分遣隊が市内に突入した。彼の後から飛んできた親衛隊隊員は、人々で混雑した通りに突撃砲から砲弾を発射した。党、軍、行政指導者の処刑が直ちに始まった。

16か月にわたる占領の間、ナチスは市内の民間人約1万人を射殺し、マリウポリの若者約6万人がドイツに追われ、市内の強制収容所で約3万6千人のソ連兵が飢えと病気により死亡した。マリウポリおよびソ連占領地域全域で、無料（実際には奴隷）労働力を供給するプログラムが導入された。当初、ドイツへの派遣は自発的に行われる予定だったが、ドイツで動員された人々がどのように搾取されているかという噂が広まり、1942年後半には志願兵はまったく残らなかった。募集委員会は、その人がドイツに送還される際に収容所に報告する義務があることを示す議題を配布し始めた。エレミヤ神父は、ドイツ軍が自分が住んでいた地域の若者を一斉検挙したと語った。彼らは約100人を集めて収容所に入れ、その後牛車でドイツへ連れて行きました。その中には26歳のジェイコブ・アレヒンもいた。ドイツでは、彼らはバーデン・ヴュルテンベルク州のコンスタンツ地区にある小さな町ジンゲンに連れて来られ、そこで工場で3年間働きました。彼らは工場の外に出ることを許可されませんでした。彼らは作業場から兵舎へ行進し、兵舎から再び作業場へ行進した。そしてここでジェイコブは専門分野であるクレーンオペレーターとして働きました。彼は再び重労働、飢え、そして非人間的な生活環境を経験する機会を得ました。

1941年にヤコブ・アレヒンが誘拐されたドイツのジーゲン市

1944 年の夏、連合軍は他の都市とともにジンゲンを爆撃しました。 O. エレミヤは、爆弾はあられのように降ってきたと言いました。イギリスとアメリカは工業企業や軍事施設だけでなく、平和な地域も爆撃した。膨大な数の民間人、女性、老人、子供が死亡した。私自身について o. 修道院長は、自分が生き残れるとは思わなかったと語った。

連合軍の戦争犯罪: ドイツの都市に対する絨毯爆撃、1945年

彼はあらゆる経験をしたにもかかわらず、心の宝物庫には良い思い出だけを保管していました。

彼はドイツでの経験から、飢えで死なないよう毎日やって来て有刺鉄線越しにパンを投げてくれたドイツ人女性たちのことを思い出した。「パンがとても美味しかったので今でもその味を覚えています。主よ、すべてに感謝します！」

彼は人生の困難な出来事について、あたかも楽しいことについてのように笑顔で話します。なぜなら、彼は苦しみに耐える中で、魂を感謝の気持ちに動かす神の憐れみを知るようになったからです。アボット神父によれば、感謝は最大の美徳です。私たちの教会の最も重要な秘跡が感謝を意味する聖体と呼ばれているのは偶然ではありません。感謝する能力は、神の意志への服従を人に植え付け、謙虚さを身につける道を促進し、祈りを教え、愛の神秘を理解するのに役立ちます。感謝に満ちた魂は、運命について決して不平を言わず、隣人を決して怒らせず、さらには彼の上に立つことさえせず、祈りと崇拝に熱心であり、その期間にまったく重荷を負うことはありません。感謝している魂は慈悲深くならずにはいられないし、憎んだり悪を企んだりすることはできない。なぜなら、それは自分に与えられた慈悲を覚えていて、その慈悲を百倍にして返そうと努力するからである。

1945年に自由を獲得したとき、ソ連軍将校に将来何をするつもりかと尋ねられたとき、彼は残りの人生を主に仕えて過ごしたいと答えた。警察官は同情心から、答えを聞いていないふりをし、これが新たに解放された囚人を脅かす可能性があることを理解し、アンケートに労働者になりたいと書きました。したがって、彼はすぐに神学校や修道院に入ることができませんでした。彼はルガンスクのパン屋で11年間働いていました。

1956年、宗教に対する無神論攻撃の新たな波が始まった41歳のとき、ヤコフ・アレヒンはオデッサ神学校に入学し、そこで将来のUOC首座主教となるメトロポリタン・ウラジーミルと一緒に学んだ（サボダンъ）と現在のオデッサ首都圏およびイズマイル・アガサンゲル。同時に、将来のアトス修道院の修道院長は、オデッサ神聖生神女就寝修道院に修練生として入学し、1957年1月17日、尊い殉教者エレミヤに敬意を表してエレミヤという名前で修道誓約を立てました（牧師大聖堂より）シナイとラフで殴られた父親、その記憶は1月14/23日に祝われます）。同年 1 月 25 日、彼はヒエロ執事に叙階され、翌 1958 年 1 月 27 日、ヒエロモンクに叙階されました。修道院では、彼は地下室長としての責任ある服従を任されました。

オデッサ被昇天修道院の兄弟たち、1959 年
O. ジェレマイア上段右から2人目

この時、アトス島の聖パンテレイモン修道院の元住民であるスキーマ修道院長ククシャ牧師（ヴェリチコ、+1964）は聖母被昇天修道院に住んでおり、修道院当局によって将来の精神的な指導者に任命されていた。アトス・イグメン。修道士ククシャは、人生の最後の1か月半の間、エレミヤ神父にキリストの聖なる奥義にあずかるように頼み、長老が亡くなるまで毎日それを行いました。ある日、僧侶は冗談っぽく彼にこう言いました。 15 年後、聖人の予言はまさに的中しました。大司祭エレミヤがアトスパンテレイモン修道院の同胞たちによって修道院長に選出されました。エレミヤ神父と修道士ククシャとの霊的なつながりの中に、隠された方法で神の意志の実現を図る神の摂理の働きを見ずにはいられません。この出来事はエレミヤ神父の人生の中でも特別な出来事です。瀕死の長老に助言し、最後の祝福を受けることによって、彼は尊いククシャ自身だけでなく、彼を育てたアトスの父親たちからも霊的継続の恵みを得ました。

セントククシャ (ヴェリチコ) オデッサ

聖山におけるククシャ神父の指導者は、スキーマ修道士メルキゼデク（ドミトリエンコ）とパンテレイモン修道院の指導者、スキーマ司祭アンドレイ（ヴェレフキン）でした。メルキゼデク神父は神から数多くの美徳を授けられ、それはアトスの多くの住民によって証言されました。彼の透視能力、予言の才能、奇跡を起こす能力は広く知られていました。彼の個人的な偉業の特徴の 1 つは、悪霊がキリスト教徒を攻撃するのが非常に多いのは夜であるという理由から、絶え間ない徹夜でした。メルキゼデク神父は毎晩独房で密かに正教会と全世界のために祈り、彼らへの慈悲、保護、祝福を神に求めた。アドバイスを求めて彼のもとに来た人々に対して、彼は教父たちからの深く啓発的な言葉や個人的な経験を決して拒否しませんでした。メルキゼデク神父はアンドレイ神父（ヴェレフキン）と精神的に緊密な関係を持っており、アンドレイ神父が兄弟の聴罪司祭であったときもアンドレイ神父から霊的な養いを受けていた。アンドレイ神父は死ぬまでメルキゼデク神父の精神的な父親であり続けました。アンドレイ修道院長が将来のククシャ尊者をパンテレイモン修道院の同胞として迎え入れたのは、メルキゼデク神父の要請によるものでした。これらの父親たちの賢明な指導の下で、ククシャ僧侶は短期間で修道院のすべての美徳を獲得し、精神的な努力に成功するという栄誉を受けました。パンテレイモン修道院では、ククシャ神父がアルコンダライトの従順を果たしました。そして今、彼の人生のこのエピソードを記念して、消えることのないランプを持つククシャ神父のアイコンが修道院のホテルのメインロビーに置かれています。 1913年、ククシャ神父はアトスから追放される御名崇拝者のリストに誤って含まれていたが、敬虔な指導者メルキゼデク神父は若い修道士が服従するよう祝福した。これが神の摂理が望んでいることだからである。出発の前夜、ククシャ神父（ククシャ修道士がグレート・スキーマに剃髪される前に付けていた名前）は、砂漠の中を霊的父親のもとへ駆け寄り、こう言いました。

- お父さん、どこにも行かないよ！私はボートの下か石の下に横たわって、ここアトスで死ぬつもりです！

「いいえ、子供よ」と長老は反対した。「神はあなたがロシアに住むことを望んでいます。あなたはそこにいる人々を救う必要があります。」

それから彼は彼を独房から連れ出し、こう尋ねました。

– 元素がどのように人間に服従するかを見たいですか?

