Tibeto gyvūnai. Tibeto gyvūnai ir paukščiai

Sveiki, mieli skaitytojai – žinių ir tiesos ieškotojai!

Tibetas yra nuostabi vieta. Įdomiausia ir kartais liūdna istorija, vietos, urvai, aukščiausios Himalajų kalnų viršūnės, dešimtys skirtingų tautybių daro šią vietovę išskirtine. Tačiau atskira įdomi tema – Tibeto gyvūnai.

Šiandien norime jus supažindinti su Tibeto platybių fauna. Žemiau esančiame straipsnyje bus pasakyta, kokius gyvūnus galite sutikti keliaudami po Tibetą, kuo jie skiriasi nuo mūsų rajone gyvenančių giminaičių ir koks pavojus jiems šiandien gresia.

Esame tikri, kad šiandien atrasite kažką naujo.

Faunos įvairovė

Tibeto klimatas gana atšiaurus. Vasarą vidutinė paros temperatūra čia siekia 5–15 laipsnių šilumos, tačiau žiemą termometro stulpelis nukrenta žemiau nulio, o šaltis gali siekti –20 laipsnių. Tačiau ištisus metus iškrenta mažai kritulių.

Šis klimatas natūraliai veikia florą ir fauną. Tibeto platybės dažniausiai išsidėsčiusios Himalajų aukštumose arba kalnų papėdėje, kurių dirvoje sunku užauginti daug žemės ūkio kultūrų.

Štai kodėl tibetiečiai daugiausia užsiima gyvulininkyste. Jie jau seniai žinojo, kas yra gyvūnų „prijaukinimas“.

70 procentų visos Tibeto žemės užima ganyklos, kuriose nuolat juda didžiulės bandosnamaigyvūnai.

Vietiniai labai rūpestingai žiūri į mūsų mažesniuosius brolius, todėl jiems pavyko išsaugoti tokias mūsų laikais retais laikomų gyvūnų veisles:

• Baktrijos kupranugaris;
• Prževalskio arklys;
• Kulanas yra laukinis Azijos asilas.

Kulanas (laukinis asilas)

Be to, ganyklose ganosi ožkos ir avys. Tokie gyvūnai yra nepretenzingi maistui ir gali atlaikyti net didelius temperatūros svyravimus.

Tibetiečių požiūriui į gyvūnus įtakos turėjo įstatymas, nurodantis su visais gyvais dalykais elgtis atsargiai, nedaryti žalos, susilaikyti nuo perteklinio mėsos vartojimo. XVII amžiaus viduryje V Dalai Lama išleido specialų dekretą, saugantį gyvūnus irgamtakuriuos tibetiečiai stebi ir šiandien.

Vaikščiodami Tibeto stepėmis iš karto galite pastebėti smulkių žinduolių urvelius: kiškius, kiaunes, voveres, jerboas, šeškus, pelėnus, smiltpeles, smilts ir pikas – mažus, mielus graužikus, kurie atrodo kaip žiurkėno ir žiurkėno kryžius. kiškis.

Tarp plėšrūnų Tibete yra žemumų pilkųjų ir kalnų raudonųjų vilkų, lūšys, tibetietiškos lapės, meškiukai, leopardai yra labai reti. Pandos, valgančios bambuką, randamos tik Tibeto vakaruose.

Tibeto lapė

Tačiau daugiausia yra kanopinių žvėrių, kurie klesti kalvotoje vietovėje.

Jie apima:

• Tibeto gazelė;
• baltalūpis elnias;
• lama;
• kulanas
• kiang – kažkas tarp kulano ir arklio;
• Kalnų avys;
• orongo antilopė;
• pragaro antilopė;
• bharal – laukinė avis;
• muskuso elnias – į elnius panašus artiodaktilas;
• takin yra stiprus, panašus į jautį, bet didesnis.

Kiang

Yra daug gyvūnų pasaulio ir paukščių atstovų. Kai kurie iš jų, pavyzdžiui, varnos, gyvena netoli namų, dažnai pridarydami nemažą žalą namų ūkiams.

Kiti laikomi šiukšlintojais, o mirštant kitiems gyvūnams galima stebėti didžiulius jų būrius. Tai Himalajų grifai, snieginiai grifai, taip pat žinomi kaip „kumai“.

Pagal tibetiečių įsitikinimus, Kumai padeda žmogui po mirties, išlaisvindamas jį iš fizinio kūno ir palydėdamas į dangų.

Prie vandens ir pelkėtose vietose apsigyveno gervės, ibisai ir raudonosios antys, stepėse apsigyveno sniego paukščiai, kikiliai, tibetiečiai.

Maži gyvūnai nežinomi

Kaip matote, Tibeto fauna stebina savo įvairove. Tuo pačiu metu kai kurie gyvūnai atrodo tokie pažįstami ir brangūs, o daugelis apie kitus tik girdėjo. Norime supažindinti jus su kai kuriais nuostabiais Tibeto platybių gyventojais.

Tai didelis gyvūnas iš žinduolių šeimos, panašus į bulius ir bizonus. Laukiniai jakai gali būti daugiau nei keturių metrų ilgio ir daugiau nei dviejų metrų aukščio.

Naminiai jakai yra šiek tiek mažesnio dydžio. Stiprūs ir elastingi, trumpomis galingomis kojomis jie gali nešti kelių kilogramų krovinius.

Jakai dabar žinomi daugelyje šalių, tačiau manoma, kad jie kilę iš Tibeto, kur atsirado maždaug prieš dešimt tūkstančių metų. Aukštumose jakai jaučiasi puikiai: žiemą gyvena 4 tūkstančių metrų aukštyje, o vasarą pakyla dar aukščiau – iki 6 tūkstančių metrų. Jie tai daro todėl, kad esant aukštesnei nei +15 temperatūrai jie pradeda perkaisti, o kuo aukščiau kalnuose, tuo vėsiau.

Jakas ūkyje – didžiulis turtas. Jakai ne tik padeda gabenti sunkius krovinius, bet ir naudojami mėsai. O jų vilna ir oda naudojama įvairiems tikslams. Jis pagamintas iš:

• verpalai;
• audiniai drabužiams;
• lynai;
• pakinktai;
• suvenyrai.

Išlaidos jakams ūkyje praktiškai nulinės – jie apsisaugo nuo šalčio ir priešų, o maisto gauna patys.

Muskuso elnias

Tai mažas porakanopis gyvūnas, panašus į elnią, bet mažesnio dydžio. Jis siekia vos apie metrą ilgio, 70 centimetrų aukščio, o uodega labai trumpa – apie penkis centimetrus. Tačiau pagrindinis dalykas, kuris juos išskiria nuo elnių, yra ragų nebuvimas.

Muskuso elnias nuostabiai šokinėja – gali laipioti medžiais ir šokinėti nuo šakos ant šakos į keturių metrų aukštį. Bėgdama nuo plėšrūnų, ji, kaip kiškis, dengia savo pėdsakus.

Pagrindinis muskuso elnio brangakmenis yra muskuso liauka, esanti ant patinų pilvo. Vienoje tokioje liaukoje yra nuo dešimties iki dvidešimties gramų muskuso. Tai brangiausias gyvūninės kilmės produktas – jis naudojamas medicinoje ir ypač parfumerijoje.

Takinas

Takinas taip pat priklauso artiodaktilams. Ties ketera siekia metrą, o ilgis – apie pusantro metro. Dėl savo dydžio jis yra labai masyvus - daugiau nei 300 kilogramų.

Tuo pačiu metu takino judesiai iš išorės gali atrodyti gremėzdiški. Jis gyvena bambukų kalnų miškuose keturių kilometrų aukštyje. Tačiau žiemą, kai trūksta maisto, nusileidžia iki 2,5 kilometro.

Orongo

Orongos dažnai vadinamos antilopėmis, tačiau iš tikrųjų jie taip pat yra glaudžiai susiję su saigomis ir ožiukais. Jų matmenys yra 1,2–1,3 metro ilgio ir maždaug metro aukščio, o sveria tik apie 30 kilogramų.

Rytais ir vakarais stepėse galima pamatyti besiganančius orongus, o dieną ir naktį, pučiant šaltiems vėjams, jie slepiasi specialiose duobėse. Šias skyles jie išsikasa patys priekinių kojų kanopomis.

2006 m. buvo nutiestas geležinkelis į Lasą, kuris eina tiesiai per orongo buveinę. Kad gyvūnai netrukdytų, specialiai jų judėjimui buvo įrengti 33 praėjimai.

Zou yra neįprastas naminis gyvūnas, gautas sukryžminus karvę ir jaką. Mongolijoje jis žinomas kaip hainak, o Tibete ir Nepale kaip dzo.

Genetika tikrai daro stebuklus: dzo yra stipresni už paprastas karves, be to, primilžis daug didesnis. Dzo buliai negali turėti palikuonių, todėl, kryžminus su paprastais buliais, dzo karvės atsiveda veršelius, kurie yra tik ketvirtadalis jakai - jie vadinami „ortum“.

Daugeliui gyvūnų Tibete gresia pavojus – į Raudonąją knygą jau įtraukta trisdešimt rūšių. Tarp jų yra mums jau žinomi muskuso elniai, takinai ir orongo. Kad viskas būtų sudėtinga, turtingi turistai už tūkstančius dolerių gali net sumedžioti nykstančių rūšių.

Išvada

Labai ačiū už dėmesį, mieli skaitytojai! Linkime gyventi harmonijoje su gamta. Dėkojame, kad aktyviai palaikote tinklaraštį ir dalinatės nuorodomis į straipsnius socialiniuose tinkluose!

Prisijunkite prie mūsų – užsiprenumeruokite svetainę, kad el. paštu gautumėte naujų įdomių pranešimų!

Greitai pasimatysime!

Kompanionai. Mūsų vaizduotė akimirksniu sukuria neatskiriamos garbingos pagyvenusios praėjusio šimtmečio damos draugės įvaizdį. Kai kuriais atžvilgiais būsime teisūs, bet yra kompanionų, kurie praskaidrins gyvenimą net labai stipriam ir savimi pasitikinčiam vyrui, ar pagyvenusiam bejėgiam senoliui, ar trapiai mergaitei, ar gausiai skirtingų žmonių šeimai. Tai Tibeto Lhasa Apso veislė.

Veislės atsiradimo istorija

Nepaisant tūkstančius metų siekiančios Tibeto šlovės, Lhasa Apso šlovė Vakarų pasaulyje yra tik neseniai. Buvo laikas, kai lamos vienuoliai dovanojo šį šunį Kinijos imperatoriams, atlikdami gudrų žingsnį: „dovana“ visada buvo išskirtinai patinas. Taigi, veislė negalėjo išplisti visame pasaulyje.

Ar tu žinai? Zoroastrizmo laikais šunys buvo pastatyti beveik į tą patį lygį, kaip ir žmonės, jie buvo laikomi antra pagal šventumą po žmonių.

Šiandien mes mažai žinome apie šių nuostabių būtybių su protingomis akimis ir storais, ilgais plaukais kilmę. Nuo seniausių laikų jie gyveno vienuolyno sodybose ar rūmuose, budėdami. Ne veltui šiai veislei tvirtai prisirišęs slapyvardis „lojantis sarginis šuo“.

Tiesa, kita istorinė versija bando susieti šunis su piemens pareigomis, tačiau tai nekeičia esmės: Tibete jie gerbia Lasos apso ir net kartais tiki, kad jis yra vienuolių sielų globėjas.

Veislės nuotykiai Europoje prasideda praėjusio amžiaus dvidešimtajame dešimtmetyje, kai pagaliau pirmasis šuo pateko už savo nuolatinės buveinės ribų. Viskas įvyko taip: Tibetą aplankė britų diplomatų misija, vadovaujama pulkininko Bailey.

Matyt, pulkininkas padarė tokį stiprų įspūdį Dalai Lamai, kad padovanojo jam šunį ir net pamiršo patikrinti, ar tai patelė, ar patinas. Bet kokiu atveju, drąsiam pulkininkui esame skolingi šlovę Europoje, taip pat vardą, kuris yra Tibeto sostinės Lasos ir senovinio šuns pavadinimo sintezė.

