Buvo toks senovės graikų filosofas Diogenas. Kalbant apie jo gyvenimą statinėje, manau, tai yra legendinis posakis. Jis gyveno normaliame name, bet mokėjo išsiversti su minimaliais buitiniais poreikiais. Iš čia kilo įsitikinimas, kad Diogenas gyveno statinėje. Pasak amžininkų pasakojimų, Diogenas mėgo pasivaikščioti po Atėnų turgaus papuošalų eiles. Jo klausė, kodėl jis, materialinės gyvenimo gerovės neigėjas, klaidžioja per šias eiles. Į ką Diogenas atsakė, kad jam labai įdomu pažvelgti į dalykus, kurių jam asmeniškai ir žmonijos vystymuisi visai nereikia. Deja, mūsų šiuolaikiniai filosofai niekada negalės nei pakilti, nei nusileisti iki jo lygio. Belieka tikėtis, kad Grisha Perelman iš matematiko pereis į filosofą. Galbūt tada gausime bent apytikslį vadovą, kur eiti.
Filosofas ir senovės Graikijos gyventojas, vardu Diogenas, graikų kalba pamėgo statinę. Žodis statinė reiškia gyvenimą, kur jis galėtų pabėgti nuo šurmulio. Diogenas turėjo daug mokinių, bet turėjo ir priešų, kurie jam sakydavo, kad jis gyvena kaip šuo.
Diogenas yra vienas didžiausių to meto filosofų. Jis buvo labai atsipalaidavęs ir pasitikintis savimi. Dabar, mūsų pasaulyje, droviam žmogui patarčiau imti iš jo pavyzdį :) Jis gyveno statinėje, bet man iš pasakojimo apie jį labiausiai patiko tai, kad kai karalius priėjo prie jo ir pasakė, kad padarys. ko tik norėjo, pasakė Diogenas. Pasitrauk, tu užstoja man saulę!
Pasak legendos, senovės graikų kinų mokyklos filosofas Diogenas Sinopietis gyveno statinėje, norėdamas parodyti, kad tikram filosofui, žinančiam gyvenimo prasmę, nebereikia paprastiems žmonėms taip svarbių materialinių gėrybių. Cinikai tikėjo, kad aukščiausia moralinė žmogaus užduotis yra kiek įmanoma apriboti savo poreikius ir taip grįžti į natūralią būseną. Sklando legenda, kad Diogenas, kuris namą laikė nereikalinga prabanga ir jau persikraustė į statinę, vis dėlto pasiliko sau kai kuriuos indus, ypač kaušą. Tačiau pamatęs, kad berniukas geria vandenį iš saujos, filosofas kaušelio atsisakė.
Antikos rašytojas Diogenas Laercijus (III a.) pirmą kartą prabilo apie Diogeną, gyvenusį statinėje.
Statinė yra sąlyginis vertimas, nes senovės Graikijoje statinių įprastine prasme (medinių indų, surištų lankais) nebuvo. Kaip rodo archeologiniai tyrinėjimai, vienintelė statinė, kurioje galėjo gyventi Diogenas, buvo didelis pithos, kartais net žmogaus aukščio, molinis indas grūdams, vynui ir aliejui laikyti.
Diogenas – Sinopės kinikas arba Diogenas, senovės graikų filosofas, gimęs 412 m. pr. Kr., mirė 323 06 13 prieš Kristų. Išgyveno iki 89 metų. Diogenas buvo filosofo Antisteno mokinys. Po mokytojo mirties Diogenas persikėlė į Korintą. Diogenas nusprendė, kad neverta bendrauti su niekuo kitu. Korinte jis pradėjo gyventi po atviru dangumi.
Jo prieglobstis pasitarnavo karts nuo karto įtrūkusi iki dviejų metrų aukščio molinė amfora, kuri anksčiau buvo naudojama vandeniui, vynui ir grūdams.
Diogenas po pietų su deglu nerimastingai kažko ieškojo, paklaustas ką veikia, atsakė Ieškau vyro, o ne niekšo Jis su visais elgėsi panieka. Nedvejodamas jis masturbavosi ir šlapinosi visų akivaizdoje. Aleksandras Makedonietis pasakė apie Diogeną -
kalbėjo Diogenas
Diogenas mirė suvalgęs žalią aštuonkojį.
„Aš esu pasaulio pilietis“, – sakė Diogenas iš Sinopės (5 a. pr. Kr.).
Diogenas – senovės graikų filosofas. Jo pavardė reiškia du gimę (iš mišrios santuokos). Filosofas kilęs iš Sinopų, kilmingos šeimos. Jis gyveno Atėnuose ir Korinte. Dar jaunystėje jis tapo tremtiniu. Miestiečiai jį išvarė už tai, kad padėjo tėvui užsidirbti netikrų pinigų. Būsimasis filosofas virto klajūnu ir atvyko į Atėnus, kur prisijungė prie kinikų mokyklą įkūrusio filosofo Antisteno mokinių.
Palyginti su Antistenu, Dionego filosofija buvo radikalesnė. Jis pristatė kosmopolitizmo sampratą, neigė šeimos ir įstatymų reikalingumą, pamokslavo žmonų ir vaikų bendruomenę.
Viskas Diogeno gyvenime pasikeitė. Dabar jo pažiūros, gyvenimo būdas ir elgesys kitų žmonių akyse buvo labai originalūs ir net šokiruojantys. Vienintelis dalykas, kurį pripažino Diogenas, buvo asketiška dorybė, pagrįsta gamtos mėgdžiojimu. Vienintelis žmogaus tikslas yra pasiekti harmoniją su juo. O kelias į jį eina per darbą, mankštą ir protą.
Diogenas ragino gyventi kaip primityvi visuomenė su savo paprasta, natūralia morale, nesugadinta civilizacijos ir kultūros. Kartu jis manė, kad filosofija žmonėms reikalinga kaip gydytojui ar vairininkui. Ir viskam, ką žmonės laikė nauda ir moralės standartais, Diogenas parodė visišką abejingumą.
Kaip ir visi cinikai, Diogenas Heraklį laikė savo globėju. Filosofui atrodė, kad jis pašauktas dirbti, išvalyti žmones nuo klaidingų idėjų, pertekliaus ir prietarų. Vienas dalykas jį nuliūdino: jis tikėjo, kad rado nedaug žmonių, pasiruošusių juo sekti. Vieną dieną Diogenas vaikščiojo gatvėmis su žibintu šviesiu paros metu ir pareiškė, kad veltui ieško bent vieno tikro žmogaus.