- 欲しいです、お父さん。

「それでは見てください」と長老は暗い夜空を横切りました、そしてそれは明るくなり、再び横切りました - それは白樺の樹皮のように丸まりました、そしてククシャ神父は、多くの天使とすべての聖人に囲まれ、栄光の中で主を見ました。。彼らが見たこと、聞いたこと、そして彼らに告げられたことについては、後で話したククシャ神父は語らなかった。そして彼は両手で顔を覆い、地面に倒れて叫びました。

- お父さん、怖いよ！

少しして長老はこう言いました。

- 起きてください、恐れることはありません。

ククシャ神父は地面から立ち上がりました - 空は普通で、星はまだその上で瞬いていました。

神の素晴らしい摂理により、ルシクの二人の修道院長、アンドレイ神父（ヴェレフキン）とエレミヤ神父（アレヒン）は、メルキゼデク神父と尊者ククシャからの精神的な連続を通して、霊的に結びつきました。

オデッサの生神女就寝修道院で、エレミヤ神父は告白司祭スキーマ・アーキマンドライト・ピメン（ティシュケヴィチ）と親しい友人になった。ピメンはその信仰ゆえに繰り返し迫害され、1937年に逮捕されるまではチェルニゴフで奉仕し、聖ローレンス（プロスクラ）の仲間だった。チェルニゴフの。

オデッサ被昇天修道院の地下室長、神父。修道院の中庭にいるエレミヤ（アレヒン）

1964 年、ククシャ長老の死後間もなく、ウラジミールイグナテンコは初めてオデッサ聖生神女就寝修道院を訪れました。イグナテンコは 1970 年に自分の人生をこの修道院と永遠に結びつけたいと考えていました。これは、エレミヤ神父と精神的な友情を持っていた、将来の長老スキーマ・アーキマンドライト・ヨナでした。ウラジミールはすぐには修道院に受け入れられず、海岸の粘土に洞窟を掘り、そこに定住した。ヨナ神父はトラクターの運転手としてのスキルのおかげで修道院に入学しました。彼は修道院で単純な労働者として暮らしていました。彼は牛舎で働き、暮らしていました。その後、彼は修道院の地下室管理者である司祭エレミヤに会い、彼はしばしばウラジミールに地下室の製品をいくつか贈りました。二人には運命の共通点が多く、年齢も10歳しか違わなかったため、すぐに仲良くなった。何年、あるいは何十年にもわたって、彼らの関係は強い精神的な友情に成長しました。すでに老人となっていたヨナ神父は、約20回ほど頻繁にアトスに来て、彼の友人であるエレミヤ神父が修道院長となったパンテレイモン修道院で何か月も暮らした。

アトス山のパンテレイモン修道院のスキーマ・アーキマンドライト・イオナ（イグナテンコ）

この二人の尊敬される長老の出会いと友好的なコミュニケーションを見るのは感動的でした。ヨナ神父は、オデッサ被昇天修道院の地下室番だった頃のエレミヤ神父の優しさについて語り、こう付け加えた。

「主が彼を修道院長に任命されたのはそのためです。兄弟たちには思いやりのある愛情深い父親が必要だからです。」上司、管理者、経営者を見つけるのは難しくありませんが、祈りの父親を見つけるのはさらに困難です。主ご自身がそのような人々を育ててくださいます。

司祭エレミヤ (アレヒン)、オデッサ、1973 年

1960年、プスコフ・ペチェルスク修道院の修道士の一部がロシアの聖パンテレイモン修道院の聖なるアトス山に送られることを知ったエレミヤ神父も、オデッサのククシャ尊者の祝福を得て、対応する文書を提出した。嘆願。エレミヤ神父は許可を得るまで14年間待たなければなりませんでした。最後に1974年、コンスタンティノープル総主教デメトリオスは、ソ連から宣言された修道士6人のうち、エレミヤ神父を含む3人を選出した。

1975年4月26日土曜日、ラザロの日、聖アトス山へのエレミヤ神父の厳粛な別れが、オデッサ修道院の聖生神女就寝教会で行われました。この日、司祭エレミヤは神聖典礼を主導する栄誉を与えられ、その終わりにヘルソンとオデッサのセルギウス（ペトロフ）府主教が聖職者評議会とともにエレミヤ神父への別れの祈りを捧げた。

ヘルソンおよびオデッサのセルギウス府主教（ペトロフ）

祈祷会に先立って、セルギウス府主教は修道院の住人、オデッサ神学校の学生、教会に集まった祈りの人々に次の言葉で語りかけた。

「主にある愛する父と兄弟たち！

最近、私たちは聖なる修道院の最もふさわしい住人であるアルキマンドライト・エレミヤ神父に同行して聖なるアトス山へ向かいました。神の摂理とロシアの教会階層正教会彼らは聖なるアトス山、偉大な殉教者であり治癒者であるパンテレイモンの修道院で彼に新たな従順を呼びかけます。私たちの聖なる修道院の修道士、大司祭エレミヤの尊い父の特徴は、オデッサの聖なる生神女就寝修道院において、柔和さ、謙虚さ、優しさ、そして修道院への愛を持って常に従順であったことに注目せずにはいられません。さて、私たちが祈りを込めてアルキマンドライト神父を新たな従順に導くとき、私は彼が修道院としての従順のこれらの特徴を地上の日々の終わりまで常に持ち続けることを願いたいと思います。

アーキマンドライト神父よ、あなたは困難な従順に向かっていますが、聖なるアトス山が最も神聖な生神女の目的地であることを忘れないでください。そして、これは常にあなたを霊的に励まし、従う力を与えてくれるはずです。

最も神聖な生神女は、聖なるアトス山、聖なる山のすべての修道院、そして聖大殉教者パンテレイモンのロシアの修道院を彼女の保護の下で守ります。私たちは、至聖なる生神女がその保護の下に、ふさわしい服従を示す子供たちを聖なる山に集めていると信じています。従順が大きな益となるという保証は、神の母の祝福です。

私たちはあなたが聖なるアトス山で名誉をもって従順を全うすることを願っています。今、私たちは大殉教者パンテレイモン修道院への皆さんの安全な旅を祈ります。そうすれば、天の女王の保護の下で、皆さんは善意を持ち、修道院での服従を模範的に行うことができます。そして神の母の保護と祝福が常にありますように。あなた。

あなたの地上の修道生活がどのような結果になったとしても、またあなたがどのような従順を与えられたとしても、神の母は常にあなたを助けてくださると私たちは信じています。」

祈りの礼拝が終了した後、セルギウス府主教は司祭エレミヤに向かって次のように述べた。

「エレミヤ神父よ！祈りの願いを込めてあなたにお別れの言葉を告げるにあたり、あなたに対する私たちの態度の一つの特徴に注目していただきたいと思います。どれほどの愛を込めて、私たちはあなたを手放しました。同時に、私たちは皆さんの心の中に、この聖なる修道院、そして私たち全員に対する愛があることを知っており、たとえ皆さんが私たちから遠く離れていても、この愛のひと粒が皆さんの心の中に残ることを願っています。聖なるアトス山で服従を実践しながら、私たちの修道院とその住民、そして今日祈りであなたに良い願いを送ってくれたすべての人々のことを祈りのうちに覚えていてください。」

メトロポリタン・セルギウスは司祭エレミヤに祝福を与え、司祭エレミヤは祈りの中で聖なる修道院とその住人を常に忘れないよう興奮して約束した。

神聖な典礼と祈祷会の間、修道院の住民とオデッサ神学校の学生からなる合唱団が歌を歌った。

この日、聖なる生神女就寝教会で祈るために集まった人々に十字架がエレミヤ大司教によって授与されました。

オデッサ聖なる生神女就寝修道院の聖霊大聖堂の司祭エレミヤ (アレヒン)、右端、1974 年。

4月27日、イエルサレムでの主の入場の祭りに向けて、初期の神聖な典礼の実行後、エレミの司祭は、良い砂漠にぴったりのアソオンへの遠い出発のためにオデッサの街を離れてモスクワへ向かいました。