Jau 1929 metais Londono šunų parodoje buvo sutiktas naujas dalyvis. Iki šių dienų anglų šunys laikomi geriausiais parodų klasės Lhasa Apso atstovais.

Aprašymas ir veislės standartai, kaina

• Kilmės šalis: Tibetas.
• Grupė: sargyba, paroda.
• Vada: 4, 5, kartais 6 šuniukai.
• Aukštis: vidutinis, iki 25 cm.
• Svoris: suaugusio šuns svoris gali svyruoti nuo 4 iki 7 kg.
• Gyvenimo trukmė: apie 12-14 metų.
• Vilna: labai storas, krintantis tiesiomis sruogomis, išsiskiriantis standumu, bet šilkinės išvaizdos. Būtent nuostabus kailis yra vienas pagrindinių imperatoriškojo šuns privalumų.
• Kailio spalva: gali būti pačių įvairiausių – nuo ​​šviesių, beveik baltų atspalvių iki mėlynai juodų. Klasikinė spalva – auksinio smėlio su tamsiais kutais (ausytėmis ir uodegos galiuku).
• Galva: kaukolė siaura, galva sunki ir būdinga „šukuosena“: barzda, šonkaulis, stori kirpčiukai per akis.
• Liemuo: kresnas, gerai išvystytais raumenimis. Apatinė nugaros dalis tvirta, nugara tiesi.
• Letenos: trumpas.
• Uodega: labai judrus ir atrodo, kad guli ant nugaros.
• Išsiliejimas: nėra.

Svarbu!Atkreipkite dėmesį, kad uodega neturėtų būti išlenkta į kabliuką.

„Lhasa Apso“ kaina yra plati – nuo ​​400 iki 2000 dolerių. Vidutinė kaina yra 800 USD.

Charakterio bruožai

Jei jūsų pasirinkimas priklauso nuo Tibeto kilusio gyvūno, turėtumėte atidžiai ištirti jo charakterį. Be draugiškumo ir bendravimo, Lhasa Apso sugeba parodyti nepriklausomybę ir charakterį. Šuo kantri su vaikais ir jų išdaigomis, bet nieko daugiau – ji tikrai netaps jų žaidimų drauge.

Apskritai šis mažas gauruotas šuo išsiskiria apdairumu ir ramumu, todėl jis yra puikus kompanionas. Jis myli, bet neprilimpa, negali pakęsti ilgų išsiskyrimų ir vienatvės, tačiau jis visą laiką negulės prie tavo kojų. Jauki kėdė, ramūs pasivaikščiojimai – tai jūsų laisvalaikis su Tibeto uodegos filosofu.

Lhasa Apso patvirtina tiesą, kad išvaizda gali būti apgaulinga. Nepaisant ištvermės ir kiek gremėzdiškos išvaizdos, ši turi puikią klausą, uoslę, taip pat garsų balsą ir atsargumą nepažįstamų žmonių atžvilgiu. Tai puikus sargas ir netgi vadovas Dėl visų aukščiau išvardytų savybių ir savybių derinių šis šuo idealiai tinka vyresnio amžiaus žmonėms, taip pat tiems, kurie linkę į kontempliatyvų gyvenimo būdą.

Ar tu žinai?Kitas Tibeto apso veislės pavadinimas yra „seismografinis šuo“. Garsiai lodami jie sugeba įspėti ne tik apie nepažįstamus žmones, artėjančius prie namų, bet ir apie artėjančias stichines nelaimes.

Vilna, daug vilnos – tai žodžiai, kuriuos kartosite taip dažnai, kaip Tibeto vienuoliai kartoja savo maldas. Ilgaplaukiai šunys reikalauja kruopštaus ir nuolatinės priežiūros, o ypač Lasa Apso. Galų gale, jo plaukai tokie ilgi, kad kartais net negalite nusileisti laiptais - jo letenos susipainioja. Bet pirmiausia pirmiausia.

Vilna

Taigi, pagrindinis šeimininko streso šaltinis nustatytas, dabar spręskime, ką reikia daryti. Pirmiausia, žinoma, kuo dažniau šukuokite ir apkirpkite laiku. Beje, maža paslaptis dėl jūsų augintinio kilmės: Tibeto veislės Apso šunų valymas skatina meditaciją ir greitą nirvanos atsiradimą. Todėl nevenkite ir pasieksite nušvitimą prieš savo tingius šeimos narius.

Jei parodinės veiklos neplanuojamos, o šukavimas vis tiek vargina, tiesiog nukirpkite šuns plaukus trumpiau (bet nenusiminkite, nes visas žavesys slypi jo kailyje). Gyvūno plaukus optimalu kirpti kartą per mėnesį., tačiau priklausomai nuo mitybos ir kitų faktorių, plaukai gali greičiau ataugti ir šią procedūrą teks atlikti dažniau.

Yra gerų naujienų – Lasa Apsos ne tiek daug išlieja ir, be to, turi puikią sveikatą.

Maudynės

Maudymosi metu kailis tampa purvinas, o tai priklauso nuo jo ilgio ir pasivaikščiojimų intensyvumo. Bet vis tiek maudyti šunį bent kartą per dvi savaites. Žinoma, tai nebus įmanoma be specialaus šunų šampūno ir net kondicionieriaus. Visi šie produktai turi būti kruopščiai nuplauti nuo šuns kailio, o po maudymosi jį kurį laiką nusausinti rankšluosčiu, kad nesuliptų.

Higiena

Bet kuris šuo turi periodiškai valyti ausis ir skalauti akis, nes būtent šiose vietose dažniausiai lizdą sukelia infekcijos, sukeliančios uždegimą. Taip pat geriau nuplauti šuns veidą po valgio. Jūsų augintinio letenų nagus ir plaukus reikia nukirpti atsargiai, nes tai taip pat yra higieniška procedūra.

Svarbu!Po pasivaikščiojimo nepamirškite patikrinti savo odos.ir ausisgyvūnas erkėms ar drožlėms.

Pasivaikščiojimams geriau rinkitės švarius parkus ir aikštes, nes ši veislė labiau skirta namams, o iššukuoti nešvarius raizginius išėjus į lauką taip pat vienas malonumas. Galbūt šuo jums bus geras sprendimas.

Mityba

Šių mažų šunų gerą sveikatą liudija ir tai, kad veterinarai negali suteikti jiems bendrosios nejautros operacijai. Net dozavimas negali jų išjungti. Operacijos atliekamos taikant vietinę nejautrą. Bebaimis sarginis šuo, jautrus ir reaguojantis, taps nuostabiu jūsų gyvenimo palydovu. Daugelis savininkų pažymi, kad šuo nuostabiai „mato“ žmones ir išvarys iš jūsų namų visus, kurie turi blogų ketinimų. Lhasa Apsos reikalauja mažai priežiūros ir jai reikia tik jūsų meilės ir dėmesio.

Tibete yra aukšti kalnai ir pagrindinis didžiųjų Azijos upių šaltinis, taip pat didžiausias ir aukščiausias pasaulyje plokščiakalnis, senovės miškai ir daugybė gilių slėnių, nepaliestų žmogaus veiklos.

Pagal budistų mokymą apie teisingą gyvenimo būdą, kurio laikosi tibetiečiai, „saikingumas“ yra svarbus, vengiant besaikio gamtos išteklių vartojimo ir per didelio eksploatavimo, nes manoma, kad tai kenkia gyvoms būtybėms ir jų ekologijai. Jau 1642 m. Penktasis Dalai Lama išleido „Dekretą dėl gyvūnų ir gamtos apsaugos“. Nuo tada tokie potvarkiai leidžiami kasmet.

Klimatas šiose vietose yra smarkiai žemyninis, atšiaurus, mažai kritulių (pietuose iki 700 mm per metus). Vidutinė sausio mėnesio temperatūra yra nuo 0 iki -20 °C, liepos 5–15 °C. Todėl Tibeto plokščiakalnio teritorija daugiausia naudojama kaip ganykla. Todėl 70% Tibeto teritorijos yra pievos. Per šimtmečius Tibeto klajokliai puikiai prisitaikė dirbti besikeičiančiose kalnų ganyklose. Tibetiečiai sukūrė tam tikrą ganyklų kultūrą: nuolatinis ganyklų naudojimo fiksavimas, atsakomybė už aplinkos saugumą, sistemingas jakų, avių, ožkų bandų judėjimas. Bendras gyvulių skaičius yra 70 milijonų galvijų vienam milijonui ganytojų.

Per pastaruosius keturis dešimtmečius daugelis ganyklų nustojo egzistuoti. Ypač didelis ganyklų dykumėjimas įvyko Amdo mieste. Pagrindinės tibetiečių dirbamos žemės yra upių slėniai Kham, Tsangpo slėnis U-Tsang ir Machhu slėnis Amdo. Pagrindinis tibetiečių auginamas grūdų derlius yra miežiai, papildomi grūdai ir ankštiniai augalai. Vidutinis grūdų derlius U-Tsang yra du tūkstančiai kilogramų iš hektaro ir dar didesnis derlinguose Amdo ir Kham slėniuose.

1949 metais Tibeto senoviniai miškai užėmė 221 800 km2. Iki 1985 metų liko beveik pusė – 134 tūkst. km2. Dauguma miškų auga kalnų šlaituose, pietinės, žemiausiosios Tibeto dalies upių slėniuose. Pagrindiniai miškų tipai yra tropiniai ir subtropiniai spygliuočių miškai su eglėmis, kėniais, pušynais, maumedžiais, kiparisais; Beržas ir ąžuolas randami susimaišę su pagrindiniu mišku. Medžiai auga iki 3800 metrų aukštyje drėgname pietų regione ir iki 4300 metrų aukštyje – pusiau sausame šiauriniame regione. Tibeto miškus daugiausia sudaro seni medžiai, vyresni nei 200 metų. Miško tankis yra 242 m3 hektare, nors U-Tsang senų miškų tankis siekė 2300 m3 hektare. Tai didžiausias spygliuočių tankumas.

Kelių atsiradimas atokiose Tibeto vietose padidino miškų naikinimą. Dėl to senovės miškai tapo prieinami. Pagrindinis medienos gavybos būdas – paprastasis kirtimas, dėl kurio smarkiai nuniokoti kalvų šlaitai. Tibeto plokščiakalnio, unikalios vietos žemėje, niokojimas ir naikinimas tęsiasi.

Natūralus ir dirbtinis miškų atželdinimas nedideliu mastu dėl regiono reljefo ypatybių, žemės ir drėgmės, taip pat dėl ​​didelių temperatūros pokyčių dienos metu ir aukštos temperatūros dirvos paviršiuje. Esant tokioms aplinkos sąlygoms, naikinamos plynų miškų kirtimų pasekmės yra nepataisomos.

Tibetas yra pagrindinis Azijos baseinas ir pagrindinių jos upių šaltinis. Pagrindinė Tibeto upių dalis yra stabili. Paprastai jie teka iš požeminių šaltinių arba surenkami iš ledynų. 90% upių, kilusių iš Tibeto, ilgio yra naudojama už Tibeto ribų, o mažiau nei 1% viso upių ilgio gali būti naudojama Tibete. Šiandien Tibeto upės turi aukščiausią nuosėdų lygį. Machhu (Huanghe arba Geltonoji upė), Tsangpo (Brahmaputra), Drighu (Jangdzė) ir Senge Khabab (Indas) yra penkios slapčiausios upės pasaulyje. Bendras šių upių drėkinamas plotas, jei imsime plotą nuo Machhu baseino rytuose iki Senge Khabab baseino vakaruose, sudaro 47% pasaulio gyventojų. Tibete yra du tūkstančiai ežerų. Kai kurie iš jų laikomi šventais arba užima ypatingą vietą žmonių gyvenime. Bendras jų plotas – 35 tūkst. km2.

Gyvūnų pasaulis

Daugelis gyvūnų ir paukščių išnyko dėl jų buveinių naikinimo, taip pat dėl ​​medžiotojų sportinio aistros ir dėl nelegalios prekybos laukiniais gyvūnais ir paukščiais atgimimo.