Garsiausias faktas apie Diogeną yra tas, kad filosofas gyveno paprastoje statinėje. Tai tikrai ne miesto pamišėlis. Diogeno statinė Korinte tapo turistų traukos objektu. Miesto svečiams patiko sustoti prie Diogeno statinės ir pasiklausyti minčių apie gyvenimo netobulumus.
Iš tiesų yra hipotezė, kad graikų filosofas Diogenas gyveno medinėje statinėje vidury Atėnų aikštės, gana sėkmingai užsiimdamas filosofiniais darbais. Tačiau, deja, realaus šio fakto patvirtinimo nėra.
Prie statinės sėdinčiam Diogenui
Pasaulio valdovas Aleksandras atėjo...
„Mano rankose yra visatos lobiai!
Kur aš žengiau - ten aukso vingis...
Paklausk! Išpildysiu kiekvieną norą,
Aš tau duosiu rūmus vietoj statinės!
Eik su manimi! Aš tau duosiu turtus ir titulą!
Nesuklyskite! Na, atsakyk, išminčius!...“
"Eik šalin! Neužblokuok man saulės!"
Sakė nesulaužomas Diogenas.
„Mano siela, mano Dieve, neparduodamas.
Visas pasaulis yra manyje! Mano pasaulis palaimintas!"...
15.08.2012(0.14)
Atlikėjas:
Giambattista Langetti, Diogenas ir Aleksandras, c. 1650. Fondazione Querini Stampalia, Venecija
Visi yra girdėję apie Diogeną. Tai senovės graikų filosofas, gyvenęs statinėje.
Mūsų Diogenas mirė iš statinės, anot jo bendravardio - Diogeno Laertiaus, tą pačią dieną kaip ir Aleksandras Makedonietis. Ant jo kapo buvo pastatytas marmurinis šuns formos paminklas su epitafija:
Tegul varis pasensta laiko galioje – vis tiek
Tavo šlovė išliks šimtmečius, Diogenai:
Tu išmokei mus gyventi, patenkinti tuo, ką turi,
Jūs parodėte mums kelią, kuris negali būti lengvesnis.
***
Įvykiai iš Diogeno gyvenimo
Kartą, jau būdamas senas, Diogenas pamatė berniuką, geriantį vandenį iš saujos, ir nusivylęs išmetė puodelį iš krepšio, sakydamas: „Berniukas pranoko mane gyvenimo paprastumu“.
Dubenį jis išmetė ir pamatęs kitą berniuką, kuris, sulaužęs dubenį, valgė lęšių sriubą iš suvalgytos duonos gabalėlio.
***
Diogenas maldavo išmaldos iš statulų, „kad priprastų prie atsisakymo“.
Kai Diogenas paprašė ko nors pasiskolinti pinigų, jis pasakė ne „duok man pinigų“, o „duok man pinigų“.
***
Jie sako, kad kai Aleksandras Makedonietis atvyko į Atiką, jis, žinoma, norėjo susipažinti su garsiuoju „atstumtuoju“, kaip ir daugelis kitų.
Plutarchas pasakoja, kad Aleksandras ilgai laukė, kol pats Diogenas ateis pas jį išreikšti pagarbos, tačiau filosofas ramiai leido laiką namuose.
Tada pats Aleksandras nusprendė jį aplankyti. Jis rado Diogeną Kranijoje (gimnazijoje netoli Korinto), kai kaitinosi saulėje.
Aleksandras priėjo prie jo ir pasakė: „Aš esu didysis karalius Aleksandras“. - Ir aš, - atsakė Diogenas, - šuo Diogenas. – O kodėl tave vadina šunimi?
„Kas mėto gabalą, aš plaku, kas nemeta, lojau, kas piktas žmogus, tas įkandu“.
"Ar tu manęs bijai?" – paklausė Aleksandras. - Kas tu esi, - paklausė Diogenas, - blogis ar gėris?
„Gerai“, – pasakė jis. "O kas bijo gėrio?" Galiausiai Aleksandras pasakė: „Klausk manęs, ko tik nori“. „Pasitrauk, tu užstoja man saulę“, - pasakė Diogenas ir toliau kaitinosi.
Grįždamas, reaguodamas į draugų juokelius, kurie šaiposi iš filosofo, Aleksandras neva net pastebėjo: „Jei nebūčiau Aleksandras, norėčiau tapti Diogenu“.
Ironiška, bet Aleksandras mirė tą pačią dieną kaip ir Diogenas, 323 m. birželio 10 d.
***
Kai atėniečiai ruošėsi karui su Pilypu Makedoniečiu ir mieste viešpatavo šurmulys bei jaudulys, Diogenas pradėjo ridenti savo statinę, kurioje gyveno, gatvėmis.
Paklaustas, kodėl tai daro, Diogenas atsakė: „Visi užsiėmę, aš irgi.
Diogenas sakė, kad gramatikai tyrinėja Odisėjo nelaimes ir nežino savųjų; muzikantai nervina lyros stygas ir negali kontroliuoti savo temperamento; matematikai seka saulę ir mėnulį, bet nemato, kas jiems po kojomis; retorikai moko taisyklingai kalbėti ir nemoko taisyklingai elgtis; Galiausiai šykštuoliai peikia pinigus, bet patys juos myli labiausiai.
Diogeno žibintas, su kuriuo jis vidury baltos dienos klajojo per sausakimšas vietas su užrašu „Ieškau vyro“, dar senovėje tapo vadovėliniu pavyzdžiu.
***
Vieną dieną nusiprausęs Diogenas išėjo iš pirties, o link jo ėjo pažįstami, kurie dar tik praustis. „Diogenai“, – paklausė jie pro šalį, – kaip čia pilna žmonių?
- Užteks, - linktelėjo Diogenas. Iš karto jis sutiko kitus pažįstamus, kurie taip pat ketino skalbti, ir taip pat paklausė: „Sveikas, Diogenai, ar daug žmonių plauna?
- Žmonių beveik nėra, - papurtė galvą Diogenas.
