どの状態が最も自由になれるかについて話すのは論理的だと思われます。 現在、民主主義は自由国家の理想であり、国民が自らの将来を自主的に選択する権利があると考えられています。 しかし、民主主義は理想的 (または少なくとも良い) と考えられていました。 政治制度常にではない。 民主主義制度、特に現代の制度には、ある意味、不自由の原因となっている欠点があります。
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古代の民主主義
私がすでに行っているように、ギリシャの都市政策や、同様の小規模な政策すべてにおいて、 政府機関、社会秩序はしばしば民主的であるか、民意に大きく依存していました。 それにもかかわらず、民主主義はおそらく最悪のタイプの政府であると広く信じられていました。
これにはいくつかの理由があります。 第一に、これは主に社会の知的エリートの代表者によって考えられたものであり、それはもちろん、教育のためのお金と時間の利用可能性のおかげで形成されました。つまり、それは同時に政治的、軍事的、経済的エリートでもありました。 第二に、 永遠の問題多数決で決定する民主主義制度では、多数派が少数派の意見を無視したり抑圧したりすることができる。 したがって、教育を受けていない大衆が教育を受けた少数派を抑圧する可能性がある。 最後に、教育を受けていない人々は、すべての人に幸福を約束しながらも、必ずしもその約束を果たそうとはしなかったデマゴーグの影響に屈することがよくありました。
さらに、民主主義では意思決定が煩雑になる可能性があることも注目に値します。 たくさんの人の。 そして、この議論は人々を他の活動からそらすことになります。 これが、民主主義が通常、非政治的活動が奴隷に委ねられる奴隷所有社会であった理由です。
この点で、哲学者たちは理論の中で貴族または君主制の構造を優先しました。そうすれば、統治者は礼儀正しく、高貴で、教養があり、社会をより良く統治する方法を知っているからです。 しかし、この場合の統治者の腐敗の結果はより危険なものとなるだろう。 したがって、民主主義社会は最悪のタイプの政府であると信じられていました。なぜなら、上記の理由により、民主主義社会は大きな善を行うことができないが、同時にその利点は大きな悪を行うことができないことだからです。
そして、民主主義に対するこの偏見は非常に残りました 長い間第一に、知的、政治、経済、軍事のエリートが完全に分裂し、第二に、すべての人々の平等という考えが生まれ、第三に、人々が権力の源として認識され始めるまで。 これら 3 つの変化は共に、民主主義に対する認識に根本的な変化をもたらし、民主主義を望ましい政府形態へと導きました。 結局のところ、権力が人民から来るのであれば、人民が国家を統治するのが論理的である。
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現代民主主義
しかし、現代の民主主義は古代の民主主義とは大きく異なります。 その主な違いは、ギリシャの都市国家では民主主義が直接的であったことです。投票権を持つすべての人が広場に集まり、議論と投票に参加しました。 現代の民主主義は代表制であり、間接的です。 たとえ国民が政府に影響力を持っているように見え、厳密に言えばどんな国民も支配者の一人になれるにもかかわらず、ギリシャ人はむしろそのような構造を貴族制と呼びたがる。
しかし、法律に従ってこれを行うことができるという事実は、私たちが実際にそれを行うことができることを意味するものではありません。なぜなら、私たちの能力は法律だけでなく、私たちが利用できる手段によっても決まるからです。 議会への選挙には次のことが必要です 高いコストほとんどの人には支払えない労力、時間、お金。 さらに、通常、特定の法学、社会学、政治学の知識も必要ですが、多くの人はこれらを習得する余裕もありません。 最後に、政治家としてのキャリアにはコネも必要です。
そのため、この国の政治エリートが一つの大学、あるいは一つの学部の卒業生で構成されているという現象が今では蔓延している。なぜならそこには裕福で影響力のある人々が集中しており、教育を受けながら有用な人脈も獲得しているからである。 さらに、これらの卒業生は通常、裕福な家庭の子供たちであり、両親は同じ場所で学び、政治活動にも参加していました。 これは、これらの家族のメンバーだけが十分な余裕があるという事実によるものです 良い教育これらの学部に入学し、そこでの学習費を支払うのに十分なお金を持っていること。
経済エリートも比較的変化していないという事実によって、この状況はさらに悪化します。 たとえば、フィレンツェで行われた最近の研究では、21世紀のフィレンツェで最も裕福な家族は、500年前に最も裕福だった家族と同じであることが示されました。