Neribojamas laukinių gyvūnų naikinimas tęsiasi ir šiandien. Kinijos žiniasklaidoje nuolat skelbiami turtingiems užsieniečiams skirtų retų gyvūnų medžioklės „ekskursijų“ skelbimai. Šie „medžiotojai“ gali nužudyti tokius retus gyvūnus kaip Tibeto antilopės (Pantholops hodgsoni), Argal avys (Ovis ammon hodgsoni), kurios, be abejo, turėtų būti saugomos valstybės. Tibeto antilopės medžioklė kainuoja 35 tūkst. JAV dolerių, Argalo avių - 23 tūkst., baltalūpių danielių (Cervus albirostris) - 13 tūkst., mėlynųjų avių (Pseudois nayaur) - 7900, raudonųjų danielių. (Cerrus elaphus) – 3500.

Baltojoje knygoje pripažįstama, kad daugybė gyvūnų yra ant „išnykimo ribos“. Tuo pat metu Tarptautinės gamtos apsaugos sąjungos 1990 m. Raudonajame retų rūšių sąraše yra trisdešimt Tibete gyvenančių gyvūnų rūšių.

Priemonių, skirtų išsaugoti Tibeto fauną, išskyrus sritis, kurios tapo Kinijos provincijų dalimi, buvo imtasi gerokai po to, kai panašios priemonės buvo įvestos pačioje Kinijoje. Teigiama, kad 1991 metais valstybės saugomos teritorijos iš viso užima 310 tūkstančių km2, tai yra 12% Tibeto teritorijos. Apsaugos veiksmingumas negali būti nustatytas dėl griežtai ribotos prieigos prie šių sričių, taip pat dėl ​​faktinių duomenų slaptumo.

Tibetas yra nuostabi vieta, praminta „Pasaulio stogu“. Ir nors aukšti kalnai ir skaidrūs ežerai stebina savo grožiu, judėti čia sunku.

Ir šiandien, kaip ir senovėje, sunkius krovinius gabenantys Tibeto jakai padeda žmonėms.

Šie jaučiai Tibete gyvena apie dešimt tūkstančių metų. Jako praktiškai neveikia išretėjęs aukštų kalnų oras ir jis lengvai tempia 150 kilogramų krovinį kalnų takais, kur dviem žmonėms būtų sunku prasilenkti vienas su kitu.

Jakas – priklauso bulių genčiai, tačiau savo išvaizda labai skiriasi nuo jų. Tibeto jakas yra didelis, aukštas gyvūnas, turintis ilgą kūną ir trumpas kojas. Suaugusio patino ilgis gali siekti iki 4,25 metro, ūgis – 2 metrai, svoris – iki 1 tonos. Ties ketera yra nedidelė kupra, dėl kurios nugara atrodo nuožulni. Ilgieji, iki 95 centimetrų išlinkę ragai yra nukreipti į skirtingas puses, o atstumas tarp ragų galų gali siekti iki 90 centimetrų. Baltos žymės ant veido suteikia šiam gyvūnui ypatingo žavesio. Kartais teigiama, kad ši savybė reiškia, kad gyvūnas dėvi kaukę. Ilgi plaukai dengia kojas, krūtinę, pilvą ir šonus, suformuodami vadinamąjį „sijonėlį“, o gulint tarnauja kaip patalynė, o žiemą nuo šalčio saugo ir pavilnis. Dėl to jakai gali tiesiog atsigulti ir ilsėtis sniege ir visiškai nejausti šalčio. Net jako uodega apsaugota ilgais plaukais, todėl atrodo kaip arklio. Jų kailio spalva skiriasi: nuo išblukusios juodos iki pilkšvai rudos.

Jakai skirstomi į naminius ir laukinius. Laukiniai vadinami „durniais“, o naminiai – „graužiančiais“. Dėl to, kad nepatenkintas jakas gali skleisti garsą, panašų į kiaulės niurzgėjimą. Naminiai jakai yra daug mažesnio dydžio. Žmonės jau tris tūkstančius metų naudojo gyvūnus mėsai, vilnai ir pienui gaminti. Jų pienas labai tirštas ir riebus. Štai kodėl jie iš jo gamina sūrį, grietinę ir sviestą. Tačiau dažniau jakai naudojami kaip žvėris arba auginami pasėliams. Prijaukintas gyvūnas labai prisirišęs prie žmonių. Jakas leidžiasi vedamas žiedu, įsmeigtu į nosį. Gali apsaugoti net nuo laukinių gyvūnų: dažniausiai nuo vilkų, kurie žiemą būriais puola giliame sniege. Vietos gyventojai netgi puošia savo jaučius ir kabina ant jų amuletus naudodami išsiuvinėtas juosteles, gražius kutus ir pomponus. Gruntingieji jakai kryžminami su kitomis bulių šeimos rūšimis. Tada patelės gali susilaukti palikuonių, tačiau vyriškos lyties „khainaki“ hibridai kažkodėl yra sterilūs.

Laukiniai Tibeto jakai pastaruoju metu kopia vis aukščiau, kur nėra žmonių sukurtų vietų. Kartais jie pakyla į aukštį, viršijantį 6 tūkstančius metrų virš jūros lygio. Tibetiečiai juos vadina dronais. Tokie jakai gali būti pavojingi žmonėms, ypač sužeisti. Gyvūnas puola prie nusikaltėlio ir bando jį pribaigti. Įpykęs patinas yra grėsmingas, stiprus, žiaurus ir gerai ginkluotas stipriais ir ilgais ragais bei kanopomis. Puikus uoslė leidžia jam pastebėti priešą iš tolo. Jų klausos ir regos organai yra mažiau išvystyti. Kilus pavojui, kaip ir daugelis šio tipo žinduolių, laukiniai Tibeto jakai stovi ratu ir saugo kūdikius bei silpnus individus jame. Jakų bandos siekia 10-12 galvų. Tada, kaip ir Prževalskio laikais, jų siekė šimtus ar net tūkstančius. Todėl laukiniai jakai dabar įrašyti į Raudonąją knygą.

Altajuje jakas vadinamas sarlyk, nuo mongolų kalbos žodžio „sarlag“. Jis buvo atvežtas į Altajų, Buriatiją ir Tuvą žemės ūkio veisimui. Gyvūnai buvo plačiai paplitę Azijos ir Šiaurės Kaukazo šalyse. Pastebėta, kad jakai gali labai gerai numatyti žemės drebėjimus ir klimato pokyčius. Jie atsisako valgyti likus maždaug kelioms valandoms iki žemės drebėjimo ir pradeda nerimauti. Jakai plačiai naudojami ūkininkaujant kalnuotose vietovėse. Su jų pagalba jie dirba žemę, veža ant jų krovinius, keliauja ir gauna iš jų pieną.

Pasirodo, šią rūšį galima labai gerai dresuoti. Todėl dresuotų jakų cirkuose galima rasti daugelyje šalių. Arenoje jie šokinėja per kliūtis ir liepsnojančius lankus, atlieka įvairias komandas, imituoja bulių kautynes, šoka valsą.

Nuo seniausių laikų Tibeto jakų figūras galima pamatyti miniatiūrose, kuriose pasakojama apie sunkų valstiečių darbą ir šio gyvūno pagalbą buityje. Šiais laikais jakai vaizduojami net ant pašto ženklų. Kirgizijoje išleista visa serija pašto ženklų, skirtų šiam gyvūnui. O kokių gražių suvenyrų galima parsivežti iš kelionės po Tibetą! Jako figūrėlės, megzti vilnos gaminiai, maisto produktai, virvės iš jako vilnos. Jako kailis šukuotas, nekirptas. Dėl to, kad vilna nesugeria vandens, gaminiai yra šilkiniai, minkšti, šilti ir lengvi. Vilnoniai gaminiai pasižymi savitomis savybėmis: niekada nesukelia alergijos, dėvimi ir skalbiami „nesuburbuliuoja“, malšina skausmingus ligos simptomus.

Žinoma, tai tik maža dalis informacijos apie šiuos gražius gyvūnus. Bet mes džiaugsimės, jei mūsų istorija jus sudomins ir norėsite daugiau sužinoti apie Tibeto jaką ir jo buveinę. Geriausia aplankyti šias vietas ir susipažinti su ryškiausiu Tibeto gyvūnų pasaulio atstovu.

Kiangi ir kiti Tibeto gyventojai

Tibeto plokščiakalnis, dažnai vadinamas „pasaulio stogu“, driekiasi beveik 2 mln. km2. Iš šiaurės jį riboja Kun-Lun kalnagūbris, iš pietų – Himalajų kalnagūbris su aukščiausiomis pasaulyje viršūnėmis (daugiau nei 8 tūkst. m virš jūros lygio). Didžioji Tibeto plokščiakalnio dalis yra Kinijoje, o vakaruose ir pietuose ji patenka į Indijos teritoriją.

Ilgą laiką Tibetas buvo uždaras, o apsilankymas jame buvo kupinas ne tik sunkumų, bet ir rimtų pavojų. Tibeto lamos nenorėjo įsileisti užsieniečių į savo „religijų šalį“. Kokių gudrybių teko griebtis tyrinėtojams, norint prasiskverbti į paslaptingą Tibetą ir pamatyti legendinę jo sostinę Lasą. Pranciškonas Odorikas iš Pordenonės, kilęs iš Italijos, atvyko į Lasą 1325–1326 m. kaip misionierius iš Rytų Kinijos. Tuo metu jis buvo pirmasis europietis, pamatęs ir aprašęs šį miestą. Anglų tyrinėtojas Williamas Moorcroftas į Tibetą atvyko 1812 m., apsimetęs Kašmyro vilnos pirkliu. Puikiai mokėdamas kašmyro kalbą, Moorcroft buvo priimtas į savo tarpą vietinių prekybininkų ir galėjo kelerius metus keliauti po Tibetą. Vieną dieną kitos kelionės metu jį nužudė plėšikai. Daugelis kitų tyrinėtojų taip pat susidūrė su grobuoniškais Šiaurės Tibeto klajoklių įpročiais. Per susišaudymą žuvo prancūzų keliautojas ir geografas Dutreilas de Rene. O N. M. Prževalskio būriui kartais tekdavo keliauti su ginklais rankose. Garsus keliautojas ne kartą bandė aplankyti Lasą, tačiau kaskart susidurdavo su neįveikiamomis kliūtimis. Šis miestas liko neįgyvendinta didžiojo Vidurinės Azijos tyrinėtojo svajone. Po jo 1899 m. Rusijos geografų draugijos nurodymu į Tibetą išvyko kitas rusų mokslininkas G. Ts. Kad patektų į Tibeto sostinę, jis turėjo persirengti budistų piligrimu, vykstančiu garbinti Lasos šventovių.

Tik nuo 1988 metų Tibetas buvo oficialiai atviras užsieniečiams. Ir nors dabar, norint ten patekti, nebereikia apsirengti prekeiviu ar piligrimu, kaupti ginklų atsargas ar įrengti dešimčių arklių ir kupranugarių karavano, kaip buvo prieš šimtmetį, keliaujantį pro šalį. Tibetas negali būti vadinamas lengvu.

Keliautojams, kuriems pasisekė apsilankyti Tibete praėjusio amžiaus pabaigoje ir šio amžiaus pradžioje, didelį įspūdį paliko pasakiška laukinių gyvūnų gausa, leidžianti žmonėms pasitikėti prie jų. Prževalskiui atrodė, kad jis atsidūrė pirmykščiame rojuje, „kur žmogus ir gyvūnai dar nepažino blogio ir nuodėmės“. Antilopės ramiai ganėsi ir šėlo aplink arba kirto karavano kelią, o laukiniai jakai, pailsėję po maitinimosi, nesivargino keltis. Net aistringiausiems medžiotojams iš jo būrio greitai nusibodo vytis gyvūnus, kurie nebandė slėptis ar gintis. Tarp Tibeto žolėdžių – ilgaragių gražuolių orongo antilopių ir laivynkojų gazelių, didingų jakų ir mėlynųjų avių – Prževalskis ryškiausiu laikė kiangą, kuris nuo kitų gyvūnų skyrėsi ne tik grožiu ir grakštumu, bet ir savo didžiuliu smalsumu.