Kartą grįžęs iš Olimpijos, paklaustas, ar ten daug žmonių, jis atsakė: „Žmonių daug, bet labai mažai“.
Ir vieną dieną jis išėjo į aikštę ir sušuko: „Ei, žmonės, žmonės!“; bet kai žmonės atbėgo, jie puolė jį lazda, sakydami: „Kviečiau žmones, o ne niekšus“.
Diogenas nuolat dirbo rankų darbą visų akivaizdoje; kai atėniečiai apie tai pastebėjo, jie sako: „Diogenai, viskas aišku, pas mus demokratija ir tu gali daryti ką nori, bet ar ne per toli?“, jis atsakė: „Jei tik alkį numalšintų trindamas pilvą“.
Kai Platonas pateikė didžiulės sėkmės sulaukusią apibrėžimą: „Žmogus yra gyvūnas su dviem kojomis, be plunksnų“, Diogenas nuskynė gaidį ir atnešė jį į savo mokyklą, pareiškęs: „Štai Platono žmogus!
Prie kurio Platonas buvo priverstas prie savo apibrėžimo pridėti „... ir plokščiais nagais“.
***
Vieną dieną Diogenas atėjo į paskaitą su Anaksimenu iš Lampsako, atsisėdo galinėse eilėse, iš maišo ištraukė žuvį ir pakėlė virš galvos. Iš pradžių vienas klausytojas atsisuko ir ėmė žiūrėti į žuvį, paskui kitas, paskui beveik visi.
Anaksimenas pasipiktino: „Tu sugadinai mano paskaitą! - Bet ko verta paskaita, - pasakė Diogenas, - jei sūdyta žuvis sujaukia jūsų samprotavimus?
Paklaustas, kokį vyną skaniau gerti, jis atsakė: „Kieno nors kito“.
Vieną dieną kažkas atvedė jį į prabangius namus ir pasakė: „Matai, kaip čia švaru, nespjauk kur nors, tau bus gerai“.
Diogenas apsidairė ir spjovė jam į veidą, sakydamas: „Kur spjauti, jei nėra blogesnės vietos“.
Kai kas nors skaitė ilgą kūrinį ir ritinio gale jau atsirado nerašyta vieta, Diogenas sušuko: „Drąsa, draugai: krantas matosi!
Prie vieno jaunavedžio, kuris savo namuose parašė: „Čia gyvena Dzeuso sūnus, pergalingas Heraklis, joks blogis neįeina! Diogenas rašė: „Pirma karas, paskui aljansas“
***
Diogeno aforizmai:
Su kilmingaisiais elkitės kaip su ugnimi; nestovėkite per arti ar per toli nuo jų.
Mirtis nėra blogis, nes joje nėra jokios negarbės.
Filosofija suteikia pasirengimą bet kokiam likimo posūkiui.
Aš esu pasaulio pilietis.
Jei gyvenime nėra malonumo, tai turi būti bent kažkokia prasmė.
Galutinis tikslas yra protingas pasirinkimas to, kas dera su gamta
Kartą Diogenas buvo paklaustas:
– Kodėl žmonės noriai duoda išmaldą luošiems ir vargšams, o atsisako išmintingiesiems?
Filosofas atsakė:
– Šie žmonės bijo tapti luošais ir vargšais, bet gerai žino, kad išminčius niekada netaps.
***
Diogenas buvo paklaustas, kodėl jis nemėgsta žmonių – nei gerų, nei blogų. Filosofas atsakė:
– Blogieji – už tai, kad daro bloga, gerieji – už tai, kad leido jiems tai daryti.
Vieną dieną atėnietis nusijuokė iš jo tokiais žodžiais: „Kodėl, kai giri lakedamoniečius ir kaltini atėniečius, nevažiuoji į Spartą? – „Gydytojai dažniausiai lanko ligonius, o ne sveikuosius“
Pamatęs plepėjančias moteris, Diogenas pasakė: „Vienas angis skolinasi nuodus iš kitos“.
Diogenas, norėdamas parodyti, kad nelaiko atėniečių vertais vadintis žmonėmis, vidury baltos dienos uždegė žibintą ir pradėjo vaikščioti perpildytoje miesto gatvėmis.
"Ką tu darai?" jie paklausė jo.
„Ieškau vyro“, - atsakė Diogenas
Tiesdami ranką draugams, nesuspauskite pirštų į kumštį.
Mokyti seną žmogų, kaip elgtis su mirusiu žmogumi
Pamatęs besiruošiančią seną moterį, Diogenas pasakė: „Jei dėl gyvųjų vėluoji, jei už mirusiuosius, paskubėk“.
Pats skurdas atveria kelią į filosofiją. Tai, ką filosofija bando įtikinti žodžiais, skurdas mus verčia daryti praktiškai.
Užkandžiotojas yra aršiausias iš laukinių gyvūnų, o glostytojas yra pavojingiausias iš prijaukusių gyvūnų.
Kai filosofui Diogenui prireikė pinigų, jis nesakė, kad juos skolinsis iš draugų; pasakė, kad prašys draugų, kad jam atlygintų.
Filosofija ir medicina padarė žmogų protingiausiu iš gyvūnų, ateities spėjimą ir astrologiją – pačiu beprotiškiausiu, prietarus ir despotizmą – labiausiai apgailėtinu.
Kažkoks sofistas paklausė Diogeno: „Aš ne tu, tiesa? „Teisingai“, - pasakė Diogenas. "Aš esu žmogus". "Ir tai tiesa", - sakė Diogenas. „Todėl jūs nesate asmuo“. –
- Bet tai, - pasakė Diogenas, - yra melas, ir jei norite, kad gimtų tiesa, pradėkite samprotavimus nuo manęs.
Kartą per vieną vakarienę visiems pabodo arfininkas su savo prastu grojimu. Tačiau Diogenas jį gyrė:
- Puiku, kad buvo blogas muzikantas, jis vis tiek groja ir nevagia.
Vieną dieną Diogenas miesto aikštėje pradėjo skaityti filosofinę paskaitą.
Niekas jo neklausė. Tada Diogenas šaukė kaip paukštis, ir aplink susirinko šimtas stebėtojų.