エレミヤ神父とメット。セルギウス（ペトロフ）と神父。キリル（パブロフ）。 1982年

7年後の1982年、セルギウス府主教とエレミヤ神父は再び会うことになるが、今度はアトスでセルギウス司教が巡礼者のグループとともに到着し、その中には三位一体セルギウス・エヴァの懺悔司祭キリル（パブロフ）大司教も含まれる。大修道院。エレミヤ修道院長は聖山への巡礼に自ら同行しました。

アーキマンドライト・アベル (マケドノフ)

モスクワでは、パンテレイモン修道院の修道院長スキーマ・アーキマンドライト・アベル（マケドノフ）がエレミヤ神父を待っていたが、彼は1974年3月に修道士の再派遣の必要性についてモスクワ総主教庁と交渉するためにロシアに向かった。選出されたすべての候補者のうち、最終的にアトスに到達したのはArchimandrite Jeremiahだけでした。 1975年4月28日、大司祭エレミヤはモスクワから聖なるアトス山へ向かい、ロシアの聖パンテレイモン修道院の新たな服従の地に向かった。彼と一緒に、ウラジミール大司教とノヴォチェルカスク・ウラジミール（コトリャロフ）が率いるモスクワ総主教庁の巡礼グループがアトスに向かった。ウラジーミル司教は修道院で復活祭の礼拝を主導した。彼はゲストブックにこう書く予定だ。「主は、聖なる復活祭の日にパンテレイモン修道院の聖アトス山で祈ることを私たちに保証してくださいました。私たちは、Archimandrite Gabriel神父と兄弟たちの温かい歓迎と心からのおもてなしに心から感謝します。私たちは、修道院の住民の数が絶えず増加し、ロシア正教の人々が聖なる山で熱心に祈りを捧げることを祈りながら願っています。主が兄弟たちを強め、祝福してくださいますように。」

ウラジーミル大司教はピメン総主教猊下からの手紙を修道院に持参し、その中で聖会議がロシアのモスクワのパンテレイモン修道院に中庭を与えることを決定したことが発表された。キエフ鉄道沿いのプラットフォーム「ペレデルキノ」）。その後、80年代には、このメトシオンの教区司祭の一人が、三位一体セルギイ大修道院の住人であるヒエロモンク・オヌフリー（ベレゾフスキー）であり、現在のキエフおよび全ウクライナの府主教となった。この歴史的瞬間から、彼の親密で温かい精神的な友情がアトスと、特に1982年に彼がメトシオンの院長に就任したパンテレイモン修道院との親密な友情が始まりました。ところで、オヌフリー司教は、至聖なる生神女たちから託されたこの従順を実行し、聖なる山の修道士たちのニーズに応えることが今でも自分の義務であると考えています。

エレミヤ神父が聖なる山に到着するまでに、アトス全体の装飾、ロシアの土地の賛美、聖なる山の上の偉大なロシアの修道院は、本当に悲惨な状態にありました。かつての偉大さの痕跡はまったく残っていませんでした。広大な領土には野生の低木が生い茂り、数多くの建物や寺院が容赦のない時間と悪天候の影響で荒廃し破壊されましたが、タイムリーな手入れと修復の欠如によりさらに深刻になりました。誰もすることがなかった。修道院には、以前の200万人の住民の代わりに、わずか14人の兄弟たちが住んでおり、そのほとんどは体が弱い（しかし精神的には弱い）長老でした。そして修理のための資金もありませんでした。

すべての不幸に追い打ちをかけるように、1968 年 10 月 23 日、修道院はさらに恐ろしい災害に見舞われました。壊滅的な火災により、老朽化した修道院の建物の 70% が焼失しました。この火災の不気味な影響は、何十年にもわたって修道院の外観に残るでしょう。当時、僧院には年配の修道士が8人しかいなかった。巡礼者も、労働者も、若い修練者もいなかった。それにも関わらず、神の助けにより、彼らと救助に来た少数の信徒たちはなんとか火災の拡大を食い止め、主要な大聖堂や図書館の破壊を防ぐことができました。修道院の兄弟たちは、この出来事を、神の母の保護と聖なる大殉教者パンテレイモンの祈りに満ちたとりなしが修道院を離れないことを示す疑いのない兆候であると認識しました。当時、修道院では、ホーリーマウンテンの住民の信仰と忍耐を表すフレーズが一般的になりました。「父親の不足により、私たちは衰退しつつありますが、神の母が彼女の家を守ってくれると信じています。」

災害発生後、修道院は悲惨な光景となった。 1972年にピメン総主教猊下に随行する代表団の一員として修道院を訪れたヴォロコラムスク・ピティリム大司教は、次のように書いている。 1969年の主の変容の祝日の夜、スタラゴ・ルシクから修道院自体に至る峠から下る森が広範囲で焼き払われた。」

とりなし大聖堂はほぼ全焼した。この大惨事はヘグメン・スキーマ・アーキマンドライト・イリアンの精神と力を麻痺させ、地上での寿命を縮めた。イリアン神父は1971年に亡くなった。しかし、亡くなる前に、彼はついに心の最大の願望を達成しました - 待望の3人の追加メンバーが40年ぶりに修道院に到着しました！この小さな修道士グループの中に、アーキマンドライト・アベル（マケドノフ）も含まれており、イリアン神父は到着当日すぐに総督兼後継者に任命した。

同胞団の根幹はトランスカルパチア出身のカルパソ・ロシア系修道士で構成されていた。 20世紀の20年代、ロシアからのパンテレイモン修道院への補給が不可能になったとき、カルパティア・ルーシから約50人の移民が修道院に入り、修道誓約を立てた。ミサイル修道院長の祝福を受けて約30人が故郷に戻り、スヴャトゴルスク修道院を模倣した数十の修道院を設立した。そのおかげでカルパティア・ルーシはレッサー・アトスという名を正当に受け取った。約20人のカルパソ・ロシア人の修道士が修道院に残り、時間をかけて先代の父親たちの経験を新しい世代の住人に伝えた。

1971年3月13日、アベル神父は兄弟たちによって修道院長として確認されました。しかし、キノットはこの決定を祝福しなかった。この決定は、少なくとも6年間アトスに住んでいた修道士が修道院長に選出されるという現行の聖なる山憲章に対応していなかったからである。アベル神父はアトスにわずか2年間しか住んでいませんでした。それから兄弟たちは、上記のカルパソ・ロシア人のグループの中から修道院に来た、由緒ある長老で経験豊富な修道士であるスキーマ修道士ガブリル（レガッハ）を選出した。エレミヤ神父がアベル神父とともに修道院に到着するまでに、司祭ガブリエルは老人性の衰弱と病気のため、修道院の長老評議会に彼を修道院長から釈放するよう要請した。 1975年7月4日、新たな選挙が行われたが、これは名目上のものであった。なぜなら、修道院にはすでに選出された修道院長であるアーキマンドライト・アベルがおり、彼は長年、特に対外問題において修道院の統治の手綱を放っていなかったからだ。

左から3人目が大司祭アベル（マケドノフ）、その右が元修道院長ガブリエル（レガハ）、右から2人目が将来の修道院長エレミヤ（アレヒン）

修道院の3人の修道院長、統治者アベル、元ガブリエル、そして将来のエレミヤが一緒に写っているユニークな写真が保存されています。

エレミヤ神父は60歳近い年齢で聖なるアトス山に到着しました。兄弟たちに対する彼の最初の言葉は次のとおりでした。「このような年齢であなたたちのところに来て申し訳ありません。」アトス島のパンテレイモン修道院の古参の一人、スキーマ・デービッド執事（ツベル）とヴァシリー大司教（クリヴォシェイン）との書簡に彼の到着がどのように反映されているかは次のとおりである。私たち：ウラジミール・ウラジミールスキー鉱山、大司祭3名、執事1名、アカデミー教授2名。彼らは命を与える春の金曜日まで私たちと一緒にいました。アベル神父も戻ってきて、すでに年老いたもう一人のエレミヤ神父も私たちの同胞団に残ってくれました。」