Kiang ( Equus bemionus kiang) – vienas iš tikrų arklių genties atstovų, gyvenantis tik Tibete. Jis vadinamas skirtingai: Jan - tangutai, Khulan - mongolai. Moorcroft, pirmasis mokslininkas, apibūdinęs kiangą, kurio vardas įtrauktas į šiuolaikinį kiango apibrėžimą, pavadino jį laukiniu arkliu, o Prževalskis – khulanu arba laukiniu asilu ( Asinus kiangas). Dabar angliškai jis dažniausiai vadinamas tibetan wild ass – Tibetan wild ass. Tačiau griežtai kalbant, kiangai yra daug artimesni tikriems arkliams nei asilams, nors struktūrinėmis savybėmis jie labai skiriasi nuo abiejų. Todėl kiangą ir artimiausius jo giminaičius, gyvenančius šiandien (mongolų kulan, arba džigetai, indų kulan, arba khur, ir turkmėniečių kulan, taip pat žinomas kaip onager), taip pat išnykusius, taksonomistai kartais sujungia į specialus vadinamųjų pusiau asilų porūšis ( Hemionas). Tačiau diskusijos apie sistemingą kiango poziciją vis dar tebevyksta. Ir tai nėra vienintelė akloji dėmė tiriant kiangą. Informacijos apie jo platinimą labai mažai. Buvo žinoma, kad didžioji Kiang gyventojų dalis gyvena kažkur Tibete. Sezoniniai šių gyvūnų apsilankymai stebimi Ladake ir Sikime. Remiantis 1994 m. atliktais tyrimais, Kiango populiacija Šiaurės Sikime susideda iš maždaug 120 individų. Shahas N.V. Pietų kiango (Equus kiang polyodon) būklės tyrimas Šiaurės Sikime // Equid Specialist Group, SSC, IUCN-Word Conservation Union informacinis biuletenis. 1995. V.2. Nr. 10. P. 1-2). Duomenų apie kiangų skaičių Ladake ir Tibete nėra ( Sharma B.D. Indijos laukinė gamta dideliame aukštyje. Naujasis Delis, 1994 m.; Gurung K.K., Rajsingh D.A. Indėnų žinduolių lauko vadovas. San Diegas, JAV. 1996). Kodėl taip atsitiko, kad mokslininkų dėmesys buvo atimtas iš vienos gražiausių žinduolių atstovų?

Viena iš pagrindinių žinių apie kiangą stokos priežasčių yra ta, kad jis daugiausia gyvena labai atokiose, nepasiekiamose ir retai apgyvendintose vietovėse. Išraiškingą Tibeto aprašymą, leidžiantį gyvai įsivaizduoti aptariamą teritoriją, pateikė Prževalskis: „Iš visų pusių smarkiai apribota pirminių kalnų grandinių, pavadinta šalis yra netaisyklingos trapecijos formos, grandiozinė pėdos formos masė, niekur kitur tokiais matmenimis nepasikartojanti, iškilusi virš jūros lygio, su Išskyrus tik kelis pakraščius, iki baisaus aukščio nuo 13 iki 13 tūkstančių pėdų. Ant šio milžiniško pjedestalo taip pat yra didžiulės kalnų grandinės, nors ir gana žemos šalies viduje, tačiau jos pakraščiuose besivystančios galingiausios formos. laukinės Alpės“.

Svetinga sostinė

1998 metais Tibete praleidome visą rudenį: nuo rugsėjo vidurio iki gruodžio vidurio. Mus čia atvedė noras geriau pažinti paslaptingą kiangą ir išsiaiškinti, ar jam reikia apsaugos. Priešingu atveju gali atsitikti taip, kad per vėlai tai supratę, neteksime dar vieno laukinių žirgų atstovo, kaip ir (tik nuo praėjusio amžiaus pabaigos!) netekome tarpano ir kvagos. O Prževalskio žirgo likimas vis dar kabo ant plauko: atkurti rūšį yra daug sunkiau nei užkirsti kelią jos išnykimui iš gamtos. Tačiau išsikėlę sau šią labai konkrečią užduotį, iš anksto žinojome, kad tokioje nuostabioje šalyje kaip Tibetas negalėsime apsiriboti tik tuo.

Ruduo – geriausias laikas aplankyti Tibetą: jau praėjo smarkios vasaros liūtys, sukeliančios upių potvynius ir niokojančius kelius bei tiltus; Keliai sutvarkyti ir vėl pravažiuojami, o žiemos šalčiai ir dulkių audros dar neprasidėjo. Į Lasą skridome iš Čengdu, pakilę daugiau nei 3,5 tūkstančio metrų! Buvo 33 laipsniai šilumos. Saulei, kuri dabar atrodė vos už akmens, gresia saulės smūgis ir nudegimai. Prieš leidžiantis toliau, teko prisitaikyti prie didelio aukščio ir Tibeto klimato ypatumų: palaukti, kol praeis galvos skausmai, šaltkrėtis ir silpnumas. Paprastai tai trunka mažiausiai savaitę. Adaptacijos laikotarpis mums buvo ir pirmasis numatytos programos taškas – maršrutas per pietvakarinę Tibeto dalį.

Apsistojome nedideliame viešbutyje, esančiame penkių minučių pėsčiomis nuo senovinės Jokhang šventyklos, pastatytos VII amžiuje. Prie šventyklos visada susirenka minios žmonių: vieni meldžiasi priešais pagrindinį įėjimą, kiti vaikšto po šventyklą (šis takas vadinamas „barkor“ ir prilygsta maldai), treti būriuojasi aplink mažas krautuvėles, parduodančias visokius daiktus. Čia daug luošų ir elgetų, prašančių išmaldos. „Krūvos, krūvos“, – jie kartoja skirtingais tonais, spausdami ranką iškėlę nykštį.

Vienuolių leidimu užlipome ant Džokhango stogo, nuo kurio atsiveria nuostabus vaizdas į Potala rūmus – vieną iš nuostabiausių Tibeto pastatų. Jis buvo pastatytas ant Raudonosios kalvos VII amžiuje. Tibeto karalius Songtsenas Gampo (pagal L.N. Gumilevą – Srontsangampo) už meditaciją. Jo valdymo metais budizmas atėjo į Tibetą. XVII amžiuje 3-asis Dalai Lama atstatė rūmus ir suteikė jiems šiuolaikišką išvaizdą. Nuo tada Potala tapo Dalai Lamos dinastijos žiemos rūmais. Manoma, kad iki XX a. 13 aukštų (117 m aukščio) Potalos rūmai buvo didžiausias pastatas pasaulyje.

Lhasoje nesijautėme kaip nekviesti svečiai, atrodė, kad mūsų atvykimas čia buvo laukiamas. Gatvėse iš visų pusių mus pasitiko šypsenos ir sveikinimai: „Jums sekasi! ir "Sveiki!" Tada kilo nekintamas klausimas: „Iš kur tu atėjai? Pedicabs pasiūlė už nedidelį mokestį nuvežti mus į bet kurią Lasos vietą. Prekeiviai kvietė pažiūrėti į savo prekes: „Lankai, tik lankai! („Žiūrėk, žiūrėk! Tik žiūrėk!“)

Praėjus 10 dienų nuo atvykimo, mums, padedant vienai iš kelionių agentūrų, pavyko gauti visus reikiamus leidimus (o norint keliauti už Lasos rajono ribų jų reikia turėti septynis!) ir išsinuomoti automobilius – džipą mus ir sunkvežimį benzinui vežti. Dabar buvo galima palikti svetingą Lasą ir pajudėti toliau nežinios link.

Su mumis važiavo keturi tibetiečiai: trys vairuotojai ir „gidas“. Paskutinis žodis kabutėse, nes šis jaunuolis ne tik niekada nebuvo keliavęs numatytu maršrutu, bet ir neturėjo nė menkiausios kelionių patirties. Nepaisant to, jo buvimas buvo būtina sąlyga norint gauti leidimus. Džipo vairuotojui pasisekė kiek labiau. Denzinui ne kartą teko važiuoti į Ali miestelį tiek šiauriniais, tiek pietiniais keliais, tačiau jis buvo įpratęs be sustojimo judėti iš kaimo į kaimą, todėl visada nenorėjo pasiduoti mūsų prašymams sulėtinti greitį ir fotografuoti. jam patiko kraštovaizdis.

Pirmąsias dvi dienas iš Lhasos į Lhadse važiavome per tankiai apgyvendintas Tsangpo (Brahmaputros) upės slėnio žemės ūkio vietoves. Buvo derliaus nuėmimo metas. Viskas buvo daroma lėtai, padedant jaučiams, arkliams ir asilams. Oras leido žmonėms neskubėti: buvo šiltų saulėtų dienų be lašelio lietaus. Tibete yra aukščiausia kalnų ūkininkavimo riba pasaulyje. Prževalskis remiasi Naino Singho liudijimu, kuris 1873 m. matė miežių derlių absoliučiame 4633 m aukštyje. Prževalskis N.M. Nuo Zaisano per Khalsh iki Tibeto ir Geltonosios upės aukštupio. Trečioji kelionė į Vidurinę Aziją 1879-1880 m. M., 1948).

Mes prisimename Lkhadze kaimą dėl daugybės pynių ( Upupa epops), skrendantis į Indiją, ir geltonųjų tuopų. Po Lhadse daug dienų mums nebuvo lemta pamatyti nė vieno medžio. Iš pradžių dar buvo kadagių ( Juniperus squamata), auga apskritimais ir dėmėmis kalnų šlaituose, bet paskui ir jis dingo. Už kaimo kelias išsišakodavo: vienas ėjo į pietus, į Nepalą, juo skubėjo dauguma turistų, o antrasis – į šiaurės vakarus, į Transhimalajus. Pasukome šiauriniu keliu ir netrukus žemės ūkio plotai liko užnugaryje. Už Kaikos kaimo prasidėjo klajoklių piemenų žemės, kurios žiemą ir vasarą gyveno juodose palapinėse iš jako vilnos. Pakeliui susidūrėme su jakų bandomis, besileidžiančiomis iš aukštakalnių vasaros ganyklų į žiemą slėniuose.

Palaipsniui pradėjo atsirasti laukinių gyvūnų: pika ( Ochotona sp.), Himalajų kiaunė ( Marmota himalayana) ir Tibeto endeminis – vilnonis kiškis ( Lepus oiostolus).

Keliui kylant aukščiau į kalnus keitėsi ir orai. Įveikus keturių tūkstančių ribą, dieną temperatūra nukrito iki +10°C, papūtė šaltas, kaulus veriantis vėjas, prasidėjo lietus.

Pirmasis ilgai lauktas susitikimas su kiangais įvyko ketvirtą kelionės dieną už Sangsango kaimo, didžiuliame tarpkalniniame slėnyje, kur kyla vienas iš Brahmaputros intakų – Raka Tsangpo upė. Slėnio pakraštyje, kurio didžiąją dalį užėmė tuštų pelkė, žiūronais išskirdavome penkių kiangų grupę. Netoli nuo jų ganėsi Tibeto gazelės ( Procapra picticaudata). O šalia mūsų, atsargiai žiūrėdami į sustojusį automobilį ir ruošdamiesi bet kurią akimirką išskristi, stovėjo pora juodkaklių kranų ( Grus nigricollis) su dviem jau suaugusiais jaunikliais.

Vėliau kartu su kiangais ne kartą susitikome su Tibeto gazelėmis. Šie maži grakštūs gyvūnai, kurių aukštis ties ketera siekė apie 60 cm, o ilgis nuo galvos iki uodegos – kiek daugiau nei metrą, labai pagyvino dykumos kraštovaizdį. Jie turi malonią gelsvą spalvą su būdingu baltu „veidrodiu“, dengiančiu beveik visą kūno nugarą. Ant „veidrodžio“ aiškiai matoma juoda trumpa uodega. Patinus nuo patelių galima nesunkiai atskirti pagal mažus (apie 30-35 cm ilgio) ragus, išlenktus atgal. Tibetietiškas gazelių pavadinimas yra goa. Bendraudami su čiabuviais pakeliui sužinojome ir kitus vietinius gyvūnų pavadinimus: lapė – amo, tarbagan – chibey, snieginis leopardas – rišimas, vilkas – čangu, kiškis – žigonas, gervė – chungdzhu, mėlynasis avinas – na, laukinė ožka – la. , argali - nen, lūšis - ir, lokys - t.