„Čia, atėniečiai, yra jūsų sumanumo kaina“, – jiems pasakė Diogenas. „Kai aš jums pasakiau protingus dalykus, niekas į mane nekreipė dėmesio, o kai čiulbau kaip neprotingas paukštis, jūs klausote manęs pramerkę burną. “
(http://affinity4you.ru/post129713413/)
Cinizmas yra labiausiai antikultūrinis judėjimas senovės filosofijoje. Viena iš jo išvadų buvo įsitikinimas, kad pagrindiniai žmonių poreikiai yra gyvūnai.
Gyvenimo būdas už civilizacijos komforto ribų yra statinė, kurioje gyveno Diogenas. Laisvas yra tik tas, kuris yra laisvas nuo didžiausio poreikių skaičiaus.
Kelias, vedantis į dorybę, yra asketizmas. Malonumai atpalaiduoja sielą ir kūną bei trukdo laisvai.
Cinikas yra už valstybės ribų, jo tėvynė yra visas pasaulis.
Kai Aleksandras Makedonietis kreipėsi į Diogeną žodžiais: „Prašyk, ko nori“, išminčius atsakė didžiajam vadui: „Eik šalin, neuždenk man saulės!!!“
Galingiausio monarcho akivaizdoje Diogenui pakako natūraliausio dalyko – saulės, ir tuo jis pabrėžė bet kokios galios tuštybę...
Juk laimė ateina iš vidaus ir niekada iš išorės.)
***
Kaip dainuoja Elena Maksimova: „Laimė yra viduje, nereikia jos ieškoti...“
Laimė, džiaugsmas ir meilė, draugai!_()_
Diogenas 2010 m. lapkričio 19 d
Pasak legendos, senovės graikų kinų mokyklos filosofas (cinikai ar cinikai) Diogenas iš Sinopės (apie 400-325 m. pr. Kr.) gyveno statinėje, norėdamas parodyti, kad tikras filosofas, žinantis gyvenimo prasmę, jau nebėra. reikia materialinių turtų, tokių svarbių paprastiems žmonėms. Cinikai tikėjo, kad aukščiausia žmogaus moralinė užduotis yra kiek įmanoma apriboti savo poreikius ir taip grįžti į „natūralią“ būseną yra, derinant:
Gyvenimo paprastumas, savo prigimties laikymasis, konvencijų panieka;
gebėjimas tvirtai ginti savo gyvenimo būdą, atsistoti už save;
lojalumas, drąsa, dėkingumas.
Taigi jis siekė gyventi savarankiškai ir pasivadino aplokionu (ἁπλοκύων, tikras šuo). Iš šio žodžio kilo mokyklos pavadinimas – cinizmas. Sklando legenda, kad Diogenas, kuris namą laikė nereikalinga prabanga ir jau persikraustė į statinę, vis dėlto pasiliko sau kai kuriuos indus, ypač kaušą. Tačiau pamatęs, kad berniukas geria vandenį iš saujos, filosofas kaušelio atsisakė.
Antikos rašytojas Diogenas Laercijus (III a.) pirmą kartą prabilo apie Diogeną, gyvenusį statinėje.
„Statinė“ yra sąlyginis vertimas, nes senovės Graikijoje statinių įprasta prasme (medinių indų, surištų lankais) nebuvo. Kaip rodo archeologiniai tyrimai, vienintelė „statinė“, kurioje galėjo gyventi Diogenas, yra pithos – didelis, kartais net žmogaus aukščio, molinis indas grūdams, vynui ir aliejui laikyti, panašus į tuos terakotinius pithos, kuriuos rado anglai. archeologas Charlesas Evansas Knoso rūmų vakarinėje saugykloje (XVI a. pr. Kr.) Kretoje.
Diogenas maldavo išmaldos iš statulų, „kad priprastų prie atsisakymo“.
* Kai Diogenas paprašė ko nors pasiskolinti pinigų, jis pasakė ne „duok man pinigų“, o „duok man pinigų“.
* Sakoma, kad kai Aleksandras Makedonietis atvyko į Atiką, jis, žinoma, norėjo pažinti garsųjį „atstumtąjį“, kaip ir daugelis kitų. Plutarchas pasakoja, kad Aleksandras ilgai laukė, kol pats Diogenas ateis pas jį išreikšti pagarbos, tačiau filosofas ramiai leido laiką namuose. Tada pats Aleksandras nusprendė jį aplankyti.
Jis rado Diogeną Kranijoje (gimnazijoje netoli Korinto), kai jis kaitinosi saulėje. Aleksandras priėjo prie jo ir pasakė: „Aš esu didysis karalius Aleksandras“. - Ir aš, - atsakė Diogenas, - šuo Diogenas. – O kodėl tave vadina šunimi? „Kas mėto gabalą, aš plaku, kas nemeta, lojau, kas piktas žmogus, tas įkandu“. "Ar tu manęs bijai?" – paklausė Aleksandras. - Kas tu esi, - paklausė Diogenas, - blogis ar gėris? „Gerai“, – pasakė jis. "O kas bijo gėrio?" Galiausiai Aleksandras pasakė: „Klausk manęs, ko tik nori“. „Pasitrauk, tu užstoja man saulę“, - pasakė Diogenas ir toliau kaitinosi. Grįždamas, reaguodamas į draugų juokelius, kurie šaiposi iš filosofo, Aleksandras neva net pastebėjo: „Jei nebūčiau Aleksandras, norėčiau tapti Diogenu“. Ironiška, bet Aleksandras mirė tą pačią dieną kaip ir Diogenas, 323 m. birželio 10 d. e.
* Kai atėniečiai ruošėsi karui su Pilypu Makedoniečiu ir mieste viešpatavo šurmulys bei jaudulys, Diogenas pradėjo ridenti savo statinę, kurioje gyveno gatvėmis. Paklaustas, kodėl tai daro, Diogenas atsakė: „Visi užsiėmę, aš irgi.
* Diogenas sakė, kad gramatikai tyrinėja Odisėjo nelaimes ir nežino savųjų; muzikantai nervina lyros stygas ir negali kontroliuoti savo temperamento; matematikai seka saulę ir mėnulį, bet nemato, kas jiems po kojomis; retorikai moko taisyklingai kalbėti ir nemoko taisyklingai elgtis; Galiausiai šykštuoliai peikia pinigus, bet patys juos myli labiausiai.
* Diogeno žibintas, su kuriuo jis vidury baltos dienos klajojo per sausakimšas vietas su žodžiais „Ieškau vyro“, dar senovėje tapo vadovėliniu pavyzdžiu.