修道院に到着し、同胞団に登録すると、エレミヤ神父はオデッサでよく知っていた地下室の管理人に服従するよう割り当てられました。彼が信頼できる人物であると確信した長老たちは、彼を聖具係に任命し、修道院の長老大聖堂に連れて行きました。 1976年4月10日、彼は兄弟たちの中央聴罪司祭に選出された。

1989年10月1日、アベル神父は友人ニコディム大司教（ロトフ）の葬儀のためソ連に赴き、二度と戻ることができなかった。アトスを離れ、彼は同胞たちに最後の言葉を述べたが、おそらく自分がロシアに残ることを承知していたのだろう。彼はスピーチの中で、そこで何が待ち受けているのか、再び聖山の麓に足を踏み入れることができるかどうかは分からないと述べた。アベル神父は兄弟たちに、修道院の聴罪司祭司教エレミヤにすべて従うよう呼び掛け、エレミヤを長老として任命した。「あなたが私に従うのと同じように、何事においても彼に従いなさい」と彼は言い、住民に別れを告げた。アベル神父はモスクワから修道院長の職から解放されるよう嘆願書を送った。この後、長老評議会は修道院長の不在のため、聴罪司祭エレミヤ神父を司祭に任命し、修道院長選挙の日程を決定した。これについて、ヴァシリー大司教（クリヴォシェイン）は修道院の長老たちに次のように書いている。アトスの修道士たち、あなたはすでに知っていて、彼らの利益のために修道院が第一にあり、彼らは常にロシアに旅行するわけではありません。この人が大司祭エレミヤの父親であるように私には思えます。」

即位の日のヘグメン・エレミヤ（アレヒン）

他に候補者がいなかったため、エレミヤ神父が満場一致で修道院長に選出されました。同じ日、修道院の最古の住民の一人であるスキーマ執事デービッド（ツベル）はヴァシリー大司教（クリヴォシャイン）に次のような手紙を書いた。私たちの修道院長は、非常に優れた修道士であり、勤勉で謙虚で物静かなArchimandrite Jeremiah神父になります。私たちの特別な兄弟関係を管理するという重荷に耐えられるよう、主が彼に力と強さを与えてくださるように、彼のために祈ってください...」

1979年6月5日、エレミヤ神父はコンスタンティノープルのデメトリオス総主教によってロシア修道院の修道院長として承認された。同年6月9日に即位の礼が執り行われた。アトスの他の修道院の代表者も即位式に参加した。伝統によれば、聖なる山のプロトは修道院長に司教のマントを着せ、アトスの主要な修道院である大修道院のアンチプロソップが彼にパナギアをかぶせ、司牧権力の象徴である修道院長の杖を手渡したという。エレミヤ神父は、主にリティアへの行進中とパナギアの儀式中に、日常生活で修道院長の杖をほとんど使用しませんでした。

その後、デイビッド神父は修道院の生活と構造に関するさまざまな問題のビジョンに関して新しい修道院長と意見が対立しました。しかし同時に、エレミヤ神父は修道士として、非の打ちどころのない働き手であり、より速く、祈りの人であり、そして弔い人であり、すべての修道士にとって生きた模範であると彼は指摘した。ダビデ神父は全責任を負い、エレミヤ神父が修道院にとって欠かせない働き手であると宣言しました。

エレミヤ神父が修道院長に選出された後、修道院の聴罪司祭はヒエロモンク・イリアン（ノズドリン）となり、現在はモスクワと全ロシアの総主教キリル法王の聴罪司祭であるスキーマ大司教イリーとなった。エリヤ神父はエレミヤ神父より一年遅れて修道院に入り、そこで10年間暮らしました。

「エレミヤ神父は命令するのが好きではありません」と修道院の学部長で反プロソプ派のヒエロモンク・キリオン（オルホヴィク）は言う。アボット神父は、一人で、あるいは勤勉さと従順さに自信を持っている一人か二人を連れて、ただ自ら仕事に取り掛かり、他の人たちに模範を示します。修道院長の杖よりも、修道院長が手にのこぎり、シャベル、絵筆、レンガを持っているのを目にすることの方が多いでしょう。かつて、1980年代に、彼はオールド・ルシクの世話人であるイオナ神父と一緒に、修道院の大聖堂の屋根を塗り直したことがあった。しかし、イグメン神父はすでに80歳近くになっていました。」

アボット神父は 1979 年に 14 人の修道士とともに修道院を引き継ぎました。わずか数年後、その数は20人に増加しました。しかし、彼らのほとんどはアトスの厳しい現実に対してほとんど準備ができていませんでした。この悲しい事実は、モスクワ総主教庁およびワシリー大司教（クリヴォシェイン）とのスキーマ執事デービッド（ツベル）の書簡の中で繰り返し指摘されている。長老たちは生来の弱さのため、もはや全体として適切な模範を示すことができなかった。このため、修道院に新しい住人が補充されたにもかかわらず、法定生活は徐々に緩和され始めました。そしてこの時、新しく選出された修道院長エレミヤは、修道院の禁欲的な精神の継続を維持する上で特別な役割を果たしました。エレミヤ神父は、アトスでのロシアの修道院生活がほぼ停止され、聖なる山のロシアの灯が消えそうになったとき、おそらく最も困難で責任ある時期に修道院長の奉仕を引き受けました。

彼の下で修道院では世代交代が起こった。新しい修道士たちはロシアからやって来ましたが、アトスの規則や伝統を知らず、さまざまな伝統の中で、さまざまな修道院で育ちました。多くの人が戻ってきました。エレミヤ神父には、非常に困難な任務が待ち受けていました。そのような異質な兄弟たちを「共通項」に結びつけること、長老ジェローム（ソロメンツェフ）とマカリウス（スシキン）が編纂した霊感あふれる修道院憲章を支持すること、そして教育することです。共同体生活における聖父主義の伝統を新しい世代に伝える。ヘグメンとなったエレミヤ神父は、長老マカリウスとヒエロニムスの時代に編纂された修道院の規制者たちの典礼日記と法定日記を決して手放さなかった。彼はこれらの日記を使って、法的なニュアンスから日常のさまざまな状況に至るまで、修道院の生活のあらゆる側面をチェックし、そのおかげで修道院はすぐに偉大な長老たちの良き伝統と規則に戻ることができました。

彼はセクストンよりも先に、教会に来た最初の人でした。彼自身がランプやろうそくに火を灯し、最初の感嘆の声を自分で発することが多く、すぐに遅れてきた読者の代わりに自分自身で『真夜中のオフィス』を読み始めました。彼は長年にもかかわらず、たとえ規則で許されていたとしても、礼拝中に座ることは一度もなかった。 10歳になって初めて、彼は時々神事に座るようになりました。彼は常に陽気で気配りがあり、教会では決して居眠りをせず、礼拝の進行を注意深く見守り、ガイドや読者の間違いや不正確さを時折控えめに修正していました。教父たちからの教えはすべて、憲章に従って礼拝中に読むことが義務付けられているが、力の許す限りアボット神父自身が必ず朗読した。「あなたたちをここに呼んだのは私ではありません」と彼は時々兄弟たちに言い、霊的な嫉妬を煽りました。召命にふさわしい者となり、良心に従って生きなさい。」

祈り、偉業、仕事など、あらゆる面での個人的な模範 - これがエレミヤ神父が修道院の経営を基礎としたものです。行政上の措置や言葉によってではなく、個人的な良い模範を通して、エレミヤ神父は群れを集め、霊感を与えました。神の摂理、神の母の保護、そして聖なる大殉教者パンテレイモンのとりなしを信じて、エレミヤ神父は修道院での霊的生活の復活を始めました。

ジェレマイア・パンテレイモン大司教の修道院長の36年間の間に、完全な荒廃の瀬戸際にあり、極度の衰退の地点に達していた修道院は、文字通り灰の中から立ち上がり、リニューアルされ、かつての壮大さと輝きを取り戻し始めた。美しさ。