Pirmieji netikėtumai

Geizeris prie šventojo Tage kalno

Už Ragos kaimo kelias staigiai pasuko į šiaurę. Pajudėjome juo ir netrukus atsidūrėme prie didžiausio Tibeto geizerio (kaip tvirtino mus lydintys vietiniai), lyg fontanas trykštantis iš požemio Tage kalno papėdėje. Aplink jį kiti mažesni geizeriai išliejo karštą vandenį į upę. Rongju arba, neradęs drenažo, virto mažais karštais ežerėliais. Visi jie sklandė ir čiulbėjo, o besileidžianti saulė, prasiskverbdama pro juodus sniego debesis, suteikė paslaptingumo ir taip neįprastam paveikslui. Patekę į hipnotizuojantį slėnio žavesį, nusprendėme pernakvoti šalia šios „mažosios Kamčiatkos“, kad kitą rytą išsimaudytume karštoje vonioje. Maudynės natūraliose karštosiose versmėse yra vienintelė galimybė nuplauti kelio dulkes keliaujant po Tibetą, todėl šios progos nereikėtų praleisti.

Kai buvo pastatytos palapinės, paaiškėjo, kad stovykla buvo įsikūrusi pikų kolonijoje ir nebuvo kur jos perkelti, nes visą Rongju pakrantę iki uolėtos Tage papėdės užėmė šie mieli didžiaausiai gyvūnai, kurią tibetiečiai vadina aura. Iš kalno pusės pasigirdo Tibeto sniego gaidžių balsai ( Tetraogallus tibetanus), o iš upės pusės - ugnies šauksmas ( Tadorna ferruginea), kurių Tibete randama tokiais kiekiais, kad vietiniai gyventojai kiaušinius renka kaip mes grybus.

Kuo arčiau nakties, tuo labiau virš mūsų tankėjo juodi debesys, pagaliau prasidėjo tikra pūga. Palapines plėšė nuo kuolų, pikas slėpėsi duobėse, o mes prisiglaudėme automobiliuose. Atrodė neįtikėtina, kad nuo saulėtos ir karštos Lasos mus skyrė tik keturios kelionės dienos. Perspektyva tokiu oru nakvoti palapinėse nedžiugino, tačiau audra baigėsi taip pat netikėtai, kaip ir prasidėjo, pavertusi slėnį kažkuo visiškai fantastišku: virš ištisinės sniego dangos dabar kilo garų srautai.

Ne kartą teko patirti Tibeto klimato netikėtumus. Dienos ir nakties temperatūrų skirtumai siekė 40°C: 23 laipsniai dienos šilumos užleido vietą šaltai nakties temperatūrai iki -13°C. Per vieną dieną galėtumėte aplankyti ir žiemą, ir vasarą! Tačiau tikros Tibeto žiemos, žinoma, yra daug atšiauresnės: 4200–4300 m aukštyje virš jūros lygio. Vidutinė žiemos temperatūra svyruoja nuo -34 iki -39°C, absoliutus minimumas -33°C.

Nuslūgus pūgai, iš už upės pas mus atėjo vietinis gyventojas. Jis nenusiautęs batų braidė upę ir dabar stovėjo sniege su šlapiais sportbačiais ir kalbėjosi su mumis. Tuo pat metu, kad negaištų laiko, jis toliau verpė verpalus iš krūtinėje paslėptos vilnos. Iš jo sužinojome, kad Tage yra ne paprastas kalnas, o pats Liūtas karalius, šalia tyvuliuojantis gražus ežeras. Namtso yra jo žmona, o geizeris yra jų arbata. Kad nesupykdytų caro, vietiniai žmonės jo valdoje nemedžioja. Tačiau pastaraisiais metais, nepaisant Tibeto papročių, čia medžioja kinai, todėl laukiniai jakai iš Tage apylinkių visiškai išnyko. Bet čia dar gana daug goų ir kiangų, rudųjų meškų su baltais dryžiais (matyt, pikaėdžių lokių) ir vilkų, yra laukinių avių ir ožkų. Slėnio rytuose vis dar galima pamatyti orongo antilopių, tačiau jos taip pat labai kenčia nuo kinų medžiotojų.

Pasibaigus mūsų klausimams, svečias mandagiai atsisveikino ir susiruošė grįžti atėjusiu keliu. Čia neatsispyrėme užduodami ilgai mus kankinusį klausimą: ar jam nešalta šlapiais sportbačiais? „Kai stovi, šiek tiek šalta, – sutiko jis, – bet kai eini, šilta.

Kaip atsisveikinimo dovaną savo svečiui padovanojome Dalai Lamos nuotrauką – pačią brangiausią dovaną kiekvienam tibetiečiui. Netgi tas, kuris nemoka angliškai, moka paklausti: „Dalai Lama picche“. Iš pradžių fotografiją jis užsidėjo ant galvos, paskui užsidėjo ant veido ir krūtinės, taip pagerbdamas Tibeto valdovą, kuris 1939 metais buvo priverstas palikti savo šalį ir apsigyventi šiaurės Indijoje, Dharamsaloje.

Alternatyva gamtos draustiniams

Keista atrodo, kai kas nors rimtai kalba apie tai, kaip tuokiasi kalnai, kaip ir žmonės, o ežerai tuokiasi, o paskui kartu geria arbatą iš geizerio. Bet tai yra vienas iš budizmo tikėjimo bruožų, kuris neskiria organinės ir neorganinės prigimties. Budistai tiki, kad ne tik žmonės turi sielą, bet ir visi gyvi ir negyvieji šio pasaulio komponentai, nes pasaulis yra subjektas. Gyvūnų ir žmonių santykiai budistinių idėjų šviesoje prilyginami giminystės ryšiui, o gamta savo reikšmę įgyja ne per objektyvų mąstymą, o per subjektyvų jausmą ir artimą giminystę. Budistai garbina gamtą, kalnus, ežerus ir karštąsias versmes pripažįsta šventais. Tai dažnai nepasiekiamos sritys, kur, pagal jų įsitikinimus, grįžta mirusių šventųjų sielos. O paprasti žmonės svajoja, kad jų sielos po mirties ten sugrįš. Tai yra gamtos sritys, kurių svarba yra lygi Dievui. Čia net tylos nutraukimas laikomas nuodėme, o gaudyti žuvį ar nužudyti gyvūną – nusikaltimas. Šventosios budizmo teritorijos yra tie patys rezervatai, tik paremti ne ekologinėmis žiniomis, o visiškai kitokiu nei mūsų gyvenimo būdu, kur jausmai svarbesni už racionalų mąstymą, kur žmogus neatsiskiria nuo gamtos ir daro. neįsivaizduoja savęs kaip valdovo, galinčio valdyti ir keisti gamtą. Tikėjimas Tibeto gamtą ilgą laiką saugojo geriau nei bet kokie reindžeriai, o šios apsaugos rezultatas buvo nepaprastai daug nebijančių gyvūnų, kurie prieš šimtmetį stebino keliautojus. Budistai nemedžiojo laukinių žvėrių, o jei laukinis žvėris, lokys ar snieginis leopardas tapo besiginančio asmens auka, į vienuolyną buvo atvežta gyvūno oda ir kaukolė, taip pat naminis gyvūnas, paskerstas maistui - į chorteną * būti pašalintas iš žmogaus nuodėmę dėl kito žmogaus mirties ir suteikti gyvūnui galimybę geriau reinkarnuotis kitame gyvenime.

Chhorten (arba stupa) yra bokšto formos akmeninė konstrukcija, kurioje saugomi sakraliniai tekstai. Senovėje, kai nebuvo Budos portretų, chortenai jį simbolizavo.

Pagal tuos pačius Tibeto įstatymus, įsišaknijusius senovėje ir išsaugotus iki šių dienų, draudžiama žudyti ar valgyti kiangų ir visų kitų arklinių gyvūnų, įskaitant naminius arklius, mėsą. Todėl Tibete, kaip Mongolijoje ar Kazachstane, nerasite daugybės mėsai auginamų naminių arklių bandų. Arkliai kartais naudojami darbui ir jodinėjimui, tačiau dažnai šiems tikslams pirmenybė teikiama jakams ar asilai.

Už geizerių slėnio, pakeliui į kaimą. Tsochen, kiangų ėmė rastis, bet vis tiek retai ir nedideliais kiekiais: pavienis patinas, gyvūnų pora, keturių gyvūnų grupė... Ir staiga - viena patelė su kumeliuku, be patino. Nustebome: žirgams ir kulanams nebūdinga, kad patelės pačios klajotų. Kas čia gali būti? Sprendimas pasirodė tragiškas: už 50 metrų nuo kelio, prie Namco ežero, gulėjo negyvas patinas, o virš jo sukiojosi varnos. Netoliese kelią taisę vietiniai žmonės pasakojo, kad naktį prieš tai keliu važiavo automobilis su Kinijos pasieniečiais. Netoliese pastebėję du suaugusius kiangus su kumeliuku, jie sustojo. Po kelių sekundžių pasigirdo šūvis, nuo kurio patinas nukrito ir ėmė grumtis mirtimi, patelė ir kumeliukas išsigandę išsisuko. Iš mašinos pasigirdo juokas, tada variklis vėl užsivedė ir automobilis nuvažiavo. Nuo šio gyvūno nebuvo paliestas nė vienas plaukas, atimtas gyvybės tiesiog taip, beje, dėl linksmybių.

Taigi dėl tragiškos nelaimės turėjome galimybę iš arti apžiūrėti kiangą ir atlikti matavimus. Tai buvo jaunas, mažo ūgio patinas, jau pasiekęs brandą (aukštis ties ketera 127 cm, kūno ilgis nuo žastikaulio sąnario priekinio išsikišimo iki sėdmeninio gumbų užpakalinio taško 125 cm, ūgis ties alkūne 70 cm ). Jo spalva labai panaši į kiangų, su kuriais susidūrė Prževalskis Tibeto šiaurės rytuose, spalvą ( Prževalskis N.M.. Mongolija ir Tangutų šalis. Trejų metų kelionė po Azijos rytines aukštumas. M„ 1946. P.236-237). Viršutinė kūno ir galvos dalis nudažyta rudai (tamsesnė nei turkmėnų ir mongolų kulanų), apatinė – balta. Galvos, besibaigiančios balta nosimi, ilgis (nuo pakaušio keteros iki viršutinės lūpos galo) yra apie 60 cm Riba tarp tamsios ir šviesios spalvos dalių. Ant kaklo ruda spalva užėmė apie trečdalį viršaus ir driekėsi išilgai karčių. Nuo apatinės kaklo dalies balta spalva išplito į krūtinę, skrandį ir kojas. Korpuso šonuose riba tarp spalvų ėjo maždaug per vidurį. Tačiau ant priekinės kojos balta spalva nuo pilvo kaip pleištas siekė pečių ašmenis. Visos kojos priekyje yra šviesiai gelsvos spalvos, bet to beveik neįmanoma pastebėti iš didelio atstumo, kojos atrodo baltos. Priekinės kojos plonesnės nei užpakalinės (pakaulio apimtis 14,5 cm, o padikaulio apimtis 17 cm), tačiau jų kanopos buvo didesnės ir platesnės (priekinės kanopos 12x8,5 cm2, galinės kanopos 10x7 cm). cm2). Tamsiai rudi stovintys karčiai, 18 cm aukščio be kirpčiukų, pamažu virto siauru tos pačios spalvos dryžiu, kuris nusidriekė per nugaros vidurį, o paskui baigdavosi uodega. Aiškumo ir išbaigtumo spalvai suteikė juodi ausų galiukai (išorėje rudi, o viduje balti) ir juodų plaukų juostelė, einanti išilgai vainiko aplink kanopas. Ausies dydis nuo pagrindo iki galiuko buvo lygiai 17 cm. Kiango uodega nebuvo panaši į arklio, nei į asilo uodegą ir netgi skyrėsi nuo kitų grupės atstovų uodegų. Hemionas. Jis labiau priminė Prževalskio arklio uodegą: išilgai šonkaulio išaugo trumpi plaukai, o tik žemiau, sudarant 54 cm ilgio „kutą“, jis turėjo „kaštonus“ (rudimentinės 1-ojo piršto liekanos ) tik ant priekinių kojų , virš riešo sąnario.