Kartą grįžęs iš Olimpijos, paklaustas, ar ten daug žmonių, jis atsakė: „Žmonių daug, bet labai mažai“. Ir vieną dieną jis išėjo į aikštę ir sušuko: „Ei, žmonės, žmonės!“; bet kai žmonės atbėgo, jie puolė jį lazda, sakydami: „Kviečiau žmones, o ne niekšus“.
* Kai Platonas pateikė apibrėžimą, kuris sulaukė didelio pasisekimo: „Žmogus yra gyvūnas su dviem kojomis, be plunksnų“, Diogenas nuskynė gaidį ir atnešė jį į savo mokyklą, pareiškęs: „Štai Platono žmogus! Prie kurio Platonas buvo priverstas prie savo apibrėžimo pridėti „... ir plokščiais nagais“.
* Vieną dieną Diogenas atėjo į paskaitą su Anaksimenu iš Lampsako, atsisėdo galinėse eilėse, iš maišo išėmė žuvį ir pakėlė virš galvos. Iš pradžių vienas klausytojas atsisuko ir ėmė žiūrėti į žuvį, paskui kitas, paskui beveik visi. Anaksimenas pasipiktino: „Tu sugadinai mano paskaitą! - Bet ko verta paskaita, - pasakė Diogenas, - jei sūdyta žuvis sujaukia jūsų samprotavimus?
* Paklaustas, kokį vyną jam skaniausia gerti, jis atsakė: „Kažkieno kito“.
Paminklas Diogenui Sinopėje (šiuolaikinė Turkija)
* Su kilmingaisiais elkitės kaip su ugnimi; nestovėkite per arti ar per toli nuo jų.
* Tiesdami ranką draugams, nesuspauskite pirštų į kumštį.
* Pats skurdas atveria kelią į filosofiją; Tai, ką filosofija bando įtikinti žodžiais, skurdas verčia įgyvendinti praktiškai.
* Užkandis yra pats nuožmiausias iš laukinių žvėrių; Glostytojas yra pavojingiausias iš prijaukintų gyvūnų.
* Filosofija ir medicina padarė žmogų protingiausiu iš gyvūnų; ateities spėjimas ir astrologija – beprotiškiausia; prietarai ir despotizmas – labiausiai gaila.
* Tie, kurie laiko gyvūnus, turi pripažinti, kad jie tarnauja gyvūnams, o ne jiems tarnaujantiems gyvūnams.
* Mirtis nėra blogis, nes joje nėra negarbės.
* Filosofija suteikia pasirengimą bet kokiam likimo posūkiui.
* Aš esu pasaulio pilietis.
* Jei gyvenime nėra malonumo, tai turi būti bent kažkokia prasmė.
Antikoje žmonija padarė kultūrinį šuolį ir išplėtė pažinimo akiratį.
Tai buvo palanki dirva filosofijos mokyklų atsiradimui. Tada Sokrato mokymą suformulavo, papildė ir peržiūrėjo jo žymus mokinys Platonas. Šis mokymas tapo klasika ir išlieka aktualus mūsų laikais. +Bet buvo ir kitų filosofinių mokyklų, pavyzdžiui, kinikų mokykla, kurią įkūrė kitas Sokrato mokinys – Antistenas. O ryškus šios krypties atstovas buvo Diogenas Sinopietis, jis išgarsėjo amžinais ginčais su Platonu, taip pat šokiruojančiomis ir kartais labai vulgariomis išdaigomis. Pasirodo, šokiruojantys žmonės egzistavo senovėje. Tarp jų buvo ir filosofų, tokių kaip Diogenas iš Sinopės.
Iš Diogeno biografijos:
Apie Diogeno gyvenimą žinoma mažai, o išlikusi informacija yra prieštaringa. Tai, kas žinoma apie filosofo biografiją, telpa į vieną jo bendravardio, velionio antikos mokslininko ir bibliografo Diogeno Laertiaus knygos „Apie garsių filosofų gyvenimą, mokymus ir posakius“ skyrių.
Remiantis šia knyga, senovės graikų filosofas gimė 412 m. pr. Kr., Sinopės mieste (iš čia ir kilo jo slapyvardis), esančiame ant Juodosios jūros kranto. Apie Diogeno motiną nieko nežinoma. Berniuko tėvas Hykesius dirbo trapecitu – taip Senovės Graikijoje buvo vadinami pinigų keitėjai ir pinigų skolintojai.
Diogeno vaikystė praėjo neramius laikus – jo gimtajame mieste nuolat kildavo konfliktai tarp graikiškų ir propersiškų grupių. Dėl sunkios socialinės padėties Hykesius ėmė padirbinėti monetas, tačiau valgis greitai buvo pagautas iš piršto laužtas. Diogenas, kuris taip pat turėjo būti suimtas ir nubaustas, sugebėjo pabėgti iš miesto. Taip prasidėjo Diogeno kelionė, nuvedusi jį į Delfus.
Delfyje pavargęs ir išsekęs Diogenas kreipėsi į vietinį orakulą su klausimu, ką daryti toliau. Atsakymas, kaip ir tikėtasi, buvo neaiškus: „Persvarstykite vertybes ir prioritetus“. Tuo metu Diogenas šių žodžių nesuprato, todėl nesuteikė jiems jokios reikšmės ir toliau klajojo.
Tada kelias atvedė Diogeną į Atėnus, kur miesto aikštėje jis susitiko su filosofu Antistenu, kuris sukrėtė Diogeną iki širdies gelmių. Tada Diogenas nusprendė likti Atėnuose, kad taptų filosofo mokiniu, nors Diogenas sukėlė Antisteno priešiškumo jausmą.
Diogenas neturėjo pinigų (kai kurių šaltinių teigimu, juos pavogė jo bendražygis Manesas, su kuriuo Diogenas atvyko į Atėnus). Jis negalėjo nusipirkti namo ar net išsinuomoti kambario. Bet tai netapo problema būsimam filosofui: Diogenas šalia Kibelės šventyklos (netoli Atėnų agoros – centrinės aikštės) iškasė pithosą – didelę molinę statinę, kurioje graikai laikydavo maistą, kad jo nepatektų. išnyks (senovinė šaldytuvo versija). Diogenas pradėjo gyventi statinėje (pithos), kuri buvo posakio „Diogeno statinė“ pagrindas.