この間、荒廃した建物が再建され、破壊されたすべての建物が再建され、20の教会と2つの大聖堂が修復され、以前は修道院には存在しなかった6つの新しい寺院が建てられました。ロシアの聖なる君主、アトスの聖シルアン、×聖人、正義のエブラ、聖殉教者エルモライ。修道院近くの 5 つの砂漠の独房、ブラゴヴェシチェンスカヤ、エビミエフスカヤ、ステファノフスカヤ、ディミトリエフスカヤ、ポチャエフスカヤが復元されました。ロシア修道院発祥の地である神の母キシルルグ修道院がリニューアルされ、キエフ・ペチェルスクのアンソニー修道士が修道誓約を立てた。オールド・ルシクの修復はほぼ完了しました。

聖ペテロの遺物にあるスキーマ・アーキマンドライト・エレミヤ（アレヒン）アトスのシルアン

新たに栄光を受けたアトスのシルアン尊者を讃えて、新しい修道院の祝日が設立されました。正義のエヴブラと聖殉教者エルモライ。神の母の描かれた像。すべての神聖ロシア主権者評議会を記念して。

修道院で聖シルアンの崇敬が始まったのは、修道院長エレミヤの時代でした。それまで木製の箱舟の部屋の一つの祭壇に置かれていた彼の聖なる頭は、最初に執り成し大聖堂に運ばれ、公衆の礼拝のために置かれました。聖具室では、他の遺物が付着していない古い金色の箱舟が発見されました。当時、カレヤ修道院の現在の反プロソップである仕立屋の地位にあったヒエロモンク・キリオン（オルホヴィク）は、シルアン長老の頭に祭服を縫い付けた。このローブを着て、聖遺物は新しい立派な箱舟に納められ、その中に10年以上保管されました。エレミヤ神父自身もシルアン長老を尊敬しており、修道院や教会に遺物の一部を寄付することがありました。彼はこれらの粒子の1つを、隣接するシモノ・ペテロのギリシャ修道院の修道院長であるArchimandrite Emirianに与えました。当時、シルアン長老の著作はすでにギリシャ語に翻訳されており、多くの若者がこの本のおかげで、アトスでの修道院奉仕につながる人生の選択をすることができました。シモノ・ペテロ修道院に移送されたこの遺物の粒子が没薬を滲み出し始めたのは、神の摂理によるものでした。治癒の奇跡が始まりました。エミリアン神父はエレミヤ神父に、自分の修道院が長老の列聖に関する問題を提起できるかどうか尋ね、エレミヤ神父は全員が参加して全面的に同意した。 1988年、コンスタンティノープル総主教庁はシルアン長老を列聖した。そして、栄光の問題はシモノ＝ペテロ修道院によって提起されたが、修道士シルアンを讃える主要な祭典の中心となったのはパンテレイモン修道院であった。 1999 年、預言者聖エリヤ教会は工場に修復され、修道士シルアンは修道生活の最初の 3 年間をそこで働きました。この神殿の隣に、修道院長エレミヤ神父の祝福を受けて、長老シルアン自身を讃える礼拝堂が建てられました。同年、この礼拝堂はテルノーピリとクレメネツのセルギウス大司教によって奉献されました。尊いシルアンの追悼式は、聖なる偉大な殉教者でヒーラーのパンテレイモンの追悼に次ぐ、ロシアの修道院にとって最も訪問者の多い祝日であり、聖なる山だけでなく、ギリシャ、ロシア、ルーマニア、その他の国々からも数百人の巡礼者が集まります。

最も神聖な生母のアイコンの出現を記念したお祝いに特に注目する必要があります。この祝日は兄弟たちの間で非常に尊敬の念に包まれており、2003年の創設以来10年間で本格的な修道院パニギラのレベルにまで成長しました。エレミヤ神父の祝福を受けて、修道院にアイコンが描かれ、礼拝がまとめられ、光のアイコンを讃えて神殿が奉献され、神の母の出現の場所に礼拝堂が建てられました。祝日の当日、典礼終了後、厳粛な宗教行列がここで開催され、水の祝福の祈りが捧げられます。 2014年に奇跡が起こりました。描かれた像自体のオリジナルのネガが発見されました。この写真は、1903年にアトス島のロシアの聖パンテレイモン修道院で、施しの配布中に神の母が現れた様子を記録した写真でした。ネガは修道院の古い写真アーカイブを扱っているときに発見されました。 110年以上経って行われたこの発見は、1世紀に渡ってロシアのスヴャトゴルスク修道院を襲ったあらゆる悲惨な状況を考慮すると、間違いなく奇跡と言えるだろう。多くのネガは火災で失われ、一部は最終的に個人コレクションに保管されました。何十年も衰退した後、この貴重な遺物が見つかるという望みさえありませんでした。ヘグメン・エレミヤによれば、「ネガ（神の母のイコンの原型）の入手は至聖なる生神女たちの慈悲であり、アトスの修道院長が修道院を支持し、実現可能な偉業を受け入れたという事実を証明している」その住人たちよ。」

起こった奇跡は兄弟たち全員に報告され、この偉業を慰め、強めてくれた。この素晴らしい出来事を機に、ロシアのスヴャトゴルスク修道院の至聖なる生神女たちに感謝の祈りが捧げられ、入手した1903年のネガから撮影した写真が修道院の住人全員と出席した巡礼者に配布された。

2013年、キエフ・ペチェールシク大修道院で開かれたロシア正教会の聖会議において、聖母の聖像の祝日（8月21日/9月3日）もロシア正教のカレンダーに組み込まれた。教会。この画像はアトスの奇跡のアイコンの公式リストに含まれており、その記憶の日はスヴャトゴルスクのパニギルの1つです。写真によって記録された神の母の出現の奇跡の非常に重要な重要性は、2013年にパンテレイモン修道院を訪問したコンスタンティノープル総主教バルソロミュー法王によって指摘されました。

今年、2015年、パンテレイモン修道院でアトス島ロシア教皇評議会の祝典を設立することが決定された。その目的は、ロシアの修道士たちの1000年にわたるアトス島滞在を総括することである。

司祭エレミヤの祝福を受けて、修道院は精神的、教育的、出版活動を復活させました。アトスにおけるロシアの修道院の存在 1000 周年を記念した 25 巻の大規模な出版物が現在進行中です。

アトス山のパンテレイモン修道院で修復作業を指揮するヘグメン・エレミヤ（アレヒン）

ロシアの修道院の現在の繁栄には、あらゆる事柄に個人的に参加するエレミヤ神父の祈りと個人的な努力の功績があることに疑いの余地はありません。彼は文書に精通し、定期的に修道院の内外の建設現場を訪問し、時には修道院の内外の建設現場を訪問しています。彼自身、時には経済学者も同行する。指示、修正、コメントを作成します。高齢であり、老化による自然な病気にもかかわらず、彼は経済的にも精神的にも修道院のあらゆる活動にインスピレーションを与え、リーダーであり続けています。彼は平和についてさえ考えていません。 100歳の長老修道院長は、容認できないほど毎日の神聖な礼拝にすべて出席し、修道院の長老評議会の会議を率い、必要な食料を購入するために聖なる山の外まで自ら出向いて、兄弟たちを守りたいと考えている。世俗的な環境への旅行から。修道院長は、言葉でも個人的な模範でも、兄弟たちに精神的な活力と修道院としての義務を注意深く遂行することを常に思い出させています。今日に至るまで、エレミヤ神父は眼鏡をかけずに詩篇、アカシスト、奉仕書の祈りを読みます。百歳を超えた肉体の弱さにもかかわらず、彼の精神は禁欲的な活力に満ちている。「私はありのままで、私の神に向かって歌います」（詩 103:33; 詩 145:2）と彼は、年齢や自分自身の世話の必要性について思い出させられたときの答えとしてよく言います。

現在、エレミヤ神父は聖なる山の最古の修道院長です。これほど大きな修道院（住人約100人）の修道院長を長年務めてきたこの司祭は、コミュニケーションや日常生活において常に質素であり、貪欲でなく、禁欲的で、厳格で自分に要求が厳しく、同時に非常に気さくな人でもあります。そして兄弟たちに対しても巡礼者に対しても両方を愛すること。そして最も重要なこととして、彼は人生のすべてのことについて神に感謝し、すべての人々のために絶えず祈っています。エレミヤ神父は現代正教の修道院の中でも驚くほど明るい人柄です。彼はまさに霊を宿す本物の長老であり、私たちの時代でも、私たちは彼を通して、過去の偉大な長老たちの霊的遺産に触れる機会を持っています。