Po Namtso ežero kiangai nustojo susitikti. Kelias kilo iki perėjos, esančios 4860 m virš jūros lygio aukštyje. m čia itin išretėjo ne tik gyvūnai, bet ir paukščiai. Tik aukštai danguje, ieškodami grobio, sukiojosi stepiniai ereliai ir auksiniai ereliai.

Paukščių rojus

Sekanti diena buvo sėkmingesnė. Pasiekėme centrinę plynaukštę, čia dažniau vadinamą Changtan. Maršruto atkarpoje tarp dviejų didžiausių Tsochen ir Hertse kaimų, netrukus palikus Chundulomo miestą, esantį 5500 m virš jūros lygio aukštyje, reljefas tapo lygesnis, nes buvo daug didelių ir mažų, šviežių ir sūrių. ežerų. Jų gausumą lemia didelis kritulių kiekis, ypač vasarą (500-1000 mm), intensyvus sniego ir ledo tirpimas kalnuose, viena vertus, ir šio vandens tėkmės trūkumas. Seklus gėlavandenių ežerų vandenys yra prieglobstis vandens paukščiams, kurie kerta Tibetą savo migracijos metu, ir yra ideali vieta pakrančių paukščiams ir sardinėms. Daugelyje ežerų paukščių skaičius siekia tūkstančius. Tarp jų labiausiai paplitusios paukščių rūšys yra kuosos ( Fulica atra), kuokštinė antis ( Aythya fuligula), rudagalvis pochard ( A. ferina), žalsvai mėlynas švilpukas ( Anas crecca), pintail ( A.acuta), paprastasis vyturys ( A.penelope), Ugnis ( Casarca ferruginea), raudonsnukis smėlis ( Netta rufina), didysis vėgėlė ( Mergus merganser), paprastoji auksaakis ( Bucephala clangula), pilka žąsis ( Anser anser), baltakaktė žąsis ( A. albifrons), pupelių žąsis ( A.fabalis), didysis graikas ( Podicep cristatus), juodakrūvis ( P.nigricollis), žolininkas ( Tringa totanus), avocet ( Recurvirostra avosetta), Tibeto kiras ( Larusas bruneicefalas), juodgalvis kiras ( L.ichthyaeetus).

Tibeto plokščiakalnio schema.
Taškinė linija rodo ekspedicijos maršrutą

Pastaroji rūšis aptinkama visur vakarų Tibete: šių paukščių telkiniai (kartais net gausūs) yra gana dažni ežeruose, o pavienius individus dažnai galima pamatyti skrendančius kalnų upių vagomis toli nuo ežerų. Atrodo, kad Tibete žiemoja daug juodgalvių kirų, nors šis stebėjimas prieštarauja paplitusiam įsitikinimui, kad visi šios rūšies paukščiai žiemoja Indijos ir Irano pakrantėse.

Tose plokščiakalnio vietose, kur garavimas didesnis nei vandens tiekimas, susidaro druskingi ežerai. Netoli vieno iš jų, Tunzo, sutikome didžiausią kiangų grupę – 36 individus. Buvo vakaras, o kiangai ganėsi ant negausios uolėtos dykumos augmenijos, laikėsi arti kalnų. Greičiausiai čia buvo kelios grupės, kurios susirinko kalnuose iškritus sniegui. Labai džiaugėmės šiuo susitikimu, tačiau debesuotas oras neleido padaryti gerų nuotraukų, o bendras vaizdas vis tiek atrodė šiek tiek panašus į tai, ką matė ir aprašė Prževalskis: tarp žinduolių buvo gausu tik pikas, o tarp paukščių - lervų ( Eremophila alpestris elwesi, Alauda gulgula inopinata, Calandrella acutirostris tibetana, C.brachydactyla) ir žemės žvirbliai ( Pyrgilauda taczanowskii). Panašu, kad išsipildė Tsochene sutikto kinų mokslininko spėjimai, kuris, sužinojęs apie mūsų kelionės tikslą, pasakė, kad pasirinkome neteisingą maršrutą: turėjome važiuoti keliu iš Nagču į Hertse, kur tu. vis dar galima pamatyti ne tik daugybę kiangų ir orongo antilopių, bet ir laukinių jakų. Kelias, apie kurį kalbėjo daktaras Vangas, eina palei naujai įkurto Čangtango nacionalinio gamtos rezervato pietinę sieną. Tai didžiausias gamtos rezervatas Kinijoje ir antras pagal dydį pasaulyje, kurio plotas daugiau nei 70 tūkst. Jis nusileidžia tik Grenlandijos nacionaliniam parkui, kurio didžioji dalis yra po ledu. Čangtango gamtos rezervato teritorija apima aukščiausią Tibeto plynaukštės dalį (nuo 5 iki 5,6 tūkst. m virš jūros lygio) (Sha11еr G.B. Tibeto atokus Čang Tangas. Aukštoje ir šventoje karalystėje // National Geographic. 1993 rugpjūtis. P. 64-87).

Daktaro Wang darbas dažnai turėjo keliauti šiuo keliu į Herze, kur jis užsiėmė saulės energijos konversija ir kaimo elektrifikavimu, ir mes neturėjome pagrindo abejoti jo žodžiais. Jis labai abejojo, ar mes, toliau keliaudami į vakarus, pamatysime tuos, kurių ieškome. Tačiau jis niekada nebuvo į vakarus nuo Herzės. Ir kadangi mes negalėjome pakeisti daugelio Lasos organizacijų patvirtinto maršruto, beliko tikėtis, kad Herzei palikus padėtis pasikeis į gerąją pusę.

Kartais laukinių gyvūnų galima rasti vietose, kurių nesitiki. Kaime Herzei prie įėjimo į Kinijos viešbutį buvo pririštas raudonas vilko jauniklis. Atrodė, kad žmonės su juo elgiasi gerai: vakarienei gavo visą ėriuko galvą. Net viešbučio savininko šuo su juo buvo draugiškas ir žaismingas. Ir vis dėlto labai norėjome nukirpti virvę, kuri ribojo vilko jauniklio laisvę.

Ilgai lauktas susitikimas

Mūsų viltys sutikti kiangus žemėse, esančiose į vakarus nuo Hertse, pasiteisino: tarp Yanhu ir Gaki kaimų, 188 km atstumu, sutikome 333 kiangus! Čia, prie gražiausių ežerų, gyveno pavieniai žvėrys, nedidelės grupės ir net 120 individų banda. Tarp suaugusių gyvūnų buvo daug šį pavasarį gimusių ir jau gana stiprių kumeliukų. Darniai sukonstruoti, greiti, stiprūs gyvūnai, kurie galėjo dingti iš mūsų akių akies mirksniu, bet pasirodė tokie smalsūs, kad leido pakankamai priartėti, kad juos užfiksuotume filme.

„Na, dabar jau prasideda“, – pagalvojome ir... kitą dieną nesutikome ne tik vieno kiango, bet ir nė vieno kito didelio gyvūno. Po Gakio kalnai tapo aukštesni, ežerai išnyko, o kelias įėjo į siaurą vieno iš Indo intakų – Senghe Tsangpo upės – slėnį. Turėjome dar kelias dienas palaukti kito susitikimo su kiangais. Jie nebuvo smėlyje už Ali miesto, kur, pasiekę vakariausią maršruto tašką ir gavę dar kelis leidimus, pasukome į pietus, nei kito Indo intako - Gar Tsangpo upės - slėnyje, užimta. nei didelėmis galvijų bandomis, nei senovės Gugės kunigaikštystės moliniuose kalnuose, šiuose kalnuose, kurių šlaitus puošia stebuklingos skulptūros, primenančios budistines skulptūras, prieš mus, kurie nebuvo matę nė vieno medžio ar krūmo. daug dienų (aukštesnė ir gražesnė už karaganą), rudeninėmis spalvomis nudažyti tamarijų ir mirikarijų tankiai pasirodė kaip stebuklas (. Myricaria squamosa), taip pat krūmai, apibarstyti apelsinų uogomis ir apipinti klemačiais ir laisvai augančiais šaltalankiais ( Hippophae tibetana, H. salicifolia). Šaltalankių tankmėje blykstelėjo didieji jo uogų mylėtojai - raudonpilvės raudonžiedės ( Phoenicurus erythrogaster) ir raudonieji kikiliai ( Carpodacus puniceus). Šie nuostabūs ryškiaspalviai paukščiai peri Tibete labai dideliame aukštyje, daugiausia nuo 4 iki 5 tūkstančių metrų virš jūros lygio. Didžiausias užfiksuotas raudonpilvių raudonplaukių lizdų aukštis yra 6100 m virš jūros lygio. Po lizdo periodo, kai patelės su jaunikliais išskrenda žiemoti į pietinius Himalajų šlaitus, patinai lieka Tibete, kur šaltalankių ir raugerškių uogos padeda išgyventi žiemos šalčius.

Ištrūkę iš pasakiškai gražių kalnų glėbio, patraukėme į Lanengk Zangbo upės slėnį, kurio kitame krante tarp geltonųjų tuopų buvo įsikūręs Tsada kaimas. Kaime sustojome vienai dienai šiek tiek pailsėti ir apžiūrėti kunigaikščių Gugės rūmų griuvėsius – visiškai neįprastą statinį, su daugybe urvų ir požeminių perėjų, pastatytų ant aukšto molio kalno 10-11 a. ir sunaikintas per Kinijos kultūrinę revoliuciją.

Atėjus laikui judėti toliau, Denzinas pasiūlė Tsada palikti nauju keliu. Nedvejodami sutikome, per vėlai supratę, kad „naujas“ čia ne naujai nutiestas, o neseniai vairuotojų nutiestas kelias, tiesą sakant, bekelė. Tačiau vaizdai iš plynaukštės virš molio kalnų, o paskui „spalvotų“ ugnikalnių kalnų ir kraterio ežero grožis kompensavo visus su važiavimu bekele susijusius nepatogumus. Be to, buvo Himalajų, arba sniego, kurapkų pulkas ( Lerva lerwa).

Į šventas vietas

Artėjome prie švenčiausių Tibeto vietų – Kailašo kalno ir Manasarovos ežero, kai iš akių dingę kiangai ir gazelės staiga vėl atgaivino kraštovaizdį. 75 km atstumu, esančiu tarp karštųjų versmių prie Tatapuri vienuolyno ir Tarchen kaimo, esančio Kailašo kalno papėdėje, suskaičiavome 91 kiangą (65 ganosi prie Lama Tso ežero) ir 49 Goa gazeles. Vienoje ežero pusėje buvo baltas beveik taisyklingas Kailašo kūgis, o kitoje švietė snieguotos Himalajų kalnų Gurla-Mandhata viršūnės. Jau pastebėjome, kad kiangai gyventi išsirinko gražiausias pietvakarių Tibeto vietas. Šie gyvūnai tikrai turėjo išskirtinį skonį, kuris jų nenuvylė ir šį kartą.

Keturių religijų (budizmo, induizmo, džainų ir bonų) pasekėjams Kailašas yra pasaulio centras, tai yra kalnas, kurį Šiva, Buda ir daugelis bodhisatvų pasirinko kaip savo amžinąjį prieglobstį.

Bodhisatva – tai žmogus, kuris siekia pasiekti aukščiausią tobulumo laipsnį (Budą), bet dar neįžengęs į nirvaną, kad padėtų kitiems žmonėms tobulumo kelyje. Kiekvienas Buda kurį laiką buvo bodhisatva prieš patekdamas į nirvaną.