Nors ir ne iš karto, Diogenui pavyko tapti Antisteno mokiniu. Pagyvenęs filosofas atkaklaus studento negalėjo atsikratyti net mušdamas lazda. Dėl to būtent šis jo mokinys šlovino cinizmą kaip antikinės filosofijos mokyklą.
Diogeno filosofija rėmėsi asketizmu, visų būties palaiminimų išsižadėjimu, taip pat gamtos mėgdžiojimu. Diogenas nepripažino valstybių, politikų, religijos ir dvasininkų (bendravimo su Delfų orakulu aidas), o save laikė kosmopolitu – pasaulio piliečiu.
Mirus jo mokytojui, Diogeno reikalai pasidarė labai blogi, miestiečiai tikėjo, kad jis pametė galvą, ką liudija jo vulgarios eilinės išdaigos. Yra žinoma, kad Diogenas viešai užsiėmė masturbacija, sakydamas, kad būtų nuostabu, jei alkį būtų galima numalšinti glostydamas pilvą.
Pokalbio su Aleksandru Didžiuoju metu filosofas save vadino šunimi, tačiau anksčiau taip vadino Diogenas. Vieną dieną keli miestiečiai sviedė jam kaulą kaip šunį ir norėjo priversti jį kramtyti. Tačiau jie negalėjo nuspėti rezultato – kaip šuo, Diogenas atkeršydavo chuliganams ir skriaudikams ant jų šlapinantis.
Buvo ir mažiau ekstravagantiškų pasirodymų. Pamatęs nekompetentingą lankininką, Diogenas atsisėdo šalia taikinio, sakydamas, kad tai saugiausia vieta. Ir jis stovėjo nuogas lietuje. Kai miestiečiai bandė paimti Diogeną po baldakimu, Platonas pasakė, kad nederėtų: geriausia pagalba Diogeno tuštybei būtų jo neliesti.
Platono ir Diogeno nesutarimų istorija įdomi, tačiau Diogenui tik kartą pavyko iš tikrųjų gražiai įveikti savo priešininką – tai Platono žmogaus ir nupeštos vištos atvejis. Kitais atvejais pergalė liko Platonui. Šiuolaikiniai mokslininkai laikosi nuomonės, kad Sinopo gimtoji tiesiog pavydėjo savo sėkmingesnio priešininko.
Taip pat žinoma apie konfliktą su kitais filosofais, įskaitant Anaksimeną iš Lampsako ir Aristipo. Tarp susirėmimų su konkurentais Diogenas ir toliau darė keistus dalykus ir atsakinėjo į žmonių klausimus. Vienas iš filosofo ekscentriškumų suteikė pavadinimą kitam populiariam posakiui – „Diogeno žibintas“. Filosofas dieną su žibintu vaikščiojo po aikštę ir sušuko: „Ieškau vyro“. Taip jis išreiškė savo požiūrį į aplinkinius. Diogenas dažnai nešlovingai kalbėdavo apie Atėnų gyventojus. Vieną dieną filosofas pradėjo skaityti paskaitą turguje, bet niekas jo neklausė. Tada jis sucypė kaip paukštis, ir aplink jį tuoj susirinko minia. „Tai yra jūsų išsivystymo lygis, – pasakė Diogenas, – kai sakiau protingus dalykus, jie mane ignoravo, bet kai giedojau kaip gaidys, visi susidomėję pradėjo žiūrėti.
Prasidėjus kariniam konfliktui tarp graikų ir Makedonijos karaliaus Pilypo II, Diogenas paliko Atėnus, laivu nuvykęs į Eginos krantus. Tačiau patekti ten nepavyko – laivą užėmė piratai, visi jame buvę arba žuvo, arba paimti į nelaisvę.
Iš nelaisvės Diogenas buvo išsiųstas į vergų turgų, kur jį nupirko korintiečiai Kseanidai, kad filosofas mokytų savo vaikus. Verta paminėti, kad Diogenas buvo geras mokytojas – be jodinėjimo, smiginio metimo, istorijos ir graikų literatūros, filosofas Kseanido vaikus mokė kukliai valgyti ir rengtis, taip pat užsiimti fizine mankšta, kad išlaikytų savo fizinę būklę. fitnesas ir sveikata.
Studentai ir pažįstami siūlė filosofui nupirkti jį iš vergijos, tačiau jis atsisakė teigdamas, kad tai neva iliustruoja faktą, kad net vergijoje jis gali būti „savo šeimininko šeimininkas“. Tiesą sakant, Diogenui patiko stogas virš galvos ir reguliarus maistas.
Filosofas mirė 323 m. birželio 10 d., būdamas Xeanido vergijoje. Diogenas buvo palaidotas veidu žemyn – kaip buvo prašoma. Prie jo kapo Korinte buvo antkapinis paminklas iš Parian marmuro su jo mokinių padėkos žodžiais ir amžinos šlovės linkėjimais. Iš marmuro taip pat buvo pagamintas šuo, simbolizuojantis Diogeno gyvenimą. Diogenas Aleksandrui Makedonijai prisistatė kaip šunį, kai Makedonijos karalius nusprendė susipažinti su garsiu marginaliniu filosofu. Į Aleksandro klausimą: „Kodėl šuo? Diogenas atsakė paprastai: „Kas įmeta gabaliuką, aš plaku, kas nemeta, tas lojau, o kas įžeidžia, įkandu“. Į humoristinį klausimą apie šuns veislę filosofas taip pat nieko nelaukdamas atsakė: „Kai alkanas – maltietiškas (t.y. meilus), kai sotus – milozietis (t.y. piktas).“
Diogenas neigė šeimą ir valstybę, teigdamas, kad vaikai ir žmonos yra bendri, o tarp šalių nėra sienų. Remiantis tuo, sunku nustatyti filosofo biologinius vaikus.
Remiantis bibliografo Diogeno Laertijaus knyga, filosofas iš Sinopo po savęs paliko 14 filosofinių veikalų ir 2 tragedijas (kai kuriuose šaltiniuose tragedijų skaičius išauga iki 7). Dauguma jų buvo išsaugoti kitų rašytojų ir filosofų dėka, naudojant Diogeno posakius ir posakius. Tarp išlikusių kūrinių yra „Apie turtus“, „Apie dorybę“, „Atėnų žmonės“, „Moralės mokslas“ ir „Apie mirtį“, o tarp tragedijų – Heraklis ir Helena.