つまり、政治的および経済的エリートの融合、および政治システム自体のおかげで、閉じられた貴族サークルが形成され、そのメンバーが国家の統治に参加します。 このサークルの人々は、政治的好みに応じていくつかの政党に分かれていますが、同時に友人であり続けます。 彼ら自身の立場は彼らが追求する政策に依存しないため、イデオロギーによって彼らを分離することはできません。 有権者には選択肢が与えられていますが、私たちは自分で選択するわけではないので、それは実際には幻想です。 政治エリート、そして既存のエリートのどの部分が近い将来より大きな力を持つかだけを選択します。
したがって、本質的に、これらの政党は互いにほとんど違いがありません。 彼らの本当の仕事は社会に変化をもたらすことではなく、現状を維持することです。 あまりにも過激な提案は、民衆の怒りやロビイストの激怒を引き起こす可能性があります。 締約国は、国民の大多数が満足するような計画を策定するよう努めています。
ここでもまた、民主主義の本来の問題の一つ、つまり多数派の独裁が発生します。 大多数の意向に目を向けて綱領を作成することで、国民の一部にアピールする非常に小さな変更を加えた上で、政党はほぼ同一に作られ、骨抜きにされる。 したがって、実際のところ、多数派、より正確には多数派志向の民主主義自体が、現代の民主主義社会における社会変革を妨げているのです。 奇抜で革新的なアイデアは国民に慎重に受け止められるため、通常、政治家は選挙での敗北につながる可能性があるため、あえてそれを表明することさえしません。
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以上のことは、民主主義そのものが悪いということではありません。 むしろ、完璧にはほど遠いです。 ただし、改善することは可能です。 そしてそのためには、私が指摘した問題、すなわち国民を国家統治から排除し、社会の狭い層の手に権力を集中させる代表制民主主義、そして国家の独裁を克服する必要がある。多数派は、一方では重大な社会変革を妨げ、他方では少数派の意志を抑圧します。 このため、民主主義システムには、人々を巻き込むためのそのようなメカニズムが必要です。 政治活動これにより、出身地、学歴に関係なく参加できるようになります。 社会的地位過去の功績や罪を克服し、権力の階層のあらゆるレベルに到達します。
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説明書
民主主義には直接的なものと間接的なものがあります。 前者の場合、国家の統治は国民によって直接行われます。 2 つ目では、国は国民がこれらの権限を委任する議員によって統治されます。 この場合、管理は人々に代わって行われます。
民主主義には決定的な特徴があります。 基本 特徴的な機能民主主義制度は人間の自由であり、それは法の地位にまで高められています。 つまり、公的機関が採用したいかなる規範的行為や文書の効果も、この自由を制限したり、侵害したりしてはなりません。
民主主義とは、権力が一方の手に集中すべきではないことを意味します。 したがって、その力は さまざまなレベル– 地域性とローカル性。 彼らは住民と直接交流する人たちであり、活動の中で彼らの願いや願望を考慮し、それに導かれることが求められています。 この地域に住むすべての国民は、政府当局者と直接対話する権利を有します。
市民と当局の間の交流の充実度は、宗教的またはイデオロギー的見解、または国籍によって制限されません。 民主的な社会と国家は、そのすべての構成員と国民が平等な権利を持っていることを前提としています。 このような国と社会では、すべての人に言論の自由が与えられ、宗教的、社会的、政治的組織を創設し参加する機会が与えられます。
国民は住民投票を通じて自らの意見を表明し、政策を実施する権利を有する。 自由選択当局と国家元首。 これは権利であるだけでなく、国民の義務でもあります。 さまざまな宗教観や考え方を持つ人々の集合体である国民が選挙に参加することで、国民のすべてのグループが国を統治する機会を得ることができます。 これにより、すべての国民の意見やニーズが考慮されるようになります。
民主主義は、国家を代表するすべての層と公的団体の間で合意を達成することができる政府システムのバージョンです。
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全体主義民主主義は模倣民主主義とも呼ばれます。この政治体制では人民の権力が宣言されるだけで、実際には一般の国民は国家の統治に参加しないか、最小限の参加しかないからです。
全体主義とその兆候