Antrasis tibetietiškas Kailašo kalno pavadinimas yra Kang Rinpoche. „Kang“ reiškia kalną, o „rinpočė“ yra vyriausiasis Tibeto vienuolynų abatas. Žmonės ateina į šį kalną kaip kunigas gauti palaiminimo. Jiems gamta ir kultūra yra neatsiejami dalykai. Kailashas taip pat yra natūralus chortenas. Tibetiečiai tiki, kad jei vieną kartą apeisite kalną, apsivalysite nuo visų per metus padarytų nuodėmių; jei pakartosite ratus 12 kartų, galite apsivalyti nuo visų per gyvenimą sukauptų nuodėmių, o jei padarysite 100 ratų, tai kitame gyvenime jūs pats tapsite bodhisatva. Visiems šių religijų pasekėjams gyvenimo tikslas – ištrūkti iš reinkarnacijos rato ir taip pasiekti tikrą laisvę, t.y. atsikratyti poreikio po mirties vėl ir vėl grįžti į Žemę. Štai kodėl Kailašas visada buvo piligrimystės vieta, į kurią plūsta žmonės, gyvenantys už tūkstančių kilometrų. Šiais laikais, kai Europoje vis labiau populiarėja budizmas ir induizmas, daugėja ir Vakarų turistų, kurių daugelis atvyksta į Tibetą turėdami vienintelį tikslą – apeiti Kailašo kalną.

Mes irgi nepraleidome progos išsivaduoti nuo nuodėmių ir išsiruošę į kelionę po Kang Rinpočę, susikrovę ant jakų visus būtiniausius daiktus. „Didžioji pluta“ – taip vadinamas 59 km ilgio takas aplink Kailašo kalną. Jis prasideda Tarchen kaime, 4575 m virš jūros lygio, o aukščiausiame taške, ties Dolma La perėja, siekia 5636 m. virš jūros lygio .m Pirmą dieną, kupini energijos, džiaugėmės galimybe pasivaikščioti ir buvome nustebinti dangų dengiančiais Himalajų debesimis ir perliniais kikiliais ( Leucosticte nemoricola, L.brandti), skaičiavo išsigandusius kiškius, o kartais net nukrypdavo nuo pagrindinio kelio, kad pažiūrėtų į Budos paliktą pėdsaką arba į didžiulį akmenį, tariamai išmestą Milarepos, arba į vieną didžiausių ir švenčiausių, vadinamųjų „oro palaidojimų“. “ Tibeto.

Tibete nuo seno gyvavo paprotys mirusių žmonių kūnus grąžinti į gamtą per gyvas būtybes – plėšriuosius paukščius ir gyvūnus. Artimieji atneša kūną į specialią vietą, kur jis peiliu supjaustomas smulkiais gabalėliais, o kaulai taip pat smulkiai susmulkinami, kad paukščiai ir gyvūnai galėtų greičiau juos suėsti. Kad ir koks baisus atrodytų šis paprotys, tibetiečiai jo laikosi su geriausiais ketinimais: taip padeda mirusiojo sielai kuo greičiau išsivaduoti iš kūno ir pasiekti dangų. Kinijos vyriausybė neatsižvelgė į šį „barbarišką“ paprotį ir šeštajame dešimtmetyje, kai Tibetas tapo Kinijos dalimi, nusprendė kartą ir visiems laikams padaryti jam galą. Budistų vienuolynai buvo sunaikinti, plėšrieji paukščiai - kumai ( Gyps himalayensis), grifas grifas ( Gipso fulvus), barzdotas grifas ( Gypaetus barbatus) – masinis naikinimas, o plėšrūnų, net šunų – nuodijimas. Dėl šių sistemingų veiksmų aštuntajame dešimtmetyje dideli plėšrieji paukščiai tapo labai reti, šunų lojimas kaimuose nutrūko, o tibetiečiai vis tiek toliau (dabar slapta) nešė mirusiųjų kūnus į žuvusiųjų kūnus. „oro laidotuvės“. Varnos, žandikauliai ir čiurliai negalėjo susidoroti su „aukomis“ taip greitai, kaip stambūs plėšrūnai, todėl mirusiųjų kūnai liko „nepalaidoti“ ilgiau, o tai rezonavo su skausmu artimųjų širdyse. Devintojo dešimtmečio pabaigoje tapo akivaizdu, kad šis Tibeto užkariavimo kelias nedavė norimo rezultato, todėl valdžia pakeitė savo politiką: tam tikromis sąlygomis vienuoliams vėl buvo leista gyventi vienuolynuose, šaudyti paukščius ir sustabdytas šunų žudymas. Lėtai, pamažu grifų ir grifų populiacijos pradėjo atsigauti ir pirmiausia šalia švenčiausių (taigi ir populiariausių) „oro laidojimo“ vietų, pavyzdžiui, netoli Lasos, Sera ir Pabongka vienuolynuose.

Paėję bent 25 km, sustojome prie Dirapuk Gompa vienuolyno. Čia, apgriuvusiame moliniame name su molinėmis grindimis, ant kurių buvo išmėtyti keli nešvarūs čiužiniai, turėjome nakvoti. Kitų „viešbučių“ čia nebuvo, o šaltą rudens naktį net tokia pastogė buvo geriau nei vėjo dvelkiama palapinė.

Antroji didžiojo žievės diena buvo pati sunkiausia. Kelias staigiai kilo aukštyn. Kvėpavimui atstatyti stabdyti teko daryti vis dažniau. Nukrypti nuo kelio nebeliko nei jėgų, nei noro. Viskas buvo nukreipta į vieną tikslą: patekti į Dolma La perėją. Ir tada pamatėme link mūsų linksmai einančią moterį. Ji neabejotinai priklausė Bon religijos pasekėjams, tik jie aplink Kailašą vaikšto ne pagal, o prieš laikrodžio rodyklę. Pasisveikinus paklausėme: kiek kartų ji apeina Kailašą? Paaiškėjo, kad tai buvo jos 98-as ratas aplink didelę žievę! Dar du ratai aplink Kailashą – ir jai bus garantuota amžina laisvė. Vienas ratas, kurį visomis pastangomis ir palankiomis aplinkybėmis galėjome įveikti per dvi-dvi su puse dienos, buvo įveiktas per 24 valandas. Atsisveikindami iš visos širdies palinkėjome jai sėkmės, pagerbdami jos tikėjimo stiprybę ir fizinį tvirtumą.

Skausmingas kopimas baigėsi pasidžiaugimu viršuje, pritvirtinant maldos vėliavėles (kurios iškart pasimetė tarp tūkstančių kitų), pripylus šventojo ežero Tukye Chenpo Tso vandens ir, žinoma, nuotraukų atminimui. Sunkus, atrodytų, nesibaigiantis nusileidimas vis tiek buvo nepalyginamai lengvesnis nei pakilimas. Dar viena nakvynė Zutulpuk Gompa vienuolyno „viešbutyje“ - ir grįžome į Tarchen. Tik tada mums buvo lemta suprasti, kaip Kang Rinpočė mus palaikė. Po pietų pradėjo snigti ir tęsėsi visą kitą naktį. Takai tapo nematomi, o apeiti Kailašą tapo neįmanoma. Grupė prancūzų, atvykusių į Tibetą specialiai tam, kad pasivaikščiotų po didele pluta, turėjo išvykti be nieko. Be nieko namo teko grįžti ir vokiečių porai, kuriai šis bandymas tapo trečiąja nesėkme.

Nebaisių gyvūnų žemė

Toliau tęsėme savo maršrutą, kuris dabar vedė prie šventojo Manasarovos ežero, ir netrukus sustojome nedideliame trijų ar keturių molinių namų kaimelyje, kalno papėdėje, kurio viršūnę puošė balti Chu Gompa vienuolyno pastatai. . Upės pakrantėje garais alsavo karštosios versmės. Nuo čia iki šventojo ežero buvo ne daugiau kaip pusė kilometro.

Ežeras, apsuptas snieguotų kalnų, iš kurio atsiveria vaizdas į Kailashą, buvo nežemiško grožio, o aplink karaliavo nebijančių gyvūnų ir paukščių pasaulis. Čia yra Himalajų apuokas ( Bubo bubo hemochalana) yra pasiruošęs valandų valandas pozuoti prieš kamerą, o kiškių yra tiesiog begalė, kai jie saulėtekio ir saulėlydžio metu išlenda iš savo slėptuvių pasimaitinti. Ežero vandens paviršiuje, kaip ir kituose gėluose Vakarų Tibeto ežeruose, plaukioja daugybė vandens paukščių, o sekliame vandenyje klaidžioja daugybė bridėjų, tarp kurių pirmą vietą pagal skaičių užima amūrai ( Tringa totanus); po jų seka smėlynai-žvirbliai ( Calidris minuta), viename pulke kartais būna daugiau nei 220 individų; Dunlins ( Calidris alpina) ir apvalios nosies falaropes ( Phalaropus lobatus). Čia taip pat netikėtai susidūrėme su paukščių rūšimis, kurios dažniausiai neapsigyvena žemyniniuose ežeruose. Yra žinoma, kad arktinėse teritorijose perintys paukščiai po lizdo išskrenda arba vakarų kryptimi – iš pradžių į Vakarų Europą, o paskui pakrante į savo žiemojimo vietas Afrikoje, arba rytų kryptimi – į Čiukotkos sritį, o nuo ten, vėl palei pakrantę, iki Pietryčių Azijos ir Australijos. Kai kurios rūšys migruoja į rytus į Aliaską ir pasuka į pietus. Kur kas mažiau žinoma, kad nedidelė dalis šių paukščių skrenda ne pakrante, o tiesiai per azijinę Rusijos dalį, Kiniją ir Indiją, o dalis jų sustoja prie šviežių ežerų. Daugeliui ornitologų 70–80-aisiais tapo sensacija susitikti su akmeninio ryklio egzemplioriais ( Arenaria interpres) ir smiltelės ( Calidris alba) rudenį ant šviežių ežerų Rytų Nepale. Pirmieji pranešimai apie šiuos susitikimus buvo priimti su didelėmis abejonėmis. Manasarovos ežero pakrantėje taip pat sutikdavome nemažai vingiuotųjų, kartais daugiau nei 30 individų būreliuose, ir kelių smiltelių. Gana daug šių paukščių nurodė, kad jie čia atsidūrė neatsitiktinai ir greičiausiai jų kelias ėjo per Manasarovos ežerą.

Dar netikėčiausias buvo susitikimas su dideliu smėlininku ( C.tenuirostris), kuris peri šiaurės rytų Sibire. Didžioji didžiųjų smilgų populiacijos dalis žiemoti migruoja į Australiją palei pakrantę, o nedidelė dalis žiemoja Indijos pakrantėje. Matyt, Indijos pakrantėje žiemojantys paukščiai, kaip ir kai kurie virtiniai ir smiltelės, mieliau skraido ne pakrante, o per žemyną, sustodami prie gaivių Tibeto ežerų.

Savo netikėtumu šį susitikimą galima palyginti su tuo, kuris įvyko 1997 m. vasario viduryje. Kelyje iš Shigatse į Lasą, eidami Kampa La perėjoje, pamatėme didelius kalnų žąsų pulkus ( Anser indicus), kuris laukuose rinko miežių likučius. Niekur, net specializuotoje ornitologinėje literatūroje ( 0gilvie M.A. Laukinės žąsys. Berkhamstedas (Didžioji Britanija). 1978), Tibetas neminimas kaip žąsų žiemojimo vieta. Manoma, kad jie žiemoja Pakistane ir šiaurės Indijoje. O kalninių žąsų suskaičiavome daugiau nei 2,5 tūkst. Esame pasirengę tvirtinti, kad šie paukščiai ne tik žiemoja, bet ir peri lizdus Tibete. Čia jie jaučiasi saugūs, nes jų statusas panašus į kiangų – tibetiečiai jų nemedžioja ir nevalgo jų mėsos.