Įdomūs faktai iš Diogeno gyvenimo:
*Diogenas iš tikrųjų gyveno ne statinėje, kaip daugelis mano, o pithose – moliniame inde grūdams laikyti. Medinę statinę išrado romėnai, praėjus 5 amžiams po Diogeno mirties.
*Vieną dieną labai turtingas vyras pakvietė Diogeną į prabangius namus ir įspėjo: „Pažiūrėk, kokie švarūs mano namai, net negalvok kur nors spjauti“. Apžiūrėjęs būstą ir nustebęs jo grožiu, Diogenas priėjo prie savininko ir spjovė jam į veidą, pareikšdamas, kad tai nešvariausia vieta, kurią jis rado.
*Diogenui dažnai tekdavo maldauti, bet jis ne išmaldos prašydavo, o reikalaudavo: „Kvailiai, duok filosofui, nes jis moko gyventi!
*Kai atėniečiai buvo užsiėmę ruošdamiesi karui su Filipu Makedoniečiu, o aplinkui tvyrojo šurmulys ir jaudulys, Diogenas pradėjo ridenti savo pithos gatvėmis. Daugelis jo klausė, kodėl jis tai daro, o Diogenas atsakė: „Visi užsiėmę, aš taip pat“.
*Kai Aleksandras Makedonietis užkariavo Atiką, jis nusprendė asmeniškai susitikti su Diogenu ir atėjo pas jį su pasiūlymu įvykdyti bet kokį norą. Diogenas paprašė jo pasitraukti, kad neužstotų saulės. Į ką vadas pažymėjo, kad jei jis nebūtų buvęs Aleksandras Makedonietis, jis būtų tapęs Diogenu.
*Kartą, grįžęs iš Olimpijos, paklaustas, ar ten daug žmonių, Diogenas pasakė: „Žmonių daug, bet žmonių nėra“.
*Ir kitą kartą, išėjęs į aikštę, pradėjo šaukti: „Ei, žmonės, žmonės!“, Bet kai žmonės atbėgo, ėmė juos varyti su lazda, sakydamas: „Kviečiau žmones, ne niekšai“.
*Matydamas prostitutės sūnų, mėtantį akmenis į minią, Diogenas pasakė: „Saugokitės, kad nepamuštų savo tėvo!
* Po to, kai Platonas apibrėžė žmogų kaip gyvūną, vaikštantį ant dviejų kojų, neturintį plaukų ir plunksnų, Diogenas į savo mokyklą atsinešė nupeštą gaidį ir paleido jį iškilmingai paskelbdamas: „Dabar tu esi vyras! Platonas prie apibrėžimo turėjo pridėti frazę „... ir plokščiais nagais“.
*Per savo gyvenimą Diogenas dėl savo elgesio dažnai buvo vadinamas šunimi, o šis gyvūnas tapo cinikų – Diogeno pasekėjų simboliu.
*Prie Diogeno kapo Korinte buvo pastatytas ant kolonos stovinčio šuns pavidalo paminklas.
Diogeno iš Sinopės citatos ir posakiai:
1. Kai filosofui Diogenui prireikė pinigų, jis nesakė, kad skolinsis iš draugų; pasakė, kad prašys draugų, kad jam atlygintų.
2. Žmogui, kuris paklausė, kada jis turėtų pusryčiauti, Diogenas atsakė: „Jei esi turtingas, tada kada nori, jei būsi vargšas, tada kada galėsi“.
3. „Pats skurdas nutiesia kelią į filosofiją. Tai, ką filosofija bando įtikinti žodžiais, skurdas mus verčia daryti praktiškai“.
4. „Filosofija ir medicina pavertė žmogų protingiausiu iš gyvūnų, ateities spėjimas ir astrologija – beprotiškiausiu, prietarai ir despotija – labiausiai apgailėtini“.
5. Paklaustas, iš kur jis kilęs, Diogenas atsakė: „Aš esu pasaulio pilietis“.
6. Pamatęs plepėjančias moteris, Diogenas pasakė: „Vienas angis skolinasi nuodus iš kitos“.
7. „Su kilmingaisiais elkitės kaip su ugnimi: nestovėkite nuo jų nei labai arti, nei labai toli“.
8. Paklaustas, nuo kokio amžiaus reikėtų tuoktis, Diogenas atsakė: „Jaunam per anksti, bet senam jau per vėlu“.
9. „Atsisakęs žmogus yra pats nuožmiausias laukinis žvėris“.
10. „Seno vyro mokymas, kaip elgtis su mirusiu“.
11. „Jei duodate kitiems, duok man, jei ne, pradėkite nuo manęs“.
12. „Ištiesdami ranką draugams, nesuspauskite pirštų į kumštį“.
13. „Meilė yra tų, kurie neturi ką veikti, darbas“.
14. „Filosofija suteikia jums pasirengimo bet kokiam likimo posūkiui“.
15. „Mirtis nėra blogis, nes joje nėra negarbės“.
16. „Būti geros nuotaikos reiškia sukelti kankinimus savo pavydiems žmonėms“.
17. „Gaismas yra žmonių, kurie nėra užsiėmę niekuo, užsiėmimas“.
18. "Tie, kurie laiko gyvūnus, turi pripažinti, kad jie tarnauja gyvūnams, o ne jiems tarnaujantiems gyvūnams."
19. „Kad tinkamai gyventum, turi turėti proto arba kilpą“.
20. „Glostytojas yra pavojingiausias iš prisijaukintų gyvūnų“.
Kai Platonas pasakė, kad žmogus yra „dvikojis be plunksnų“, Diogenas nuskynė gaidį ir pavadino jį Platono žmogumi. Išliko garsi istorija: kai kas nors įrodinėjo, kad judėjimas neegzistuoja, Diogenas tiesiog atsistojo ir pradėjo vaikščioti. - O aš, - atsakė Diogenas, - esu šuo Diogenas. Diogenas, – paklausė jie pro šalį, – kaip čia pilna žmonių? Žmonių beveik nėra“, – papurtė galvą Diogenas. Vieną dieną Diogenas atėjo į paskaitą su Anaksimenu iš Lampsako, atsisėdo galinėse eilėse, iš maišo ištraukė žuvį ir pakėlė virš galvos.