全体主義民主主義は全体主義の形態の 1 つですが、同時に、国家元首の交代、政府機関の選挙、普通選挙など、表面的には民主主義制度の兆候を保持しています。全体主義は、社会一般、特に各個人の生活のあらゆる側面に対する完全な管理の確立を前提とする統治システムです。 同時に、国家は社会のすべての構成員の生活を強制的に規制し、行動だけでなく思想においても独立の権利を完全に奪います。
全体主義の主な兆候：国内の全住民が支持しなければならない単一国家イデオロギーの存在。 厳格な検閲。 メディアに対する国家統制。 この国における関係は、「当局が認めたもののみが許可され、それ以外は禁止される」という立場に基づいている。 反体制派を特定するために、社会全体に警察の取り締まりが行われている。 生活のあらゆる分野における官僚主義。
全体主義の下では、すべてが管理され厳格に規制されるため、国家と社会の境界は実際に消去されます。 人の私生活の範囲は非常に限られています。
歴史の中の全体主義民主主義
全体主義民主主義が形成された理由については、依然として議論の余地がある。 このようなシステムは、原則として、権威主義的または全体主義的体制を持つ国で、政治的クーデターや革命など、民主主義が突然確立された後に形成されます。 通常、このような場合、国民はまだ十分な政治的読み書き能力を持っておらず、それが権力を握った人々によって悪用されることがよくあります。 政府機関は一般投票によって選出されるという事実にもかかわらず、これらの選挙の結果は常に事前に予測可能です。 さらに、そのような安定性は主に直接操作を介さずに確保されます。 管理リソース、メディア制御、 公的機関、経済学、投資 - これらは全体主義民主主義などのシステムにおいて支配エリートによって使用されるツールです。歴史上そのような政治システムの顕著な例は、ソ連の国家構造です。 憲法の発布と普遍的平等の宣言にもかかわらず、実際にはこの国を主導したのは 高級官僚 共産党。 ソビエト連邦の政治制度は、フランスの有名な人文主義哲学者レイモン・アーロンの著書『民主主義と全体主義』で詳しく考察されています。
人々、一般的に認められている人間および市民の権利と自由。 民主主義国家 - 必須の要素民主主義 市民社会人々の自由に基づいています。 この国家のすべての機関の権力と正当性の源は、国民の主権です。
国民主権という意味です：
- 国家であろうと非国家であろうと、公権力の主体はその国の全人口の総体としての国民である。
- 国民主権の対象は、国家規模で公共の利益となるあらゆる社会関係となり得る。 この特徴は、国民の主権が完全であることを証明しています。
- 国民権力の主権は、国民が単一の全体として行動し、公権力の唯一の担い手であり、あらゆる形態および特定の発現における最高権力の代表者であるときの至高性によって特徴付けられます。
民主主義の主体行動するかもしれない：
- それらの関連付けを分離します。
- 政府機関および公的機関。
- 一般の人々。
現代の理解では、民主主義は人民の力ではなく、 権力の行使における市民（人々）とその団体の参加として.
この参加の形態はさまざまです（政党への加盟、デモへの参加、大統領、知事、議員の選挙への参加、苦情の提出、声明などへの参加など）。 民主主義の主体が個人でも集団でも、さらには国民全体でもあり得るとすれば、民主主義の主体は国民全体でしかあり得ない。
民主主義国家の概念は、立憲国家および法的国家の概念と密接に結びついています。 ある意味で 3 つの用語すべての同義語について話しましょう。 民主主義国家は合憲かつ合法的でなければなりません。
国家は、確立された市民社会の条件においてのみ民主主義国家の特徴を満たすことができる。 この国家は統計を追求すべきではなく、厳格に遵守すべきである 確立された制限企業と文化の自由を保証する経済的および精神的生活への介入。 民主主義国家の機能には、 共通した興味しかし、人権と公民権と自由は無条件に尊重され、保護されます。 このような国家は全体主義国家の対極にあり、これら 2 つの概念は相互に排他的です。
民主主義国家の最も重要な特徴は：
- 本当の代表制民主主義。
- 人権と公民権と自由を確保する。
民主主義国家の原則
民主主義国家の基本原則は次のとおりです。
- 国民を権力の源、国家の主権者として認識すること。
- 法の支配の存在。
- 決定を下し、それを実行する際に、少数派が多数派に従属すること。
- 三権分立。
- 国家主要機関の選挙と交代。
- 治安部隊に対する公的管理。
- 政治的多元主義。
- 宣伝。
民主主義国家の原則(ロシア連邦に関して):
- 人権尊重の原則、国家の権利に対する人権の優先。
- 法の支配の原則。
- 民主主義の原則。
- 連邦主義の原則。
- 三権分立の原則。
- イデオロギー的および政治的多元主義の原則。
- 形態の多様性の原則 経済活動.