エレミヤ神父は教会、州、公共など、数多くの賞を受賞しました。

1968年 – 聖使徒同等の勲章、ウラジミール王子、III度。

1984年 – ラドネジの聖セルギウス勲章、III級。

2000年 – 名誉勲章（ロシア）。

2005年 – ラドネジの聖セルギウス勲章、1級。

– サロフの聖セラフィム勲章、1級;

– 友好勲章 (ロシア);

– アレクサンドル・ネフスキー勲章 (ロシア、公的賞);

2014年 – UOC MPの最初に召された使徒である聖アンドリュー勲章。

2015年 – アレクサンドル・ネフスキー勲章（ロシア、国家勲章）。

– メダル「ロマノフ家の建立400周年を記念して。 1613-2013」（ロシア皇室）。

2005年、ロシアのウラジーミル・プーチン大統領が修道院を訪問し、司祭エレミヤに個人的に友好勲章を授与した。ウラジーミル・プーチン大統領は聖なる山の住民たちに向けてこう述べた、「ロシアがおそらく最大の正統派大国であるとすれば、もちろんギリシャとアトスは我々の精神的な親族関係の源である。そして場合によっては、霊的な親族関係が血の親族関係よりもさらに高い場合もあります。そして、すでに述べたように、ロシア正教の信仰の多くの始まり、多くの起源はここから来ています。このことについて知っていただき、私たちがそれを覚えており、とても大切にしていることを知っていただきたいのです。」ウラジーミル・ウラジーミロヴィチはアボット・アエレミア神父に演説し、「感謝のしるしとして、ロシア国民を代表してロシア連邦勲章を修道院の総長に贈呈し、皆さんのご冥福をお祈りしたいと思います。」と述べた。

2005年末、主は重病を患うエレミヤ神父を訪れました。同年12月31日、ウラジーミル・プーチン大統領はエレミアさんの父親に次のようなメッセージを送った。このニュースは我が国の正教会信者の間で心からの共感を呼び起こした。一日も早いご回復を心よりお祈り申し上げます。ロシアの聖パンテレイモン修道院での長年にわたる禁欲的な奉仕は、深い尊敬を集めています。アトスにあるロシアの修道院の壁の中で最近会ったときのことを、特に温かく思い出します。あなたとの会話や兄弟たちとのコミュニケーションは私に忘れられない印象を与えました。」

2011年、ロシアのドミトリー・メドベージェフ大統領とモスクワと全ロシアのキリル総主教の招待で、エレミヤ神父は修道院の長老評議会のメンバーからなる代表団を率いて祖国を訪問した。彼は約40年間そこに行っていませんでした。

2011年9月30日、ロシア聖なる山の指導者である聖なる司祭エレミヤとモスクワおよび全ロシアの総主教キリル法王との間の歴史的な会談がモスクワで行われた。アトスのロシア修道院のヘグメンとしてのエレミヤ神父のロシア教会首座主教への公式訪問は、ロシアのアトスとロシア教会の霊的つながりを回復するためにヘグメン奉仕の先任者たちが行った長年の努力の論理的な結論でした。母なるロシア教会と祖国は、1917 年とその後の混乱によって中断されました。

同じ日、アボット神父は法王に付き添われて、ゴーリキの大統領官邸にロシア国家ドミトリー・メドベージェフ大統領を訪問した。

モスクワでのロシア国家、ロシア教会、ロシア・アトスの最高幹部の会談は歴史的なものである。なぜなら、エレミヤ神父は過去300年間でロシアを訪れた最初の修道院修道院長となったからである。最後の訪問は 1705 年から 1710 年に行われました。 1876年、ユメネ・パンテレイモン修道院とスキーマ・アーキマンドライト・マカリウス（スーシキン）によるロシア訪問が計画されたが、これはいくつかの理由により実現しなかった。

数日後、エレミヤ神父はアトスの修道院に戻りました。イグメン神父の到着は真夜中でした。兄弟たちは皆、遅い時間にもかかわらず、お祭りの鐘を鳴らしながら桟橋で修道院長を迎えました。

ロシア聖山のヘグメンとロシア教会首座主教との次回の会合は、2013年にアトス島のパンテレイモン修道院自体の城壁内で行われた。モスクワと全ロシアのキリル総主教は、2013年7月4日にアトスを訪問された。聖司教は修道院で3日間を過ごし、修道院のパンテレイモン大聖堂と執り成し大聖堂で2つの聖典を奉仕した。

ロシアの聖山の住人たちへのスピーチの中で、総主教は長老ヘグメンスキーマ大司教エレミヤに目を向け、困難な修道院長の十字架を辛抱強く無私に担ってくれたことに感謝し、そのしるしとして胸十字を贈呈した。法王は、この祈祷会を記念して修道院に神の母のクルスクルートの聖像と、聖なる山のすべてのロシアの聖人の聖像を奉献された。修道院を視察したキリル総主教は、1971年の最初の訪問以来、修道院に起きた驚くべき変化に注目された。

同年、この修道院は、聖アトス山がその霊長類の下に位置するコンスタンティノープル総主教バルソロミュー法王によって訪問されました。修道院の寺院、建物、名所を感嘆しながら調べた総主教は、修道院長の努力に感謝し、胸十字を授与した。

2015年4月23日、ロシア皇帝家当主の後継者であるゲオルギー・ミハイロヴィチ・ロマノフ大公が2日間の訪問で修道院を訪れた。同じ日、大公は修道院の執り成し大聖堂で夜の礼拝中に祈り、その終わりにロシア皇室を代表して聖ヨハネ（マクシモヴィチ）のイコンを贈り物として修道院長エレミヤに贈呈した。神の聖人の遺物の一部と、ロマノフ家建国400周年を記念したメダルを備えた上海の記念碑。

私たちの空虚な時代において、エレミヤ神父の宣教の偉業は稀ではありますが、顕著な例であり、先代の聖徒たちから霊的な継続を通して受け継がれています。エレミヤ神父の霊的な姿の際立った特徴は、悪を思い出したり見たりせず、すべてのことについて神に感謝する美徳です。

イグメン神父の魅力は、そのハンサムな老人の外見だけではなく、何よりも彼の深い精神的思慮深さ、明るい心、あらゆる人に対する父親のような気遣いと気遣い、コミュニケーションの単純さと近づきやすさに関係しています。

しかし、エレミヤ長老の主な特質は、彼の祈りと言葉の恵みに満ちた力です。多くの人が頻繁に祈っても、すべての人が聞き入れられるわけではありません。アボット神父は、主が祈りを聞いて答えてくださる数少ない人の一人です。彼は雄弁家でも説教者でもありませんが、彼の言葉には並外れた霊力が満ちており、どんなかたくなな心を打ち砕き、長年にわたる偉業によって鍛えられた魂の宝庫から引き出した恵みを受け入れやすくするのです。無私の心、謙虚さ、従順さ。

エレミヤ神父は兄弟たちへの指示の中で、神への感謝、互いへの福音の愛、行為の一貫性への自己強制を常に強調しています。イグメン神父によれば、感謝は最大の美徳です。「感謝する能力は、神の意志への服従を培い、謙虚さを身につける道を促進し、祈りを教え、愛の神秘を理解するのに役立ちます。感謝している魂は、運命について決して不平を言わず、隣人を決して怒らせず、また、祈りや神聖な奉仕に熱心に取り組み、その期間にまったく悩まされません。感謝している魂は慈悲深くならずにはいられないし、憎んだり悪を企んだりすることはできない、なぜならそれは自分に与えられた慈悲を覚えており、その慈悲を百倍にして返そうと努力するからである」とエレミヤ神父は言います。