Pirma, net jei Diogenas išsirinko sau tokį ekstravagantišką namą, tai buvo ne statinė, o pithos - didelis molinis ąsotis (statinės Senovės Graikijoje tiesiog neegzistavo). Ir vėl Diogenas statinėje. Menininkai nematė skirtumo tarp statinės ir pithos. Sunku pasakyti, ką šis originalus antkapis turėjo simbolizuoti, bet žinoma, kad senos statinės tais laikais Graikijoje tarnavo kaip šunų nameliai. Ir pasirodo, kad Diogenas iš statinės (pithos), kuris vidury baltos dienos ieškojo žmogaus su žibintu, greičiausiai labai skyrėsi nuo tikrojo filosofo Diogeno iš Sinopės.
Sinopės Diogenas - biografija, informacija, asmeninis gyvenimas
Diogenas iš Sinopės (senovės graikų. Diogenas šokiravo savo amžininkus valgydamas aikštėje ir viešai masturbuodamasis. Jis mirė, pasak Diogeno Laertiaus, tą pačią dieną kaip ir Aleksandras Makedonietis. Stuki-Druki (stuki-druki.com) – būtina .
Pasak knygos, senovės graikų filosofas gimė 412 m.pr.Kr., Sinopės mieste (iš čia ir kilęs slapyvardis), esančiame ant Juodosios jūros kranto. Apie Diogeno motiną nieko nežinoma. Kelias nuvedė Diogeną į Atėnus, kur miesto aikštėje jis susitiko su filosofu Antistenu. Nežinia, kaip įvyko jų pažintis, tačiau Antistenas sukrėtė Diogeną iki širdies gelmių, o Diogenas sukėlė Antisteno priešiškumo jausmą. Tada Diogenas nusprendė pasilikti Atėnuose ir tapti filosofo mokiniu. Diogenas neturėjo pinigų (kai kurių šaltinių teigimu, juos pavogė jo bendražygis Manesas, su kuriuo Diogenas atvyko į Atėnus), todėl negalėjo sau leisti nusipirkti būsto ar net išsinuomoti kambario. Pokalbio su Aleksandru Didžiuoju metu filosofas save vadino šunimi, tačiau anksčiau taip vadino Diogenas.
Gavęs minėtą patarimą, būsimasis filosofas pavirto klajokliu ir daug keliavo po savo šalį. Maždaug 355-350 m.pr.Kr. e. jis atsidūrė sostinėje, kur prisijungė prie cinikų mokyklą įkūrusio filosofo Antisteno mokinių. Vienintelis dalykas, kurį pripažino Diogenas, buvo asketiška dorybė, pagrįsta gamtos mėgdžiojimu. Kad ir kaip būtų, Diogenas Sinopietis yra vienas ryškiausių antikos epochos atstovų, o jo pažiūros turėjo didelės įtakos vėlesnėms filosofinėms koncepcijoms. Legenda pasakoja, kad Diogenas savo noru atėmė gyvybę sulaikydamas kvėpavimą.
Diogenes Sinopeus (lot. Diogenes Sinopeus)
Laertijus mini, kad prieš pasukdamas į filosofiją Diogenas vadovavo monetų kalimo dirbtuvėms, o jo tėvas buvo pinigų keitėjas. Antrasis variantas yra tiesiogiai iš žodžio "????" (kion - šuo), nes Antistenas mokė, kad reikia gyventi „kaip šuo“. - Sutinku, - pasakė Diogenas, - bet su viena sąlyga... Jūs puikiai pažįstate Euripidą, gerasis pone, - pasakė Diogenas, spėliodamas, kieno tai eilėraštis. Diogenas supainiojo ne tik paprastus sinopijos ir korinto žmones, bet ir savo brolius filosofus. Diogenas gyveno iki Aleksandro Makedoniečio laikų ir dažnai su juo susitikdavo. Ne, tai aš pasmerkiau juos likti namuose“, – atsakė Diogenas. Aš esu pasaulio pilietis! - Diogenas išdidžiai atsakė ir, kaip istorikai iš tiesų išsiaiškino, buvo vienas pirmųjų kosmopolitų.
DIOGENAS APOLONIEČIUS – senovės graikų kalba. Jis sujungė Anaksimeno tezę apie pirminę orą su Anaksagoro mokymu apie kosminį „protą“ ir tuščios erdvės sampratą Leukipu...
Kodėl Diogenas miegojo statinėje?
Pats Diogenas Laercijus mums mažiau žinomas. Natūralu, kuris iš mūsų mėgsta filosofiją?
Kitą kartą jis pamatė, kad berniukas slampinėja troškinį iš dubenėlio, pagaminto iš duonos plutos. Taigi galite išsiversti be dubens! O dabar ji nuskrido paskui puoduką. Jis tvirtino, kad žmogus turi viską, kad būtų laimingas. Pats didysis išminčius gyveno paprastą ir asketišką gyvenimą. Kaip matote, jokio turto jis neturėjo. Savo pavyzdžiu jis parodė, kad laimė slypi pačiame žmoguje, o ne jo turtuose ir aplinkiniuose daiktuose.
Kažkada, pabrėždamas savo panieką žmonių įpročiams, gyveno pithari... Dailininkai vaizduoja Diogeną sėdintį statinėje. Turiu jus nuvilti: Diogenas niekada nesėdėjo statinėse. Ir vieną dieną pradėjo skambinti žmonėms, o kai jie atbėgo, puolė juos lazda, sakydamas, kad vadina žmones, o ne niekšus. Vieną dieną vakarienės metu Diogenui buvo pasiūlyta taurė brangaus vyno. Jis tuoj pat išpylė ant grindų. Pasipiktinę svečiai ėmė barti filosofą. Diogenas buvo paklaustas, ar jo pažįstamas žmogus yra turtingas. „Būti turtingu ir turėti daug pinigų nėra tas pats“, – aiškino Diogenas. Antistenas vadino save „mišriu šunimi“. Jo pasekėjai ant nuogo kūno vilkėjo trumpą apsiaustą, elgetos krepšį ir lazdą. Jo filosofijos esmė buvo šūkis: „Gyvenk pagal prigimtį“.