さらに詳しく
人権と国民の権利と自由の確保 aは民主主義国家の最も重要な特徴です。 ここに、正式に民主的な制度と社会との間の密接な関係が存在します。 政治体制。 民主主義体制においてのみ権利と自由が現実のものとなり、法の支配が確立され、国家治安部隊の恣意性が排除される。 一般に認められている人間と国民の権利と自由が保障されなければ、どんな崇高な目標や民主的宣言も国家に真の民主的性格を与えることはできません。 ロシア連邦憲法は、世界の慣例で知られているすべての権利と自由を謳っているが、それらの多くを実施するにはまだ条件を整える必要がある。
民主主義国家は強制を否定しませんが、一定の形態で組織されることを前提としています。 これは、国民の権利と自由を保護し、犯罪やその他の犯罪を根絶するという国家の重要な義務によって促進されています。 民主主義は寛容ではありません。 ただし、強制には明確な制限があり、法律に従ってのみ実行される必要があります。 人権団体は、暴力を行使する権利を有するだけでなく、義務も負う。 特定のケースただし、常に法的手段と法律に基づいてのみ行動します。 民主主義国家は、国家としての権限を「緩める」こと、つまり法律やその他の法的行為を遵守しないこと、あるいは国家当局の行動を無視することを許すことはできない。 この州は法の支配を受けており、すべての国民に法を遵守することが求められています。
民主主義の原則特徴づける ロシア連邦民主国家としての国家である（ロシア連邦憲法第1条）。 民主主義は、ロシア連邦における主権の保持者および唯一の権力の源泉は多国籍国民であることを前提としています（ロシア連邦憲法第3条）。
連邦主義の原則はロシア連邦の国家領土構造の基礎です。 それは政府の民主化に貢献します。 権力の分権化は国家の中央機関から権力の独占を奪い、個々の地域に生活問題の解決における独立性を与える。
憲法制度の基本には、ロシア連邦の国家領土構造を決定する連邦主義の基本原則が含まれています。 これらには次のものが含まれます。
- 状態の完全性。
- 民族の平等と自己決定。
- 国家権力システムの統一。
- ロシア連邦の政府機関とロシア連邦の構成主体の政府機関との間の管轄権および権限の対象の境界設定。
- 連邦政府機関との関係におけるロシア連邦の主体の平等（ロシア連邦憲法第 5 条）。
三権分立の原則- 法的な国家権力の組織原理として機能する 民主国家、憲法体系の基礎の一つとして。 これは国家の民主的組織の基本原則の 1 つであり、法の支配と人類の自由な発展を確保するための最も重要な前提条件です。 国家権力システム全体の統一は、一方では、立法、行政、司法への分割に基づいてその実施が前提となっており、その担い手は独立した国家機関（連邦議会、ロシア連邦政府、ロシア連邦の裁判所および連邦構成団体の同様の機関）。
三権分立の原則は、法の支配と人類の自由な発展を確保するための前提条件です。 したがって、権力の分立は、さまざまな政府機関間の機能と権限の分配に限定されるものではなく、いずれの政府機関も他の政府機関に対して支配権を獲得し、すべての権力を自分たちの手に集中させることができないように、それらの間の相互のバランスを前提としています。 このバランスは、権力によって表現される「抑制と均衡」のシステムによって達成されます。 政府機関相互に影響を及ぼし、最も重要な国家問題の解決に協力できるようにする。
イデオロギー的および政治的多元主義の原則。 イデオロギーの多元主義とは、ロシア連邦においてイデオロギーの多様性が認められることを意味し、いかなるイデオロギーも国家として確立したり強制したりすることはできない（憲法第 13 条、第 1 部、第 2 条）。
ロシア連邦は世俗国家であると宣言されています（憲法第 14 条）。 これは、いかなる宗教も国家として、または義務として確立することはできないことを意味します。 国家の世俗的性質は、宗教団体が国家から分離され、法の前に平等であるという事実にも現れています。