2014年の聖名記念日に祝福の言葉を受け取り、アボット神父は兄弟たちに次のように感謝した。主は私たちが互いに愛し合うように命じられました。しかし、愛は英雄主義や自己犠牲なしには存在できません。したがって、まず第一に、愛は何によって表現されるのかを思い出していただきたいと思います。兄弟を愛しているなら、自分の利益よりも兄弟の利益を優先して、彼に屈服しなさい。ある意味で彼があなたよりも優れていると知っても、彼を妬まないでください。自分の弱さを我慢し、欠点を軽蔑する。誰かを無駄話したり、嘲笑したり、非難したりして、彼を傷つけないでください。修道院、自分の指導者、上司を愛しているのであれば、従順を示し、自分の意志を脇に置き、自分自身の「私」を犠牲にしてください。これが本当の愛なのです。服従は日々の自己犠牲であり、最大の偉業です。相互の従順が貧しければ、私たちの人生には何の成果もなくなり、愛も貧しくなり、平和は消え去り、終わりが来るでしょう。」

これは修道院長エレミヤ神父の霊的遺産であり、彼はそれを霊的な生徒たちに伝えようとしています。エレミヤ長老の偉業のおかげで、アトスのロシアの修道院はその目的を果たし、主に絶え間なく祈りを捧げ、その復活の保証として、聖なるロシアの手つかずの一角として残っています。

大修道院長エレミヤ神父の誕生日と聖名記念日に、パンテレイモン修道院で厳粛な大聖堂の礼拝が開催されます。これらの礼拝の特別なお祭りの雰囲気は、外的要因（たとえばお祭りの聖歌など）によってではなく、修道院のすべての同胞が例外なく年長の修道院長に対して感じている誠実で温かい親孝行の愛によって与えられています。。

おそらく、自分の人生の道において、真に霊的で経験豊富な指導者や長老に出会うことを夢見ていない正教会のクリスチャンはいないでしょう。しかし、現代世界では、そのような生きた聖職者の伝統を伝える担い手や教師は年々少なくなってきています。この世で物質的な忙しさの中で暮らしていると、父の精神的なサポートがなければ、教皇たちの聖約を守り、内なる祈りの偉業を実行することは非常に困難です。しかし、これらの伝統と遺産が今日まで無傷で純粋に保存されている手つかずの地球の隅がまだあります。それらの中で、主要な場所の 1 つは、アトス島の聖パンテレイモンのロシア修道院によって占められ続けています。そこでは、修道院の 100 歳の修道院長であるスキーマ長老エレミヤ (アレヒン) の努力により、古代のアトナイトの禁欲的な伝統は今でも厳格に守られており、祈りの仕事が行われています。

2016年8月4日（旧式では7月22日）、生誕101年を迎えた神の母ポチャエフ・イコンを偲ぶ日に、ロシア聖大修道院長のスキーマ・アーキマンドライト・エレミヤ（アレヒン）が祝った。パンテレイモン修道院はアトスの主に安置されている、とロシアのアトスポータルの特派員が報告した。

長老はアテネ時間午後２時に、穏やかに、静かに、痛みもなく、明るい心で休息した。彼の休息の直後、修道院のすべての兄弟たちの前で大聖堂での追悼式が執り行われ、不屈の福音書の朗読が始まり、それは埋葬まで続けられる。葬儀と埋葬は、明日8月5日午前、神聖な葬儀の終了後に行われる。

ロシアのスヴャトゴルスク修道院の兄弟たちは、すべての正統派キリスト教徒に対し、心からの参加をもって応え、亡くなった神のしもべ、新たに亡くなったスキーマ・アーキマンドライト・エレミヤの魂の安息を主への祈りの中で思い出すよう求めている。

私たちの空しい時代において、エレミヤ神父の奉仕の偉業は、霊を帯びた長老職の稀ではあるが顕著な例であり、聖なる新たな殉教者、信仰告白者、過去の長老たちから霊的な連続性を通じて受け継がれ、司祭は彼らから長老たちを引き継ぎました。アトナイトの禁欲主義と内なる働きの生きた経験と伝統。

ポータル「ロシア・アトス」の編集者は、ロシアのスヴャトゴルスク修道院の同胞たちに心からの哀悼の意を表し、忘れられない長老修道院長エレミヤの冥福を祈ります。亡くなった長老に永遠の明るい思い出を！私たちは今、アトスのロシアの修道院、聖なる山全体、そして全世界が、天の神の御前に新たな祈祷書と代表者を獲得したと信じています。

エレミヤ神父（世界ではアレヒン・ヤコフ・フィリッポビッチ）の生涯は、悲しみ、困難、さらには信仰に対する迫害に満ちていました。彼は1915年10月9/22日、全大ドン軍のノボ・ロシア農場で敬虔な正統派コサックの家庭に生まれた。ボリシェヴィキが権力を掌握し、彼らの信仰に対する迫害が始まると、彼らの家族全員が弾圧されました。彼は両親や親戚とともにソ連当局によってウラルを越えて追放された。そこで彼は両親を亡くしました。収容所から脱出した後、将来の長老は数年間放浪し、徒歩で故郷のウクライナに向かいました。 1935年にマリウポリの冶金工場で単純な積み込み作業員としての仕事に就いた彼は、信仰を捨てて共産党に入党することを望まず、自分が正統派キリスト教徒であることを公然と証言した。このため、彼は再び迫害と逮捕の脅威にさらされました。 1941年にドイツ人が到着すると、彼はドイツで重労働に強制連行されました。 4年という長い年月の間に、未来の長老は再びいじめ、飢え、そして非人間的な生活環境を経験しました。

苦しみや悲しみを経験したにもかかわらず、彼は決してかたくなになることなく、心の中に主への揺るぎない信仰を持ち続けました。そして1945年に釈放されたとき、ソ連軍将校に将来何をするつもりかと尋ねられたとき、彼はこう答えた。 -残りの人生を主に仕えて過ごしたいと答えた。

彼は祖国に戻ってすぐに司祭になることができませんでした。そのため、私はルガンスクのパン屋で単純労働者として働かなければなりませんでした。この期間中、将来の長老は信仰のために多くの新たな試練や迫害にさえ耐えなければなりませんでしたが、これらすべてが彼を打ち砕くことはありませんでした。さらに、フルシチョフ政権下の宗教に対する無神論的攻撃の新たな波は、彼についにこの世を去り、神への奉仕に完全に人生を捧げる決意をさせた。

それで、41歳（1956年）で、ヤコフ・アレヒンはオデッサ神学校に入学しました。同時に、アトス修道院の将来の修道院長は、オデッサ聖なる生神女就寝修道院で服従を行いました。すでに1957年1月17日、彼はエレミヤという名前で修道誓約を立てました。そして同年1月25日にはヒエロ執事に叙階され、翌1958年1月27日にはヒエロモンクに叙階された。

霊的な告白者であり指導者である神父。この期間中、エレミヤは傑出した禁欲主義者となり、アトス島の聖パンテレイモン修道院の新テバイド派の元住民、スキーマ修道院長ククシャ（ヴェリチコ、+ 1964）であり、現在は列聖されている。また、オデッサでは、エレミヤ神父は繰り返し迫害されてきた告白者でありスターリン主義強制収容所の囚人であったスキーマ・アーキマンドライト・ピメン（マラキ・ティシュケヴィチ神父、+1984年）と親しくなり、彼は1937年に逮捕されるまでチェルニゴフで奉仕し、スキーマの協力者であった。 -Archimandrite Lavreniya (プロスクル、+1950) 。

これらの長老たちと信仰告白者たちは、神父の魂に消えることのない痕跡を残しました。エレミヤは彼の霊的発達とその後の人生全体に影響を与えました。

1960年に、プスコフ・ペチェルスキー修道院の修道士の一部が、精神的な指導者であるスヴャトゴルスク修道院の元住人であるエレミヤ神父の助言により、ロシアの聖パンテレイモンのアトス修道院に奉仕するために派遣されることを知った。。オデッサのククシ (ヴェリチコ、+1964) も同様の嘆願書を提出している。しかし当時、アトスに行くのは非常に困難でした。丸14年間、神父はエレミヤは許可を待ちます。しかし、あらゆる困難にも関わらず、1974年にコンスタンティノープル総主教ディメトリオスはソ連からの宣言修道士6人の中から彼を選び、聖アトスに定住する適切な許可を与えた。それ以来、エレミヤ神父はそのような神の憐れみなど夢にも思わなかったが、聖山で終わりのない労働を続けた。