Paukščių gausa, regis, įprastas reiškinys gaiviuose Tibeto ežeruose, vis dėlto tibetiečiams yra dar vienas Manasarovos ežero šventumo patvirtinimas, nes šalia esančio Rakso Tal ežero, kad ir kaip žiūrėtum, nepamatysi. vienas paukštis. Tibetiečiai Raxas Talą laiko velnio ežeru. Biologai šį reiškinį aiškina tuo, kad ežere visiškai nėra seklių vandenų, kuriuose galėtų maitintis paukščiai.

Šventajame Manasarovos ežere, kaip ir bet kuriame kitame šventame ežere, negalima nei žvejoti, nei plaukioti valtimi. Maudytis galite tik norėdami nuplauti nuodėmes šventu vandeniu. Tačiau plaukimas – tam tikros drąsos reikalaujantis veiksmas, nes vandens temperatūra ežere retai kada viršija +2°C. O jei tuo pat metu iš dangaus krenta sniego dribsniai... Vienintelė paguoda čia – mintis, kad po maudynių galima įšokti į karštą šaltinį.

Ežero apsaugos draudimų pažeidimas kupinas pavojingų padarinių. Tai patyrė švedų tyrinėtojas Svenas Hedinas, kuris 1907 metais su savimi atsivežta maža valtelė išvyko išmatuoti ežero gylio. Kai Hedinas jau buvo toli nuo kranto, staiga prasidėjo smarki audra, iš kurios jam per stebuklą pavyko išbristi gyvam: laivelį, gerokai supurčiusį, galiausiai vėjas nuplovė į kitą krantą. Vietos žmonėms šis įvykis tapo dar vienu ežero šventumo įrodymu ir ryškiu pavyzdžiu, kaip gamtos dvasia gali nubausti žmogų už įžūlumą.

Labai norėjome ant nepaprasto ežero pabūti ilgiau, bet vairuotojai skubėjo. Dangų dengę juodi debesys ir kasdieninis sniegas ypač susirūpino sunkvežimių vairuotojus: Maium La perėja labai greitai gali tapti nepravažiuojama šiai pasenusiai transporto priemonei.

Išvykimo dieną Manasarovos ežeras padovanojo mums nepamirštamą saulėtekį, tarsi duodamas ženklą, kad šventųjų kraštų stebuklai dar nesibaigė.

Tarp dangaus ir pragaro

Tarp Khor kaimo ir Maium La perėjos, plačiame slėnyje, kuriame gausu ežerų ir šaltinių, pagaliau pamatėme gausybę kanopinių žvėrių, prilygstančių praeito amžiaus keliautojų aprašytiesiems, nors įvairovė apsiribojo tik dviem rūšimis. Daugiau nei 600 kiangų ir 200 Goa gazelių susirinko apie 70 km plote. Mūsų išvaizda sukėlė nemažą ažiotažą. Arčiausiai kelio esančios kiangų grupės ėmė šuoliuoti, tarsi konkuruodamos greičiu su sunkvežimiu ir džipu. Kumeliukai neatsiliko nuo suaugusiųjų. Prie vienos grupės uodegos, matyt, pasidavusi bendrai panikai, apsigyveno raudonoji lapė ir bėgo visu greičiu. Visi jie bėgo keliu šalia automobilių, o jei juos lenkė, puolė per juos. Tokia taktika kitokioje situacijoje neabejotinai privestų prie tragiškos baigties.

Kiangi slėnyje prieš Mailum La perėją.
Mūsų pasirodymas sukėlė tikrą šurmulį: suskubo arčiausiai kelio esančios kiangų grupės
šuoliais, tarsi konkuruodamas greičiu su mūsų džipu.

Denzinas žiemą prie pagrindinių kelių, besidriekiančių per plačius kalnų slėnius, ne kartą matė šimtų kulanų ir gazelių bandas ir kaip lengvai gyvūnai tapo visų, mėgstančių šaudyti, grobiu. Šiuo metų laiku kiangas ir gazeles ypač reikia saugoti, nes gilus sniegas riboja jų judėjimą ir jos negali pabėgti. Verta prisiminti, kad būtent tokiu būdu tarpanai buvo išnaikinti iš pietinių Rusijos stepių.

Slėnyje, į kurį atvykome, pati gamta pasirūpino gyvūnų saugumu. Maium La perėja automobiliams tampa nepravažiuojama jau rudens pradžioje, o eismas tarp Purang kaimo ir Lasos iki pavasario vyksta šiauriniu žiediniu maršrutu per Ali miestą. Slėnyje viešpatauja dangiška ramybė, kurios dėka iš visų pusių čia plūsta šimtai gyvūnų bandų.

Tačiau už sniego perėjos baigiasi šventos teritorijos. Platus, turtingas maisto slėnis, iš kurio kyla Tsangpo upė, yra žiemos ganykla daugeliui naminių jakų, khainakų ir avių bandų. Kiangams čia atvykti mirtinai pavojinga. Dangus ir pragaras jiems guli vienas šalia kito, juos skiria tik Maium La perėja. Prie Tsangpo šaltinio, 30 km atstumu, aptikome penkis šių gyvūnų lavonus (ir du per ankstesnius beveik 3 tūkst. km)! Praėjusią žiemą juos nužudė piemenys. Logika labai paprasta: kiangai valgo daug žolės, kuri, jei ne jie, eitų gyvuliams šerti, todėl kiangus reikia nužudyti. Tikriausiai dėl tos pačios priežasties kitoje maršruto atkarpoje – nuo ​​Paryang iki Sagos – nesutikome nė vieno kiango. Tačiau už Sagos kelias vėl eina į kalnus, kur žmogaus įtaka daug mažesnė, ir ten sutikome dar kelias mažas kiangų grupeles (nuo dviejų iki devynių individų). Prieš Sangsangą suskaičiavome apie 40 asmenų. Tai buvo paskutinės kiangų grupės, kurias matėme savo kelionėje į pietvakarinę Tibeto dalį.

Vos per 30 dienų (nuo 1998 m. rugsėjo 27 d. iki spalio 26 d.), važiuodami apie 3800 km maršrutą, susidūrėme su 1125 kiangais, 690 Tibeto gazelių, neskaitant kitų gyvūnų rūšių. Paukščių sąraše, kurį sudarėme pakeliui, buvo 130 rūšių. Tibeto gazelės dažniausiai apsistodavo nedidelėmis grupėmis (nuo dviejų iki 15 individų), tačiau tris kartus matėme dideles 70-110 individų bandas ir 10 kartų pavienes gazeles. Jie dažnai buvo aptinkami kartu su kiangais, tačiau vis dėlto susidarė įspūdis, kad jie yra labiau paplitę ir mažiau priklausomi nuo didelių vandens šaltinių (ežerų). Su kiangomis susidūrėme kaip pavienius gyvūnus (12), poromis (9) ir mažomis 30 individų grupėmis (21) ir net bandomis iki 160 individų (10).

Šiais maršrutais per centrinę Tibeto dalį (Lhasos apylinkes ir Rytų Transhimalajus), kuriuos nuvažiavome lapkritį, su kiangais ar Tibeto antilopėmis nesusidūrėme.

Juos vėl pamatėme vėliau, lapkričio pabaigoje, pakeliui į Rytų Tibetą. 150-250 km nuo Golmudo, Kukushili ir Marco Polo kalnagūbrių srityje šiaurės rytinėje Čangtano plokščiakalnio dalyje, suskaičiavome devynias kiangų grupes, susidedančias iš 3-14 individų (iš viso 63). Tose pačiose vietose, bet daug anksčiau ir daug didesniu skaičiumi, Prževalskis sutiko ir Kiangus. Deja, mes, tuo metu važiavę įprasto autobuso keleiviai, neturėjome galimybės nei tinkamai apžiūrėti, nei nufotografuoti šių gyvūnų. Per 36 valandas kelionės iš Lasos į Golmudą autobusas sugedo tris kartus, bet kiekvieną kartą ne tose vietose, kur gyveno kiangai. Todėl galime tik drąsiai teigti, kad tai taip pat buvo tamsios spalvos individai ir visi liko prie ežerų. Taip pat buvo ištikimų jų palydovų – Tibeto gazelių ir kelių orongo antilopių.

Mūsų ir kitų tyrinėtojų surinkti duomenys rodo, kad kiangai yra pasiskirstę visame Tibeto plokščiakalnyje, tačiau itin netolygiai. Trans-Himalajuose, į vakarus nuo Lasos, jie buvo reti, o Rytų Trans-Himalajuose jų apskritai nebuvo. Su jais nesusidūrėme visame Tsangpo (Brahmaputros) upės slėnyje, kurio ištakose tankiai gyvena gyvulių augintojai, o vidurupyje – ūkininkai.

Rudens-žiemos laikotarpiu, iškritus sniegui kalnuose, kiangai susirenka į dideles bandas didžiuliuose plokščiuose slėniuose su dideliais šviežiais arba sūriais ežerais. Didžiausias kiangų koncentracijas stebėjome Čangtano plynaukštėje – tarp Yanhu ir Gak kaimų, šventose žemėse prie Kailašo kalno – netoli Lama Tso ežero ir nedidelės upės, įtekančios į Manasarovo ežerą, slėnyje – tarp Khor kaimas ir Maium La perėja. J. Schalleris pažymėjo ( Schaller G.V. Ten pat) didelės kiangų koncentracijos (grupės iki 200 individų) plačiuose Chang-tan rezervato pietinės dalies slėniuose. Taip pat yra įrodymų, kad kiangai aptinkami šiaurinėje plokščioje (priešingai nei kalnuotoje pietinėje) rezervato dalyje, kur yra daug ežerų ir gerų ganyklų. Sezoniškai jie patenka į Sikkimą, esantį šiauriniame plokščiakalnyje, esančiame 5100–5400 m aukštyje virš jūros lygio. Ladake šie gyvūnai gyvena teritorijose, besiribojančiose su Tibetu.

Visuotinai pripažįstama, kad vakarinis kiango porūšis gyvena Ladake, pietinis – Sikime, o rytinis – Šiaurės Tibete, nors visos šios teritorijos yra didžiulės Tibeto plynaukštės dalys, tarp kurių nėra, kaip kartais klaidingai nutinka. Manoma, kad tai yra neįveikiama kliūtis Himalajų kalnagūbrio pavidalu. Netgi gali būti, kad šios rūšies skirstyti į porūšius nereikia. Tačiau ši hipotezė, kaip ir kitos hipotezės, žinoma, reikalauja įrodymų.

Atrodytų, kad šventų teritorijų buvimas ir išskirtinis arklinių šeimos statusas Tibete yra ideali padėtis kiangui, kurioje nereikia jaudintis dėl jo likimo. Bet tai netiesa. Didėjanti Kinijos įtaka Tibetui turi neigiamų pusių gamtos išsaugojimo požiūriu. Budistinės dogmos pradeda prarasti savo ankstesnę prasmę tarp Tibeto gyventojų. Ir nors Tibeto piemenys vis dar nevalgo kiangų mėsos, jie mato juos kaip konkurentus savo gyvuliams ir nebelaiko nuodėme nušauti, jei tai įvyksta už šventų teritorijų ribų. Be to, kiti tibetiečiai besąlygiškai nesilaiko budizmo įstatymų. Ilgą laiką Čangtane gyveno žmonės, kurie save vadina „neprisijaukinamais“. Jie visada selektyviai laikėsi budizmo įstatymų ir dabar dėl pinigų yra pasirengę laužyti religinius ir bet kokius draudimus.

Viena vertus, dabar Tibete istoriškai nusistovėjusių „rezervatyvų“ (šventųjų budistų teritorijų), kur religija ilgą laiką saugojo gamtą, statusas nepripažįstamas ir yra šiurkščiai pažeidžiamas sukurtas, kuriame apsauga patikėta reindžeriams. Tibete jau yra 12 tokių rezervatų. Kuriame iš dviejų draustinių rūšių gamta yra geriau saugoma, spręs laikas.

Literatūra

Straipsnis N.V. Paklina, A. Severtsovos vardo Ekologijos ir evoliucijos instituto jaunesnysis mokslo darbuotojas Ordino K.vana, Filosofijos daktaras, Pietų Olandijos (Nyderlandai) provincijos Gamtos apsaugos departamento darbuotojas