政治的多元主義は、社会で機能するさまざまな社会政治的構造の存在、政治的多様性の存在、および複数政党制を前提としています（憲法第13条、第3部、第4部、第5部）。 社会におけるさまざまな市民団体の活動は、政治プロセス（政府機関の設立、政府決定の採択など）に影響を与えます。 複数政党制は政治的反対派の合法性を前提とし、政治的反対派への関与を促進する。 政治生活人口のより広い範囲に。 憲法は、憲法制度の基盤を暴力的に変更し、ロシア連邦の一体性を侵害し、国家の安全を損ない、武装集団を創設することを目的または行動とする公的団体の創設と活動のみを禁止している。社会的、人種的、国家的、宗教的憎悪を煽る。
政治的多元主義とは、政治的意見と政治的行動の自由です。 その現れが市民の自主的な団体の活動です。 したがって、政治的多元主義を憲法上および法的に確実に保護することは、民主主義の原則を実施するためだけでなく、法の支配が機能するためにも必要な前提条件である。
経済活動形態の多様性の原則これは、ロシア経済の基盤が社会市場経済であり、経済活動の自由、競争の促進、所有形態の多様性と平等、およびそれらの法的保護を保証することを意味している。 ロシア連邦では、私有財産、国有財産、地方自治体財産、その他の形態の財産が平等に認められ、保護されています。
かなり長い間、文学は、民主主義は国家の発展の必然的かつ自然な結果であるという考えを繰り返し表明してきました。 コンセプトは次のように解釈されました 自然な状態、個人やその団体の支援や抵抗に関係なく、特定の段階で直ちに発生します。 この用語を最初に使用したのは古代ギリシャの思想家でした。 さらに詳しく考えてみましょう（基本概念）。
用語
民主主義は古代ギリシャ人によって導入された概念です。 文字通り、これは政府の形態であり、国民の参加、法の下での平等、個人への特定の政治的自由と権利の付与を前提としているという意味です。 アリストテレスが提案した分類では、この社会状態は「万人の力」を表現しており、貴族政治や君主制とは区別されていました。
民主主義: 概念、種類、形式
この社会の状態はいくつかの意味で考えられます。 このように、民主主義は政府機関や非政府組織の組織や仕事のやり方を表す概念です。 確立された国家タイプとも呼ばれます。 彼らが言うとき、それらはすべての意味の存在を意味します。 州にはいくつかの 特徴的な機能。 これらには次のものが含まれます。
- 人民が最高の権力の源であるとの認識。
- 主要な政府機関の選挙。
- まず第一に、投票権を行使する過程における国民の平等です。
- 意思決定における少数派の多数派への従属。
民主主義（この制度の概念、種類、形態）は、さまざまな科学者によって研究されてきました。 分析の結果、 理論的規定そして実際の経験により、思想家たちはこの社会状態は国家なしでは存在し得ないという結論に達しました。 文献では、直接民主主義の概念が強調されています。 それには、選挙で選ばれた機関を通じて人々の意志を実現することが含まれます。 これらは、特に地方自治体の組織、議会などです。直接民主主義の概念は、選挙、住民投票、会議を通じて住民または特定の社会団体の意思を実現することを前提としています。 この場合、国民は特定の問題を自主的に決定します。 しかし、民主主義を特徴づける外面的な現れはこれだけではありません。 制度の概念と種類は、社会、経済、文化など、特定の生活領域の文脈で考えることができます。
状態文字
多くの著者は、民主主義とは何かを説明し、特定のシステムに従ってこの制度の概念と特徴を特徴付けています。 まず第一に、それらは国家体制に属していることを示します。 これは国民が自分たちの権限を政府機関に委任していることからも明らかです。 市民は直接、または選挙で選ばれた組織を通じて行政に参加します。 国民は自らに属するすべての権力を独立して行使することはできない。 したがって、その権限の一部を政府機関に移譲します。 認可された組織の選挙は、民主主義の国家的性質のもう一つの現れです。 さらに、それは当局が市民の活動や行動に影響を与え、社会領域を管理するために市民を従属する能力として表現されています。
政治的民主主義の概念