ロシアのアトス山にある聖パンテレイモン修道院では、エレミヤ神父はその修復に精力的に取り組む機会に恵まれました。この期間中、修道院は衰退期を経験しました。したがって、彼の復活はエレミヤ神父の主な功績の一つです。

1975年、エレミヤ神父は司祭の位を授与されました。 1976年4月10日、彼は兄弟たちによってアトス聖パンテレイモン修道院の一般聴罪司祭に選出された。 1978年12月に彼は修道院長に選出され、1979年6月5日、コンスタンティノープルのデメトリオス総主教は彼をロシアのアトス修道院の修道院長に承認した。同年6月9日に即位の礼が執り行われた。

2006年、アトナイトの伝統に従って、エレミヤ神父は偉大な図式の中に剃刀されました。 2013年10月17日、聖パンテレイモン修道院を訪問した際、コンスタンティノープル総主教バルソロミューは彼に総主教の胸十字架を着用する権利を与えた。

おそらく、自分の人生の道において、真に霊的で経験豊富な指導者や長老に出会うことを夢見ていない正教会のクリスチャンはいないでしょう。しかし、現代世界では、そのような生きた聖職者の伝統の担い手や教師は年々少なくなってきています。物質的な忙しさの中で常に生活している世界では、父の精神的なサポートがなければ、教皇たちの聖約を守り、内なる「賢い」祈りの偉業を実行することは非常に困難です。

しかし地球上には、これらの伝統と遺産が今日まで無傷で純粋に保存されている手つかずの場所がまだあります。その中で、間違いなく、最初の場所の 1 つは、アトス島のロシアの聖パンテレイモン修道院によって占められ続けています。そこでは、修道院の 99 歳の修道院長、スキーマ長老ジェレマイア (アレヒン) の尽力により、）、古代のアトナイトの禁欲的な伝統と絶え間ない祈りは今でも厳しく守られています。

エレミヤ神父は現代正教の修道院の中でも驚くほど明るい人柄です。彼はまさに霊を宿す本物の長老であり、現代のロシア正教の人々は彼を通じて、過去の偉大な長老たちの霊的遺産に触れる機会を得ています。

エレミヤ神父（世界ではアレヒン・ヤコフ・フィリッポヴィチ）の生涯は、悲しみ、困難、さらには信仰に対する迫害に満ちています。彼を通して、かつての革命前のロシア、神聖ロシアとの微妙な目に見えない精神的なつながりが保たれているようです。彼は1915年10月9/22日にノボ・ルースキー農場（ドン陸軍地域）で敬虔な正統派コサックの家庭に生まれた。ボリシェヴィキが権力を掌握し、信仰に対する迫害が始まると、家族全員が弾圧されシベリアに追放され、そこで両親が亡くなり、ヤコフは孤児となった。「人民の敵」の息子であり、また信者でもあった彼は、多くの同僚とは異なり、ソ連の大学で学ぶことなど考えられなかった。両親、彼らの契約、そして生まれながらの正教信仰を放棄したくない彼は、神を知らないコムソモールへの参加を拒否した。 1930年代に全国を放浪。彼はウクライナに移住し、1935年にマリウポリの冶金工場で単純労働者として職を得ながら、密かに宗教行事に出席した。

ヤコフ・アレヒンは 1941 年まで工場で働き、責任感があり勤勉な労働者としての地位を確立しました。 1941年のドイツによるウクライナ占領中、彼はドイツで重労働に強制連行された。 1945 年に彼は祖国に送還されました。 1945 年から 1952 年まで、彼はルガンスク (ウクライナ) の第 2 パン工場で労働者として働きました。

1956年、ヤコフ・アレヒンはオデッサ神学校に入学し、そこで将来のUOC首座主教、キエフおよび全ウクライナの首都ウラジーミル（サボダン）と一緒に学びました。同時に、アトス修道院の将来の修道院長は、オデッサ聖なる生神女就寝修道院で服従を行います。すでに1957年1月17日、彼はエレミヤという名前で修道誓約を立てました。そして同年1月25日にはヒエロ執事に叙階され、翌1958年1月27日にはヒエロモンクに叙階された。

1960年代初頭、プスコフ・ペチェルスキー修道院の修道士の一部がアトスのロシアの聖パンテレイモン修道院に奉仕するために派遣されることを知ったエレミヤ神父は、このアトス修道院の元住民である牧師の助言により、アトスのロシアの聖パンテレイモン修道院に奉仕するために派遣されることになった。。ククシ・オデスキー氏も対応する請願書を提出している。しかし当時、アトスに行くのは非常に困難でした。丸14年間、神父はエレミヤは許可を待ちます。しかし、あらゆる困難にもかかわらず、1974年8月26日、コンスタンティノープル総主教ディメトリアスは、1974年8月26日の手紙第432号で、ソ連から宣言された修道士6人のうち、聖アトス山への定住許可を与えられたのは2人だけだったと報告した。この二人のうち、翌年の 1975 年 4 月にアトス島に定住するために到着できたのは、エレミヤ神父（アレヒン）だけでした。それ以来、彼は熱心かつ執拗に聖なる山で働きました。

1975年、エレミヤ神父は司祭の位を授与されました。 1976年4月10日、彼は兄弟たちによってアトス聖パンテレイモン修道院の一般聴罪司祭に選出された。 1978年12月に彼は副院長に選出され、1979年6月5日、コンスタンティノープル総主教は彼をロシアのアトス修道院の院長に承認した。同年6月9日に即位の礼が執り行われた。 2006年、アトナイトの伝統に従って、エレミヤ神父はグレート・スキーマに引き入れられた。

2013年10月17日、聖パンテレイモン修道院を訪問中、コンスタンティノープル総主教バルソロミューは彼に総主教の胸十字架を着用する権利を与えた。

このような高齢（ほぼ99歳）にもかかわらず、エレミヤ長老は現在、精力的に祈りの偉業を遂行するだけでなく、修道院の世話を続けており、聖パンテレイモン修道院の兄弟たちと一緒に、次のような準備さえしています。 2016年に祝われるロシア聖なる山の修道院創立1000周年を祝うため。

私たちの空しい時代において、エレミヤ神父の奉仕の偉業は、霊を伴う長老職の稀ではあるが顕著な例であり、聖なる新しい殉教者、信仰告白者、そして過去の長老たちから精神的な継続を通じて受け継がれており、両尊者の間で重要な役割を果たした。重要な役割。ククシャ（ヴェリチコ）とスキーマ・アーキム。ピメン（ティシュケビッチ）、そしてアトスの聖パンテレイモンロシア修道院の元苦行者や長老たちで、司祭は彼らからアトスの苦行と内部活動の生きた経験と伝統を取り入れた。

ほぼ 40 年間、エレミヤ神父は聖なる山にある聖パンテレイモン修道院の復興に精力的に取り組んできました。そして、ロシアのスヴャトゴルスク修道院の現在の繁栄は、彼の長年にわたるたゆまぬ努力、配慮、祈りの結果です。

アトスに関するロシア人エレミヤ長老の努力のおかげで、聖パンテレイモン修道院は今日に至るまで古代アトス憲章を神聖に保存し、私たちの罪深い世界の救いを主に絶え間なく祈り続けています。この修道院は、いわば手付かずの「神聖ルーシの片隅」として残されており、聖なる山と神聖ルーシの両方の精神的伝統が今でも純粋かつ完全に保存され、守られています。多くの巡礼者の証言によれば、修道院に滞在し、夜の礼拝で祈り、エレミヤ長老や修道院の他の信者たちと交流している間、彼らはどういうわけか「別の時間」に移動したという感覚を払拭できなかったという。

聖パンテレイモン修道院では、修道院長の努力のおかげで、住人全員が絶え間ない祈りという困難な仕事に耐える義務を負っているのですから、これはまさにその通りです。そして、ロシアのアトナイト修道士たちのこれらの祈りは、修道院だけでなく、彼らの祖国と全世界を変容させ、保護し、一種の祝福された覆いを提供します。

セルゲイ・シュメル
巡礼者