この制度は、市場経済と同様、競争なしでは存在できません。 この場合、私たちは多元的なシステムと対立について話しています。 このことは、特に民主主義、制度の概念と形態が、党の闘争における諸計画の基礎を形成しているという事実に明らかである。 国家権力。 このような社会状況では、差し迫った問題を解決するための既存の意見やイデオロギー的アプローチの多様性が考慮されます。 民主主義では、国家による検閲や独裁は排除される。 この法律には多元主義を保証する条項が含まれています。 これらには、選択の権利、秘密投票などが含まれます。民主主義の概念と原則は、まず第一に、国民の平等に基づいています。 どちらかを選択する機会が与えられます さまざまなオプション、開発の方向性。
権利実現の保証
社会における民主主義の概念は、立法レベルで定められたものと関連付けられています。 法的オプションすべての国民 さまざまな地域人生。 特に、 私たちが話しているのは経済的、社会的、市民的、文化的、その他の権利に関するもの。 同時に国民に対する責任も定められる。 合法性は社会政治的生活の体制として機能します。 それは、すべての組織、主に政府機関に対する要件の確立という形で現れます。 後者は、着実かつ厳格な実施に基づいて作成され、実行される必要があります。 既存の規格。 各政府機関や役人は必要なだけの権限を有するべきである。 民主主義は、国民と国家の相互責任に関連する概念です。 これには、制度参加者の自由と権利を侵害し、義務の履行に障害をもたらす行為を自制するという要件を設けることが含まれます。
機能
民主主義の概念を説明するには、この機関が実行するタスクについて別途説明する必要があります。 機能は社会関係に対する影響の重要な方向です。 彼らの目標は、公共事務の管理における国民の活動を増やすことです。 民主主義の概念は社会の静的な状態ではなく、動的な状態に関連付けられています。 この点に関して、一定期間における研究所の機能は、 歴史的発展一定の変化が生じています。 現在、研究者はそれらを2つのグループに分けています。 前者は社会関係とのつながりを明らかにし、後者は国家の内部課題を表現します。 研究所の最も重要な機能には次のようなものがあります。
社会関係
それらとのつながりは、上記の最初の 3 つの機能に反映されています。 州の政治権力は民主主義の原則に基づいて組織されています。 この活動の枠組みの中で、住民の自己組織化（自治）が提供されます。 それは国家権力の源として機能し、主題間の適切なつながりの存在によって表現されます。 規制と妥協の機能は、国民の利益とさまざまな勢力の状態を中心とした協力、強化、集中の枠組み内での関係における参加者の活動の多元性を確保することである。 この機能を確保するための法的手段は、対象者の法的地位の規制です。 発展と意思決定の過程において、国家に対して社会的に刺激的な影響を与えることができるのは民主主義だけです。 この機関の概念と形態は、世論と市民活動を考慮して適用することにより、住民に対する当局の最適なサービスを保証します。 これは特に、住民投票に参加したり、手紙を送ったり、申請書を送ったりする国民の能力に現れています。
状態タスク
「代表制民主主義」の概念は、国民が国家権力と領土自治の主体を形成する能力と関連付けられています。 これは投票によって行われます。 民主主義国家における選挙は秘密、普遍、平等、直接に行われます。 法律の要件に従って政府機関の権限の範囲内で業務が確実に行われるようにすることは、管理機能の実装を通じて行われます。 それはまた、国の統治機構のあらゆるレベルの説明責任を前提としています。 重要な機能の 1 つは、民主主義の保護機能であると考えられています。 これには、安全、尊厳と名誉の保護、自由と個人の権利、所有権の形態、法律違反の抑制と防止を確保する政府機関が含まれます。
初期要件
それらは民主主義体制の基礎となる原則を表しています。 国際社会による彼らの認識は、彼らの反全体主義的立場を強化したいという願望によって決まります。 主な原則は次のとおりです。
住民の意思を実現する方法
民主主義の機能は、その制度と形態を通じて実行されます。 後者がかなり多いです。 民主主義の形態は、その外面的な表現として考えられます。 主なものには次のようなものがあります。
- 社会問題および政府問題の管理への国民の参加。 それは代表制民主主義によって実現される。 この場合、権力は選挙で選ばれた団体の人々によって権限を与えられた人々の意思を確認することによって行使される。 国民は（例えば国民投票を通じて）直接政府に参加することができます。
- 透明性、合法性、人事異動、選挙、権限分割に基づいた政府機関システムの構築と運営。 これらの原則は、社会的権威や公的地位の乱用を防止します。
- 法的には、まず第一に、国民と国民の自由、義務、権利の体系を憲法で強化し、確立された国際基準に従ってそれらの保護を確保することです。
研究機関
これらは、初期要件の実装を通じて民主主義体制を直接形成するシステムの合法的かつ合法的なコンポーネントを表します。 あらゆる機関の正当性の前提条件は、その法的設計です。 正当性は世間の認識から生まれ、 組織構造。 現在の問題に取り組む際、各機関は本来の目的とは異なる場合があります。 状態タスク。 特に、以下を区別します。
- 構造的制度。 これらには、副委員会、議会などが含まれます。
- 機能的な機関。 それらは有権者の命令であり、 世論等
法的重要性に応じて、機関は次のように区別されます。
自己管理
独立した規制、組織、参加者の活動に基づいています。 民事関係。 母集団セット 特定のルールと行動規範を定め、組織的な行動を実行します。 国民は決定を下し、それを実行する権利を持っています。 自治の枠組みの中で、活動の主体と目的は一致します。 これは、参加者が自分自身の協会の力だけを認識していることを意味します。 自治は平等、自由、行政への参加の原則に基づいています。 この用語は通常、いくつかのレベルの人々のつながりを指すのに使用されます。
- 社会全体に対して。 今回は公的自治について話します。
- 個々の領域へ。 この場合、地方自治体および地域自治が行われます。
- 特定のプロダクションに。
- 公的団体へ。
社会的価値としての人間力
民主主義は常に理解され、解釈されてきました 違う方法。 しかし、法的および政治的価値として、それが世界の組織に不可欠な要素となったことは疑いの余地がありません。 一方、すべての対象者が満足する最終段階は存在しません。 制限を受けている人は、法律で正義を見いだせずに国家との紛争に乗り出します。 メリットや生まれ持った能力の不平等が考慮されず、経験、スキル、成熟度などに応じて評価されない場合、紛争が発生します。正義への欲求が完全に満たされることはありません。 社会では、意志が常に目覚め、自分の意見や見解を表現し、活動的になりたいという欲求が育まれなければなりません。
民主主義の本質的な価値は、その社会的意義を通じて表現されます。 つまり、個人、国家、社会の利益に貢献することになります。 民主主義は、実際に運用されている平等、自由、正義の原則と正式に宣言された原則との間の対応関係を確立するのに役立ちます。 それは国家生活および社会生活におけるそれらの実施を保証します。 民主主義のシステムは公共原理と権力原理を組み合わせたものです。 それは、国家と個人の利益が調和する雰囲気の形成と、主体間の妥協の達成に貢献します。 民主主義体制では、関係の参加者はパートナーシップと連帯、調和と平和の恩恵を認識します。 機関の手段的価値は、その機関によって明らかにされます。 機能的な目的。 民主主義は国家と公共の問題を解決する方法です。 これにより、政府機関や地方自治体の組織の創設に参加したり、運動、労働組合、政党を独自に組織したり、違法行為から保護したりすることができます。 民主主義は、選挙で選ばれた機関の活動やシステムの他の主体を制御することを前提としています。 組織の個人的価値は、個人の権利の認識を通じて表現されます。 正式に祀られているのは、 規則、実際には、物質的、精神的、法的、その他の保証の形成を通じて保証されます。
内で 民主主義政権義務を怠った場合の責任が定められています。 民主主義は、他人の自由、利益、権利を侵害して個人の野心的な目標を達成する手段として機能しません。 個人の自主性と責任を認識する準備ができている人々のために、この機関は形成されます。 最高の機会社会的創造性、正義、平等、自由といった既存の人文的価値観の実現。 同時に、国民の利益を保証し保護するプロセスへの国家の参加は疑いもなく重要である。 これが民主主義社会における主な役割です。
